ความรักของคริสเตียนคืออะไร?  ตำบลออร์โธดอกซ์ของโบสถ์อัสสัมชัญของพระมารดาแห่งพระเจ้าในคามีชิน สังฆมณฑลโวลโกกราดของโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย - ขอบแห่งความรัก

ในส่วนนี้ของไซต์ นักบวช นักปรัชญา นักเทววิทยา นักบุญออร์โธดอกซ์ได้ไตร่ตรองถึงความรักในฐานะปัญญาอันสูงสุด ชะตากรรมหลักของมนุษย์ บทความควรได้รับการประเมินอย่างรอบคอบและวิพากษ์วิจารณ์ แม้แต่บิดาซึ่งศาสนจักรยอมรับอย่างแจ่มแจ้งว่าเป็นวิสุทธิชน ก็ไม่มีมุมมองที่เป็นอันหนึ่งอันเดียวกันในบางประเด็น ตัวอย่างเช่น ความรอดเป็นไปได้นอกคริสตจักรหรือไม่? หนึ่งในแหล่งที่มาของโศกนาฏกรรมของเราคือการแบ่งแยกวัฒนธรรมคริสเตียน: โลกวิทยาศาสตร์ได้ปฏิเสธพระเจ้าในฐานะสมมติฐานที่ไม่จำเป็น และคริสตจักรได้ปฏิเสธวิทยาศาสตร์ว่าเป็นอาชีพที่ไม่ซื่อสัตย์ ความรู้ผิวเผินผลักเราให้ออกห่างจากศาสนา ความรู้อย่างละเอียดจะย้อนกลับมาหาเราอีกครั้ง

สัญญาณของสุขภาพของจิตวิญญาณคือความสามารถในการมองเห็นบาปของตนเอง AI. Osipov เมษายน 14, 2012

ประเด็นที่จิตวิทยาเปิดทางให้ศาสนา 9 กันยายน 2554

ไม่ใช่สำหรับเราที่จะตัดสินใจว่าพระเจ้าควรเป็นอย่างไร มัคนายกคูเรฟ. 21 กรกฎาคม 2010

นักบุญนิโคลัสแห่งเซอร์เบีย หนึ่งร้อยคำเกี่ยวกับความรักอันศักดิ์สิทธิ์ 6 มิถุนายน 2550

ดูเนื้อหาที่เกี่ยวข้องและน่าสนใจไม่น้อยจากบทความที่เก็บถาวรในส่วน "Orthodoxy about Love" และ Metropolitan Anthony of Sourozh: "เราควรมองหาพระเจ้าแบบไหน? พระเจ้าผู้ทรงพระชนม์! ซึ่งไม่ค่อยตรงกับภาพลักษณ์ของ พระเจ้าที่พระคาถาเสนอให้ บอกตามตรง ข้าพเจ้าขอบคุณพระเจ้าที่คนหนุ่มสาวกำลังมองหาพระเจ้าที่ไม่คับแคบ ไม่มีนัยสำคัญเท่ากับภาพที่เราเสนอให้ นี่เป็นความจริงไม่เพียงแต่ในระดับปุถุชนบน ระดับที่น้อยที่สุดเมื่อเราพอใจกับการเลี้ยงแกะที่กำลังร้องไห้ แต่ยังอยู่ในระดับที่ลึกกว่า ในศตวรรษที่สี่ นักบุญเกรกอรีนักศาสนศาสตร์กล่าวว่าเมื่อเรารวบรวมจากพระคัมภีร์จากประเพณีและประสบการณ์ของคริสตจักรทุกอย่างที่ เราสามารถรู้จักพระเจ้าและสร้างทั้งหมดนี้ให้เป็นรูปองค์รวมได้ ดังนั้นไม่ว่าจะสวยงามเพียงใด เราก็สร้างรูปเคารพขึ้นมา เพราะถ้าเราสร้างพระฉายของพระเจ้าแล้วพูดว่า: "ดูสิ นี่คือพระเจ้าของคุณ" เราก็หันกลับมา พระเจ้าเป็นสิ่งมีชีวิต ไดนามิก ไม่ใช่โพสต์ พระเจ้าที่ลึกล้ำและไร้ขอบเขตที่จินตนาการได้ เป็นสิ่งที่จำกัด มีมาตราส่วนของมนุษย์ ทุกสิ่งที่เรารู้เกี่ยวกับพระเจ้าเป็นของเมื่อวาน ไม่ใช่วันนี้หรือพรุ่งนี้ ฉันอยากจะพูดแบบนี้ว่าฉันไม่สามารถเอาทุกอย่างที่ฉันรู้เกี่ยวกับพระเจ้ามาไว้ข้างหน้าตัวเองเพื่อนมัสการพระองค์ นี่คืออดีต นี่คือเส้นแบ่งระหว่างปัจจุบันของฉันกับอนาคตของฉัน พระเจ้าที่ฉันยืนอยู่ในการนมัสการและอธิษฐานคือพระเจ้าองค์เดียวกันที่ความรู้นำฉันไปหาพระองค์ แต่ฉันยืนอยู่ต่อหน้าพระเจ้าที่ฉันยังไม่รู้จัก ฉันไม่จำเป็นต้องหันกลับมามองซ้ำแล้วซ้ำเล่าในความทรงจำของฉันเกี่ยวกับพระเจ้า ฉันกำลังมองหาการพบปะกับพระเจ้า ไม่ว่าพระองค์จะเป็นอะไรก็ตาม ฉันกำลังยืนอยู่ต่อหน้าความลึกลับของพระเจ้า ไม่ใช่ต่อหน้าความรู้เกี่ยวกับ เขาได้มาด้วยความยากลำบากตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา

ไม่ว่าสมาชิกในครอบครัวของเราจะเป็นที่รักของเราเพียงใด ไม่ว่าทุกสิ่งในโลกที่ดึงดูดใจและทำให้เราตื่นเต้นนั้นมีค่าเพียงใด ไม่ว่าจะเป็นธรรมชาติ ดนตรี วรรณกรรม ความคิด - ในที่สุดเราก็เข้าใจทันทีว่าเบื้องหลังทั้งหมดนี้มีความรักเดียว ความรักที่สูงกว่า พระเจ้าคือความรัก และนี่คือพื้นฐานของทุกสิ่ง การรวมกันของศาสนาและวิทยาศาสตร์สามารถเปรียบได้กับการรวมกันของความรักและเหตุผล ความรักและเหตุผลมีอยู่เคียงข้างกันในชีวิตเสมอกัน แต่อยู่ภายใต้การปกครองของความรัก ความรักไม่ได้ถูกเข้าใจด้วยจิตใจ แต่จิตใจต้องได้รับการรู้แจ้งด้วยความรัก บางครั้งบุคคลอาจพบว่าตัวเองอยู่ในสถานการณ์ที่ขัดแย้งกันระหว่างความรักกับเหตุผล ไม่ใช่เรื่องยากที่จะหาตัวอย่างดังกล่าวในชีวิตของเรา เทววิทยาไม่ได้บอกคนๆ หนึ่งเกี่ยวกับสิ่งที่เขาอยู่ในความเป็นจริงเชิงประจักษ์ แต่เกี่ยวกับวิธีที่พระเจ้าให้กำเนิดเขาและสิ่งที่พระเจ้าคาดหวังจากเขา

กลุ่มของเรา Vkontakte: "จิตวิทยาแห่งความรัก"

© จิตวิทยาแห่งความรัก. เว็บไซต์นักจิตวิทยาเกี่ยวกับศิลปะแห่งความรัก

หากเราพิจารณาชีวิตมนุษย์อย่างละเอียดถี่ถ้วน เราจะเข้าใจอย่างแน่ชัดว่าความรักนั้นสำแดงและควบคุม ซึ่งนำความสุขและความสุข หรือการรักตนเองซึ่งนำความผิดปกติและความทุกข์ต่างๆ มาสู่ชีวิต จะเห็นได้ว่าบ่อยครั้งคุณสมบัติที่แตกต่างกันเหล่านี้ของจิตวิญญาณมนุษย์ การพบกันในชีวิตของคนคนเดียวและในชีวิตของคนทั้งมวล สังคม และครอบครัว เป็นศัตรูกันตลอดเวลา หากความรักชนะในการต่อสู้ครั้งนี้ ความสงบ ความสุข ความปิติ ความอิ่มใจ ความเบิกบานในชีวิต แต่เมื่อความเย่อหยิ่งครอบงำ ความโกลาหลก็บังเกิด ความเกลียดชัง การดิ้นรน ความเกลียดชัง และความอาฆาตพยาบาท
โดยทั่วไปแล้ว ความรักทำให้ทุกคนสงบ สามัคคี รวมตัวกัน มอบความสุขโดยไม่ต้องพึ่งความพอใจทางวัตถุและความเพลิดเพลินในชีวิตตามธรรมชาติ ในทางตรงกันข้าม การรักตัวเองแม้จะเป็นสุขภายนอกก็มักจะกระตุ้นความไม่พอใจ ปลูกฝังความวิตกกังวลและความอาฆาตพยาบาทในหัวใจของบุคคล ก่อให้เกิดความไม่ลงรอยกัน แบ่งแยกผู้คน สังคม ครอบครัว พูดได้คำเดียวว่ารักอยู่ที่ไหน ที่นั่นมีสุขและสุข ที่ใดหยิ่งผยอง ที่นั่นมีความชั่วและความทุกข์

ความรักจากมุมมองของคริสเตียน

พระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเราได้ทรงประทานพระบัญญัติหลักสองข้อแก่เราตามบัญญัติทั้งหมดของพระเจ้า กล่าวคือ พระบัญญัติเกี่ยวกับความรัก:

1. จงรักพระยาห์เวห์พระเจ้าของท่านด้วยสุดจิตสุดใจและสุดความคิดของท่าน
2. รักเพื่อนบ้านเหมือนรักตนเอง (มัทธิว 22:37 และ 39)

รักคืออะไร? พระบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์ให้คำจำกัดความนี้: พระเจ้าคือความรัก ดังนั้น ความรักทั้งหมดของคนทั้งโลกก็คือพระเจ้า

ภาษามนุษย์ของเรามีจำกัดและแย่มาก เราไม่สามารถแสดงความรู้สึกส่วนตัวและความรู้สึกร่วมกันระหว่างผู้คนได้อย่างชัดเจนเพียงพอและแน่นอน โดยเริ่มจากความรักตามธรรมชาติและเป็นธรรมชาติ และจบลงด้วยความรักที่สมบูรณ์ของพระคริสต์ ซึ่งเรามักจะรวมไว้ในความรักด้วยคำเดียว คำนี้มีแนวคิดและความรู้สึกที่แตกต่างกันมากมายที่ไม่สามารถบรรยายออกมาเป็นคำพูดได้ และมีเพียงบางคำเท่านั้นที่ช่วยเราให้กระจ่างคำนี้ ตัวอย่างเช่น ความรักของพระคริสต์ การสมรส ต่อศัตรู อย่างไรก็ตาม คำเหล่านี้ไม่ได้ให้คำจำกัดความของความรู้สึกที่เพียงพอ

ความรัก: นิรุกติศาสตร์ของเทอม

ในพจนานุกรมของภาษากรีกโบราณ คำกริยาสี่คำ ได้แก่ ἐρᾶν, φιλεῖν, στέργεῖν, ἀγαπᾶν รวมถึงชื่อที่เกี่ยวข้องกัน ใช้เพื่อกำหนดแนวคิดของความรักในคำหนึ่งคำ สองคน - φιλεῖν และ ἀγαπᾶν พบได้ในข้อความภาษากรีกของพันธสัญญาใหม่ อย่างไรก็ตาม เพื่อให้เข้าใจลักษณะเฉพาะของการใช้คำและความหมายของคำกริยาเหล่านี้ในภาษาของพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ อันดับแรก เราต้องหันไปใช้การทำงานในภาษาคลาสสิก หรือจะพูดให้ถูกต้องกว่าหากสัมพันธ์กับ หัวข้อของเราเป็นภาษากรีกของช่วงก่อนพันธสัญญาใหม่

Ἐρᾶν

Ἐρᾶνหรือในภาษากวี - ἐρᾶσθαι หมายถึง: กำหนดความรู้สึกแบบองค์รวมไปยังวัตถุ รู้สึกและรับรู้เพื่อประโยชน์ของมัน ค่านี้เป็นค่าคงที่สำหรับตัวแปรศัพท์-ความหมายทั้งหมด หากวัตถุเป็นบุคคล ἐρᾶν อาจหมายถึง:

1) ความรักทางอารมณ์ที่ไม่คู่ควร เช่น เรากำลังพูดถึงการล่วงประเวณีหรือเมื่อเนื้อหาทั้งหมดของความรู้สึกลดลงเหลือเพียงการอยู่ร่วมกันทางกาย

2) ความรู้สึกระดับสูง ความรักที่เร่าร้อนในความหมายที่กว้างขึ้น

เมื่อพูดถึงวัตถุที่ไม่มีชีวิต ἐρᾶυ นั้นใกล้เคียงกับแนวคิดของ ἐπιθυμεῖν ดังนั้นจึงสอดคล้องกับภาษารัสเซียด้วย infinitive ต้องการ.

Φιλεῖν

Φιλεῖν - กริยาคำนาม Φίλος มาจากรากศัพท์ ไม่มีนิรุกติศาสตร์ที่น่าเชื่อและไร้ที่ติอย่างสมบูรณ์ แต่ต้นกำเนิดจากรากที่เกี่ยวข้องกับความหมายของ "ของตัวเอง", "ของตัวเอง" นั้นชัดเจน

เกี่ยวกับความหมายของ φιλεῖν อย่างแรกเลย ควรจะกล่าวว่าส่วนใหญ่สอดคล้องกับภาษารัสเซีย อยู่ในความรักและมีคำตรงข้าม μισεῖν และ ἐχθαίρεν Φιλεῖν มีความหมายถึงความโน้มเอียงจากภายในไปยังใบหน้า และในบางกรณี การนำเสนอไม่อนุญาตให้มีลามกอนาจาร รวมไปถึงความรักที่เย้ายวนด้วย

แต่ความหมายแฝงหลักของความหมายของคำกริยานี้คือแนวโน้มที่จะเผชิญซึ่งเกิดจากชุมชนภายในจากการสื่อสารส่วนบุคคล ในโฮเมอร์ เราจะพบความหมายของ “การสนับสนุนที่เป็นมิตร”, “เป็นมิตรกับการสื่อสารกับใครบางคน”, “การผูกมิตร” บ่อยครั้งในแง่นี้ มันถูกใช้ในความสัมพันธ์กับทัศนคติของเหล่าทวยเทพเมื่อพวกเขาสนับสนุนผู้คนในเรื่องของพวกเขา เกี่ยวกับผู้คน: กรุณาโฮสต์ผู้อื่น

หลังจากโฮเมอร์ ความหมายของ "การจูบ" ได้พัฒนาขึ้น (ทั้งที่มีและไม่มีการเพิ่ม τῷ στόματι) เนื่องจากสิ่งนี้หมายถึงการแสดงออกภายนอกของชุมชนที่ใกล้ชิดสนิทสนมหรือความสนิทสนมของคู่รักหรือเพื่อนฝูง

ด้วยการเพิ่ม αυτόν φιλεῖν ได้รับความหมายของความเห็นแก่ตัว

ตามความรู้สึกที่พัฒนาขึ้นตามธรรมชาติ φιλεῖν ไม่มีความหมายแฝงทางศีลธรรมหรือศีลธรรม ด้วยความรักนี้ คนเลวสามารถรักคนเลว และคนดีสามารถรักคนที่ดีได้ ที่นี่ - ความโน้มเอียงหรือการยึดมั่นกับกลุ่มใด ๆ พรรคการเมืองรัฐบุคคลในกรณีที่ไม่ลึกซึ้งและจริงใจเป็นพิเศษ (ในกรณีหลังกรีกจะใช้ στέργεῖν)

เกี่ยวกับวัตถุที่ไม่มีชีวิต φιλεῖν หมายถึง ความรักที่มีต่อวัตถุ ปรากฏการณ์ที่เป็นที่รักหรือเป็นที่รักของเรา การครอบครองหรือการสัมผัสที่เราพอใจ การขาดความหมายแฝงทางศีลธรรมยังคงอยู่และรวมแนวโน้มที่น่ารังเกียจและน่ารังเกียจไว้ที่นี่ ด้วย infinitive ความหมายใกล้เคียงกับ lat. solere - "ทำด้วยความเต็มใจอยู่ในนิสัย" Φίλος - เพื่อนคนที่เราผูกพันกันด้วยความรักซึ่งกันและกัน ลักษณะเฉพาะที่สุดของคำนี้เป็นเพียงเงาของความเห็นอกเห็นใจส่วนบุคคล ความโน้มเอียงภายใน นอกจากนี้ φιλία ยังเป็นทัศนคติที่เป็นมิตร การแสดงออกที่อ่อนโยนของอารมณ์ภายในของคนที่รัก

Στέργεῖν

Στέργεῖν ใกล้เคียงกับชื่อความรักของชาวเซลติก: irl โบราณ. เซิร์ก; Gallicเสิร์ช; เบรอตง. serc'h (นางสนม). ก็นำมาพิจารณาด้วย ปราสลาฟ*stergti, *strego “ยาม”; เช่น.*sterg/sterk กับ k/g สลับกัน

Στέργεῖνไม่ได้หมายถึงความรักหรือความโน้มเอียงที่เร่าร้อนไม่ใช่แรงกระตุ้นไปยังวัตถุที่ครอบครองหัวใจของเราและเป็นเป้าหมายของแรงบันดาลใจของเรา แต่ในทางกลับกันความรู้สึกสงบคงที่และต่อเนื่องของคนรักโดยอาศัยอำนาจตาม ซึ่งพระองค์ทรงทราบถึงวัตถุแห่งความรักที่ใกล้ชิดสนิทสนมกับเขา และในการรับรู้นี้จะพบความสงบของจิตใจ นั่นคือความรักที่มีต่อบิดามารดา ภรรยา หรือสามี ต่อบุตรธิดา ญาติสนิทโดยทั่วไป และต่อผู้นำ พระมหากษัตริย์ ปิตุภูมิ

ใน στέργεῖν ความโน้มเอียงทางวิญญาณปรากฏขึ้น ซึ่งมีอยู่ในมนุษย์โดยธรรมชาติ คำนี้หมายถึงการเชื่อมต่อแบบออร์แกนิกทั่วไปซึ่งไม่ละลายเนื่องจากโดยกำเนิดนี้แม้โดยความชั่วร้ายและไม่ใช่ความโน้มเอียงที่เกิดขึ้นจากการสื่อสารกับบุคคลสิ่งหนึ่ง (φιλεῖν) และไม่เกิดกิเลสตัณหาและแสวงหาความพึงพอใจ ( ρᾶν). ด้วยเหตุนี้ เมื่อรวมกับชื่อของสิ่งของหรือแนวคิดที่เป็นนามธรรม στοργεῖυ ยังคงมีความหมายแฝงทางศีลธรรม ตามแนวเดียวกันของความไม่ละลาย ความเชื่อมโยงทางอารมณ์โดยกำเนิด ความหมาย "พอใจ พอใจ พอใจ" ก็เกิดขึ้น ดังที่ชมิดท์ชี้ให้เห็น στέργεῖν อาจหมายถึง "การยอมจำนนต่อสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้อย่างใจเย็นและอดทน" (มักเกี่ยวข้องกับสถานการณ์และสิ่งต่างๆ รอบตัวเรา)

เมื่อวิเคราะห์การใช้คำ στέργεῖν เสร็จแล้ว ก็ควรอ้างอิงข้อสังเกตของ Chantren ว่า “ขอบเขตความหมาย στέργεῖν แตกต่างอย่างชัดเจนจาก φιλεῖν และบางส่วนตรงกับ ἀγαπᾶν”

Ἀγαπᾶν

Ἀγαπᾶν หรือตามที่โฮเมอร์กล่าวไว้ ἀγαπάζευν อย่างแรกเลย หมายถึงความรักที่เกิดจากการประเมินอย่างมีเหตุผล ดังนั้นจึงไม่หลงใหลเหมือนἐρᾶν และไม่ใช่ความรักที่อ่อนโยนต่อเด็กและผู้ปกครอง เช่น στέργεῖν ในภาษากรีกที่ใช้คำกริยาแห่งความรัก ἀγαπᾶν แสดงอารมณ์ที่อ่อนแอที่สุด ซึ่งสอดคล้องกับภาษารัสเซียมากกว่า ค่า, อย่างไร อยู่ในความรัก. ใช่ นี่เป็นสิ่งที่เข้าใจได้ ยิ่งมีเหตุผลมากขึ้นเท่านั้นที่รับรู้ถึงความเห็นอกเห็นใจหรือความรู้สึก ความรักนั้นก็จะยิ่งเกิดขึ้นทันทีและภายในน้อยลงเท่านั้น

Ἀγαπᾶνอาจหมายถึง "ประเมินอย่างถูกต้อง", "ไม่ประเมินค่าสูงไป" และเนื่องจากการประเมินอยู่บนพื้นฐานของการเปรียบเทียบ และการเปรียบเทียบหมายถึงการเลือก ดังนั้น ἀγαπᾶν จึงรวมแนวคิดในการเลือกวัตถุของทิศทางของเจตจำนงอย่างอิสระ ในทางกลับกัน ἀγαπᾶν สามารถพูดได้เกี่ยวกับคนที่ประเมินบางสิ่ง (สิ่งของ สถานการณ์) ว่าทำให้พวกเขาพึงพอใจและไม่พยายามทำสิ่งอื่นใด

ให้เราพูดถึงความสัมพันธ์ระหว่าง ἀγαπᾶν และ φιλεῖν กริยาแรกมีเหตุผล-คุณธรรมมากขึ้น ไม่รวมแนวคิดของการกระทำโดยตรงจากใจซึ่งเผยให้เห็นความโน้มเอียงภายในและโดยธรรมชาติแล้วไม่มีความหมาย "ทำอะไรด้วยความเต็มใจ", "มีนิสัย ทำอะไรบางอย่าง" และ "จูบ" ด้วย ยิ่งไปกว่านั้น ἀγαπᾶν ไม่ใช่ (เช่น φιλεῖν) นิสัยชอบที่เกี่ยวข้องกับตัวเขาเอง แต่มีคุณลักษณะและคุณสมบัติมากกว่า อริสโตเติลอธิบายดังนี้ (Rhet. 1, 11): “การถูกรักหมายถึงการเห็นคุณค่าของตัวเอง” นั่นคือไม่ใช่ด้วยเหตุผลภายนอกใด ๆ แต่อย่างแม่นยำเพราะบุคลิกภาพของผู้เป็นที่รัก ดังนั้น ἀγαπῶν จึงอธิบายถึงคุณสมบัติของบุคคล และ φιλῶν อธิบายถึงตัวบุคคลนั้นเอง ประการแรกหมายความว่าบุคคลหนึ่งตระหนักถึงความโน้มเอียงของเขา ประการที่สองหมายความว่ามันเกิดจากการสื่อสารโดยตรง ดังนั้นในกรณีแรก ความรู้สึกจึงถูกแต่งแต้มด้วยศีลธรรม และในกรณีที่สอง ความรู้สึกนั้นไม่มีลักษณะดังกล่าว

จากที่กล่าวมาข้างต้น เราสามารถสรุปได้ว่าความหมายหลักของคำว่า φιλεῖν ที่มีความกว้างทั้งหมดของขอบเขตความหมายของคำนี้คือ ความรักที่เกิดจากความโน้มเอียงตามธรรมชาติ ความรู้สึกที่ไม่ได้ถูกกำหนดโดยเหตุผลหรือทิศทางของเจตจำนง - ลาดพร้าว amare ในขณะที่คุณลักษณะเฉพาะของἀγαπᾶνคือการกำหนดความรักเป็นทิศทางของเจตจำนงซึ่งเป็นความโน้มเอียงที่กำหนดโดยเหตุผลและความรู้สึกทางศีลธรรม: lat. ขยัน นักวิจัยเกือบทั้งหมดชี้ให้เห็นถึงความคล้ายคลึงกันของความสัมพันธ์ระหว่าง diligere และ amare กับความสัมพันธ์ที่มีอยู่ระหว่าง ἀγαπᾶν และ φιλεῖν

ดังนั้นลักษณะเด่นที่สุดของคำกริยาแห่งความรักทั้งสี่มีดังนี้:

Ἐρᾶνหมายถึงความรักที่เร่าร้อนซึ่งแสดงออกถึงด้านอารมณ์และความรู้สึกเป็นหลัก ความหลงใหลในสิ่งต่างๆ ด้วย infinitive - "ความปรารถนาที่จะกระหาย" อารมณ์ที่มีลักษณะเฉพาะตัวที่เด่นชัดอย่างแน่นอน

Στέργεῖν เป็นความรู้สึกต่อเนื่อง ภายใน ไม่ละลาย แม้กระทั่งผ่านความชั่วร้าย ความรู้สึกต่อบุคคลหรือชุมชนที่บุคคลนั้นมีความผูกพันทางสังคมข้ามบุคคล บรรพบุรุษ และจากบรรพบุรุษ ความสัมพันธ์ทางสังคม

Ἀγαπᾶν - "ชื่นชม"; เป็นความรู้สึกที่มาจากการประเมินจิตที่สอดคล้องกันมากกว่า ไม่ได้เข้มแข็ง ไม่อ่อนโยน แต่ค่อนข้างแห้งแล้ง ในวงกลมแห่งความหมาย ค่า⇒ เปรียบเทียบ⇒ เลือกหมายถึงความรักเป็นทิศทางของเจตจำนงที่กำหนดโดยเหตุผล สถานการณ์ก็เช่นเดียวกัน คือ การพึงพอใจกับสถานการณ์อันเป็นผลมาจากความสามารถในการประเมินโดยการเปรียบเทียบ

Φιλεῖν - ที่นี่เราให้คำอธิบายของคุณพ่อ พี. ฟลอเรนสกี้: “1. ความรวดเร็วของแหล่งกำเนิดบนพื้นฐานของการติดต่อส่วนบุคคล แต่ไม่ใช่เนื่องจากการเชื่อมต่อแบบอินทรีย์เพียงอย่างเดียว - ความเป็นธรรมชาติ 2. ชี้นำตัวเขาเอง ไม่ใช่แค่การประเมินคุณสมบัติของเขาเท่านั้น ๓. อารมณ์สงบ จริงใจ ไร้เหตุผล แต่ในขณะเดียวกัน ไม่หลงใหล ไม่หุนหันพลันแล่น ไม่ฉุนเฉียว ไม่บอด ไม่หวั่นไหว 4. ความใกล้ชิดและยิ่งไปกว่านั้นส่วนตัวภายใน

คำนามที่เป็นนามธรรม ในคำพูดของชมิดท์ แสดง "ความหมายสุดโต่ง" ในรูปแบบทั่วไปที่สุด สามารถเสนอจดหมายโต้ตอบต่อไปนี้: ἔρως - ความหลงใหล στοργή - ความเสน่หา, φιλία - ความรัก ἀγάπηจะกล่าวถึงด้านล่าง

รักในพระคัมภีร์

“เราให้บัญญัติใหม่แก่ท่านว่าท่านรักกัน” (ยอห์น 13:34) แต่ท้ายที่สุดแล้ว โลกรู้เกี่ยวกับความรัก เกี่ยวกับคุณค่าและความสูงของความรักแม้กระทั่งก่อนพระคริสต์ และเราไม่พบบัญญัติสองข้อนี้ในพันธสัญญาเดิม - เกี่ยวกับความรักต่อพระเจ้า (ฉธบ. 6:5) และเกี่ยวกับความรักที่มีต่อ เพื่อนบ้านของตน (ลวต. 19:18) ซึ่งองค์พระผู้เป็นเจ้าตรัสว่าธรรมบัญญัติและผู้เผยพระวจนะได้จัดตั้งขึ้นบนพวกเขา (มัทธิว 22:40)? แล้วอะไรคือความแปลกใหม่ของพระบัญญัติข้อนี้ ความแปลกใหม่ ยิ่งกว่านั้น ไม่เพียงแต่ในช่วงเวลาที่พระผู้ช่วยให้รอดทรงประกาศคำเหล่านี้เท่านั้น แต่สำหรับทุกคน ความแปลกใหม่ที่ไม่เคยหยุดที่จะเป็นของแปลกใหม่คืออะไร?

เพื่อตอบคำถามนี้ก็เพียงพอแล้วที่จะจดจำสัญญาณหลักประการหนึ่งของความรักของคริสเตียนดังที่ระบุไว้ในพระกิตติคุณ: "รักศัตรูของคุณ" เราจำได้ไหมว่าคำพูดเหล่านี้ไม่มีสิ่งใดนอกจากความต้องการที่ไม่เคยได้ยินมาก่อนสำหรับผู้ที่เราไม่รัก? และนั่นคือเหตุผลที่พวกเขาไม่หยุดตกใจ หวาดกลัว และที่สำคัญที่สุด ตัดสินเรา จริงอยู่ เนื่องจากพระบัญญัตินี้ไม่เคยได้ยินมาก่อน เรามักจะแทนที่ด้วยการตีความที่ชาญฉลาดโดยมนุษย์ - เรากำลังพูดถึงความอดทน เคารพความคิดเห็นของผู้อื่น เกี่ยวกับความอดทนและการให้อภัย แต่ไม่ว่าจะมีคุณธรรมมากมายเพียงใดในตัวเอง แม้จำนวนทั้งหมดจะยังไม่เป็นความรัก

พระเจ้าเท่านั้นที่รักด้วยความรักที่กล่าวถึงในข่าวประเสริฐ บุคคลไม่สามารถรักเช่นนั้นได้ เพราะความรักนี้คือพระเจ้าเอง ซึ่งเป็นธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ และเฉพาะในการกลับชาติมาเกิดในการรวมกันของพระเจ้าและมนุษย์นั่นคือในพระเยซูคริสต์พระบุตรของพระเจ้าและบุตรของมนุษย์ความรักของพระเจ้าเองนี้จะดีกว่าที่จะพูด - พระเจ้าเอง ความรักถูกเปิดเผยและมอบให้ กับคน นี่คือความแปลกใหม่ของความรักแบบคริสเตียน ซึ่งในพระคัมภีร์ใหม่ มนุษย์ถูกเรียกให้รักด้วยความรักอันศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งกลายเป็นความรักของมนุษย์พระเจ้า ความรักของพระคริสต์ ความแปลกใหม่ของความรักแบบคริสเตียนไม่ได้อยู่ในพระบัญญัติ แต่ในความจริงที่ว่าการปฏิบัติตามพระบัญญัตินั้นเป็นไปได้ ร่วมกับพระคริสต์ในศาสนจักร ผ่านศีลระลึก ร่างกายและพระโลหิตของพระองค์ เราได้รับความรักของพระองค์เป็นของขวัญ เรารับส่วนความรักของพระองค์ ความรักนั้นดำรงอยู่และความรักในเรา “ความรักของพระเจ้าได้หลั่งไหลเข้ามาในจิตใจของเราโดยพระวิญญาณบริสุทธิ์ที่ประทานแก่เรา” (โรม 5:5) และเราได้รับบัญชาจากพระคริสต์ให้อยู่ในพระองค์และในความรักของพระองค์ “อยู่ในเราและ ฉันอยู่ในคุณ<…>เพราะถ้าไม่มีฉัน เธอก็ทำอะไรไม่ได้<…>อยู่ในความรักของฉัน” (ยน 15:4-5,9)

การอยู่ในพระคริสต์หมายถึงการอยู่ในคริสตจักร ซึ่งเป็นชีวิตของพระคริสต์ที่สื่อสารและมอบให้กับผู้คน และด้วยเหตุนี้จึงดำเนินชีวิตโดยความรักของพระคริสต์ จึงดำรงอยู่ในความรักของพระองค์ ความรักของพระคริสต์เป็นจุดเริ่มต้น เนื้อหา และเป้าหมายของชีวิตคริสตจักร แท้จริงแล้วมันเป็นเครื่องหมายแห่งเดียวของคริสตจักร เพราะคนอื่นๆ ทั้งหมดกำลังโอบกอด “ด้วยเหตุนี้คนทั้งปวงจึงรู้ว่าท่านเป็นสาวกของเรา ถ้าพวกท่านมีความรักต่อกัน” (ยอห์น 13:35) ในความรัก - ความศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักรเพราะเธอ "หลั่งไหลเข้ามาในใจเราโดยพระวิญญาณบริสุทธิ์" ในความรัก - อัครสาวกของคริสตจักรเพราะเธอเสมอและทุกที่คือสหภาพอัครสาวกเดียว - "ผูกพันด้วยความรัก" และ "ถ้าเราพูดภาษามนุษย์และเทวดา<…>ถ้าฉันมีของประทานแห่งการพยากรณ์ และรู้ความลึกลับทั้งหมด มีความรู้และความเชื่อทั้งหมด เพื่อฉันจะได้ย้ายภูเขา แต่ไม่มีความรัก ฉันก็ไม่มีอะไร และถ้าข้าพเจ้าสละทรัพย์สมบัติทั้งสิ้นของข้าพเจ้า และให้ตัวข้าพเจ้าไปเผาไฟเสีย แต่ไม่มีความรัก ข้าพเจ้าก็ไม่มีประโยชน์อะไร” (1 โครินธ์ 13:1-3) ดังนั้น มีเพียงความรักเท่านั้นที่จะถ่ายทอดความจริงและความสำคัญแก่เครื่องหมายทั้งหมดของพระศาสนจักร - ความบริสุทธิ์ ความสามัคคี และการละทิ้งความเชื่อ

แต่คริสตจักรเป็นหนึ่งเดียวของความรัก ไม่เพียงในแง่ที่ว่าทุกคนรักกันในตัวเธอ แต่เหนือสิ่งอื่นใด โดยความรักของทุกคนที่มีต่อกันนี้ เธอได้เปิดเผยพระคริสต์และความรักของพระองค์ต่อโลก เป็นพยานถึงพระองค์ รักโลกและช่วยโลก ความรักของพระคริสต์ เธอรักในพระคริสต์ - ซึ่งหมายความว่าในคริสตจักรของพระคริสต์เองรักโลกและในนั้น "พี่น้องตัวน้อยแต่ละคน" ในศาสนจักร แต่ละคนได้รับอำนาจอย่างลึกลับที่จะรักทุกคนด้วย "ความรักของพระเยซูคริสต์" (ฟิลิปปี 1:8) และเป็นผู้แบกรับความรักนี้ในโลก

ของประทานแห่งความรักนี้สอนในพิธีสวดซึ่งเป็นศีลระลึกแห่งความรัก เราต้องเข้าใจว่าเราไปที่คริสตจักร ไปทำพิธีเพื่อความรัก เพื่อความรักใหม่ที่พระเจ้าเป็นมนุษย์ของพระคริสต์เอง ซึ่งมอบให้เราเมื่อเรารวมตัวกันในพระนามของพระองค์ เราไปโบสถ์เพื่อให้ความรักของพระเจ้า "หลั่งไหลเข้ามาในใจเรา" ครั้งแล้วครั้งเล่า เพื่อที่เราจะ "สวมความรัก" ครั้งแล้วครั้งเล่า (โคโลสี 3:14) เพื่อให้เป็นพระกายของพระคริสต์ดำรงอยู่ตลอดไป ในความรักของพระคริสต์และแสดงให้โลกเห็น โดยผ่านการชุมนุมทางพิธีกรรม คริสตจักรได้บรรลุผลสำเร็จ การเป็นหนึ่งเดียวกับพระคริสต์ ด้วยพระชนม์ชีพของพระองค์ ด้วยความรักของพระองค์ สำเร็จลุล่วง และเราประกอบเป็น "เราหลายคน เป็นกายเดียว"

แต่เราผู้อ่อนแอและเป็นบาป ทำได้เพียงต้องการความรักนี้ เตรียมตัวรับมัน ในสมัยโบราณผู้ที่ทะเลาะกันจะต้องสร้างสันติภาพและให้อภัยซึ่งกันและกันก่อนที่จะเข้าร่วมพิธีสวด ทุกสิ่งที่มนุษย์ต้องได้รับการเติมเต็มเพื่อที่พระเจ้าจะทรงครอบครองในจิตวิญญาณ แต่ขอให้เราถามตัวเองว่า: เราไปที่พิธีสวดเพื่อความรักของพระคริสต์หรือไม่ เราไปเช่นนี้หรือไม่ หิวและกระหายไม่ใช่เพื่อการปลอบโยนและความช่วยเหลือ แต่เพื่อไฟที่เผาผลาญความอ่อนแอของเรา ข้อจำกัดและความยากจนทั้งหมดของเรา และ ส่องสว่างเราด้วยความรักครั้งใหม่? หรือเรากลัวว่าความรักนี้จะทำให้ความเกลียดชังศัตรูของเราลดลง การลงโทษ ความแตกต่าง และการแบ่งแยกที่ "มีหลักการ" ทั้งหมดของเรา? บ่อยครั้งเราไม่ต้องการสันติภาพกับคนที่เราอยู่อย่างสงบสุข รักคนที่เรารัก การยืนยันตนเอง และการพิสูจน์ตัวเองหรือไม่? แต่ถ้าเป็นเช่นนั้น เราไม่ได้รับของประทานนี้ ซึ่งทำให้เราสามารถต่ออายุได้อย่างแท้จริงและต่ออายุชีวิตของเราตลอดไป เราไม่ได้ไปไกลกว่าตัวเราและไม่มีส่วนร่วมอย่างแท้จริงในศาสนจักร

อย่าลืมว่าคำอุทาน "ขอให้เรารักกัน" เป็นการเริ่มต้นของพิธีศีลมหาสนิทซึ่งเป็นพิธีศีลมหาสนิท สำหรับพิธีสวดเป็นศีลศักดิ์สิทธิ์ของพันธสัญญาใหม่ อาณาจักรแห่งความรักและสันติ และเมื่อได้รับความรักนี้เท่านั้น เราก็สามารถสร้างการระลึกถึงพระคริสต์ มีส่วนในเนื้อหนังและเลือด ตั้งตารออาณาจักรของพระเจ้าและชีวิตแห่งอนาคต

“บรรลุความรัก” อัครสาวกกล่าว (1 โครินธ์ 14:1) และเราจะบรรลุมันได้จากที่ใด หากไม่ใช่ในศีลระลึกซึ่งพระเจ้าพระองค์เองทรงรวมเราเป็นหนึ่งเดียวในความรักของพระองค์

รักเพื่อนบ้าน

ความคิดที่จะแยกตัวออกจากคนเข้ากับพระบัญญัติให้รักเพื่อนบ้านอย่างไร? ไม่มีในเที่ยวบินนี้จากผู้คนซึ่งเป็นลักษณะของเสาหลักเช่น Arseny the Great การหนีจากพระคริสต์เองผู้ซึ่งได้รับคำสั่งให้ "รักเพื่อนบ้านเหมือนรักตนเอง" และการแยกตัวเช่นนี้นำไปสู่การ การสูญเสียหรือขาดความรักต่อผู้คน?

ไอแซคไม่มั่นใจไม่ว่าในกรณีใด ในทางกลับกัน การอยู่ห่างจากผู้คนนำไปสู่การได้มาซึ่งความรัก:

พระบัญญัตินั้นซึ่งกล่าวว่า “จงรักองค์พระผู้เป็นเจ้าพระเจ้าของท่านด้วยสุดใจ สุดจิต สุดความคิด เหนือโลก วัตถุ และวัตถุทั้งปวง” จะสำเร็จเมื่อท่านอยู่ในความเงียบอย่างอดทน และพระบัญญัติให้รักเพื่อนบ้านมีอยู่ในนั้น ตามพระบัญญัติของพระกิตติคุณ ต้องการได้รับความรักต่อเพื่อนบ้านในจิตวิญญาณของคุณหรือไม่? จงไปจากเขา แล้วเปลวเพลิงแห่งความรักที่มีต่อเขาจะจุดประกายในตัวคุณ และคุณจะชื่นชมยินดีเมื่อเห็นเขา ราวกับเห็นทูตสวรรค์ที่สดใส คุณต้องการให้คนที่รักคุณเห็นคุณด้วยไหม? ออกเดทกับพวกเขาเฉพาะบางวันเท่านั้น ประสบการณ์คือครูสำหรับทุกคนอย่างแท้จริง

เห็นได้ชัดว่าไอแซคไม่ได้ให้คำแนะนำที่ใช้ได้กับทุกคนโดยทั่วไป แต่พูดถึงประสบการณ์ของเขาเอง - ฤาษีโดยอาชีพ - และประสบการณ์ของฤาษีในสมัยของเขา เรากำลังพูดถึงประสบการณ์วัดโดยเฉพาะของการได้รับความรักต่อผู้คนอันเป็นผลมาจากการปฏิเสธการสื่อสารกับพวกเขาอย่างน้อยก็ในบางครั้ง

สำหรับผู้ที่อยู่ห่างไกลจากชีวิตนักบวชหรือผู้ที่รู้เกี่ยวกับเรื่องนี้ในทางทฤษฎีเท่านั้น จากหนังสือ ประสบการณ์ประเภทนี้ไม่ง่ายเลยที่จะรับรู้ ความขัดแย้งของประสบการณ์นี้อยู่ในความจริงที่ว่าฤาษีไม่หันหนีจากผู้คนและแม้พวกเขาจะ "วิ่งไปรอบ ๆ ผู้คน" อย่างแท้จริง พวกเขาให้บริการผู้คนด้วยเที่ยวบินของพวกเขา ฤๅษีมีส่วนในการช่วยให้รอดพ้นจากผู้คน ฤาษีมีส่วนช่วยเหลือผู้อื่น สิบสองศตวรรษหลังจากอิสอัคชาวซีเรีย พระผู้ยิ่งใหญ่อีกองค์จะแสดงสิ่งที่เป็นสัจธรรมของงานวัดมาโดยตลอดว่า "จงรับวิญญาณแห่งสันติภาพ และคนนับพันที่อยู่รอบตัวคุณจะรอด" ไอแซคเชื่อมั่นว่างานหลักของพระคือการชำระจิตใจภายในให้บริสุทธิ์: สิ่งนี้สำคัญกว่าการสื่อสารกับผู้คนและกิจกรรมใด ๆ ที่มุ่งเป้าไปที่ผลประโยชน์ของผู้อื่น กิจกรรมดังกล่าวเป็นอันตรายอย่างยิ่งหากวิญญาณของฤาษียังไม่ได้รับการชำระให้บริสุทธิ์และกิเลสยังไม่ตาย มีคนมากมาย - ไอแซคกล่าว - ผู้มีชื่อเสียงในกิจกรรมการทำความดีภายนอก แต่เนื่องจากการปรากฏตัวของพวกเขาอย่างต่อเนื่องในกิจการทางโลกที่หนาทึบพวกเขาจึงไม่มีเวลาดูแลจิตวิญญาณของตนเอง:

หลายคนทำการอัศจรรย์ ชุบชีวิตคนตาย ทำงานในการเปลี่ยนใจเลื่อมใสแห่งความผิด และทำการอัศจรรย์อันยิ่งใหญ่ ด้วยมือของพวกเขาทำให้หลายคนรู้จักพระเจ้า และหลังจากทั้งหมดนี้ พวกเขาเองที่ให้ชีวิตแก่ผู้อื่น ตกอยู่ในกิเลสตัณหาชั่วช้า ฆ่าตัวตาย และกลายเป็นสิ่งกีดขวางสำหรับหลาย ๆ คน ... เพราะพวกเขายังคงป่วยทางจิตและไม่สนใจสุขภาพของจิตวิญญาณของพวกเขา แต่ออกเดินทางสู่ทะเลของโลกนี้เพื่อรักษาจิตวิญญาณผู้อื่นในขณะที่ยังอ่อนแอและสูญเสียความหวังในพระเจ้าสำหรับจิตวิญญาณของพวกเขา เพราะความอ่อนแอของความรู้สึกนั้นไม่สามารถที่จะตอบสนองและทนไฟของสิ่งที่มักจะปลุกเร้าความดุร้ายของกิเลสตัณหา ...

อิสอัคไม่ปฏิเสธการทำความดี แต่เพียงชี้ให้เห็นถึงความจำเป็นในการมีสุขภาพที่ดีทางวิญญาณก่อนที่จะออกไปสู่โลกเพื่อรักษาผู้อื่น บุคคลจะก่อให้เกิดประโยชน์มากขึ้นแก่ผู้อื่นเมื่อเขาบรรลุวุฒิภาวะทางวิญญาณและได้รับประสบการณ์ที่จำเป็นของชีวิตภายใน ความลึกของชีวิตภายในไม่สามารถถูกแทนที่ด้วยกิจกรรมภายนอก แม้ว่าจะเกี่ยวข้องกับพันธกิจของอัครสาวก ซึ่งจำเป็นสำหรับผู้อื่นอย่างมาก:

เป็นเรื่องที่วิเศษมากที่จะสอนความดีแก่ผู้คนและด้วยความระมัดระวังอย่างต่อเนื่องที่จะนำพวกเขาจากความผิดพลาดไปสู่ความรู้ในความจริง นี่คือวิถีของพระคริสต์และอัครสาวก และมันเป็นทางที่สูงมาก แต่ถ้าบุคคลที่มีวิถีชีวิตเช่นนี้และสื่อสารกับผู้คนบ่อย ๆ รู้สึกว่ามโนธรรมของเขาอ่อนแอจากการดูสิ่งภายนอกความเงียบของเขาถูกทำลายและความรู้ของเขามืด ... และที่ต้องการรักษาผู้อื่นเขา ทำลายสุขภาพของตัวเองและปล่อยให้อิสระตามเจตจำนงของเขา เข้ามาในความสับสนของจิตใจแล้วให้เขา ... หันหลังกลับเพื่อไม่ให้ได้ยินจากพระเจ้าสิ่งที่กล่าวในสุภาษิต: แพทย์รักษาตัวเอง . ให้เขาประณามตัวเองและดูแลสุขภาพของเขาและแทนที่จะพูดจาราคะของเขาให้ชีวิตที่มีคุณธรรมของเขาเป็นคำแนะนำและแทนที่จะเสียงจากปากของเขาให้การกระทำของเขาสอน และเมื่อเขาพบว่าจิตวิญญาณของเขาแข็งแรงแล้ว ก็ให้เขาทำประโยชน์ให้ผู้อื่นและรักษาพวกเขาด้วยสุขภาพของเขา เพราะเมื่อเขาอยู่ห่างไกลผู้คน เขาก็สามารถทำความดีแก่พวกเขาด้วยความกระตือรือร้นในการทำความดีมากกว่าที่จะทำด้วยวาจา ในเมื่อตัวเขาเองยังอ่อนกำลังและมากกว่าที่พวกเขาต้องการการเยียวยา เพราะถ้าคนตาบอดนำทางคนตาบอด ทั้งสองคนก็จะตกลงไปในบ่อ

ดังนั้น เราต้องรักษาจิตวิญญาณของตัวเองก่อน แล้วจึงดูแลจิตวิญญาณของผู้อื่น

รักในการแต่งงาน

หัวข้อนี้สำคัญมากสำหรับการอภิปราย: มีการเขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้เป็นจำนวนมาก หนังสือถูกตีพิมพ์ และมักจะได้ยินความคิดเห็นนั้น แต่ไม่มีใครเห็นด้วยกับเรื่องนี้ เพราะการคลอดบุตรไม่สามารถเป็นเป้าหมายของครอบครัวคริสเตียนได้ เพราะเมื่อนั้นครอบครัวคริสตชนไม่สามารถแตกต่างไปจากตระกูลมุสลิม ตระกูลพุทธ จากตระกูลอเทวนิยม หรือตระกูลของชนเผ่าป่าบางเผ่าได้ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง

มีการทดแทนบางอย่างที่นี่เพราะการคลอดบุตรไม่ใช่เป้าหมาย การคลอดบุตรเป็นธรรมชาติของการแต่งงาน

จุดประสงค์ของการแต่งงาน โดยเฉพาะอย่างยิ่งการแต่งงานของคริสเตียน ได้เพียงความรัก ซึ่งนำคู่สมรสไปสู่อาณาจักรแห่งสวรรค์ ความรัก ซึ่งทำให้ทั้งสองเป็นหนึ่งเดียวกัน ให้ทั้งสองเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันในเนื้อหนัง - สิ่งนี้บ่งชี้ว่าไม่เพียงแต่คู่สมรสสองคนเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันในการมีเพศสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดเท่านั้น แต่ยังแสดงว่าทั้งสองกลายเป็นหนึ่งเดียวกันในศีลศักดิ์สิทธิ์ของการแต่งงานด้วย ความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดไม่ได้เป็นเพียงวิธีการสืบพันธุ์เท่านั้น ความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดเป็นองค์ประกอบสำคัญของชีวิตแต่งงาน ซึ่งทำให้ความสัมพันธ์ของคนสองคนเต็มไปด้วยความอ่อนโยน เกรงใจ และยินดี

น่าเสียดายที่ได้ยินบ่อยเกินไปว่าความต้องการทางเพศเกี่ยวข้องกับผลที่ตามมาจากการตกสู่บาป

แต่ทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับมนุษย์ในปัจจุบันล้วนเกี่ยวข้องกับการล้มลง เช่น ความหิว ความหนาว เป็นต้น รวมทั้งความต้องการทางเพศ แต่นี่ไม่ได้หมายความว่าความต้องการทางเพศนั้นเป็นไปไม่ได้ก่อนการล่มสลาย หากแต่เดิมโลกถูกสร้างขึ้นเป็นไบเซ็กชวล ก็ต้องมีความปรารถนาของเพศต่อกัน หากแม้ในสวรรค์พระบัญญัติ "จงบังเกิดผลและทวีคูณ" ให้กับมนุษย์ หากไม่มีแรงดึงดูดของกันและกัน พระบัญญัตินี้ก็ไม่อาจเข้าใจได้โดยสิ้นเชิง

หรือความคิดอื่น: ความสัมพันธ์ที่สนิทสนมควรเป็นการผ่อนปรนต่อธรรมชาติของมนุษย์ ซึ่งทำให้ไม่เกิดการผิดประเวณี ในกรณีนี้ ความสัมพันธ์ในชีวิตสมรสจะลดลงเหลือเป็นความสัมพันธ์ดั้งเดิมบางอย่างระหว่างคนที่รักสองคนที่ทำบาปอย่างมหันต์ เป็นบาปมากจนต้องพบกับความอับอายขายหน้า เพื่อมิให้ล่วงประเวณีต้องมีคู่ครอง แต่ห้ามฆ่าต้องทำอย่างไร? เพื่อไม่ให้ขโมย? ที่จะไม่โกหก?

ในลานวัดแห่งหนึ่งของมอสโก นักบวช - แน่นอนว่าเป็นลำดับขั้น - ในการเทศนาวันอาทิตย์ และต่อหน้าเด็กนักเรียนในวันอาทิตย์ เขาให้คำแนะนำด้วยความพิถีพิถันใน Marquis de Sade เกี่ยวกับสิ่งที่ วันและชั่วโมงจนถึงนาทีที่คู่สมรสมีสิทธิ์นี้ และในเวลาใด - พวกเขาไม่มีเลยและมันจะกลายเป็นบาปตั้งแต่นาทีใด แต่คุณจำเป็นต้องรู้ให้แน่ชัด - คริสตจักรไม่มีสิทธิ์ที่จะคลานขึ้นไปบนเตียงและให้คำแนะนำใดๆ! นักบวชควรหลีกทางและพูดกับทั้งคู่ว่า "นี่คือชีวิตของคุณ"

หรือที่นี่ฉันเจอปูมนักเรียนของ "อาชีพ" มิชชันนารีออร์โธดอกซ์หมายเลขหนึ่ง หน้า 65 ซึ่งผู้สมัครของเทววิทยาแนะนำให้คู่สมรสใช้ตัวอย่างของความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับสัตว์

ฉันพูด:“ ในสัตว์ที่พัฒนาแล้วชีวิตชนเผ่าและสัญชาตญาณของการให้กำเนิดครอบครองสถานที่สำคัญมาก แต่ในขณะเดียวกันความสัมพันธ์ทางสรีรวิทยาก็เป็นไปตามธรรมชาติตามฤดูกาลพวกเขาหยุดโดยสมบูรณ์ด้วยการกำเนิดของลูกและสัตว์ก็เปลี่ยนไปดูแลเอาใจใส่อย่างสมบูรณ์ สำหรับลูกหลาน สัตว์บางชนิด เช่น หมาป่าและแรคคูน สามารถทำหน้าที่เป็นตัวอย่างที่ให้คำแนะนำเกี่ยวกับความรักของพ่อแม่และความซื่อสัตย์ในการสมรสสำหรับชาวออร์โธดอกซ์อื่นๆ ที่ไปโบสถ์ ใช่ สัตว์ก็ประสบความสุขทางกามารมณ์และแรงบันดาลใจบางอย่างในช่วงฤดูผสมพันธุ์ แต่การแข่งขันชายระหว่างฤดูผสมพันธุ์ไม่เคยจบลงด้วยความตายของใครซักคน และจากความรักที่ไม่สมหวัง สัตว์ต่างๆ จะไม่หนีไปยังจุดสิ้นสุดของโลกและไม่ฆ่าตัวตาย แล้วคนล่ะ” ผู้เขียนถาม

นี่คุณกำลังหัวเราะ แต่นี่ไม่ใช่เรื่องตลก มันป่า! ผู้สมัครของเทววิทยาซึ่งเป็นบุคคลที่ลงทุนด้วยศักดิ์ศรีอันศักดิ์สิทธิ์กำลังเคลื่อนย้ายโรคจิตเภททั้งหมดนี้ไปสู่มวลชน และอยู่ในทุกเทิร์น แม่นยำเพราะคริสตจักรยังคงนิ่งเงียบเกี่ยวกับเรื่องนี้ และไม่มีคำตอบสำหรับคำถามเหล่านี้ และไม่มีใครมองหาพวกเขาอยู่ คำถามเหล่านี้ยังไม่ถูกหยิบยกขึ้นมา

อะไรคือสิ่งสำคัญที่สุดในการแต่งงาน? เมื่อผู้คนรวมกันเพื่อความรักพวกเขาจะไม่บริโภคกัน แต่ในทางกลับกันพวกเขาให้ตัวเองแก่กันและกันและดูเหมือนว่าสำหรับฉันนี่คือหน้าที่หลักของความสัมพันธ์ในชีวิตสมรส อย่ากินไม่กินกันอย่าบีบสูงสุดสำหรับตัวคุณเองเพราะไม่มีคำถามเกี่ยวกับความรักใด ๆ เพราะจากนั้นคน ๆ หนึ่งก็ใช้อีกฝ่ายหนึ่ง

ทุกวันนี้ ทุกคนใช้กันและกัน แต่คริสเตียนไม่ใช้กัน หลักการของเราคือการให้ตนเอง ไม่มีใครในการแต่งงาน - ทั้งชายและหญิง - สามารถเรียกร้องจากสิ่งอื่นที่สามารถนำภาระบางอย่างมาสู่ผู้เป็นที่รัก อันหนึ่งด้อยกว่าอีกอัน นั่นคือวิธีเดียว! อ่อนโยนมาก สนิทสนม ไม่เหมือนที่คุณเป็นหนี้ฉัน คุณเป็นหนี้ฉัน

ภาพยนตร์เกี่ยวกับปราฟเมียร์:

นักบวช Alexy Uminsky เกี่ยวกับความรักเพศและศาสนา

บิชอป Panteleimon (Shatov) เกี่ยวกับความรัก

นักบวช Andrei Lorgus เกี่ยวกับความรักเพศและศาสนา

นักบวช Maxim Pervozvansky บันทึกความรัก

เกี่ยวกับวันหยุดของครอบครัวความรักและความจงรักภักดี

นักบุญธีโอพรรณ ผู้สันโดษ ในหัวข้อความรักและความสัมพันธ์ “เพื่อความรักต่อผู้อื่น พระเจ้าจะทรงอภัยบาปของคนที่รัก”
Georgy Zadonsky: “เรามีบัญญัติที่ให้รักอย่างนั้นจริงหรือ? เรามีพระบัญญัติที่เรารัก”
ในคำอธิษฐานโบราณคำหนึ่งมีคำวิเศษณ์ที่ว่า “พระองค์เจ้าข้า ขอทรงโปรดให้ข้าพระองค์มีค่าควรแก่การเข้าใจและไม่แสวงหาความเข้าใจ ปลอบโยนและไม่แสวงหาการปลอบใจ รักและไม่แสวงหาความรัก”
พระสิเมโอน โทส: “การได้รักเป็นความสำเร็จสูงสุด และการเกลียดชังเป็นอาชญากรรมที่ยิ่งใหญ่ที่สุด”
พระสิเมโอนแห่ง Athos: "ไม่ใช่คนฉลาดที่ตัดสินทุกคน แต่เป็นผู้ที่รักทุกคน"

นักบวชอเล็กซี่ (หยาง) ในหัวข้อความรักและความสัมพันธ์: “ผู้ชายมักจะบ่นกับนักบวชว่าภรรยาไม่รักพวกเขา แล้วนักบวชก็รู้ว่าผู้ชายไม่ได้ทำอะไรเพื่อถูกรัก ก็แค่รอความรัก เหมือนรูปเคารพ รอคอยการบูชายัญและบูชา สามีแบบนี้ควรเข้าใจว่าทางเดียวที่จะได้ความรักจากคู่ครองคือการรักตัวเองเพราะในชีวิตเรามักจะได้อะไรตอบแทน ...

หากคุณต้องการชนะใจเพื่อน ให้ชนะเขาหลังการทดลองและอย่าไว้ใจเขาโดยเร็ว

มีอยู่ครั้งหนึ่งที่ฉันไปเยี่ยม Father Protodeacon เพื่อนของฉัน ฉันเถียงกับภรรยาของเขาตลอดเวลาว่ารักแรกพบเป็นไปได้หรือไม่ และถึงแม้ว่าฉันจะไม่ใช่คนรักของข้อพิพาท แต่ในเรื่องนี้ฉันก็ยืนหยัดอย่างมั่นคง: "ไม่ มันเป็นไปไม่ได้" ในทางกลับกัน แม่มีความเห็นตรงกันข้าม โดยอาศัยประสบการณ์ในครอบครัวของเธอเอง และบอกว่าเธอกับสามีในอนาคตของเธอตกหลุมรักตั้งแต่แรกพบครั้งแล้วครั้งเล่า

คำถามเหล่านี้ ความรักมีอยู่ตั้งแต่แรกพบ ความรักเป็นไปได้ไหมก่อนแต่งงาน อะไรคือการตกหลุมรักและมันคือความรัก อันที่จริง หลายคนมีความกังวล ลองคิดดูทั้งหมด

ดังนั้นจะมีรักแรกพบและรักแท้จะเกิดขึ้นก่อนแต่งงานได้หรือไม่? ขอใช้ถ้อยคำใหม่ดังนี้: มีมิตรภาพตั้งแต่แรกเห็นได้ไหม? ท้ายที่สุดแล้ว มิตรภาพและความรักเป็นแนวคิดที่คล้ายคลึงกันมาก ...

มีกฎเกณฑ์ การอนุญาต และข้อห้ามมากมายในศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ แต่ในการแสวงหาการปฏิบัติตามข้อกำหนดอย่างเป็นทางการของศาสนาคริสต์ คนที่เรียกตัวเองว่า "ผู้เชื่อ" มักจะลืมความหมายพื้นฐานของออร์ทอดอกซ์: GOD IS LOVE พระเจ้าพระเจ้าสามารถให้อภัยบาปใด ๆ โดยมีเงื่อนไขว่าบุคคลที่สำนึกผิดอย่างจริงใจและสำนึกผิดจากการกระทำของเขาจนถึงส่วนลึกของจิตวิญญาณของเขาถ้าคนที่รักพระเจ้าจริง ๆ คนอื่น ๆ ถ้าอย่างน้อยหนึ่งประกายแห่งความรักเปล่งประกายในตัวเขา .. . คุณยายที่รักของฉันขอพระเจ้าพักจิตวิญญาณของเธอรักย้ำว่าคุณไม่ควรกลัวที่จะขอสิ่งที่คุณต้องการจากพระเจ้าและหากความปรารถนาเป็นที่พอพระทัยพระเจ้าแล้วเขาจะได้ยินคำอธิษฐานและความช่วยเหลือของคุณอย่างแน่นอน และสิ่งที่สำคัญที่สุดในโลกไม่ใช่เงิน ไม่ใช่ชื่อเสียง ไม่ใช่อำนาจ แต่เป็นความสงบ ความสุข และความสงบของจิตใจ เงิน, อำนาจ, ความงาม, เยาวชน, ​​ชื่อเสียง, สิ่งของ, คนรู้จักที่มีอิทธิพล - ทั้งหมดนี้เป็นเพียงชั่วคราว, ผิวเผิน, ผ่านไป และมีเพียงความเสน่หาที่จริงใจเท่านั้นที่เรียกว่ารัก มีความหมายนิรันดร์ เกี่ยวข้องเสมอ อยู่ในใจเสมอ มัน ...

คำถาม: “นิยามความรักทางโลกเป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้ว คุณจะนิยามแนวคิดนี้จากมุมมองของคริสเตียนอย่างไร? มันเป็นทรัพย์สินหรือความรู้สึก?

Alexey Ilyich Osipov ศาสตราจารย์แห่งสถาบันศาสนศาสตร์มอสโก ตอบว่า:

ทำไมฉันควรตัดสินใจ? อัครสาวกเปาโลกล่าวเพียงพอเกี่ยวกับความรัก เขาพยายามที่จะกำหนดสิ่งที่ไม่สามารถพูดออกมาเป็นคำพูดได้ ต้องเข้าใจว่าสิ่งเหล่านี้ไม่สามารถกำหนดเป็นคำพูดได้ ฉันมักจะยกตัวอย่างที่ง่ายที่สุด: พยายามอธิบายให้คนที่ไม่เคยเห็นสีแดงในชีวิตของเขาว่ามันคืออะไร คุณจะบอกอะไรเขา สิ่งที่คุณทำได้มากที่สุดคือกดปุ่ม C-sharp บนเปียโนแล้วพูดว่า "That's red" “อา… มันเป็นสีแดงเหรอ? ขอขอบคุณ. เข้าใจแล้ว”

สิ่งเหล่านี้สามารถรู้ได้ผ่านประสบการณ์เท่านั้น พวกเขาสามารถมีประสบการณ์เท่านั้นมิฉะนั้นจะต้องอธิบาย อัครสาวกเปาโลเขียนว่า “ความรักนั้นก็อดกลั้นไว้นาน มีใจปรานี ความรักไม่ริษยา ความรักไม่ยกย่องตัวเอง ไม่หยิ่งผยอง ไม่ ...

การอยู่ในความรักหรือ "ความรักแบบโรแมนติก" ไม่ใช่ความรักแบบที่ศาสนาคริสต์พูดถึงว่าเป็นคุณธรรมสูงสุด อย่างไรก็ตาม ความรักและความรักนี้เป็นสิ่งที่คนหนุ่มสาวมองว่าเป็นความรู้สึกที่สำคัญ สดใส มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว เป็นความรู้สึกที่ผสมปนเปกันและเข้าใจยาก

ปัญหาของความรักในฐานะ "ความสัมพันธ์ที่โรแมนติกระหว่างชายและหญิง" ซึ่งมาก่อนการสร้างครอบครัวและยังคงมีอยู่แล้วภายในกรอบของสหภาพครอบครัวนั้นแทบจะไม่ได้รับการหยิบยกขึ้นมาโดยนักปรัชญาคริสเตียน พระสันตะปาปาเข้าถึงประเด็นนี้ด้วยความบริสุทธ์สุดโต่ง ในความเข้าใจ ความรัก แม้กระทั่งความรักระหว่างชายและหญิง ส่วนใหญ่เป็นความรักแบบคริสเตียนฝ่ายวิญญาณ เป็นการเสียสละ ความเมตตา ความอดทน การให้อภัย อย่างไรก็ตาม ชายหนุ่มหรือหญิงสาว (แม้กระทั่งจากครอบครัวคริสเตียน) พบว่าเป็นครั้งแรกที่มีความสนใจในเพศตรงข้าม (ประสบกับสิ่งที่เรียกว่า "รักแรกพบ") ความรู้สึกและอารมณ์เหล่านี้แทบจะไม่สามารถเชื่อมโยงโดยตรงอย่างสร้างสรรค์กับสิ่งเหล่านั้น . ..

ศิลปะแห่งความรัก
Erich Fromm
ศิลปะแห่งความรัก
จำเป็นต้องเรียนรู้ที่จะรักหรือไม่?
ความรักคือศิลปะ? ถ้าใช่ ก็ต้องใช้ความรู้และความพยายาม หรือบางทีความรักอาจเป็นความรู้สึกสบาย ๆ ซึ่งเป็นเรื่องของความบังเอิญ บางสิ่งที่ตกอยู่ที่บุคคลในดวงชะตา หนังสือเล่มเล็กเล่มนี้มีพื้นฐานอยู่บนสมมติฐานแรก แม้ว่าคนส่วนใหญ่ในปัจจุบันจะไม่ต้องสงสัยในข้อที่สอง
ไม่ใช่ว่าคนจะมองว่าความรักไม่สำคัญ พวกเขากระหายมัน พวกเขาดูหนังเรื่องรัก ๆ ใคร่ ๆ ที่มีความสุขและไม่มีความสุขนับไม่ถ้วน พวกเขาฟังเพลงรักโง่ ๆ หลายร้อยเพลง แต่แทบไม่มีใครคิดว่าจำเป็นต้องเรียนรู้เกี่ยวกับความรักเลย ทัศนคติเฉพาะนี้ขึ้นอยู่กับสถานที่หลายแห่ง ซึ่งทั้งแบบเดี่ยวและแบบรวมกันมีแนวโน้มที่จะมีส่วนในการบำรุงรักษา
สำหรับคนส่วนใหญ่ ปัญหาของความรักคือการถูกรัก ไม่ใช่รัก เพื่อให้สามารถรักได้ แก่นแท้ของปัญหาสำหรับพวกเขาก็คือ...

เป็นไปได้ไหมที่จะรักและถูกรักอย่างแท้จริง?

เป็นไปได้ไหมที่จะรักและถูกรักอย่างแท้จริง?

สวัสดีตอนบ่ายผู้เยี่ยมชมเว็บไซต์ออร์โธดอกซ์ "Family and Faith"!

ความรักคืออะไร จากมุมมองของออร์โธดอกซ์ ระหว่างชายและหญิง? คือความรัก เพื่อครอบครัว เพื่อการแต่งงาน เมื่อชีวิตแต่งงานมีความสุข ไม่ตกหลุมรัก การอยู่ร่วมกัน ฯลฯ พระเจ้าประทานความรักเพื่ออะไร และเป็นไปได้ไหมที่จะรักและรับความรักจากคนบาปที่เรียบง่ายอย่างแท้จริง

ทุกคนต้องการได้รับความรัก ความเคารพ ดูแล เข้าใจ ความปรารถนาของมนุษย์ที่จะสร้างครอบครัวนั้นฝังอยู่ในตัวเขาโดยพระเจ้า: “และพระเจ้าพระเจ้าตรัสว่า: ไม่ดีสำหรับผู้ชายที่จะอยู่คนเดียว; ให้เราสร้างตัวช่วยที่เหมาะกับเขา พระยาห์เวห์พระเจ้าได้ทรงปั้นสัตว์ในทุ่งนาและนกในอากาศจากแผ่นดินโลก และทรงนำ [พวกมัน] ไปหาชายผู้นั้นเพื่อดูว่าเขาจะเรียกมันว่าอะไร และสิ่งที่มนุษย์เรียกทุกชีวิตที่เป็นอยู่นั้นก็เป็นของ ชื่อ. และชายคนนั้นได้ตั้งชื่อให้บรรดาสัตว์ใช้งานและนกในอากาศ และ...

เอ็มวี Ivanov: Christian Love

เรียนผู้เยี่ยมชมเว็บไซต์ "Word for You"

เรายังคงเผยแพร่บทความโดย Mikhail Vyacheslavovich Ivanov เราวางแผนที่จะเผยแพร่บทความเป็นประจำทุกวันเสาร์ ติดตามการอัปเดตของเรา

รักคริสเตียน

คริสเตียนที่บังเกิดใหม่ทุกคนย่อมรู้พระบัญญัติสองข้อของพระเจ้าพระเยซูคริสต์อย่างแน่นอน: "จงรักพระเจ้าของเจ้าด้วยสุดใจของเจ้า ด้วยสุดจิตของเจ้า ด้วยสุดความคิดของเจ้า และด้วยสุดกำลังของเจ้า" และ "เจ้า จงรักเพื่อนบ้านเหมือนรักตนเอง” (มาระโก 12: 30-31) อย่างไรก็ตาม ผู้เชื่อหลายคนมีความคิดคร่าวๆ เกี่ยวกับธรรมชาติของความรักแบบคริสเตียน บ่อยครั้ง แม้แต่คริสเตียนที่มีประสบการณ์ เมื่อคิดถึงความรัก ก็ได้รับอิทธิพลจากแนวคิดทางโลกหรือการตัดสินที่ยังไม่บรรลุนิติภาวะซึ่งเกิดขึ้นในปีแรกหลังจากการกลับใจใหม่ทางวิญญาณ

เรารู้ว่าในสังคมยุคใหม่ คำว่า "รัก" มีความหมายมากมาย: ความรู้สึกที่ประเสริฐ ความเสน่หาที่โรแมนติก ...

สวัสดีเอเลน่า!

ความปรารถนาของผู้ชายที่มีต่อผู้หญิงและผู้หญิงที่มีต่อผู้ชายเป็นของขวัญจากพระเจ้าที่ประทานให้กับอาดัมและเอวาในสวรรค์พร้อมกับพระบัญญัติให้มีผลและทวีคูณ อย่างไรก็ตาม หลังจากการล่มสลาย ความรู้สึกของมนุษย์เปลี่ยนไป ได้รับบุคลิกที่เร่าร้อนและมีชีวิตชีวามากขึ้น
ผู้ที่ความรู้สึกจะถูกส่งต่อเป็นเรื่องของการเลือกอิสระของบุคคล
ในเวลาเดียวกัน คุณต้องเข้าใจว่าการใช้คำว่า "ความรัก" ที่สัมพันธ์กับผู้ชายและผู้หญิงเท่านั้นที่จะจำได้อย่างชัดเจนว่าความรักมีหลายประเภท แน่นอน คำพูดเหล่านั้นที่คุณอ้างถึงไม่ได้หมายถึงความสัมพันธ์ระหว่างชายและหญิง แต่หมายถึงความรักของพระเจ้า ระหว่างผู้คนความสัมพันธ์ที่สูงส่งนี้เป็นไปได้เพียงเป็นผลมาจากการทำงานร่วมกันของหัวใจรักสองดวงเป็นเวลาหลายปี
สิ่งที่เราเรียกว่าความรักที่ไม่สมหวังนั้นแท้จริงแล้วคือตกหลุมรัก และเนื่องจากความไม่สมหวัง นี่จึงมักจะตกหลุมรักกับภาพลักษณ์ของบุคคลจริง ซึ่งจริงๆ แล้วเราไม่ค่อยรู้จักมันดีนัก ถึงความรักเช่นนี้...

ดั้งเดิม, การแต่งงาน, "เซ็กส์", ความรัก, ครอบครัว, การทรยศ, การหย่าร้าง

พระคัมภีร์กล่าวว่าพระเจ้าได้ทรงสร้างผู้หญิงให้เป็นผู้ช่วยของผู้ชาย และในประเทศของเราผู้หญิงได้ลืมตำแหน่งรองในครอบครัวและในสังคม: สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าด้วยเหตุนี้จึงมีปัญหามากมาย!

นี่คือสิ่งที่เกิดขึ้นในชีวิต: เนื่องจากความเย่อหยิ่งและความเขลา บางสิ่ง "ดูเหมือน" - และสิ่งนี้ทำให้เกิดปัญหามากมาย!

จริง ๆ แล้วคริสตจักรพูดอะไรเกี่ยวกับความเท่าเทียมกันของชายและหญิง?

“ในโลกก่อนคริสต์ศักราช มีแนวคิดว่าผู้หญิงมีฐานะที่ต่ำกว่าเมื่อเปรียบเทียบกับผู้ชาย คริสตจักรของพระคริสต์ได้เปิดเผยถึงศักดิ์ศรีและกระแสเรียกของผู้หญิงอย่างเต็มที่ ทำให้พวกเขามีเหตุผลทางศาสนาที่ลึกซึ้ง จุดสูงสุดคือการเคารพต่อ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด ... จากจุดเริ่มต้นของการดำรงอยู่ของชุมชนคริสตจักร a ผู้หญิงมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในสมัยการประทาน ในชีวิตพิธีกรรม ในการทำงานเผยแผ่ การเทศนา การศึกษา การกุศล

ชื่นชมบทบาททางสังคมของผู้หญิงและ...

การแต่งงานเป็นศีลระลึกที่ชำระการรวมกันเป็นหนึ่งเดียวของชายและหญิง ซึ่งพวกเขาเข้าไปได้โดยเสรี โดยสัญญาว่าจะซื่อสัตย์ต่อกัน ศีลระลึกนี้ทำให้ชีวิตครอบครัว การเกิดและการเลี้ยงดูบุตรศักดิ์สิทธิ์

การแบ่งคนออกเป็นชายและหญิงบ่งชี้ว่าพวกเขาถูกสร้างขึ้นเพื่อเสริมซึ่งกันและกัน และจากมุมมองของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ ความรักซึ่งกันและกันตามธรรมชาติของชายและหญิงนั้นเป็นภาพลักษณ์ของความรักอันศักดิ์สิทธิ์ที่มีชีวิตซึ่งรวมผู้คนกับพระเจ้าและกันและกัน

พระคัมภีร์และประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์ประกอบด้วยภาพความรักของไบเซ็กชวล ซึ่งอธิบายความรักของพระเจ้าที่มีต่อคริสตจักรและมนุษย์ ตลอดจนความรักของคริสตจักรและมนุษย์ที่มีต่อพระเจ้า คริสตจักรและจิตวิญญาณมนุษย์แต่ละคนในความสัมพันธ์กับพระเจ้าเปรียบเสมือนเจ้าสาว พรหมจารี ผู้เป็นที่รัก และภรรยาตลอดเวลา และพระเจ้าเปรียบเสมือนเจ้าบ่าว ที่รัก และสามี และการแต่งงานและงานฉลองงานแต่งงานเป็นภาพของรัฐชั้นสูงของชีวิตทางศาสนา และนี่ไม่ใช่เรื่องบังเอิญ เนื่องจากความคล้ายคลึงกันระหว่างความรักซึ่งกันและกันของชายและหญิงที่มีความรักทางวิญญาณระดับสูงสุดนั้นลึกซึ้งมาก และ…

ความรักคืออะไรตามพระคัมภีร์

พอลมีความชัดเจนเกี่ยวกับเรื่องนี้ ความรักคือการให้ตัวเองกับคนอื่น ไม่ได้รับบางสิ่งบางอย่างจากบุคคลอื่นตามที่โลกสอนในวันนี้ สิ่งเหล่านี้ไม่ใช่ราคะและความรู้สึก ไม่ใช่สิ่งที่บุคคลไม่มีอำนาจ มันคือการกระทำ การกระทำ เป็นไปไม่ได้ที่จะรักในนามธรรม ความรักคือความสัมพันธ์ที่เกิดขึ้นในสิ่งที่จับต้องได้ซึ่งเกิดขึ้นในชีวิตจริง สังเกตว่าพระคริสต์ทรงรักคริสตจักรของพระองค์ ได้สละพระองค์เองเพื่อสิ่งนี้ (อฟ. 5:25) จอห์น. 3:16 กล่าวว่า "เพราะว่าพระเจ้าทรงรักโลกจนได้ประทานพระบุตรองค์เดียวของพระองค์..." ในกาล. 2:20 เราอ่านถ้อยคำของเปาโลที่ว่า "ข้าพเจ้าดำเนินชีวิตโดยความเชื่อในพระบุตรของพระเจ้า ผู้ทรงรักข้าพเจ้าและประทานพระองค์เองเพื่อข้าพเจ้า" พระคริสต์ตรัสว่า “ถ้าศัตรูของคุณหิว จงให้อาหารเขา ถ้าศัตรูของคุณกระหาย จงให้เขาดื่ม จงทำดีแก่ผู้ที่เกลียดชังท่าน" ประการแรก ความรักไม่ใช่ความรู้สึก แต่เป็นการมอบตัวเองให้ผู้อื่น ความรู้สึกจะมา...

ฉันต้องการพิจารณาหนึ่งในแนวโน้มหลักและทั่วไปในหัวข้อการพิจารณาของนักบวชออร์โธดอกซ์สมัยใหม่ (และไม่เพียง แต่) ของปัญหาการตกหลุมรัก ฉันไม่ได้อ้างว่าบุคคลออร์โธดอกซ์ทั้งหมดมองปัญหานี้ในลักษณะนี้ แต่ "มีหัวข้อดังกล่าว" ฉันกำลังพูดถึงมุมมองแบบออร์โธดอกซ์ เพราะแม้ว่าฉันจะอ่านวรรณคดีคาทอลิกเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ เช่น ในหัวข้อนี้ ฉันไม่พบทัศนคติเช่นนั้นต่อการตกหลุมรัก แต่มีอย่างอื่นมากกว่านั้น แม้ว่าในเรื่องนี้ทั้งคาทอลิกและออร์โธดอกซ์จะมีการติดต่อกันหลายจุด
บางครั้งฉันดูและศึกษาวิดีโอโดยมีส่วนร่วมของนักบวชออร์โธดอกซ์ในหัวข้อการแต่งงาน ความรักและการตกหลุมรัก และนี่คือสิ่งที่พวกเขาพูด
1. คนออร์โธดอกซ์มองและควรมองความรักด้วยความมีสติสัมปชัญญะด้วยความระมัดระวัง ความมีสติเป็นแนวคิดที่น่าสนใจ นี่คือการวิเคราะห์ความคิด สถานะ ตามที่ฉันเข้าใจ หลีกหนีความชั่ว.
2. การตกหลุมรักและตัวเขาเองบางครั้งถูกเปรียบเทียบกับสัตว์ด้วยความรักของเขา
3….

ในส่วนนี้ของไซต์ นักบวช นักปรัชญา นักเทววิทยา นักบุญออร์โธดอกซ์ได้ไตร่ตรองถึงความรักในฐานะปัญญาอันสูงสุด ชะตากรรมหลักของมนุษย์ บทความควรได้รับการประเมินอย่างรอบคอบและวิพากษ์วิจารณ์ แม้แต่บิดาซึ่งศาสนจักรยอมรับอย่างแจ่มแจ้งว่าเป็นวิสุทธิชน ก็ไม่มีมุมมองที่เป็นอันหนึ่งอันเดียวกันในบางประเด็น ตัวอย่างเช่น ความรอดเป็นไปได้นอกคริสตจักรหรือไม่? หนึ่งในแหล่งที่มาของโศกนาฏกรรมของเราคือการแบ่งแยกวัฒนธรรมคริสเตียน: โลกวิทยาศาสตร์ได้ปฏิเสธพระเจ้าในฐานะสมมติฐานที่ไม่จำเป็น และคริสตจักรได้ปฏิเสธวิทยาศาสตร์ว่าเป็นอาชีพที่ไม่ซื่อสัตย์ ความรู้ผิวเผินผลักเราออกห่างจากศาสนา ความรู้ที่ลึกซึ้งนำเรากลับมาหามันอีกครั้ง

การเดินทางสู่ส่วนลึกของจิตใจมนุษย์ การเดินทางสู่ส่วนลึกของตัวเองสัญญาว่าจะน่าสนใจมาก มันช่วยให้เป็นตัวของตัวเอง รู้ความรู้สึกที่แท้จริง เพื่อบรรลุความสงบอย่างสมบูรณ์และความสุขที่แปลกประหลาด ทำไมทุกคนไม่กล้าที่จะเดินทางครั้งนี้? และสิ่งที่เราคาดหวังได้ตลอดทาง? 27 กุมภาพันธ์ 2017

ความรักที่แก้ปัญหาทั้งหมด ซึ่ง...

ความรักในศตวรรษที่ 21 คือ SMS ที่ไม่มีคำตอบ
(เฟรเดอริก เบกเบเดอร์)

รักคืออะไร? ทุกคนถามคำถามนี้ในชีวิตอย่างน้อยหนึ่งครั้ง และบางที ใครก็ตามที่สามารถคิดได้อาจสับสนและหลงทางเมื่อได้ยินและออกเสียงคำว่า "ความรัก" เพราะขอบเขตการใช้งานของแนวคิดนั้นมหาศาลจริงๆ มีสถานการณ์มากมายที่เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับความรัก ความสัมพันธ์ที่หลากหลาย เฉดสีของความรู้สึก การกระทำ เนื่องจากการใช้คำนี้หลากหลายและบางครั้งขัดแย้งกัน พวกเราบางคนอาจรู้สึกอึดอัดที่จะพูดคำนี้ออกมาดังๆ เนื่องจากเราอาจรู้สึกไม่สบายใจที่จะพูดถึงสิ่งที่ยกระดับสำหรับเราในคำเดียวกับที่เราเคยพูด เกี่ยวกับความชอบของเขาสำหรับมันฝรั่งทอด อันที่จริงหลังจากได้ยินข้อความเพลงป๊อปเล่าถึงความรักอันยิ่งใหญ่อีกเรื่องหนึ่งที่เราไม่ไว้ใจเราจนเกินควร ราวกับพูดอีกครั้งว่าดูไม่เป็นภาระเลย ...

สมัยพระเจ้าประทาน
เสรีนิยมอนุรักษ์นิยม

รักเป็นคุณธรรมของคริสเตียน (ในพันธสัญญาใหม่ คำว่า "agape" ในภาษากรีก ภาษากรีก αγάπη , ลาด. caritas) - รักโดยไม่มีเหตุผล มีเหตุผล เอาแต่ใจตัวเอง สามารถปกปิดข้อบกพร่อง ประพฤติผิด อาชญากรรมได้ คุณธรรมหลักหนึ่งในสามของศาสนาคริสต์ควบคู่ไปกับความศรัทธาและความหวัง

แก่นแท้

ในสาระสำคัญมันคล้ายกับความรักของบิดา (มารดา) ที่มีต่อเด็กที่พ่อแม่ยังคงรักและมีส่วนร่วมในชะตากรรมของเขาไม่ว่าอะไรจะเกิดขึ้น

แต่แตกต่างจากความรักของพ่อแม่ ความรักแบบคริสเตียนไม่ได้ขึ้นอยู่กับสายสัมพันธ์ในครอบครัว เช่นเดียวกับอายุ เพศ ความแตกต่างในสถานะทางสังคม ฯลฯ

ส่งเสริมให้รับใช้บุคคลมีความปรารถนาที่จะช่วยเหลือปกป้องเติมเต็มความต้องการใด ๆ โดยไม่คำนึงถึงผลประโยชน์ของตนเอง

« เพราะพระเจ้าทรงรักโลกจนได้ประทานพระบุตรองค์เดียวของพระองค์ เพื่อทุกคนที่เชื่อในพระบุตรจะไม่พินาศแต่มีชีวิตนิรันดร์"(ยอห์น 3:16)" เราให้บัญญัติใหม่แก่คุณว่าคุณต้องรักกัน ฉันรักคุณมากแค่ไหน” (ยอห์น 13:34) ความรักแบบคริสเตียนต่อบุคคลนั้นได้รับจากเบื้องบน จะไม่สามารถสัมผัสได้อย่างเต็มที่หากปราศจากอิทธิพลเหนือธรรมชาติขององค์พระเยซูคริสต์ (ด้วยเหตุนี้ชื่อ)

แนวคิดของความรักของพระเจ้า

ศาสนาคริสต์แยกความแตกต่างระหว่างความรักของพระเจ้ากับความรักของมนุษย์ ความรักของมนุษย์หลังจากการล่มสลายถูกมองว่าไม่สมบูรณ์แบบ ติดเชื้อด้วยความเห็นแก่ตัวและบาป

ความรักของพระเจ้าเป็นหนึ่งใน พื้นฐานและแนวคิดที่สำคัญที่สุดของศาสนาคริสต์ มีการเชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกกับหลักการพื้นฐานของพระเจ้าผู้สร้าง - หลักการแห่งอิสรภาพ พระเจ้าผู้สร้างผู้สร้างจักรวาลสร้างทุกสิ่งที่มีอยู่ในนั้น ฟรีกล่าวคือมีสิทธิที่จะกำหนดความประสงค์ของตนได้ นี่คือวิธีที่โลกถูกสร้างขึ้น รวมทั้งมนุษย์ (การทรงสร้างมีอธิบายไว้ในหนังสือเล่มแรกของพระคัมภีร์ - "ปฐมกาล") เสรีภาพคือพระคุณ ของขวัญพระเจ้าผู้ทรงสร้างการสร้างสรรค์แต่ละอย่างของพระองค์ มีสิทธิที่จะ (ดำรงอยู่) โดยอิสระจากผู้สร้าง และในขณะเดียวกันก็รวมเป็นหนึ่งเดียวกับพระองค์ รูปแบบของการเชื่อมต่อนี้ (การร่วมสร้าง) เรียกว่า ความรักของพระเจ้า. ความรักของพระเจ้าเป็นความปรารถนาที่จะ (มีอยู่) ไม่ใช่เพื่อประโยชน์ส่วนตัว แต่เพื่อประโยชน์ของผู้อื่นดังนั้นความรักของพระเจ้าจึงแยกออกจากกันไม่ได้ เสรีภาพ, เพราะใน เลือกฟรีและการแสดงความรักอันศักดิ์สิทธิ์

ตามคำสอนของคริสเตียน การปฏิบัติตามหลักการพื้นฐาน "รักศัตรู" "รักเพื่อนบ้านเหมือนรักตนเอง" จะนำบุคคลไปสู่ความรักอันศักดิ์สิทธิ์

แนวความคิดของศาสนาคริสต์ที่เกี่ยวข้องกับแนวคิดเรื่องความรักของพระเจ้า

ตามหลักคำสอนของคริสเตียน พระเจ้าคือความรัก (1 ยอห์น 4:8)

ถ้าฉันพูดภาษามนุษย์และภาษาทูตสวรรค์ แต่ไม่มีความรัก ฉันก็เป็นเหมือนทองแดงที่ดังหรือฉาบที่ส่งเสียง ถ้าฉันมีของประทานแห่งการพยากรณ์ และรู้ความลึกลับทั้งหมด มีความรู้และความเชื่อทั้งหมด เพื่อฉันจะได้ย้ายภูเขา แต่ไม่มีความรัก ฉันก็ไม่มีอะไร และถ้าข้าพเจ้าสละทรัพย์สินทั้งหมดและให้ตัวข้าพเจ้าไปเผาไฟเสีย แต่ไม่มีความรัก ก็ไม่เป็นประโยชน์แก่ข้าพเจ้าเลย ความรักนั้นก็อดกลั้นไว้นาน มีเมตตา ความรักไม่ริษยา ความรักไม่ยกตนขึ้น ไม่หยิ่งผยอง ไม่ประพฤติรุนแรง ไม่แสวงหาตนเอง ไม่ฉุนเฉียว ไม่คิดชั่ว ไม่ชื่นชมยินดีในความชั่วช้า แต่ ชื่นชมยินดีในความจริง ครอบคลุมทุกอย่าง เชื่อทุกอย่าง หวังทุกอย่าง อดทนทุกอย่าง ความรักไม่เคยหยุด แม้ว่าคำพยากรณ์จะยุติลง ภาษาต่างๆ จะเงียบ และความรู้จะถูกยกเลิก

ความรักต่อพระเจ้าเกิดจากการตระหนักว่าพระเจ้าเป็นใคร ความรู้สึกนี้สามารถเริ่มพัฒนาได้บนพื้นฐานของความกตัญญูต่อพระเจ้า เมื่อบุคคลตระหนักว่าพระเจ้าทรงรักเขาอย่างไร สิ่งที่พระเจ้าได้ทำเพื่อเขาเป็นการส่วนตัวและเพื่อมวลมนุษยชาติโดยรวม:

นี่คือความรัก ที่เราไม่ได้รักพระเจ้า แต่พระองค์ทรงรักเรา และส่งพระบุตรของพระองค์มาเป็นการบรรเทาความบาปของเรา
ที่รัก! ถ้าพระเจ้ารักเราอย่างนั้น เราก็จะต้องรักกันด้วย

ความรักต่อเพื่อนบ้านเชื่อมโยงกับความรักต่อพระเจ้าอย่างแยกไม่ออก:

ให้เรารักพระองค์ เพราะพระองค์ทรงรักเราก่อน

ผู้ใดที่พูดว่า “ข้าพเจ้ารักพระเจ้า” แต่เกลียดชังพี่น้องของตน ผู้นั้นก็พูดมุสา เพราะว่าผู้ไม่รักพี่น้องของตนที่ได้เห็น เขาจะรักพระเจ้าที่ไม่เคยเห็นได้อย่างไร

และเราได้รับพระบัญชาจากพระองค์ว่า ผู้ที่รักพระเจ้าก็รักพี่น้องของตนด้วย

ความรักต่อพระเจ้าและเพื่อนบ้านเป็นผลของพระวิญญาณบริสุทธิ์:

รักพระเจ้าในพระคัมภีร์

อิสราเอลเอ๋ย จงฟัง พระเจ้าของเรา พระเจ้าของเรา พระเจ้าเป็นหนึ่งเดียว

และ รักพระยาห์เวห์พระเจ้าของคุณด้วยสุดใจ สุดวิญญาณ และสุดกำลังของท่าน

และให้ถ้อยคำเหล่านี้ซึ่งเราบัญชาท่านในวันนี้จงอยู่ในใจของท่าน

ดังนั้น รักพระยาห์เวห์พระเจ้าของคุณและรักษาสิ่งที่พระองค์ทรงบัญชาให้รักษา ศาสนพิธี กฎหมายและพระบัญญัติของพระองค์ตลอดวันเวลา

ครู! อะไรคือบัญญัติที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในธรรมบัญญัติ?

พระเยซูบอกเขาว่า: รักพระยาห์เวห์พระเจ้าของเจ้าด้วยสุดจิตสุดใจและสุดความคิดของท่าน
นี่เป็นพระบัญญัติข้อแรกและยิ่งใหญ่ที่สุด
อันที่สองคล้ายกัน: รักเพื่อนบ้านของคุณเป็นตัวของตัวเอง;

ในพระบัญญัติสองข้อนี้ ธรรมบัญญัติและศาสดาพยากรณ์ทั้งหมดได้รับการสถาปนา

ใครก็ตามที่เชื่อว่าพระเยซูคือพระคริสต์ ผู้นั้นก็บังเกิดจากพระเจ้า และใครก็ตามที่ ความรักที่ถือกำเนิดรักผู้ที่บังเกิดจากพระองค์

ที่เรารักลูกของพระเจ้า เราเรียนรู้จากเมื่อ รักพระเจ้าและเรารักษาพระบัญญัติของพระองค์

เพราะมันคือ รักพระเจ้าว่าเรารักษาพระบัญญัติของพระองค์ และพระบัญญัติของพระองค์ไม่เป็นภาระ

ดูสิ่งนี้ด้วย

มูลนิธิวิกิมีเดีย 2010 .

ดูว่า "ความรักแบบคริสเตียน" ในพจนานุกรมอื่นๆ คืออะไร:

- ... Wikipedia

ชีวิตของพอร์ทัลคริสเตียน คริสเตียน บัพติศมา ความรอด การกลับใจ คริสตจักรเกรซ ศีลระลึก การแต่งงานของคริสตจักร บทลงโทษของคริสตจักร บาป คริสเตียน คุณธรรม ความกตัญญู รัก Mi ... Wikipedia

รู้สึกใกล้ชิดและลึกซึ้ง มุ่งมั่นเพื่อบุคคลอื่น ชุมชนมนุษย์ หรือความคิด L. จำเป็นต้องรวมแรงกระตุ้นและเจตจำนงเพื่อความคงเส้นคงวา โดยกำหนดเป็นรูปร่างในข้อกำหนดทางจริยธรรมของความซื่อสัตย์ L. เกิดขึ้นอย่างอิสระและถึงขนาด ... ... สารานุกรมปรัชญา

- ☼ ความรู้สึกใกล้ชิดและลึกซึ้ง ทะเยอทะยานสู่บุคคลอื่น ชุมชนมนุษย์ หรือความคิด L. จำเป็นต้องรวมแรงกระตุ้นและเจตจำนงเพื่อความคงเส้นคงวา โดยกำหนดเป็นรูปร่างในข้อกำหนดทางจริยธรรมของความซื่อสัตย์ L. เกิดขึ้นอย่างอิสระและ ... ... สารานุกรมวัฒนธรรมศึกษา

ความรัก: ความรักคือความรู้สึกของมนุษย์ ความผูกพันอย่างลึกซึ้ง เสียสละ และใกล้ชิดกับบุคคลหรือวัตถุอื่น ความรักคือชื่อผู้หญิง ความรักคือชื่อภาพยนตร์หลายเรื่อง ความรักคือคุณธรรมของคริสเตียน ... ... Wikipedia

ความรัก (อากาเป้) โรมัน (ค.ศ. 137) หญิงสาวชาวคริสต์อายุ 9 ขวบ ผู้พลีชีพในการกดขี่ข่มเหงจักรพรรดิเฮเดรียน หนึ่งในสามธิดา (ร่วมกับศรัทธาและความหวัง) ของนักบุญโซเฟียแห่งโรม ความทรงจำในโบสถ์ออร์โธดอกซ์เมื่อวันที่ 17 (30 กันยายน) ใน ... ... พจนานุกรมสารานุกรมขนาดใหญ่

ฉันอ่านบทความนี้เกี่ยวกับความรักของคริสเตียน:

“มี เป็นธรรมชาติ(กามตัณหา) ความรักมีอยู่จริง พระเจ้า(สูงกว่าจิตวิญญาณ) ความรักและมี รักคริสเตียน- คนที่พระคริสต์ทรงเรียก

รักธรรมชาติ - นี่คือความรักที่เย้ายวน, ความรักทางเนื้อหนัง, ความรักที่เรารักญาติและคนใกล้ชิดของเรา (สามี / ภรรยา, ลูก, พ่อแม่, เพื่อน, ญาติ ฯลฯ ) รักนี้เห็นแก่ตัวก็เอา เพราะเรารักทั้งสองสิ่งเหล่านั้น ผู้ที่รักเรา ผู้เป็นที่พอใจของเรา ผู้ที่เป็นของเรา ผู้ที่เราถูกดึงดูด ผู้ที่เราผูกพัน ...

ความรักของพระเจ้า - นี่คือความรักที่พระเจ้ารัก ธรรมิกชน และผู้ชอบธรรม เธอเป็นคนอ่อนโยน สงบเสงี่ยม ไม่เห็นแก่ตัว ไม่ยึดติดและความชอบใดๆ เธอแพร่กระจายไปยังทุกคน คนโดยไม่มีข้อยกเว้น เป็นความรักที่ให้ เธอเปล่งประกาย เธออบอุ่น เธอมอบความอบอุ่นของเธอ

เป็นไปไม่ได้ที่คนธรรมดาจะรักด้วยความรักเช่นนั้น เพราะความรักของพระเจ้ามอบให้โดยพระวิญญาณบริสุทธิ์เท่านั้นและไม่ได้มอบให้กับทุกคน แต่ให้เฉพาะกับผู้ที่

ผู้สามารถชำระจิตวิญญาณของเขาด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตนการกลับใจและความอ่อนโยนจากความจองหองความไร้สาระความทะเยอทะยาน จากความโกรธ ความริษยา ความริษยา ความขุ่นเคือง ความแค้น ความโลภ ความปรารถนาในอำนาจ เกียรติยศ ความมั่งคั่ง ความสบายใจ ความพอใจ ฯลฯ เป็นต้น

ต้องใช้เวลาหลายปีในการบำเพ็ญตบะก่อนที่หัวใจของคริสเตียนจะพร้อมรับความรักดังกล่าว

แต่ คริสต์ยังคงเรียกร้องให้เรารัก เขาหมายถึงความรักแบบไหน?

เขาหมายถึงความรักไม่ใช่ราคะ ไม่ใช่อารมณ์ แต่ รักแอคทีฟ!คริสเตียนต้องอ่อนน้อมถ่อมตนและสารภาพอย่างสม่ำเสมอในเวลาเดียวกันต้องแสดงความเมตตาดูแลและช่วยเหลือเพื่อนบ้านของเขา: ให้อาหารผู้หิวโหย, ให้น้ำแก่ผู้กระหายน้ำ, สวมเสื้อผ้าที่ยังไม่ได้แต่งตัว, ให้ที่พักพิงแก่คนเร่ร่อน, ช่วยผู้ป่วยและความทุกข์ทรมาน เป็นต้น และทั้งหมดนี้จะต้องไม่เพียงแต่เกี่ยวข้องกับบุคคลภายนอก คนคุ้นเคย หรือไม่คุ้นเคย แต่ยังเกี่ยวข้องกับศัตรูและผู้กระทำความผิดด้วย

ในขณะเดียวกัน ก็สำคัญที่จะไม่ใส่ร้าย ไม่ขายหน้า ไม่แก้แค้น ไม่โกรธ เป็นต้น ประพฤติตนอย่างสุภาพและนอบน้อมต่อเพื่อนบ้านของคุณ " จงเรียนรู้จากเรา เพราะฉันใจอ่อนน้อมถ่อมตน"

นั่นแหละค่ะ ความรักแบบคริสเตียน ! สำหรับคนที่พยายามเข้าใจพระกิตติคุณและอัครสาวกด้วยความคิดของตนเอง เพื่อจะรู้จักความรักของคริสเตียน ความจริงของพระเจ้านี้จะไม่ถูกเปิดเผย แต่เปิดให้บรรพบุรุษศักดิ์สิทธิ์ จากพวกเขาเราเรียนรู้และดูดซึมมัน

ความรักของคริสเตียนเป็นบันไดสู่ความรักอันศักดิ์สิทธิ์ สำหรับผู้ที่เข้าใจความรักแบบคริสเตียนที่อ่อนโยนด้วยเหตุนี้จึงเตรียมหัวใจของเขาให้พร้อมสำหรับการยอมรับความรักที่สูงกว่า ฝ่ายวิญญาณ และศักดิ์สิทธิ์ แต่การให้หรือไม่ให้สิ่งหลังขึ้นอยู่กับพระเจ้า ไม่ใช่มนุษย์

ดังนั้น ความรักแบบคริสเตียนสามารถและควรถูกบังคับ! นี่คือสิ่งที่พระคริสต์ทรงเรียกร้องจากเรา.

ชาวคาทอลิก โปรเตสแตนต์ หลายนิกาย ตระหนักถึงบัญญัติแห่งความรักเป็นบัญญัติหลักในศาสนาคริสต์ แต่ไม่เข้าใจแก่นแท้ที่แท้จริงของพวกเขา พยายามที่จะทำให้เกิดประสบการณ์ทางอารมณ์ที่รุนแรงของความรักในตัวเอง โดยการฝึกพิเศษและภายใต้อิทธิพลของข้อเสนอแนะ การสะกดจิตตนเอง พวกเขาแนะนำตนเองเข้าสู่สภาวะแห่งความสูงส่ง ประสบประสบการณ์ทางอารมณ์ที่เย้ายวนของความรักที่ถูกกล่าวหาว่ารักพระเจ้าและคนรอบข้าง เพลิดเพลินกับสภาวะนี้ในความปีติและความปิติยินดี พวกเขาใช้อารมณ์เหล่านี้เพื่อความรักที่พระคริสต์ทรงบัญชา โดยไม่ได้ตระหนักว่ารักแท้ไม่ใช่ความพอใจที่เห็นแก่ตัว แต่เป็นการประทานที่สุภาพอ่อนโยน!

พระคริสต์ไม่ได้คาดหวังความสุขทางราคะจากเรา แต่เป็นการกระทำแห่งความเมตตาที่เกี่ยวข้องกับเพื่อนบ้านของเรา ไม่ใช่ความพึงพอใจในตัวเอง แต่เป็นการให้ตัวเอง!

ในวรรณคดีมีตัวอย่างมากมายเกี่ยวกับความรักของคริสเตียนที่ไม่สนใจเช่นนั้นซึ่งผู้ชอบธรรมออร์โธดอกซ์ได้แสดงให้เพื่อนบ้านเห็น ซึ่งเป็นจริงในคนร่วมสมัยของเรา หนึ่งในหนังสือเหล่านี้คือ "Father Arseny" บุคคลที่น่าทึ่ง หนังสือที่น่าทึ่ง! ในสภาพที่ยากลำบากที่สุดและไร้มนุษยธรรมของค่ายกักกัน เขาไม่เพียงแต่สามารถเอาชีวิตรอด รักษารูปลักษณ์ของมนุษย์ไว้เท่านั้น แต่ยังช่วยชีวิตคนอื่นๆ อีกมาก ช่วยให้พวกเขาอยู่รอด กลายเป็นคนจริง และตอนนี้มีหนังสือประเภทนี้มากมาย