เด็ก ๆ อ่านคำอธิษฐานในมัสยิด วิธีสอนลูกให้สวดมนต์

บทความใหม่: การตั้งชื่อคำอธิษฐานในหมู่ชาวมุสลิมบนเว็บไซต์ - ในรายละเอียดและรายละเอียดทั้งหมดจากหลาย ๆ แหล่งที่เราหาได้

สภา Ulema แห่งการบริหารจิตวิญญาณของชาวมุสลิมแห่งสหพันธรัฐรัสเซียกำหนดซะกาตอัลฟิตร์ในปี 2559 ในจำนวน:

- สำหรับผู้ที่มีรายได้เฉลี่ย - 300 รูเบิล

- สำหรับคนร่ำรวย - จาก 500 รูเบิล

ซะกาตุลฟิตรี - ทานของการทำลายศีลอดจ่ายจากสมาชิกในครอบครัวแต่ละคนก่อนเริ่มวันหยุดของการทำลายศีลอด (Eid al-Fitr, Eid al-Fitr) เป็นเงื่อนไขสุดท้ายสำหรับผู้สร้างที่จะยอมรับการถือศีลอดที่สังเกตได้

- จำนวนเงินขั้นต่ำสำหรับวันที่พลาดคือ 250 รูเบิล

ฟิเดียส ซาดากะ - นี่คือการบิณฑบาตซึ่งประกอบด้วยความจริงที่ว่าในแต่ละวันของการอดอาหารภาคบังคับที่ไม่ได้รับต้องให้อาหารขอทานหนึ่งคนเพื่อที่เขาจะได้ใช้เงินมากเท่ากับค่าอาหารเฉลี่ย (หรือดีกว่าคือค่าอาหารเฉลี่ยต่อวัน) .

แผนที่เชิงโต้ตอบของอิสลามในรัสเซีย

© คณะกรรมการจิตวิญญาณของชาวมุสลิมแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย 2017

“โอ้ ซาคาเรีย! เรายินดีกับคุณด้วยข่าวของเด็กชายที่ชื่อยะห์ยา"

"วา อินนี อูอูซูฮา บิกะ วา ซูริยยาตาฮา มินาช-ชัยตานีร์-ราจิม"

“ฉันมอบความไว้วางใจให้เขาและลูกหลานของเขาอยู่ภายใต้การคุ้มครองของคุณจากชัยฏอน (ชัยฏอน) ของผู้เคราะห์ร้าย”

การแจกจ่ายทาน (เศาะดะเกาะฮฺ) ทำให้ท่านสามารถช่วยเหลือผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือได้ นี่เป็นการแสดงความเป็นปึกแผ่นทางสังคมในหมู่ชาวมุสลิม

การโกนผมในวันที่ 7 หลังคลอดหมายถึงการชำระล้างและปฏิบัติตามแบบอย่างของท่านนบีมุฮัมมัด ศานติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา

“ในวันกิยามะฮฺ เจ้าจะถูกเรียกตามชื่อของเจ้าและตามชื่อบิดาของเจ้า ดังนั้นจงเลือกชื่อที่ดี”

“ชื่ออันเป็นที่รักของอัลลอฮ์อย่างแท้จริงคืออับดุลลอฮ์ (ทาสของอัลลอฮ์) และอับดุรฆมาน (ทาสของผู้ทรงเมตตา (หนึ่งในพระนามของอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจ))”

“อย่าใส่ร้ายซึ่งกันและกันและอย่าแลกเปลี่ยนชื่อเล่น (ก้าวร้าว) หลังจาก (คน) เชื่อแล้ว การเรียกเขาว่าชื่ออธรรมเป็นสิ่งไม่ดี”

คำสาบานมีสามประเภท:

คำสาบานที่พูดโดยไม่ได้ตั้งใจ (กบ) ตัวอย่างเช่น: มีคนมีเงินและเขาคิดว่าเขาไม่มีพวกเขาจึงสาบานว่า "ฉันขอสาบานต่ออัลลอฮ์ (วัลลาฮิ)! ฉันไม่มีเงิน". คำสาบานประเภทนี้ไม่ต้องการการชดใช้ (กัฟฟารัต)

คำสาบานเท็จที่เปล่งออกมาอย่างมีสติ (คามุส) ตัวอย่างเช่น มีคนพูดว่า: "ขอสาบานต่ออัลลอฮฺ (วัลลาฮิ)! ฉันเห็น” ในเวลาที่ฉันไม่ได้เห็นจริงๆ หรือ: "ขอสาบานต่ออัลลอฮ์ (วัลลอฮิ)! ฉันใช้หนี้แล้ว" ในขณะที่เขาไม่ได้ใช้หนี้นั้น คำสาบานเท็จดังกล่าวถือเป็นบาปมหันต์ ผู้ที่ผิดคำสาบานจะต้องสำนึกผิดและขอการอภัยโทษจากอัลลอฮ์ หากถูกละเมิดสิทธิโดยคำสาบานเท็จ ควรชดใช้ค่าเสียหายและขอขมาต่อผู้เสียหาย ไม่มีการชดใช้สำหรับคำสาบานเท็จ

คำสาบานว่าจะทำหรือไม่ทำอะไรในอนาคต ตัวอย่างเช่น: "ขอสาบานต่ออัลลอฮฺ (วัลลาฮิ)! พรุ่งนี้ฉันจะชำระหนี้" หรือ: "ฉันขอสาบานต่ออัลลอฮ์ (วัลลอฮิ)! ฉันจะไม่คุยกับคนนั้น” หากผู้สาบานผิดคำสาบาน เขาจะต้องชดใช้คำสาบานนั้น ท่านนบีมุฮัมมัด ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวว่า “ถ้ามีใครสาบานด้วยบางสิ่ง แล้วเขาเห็นว่าดีกว่าสิ่งที่เขาสาบาน ให้เขาผิดคำสาบานและทำการชดใช้”

At-Tirmizi, "Uvala", 6.

อัต-ติรมีซี; อบูดาวูด.

มูนาวี, ไฟซูอัลกอดีร์, III, 271.

ดูบท "คำอธิษฐานซุนนะฮฺ"

อบูดาวุด, “อดับ”, 107; ติรมีซี, "อดาฮี", 16.

วาห์บี ซูไฮลี ที่สาม, 640, 641

อัลบุคอรีย์ ; มุสลิม.

อัลบุคอรี, "ลิบาส", 72; มุสลิม, "ลิบาส", 72.

อบูดาวูด อะดาฮี 20.

อัลบุคอรี, "อัด", 105-106; มุสลิม, "อดับ", 2.

อบู ดาวุด, "อดับ", 61.

อัลบุคอรี, "อัด", 105, 106; มุสลิม, "อดับ", 2.

อัลกุรอาน, 49:11.

มุสลิม, "อาดับ", 14, 15; At-Tirmidhi, "Adab", 66.

Bukhari, "Tybb", 36, "Libas", 86; มุสลิม สลาม 41.

อิบนุมาญะฮฺ 2/1159 หะดีษ 3508

อลูสิ. " รุกฺขลฺมานิ " ๒๙/๓๘.

อัลกุรอาน, 5:89.

Re: การตั้งชื่อในศาสนาอิสลาม

การแปล: "โอ้อัลลอฮ์! ฉันขอให้คุณปกป้องเขาและลูกหลานของเขาจากซาตานผู้ถูกเนรเทศและถูกทุบตี” (Sura Al-Imran)

คำแปล: “ในนามของอัลลอฮ์ ผู้ทรงเมตตา ผู้ทรงปรานี! จงกล่าวเถิดว่า “พระองค์คืออัลลอฮ์องค์เดียว อัลลอฮ์ผู้ทรงพอเพียง เขาไม่ได้ให้กำเนิดและไม่ได้เกิดมา และไม่มีใครเสมอเหมือนเขา” (สุระ “อิคลียา”)

การแปล: "โอ้อัลลอฮ์! จงสอนอัลกุรอานและสติปัญญา (ซุนนะห์) แก่เขา และทำให้เขาเข้าใจศาสนา”

การแปล: "โอ้อัลลอฮ์! จงทำให้เขาเป็นผู้ชอบธรรมและยำเกรงพระเจ้า และให้เขาประสบความสำเร็จในอิสลามอย่างงดงาม”

ผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ (ขอความสันติและพรจงมีแด่ท่าน) ได้ทาทาห์นิกให้กับสหายหลายคน เช่น อับดุลลาห์ บิน ซูบีร์ และอับดุลลาห์ บิน ทัลฮา

การฆ่าสัตว์สำหรับเด็กในวันที่เจ็ดก็เป็นที่พึงปรารถนาเช่นกัน สำหรับจุดประสงค์ของ akık ควรฆ่าแกะหรือแพะสองตัวสำหรับเด็กผู้ชาย และแกะหรือแพะหนึ่งตัวสำหรับเด็กผู้หญิง (ในทั้งสองกรณี หมายถึงสัตว์ทั้งสองเพศ)

เมื่อแสดง akıqa ควรกล่าว dua ต่อไปนี้:

“อัลลอฮุมมา ฮาซา อักกี้คาตู (ชื่อเด็ก) ดามูคา บิ ดามิฮิ วา เลียคมุกา บิ ไลอาคมีฮิ วา อัซมูคา บิ อัซมีฮิ วา ดิซิลดูฮา บิ ซิลดิฮี วา ชารุคา บิ ชาริฮิ อัลลอฮุมมัจ อัลฮา ฟิดาอา อิบนิ มินาน นาร์

อิสลามสนับสนุนให้เราเลือกชื่อที่ดีให้กับลูกของเราและมีความหมายที่ดี

ผู้ส่งสารของอัลเลาะห์ (สันติภาพและพรจงมีแด่เขา) แนะนำให้เลือกชื่อดังกล่าวเพราะชื่อของบุคคลนั้นส่งผลต่อชีวิตของเขา ชื่อที่เลือกสำหรับเด็กเป็นแหล่งที่มาที่สำคัญของการระบุศาสนา ดังนั้น ชาวมุสลิมจึงได้รับการสนับสนุนให้เลือกชื่อศาสดา สหาย และบุคลิกที่ชอบธรรม

ท่านรอซูลุลลอฮฺ (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม) กล่าวว่า “สิทธิของเด็กคือการที่พ่อตั้งชื่อที่ดีให้เขา และเมื่อเขาอายุมากขึ้น เขาต้องแต่งงานกับเขา และเขาต้องสอนอัลกุรอานให้กับเขา” หนึ่ง."

อาจารย์อิหม่ามอาบู ฮานิฟา มาดราซาห์

Re: การตั้งชื่อในศาสนาอิสลาม

ฮานิฟาซุนนัต» 08 ก.ย. 2557 13:47 น

สำหรับชื่อผู้หญิง คำอธิบายคุณสมบัติของผู้หญิงนั้นมีลักษณะเฉพาะมากกว่า และความไพเราะของชื่อก็มีความสำคัญไม่น้อย เช่น Ayla - ชื่อที่แปลว่า "พระจันทร์สวยเหมือนพระจันทร์" หรือ Alsou - " น้ำกุหลาบ".

ชื่อของชาวมุสลิมเกือบทั้งหมดเกิดขึ้นเมื่อนานมาแล้วในช่วงกำเนิดของศาสนาอิสลามในฐานะศาสนา แต่ในปัจจุบันมีหลายสายพันธุ์ที่มีรากภาษาเปอร์เซียหรืออิหร่านซึ่งมักเรียกว่าเด็กอาหรับ

เมื่อเลือกชื่อควรพิจารณาตัวเลือกการออกเสียงทั้งหมดเพื่อให้ฟังดูกลมกลืนกันในแต่ละช่วงอายุและผสมผสานกับคำนำหน้า "Abd" อย่างกลมกลืน

พ่อของเด็กมีบทบาทหลักในการเลือกชื่อเนื่องจากทารกแรกเกิดจะเป็นของครอบครัวของเขา

นามสกุลของเด็กจะได้รับเป็นของบิดาเสมอ แม้ว่าครอบครัวจะหย่าร้างกันก็ตาม ข้อยกเว้นคือกรณีตั้งครรภ์ลูกระหว่างการนอกใจ ในสถานการณ์เช่นนี้ห้ามมิให้ใช้นามสกุลของบิดาโดยเด็ดขาด และทารกจะใช้นามสกุลของมารดา

เป็นที่ยอมรับไม่ได้ที่จะเรียกทารกด้วยชื่อที่เชื่อมโยงกับคุณสมบัติที่ไม่พึงประสงค์ เช่น คิมาร์หรือคาลบ ซึ่งมีความหมายตามลำดับ: ลาและสุนัข;

ห้ามมิให้เรียกชื่อเด็กที่สื่อถึงบาปและความเบี่ยงเบนจากกฎหมาย เช่น สาริก - โจร

Re: การตั้งชื่อในศาสนาอิสลาม

ฮานิฟาซุนนัต» 10 ก.พ. 2558 15:40 น

Ibn al-Qayyim ได้ตั้งชื่อตามอัลลอฮ์เท่านั้นที่สามารถเรียกได้: อัลเลาะห์, ar-Rahman, al-Hakim, al-Ahad, as-Samad, al-Khaliq, ar-Razzaq, al-Jabbar, al-Mutakabbir, al- Awwal , al-Ahir, al-Batin และ Allamul-guyub ("Tuhfat al-Mavdud", p. 98)

ที่ระบุถึงการห้ามเรียกชื่อที่อ้างถึงอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจเท่านั้น ดังมาลิก อัล-มุลุค - หะดีษที่อ้างโดยอัล-บุคคอรีและมุสลิม จากอบู ฮุร็อยรฺ ว่าท่านร่อซูลุลลอฮฺ (ศ็อลลัลลอฮฺ อะลัยฮิ วะสัลลัม) กล่าวว่า “ ชื่อที่หยาบคายที่สุดในวันพิพากษาต่อหน้าอัลลอฮ์จะอยู่กับคนที่ชื่อมาลิกอัลมุลุค” (หะดีษหมายเลข 2606) ในเศาะฮีหฺของชาวมุสลิม หะดีษนี้อ่านดังนี้: "ความโกรธที่สุดของอัลลอฮ์ในวันพิพากษาคือชายคนหนึ่งซึ่งมีชื่อว่ามาลิก อัล-มุลุค ไม่มีมาลิก (กษัตริย์) นอกจากอัลลอฮ์" (หะดีษหมายเลข 2143)

สำหรับชื่อทั่วไประหว่างอัลลอฮ์และสิ่งมีชีวิตของพระองค์ คุณสามารถเรียกมันว่าอาลี ลาตีฟ และบาดี

Al-Khasafi กล่าวว่า: "ความหมายของชื่อเหล่านี้เกี่ยวกับเรานั้นแตกต่างจากความหมายของอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจ"

2. ห้ามมิให้เรียกชื่อที่เหมาะสมกับผู้เผยพระวจนะเท่านั้น (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) เช่น ซัยยิด วาลัด อาดัม (“เจ้านายของลูกหลานอาดัม”) ซัยยิดดุนนาส (“เจ้านายของประชาชน” ), Sayyidul-kull (“เจ้านายของทั้งหมด”) เนื่องจากชื่อเหล่านี้ตามที่ Hanbalis กล่าวถึงนั้นเหมาะสำหรับผู้เผยพระวจนะเท่านั้น (ขอความสันติและพรจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา)

3. ห้ามมิให้เรียกชื่อใด ๆ บน "abd" ซึ่งไม่ได้เพิ่มชื่อของอัลลอฮ เช่น Abdulzza ("ทาสของ al-Uzza"), Abdulkaba ("ทาสของ Kaba"), Abduddar ("ทาสของ ad-Dar”), Abduali (“ผู้รับใช้ของอาลี”), Abdulhussein (“ทาสของ al-Hussein”), Abdulmasih (“ทาสของพระเมสสิยาห์”) ฯลฯ (“Hashiya” Ibn Abidin, 5268, “Mugnil-mukhtaj”, 4295, “Tuhfatul-mukhtaj”, 10373, “Kashshaf al-qina”, 327, “Tukhfatul-Mavdud”, p. 90)

Dalil ในการห้ามเรียกชื่อดังกล่าวคือสิ่งที่ Ibn Abi Sheyba นำมาจาก Yazid bin al-Miqdam bin Shureikh จากบิดาของเขา จากปู่ของเขา Ghani bin Yazid ผู้ซึ่งกล่าวว่า: "คณะผู้แทนมาหาท่านศาสดา (สันติภาพและพระพรของอัลลอฮ์ อยู่กับเขา) จากประชาชน และเขาได้ยินชายคนหนึ่งชื่ออับดุลฮาจาร์ ("ทาสของหิน") และเขาถามเขาว่า: "คุณชื่ออะไร" เขากล่าวว่า: "อับดุลฮาญัร" และผู้ส่งสารของอัลลอฮ์กล่าวแก่เขาว่า: "แท้จริงท่านคืออับดุลลอฮ์" ("al-Mawsua al-fiqhiya", 11335)

5. ห้ามมิให้เรียกชื่อชาวไชตัน เช่น อิบลีส ฮันซาบ และในสุนนะฮฺระบุว่าผู้ที่ถูกเรียกเช่นนั้นเปลี่ยนชื่อ

ใครอยู่ในการประชุมตอนนี้

กำลังดูฟอรัมนี้: ไม่มีผู้ใช้ที่ลงทะเบียนและบุคคลทั่วไป: 0

คำอธิษฐานชื่อมุสลิม

คนเอ๋ย! จงยำเกรงพระเจ้าของเจ้าผู้ทรงบังเกิดสูเจ้าจากบุคคลเดียว

ในมัสยิด Satka คุณสามารถสมัครเพื่อตั้งชื่อลูกของคุณก่อน โดยเลือกด้วยตัวเองหรือค้นหาชื่อมุสลิมบนเว็บไซต์ของเรา

การอ่านสามารถจัดได้ทั้งภายในกำแพงมัสยิดและที่บ้าน

การตั้งชื่อ - การเลือกชื่อในอิสลามนั้นสำคัญมาก ประเพณีที่มาจากท่านศาสดามูฮัมหมัดขอให้ชาวมุสลิมตั้งชื่อลูก ๆ ของพวกเขาให้กลมกลืนและสวยงาม ในสุนัตของท่านนบีมุฮัมมัด ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวว่า: “การเกิดของเด็กทุกคนเป็นโอกาสสำหรับการบูชายัญสัตว์ เด็กทุกคนเป็นตัวประกันของสัตว์บูชายัญ สัตว์ถูกฆ่าในวันที่เจ็ดหลังคลอด ในวันเดียวกันนั้น เด็กจะได้รับการตั้งชื่อและโกนศีรษะ. จากสุนัตเป็นที่ชัดเจนว่าสามารถตั้งชื่อได้ในวันที่เจ็ดนับจากวันที่ทารกเกิด อย่างไรก็ตาม มีสุนัตที่แท้จริงอื่น ๆ ที่ระบุว่าสามารถตั้งชื่อในวันเกิดของเด็กได้ อนัส กล่าวว่า: “ท่านเราะสูลุลลอฮฺกล่าวว่า “ในตอนกลางคืน ลูกชายของฉันเกิด ฉันตั้งชื่อเขาตามบรรพบุรุษของฉัน – อิบรอฮีม” . จากสุนัตที่กล่าวมาแล้ว การตั้งชื่อไม่มีระยะเวลาที่กำหนดไว้อย่างเคร่งครัด: เป็นไปได้ทั้งในวันเกิดของเด็กและในวันที่เจ็ด

การเลือกชื่อสำหรับเด็กต้องได้รับการเอาใจใส่เป็นพิเศษจากผู้ปกครอง

Abu Dawud บรรยายจาก Abu ad-Darda: “ท่านร่อซูลุลลอฮฺกล่าวว่า “แท้จริงในวันกิยามะฮฺท่านจะถูกเรียกตามชื่อของท่านและชื่อบรรพบุรุษของท่าน ดังนั้นจงเรียกชื่อเด็ก ๆ ที่สวยงาม!”

จาก Ibn ‘Umar คำพูดต่อไปนี้จะถูกส่ง: “ท่านนบีกล่าวว่า “แท้จริงแล้ว ชื่ออันเป็นที่รักยิ่งต่อพระพักตร์พระเจ้าคือ ‘อับดุลลาห์ (ผู้รับใช้ขององค์พระผู้เป็นเจ้า) และ ‘อับดูราห์มัน (ผู้รับใช้ของผู้ทรงกรุณาปรานี)”.

ควรสังเกตว่าชื่อที่ต้องการรวมถึงชื่อทั้งหมดที่มีคำนั้นอยู่ "อับ"(ทาส) ร่วมกับชื่อหนึ่งของผู้ทรงอำนาจ: ตัวอย่างเช่น ‘อับดุร-ราซัค(ทาสของผู้ให้ปัจจัยยังชีพ) ‘อับดุล-มาลิก(ทาสของเจ้านาย).

สุนัตข้อหนึ่งกำหนดการตั้งค่าสำหรับการตั้งชื่อเด็กตามชื่อของผู้เผยพระวจนะและทูตสวรรค์ ชื่อของผู้ส่งสารคนสุดท้ายของมูฮัมหมัดเป็นที่เคารพนับถือเป็นพิเศษ ท่านนบีมุฮัมมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม) กล่าวว่า “ตั้งชื่อลูกของคุณตามผู้เผยพระวจนะ” , – “เรียกชื่อฉัน แต่อย่าให้ชื่อเล่นของฉัน (และหมายถึงชื่อเล่นของ Abul-Kasim (เช่น “บิดาของ Kasim”) ที่มอบให้ท่านศาสดาหลังจากที่ Kasym ประสูติบุตรชายของท่าน) “ . อิหม่ามมาลิกกล่าวว่า: “ฉันได้ยินจากชาวเมดินาว่าบ้านทุกหลังที่มีชื่อของมูฮัมหมัดปรากฏจะได้รับมรดกพิเศษ” .

เป็นที่พึงปรารถนาสำหรับชาวมุสลิมที่จะแจ้งให้ญาติและเพื่อนของเขาทั้งหมดทราบเกี่ยวกับการเกิดของเด็ก สิ่งนี้ช่วยกระชับสายสัมพันธ์แห่งมิตรภาพและเครือญาติระหว่างผู้คน ส่งเสริมความสามัคคีในความยินดี และเน้นย้ำให้ทุกคนมีส่วนร่วมในเหตุการณ์ที่สนุกสนานและมีความสุข

ตามซุนนะฮฺของท่านนบีมุฮัมมัด ความศานติจงมีแด่ท่าน ทันที (หรือหลังจากนั้นไม่นาน) หลังจากการคลอดบุตร ควรอ่านอะซานทางหูขวาของท่าน และอ่านอิกอมัตทางด้านซ้าย

Abu Rafi' กล่าวว่า: “ฉันเห็นว่าท่านนบี หลังจากที่ฟาติมาให้กำเนิดฮุเซน ท่านอ่านอะซานในหูของท่านอย่างไร”

Al-Bayhaqi บรรยายสุนัต: “ญิน อุมมุสซีเบียนจะไม่ทำร้ายเด็กแรกเกิด หากบิดาอ่านอาซานทางหูขวาของเด็ก และให้อิกอมัตฟังทางซ้าย”.

หะดีษจากอิบนุ อับบาส: “ท่านนบีในวันเกิดของอัล-ฮะซัน อิบนฺ อาลี (บุตรชายของอาลี หลานชายของท่านศาสดา) อ่านอะซานที่หูขวาของเขา และอิกอมัตที่หูซ้ายของเขา” .

อัลลอฮุอักบารุลลอฮุอักบัร (4 ครั้ง)الله أَكْبَرُ الله أَكْبَرُ (อัลลอฮ์ทรงอยู่เหนือกว่าทุกสิ่ง)

(2 ครั้ง) أَشْهَدُ أَنْ لاَ إلَهَ إلاَّ اللَّهُ (ฉันเป็นพยานว่าไม่มีสิ่งใดและไม่มีใครเปรียบได้กับพระเจ้าองค์เดียวและองค์เดียว - อัลลอฮ์ผู้ทรงฤทธานุภาพ)

(2 ครั้ง) أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسوُلُ اللَّهِ (ฉันเป็นพยานว่ามุหัมมัดคือรอซูลของอัลลอฮ์)

ฮายา'อาลา ศัลยา(2 ครั้ง) حَيَّ عَلىَ الصَّلاَةِ (รีบไปละหมาดเถิด)

Haya ‘alal-falyah(2 ครั้ง) حَيَّ عَلىَ الْفَلاَحِ (รีบไปสู่ความรอด)

อัลเลาะห์ อักบารุล-ลาฮู อักบัร(2 ครั้ง) الله أَكْبَرُ الله أَكْبَرُ (อัลลอฮ์ทรงอยู่เหนือกว่าทุกสิ่ง)

นอนอิลยาเฮอิลลัลลอฮฺلاَ إلَهَ إلاَّ الله (ไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากอัลลอฮ์)

อัลเลาะห์ อักบารุล-ลาฮู อักบัร(4 ครั้ง).

อัชคาดู อัลลายะ อิลยาเฮ อิลลาลาห์(2 ครั้ง).

อัชคาดู อันนา มูฮัมหมัด-ราซูลุล-ลาห์(2 ครั้ง).

เงื่อนไขนี้มีความสำคัญมาก เพราะคำศักดิ์สิทธิ์และคำศักดิ์สิทธิ์จะต้องเป็นคำแรกที่ไปถึงหูของทารก พวกเขาเป็นสัญลักษณ์ของความยิ่งใหญ่ของผู้สร้างผู้ทรงอำนาจมีสูตรพื้นฐานของ Monotheism การรับรู้ที่ทำให้บุคคลเป็นมุสลิม นับตั้งแต่ช่วงเวลานี้ คำพูดของอะซานและอิกอมะห์ควรอยู่กับเด็กตลอดชีวิตต่อจากนี้ ช่วยเหลือเขาและชี้ทางสว่างให้กับเขา

สิ่งสำคัญคือต้องจำไว้ว่าบุคคลที่ได้รับมอบหมายให้รับผิดชอบเด็กต้องดูแลไม่ให้ชื่อที่ล่วงเกินศักดิ์ศรีของเขาและอาจเป็นโอกาสสำหรับการเยาะเย้ย At-Tirmidhi จาก 'Aisha (ขอให้พระเจ้าพอใจกับเธอ) เล่าเรื่องที่ท่านศาสดาเปลี่ยนชื่อที่ไม่สอดคล้องกัน มีรายงานจากอิบนุอุมัรว่าลูกสาวของอุมัรถูกเรียกว่า 'อาเซีย (ไม่เชื่อฟัง, ไม่เชื่อฟัง) และศาสดาเรียกเธอว่าจามีลา (สวยงาม)

ห้ามมิให้ตั้งชื่อเฉพาะของผู้สร้างผู้ทรงฤทธานุภาพ ตัวอย่างเช่น Ahad (ผู้เดียวเท่านั้น), Khaliq (ผู้สร้าง) เป็นต้น ศาสดามูฮัมหมัดกล่าวว่า: “ในวันกิยามะฮฺ บุคคลที่ได้ชื่อว่ามะลิกุล-อัมลายัค (เจ้าแห่งทรัพย์สมบัติทั้งหมด) จะยั่วยุพระพิโรธของผู้ทรงอำนาจมากที่สุด ไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากพระเจ้าสูงสุด”.

ห้ามมิให้ตั้งชื่อที่เน้นการเชื่อฟังผู้ใดหรือสิ่งอื่นที่ไม่ใช่ผู้ทรงอำนาจ ตัวอย่างเช่น 'อับดุลคยาบา (ทาสของกะอ์บะฮ์) 'อับดุนนาบี (ทาสของท่านศาสดา) 'อับดุร-ราซูล ( ทาสของท่านรอซูล)

เป็นไปได้ที่จะให้มากกว่าหนึ่งชื่อ แต่จะเป็นการดีกว่า เช่นเดียวกับที่ท่านศาสดามูฮัมหมัดทำ คือให้จำกัดตัวเองไว้เพียงชื่อเดียว

Kurban Akika - การเสียสละเนื่องในโอกาสวันเกิดของเด็ก

Akika แปลจากภาษาอาหรับแปลว่า “ผมเส้นแรกบนศีรษะของทารกแรกเกิด”. ในวันที่พวกเขาตัดศีรษะของทารกแรกเกิด พวกเขาตัดกุรบานให้เขา หลังจากนั้นพวกเขาก็เริ่มเรียกกุรบาน “kurban-akika”.

รายงานจากท่านหญิงอาอิชะฮฺ (ร.ด.) : “ ผู้ส่งสารได้นำ kurban-akika ไปให้หลานชายของเขา Hassan และ Hussein ในวันที่เจ็ดหลังจากพวกเขาเกิดและตั้งชื่อให้พวกเขา”

ตามที่กล่าวไว้ในสุนัต การเสียสละในวันที่เจ็ดหลังคลอดจะดีกว่า หากเป็นไปไม่ได้ - ในวันอื่น

นักวิชาการด้านกฎหมายอิสลามส่วนใหญ่เชื่อว่าการบูชายัญสัตว์ในโอกาสที่เด็กให้กำเนิดเป็นสุนนะฮฺ (มุสตะฮับ) ที่พึงปรารถนาสำหรับพ่อของเขา แต่ไม่ใช่การบังคับ (วาญิบ)

คุณสามารถตัดสัตว์ชนิดเดียวกันบน akika เช่นเดียวกับ kurban Akika ทำขึ้นสำหรับทั้งเด็กชายและเด็กหญิง มันจะเพียงพอที่จะฆ่าสัตว์หนึ่งตัว แต่ก็ยังมีความเห็นว่าเป็นการดีกว่าที่จะฆ่าสัตว์สองตัวสำหรับเด็กผู้ชาย

เมื่อสัตว์สำหรับกุรบานถูกนำไปยังสถานที่เชือด ดุอาอฺดังต่อไปนี้:

اَللَّهُمَّ هَذِهِ عَقِيقَةُ (فُلاَنٍ) دَمُهَا بِدَمِهِ وَلَحْمُهَا بِلَحْمِهِ عَظَمُهَا بِعَظَمِهِ وَجِلْدُهَا بِجِلْدِهِ وَشَعْرُهَا بِشَعْرِهِ اَللَّهُمَّ اجْعَلْهَا فِدَاءً (لِابْنِ فُلاَنٍ) مِنَ النَّارِ

“โอ้ อัลลอฮ์! akika นี้มีไว้สำหรับเด็ก (ชื่อเด็ก) เลือดของเขาแทนเลือด เนื้อ (เช่น สัตว์) แทนเนื้อ (เช่น ลูก) กระดูกแทนกระดูก หนังแทนหนัง ผมแทนผม โอ้อัลลอฮ์! ทำให้นี่เป็นค่าไถ่สำหรับ (ชื่อเด็ก) จากไฟ" .

เพื่อให้เด็กมีสุขภาพแข็งแรง กระดูกจาก kurban akika ไม่แตกหัก พวกเขาแบ่งออกเป็นข้อต่อและเตรียมด้วยวิธีนี้ แต่ยังมีความคิดเห็นอื่น: เพื่อให้เด็กสงบเสงี่ยม, ได้รับการปกป้องจากอารมณ์ร้าย, เป็นที่พึงปรารถนาที่จะหักกระดูก ดังนั้นจึงไม่จำเป็นต้องอาศัยอยู่กับมัน

เนื้ออะกิกิสามารถรับประทานได้ทั้งเจ้าภาพและแขก และสามารถแจกจ่ายเป็นซาดากะได้

Kurban เป็นการแสดงถึงความกตัญญูต่ออัลลอฮ์อย่างชัดเจนสำหรับลูกที่พระองค์ประทานให้ และเมื่อพวกเขาเลี้ยงแขกด้วยเนื้อ aqiq พวกเขาสนับสนุนให้คนอื่นมีลูกและจัดวันหยุดที่คล้ายกัน

โปรดบอกฉันทีว่าพิธี "บัพติศมา" ในมัสยิดสำหรับเด็กผู้ชายเป็นอย่างไรและกี่วันหลังคลอดลูก

สำหรับเด็กทุกคนทั้งชายและหญิงหลังคลอดพ่อของทารกจะอ่านคำอธิษฐานพิเศษในหูทั้งสองข้างซึ่งสามารถทำได้ทั้งที่บ้านและในโรงพยาบาลแม่ (หากพวกเขาอนุญาตให้เข้าไป) แต่พวกเขาจะอ่านทันทีหลังคลอด ถ้าพ่อไม่รู้จักคำอธิษฐาน แน่นอนว่าเป็นการดีกว่าที่จะหันไปหามัลลาห์ เชิญเขาไปเยี่ยม แล้วเขาจะอ่าน ... คนหนึ่งขอให้เขาสอนคำอธิษฐานให้คุณ ถ้าคุณไม่รู้วิธี มา มีประโยชน์)))) . แต่คำอธิษฐานเหล่านี้มีการป้องกัน (สมมุติว่า) ... เด็กเกิดมาเป็นมุสลิม - นั่นคือด้วยศรัทธาในพระเจ้าองค์เดียวโดยไม่มีกระแสใด ๆ ฯลฯ ซึ่งเป็นสาเหตุที่ไม่มีพิธีบัพติศมา เด็ก ๆ จะถูกส่งโดย ผู้ทรงฤทธานุภาพพวกเขาบริสุทธิ์จากบาป ...

หากคุณหมายถึงการขลิบ คุณสามารถไปที่แผนกศัลยกรรมใดก็ได้และพวกเขาจะจัดการให้คุณ ตอนนี้หมอยังทำทารกที่บ้านได้ แต่ก็ไม่ปลอดภัย คุณอาจเจอคนหลอกลวงได้!

ข้อบังคับเกี่ยวกับทารกแรกเกิด การตั้งชื่อ.

ทันทีหลังคลอดบุตร บิดาสามารถอ่านอะซานที่หูขวาของเด็ก และอ่านอิกอมัตที่หูซ้าย นี่คือมุสตะฮับ เพราะตามอบู ราฟียา (ราดิยาลลอฮู อังก์): “หลังจากการประสูติของฮาซัน ท่านศาสดามูฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ท่องอะซานในหูของท่าน” (อบูดาวูด, อะดับ, 107; ติรมีซี, อดาฮี, 16 ; Ahmad bin Hanbal, 6/9, 391, 392). Ibnus Suni รายงานคำพูดของ Hazrat Hasan ซึ่งเป็นลูกชายของกาหลิบอาลีดังต่อไปนี้: "ถ้าใครมีลูกให้เขาอ่าน adhan ที่หูขวาและ iqamat ที่หูซ้ายของเขา หลังจากนั้น ชัยฏอนชื่อ "อุมมุ สิเบียน" ซึ่งข่มเหงเด็ก จะไม่สามารถทำอันตรายเขา (เด็ก) ได้อีก นอกจากนี้ อิบนุ อับบาสยังกล่าวว่า ในวันเกิดของหลานชายของฮาซัน ท่านศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) อ่านอะซานที่หูขวาของเขา และอ่านอิกอมัต (บัยคากี) ที่หูซ้ายของเขา

ดังนั้น เสียงแรกที่เด็กได้ยินหลังจากเข้ามาในโลกนี้คือเสียงของ adhan จากเสียงที่ shaytan หนีไป เพราะสิ่งนี้มีกล่าวไว้ในสุนัต ศาสดามูฮัมหมัด (sallallahu alayhi วา sallam) กล่าวว่า: "เมื่อมีการอ่าน adhan สำหรับคำอธิษฐาน shaitan เพื่อไม่ให้ได้ยินหันกลับมาและปล่อยก๊าซวิ่งหนี เมื่อสิ้นสุดการอะซานก็จะกลับมา เมื่ออ่านอิกอมะฮฺสำหรับการละหมาด เขาก็หันหลังกลับและวิ่งหนีไป ทันทีที่อิกอมะฮฺสิ้นสุดลง เขากลับมาอีกครั้งและนั่งลงระหว่างบุคคลนั้นกับนาฟของเขา และบอกเขาว่า: “จำสิ่งนี้ และจำอีกอย่าง…” เขากระซิบกับคนที่เขาไม่มีในความคิดของเขาก่อนการละหมาด เป็นผลให้คน ๆ หนึ่งลืมว่าอ่านกี่ rak'ahs ในคำอธิษฐาน "(บุคอรี, อาซาน, 9.32; มุสลิม, ละหมาด, 129)

กระซิบคำต่อไปนี้ที่หูขวาของเด็ก:

“ฉันขอความคุ้มครองจากคุณและขอให้คุณช่วยเด็กคนนี้และลูกหลานในอนาคตของเขาจากการยุยงของ Shaitan!” (ซูเราะฮฺอัลอิมรอน 3/36)

หากเด็กแรกเกิดเป็นผู้ชายกลอนจะอ่านในรูปแบบเดียวกัน ถ้าเป็นผู้หญิงก็เปลี่ยนตอนจบ มีรายงานว่าท่านศาสดา (sallallahu alayhi wa sallam) ท่อง Surah al-Ikhlyas (al-Zuhayli, 3/640, 641) ในหูของทารกแรกเกิด

หลังคลอดคุณสามารถเคี้ยวลูกพลับและถ้าเป็นไปได้ให้ใส่ปากของคุณเพื่อให้ข้าวต้มไปถึงท้องของทารก หากไม่มีลูกพลับคุณสามารถใส่ของหวานได้

คำพูดต่อไปนี้ของอะนัส (ร่อฎิยัลลอฮุอันฮุ) ถูกส่ง: “เมื่ออับดุลลาห์ บุตรชายของอบูตัลฮาเกิด ฉันอุ้มเขาไปหามูฮัมหมัด เขาถามฉัน:“ คุณมีพลับกับคุณไหม” ฉันตอบตกลงและยื่นลูกพลับให้เขา ท่านนบี (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) เคี้ยวลูกพลับแล้วใส่ลูกพลับเข้าไปในปากของเด็กที่เริ่มเลีย ท่านนบี (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ได้กล่าวทันทีว่า “ชาวอันศอรกินลูกพลับ” จากนั้นเขาตั้งชื่อเด็กคนนั้นว่า อับดุลลาห์ (บุคอรี, มานากิบูล อันซาร์, 45, อากิกา, 1, อาดับ, 109, มุสลิม, อาดับ, 23-28, ติรมีซี, มานากิบ, 44)

พ่อของเด็กแสดงความยินดีด้วยคำพูดต่อไปนี้: “Barakallahu lakya fil mavhubi lakya wa shakartal-wahiba va balaga ashuddahu va ruzikta birrahu”

(ขออัลลอฮ์ผู้ทรงแสดงความเมตตาของพระองค์แก่ท่าน ทรงโปรดให้เด็กคนนี้เป็นคนดีสำหรับท่าน และจงเป็นทาสที่กตัญญูต่อพระองค์ผู้ทรงแสดงความเมตตาของพระองค์แก่ท่าน เด็กคนนี้จะเติบโตขึ้น เพื่อที่ท่านจะเห็นความดีจากเขา หากเป็นที่พอพระทัยของอัลลอฮ์ ).

ในการตอบสนอง บิดาควรกล่าวว่า: “ขออัลลอฮ์ทรงเพิ่มพูนซอบับของท่าน” (อัช-ชิรบีนี, มุฆนิล มุคตาซ, 4/296)

การตั้งชื่อเป็นเหตุการณ์ที่สำคัญและสำคัญมากในชีวิตของทารกแรกเกิด ชื่อเป็นส่วนหนึ่งของบุคลิกภาพของบุคคลดังนั้นในศาสนาอิสลามเขาจึงได้รับความสนใจอย่างมาก

Sumrat (radiallahu anhu) รายงานว่าผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ (sallallahu alayhi wa sallam) กล่าวว่า: "ทารกทุกคนมีความสัมพันธ์กับ akika ในวันที่เจ็ดหลังคลอดพวกเขาจะโกนศีรษะตั้งชื่อและตัด akika ให้เขา" ( At-Tirmizi) จากหะดีษนี้ดังต่อไปนี้เป็นที่อนุมัติให้ตั้งชื่อเด็กในวันที่เจ็ด แต่ก็มีสุนัตที่กล่าวว่าคุณสามารถตั้งชื่อทารกได้ในวันแรกหลังคลอด ดังนั้น Anas (radiyallahu anhu) รายงานว่าศาสดามูฮัมหมัด (sallallahu alayhi wa sallam) กล่าวว่า: "ในเวลากลางคืนลูกชายของฉันเกิดและฉันตั้งชื่อเขาตามพ่อของฉัน (เช่นพ่อของศาสดา) - อิบราฮิม" (อัลบุคอรี , "อะดับ", 105-106; มุสลิม "อะดับ", 2).

ตามมาจากสุนัตสองบทก่อนหน้านี้ว่าเป็นไปได้ที่จะตั้งชื่อทารกแรกเกิดในวันแรกและในวันที่สามและวันที่เจ็ดและหลังจากนั้น - ขึ้นอยู่กับดุลยพินิจของผู้ปกครอง

เด็กทุกคนมีสิทธิตามกฎหมายที่จะได้รับชื่อที่ดี หลังคลอดลูก พ่อแม่ควรดูแลเลือกชื่อที่ดีและสวยงามให้กับเขาเพราะจะมีผลโดยตรงต่อชีวิตในอนาคตของเด็ก ดังนั้น เราจะปฏิบัติตามข้อบังคับของท่านรอซูลุลลอฮฺ (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม)

ตามสุนนะฮฺ เด็กควรได้รับการตั้งชื่อที่ดี เพราะสุนัตกล่าวว่า “ในวันกิยามะฮฺ เจ้าจะถูกเรียกด้วยชื่อและตามชื่อบิดาของเจ้า ดังนั้นจงตั้งชื่อที่ดีให้กับเด็กๆ” (Abu Dawood, Adab, 61; Darimi, Istizan, 59; Ahmad bin Hanbal, 5/194)

Ibn Umar (radiyallahu anhu) รายงานว่าท่านศาสดา (sallallahu alayhi wa sallam) กล่าวว่า: "ชื่อที่เป็นที่รักอย่างแท้จริงต่ออัลลอฮ์คือ Abdullah (ทาสของอัลลอฮ์) และ Abdurakhman (ทาสของ Ar-Rahman)" (Bukhari, Adab, 105,106 ; มุสลิม, Adab , 2).

คุณสามารถตั้งชื่อของอัลลอฮ์ได้โดยเพิ่มคำนำหน้าว่า "abd" (ทาส) ซึ่งมาจาก Asmai Husna (ชื่อที่สวยงามของอัลลอฮ์) ตัวอย่างเช่นชื่อเหล่านี้คือ: ตัวอย่างเช่น Abdulkarim, Abdurrahim, Abdulgafur เป็นต้น แต่คุณไม่สามารถเรียกเด็กได้เฉพาะชื่อของอัลลอฮ์เช่นอัลลอ Quddus (บริสุทธิ์จากข้อบกพร่อง), Khaliq (ผู้สร้าง), Ar-Rahman (มีความเมตตาและพรที่กว้างที่สุด) Sifats เหล่านี้มีอยู่ในตัวของอัลลอผู้ทรงอำนาจเท่านั้น

คุณยังสามารถเรียกชื่อเทวดาหรือผู้เผยพระวจนะที่สวยงามได้อีกด้วย

ชื่อทั้งหมดของท่านศาสดาของเรา (sallallahu alayhi wa sallam) เป็นที่ต้องการ - มูฮัมหมัด อาหมัด ฮาบิบ ยาซิน มุสตาฟา ทาฮา ฯลฯ เช่นเดียวกับชื่อของท่านศาสดาและผู้ส่งสารทั้งหมด ชื่อของผู้เผยพระวจนะ 25 คนถูกกล่าวถึงในอัลกุรอาน แต่ในความเป็นจริงจำนวนของพวกเขานั้นใหญ่กว่ามาก: Adam, Idris, Nuh, Hud, Salih, Lut, Ibrahim, Ismail, Ishak, Yakub, Yusuf, Shuayb, Harun, Mussa, Daoud, Suleiman, Ayyub, Zulkifl, Yunus, Ilyas, Alyasa, Zakariya, Yahya, Isa, Muhammad (ขอความสันติจงมีแด่พวกเขา)

คุณสามารถเรียกเด็ก ๆ ตามชื่อศาสดา แต่คุณไม่สามารถเรียกพวกเขาด้วยชื่อ "Abul Kasym" แต่ ulema (นักวิชาการของศาสนาอิสลาม) สังเกตว่าสามารถเรียกอะไรได้บ้างหากชื่อมูฮัมหมัดถูกใช้แยกกัน (บุคอรี, อิลิม, 38; Manakib, 20; Adab, 106, 109; มุสลิม, Adab, 1, 36-58; Tirmizi, Adab , 68; อิบัน มายา, อัด, 33).

นอกจากนี้ การตั้งชื่อของกาหลิบ, อัสฮาบ, อิหม่าม, คนชอบธรรม, ชีค, บรรพบุรุษผู้กล้าหาญเป็นเรื่องน่ายกย่อง ไม่ต้องสงสัยเลยว่า barakat (พระคุณ) ของพวกเขาส่งผลต่อชะตากรรมของเด็ก

อนุญาตให้ตั้งชื่อเล่นให้กับเด็ก ๆ ของเพื่อนได้ เช่น อุมัร อัลฟารุค อุสมาน ซินนูรีน คอลิด ไซฟุลลาห์ "อัล-ฟารุก" แปลว่า การแยกความจริงออกจากความผิดพลาด “Zinnurein” เป็นเจ้าของรังสีสองดวง นั่นคือบุคคลที่เป็นลูกเขยของท่านศาสดามูฮัมหมัด (sallallahu alayhi wa sallam) ถึงสองเท่า) "Saifullah" แปลว่า "ดาบของอัลลอฮ์" นี่คือชื่อเล่นที่สามารถสวมใส่ได้ด้วยความภาคภูมิใจ

การแทนที่ชื่อที่ไม่สอดคล้องกันด้วยชื่อที่สวยงามถือเป็นสุนนะฮฺ เนื่องจากท่านนบี (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) กล่าวถึงผู้หญิงคนหนึ่ง จึงเปลี่ยนชื่อของเธอว่า “อาซียา” (กบฏ) และกล่าวกับเธอว่า: “คุณคือจามิลา (ความงาม)” (มุสลิม, อะดับ , 14, 15; Tirmizi, Adab, 66; ibn Maja, Adab, 32)

ชื่อ "เอเชีย" ซึ่งเขียนด้วยตัวอักษร "อลิฟ" แปลว่าผู้ดูแลผู้ป่วย ไม่มีอะไรน่าละอายในการใช้ชื่อ Asiya มเหสีของฟาโรห์ซึ่งเป็นมุสลิม

เป็นที่ทราบกันดีว่าท่านนบี (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ได้เปลี่ยนชื่อ "บาร์รา" เป็นไซนับ นี่คือ Zainab binti Jahsh ซึ่งภายหลังเขาแต่งงาน

Aisha (radiallahu anha) รายงานด้วยว่าท่านศาสดา (sallallahu alayhi wa sallam) เคยเปลี่ยนชื่อที่ไม่พึงประสงค์สำหรับชื่อที่ดี

เป็นไปได้ที่จะตั้งชื่อเด็กหลายชื่อ แต่เป็นการดีที่สุดที่จะจำกัดตัวเองไว้เพียงชื่อเดียว เพราะนี่คือสิ่งที่ศาสดามูฮัมหมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม) ทำ

ห้ามไม่ให้ผู้คนตั้งชื่อเล่นและชื่อเล่นที่ไม่เหมาะสม เช่น คนง่อย คนตาบอด คนพูดติดอ่าง ฯลฯ อัลลอผู้ทรงอำนาจในอัลกุรอานสั่งต่อไปนี้:

“อย่าใส่ร้ายซึ่งกันและกันและอย่าแลกเปลี่ยนชื่อเล่น (ก้าวร้าว) หลังจากที่ (คน) ศรัทธาแล้ว การเรียกเขาว่าชื่ออธรรมนั้นเป็นสิ่งไม่ดี” (ซูเราะฮฺ อัล-คุจุรอต 49/11)

คุณสามารถเรียกคนแบบนั้นได้ก็ต่อเมื่อสัญญาณบางอย่างเท่านั้นที่รู้จักเขา

การปฏิบัติตามพิธีกรรมเหล่านี้แม้ว่าจะเป็นเพียงสิ่งที่พึงปรารถนา แต่ก็เป็นการกระทำที่สำคัญและเป็นกุศลไม่แพ้กัน ความสำเร็จเพิ่มเติมในการเลี้ยงดูเด็กและพฤติกรรมของเขาเกี่ยวข้องกับพวกเขา ความซับซ้อนเริ่มต้นด้วยความเรียบง่าย ความยิ่งใหญ่เริ่มต้นด้วยสิ่งเล็ก ๆ ภาระผูกพันเริ่มต้นด้วยสิ่งที่พึงปรารถนา ดังนั้นหากเราไม่เอาใจใส่ในการกระทำที่พึงประสงค์ย่อมเกิดความประมาทเลินเล่อในการปฏิบัติหน้าที่โดยธรรมชาติ

ด้านล่างนี้คือความหมายของชื่อเด็กชายมุสลิมและชื่อเด็กหญิงมุสลิม

ชื่อมุสลิมชายบางคน

Abbas (อาหรับ) - มืดมน, เข้มงวด, รุนแรง; สูงชัน

อับดุลลาห์ (อาหรับ) - ผู้รับใช้ของพระเจ้า Abdul-Hamid (อาหรับ) - ทาสของพระเจ้าผู้สรรเสริญ

Abdurashit (Abdurashid) (อาหรับ) - ผู้รับใช้ของพระเจ้าซึ่งเป็นผู้นำในเส้นทางที่ถูกต้อง

อาดัม - ผู้เผยพระวจนะคนแรกของอาดัม Adil (อาหรับ) - ยุติธรรมยุติธรรม

Adip (อาหรับ) - นักเขียนคนที่ 1 2. มีกิริยามารยาทเรียบร้อย สุภาพ รู้จักกาลเทศะ.

Azamat (อาหรับ) - อัศวิน, ฮีโร่, ฮีโร่

Azat - ฟรี (เปอร์เซีย)

Aydar (Turkic-Tatar) - 1. พระจันทร์เหมือนพระจันทร์ในความงาม 2. ครองตำแหน่งสูง โดดเด่น กล้าหาญ (มาจากภาษาอาหรับไคดาร์ - เลฟ)

Ainur (Tatar-Arab) - แสงจันทร์

Airat (อาหรับหรือมองโกเลีย) - 1. จากชื่อภาษาอาหรับ Khairat - "น่าทึ่ง" 2. จาก Khairat มองโกเลีย - "ที่รักที่รัก"

อักราม (อาหรับ) - ใจกว้างที่สุด, ให้เกียรติ, เคารพ, มีเกียรติ, ประพฤติดี

อาลี (อาหรับ) - สูงส่ง

Alaskar, Aliaskar (Galiaskjar) (อาหรับ) - นักรบผู้ยิ่งใหญ่ (ประกอบด้วยสองชื่อ 1. อาลี (Gali) - ยิ่งใหญ่ แข็งแกร่ง เกรียงไกร กล้าหาญ + 2. Askyar - นักรบ ทหาร)

Alfinur (อาหรับ) - "แสงพันเท่า"

อามีน (อาหรับ) - 1. เชื่อถือได้, จริง, ซื่อสัตย์. 2. ปกป้อง, ปกป้อง. ชื่อหนึ่งของศาสดามูฮัมหมัด (ศ)

อาเมียร์ (อาหรับ) - ผู้ปกครองคนที่ 1 2. การสั่งซื้อ

Anas (อาหรับ) - สนุกสนานร่าเริงมีอัธยาศัยดี

Asluddin (อาหรับ) - พื้นฐานของความศรัทธา

Zaydullah (ภาษาอาหรับ) เป็นของขวัญจากอัลเลาะห์

Zakir (อาหรับ) -1. จดจำ, จดจำ. 2. การยกย่องผู้ทรงอำนาจ

Zakuan (อาหรับ) - วัยรุ่น มีความสามารถ มีพรสวรรค์

Zamir (อาหรับ) - 1. มโนธรรม, คนที่มีมโนธรรม 2. มีการศึกษา

ซารีฟ (อาหรับ) -1. เสน่หา น่าดึงดูดใจ ซับซ้อน สวยงาม. 2. พูดจาไพเราะ 3. ไหวพริบปฏิภาณ.

Zagid (Zakhid) ​​(อาหรับ) - เคร่งศาสนา, เจียมเนื้อเจียมตัว, Sufi, นักพรต

Zinnur (อาหรับ) - แสง, เปล่งปลั่ง, ส่องสว่าง

Zinnat (อาหรับ) - การประดับตกแต่ง, หรูหรา, สวยงาม, ดี

Ziyad (อาหรับ) - การเติบโต เพิ่มขึ้น สุกงอม ส่วนประกอบของชื่อ

Zyya (อาหรับ) - แสงสว่าง แสงสว่างแห่งความรู้

ซาบีร์ (อาหรับ) - แข็งแรง แข็งแกร่ง บึกบึน

Zaki (อาหรับ) - 1. ฉลาดฉลาดมีความสามารถ 2. สะอาดตรง.

Zamil (อาหรับ) - เพื่อน, สหาย

Zafar (Zufar) (อาหรับ) - ผู้ชนะที่บรรลุเป้าหมาย คำพ้องความหมาย: Mansour

Zubair (อาหรับ) - แข็งแกร่งฉลาด

Zulfir (อาหรับ) - 1. เหนือกว่า 2. ผู้ชายผมหยิก

Zulfat (อาหรับ) - 1. หยิก 2. รัก

อิบราฮิม (อิบราฮิม) (ฮีบรู - อาหรับโบราณ) - ชื่อของผู้เผยพระวจนะอิบราฮิม (aleihissalam)

Idris (อาหรับ) - ขยันเรียนขยัน ชื่อศาสดาองค์หนึ่งขององค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์.

Ikram (อาหรับ) - ให้เกียรติ, เคารพ, เคารพ

Ildar (Tatar-Persian) - มีบ้านเกิด, ผู้นำ, เจ้านายของรัฐ

Ilgiz (Turkic-Persian) - คนพเนจรนักเดินทาง

ชื่อมุสลิมหญิงบางคน

Adab - สุภาพสุภาพ

Ayda - ชื่อของทรัพย์สิน

Aisha - การใช้ชีวิต, การใช้ชีวิต; ชื่อภรรยาของท่านนบีมุฮัมมัด ขอความสันติจงมีแด่ท่าน

Aaliya - สูงส่ง

Amatullah - ผู้รับใช้ของพระเจ้า

Anisa - เป็นมิตรและน่ารัก

Aribah - ฉลาดเฉลียว

Arub - รักสามีของเธอ

Arva - แพะภูเขา

Asiya - ช่วยเหลือผู้อ่อนแอและรักษาพวกเขา

Asah - ต้นไม้สีเขียว

Asalah - ความบริสุทธิ์ความกตัญญู

Asma - ลูกสาวของ Abu ​​Bakr มีคุณธรรม

Ayeh - สัญญาณความแตกต่าง

Aziza - ที่รักมีค่า

Bahiya - สวยเปล่งปลั่ง

Balkis - ชื่อของราชินีแห่ง Sheba

กล้วย - ชื่อเรียกทรัพย์.

บาตุล - กันย์, พรหมจารี; พระแม่มารี

Bushra - เป็นลางดี

Busaina - สวยในร่างกาย

Gasun - ชื่อที่เหมาะสม

Jala - ความชัดเจน; คำชี้แจง

Jamila - สวยสวย

Janan - หัวใจวิญญาณ

Zafira - ชนะ โชคดี

Zahira - สว่างไสวสว่างไสว

Zahra - ขาวสว่าง

Zahrach - ดอกไม้ ความงาม ดวงดาว

Zaynab - ชื่อของลูกสาวของท่านศาสดามูฮัมหมัด ขอสันติจงมีแด่ท่าน

Zaina - สวยสวย

Ikram - เกียรติยศ; การต้อนรับ; ความเอื้ออาทร

Izdihar - กำลังบาน; บาน

เคาซาร์ - แม่น้ำในสวรรค์

Kulsum - ชื่อของลูกสาวของท่านศาสดามูฮัมหมัด ขอสันติจงมีแด่ท่าน

Latyfa - นุ่มนวลอ่อนโยน

Madiha - น่าสรรเสริญ

Majiida - รุ่งโรจน์รุ่งโรจน์

Makarim - มีบุคลิกที่ดีและมีเกียรติ

Maryam - ชื่อของมารดาของพระเยซู ขอสันติสุขจงมีแด่พระองค์

Mawiya - ชื่อภาษาอาหรับเก่า

ไม - ชื่อภาษาอาหรับเก่า

ไมมุนา - ฤกษ์งามยามดี

Maysun - ใบหน้าและร่างกายที่สวยงาม

มุนิระ - แสงสว่างเรืองรอง

Nada - ความเอื้ออาทร; น้ำค้าง

Nadira - หายากมีค่า

Nailya - บรรลุถึง

Najah - ความสำเร็จ, โชค

Najiba - การเกิดอันสูงส่ง

Najia - สงบ ปลอดภัย สงบ

Najya - ชัยชนะนำชัยชนะ

นาชิตะ - มีพลัง เต็มไปด้วยชีวิตชีวา

Nasira - ผู้นำแห่งชัยชนะช่วย

Nazaha - ความบริสุทธิ์ ความซื่อสัตย์ ความยุติธรรม

นาซีฮา - ซื่อสัตย์ จริงใจ

Naziyya - มองโลกในแง่ดี เต็มไปด้วยความหวัง

Naima - ขุนนางความเมตตา

Nuf - ยอดเขา

นุเซย์บา - ชื่อจริง

Nuzha - มีคุณธรรมซื่อสัตย์

ราบับ - เมฆขาว

Radiya - พอใจพอใจ

Radua - ชื่อของภูเขาในเมืองเมดินา

Raida - เป็นผู้นำไปข้างหน้าผู้นำ

ราชา - ความหวังความปรารถนา

Rafa - ความสุขความเจริญรุ่งเรือง

แรนด์ - ไม้ที่มีกลิ่นหอม

ราชา - ละมั่งหนุ่ม

Rashida - ฉลาดเป็นผู้ใหญ่

Raviya - ผู้ส่งบทกวีภาษาอาหรับโบราณ

Raya - ดับกระหาย

ริมา - ละมั่งขาว

Rukan - มั่นคงมั่นใจ

Ruqaiya - ชื่อของลูกสาวของท่านศาสดามูฮัมหมัด ขอสันติจงมีแด่ท่าน

Ruwayda - เดินด้วยขั้นตอนที่นุ่มนวล

Safa - ความชัดเจน ความบริสุทธิ์

Safiya - สงบสะอาด เพื่อนที่ดีที่สุด

Sahl - นุ่มนวล รวดเร็ว ลื่นไหล

Sakina - สงบเงียบ

สาลิฮา - ดี ดี

Salima - ไม่มีที่ติมีสุขภาพดี

Saalima - ไม่มีที่ติมีสุขภาพดี

ซัลมา - เงียบ สงบ สงบ

Salva - ปลอบใจความเงียบสงบ

Samira - สนับสนุนการสนทนา

Sana - ความงดงามสดใส

Savda - ชื่อที่เหมาะสม

Suhaila - ราบรื่นไหล

Suhaima - ลูกศรเล็ก ๆ

Suhair - ชื่อที่เหมาะสม

สุมายา - ชื่อจริง

ทามาซูร์ - ชื่อที่เหมาะสม

ทาฮิร่า - บริสุทธิ์ บริสุทธิ์

Tarub - สนุกสนานร่าเริง

Widad - ความรักมิตรภาพ

Huisaal - สหภาพแห่งความรัก

Faiza - ผู้ชนะที่นำชัยชนะมาให้

Fadua - เสียสละตัวเอง

Farida - คนเดียวที่หายาก

Fariha - มีความสุขสนุกสนาน

Firial - ชื่อที่เหมาะสม

ฟาติมา - ชื่อของลูกสาวของท่านศาสดามูฮัมหมัด ขอสันติจงมีแด่ท่าน

Fauzia - โชคดีมีชัย

Khaadia - แสดงเส้นทางอันชอบธรรม

ผู้ชายมุสลิมไปมัสยิดอย่างน้อยสัปดาห์ละครั้งเพื่อทำพิธีละหมาด มัสยิดคือบ้านของผู้ทรงอำนาจ และผู้คนที่มาเยี่ยมพวกเขาจะกลายเป็นแขกของผู้สร้าง

เมื่อมีคนไปเยี่ยมใครเขาพยายามปฏิบัติตามกฎแห่งความเหมาะสมที่นำมาใช้ในสังคมนี้ ในทำนองเดียวกัน สถานการณ์เกิดขึ้นกับมัสยิด เมื่อไปเยี่ยมชมซึ่งผู้ศรัทธาต้องปฏิบัติตามบรรทัดฐานทางศาสนาและจริยธรรมหลายประการ

1. พวกเขาเข้ามัสยิดจากเท้าขวา

เมื่อไปที่มัสยิด เราควรจำไว้ว่าก้าวแรกที่ประตูควรก้าวด้วยเท้าขวา ดังที่ท่านร่อซู้ลผู้ทรงอำนาจ (ซ.ล.) สั่งไว้ว่า “เป็นซุนนะห์ที่จะเข้าไปในมัสยิดด้วยเท้าขวา” (ฮาคิม ).

2. ก่อนเข้าอ่านบทสวดมนต์พิเศษ (ดุอา)

3. ถอดรองเท้าและเก็บอย่างระมัดระวัง

ตามกฎแล้วที่ทางเข้ามัสยิดมีที่นั่งเพื่อให้ผู้เข้าชมถอดรองเท้าได้สะดวก ซึ่งควรวางไว้ในที่ที่กำหนดไว้เป็นพิเศษ (ชั้นวาง ตู้เสื้อผ้าแยกต่างหาก หรือส่วนของพื้น) ในสุนัตบทหนึ่งที่อาหมัดอ้างถึง กล่าวกันว่าท่านนบี (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม) ได้สั่งให้บรรดาผู้ศรัทธาทำความสะอาดมัสยิดจากสิ่งสกปรก นอกจากนี้ หากมีคนทิ้งรองเท้าไว้ตรงทางเดิน อาจทำให้คนอื่นเข้าไปในมัสยิดได้ยาก

4. ทักทายผู้ที่อยู่

มุสลิมที่เข้าไปในบ้านของอัลลอฮ์ ควรทักทายพี่น้องของเขาด้วยความศรัทธา ดังที่ท่านร่อซูลขององค์พระผู้เป็นเจ้า (ขอความสันติจงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า “แท้จริงแล้ว คนที่ใกล้ชิดกับอัลลอฮ์มากที่สุด คือผู้ที่ทักทายผู้อื่นก่อน” (อบูดาวูด, ติรมีซีย์) ). ในเวลาเดียวกัน ขอแนะนำให้ใช้แบบเต็มเมื่อทักทาย ได้แก่: “Assalamu alaikum wa rahmatullahi wa barakatuh” การใช้คำปราศรัยดังกล่าว ผู้เชื่อจะได้รับรางวัลมากกว่าการทักทายตามปกติ

5. สวดมนต์ไหว้พระ

ก่อนนั่งลง ขอแนะนำให้ผู้ศรัทธาทำการละหมาดทักทายมัสยิดตามคำแนะนำของพระคุณแห่งสากลโลก มูฮัมหมัด (s.g.v.) ตามหะดีษของบุคอรี การละหมาดนี้ประกอบด้วย 2 เราะกะอะฮฺ ซึ่งขั้นตอนในการปฏิบัติไม่แตกต่างไปจากนี้ ยกเว้นการตั้งใจ (นิยาต)

6.ห้ามเดินผ่านหน้าอุบาสก

หากที่ทางเข้ามัสยิดคุณพบว่ามีผู้ศรัทธาคนหนึ่งกำลังละหมาดอยู่ คุณไม่ควรเดินผ่านหน้าเขาหากไม่มีสิ่งกีดขวางอยู่ข้างหน้าเขา ท่านร่อซูลุลลอฮฺ ผู้ทรงกรุณาปรานี (s.g.v.) กล่าวว่า “หากผู้ที่เดินผ่านหน้าผู้ละหมาดรู้เกี่ยวกับความรุนแรงของบาปนี้ แทนที่จะผ่านไป เขาอยากจะอายุยืน 40” (บุคอรี มุสลิม). ในกรณีนี้ ไม่ทราบว่าท่านนบี (ซ.ล.) กล่าวถึงอะไรเมื่อกล่าวถึง 40 วัน เดือน ปี รอกาอาห์ หรือการละหมาด

ในกรณีที่เป็นการด่วนมากที่จะต้องผ่านหน้าผู้มาสักการะ อนุญาตให้วางเครื่องกั้นบางอย่างได้ เช่น เสื้อหรือย่าม

7. อย่าทำให้คนอื่นอึดอัด

จำไว้ว่าคุณไม่ได้อยู่คนเดียวในมัสยิด ซึ่งหมายความว่าควรคำนึงถึงสิทธิของชาวมุสลิมคนอื่นๆ ตัวอย่างเช่น หากมัสยิดมีผู้คนหนาแน่นมาก ก็ไม่จำเป็นต้องนั่งในที่อับปาง ซึ่งจะทำให้ผู้เชื่อคนอื่นไม่มีพื้นที่ว่าง

8. อย่าขึ้นเสียงของคุณ

ขณะอยู่ในมัสยิด ชาวมุสลิมไม่ควรพูดเสียงดัง โดยเฉพาะเรื่องที่เป็นนามธรรมซึ่งไม่เกี่ยวข้องกับการเคารพบูชา โดยเฉพาะอย่างยิ่งหากในขณะนั้น เสียงอาซานหรือคำเทศนาดังขึ้น และอัลกุรอานกำลังอ่านอยู่ ระหว่างที่อยู่ในมัสยิด ผู้ศรัทธาสามารถยุ่งกับกิจกรรมต่างๆ บางคนสามารถนั่งรอละหมาด ในขณะที่บางคนกำลังอ่านอัลกุรอาน คนอื่นๆ กำลังละหมาด และคนอื่นๆ กำลังท่องโซเชียลเน็ตเวิร์กผ่านอุปกรณ์ต่างๆ และการเปล่งเสียงของคุณ คุณสามารถหันเหความสนใจของเพื่อนร่วมความเชื่อที่กำลังสวดอ้อนวอนหรืออ่านอัลกุรอานได้

ศาสดาของพระเจ้า (S.G.V.) เตือนเกี่ยวกับการปรากฏตัวของคนเหล่านี้: "ก่อนการโจมตี ผู้คนจะมารวมกันเป็นกลุ่มในมัสยิด และอิหม่ามและพวกเขาจะมีดุนยา (กิจการทางโลก)! อย่านั่งลงกับพวกเขา เพราะองค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ไม่ต้องการพวกเขา!” (ฮากิม, ตาบารานี).

9. อย่าซื้อขาย

นอกจากนี้ยังห้ามมิให้ดำเนินกิจกรรมการค้าในมัสยิดโดยเด็ดขาด น่าเสียดายที่ปรากฏการณ์นี้เกิดขึ้นในบ้านสวดมนต์บางแห่ง ท่านนบี (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม) กล่าวว่า “อย่าซื้อขายในมัสยิด อย่าโต้เถียง และอย่าส่งเสียงดังที่นั่น…” (อิบนุ มาจา)

10. ตั้งใจฟังอาซาน อ่านอัลกุรอานหรือเทศนา

หากในระหว่างที่คุณอยู่ในมัสยิด คุณได้ยินเสียงอะซานหรือการอ่านอัลกุรอาน หรือคำเทศนาของอิหม่าม คุณต้องฟังอย่างเงียบ ๆ เพราะประการแรก คุณจะไม่รบกวนการฟังผู้อื่น และประการที่สอง คุณจะไม่ ยกการสนทนาทางโลกเหนือการอ่านอัลกุรอาน และประการที่สาม หากบุคคลใดฟังอย่างตั้งใจ เขาก็มีสิทธิ์ได้รับรางวัลจากพระเจ้าแห่งสากลโลก

11. อธิษฐานอย่างถูกต้อง

เห็นได้ชัดว่า ผู้ศรัทธาขณะอยู่ในมัสยิด ควรละหมาดในลักษณะที่กำหนด เพื่อให้การละหมาดของเขาได้รับการยอมรับจากผู้ทรงอำนาจ และเพื่อเขาจะได้รับรางวัลสำหรับเขา และสมควรได้รับการอภัยบาป ตามสุนัต ท่านศาสดา (ซ็อลฯ) ได้สั่งไว้ว่า: “หากบ่าวของอัลลอฮ์ทำการละหมาดอย่างถูกต้อง มลาอิกะฮ์จะอ่านคำอธิษฐานให้เขาตราบเท่าที่เขาอยู่ในสถานที่ที่เขาละหมาด” (มุสลิม)

12. ทำดุอา

ผู้ศรัทธาซึ่งเป็นแขกของพระผู้สร้างขณะอยู่ในมัสยิดควรอ่านดุอาโดยขอให้พระเจ้ายกโทษบาปและประทานพรในทั้งสองโลก

13. ไม่ควรนอนในมัสยิดตลอดเวลาโดยไม่มีเหตุผล

นอกจากนี้ ควรจำไว้ว่าไม่พึงปรารถนาสำหรับผู้เชื่อที่จะนอนใน "บ้านของอัลลอฮ์" โดยไม่มีเหตุผลที่ดีในเรื่องนี้ ข้อยกเว้นสำหรับกฎนี้อาจเป็นสถานการณ์ที่ชาวมุสลิมสูญเสียบ้านหรือเมื่อเขาอยู่บนท้องถนนและตัดสินใจพักผ่อนในมัสยิด

ประโยชน์ของการเยี่ยมชมมัสยิด

- รับรางวัลมากขึ้น- สำหรับการละหมาดแต่ละครั้งในบ้านละหมาดของชาวมุสลิม ผู้ศรัทธาจะได้รับรางวัลที่มากกว่ารางวัลสำหรับการละหมาดที่บ้านหลายเท่า ในสุนัตบทหนึ่งกล่าวว่าผู้ทรงอำนาจทรงสัญญาว่าจะให้รางวัลสำหรับการละหมาดรวมซึ่งสูงกว่าบารอกะฮฺสำหรับการละหมาดส่วนบุคคล (มุสลิม) ถึง 27 เท่า

- ความสามัคคีของ Ummah- เยี่ยมชมมัสยิด เราเข้าใกล้พี่น้องของเรามากขึ้นในศรัทธา ซึ่งในทางกลับกัน ก่อให้เกิดเอกภาพของประชาชาติมุสลิม

- ผู้เยี่ยมชมมัสยิดเป็นแขกของอัลลอฮฺ ดังที่ได้กล่าวไปแล้ว มัสยิดคือแขกของพระองค์

- การได้มาซึ่งความรู้- ผู้ศรัทธาในระหว่างการเทศนาหรือระหว่างหลักสูตรอิสลามสามารถได้รับความรู้ใหม่เกี่ยวกับศาสนา

การเกิดของเด็ก- หนึ่งในเหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดในชีวิตของครอบครัว นอกเหนือจากความสุขของการกำเนิดของบุคคลใหม่แล้ว ผู้ปกครองยังแบกรับความรับผิดชอบต่อพระผู้ทรงฤทธานุภาพที่เกี่ยวข้องกับการดูแลเด็กและการเลี้ยงดูของเขา อิสลามกำหนดบทบัญญัติอย่างชัดเจนเกี่ยวกับการกระทำของผู้ปกครองและญาติของพวกเขาที่เกี่ยวข้องกับการเกิดของเด็กในครอบครัว ควรปฏิบัติตามบทบัญญัติเหล่านี้เพื่อให้ตั้งแต่แรกเกิดทารกและพ่อแม่ของเขาอยู่ภายใต้อิทธิพลที่เป็นประโยชน์ของประเพณีอิสลาม

ช่วงก่อนคลอด

การรู้และออกเสียงคำต่อไปนี้ก่อนมีเพศสัมพันธ์จะเป็นประโยชน์: “บิสมีลยาฮี อัลลาฮุมมา จันนิบนาช-ชัยทูน วา จันนิบิชชัยทูนา มาอา รัซซัคตานา”(ในนามของพระเจ้า โอ้ผู้สูงสุด ขอทรงโปรดให้เราห่างไกลจากซาตาน และให้ซาตานอยู่ห่างจากสิ่งที่พระองค์จะประทานแก่เรา)

ท่านศาสดามูฮัมหมัด (ขอความสันติและพรจงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า: "ก่อนมีเพศสัมพันธ์กับภรรยาของเขาคนใดพูดว่า:" Bismil-lyayahi, allahumma jannibnash-shaytoone, wa jannibish-shaitoona maa razaktanaa "(ด้วยชื่อของ ข้าแต่พระองค์ผู้สูงสุด โปรดขจัดเราออกจากซาตาน และกำจัดซาตานออกจากสิ่งที่พระองค์จะประทานแก่เรา) ดังนั้น หากอัลลอฮ์ (พระเจ้าองค์พระผู้เป็นเจ้า) ทรงกำหนดให้มีบุตร ) จะได้รับการคุ้มครองจากซาตาน

เป็นไปได้ไหมที่คู่สมรสจะทราบเพศของเด็กในครรภ์ผ่านอัลตราซาวนด์?

เป็นไปได้ที่จะรับรู้เพศของเด็กในครรภ์ผ่านอัลตราซาวนด์ แต่ไม่มีความหวังสำหรับความแม่นยำแน่นอน แม้ว่ามนุษยชาติจะประดิษฐ์เครื่องมือที่สร้างข้อมูลที่แม่นยำเป็นพิเศษ แต่ก็ไม่มีข้อห้ามในการใช้งาน อย่างไรก็ตาม แง่มุมต่างๆ ของการตระหนักรู้เกี่ยวกับการพัฒนาของตัวอ่อนและการกำเนิดบุคคลใหม่นั้นมีอยู่และเป็นแนวทาง ด้วยความแม่นยำอย่างแท้จริง เท่านั้นพระเจ้า (ดูอัลกุรอาน, ;) มนุษยชาติจะไม่สามารถเข้าถึงการรับรู้ในระดับนี้ได้ แต่ห้ามใช้กฎของพระผู้สร้างเพื่อทำความเข้าใจสิ่งที่พระองค์ทรงสร้าง แต่ตรงกันข้าม เป็นสิ่งที่สนับสนุน

ในระหว่างตั้งครรภ์ การอ่านอายะฮฺต่อไปนี้จะเป็นประโยชน์: รับบี ฮาบลี ลี มิ-ลยาดุงยา ซูร์ริยาเตน โตยีเบ อินนักยา สะมิอูดดูอา“(พระผู้เป็นเจ้า โปรดประทานบุตร [ผู้เคร่งศาสนา] ที่ดีแก่ฉัน [ประทานบุตรที่มีเกียรติและสุขภาพแข็งแรง] แท้จริงแล้ว พระองค์คือผู้ทรงสดับ [ทุก] ละหมาดดุอาอ์) ()

สามี ภริยา หรือบิดามารดาของพวกเขาอาจขอการบรรเทาทุกข์และการคลอดบุตรให้สำเร็จ เช่น ในคำเหล่านี้: “อัลลอฮุมมะ ยัสซีร วะลายะ ตูอัสซีร”(พระเจ้าข้า ขอให้มันง่าย ไม่หนักหนา)

dua ต่อไปนี้ยังมีประโยชน์: “อัลลอฮุมมะรอซุกนา วัลยาดัน ซูลีเฮ”(พระเจ้าโปรดประทานบุตรที่ดีแก่เรา)

สตรีมีครรภ์ตกเลือดได้หรือไม่?

เงื่อนไขพื้นฐานที่ต้องสังเกตหลังคลอดทารก

1. ขอแสดงความยินดีและกระจายข่าวดี

เป็นที่พึงปรารถนาสำหรับชาวมุสลิมที่จะแจ้งให้ญาติและเพื่อนของเขาทั้งหมดทราบเกี่ยวกับการเกิดของเด็ก สิ่งนี้ช่วยกระชับความสัมพันธ์ของมิตรภาพและเครือญาติระหว่างผู้คน ส่งเสริมความสามัคคีในความปิติ เน้นการมีส่วนร่วมของทุกคนในเหตุการณ์ที่มีความสุข

อัลกุรอานกล่าวถึงความจำเป็นและความสำคัญของการเผยแพร่ข่าวอันน่ายินดีเกี่ยวกับการให้กำเนิดทารก ดังนั้นผู้ทรงอำนาจจึงบอกเกี่ยวกับการประกาศของผู้เผยพระวจนะ Zakariya (เศคาริยาห์): "และทูตสวรรค์เรียกหาเขาเมื่อเขาอธิษฐานยืนอยู่ในแท่นบูชา (โบสถ์):

“อัลเลาะห์ (พระเจ้า พระเจ้า) แจ้งข่าวอันน่ายินดีเกี่ยวกับการประสูติของยะห์ยา (ยอห์น ผู้ให้บัพติศมา) [เขาจะ] ยืนยันความจริงของพระวจนะของพระเจ้า [จะเป็นคนแรกที่ยืนยันความจริงของพันธกิจเชิงพยากรณ์ของพระเยซู] เจ้านาย [ของคนของพระองค์] ปกป้อง [ปกป้องและลบล้างบาป] และผู้เผยพระวจนะจาก รุ่นของ [ผู้เผยพระวจนะของพระเจ้า]” ();

“โอ้ Zakaria (Zachariah)! เรา [กล่าวว่าพระเจ้าแห่งสากลโลก] ขอแจ้งข่าวดีแก่ท่านว่า ก่อนหน้านี้เราไม่ได้เรียกใครแบบนั้น” ()

พ่อของทารกแรกเกิดสามารถแสดงความยินดีในรูปแบบต่อไปนี้: “บารัคยัล-ลาฮู ลากา ฟิล-มาฟคูบีลัก วา ชัคยาร์ทัล-วาอากิบา วา บาลียากา อัชุดดาฮู วา รูซิคตา บิรราห์”(ขอองค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ทรงเมตตาต่อผู้ที่ประทานให้แก่ท่าน ขอบคุณพระองค์ผู้ทรงประทานสิ่งเหล่านั้นแก่ท่าน ขอให้ท่าน (บุตรของท่าน) เติบโตเต็มที่และได้รับความอ่อนน้อมถ่อมตนและความรัก)

เป็นที่พึงปรารถนาสำหรับพ่อของเด็กที่จะตอบคำเหล่านี้: “บารอกียัล-ลาฮู ลากา วา บาอาราคยัล-ลาฮู ‘อะไลอิก”(หรือ "อัจซาลาล-ลาฮู สะวาบาก") (ขออัลลอฮ์ทรงอวยพระพรแก่ท่าน (หรือ - ขอองค์ผู้ทรงอำนาจทรงเพิ่มรางวัลแก่ท่าน)

2. การอ่านอะซานและอิกอมะฮฺ

ตามซุนนะฮฺของท่านศาสดามุฮัมมัด (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) ทันที (หรือหลังจากนั้นไม่นาน) หลังจากการคลอดบุตร ควรอ่านอะซานในหูขวาของท่าน และสามารถอ่านอิกอมัตได้ใน ทางซ้าย.

Abu Rafi' กล่าวว่า: "ฉันเห็นผู้ส่งสารของพระผู้เป็นเจ้า หลังจากที่ [ลูกสาวของเขา] Fatimah ให้กำเนิด Hasan อ่าน azan ในหู [ทารก] ของเขา"

นอกจากนี้ยังมีสุนัตที่ว่า “ญิน อุมมุสซีเบียนจะไม่ทำร้ายเด็กแรกเกิด หากคนที่เขาเกิดอ่านอะซานที่หูขวาของเด็ก และอิกอมัตที่หูซ้าย”

สหายของท่านศาสดามูฮัมหมัด อิบนุ อับบาส รายงานว่า: "ท่านศาสดา (ขอความสันติและพรจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) ในวันเกิดของอัล-ฮะซัน อิบนฺ อะลี (บุตรชายของ 'อาลี หลานชายของท่านศาสดา) อ่านอะซานในตัวท่าน หู [ขวา] และอิกอมะฮฺที่หูซ้าย" .

เงื่อนไขนี้มีความสำคัญมาก เพราะคำศักดิ์สิทธิ์และคำศักดิ์สิทธิ์จะต้องเป็นคำแรกที่ไปถึงหูของทารก พวกเขาเป็นสัญลักษณ์ของความยิ่งใหญ่ของพระเจ้าแห่งโลกมีสูตรพื้นฐานของ Monotheism การรับรู้ที่ทำให้บุคคลเป็นมุสลิม นับตั้งแต่ช่วงเวลานี้ คำพูดของอะซานและอิกอมะห์ควรอยู่กับเด็กตลอดชีวิตต่อจากนี้ ช่วยเหลือเขาและชี้ทางสว่างให้กับเขา

สูตรอันศักดิ์สิทธิ์เหล่านี้ยังเป็นสูตรของการไล่ผีของอิสลามอีกด้วย: ตามประเพณีของชาวมุสลิม ซาตานจะถูกขับไล่ด้วยเสียงของอะซาน ซึ่งเฝ้ารอการกำเนิดของบุคคลใหม่แต่ละคนเพื่อที่จะมีอิทธิพลในทางลบต่อเขา

การเรียกหาพระเจ้า ศาสนาที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระองค์ - อิสลาม - ต้องมาก่อนการเรียกของซาตานที่ถูกสาปแช่งและถูกเนรเทศ ซึ่งทุก ๆ วินาทีพยายามอย่างมากที่จะเติมเต็มกองทัพของผู้คนที่ยอมจำนนต่อเขา

ขอแนะนำให้ออกเสียงคำอธิษฐานที่แม่ของมารีย์ (มารดาในอนาคตของผู้เผยพระวจนะพระเยซู) ในหูขวาของเด็กเมื่อเกิด: "Inni u'iizukhee bikya va zurriyatakhee minash-shaitoonir-rajiim ” (). (แท้จริงด้วยความช่วยเหลือของพระองค์ [ข้าแต่พระเจ้า] ข้าพระองค์จะกำจัดนางและลูกหลานของนางจากซาตานที่ถูกสาปแช่ง)

เป็นที่รู้จักกันว่าศาสดามูฮัมหมัด (สันติภาพและพรจงมีแด่เขา) พูดในหูขวาของทารกแรกเกิด sura

3. การเตรียมทารกเพื่อรับการยอมรับจากอกแม่

สิ่งนี้ทำได้ดังนี้: วันที่ถูกเคี้ยวอย่างละเอียด (เช่นโดยแม่ของทารก) หลังจากนั้นนิ้วส่วนเล็ก ๆ จะถูกนำเข้าไปในปากของทารกแรกเกิด จากนั้นขยับนิ้วไปทางขวาและซ้ายเบา ๆ ช่องปากจะถูกนวดเพื่อให้มวลที่เคี้ยวสัมผัสกับช่องปากทั้งหมด ในกรณีที่ไม่มีวันที่คุณสามารถใช้ผลิตภัณฑ์หวานอื่น ๆ ได้

Abu Musa กล่าวว่า:“ ฉันมีลูกชายคนหนึ่ง ฉันไปหาท่านนบี เขาตั้งชื่อเขาว่าอิบราฮิม จากนั้นเอาอินทผลัมเคี้ยว [เล็กน้อย] ใส่นิ้วของเขาแล้วใส่ปากลูกชายของฉัน และขอพรจากผู้ทรงอำนาจ (barakat; พระคุณของพระเจ้า) เขาจึงมอบเด็กให้กับฉัน

เรื่องราวต่อไปนี้เป็นที่รู้จักจาก Anas ibn Malik: "พร้อมกับทารกแรกเกิดของ Abu ​​Talha ฉันไปหาผู้ส่งสารของผู้ทรงอำนาจ เขาถามว่า "คุณมีเดทไหม" ฉันตอบว่าใช่และมอบให้เขา ท่านศาสดารับมันมา เคี้ยวมัน แล้วนำสิ่งที่เคี้ยวออกมา ใส่เข้าไปในปากของทารก และนวดเบา ๆ ในช่องปาก ท่านนบีตั้งชื่อเขาว่าอับดุลลาห์

4. โกนหัวทารก

หลังจากเจ็ดวันหลังจากคลอดบุตรตามซุนนะห์ของท่านศาสดามูฮัมหมัด (ขอความสันติและพรจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) เป็นที่พึงปรารถนา (มุสตาฮับ) ที่จะโกนศีรษะของเด็กและแจกจ่ายเป็นเงินหรือทองคำทาน น้ำหนักที่เท่ากับน้ำหนักของเส้นผมที่โกน

เมื่อพูดถึงความปรารถนาที่จะโกนศีรษะของทารกและให้ทานด้วยเงิน (หรือเทียบเท่าในหน่วยเงินตราใดๆ) นักวิชาการด้านกฎหมายอิสลามได้อ้างถึงหะดีษหลายบทต่อไปนี้ที่สนับสนุน

อิหม่ามมาลิกในหนังสือ Al-muwatto รายงานจาก Ja'far ibn Muhammad จากบิดาของเขาว่า: "ฟาติมาห์ชั่งน้ำหนักผมของฮาซัน ฮุสเซน ไซนับ และอุมม์ คุลทุม และจ่ายเงินให้เท่ากับน้ำหนักของเส้นผมนี้เป็นทาน"

จากอิหม่ามอาลีเป็นที่รู้กันว่า “ผู้ส่งสารของพระเจ้าได้สังเวยแกะผู้ตัวหนึ่งหลังจากการให้กำเนิดของฮาซัน และกล่าวว่า “โอ้ ฟาติมา จงตัดศีรษะของเขาและถวายเงินเป็นทาน ซึ่งน้ำหนักของมันเท่ากับน้ำหนักเส้นผมของเขา” เมื่อเธอชั่งน้ำหนักผมของเธอ น้ำหนักของมันเท่ากับหนึ่งดิรฮัมหรือบางส่วนของดิรฮัม

เป็นที่ทราบกันดีจากอนัส อิบนุ มาลิก ว่าท่านนบีได้สั่งให้ฮะซันและฮุสเซนหลานชายของท่านผนวชในวันที่เจ็ดหลังคลอด หลังจากที่พวกเขาผนวชแล้ว ก็มีการแจกจ่ายเงินเป็นทาน น้ำหนักเท่ากับน้ำหนักเส้นผมของพวกเขา

5. การตั้งชื่อ

ในศาสนาอิสลามมีการให้ความสนใจอย่างมากกับการเลือกชื่อทารก

คำพูดต่อไปนี้ของศาสดามูฮัมหมัดได้รับการถ่ายทอดจากซามูร์: “[การกำเนิด] ของเด็กแต่ละคนเป็นโอกาสสำหรับการสังเวยสัตว์ (เด็กแต่ละคนเป็นตัวประกันของลูกแกะบูชายัญ) สัตว์ถูกฆ่าในวันที่เจ็ด ในวันเดียวกันนั้น เด็กจะได้รับการตั้งชื่อและโกนศีรษะ

เนื้อสัตว์แบ่งออกเป็นสามส่วน: หนึ่งในสามสำหรับคนจน, หนึ่งในสามสำหรับญาติและอีกสามยังคงอยู่ที่บ้าน

จากสุนัตเป็นที่ชัดเจนว่าสามารถตั้งชื่อได้ในวันที่เจ็ดนับจากวันที่ทารกเกิด อย่างไรก็ตาม มีสุนัตที่แท้จริงอื่น ๆ ที่ระบุว่าสามารถตั้งชื่อในวันเกิดของเด็กได้ อนัสกล่าวว่า: "ผู้ส่งสารของพระเจ้ากล่าวว่า: "ในตอนกลางคืนลูกชายของฉันเกิดมา ฉันตั้งชื่อเขาตามชื่อบรรพบุรุษของฉัน - อิบราฮิม"

จากสุนัตข้างต้นพบว่าการตั้งชื่อไม่มีระยะเวลาที่กำหนดไว้อย่างเคร่งครัด: เป็นไปได้ทั้งในวันเกิดของเด็กและในวันที่เจ็ดเช่นเดียวกับวันอื่น ๆ

หนึ่งในประเด็นที่ต้องให้ความสนใจเป็นพิเศษในส่วนของผู้ปกครองคือการเลือกชื่อที่ถูกต้องสำหรับทารกแรกเกิด

Abu Dawud รายงานจาก Abu ad-Darda: “ผู้ส่งสารของพระเจ้ากล่าวว่า:“ แท้จริงในวันกิยามะฮฺ [ทั่วไป] การฟื้นคืนชีพ [จากความตาย] คุณจะถูกเรียกตามชื่อของคุณและชื่อบรรพบุรุษของคุณ ดังนั้นจงตั้งชื่อที่สวยงามให้กับเด็ก ๆ !

คำพูดต่อไปนี้ถูกส่งมาจาก Ibn ‘Umar:“ ท่านศาสดากล่าวว่า:“ แท้จริงแล้วชื่อที่เป็นที่รักที่สุดต่ออัลลอฮ์ (พระเจ้าองค์พระผู้เป็นเจ้า) คือ 'อับดุลลาห์ (ผู้รับใช้ขององค์พระผู้เป็นเจ้า) และ 'อับดุลราคมาน

ควรสังเกตว่าชื่อที่ต้องการรวมถึงชื่อทั้งหมดที่มีคำว่า "'abd" (ทาส) ร่วมกับชื่อใดชื่อหนึ่งของผู้ทรงอำนาจ: ตัวอย่างเช่น 'Abdur-Razzak (ทาสของผู้ให้อาหาร ), 'อับดุลมาลิก (ทาสของพระเจ้า) .

สุนัตข้อหนึ่งกำหนดการตั้งค่าสำหรับการตั้งชื่อเด็กตามชื่อของผู้เผยพระวจนะและทูตสวรรค์ ชื่อของท่านศาสดามูฮัมหมัด ผู้เผยพระวจนะกล่าวว่า:

- "ตั้งชื่อลูกของคุณด้วยชื่อของผู้เผยพระวจนะ";

สิ่งสำคัญคือต้องจำไว้ว่าบุคคลที่ได้รับมอบหมายให้รับผิดชอบเด็กต้องดูแลไม่ให้ชื่อเด็กเสียศักดิ์ศรีและอาจเป็นโอกาสให้เกิดการเยาะเย้ยได้ At-Tirmidhi จาก 'Aisha เล่าเรื่องที่ท่านศาสดาเปลี่ยนชื่อที่ไม่สอดคล้องกัน มีรายงานจากอิบนุ อุมัร ว่าลูกสาวของอุมัรถูกเรียกว่า อาซียะฮ์ (ดื้อรั้น ไม่เชื่อฟัง) และท่านนบีเรียกเธอว่า ญะมิลา (สวยงาม)

ห้ามมิให้ตั้งชื่อที่มีลักษณะเฉพาะของผู้สร้างผู้ทรงอำนาจเช่น Ahad (ผู้เดียวเท่านั้น), Khaliq (ผู้สร้าง) ฯลฯ ท่านศาสดามูฮัมหมัด (ขอสันติและพรจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า: วันกิยามะฮฺ ผู้มีนามว่า มัลลิกุล อัมลิยัค (เจ้าแห่งทรัพย์สมบัติทั้งปวง) ไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากอัลลอฮ์ (พระเจ้า พระเจ้า)"

ห้ามมิให้ตั้งชื่อที่เน้นการเชื่อฟังผู้ใดหรือสิ่งอื่นใดนอกเหนือจากพระผู้เป็นเจ้า เช่น 'อับดุลคยาบา (ทาสของกะอ์บะฮ์) 'อับดุนนาบี (ทาสของท่านนบี) 'อับดุร-ราซูล (ทาส) ของท่านรอซูล)

เป็นไปได้ที่จะให้มากกว่าหนึ่งชื่อ แต่จะเป็นการดีกว่า เช่นเดียวกับที่ท่านศาสดามูฮัมหมัดทำ คือให้จำกัดตัวเองไว้เพียงชื่อเดียว

อย่างไรก็ตาม แนวคิดของ "ชื่อมุสลิม" ควรแตกต่างจากแนวคิดของ "ชื่ออาหรับ" ชื่อมุสลิมเป็นชื่อในภาษาใดก็ได้ที่มีความหมายในเชิงบวก ไม่มีเงื่อนไขในศาสนาอิสลามว่ามุสลิมหรือสตรีมุสลิมจะต้องมีชื่อเป็นภาษาอาหรับ

6. บวงสรวงเนื่องในวันเด็กเกิด

เพื่อเป็นเครื่องหมายแสดงความกตัญญูกตเวทีต่อพระเจ้าสำหรับเด็กแรกเกิด พึงสังเวยแกะผู้ตัวหนึ่งหากมีโอกาสทางวัตถุ ตามที่กล่าวไว้ในสุนัต การเสียสละในวันที่เจ็ดหลังคลอดจะดีกว่า หากเป็นไปไม่ได้ - ในวันอื่น

ศาสดามูฮัมหมัด (สันติภาพและพรจงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า: "ตั้งแต่เด็ก - อัล-'อะกีกา. ดังนั้นจงฆ่าสัตว์บูชายัญเพื่อมัน เพื่อขจัดความเจ็บปวด (ความเสียหาย ความทุกข์ยาก) ไปจากเขา

สุนัตจากซามูร์ได้ยกมาข้างต้นแล้ว: “[การเกิด] ของเด็กแต่ละคนเป็นโอกาสสำหรับการสังเวยสัตว์ (เด็กแต่ละคนเป็นตัวประกันของลูกแกะบูชายัญ) สัตว์ถูกฆ่าในวันที่เจ็ด ในวันเดียวกันนั้น เด็กจะได้รับการตั้งชื่อและโกนศีรษะ ‘ไอชากล่าวว่าท่านนบีกล่าวว่า: “สำหรับเด็กผู้ชาย [ต้องถูกเชือด] แกะผู้เหมือนกันสองตัว และสำหรับเด็กผู้หญิง - แกะผู้หนึ่งตัว”

จากสุนัตทั้งสามนี้ เป็นไปตามที่ว่าเมื่อกำเนิดของเด็กผู้หญิง แกะตัวผู้หนึ่งตัวควรถูกเชือด และเมื่อกำเนิดของเด็กผู้ชาย แกะผู้หนึ่งหรือสองตัวจะถูกสังเวย ทั้งนี้ขึ้นอยู่กับสถานการณ์ทางการเงินของพ่อ

ข อนักวิชาการด้านกฎหมายอิสลามส่วนใหญ่เชื่อว่าการเชือดสัตว์ในโอกาสให้กำเนิดบุตรเป็นสุนนะฮฺ (มุสตะฮับ) ที่พึงปรารถนาสำหรับบิดาของเขา แต่ไม่ใช่การบังคับ (วาญิบ)

บทบัญญัติทั่วไปเกี่ยวกับสัตว์บูชายัญ

อนุญาตให้บูชายัญสัตว์ที่มีลักษณะตรงกับสิ่งที่สังเวยในวันหยุด Eid al-Adha: แกะตัวผู้ต้องมีอายุหนึ่งปีขึ้นไป (อนุญาตให้ฆ่าแกะเมื่ออายุได้หกเดือน หรือมากกว่านั้นแต่มีขนาดเท่าเด็กอายุหนึ่งขวบ) สัตว์ที่นำมาบูชายัญจะต้องไม่มีสิ่งชั่วร้ายที่เห็นได้ชัดเจน (เช่น สัตว์ตาเดียวหรือตาบอด เห็นได้ชัดว่าเป็นง่อยหรือผอมมากไม่สามารถบูชาได้)

มันไม่พึงปรารถนาที่จะหักกระดูกของสัตว์ที่บูชายัญ แต่ควรตัดกระดูกแต่ละชิ้นที่จุดประกบของข้อต่อ ข้อความนี้ได้รับการสนับสนุนจากคำพูดของท่านศาสดา (ขอความสันติและพรจากพระผู้เป็นเจ้าจงมีแด่ท่าน) ที่กล่าวกับลูกสาวฟาติมาเมื่อเธอทำการบูชายัญในโอกาสวันเกิดของฮาซันและฮุสเซน: “ส่งขาของสัตว์บูชายัญไปที่ ผู้หญิงที่เกิด. จงกิน [เนื้อนี้] และให้อาหาร [มัน] แก่ผู้อื่น และอย่าหักกระดูกของสัตว์ตัวนี้” สิ่งนี้มีระบุไว้ในสุนัตตอนหนึ่งจาก 'Aisha

เนื้อของ al-‘aqiq ถูกแจกจ่ายด้วยวิธีนี้: ส่วนหนึ่งใช้โดยผู้ที่เสียสละสัตว์ (นั่นคือพ่อแม่ของเด็ก) ส่วนหนึ่งแจกจ่ายเป็นทานและส่วนที่เหลือมอบให้กับญาติ ขอแนะนำให้ให้เพียงเล็กน้อยกับผู้หญิงที่คลอดบุตร ห้ามมิให้ขายส่วนใดส่วนหนึ่งของเนื้อ al-'aqiq

ตามสุนัต เป็นที่พึงปรารถนา (มุสตะฮับ) ที่จะสังเวยสัตว์ al-'aqiq ในนามของเด็กแรกเกิด ในเวลาเดียวกัน สัตว์ที่เชือดจะพูดว่า: "บิสมิลลียาห์ อัลลาฮุมมาลักยา วาอิไลคยา 'อัคกี้คาตู (...)" (ด้วยพระนามของอัลลอฮ์ ข้าแต่พระเจ้า ขอพระองค์ทรงเป็นของพระองค์ และทรงเป็นของพระองค์ [ชื่อลูก]).

7. การขลิบ

ตามที่นักวิชาการอิสลามส่วนใหญ่ การเข้าสุหนัตของเด็กผู้ชายจะต้องทำก่อนที่เขาจะบรรลุนิติภาวะ อย่างไรก็ตาม เป็นที่พึงปรารถนาที่จะปฏิบัติตามสุนนะฮฺนี้ในวันแรกหลังจากที่เขาประสูติ ดังนั้น สุนัตจากญาบีร์กล่าวว่า: “ผู้ส่งสารของพระเจ้าได้เสียสละสัตว์ตัวหนึ่งในนามของฮาซันและฮุสเซน และทำพิธีเข้าสุหนัตในวันที่เจ็ด”

มีสุนัตมากมายที่พูดถึงการเข้าสุหนัต นี่คือหนึ่งในนั้น

ศาสดามูฮัมหมัด (ขอความสันติจงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า: พอดีได้แก่ การเล็มหนวด ปลูกเครา แปรงฟันด้วยไม้มิสวาก ล้างจมูก ตัดเล็บ ล้างระหว่างนิ้ว ถอนขนรักแร้ ตัดขนหัวหน่าว ล้างด้วยน้ำ และขลิบ”

มีความคิดเห็นที่แตกต่างกันในหมู่นักวิชาการด้านกฎหมายอิสลามเกี่ยวกับประเด็นนี้ นักวิชาการเช่น al-Hasan al-Basri, Imam Abu Hanifa และ faqihs ของโรงเรียน Hanbali ถือว่าการเข้าสุหนัตเป็นคำแนะนำของสุนนะฮฺ ในเวลาเดียวกัน อิหม่ามอัช-ชาฟีอี มาลิก และอาหมัด ตลอดจนอัล-เอาซาอีและคนอื่นๆ เชื่อว่าการเข้าสุหนัตจัดอยู่ในประเภท "วาจิบ" กล่าวคือ มีความสำคัญใกล้เคียงกับฟัรฎู .

การทราบถ้อยแถลงต่อไปนี้ของอิหม่ามมาลิกจะเป็นประโยชน์: "ใครก็ตามที่ไม่ทำพิธีเข้าสุหนัต เป็นสิ่งต้องห้ามสำหรับเขาในการละหมาดในฐานะอิหม่าม" ตามที่มาลิกี, ชาฟีอี และฮันบาลี มัธฮับ เป็นสิ่งที่ไม่พึงปรารถนา (มักรูห์) สำหรับผู้ที่ไม่เข้าสุหนัตเพื่อเป็นอิหม่าม (เจ้าคณะ) ในการละหมาด

ตอบคำถามในหัวข้อ

ฉันมีลูกสองคน ห่างกันหนึ่งปี มีเงื่อนไขที่ชัดเจนในอัลกุรอานหรือไม่ว่าควรมีช่วงเวลาระหว่างเด็กสองปี ฉันต้องการลูกหลายคนและภรรยาของฉันก็ไม่รังเกียจ มีข้อบ่งชี้ที่ชัดเจนในซุนนะฮฺหรือในอัลกุรอานเกี่ยวกับเรื่องนี้หรือไม่? หรือเป็นที่ถูกใจ? ฮาคิม อายุ 28 ปี

มีการกล่าวถึงในอัลกุรอานว่ามารดาเลี้ยงลูกด้วยน้ำนมแม่เป็นเวลาสองปี ดังนั้นจึงเป็นที่พึงปรารถนาที่การหยุดพักดังกล่าวจะเกิดขึ้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งเนื่องจากร่างกายของผู้หญิงควรฟื้นตัวหลังจากคลอดบุตรและให้นมบุตร ผู้ชายอย่างเราไม่เข้าใจสิ่งนี้

อย่ารีบเร่งที่จะเพิ่มจำนวนเด็กอย่างรวดเร็ว - ไม่เพียง แต่ปริมาณเท่านั้นที่สำคัญ แต่ยังรวมถึงคุณภาพด้วย ให้ความสนใจกับสิ่งที่คุณมีอยู่แล้ว (รวมถึงการศึกษาหนังสือเกี่ยวกับจิตวิทยาเด็ก) เพราะเด็ก ๆ อยู่ไกลจากผู้ใหญ่ และการทำลายหรือทำลายบางสิ่งไม่ใช่เรื่องยาก พวกเขาเติบโตอย่างรวดเร็ว คุณจะไม่มีเวลามองย้อนกลับไป ยิ่งอายุมาก คุณยิ่งควรลงทุนกับพวกเขามากขึ้น รัก รับฟัง เคารพความคิดเห็น เข้าเรียน (กีฬา, สติปัญญา, จิตวิญญาณ), อธิบายสถานการณ์ชีวิต ฯลฯ ดังนั้นอย่าเร่งรีบ, หยุดพัก, พัฒนาความเข้าใจร่วมกันในครอบครัว, ประสานความสัมพันธ์กับตัวคุณเองและคนที่คุณรัก

สามีของฉันสามารถอยู่ในวันเกิดได้หรือไม่? อยู่เคียงข้างภรรยาของคุณเมื่อเธอคลอดบุตร

ได้ค่ะ ถ้าภรรยาไม่ว่าอะไร

คนท้องฟังเพลงได้ไหม?

ฉันจะตอบด้วยคำพูดของนักจิตวิทยาและนักวิจัยทางการแพทย์: "เด็กแรกเกิดจำเพลงและดนตรีที่แม่ร้องหรือฟังระหว่างตั้งครรภ์ได้ - ฟังเขาจะสงบลงหรือหลับได้ดีขึ้น ทารกบางคนดูเหมือนจะสามารถอธิบายหรือวาดภาพว่าชีวิตในครรภ์ของพวกเขาเป็นอย่างไร

หากเด็ก (หญิง) มีพ่อเป็นมุสลิมและแม่เป็นคริสเตียน และแม่ของเธอได้ล้างบาปแล้ว เธอถือว่าเป็นมุสลิมหรือคริสเตียน? อุมัร.

ความเชื่อไม่ได้สืบทอดมาจากพ่อ เธอได้รับการฉีดวัคซีนจากพ่อแม่ของเธอ ในขั้นตอนนี้ เด็กหญิงตัวเล็ก ๆ เป็นคริสเตียน เนื่องจากเธอรับบัพติสมาในโบสถ์ หากคุณหย่าขาดจากภรรยา ลูกสาวของคุณจะนับถือศาสนาคริสต์มากกว่า และจะเป็นเช่นนี้จนกว่าเธอจะเติบโตและตัดสินใจด้วยตัวเองว่าเธอควรเป็นใคร

มุสลิมสามารถเป็นพ่อทูนหัวให้กับเด็กที่นับถือศาสนาคริสต์ได้หรือไม่?

บางทีอาจเป็นเพราะพวกเขาเป็นคริสเตียน เป็นคนของพระคัมภีร์ สมควรได้รับความสนใจเป็นพิเศษจากเรา แต่เป็นข้อยกเว้นเท่านั้น ไม่ใช่กฎ

ลูกนอกสมรสจะเป็นมุสลิมหรือไม่? อับดุล อายุ 31 ปี

ขึ้นอยู่กับศาสนาและการปลูกฝังค่านิยมที่เขาจะถูกเลี้ยงดูมา

ในไม่ช้าฉันจะมีลูก (อินชาอัลลอฮฺ) ฉันต้องการให้อ่านอะซานให้เขาฟังในหูของเขา ปัญหาคือสามีมาโรงพยาบาลคลอดบุตรไม่ได้ ฉันสามารถบันทึก azan บนโทรศัพท์ของฉันและฟังได้หรือไม่?

เพื่อนของฉันมีลูกชายสองคนและพวกเขาไม่ได้อ่านอะซานเลยหลังคลอด เมื่อเร็ว ๆ นี้พวกเขาไปที่มัสยิดเพื่อสิ่งนี้ แต่พวกเขาไม่ได้เริ่มอ่านให้พวกเขาฟังเนื่องจากลูกชายคนโตชื่อ Marat และนี่ไม่ใช่ชื่อมุสลิมในความคิดของพวกเขา ดังนั้นพวกเขาจึงจากไปโดยเปล่าประโยชน์ จะทำอย่างไร? กูซอล อายุ 28 ปี

บางทีสาเหตุของการปฏิเสธเป็นอย่างอื่น? ชื่อใด ๆ ในภาษาใด ๆ ที่มีความหมายในเชิงบวกถือว่าเป็นมุสลิม คุณต้องอ่านอะซานในมัสยิดทุกแห่งในเมืองของคุณ แม้ว่าคุณเองก็สามารถทำได้

บอกฉันที ถ้าเด็กไม่ได้เข้าสุหนัตและไม่ได้อ่านอะซานและอิกอมัตในหูตั้งแต่แรกเกิด แต่ถูกเลี้ยงดูมาในศาสนาอิสลาม เขาจะเป็นมุสลิมหรือไม่? ไอชาท.

ใช่ แน่นอน ไม่ต้องสงสัยเลย ทั้งสามสิ่งที่คุณระบุไว้เป็นสิ่งที่พึงปรารถนาหลังจากคลอดบุตรและไม่เกี่ยวข้องกับรากฐานของความเชื่อหรือการปฏิบัติทางศาสนา

ถ้าเด็กชายเกิดในวันจันทร์ การขลิบปลายสัปดาห์ในวันอาทิตย์หรือสัปดาห์ต่อมาในวันจันทร์จะถูกต้องกว่ากันเมื่อใด อดิล.

คุณสามารถเป็นวันอาทิตย์หรือวันจันทร์ก็ได้ แต่ละวันเหล่านี้คือวันที่เจ็ดในระดับหนึ่ง นอกจากนี้ การเข้าสุหนัตในวันที่เจ็ดหลังคลอดเป็นสิ่งที่พึงปรารถนา แต่ไม่จำเป็น คำนวณด้วยวิธีที่สะดวกทั้งคุณและแพทย์

ถ้าคนเกิดมาเข้าสุหนัตหมายความว่าอย่างไร? อลิชเชอร์.

ฉันเพิ่งมีลูกชายคนหนึ่ง และดูเหมือนว่าเขาจะเข้าสุหนัตโดยธรรมชาติ นั่นคือ ปรากฎว่าเขาเกิดมาแล้วเข้าสุหนัต เรายังได้รับการบอกด้วยว่าเขาไม่จำเป็นต้องเข้าสุหนัตเหมือนเด็กผู้ชายคนอื่นๆ แต่เขาแค่ต้องกรีดแผลเล็กๆ เพื่อให้เลือดออก พวกเขากล่าวว่าการเข้าสุหนัตเป็นความเมตตาพิเศษขององค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ต่อเด็ก ฉันจะขอบคุณถ้าคุณตอบว่าสิ่งนี้น่าเชื่อถือเพียงใด โมฮัมเหม็ด อายุ 38 ปี

หากในมุมมองทางการแพทย์ไม่จำเป็นต้องเข้าสุหนัต ก็ไม่จำเป็นต้อง "เลือดออก" - ไร้สาระอะไรเช่นนี้! ยิ่งกว่านั้น นี่เป็นอวัยวะที่บอบบางมากของร่างกายมนุษย์ และทุกวันนี้การติดเชื้อโดยบังเอิญหรือคุณสมบัติไม่เพียงพอเป็นเรื่องปกติ

ไม่ใช่เรื่องผิดปกติที่เด็กจะไม่เข้าสุหนัต ขั้นตอนนี้ถูกสุขลักษณะมากกว่าและไม่ได้กำหนดระดับการเลือกของบุคคลต่อผู้ทรงอำนาจ ปัจจัยที่กำหนดคือการศึกษา สภาพแวดล้อม ทักษะที่ได้รับ โอกาสที่เป็นจริง และเป้าหมายที่สำเร็จ และทั้งหมดนี้เป็นงานที่อุตสาหะมานานหลายทศวรรษ

ลูกชายของฉันเกิดเมื่อหนึ่งปีก่อน ตอนที่เขายังเล็กมาก เขามักจะหัวเราะขณะหลับ บางครั้งเมื่อเขาตื่นขึ้นเขาจะมองเข้าไปในมุมหนึ่งพึมพำบางอย่างในแบบของเขาและยิ้ม ตอนนี้เขาไม่ทำแบบนั้นอีกแล้ว มีคนบอกฉันว่าในความฝันทูตสวรรค์จะทำให้เด็กทารกหัวเราะและในความเป็นจริงพวกเขาเห็นพวกเขาด้วย พวกเขาสามารถสื่อสารกับพวกเขาได้ในระดับหนึ่ง นี่คือความจริง?

อาจจะ. แต่นี่คือสิ่งที่นักวิทยาศาสตร์ฆราวาสพูดเกี่ยวกับเรื่องนี้: "ในความฝันทารกแรกเกิดยิ้มอย่างสงบ - ​​นี่เป็นสัญญาณสะท้อนถึงความเป็นอยู่ที่ดีทางร่างกายของเขาซึ่งไม่มีจุดประสงค์และมีไว้สำหรับตัวเขาเอง"

ลูกสาวของฉันอายุสองสัปดาห์ ฉันจะไปมัสยิดเพื่อให้อิหม่ามอ่านอาซานให้เธอฟัง เหตุผลที่ฉันกังวลคือเธอมักจะตื่นขึ้นอย่างหวาดกลัวในตอนกลางคืนและร้องไห้บ่อยมาก เป็นไปได้ว่าเธอฝันร้าย คุณคิดอย่างไรเกี่ยวกับเรื่องนี้ คุณแนะนำให้ทำอะไร? เยลดอส อายุ 27 ปี

นี่เป็นเหตุการณ์ปกติในเด็ก ผมว่ามันจะค่อยๆ หายไปเองครับ ทำให้เด็กสงบ เบี่ยงเบนความสนใจของเขาจากการร้องไห้ หากไม่ได้ผล ให้ขอคำแนะนำจากกุมารแพทย์ที่มีประสบการณ์

ซุนนะห์ยังกล่าวถึงการละหมาดดุอาอ์ อ่านก่อนนอน เมื่อเด็กหรือผู้ใหญ่ฝันร้าย สยองขวัญ: "บิสมิลลา อาอูอูซู บิ กาลิมยาทิล เลียหิต แทมมา มิน กาดาบิฮิ วา อิกาบิห์ วา มิน ชาร์รี อิบยาดิห์ วา มิน ฮามาซาทิช-ชายาตีย์น วา อัยคดุรูน"

ฉันมีลูกสาวสองคน แต่เราต้องการลูกชายจริงๆ ฉันต้องการทราบ: มีคำอธิษฐานสำหรับการเกิดของเด็กผู้ชายหรือไม่? และการขอต่ออัลลอฮ์นั้นถูกต้องหรือไม่? รุสลัน.

1. มีโองการหนึ่งในอัลกุรอาน:

“เมื่อคนใดคนหนึ่งได้รับข่าวอันน่ายินดีเกี่ยวกับการประสูติของลูกสาว ใบหน้าของเขาเปลี่ยนเป็นสีดำ [สีม่วง] และเขา [ผู้ซึ่งคาดว่าจะมีบุตร] ก็เศร้าใจ (เต็มไปด้วยความโกรธที่อดกลั้นไว้)” ()

ตั้งแต่ไหน แต่ไรมา ผู้คนมักจะชื่นชมยินดีกับการเกิดของเด็กผู้ชายในครอบครัวมากกว่าเด็กผู้หญิง แม้ว่าสำหรับผู้เชื่อแล้วสิ่งนี้ก็ควรจะมีความสุขไม่แพ้กัน และเพื่อให้แม่นยำยิ่งขึ้น การเกิดของลูกสาวควรกลายเป็นวันหยุดที่สดใส ท้ายที่สุดแล้ว จากมุมมองของวัฒนธรรมมุสลิม การเลี้ยงดูลูกสาวมีความรับผิดชอบมากกว่า แต่ก็ได้รับการตอบแทนต่อพระพักตร์พระเจ้าเช่นกัน ศาสดามูฮัมหมัด (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า: "ใครก็ตามที่เลี้ยงดูลูกสาวสองคนโดยทำอย่างมีเกียรติและอดทน เพื่อที่พวกเขาจะได้รับความคุ้มครองจากการลงโทษที่ชั่วร้าย"

ภูมิปัญญาที่ยิ่งใหญ่มีอยู่ในคำพูดของอัลกุรอาน:

“อำนาจเหนือสวรรค์และโลกเป็นของอัลลอฮ์ (พระเจ้า พระเจ้า)! พระองค์ทรงสร้างสิ่งที่พระองค์ทรงประสงค์ พระองค์ทรงประทานบุตรสาวแก่ผู้ที่ปรารถนา และบุตรธิดาแก่ผู้ที่ประสงค์ หรือเกิดในตระกูลทั้งบุตรและธิดา. และใครก็ตามที่เขาต้องการเขาก็ทำ ‘อาคิม(ไม่มีบุตร, มีบุตรยาก). แท้จริงพระองค์คือผู้ทรงรอบรู้ [ทรงรอบรู้ในทุกสิ่งจนถึงรายละเอียดที่เล็กที่สุด] และผู้ทรงอานุภาพ [พระองค์ทรงสามารถกระทำหรือสร้างสิ่งใดก็ได้ที่พระองค์ทรงประสงค์ พลังของเขาไม่ได้ถูกจำกัดโดยสิ่งใด] "()

2. เพื่อเป็นการอธิษฐานต่อผู้ทรงอำนาจ อ่านโองการที่ 89, 90 ของสุระที่ 21 ของอัลกุรอาน:

“[กล่าวถึง] Zakaria (Zachariah) เมื่อเขาหันไปหาผู้ทรงฤทธานุภาพด้วยคำพูดที่ว่า “พระองค์เจ้าข้า ขออย่าทรงทิ้งข้าพระองค์ไว้ตามลำพัง [ปราศจากลูกหลานและการให้กำเนิด] พระองค์ควรจัดการสิ่งที่เหลืออยู่บนโลกนี้ [ข้าพระองค์ไม่สนใจเกี่ยวกับ ผู้ที่จะได้รับเนื้อหาหลังจากการตายของฉัน แต่ฉันกังวลเกี่ยวกับองค์ประกอบทางจิตวิญญาณ: เพื่อส่งต่อและเป็นสาเหตุของความต่อเนื่อง การพัฒนา การทวีคูณ]”

เรา [กล่าวว่าพระเจ้าแห่งสากลโลก] ได้ตอบเขาและอนุญาตให้ยะห์ยา (ยอห์นผู้ให้บัพติศมา) รักษาภรรยาของเขา [ในเมื่อนางยังไม่ถึงวัยเจริญพันธุ์ แต่หลังจากนั้นไม่นานนางก็ตั้งครรภ์และให้กำเนิดบุตรชายคนหนึ่ง ที่ชื่อยะห์ยา]. [เหตุผลประการหนึ่งที่ทำให้คำอธิษฐานเป็นรูปเป็นร่างอย่างรวดเร็ว ขัดต่อกฎธรรมชาติและกระบวนการทางสรีรวิทยาที่จำเป็นครบถ้วน คือคุณลักษณะเฉพาะของครอบครัวที่ประพฤติดีนี้ดังต่อไปนี้] พวกเขา (ครอบครัวของ Zakaria) (1) รีบร้อนในการทำ การทำความดี [ไม่ละทิ้งความดีไว้ภายหลัง], (2) อธิษฐานต่อผู้ทรงอำนาจด้วยความปรารถนา [ขอให้ได้รับสิ่งที่ขอและเชื่อว่าจะสำเร็จ] และ (3) ด้วยความกังวลใจ [ไม่เรียกร้องให้ "ให้ฉัน!" แต่ รู้สึกอ่อนแออ่อนแอต่อพระพักตร์พระเจ้า สงสัยในบุญคุณของสิ่งที่ถาม; ไม่มีความทะนงตัวในความดี แต่มีความสำนึกในข้อบกพร่องและข้อบกพร่องที่ชัดเจน]. (4) และพวกเขาเคร่งศาสนาอย่างสุดซึ้ง "()

การถอดความการขอดุอาที่เป็นไปได้จากโองการข้างต้น: “รับบี ลาทาซาร์เนีย ฟาร์ดัน วา อันเต ไครุล-วารีซิน”.

อิหม่ามชามิล ฉันมีคำถามนี้: ลูกชายบุญธรรมของฉัน (เขาอายุ 4 ขวบ) มักจะตื่นขึ้นตอนกลางคืน นอนไม่หลับอย่างสงบ บางครั้งโดยไม่มีเหตุผลก็เริ่มกรีดร้องและร้องไห้ กลายเป็นกังวล ผมกับภรรยาเป็นห่วงเขา ฉันแนะนำให้เขาใส่อายัต “อัล-เคอร์ซี” ไว้ในหมอนและเสื้อผ้าของเขา บางทีอินชาอัลลอฮ์ เขาอาจจะรู้สึกดีขึ้นและนอนหลับอย่างสงบมากขึ้น คุณคิดว่าสิ่งนี้สามารถช่วยได้หรือบางสุระอื่น ๆ จากอัลกุรอานมีประสิทธิภาพมากกว่ากัน?

หะดีษจากอิบนุ อับบาส; เซนต์. เอ็กซ์ อัล-บุคอรี, มุสลิม, อบูดาวูด, อัน-นาไซ, อัต-ติรมีซี, อัด-ดารามี, อิบนุ มายา, อัล-บัยฮากี ฯลฯ ดู: at-Tirmizi M. Sunan at-tirmizi ริยาด: al-Afkyar ad-davliya, 1999. S. 193, hadith No. 1092, "sahih"; อัล-บุคอรี ม. ซาฮิห์ อัล-บุคอรี [ประมวลกฎหมายหะดีษของอิหม่าม อัล-บุคอรี]. ใน 5 เล่ม เบรุต: al-Maqtaba al-‘asriyya, 1997. เล่มที่ 1. S. 73, สุนัตหมายเลข 141; Ash-Shawkyani M. Neil al-avtar T. 6. S. 205, หะดีษเลขที่ 2774; อิบนุ คูดามา เอ็ม. อัล-มุฆี. ต.10.ศ.231.

เปรียบเทียบ: “เศคาริยาห์และภรรยาของเขาจากตระกูลแอรอน (ฮารูน น้องชายของผู้เผยพระวจนะโมเสส) ... พวกเขาไม่มีลูก ... และทั้งคู่ก็อายุมากแล้ว ทูตสวรรค์กล่าวแก่เขาว่า “เศคาริยาห์เอ๋ย อย่ากลัวเลย เพราะได้ยินคำอธิษฐานของเจ้าแล้ว และภรรยาของเจ้า … จะให้กำเนิดบุตรชายคนหนึ่งแก่เจ้า และเจ้าจะตั้งชื่อเขาว่ายอห์น” (ลูกา 1:5, 7, 13)

เซนต์ x Abu Dawud, at-Tirmizi เป็นต้น ดูตัวอย่าง: Abu Dawud S. Sunan abi Dawud [ประมวลหะดีษของ Abu ​​Dawud] ริยาด: al-Afkyar ad-davliya, 1999. S. 550, หะดีษเลขที่ 5105, "hasan"; Ash-Shawkyani M. Neyl al-avtar ใน 8 เล่ม T. 5 S. 144, 145, สุนัตหมายเลข 2239

มันหมายถึงมารหญิง "แม่ของลูก" อย่างแท้จริง

หะดีษจากอัลฮะซัน อิบนฺ อาลี ดู: az-Zuhayli W. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. ใน 11 เล่ม T. 4. S. 2750; Ash-Shawkyani M. Neyl al-avtar ใน 8 ฉบับ T. 5. S. 145.

เกี่ยวกับสุนัตสองบทสุดท้าย อิหม่ามอัลบัยฮากีกล่าวว่า: “มีความไม่น่าเชื่อถือบางประการในห่วงโซ่ของผู้ที่ถ่ายทอดสุนัตเหล่านี้” หะดีษแรกซึ่งระบุเฉพาะบทอ่านอะซานเท่านั้นที่เป็นของแท้อย่างชัดเจน ดูตัวอย่าง: az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh ใน 11 vol. T. 4. S. 2750 ในขณะเดียวกันการใช้สุนัตเกี่ยวกับอิกอมะฮฺในทางปฏิบัติก็เป็นไปได้ซึ่งได้รับการยืนยันจากการกระทำของ 'Umar ibn' Abdul-'Aziz ซึ่งถือว่าเป็นกาหลิบที่ชอบธรรมคนที่ห้า . ดู: Ash-Shawkyani M. Neyl al-avtar ใน 8 ฉบับ T. 5. S. 146.

Exorcism คือการขับไล่วิญญาณชั่วร้าย

เซนต์ x อิบัน ราซิน. ดู: az-Zuhayli W. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. ใน 11 เล่ม T. 4. S. 2750

ดู: az-Zuhayli W. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. ใน 11 เล่ม T. 4. S. 2750, 2751

เซนต์ x อัลบุคอรีย์และมุสลิม ดูตัวอย่าง: al-Bukhari M. Sahih al-bukhari [Code of Hadith of Imam al-Bukhari] ใน 5 เล่ม เบรุต: al-Maqtaba al-‘asriyya, 1997. เล่มที่ 4. S. 1949, สุนัตหมายเลข 6198

เซนต์ x อัลบุคอรีย์และมุสลิม ดู: an-Naisaburi M. Sahih Muslim [ประมวลหะดิษของอิหม่ามมุสลิม]. ริยาด: al-Afkyar ad-davliya, 1998. S. 886, หะดีษเลขที่ 23–(2144); al-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. ใน 11 เล่ม T. 4. S. 2751

ดู: az-Zuhayli W. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. ใน 11 เล่ม T. 4. S. 2751

ลูกของ ‘อาลี อิบัน อบู ตอลิบ และฟาติมา หลานของศาสดามูฮัมหมัด

ดู: อิหม่ามมาลิก. อัล-มูวัตโต [มหาชน]. เบรุต: Ihya al-'Uloom, 1990, p. 376, หะดีษเลขที่ 1083 และ 1084

dirham เป็นเหรียญเงินที่มีน้ำหนักประมาณ 3 กรัม ดู: Mu'jamu lugati al-fuqaha' ส.208.

ดูตัวอย่าง: at-Tirmidhi M. Sunan at-tirmidhi [Code of Hadith of Imam at-Tirmidhi] เบรุต: Ibn Hazm, 2002. p. 468, hadith no. 1523, "hasan"; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. ใน 11 เล่ม T. 4. S. 2751; Ash-Shawkyani M. Neyl al-avtar ใน 8 ฉบับ T. 5. S. 145; al-Suyuty J. Al-jami 'as-sagyr. S. 280, หะดีษเลขที่ 4567, เศาะฮีหฺ

ดู: az-Zuhayli W. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. ใน 11 ฉบับ T. 4. S. 2752, 2753

ท่านนบีมุฮัมมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม) มีบุตรชายสี่คน แต่พวกเขาทั้งหมดเสียชีวิตในวัยเด็ก

ดู: an-Naisaburi M. Sahih Muslim [ประมวลหะดิษของอิหม่ามมุสลิม]. ริยาด: al-Afkyar ad-davliya, 1998. S. 947, hadith No. 62–(2315).

ดู: Abu Dawud S. Sunan abi Dawud [การรวบรวมหะดีษของ Abu ​​Dawud] ริยาด: al-Afkyar ad-davliya, 1999. S. 536, หะดีษเลขที่ 4948, “da‘if” ระดับความแน่นอนอยู่ในระดับต่ำ

ดู: an-Naisaburi M. Sahih Muslim [ประมวลหะดิษของอิหม่ามมุสลิม]. ริยาด: al-Afkyar ad-davliya, 1998. S. 882, หะดีษเลขที่ 2–(2132); Abu Dawud S. Sunan abi Dawud [การรวบรวมหะดีษของ Abu ​​Dawud] ริยาด: al-Afkyar ad-dawliya, 1999. S. 536, hadith no. 4949, "sahih"

ตามนิตยสาร Happy Parent ในปี 2000 ชื่อมูฮัมหมัดกลายเป็นชื่อที่ธรรมดาที่สุดในโลก: "ในรูปแบบต่างๆ มักพบในประเทศมุสลิมซึ่งมีประชากรรวมกัน 1 พันล้าน 200 ล้านคน" ดู: พ่อแม่ที่มีความสุข กุมภาพันธ์ 2544

ดู: Abu Dawud S. Sunan abi Dawud [การรวบรวมหะดีษของ Abu ​​Dawud] ริยาด: al-Afkyar ad-davliya, 1999. S. 536, hadith no. 4950, "sahih"

ในภาษาอาหรับ ชื่อมูฮัมหมัดมีความเกี่ยวข้องกับชื่ออาหมัด มาห์มุด ฮามิด เนื่องจากมีรากศัพท์สามตัวอักษรคือ "ฮาไมด์" ชื่อมุสตาฟา (ชื่อที่เลือก) เป็นหนึ่งในชื่อกิตติมศักดิ์ของท่านศาสดาด้วย

นี่หมายถึงชื่อเล่น Abul-Kasim (นั่นคือ "บิดาของ Kasim") ที่มอบให้ท่านศาสดาหลังจากกำเนิดลูกชายของเขา Kasym

ดู: an-Naisaburi M. Sahih Muslim [ประมวลหะดิษของอิหม่ามมุสลิม]. ริยาด: al-Afkyar ad-davliya, 1998. S. 882, hadith No. 3–(2133).

ดู: az-Zuhayli W. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. ใน 11 เล่ม T. 4. S. 2752

ดู: Abu Dawud S. Sunan abi Dawud [การรวบรวมหะดีษของ Abu ​​Dawud] ริยาด: al-Afkyar ad-davliya, 1999. S. 536, hadith no. 4952, "sahih"

ดู: an-Naisaburi M. Sahih Muslim [ประมวลหะดิษของอิหม่ามมุสลิม]. ริยาด: al-Afkyar ad-davliya, 1998. S. 885, hadith No. 21–(2143).

เช่นเดียวกับในกรณีของการเสียสละในวัน Eid al-Adha (เพื่อระลึกถึงการที่อับราฮัมพร้อมที่จะเสียสละลูกชายของเขาเองแด่พระเจ้า) ความหมายของการเสียสละคือมันจำเป็นสำหรับประชาชนเอง ไม่ใช่เพื่อองค์พระผู้เป็นเจ้า การเชื่อว่าพระเจ้าต้องการเครื่องสังเวยสัตว์หมายถึงการไม่เข้าใจความหมายของการกระทำนี้ ผู้ทรงฤทธานุภาพ ตามนิยามของแก่นแท้ของพระองค์ ไม่ต้องการการเสียสละใดๆ สิ่งนี้ระบุไว้ในอัลกุรอาน: "เนื้อสัตว์ที่บูชายัญหรือเลือดของมันจะไม่ไปถึงอัลลอฮ์ (พระเจ้า) แต่ความกตัญญูที่มาจากคุณมาถึงพระองค์ [ดังนั้นสภาพของจิตวิญญาณ ทัศนคติ และ ไม่ใช่เนื้อสัตว์ที่คุณจะกินเอง]” (อัลกุรอาน 22:37)

มีการกล่าวถึงแนวคิดเรื่องการเสียสละหลายครั้งในพระคัมภีร์ เปรียบเทียบ เช่น “ฉันจะไม่รับลูกวัวจากบ้านของคุณ หรือแพะจากสนามของคุณ เพราะบรรดาสัตว์ป่าในป่าเป็นของเรา และฝูงสัตว์บนภูเขาพันลูก เรารู้จักนกทุกตัวบนภูเขาและสัตว์ในทุ่งต่อหน้าเรา ถ้าฉันหิวฉันคงไม่บอกคุณ สำหรับจักรวาลของฉันและทุกสิ่งที่เติมเต็ม ฉันกินเนื้อวัวหรือดื่มเลือดแพะ? ถวายการสรรเสริญแด่พระเจ้าเป็นเครื่องบูชา และปฏิบัติตามคำปฏิญาณต่อองค์ผู้สูงสุด ... ใครก็ตามที่เสียสละสรรเสริญให้เกียรติฉันและใครก็ตามที่เฝ้าดูทางของเขาฉันจะแสดงความรอดของพระเจ้าให้เขา” (สดุดี 49:9-14, 23)

ดู: al-Bukhari M. Sahih al-bukhari [ประมวลหะดีษของอิหม่าม al-Bukhari] ใน 5 เล่ม เบรุต: al-Maqtaba al-‘asriyya, 1997. V. 4. S. 1758, หะดีษเลขที่ 5472; Ibn Maja M. Sunan [การรวบรวมหะดีษ]. ริยาด: al-Afkyar ad-davliya, 1999, p. 345, hadith no. 3164, "sahih"; Ash-Shawkyani M. Neyl al-avtar T. 5. S. 140, หะดีษเลขที่ 2130.

สุนัตถูกกำหนดเป็นห้าในหกชุดของสุนัตแท้ เช่นเดียวกับในเซนต์ เอ็กซ์ อัล-ฮากีม และ อัล-บัยฮากี At-Tirmidhi เชื่อว่าหะดีษเป็นของแท้ "sahih" ดูตัวอย่าง: al-Nasa'i A. Sunan [การรวบรวมหะดีษ] ริยาด: al-Afkyar al-dawliya, 1999, p. 443, hadith no. 4220, "sahih"

นั่นคืออายุน้ำหนักและอื่น ๆ ใกล้เคียงกัน

ดูตัวอย่าง: Ibn Maja M. Sunan [การรวบรวมหะดีษ] ริยาด: al-Afkyar ad-davliya, 1999. p. 345, hadiths no. 3162 and 3163, "sahih" ทั้งคู่; Ash-Shawkyani M. Neyl al-avtar T. 5. S. 140, หะดีษเลขที่ 2132, 2133.

เมื่อแรกเกิดของเด็กชาย แกะตัวผู้เพียงตัวเดียวสามารถสังเวยได้ ซึ่งได้รับการยืนยันโดยซุนนะห์ของท่านศาสดา: ในโอกาสวันเกิดของลูกหลานของฮาซันและฮุสเซน เขาฆ่าแกะตัวละหนึ่งตัว ดู: az-Zuhayli W. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. ใน 11 ฉบับ T. 4. S. 2747

ตามพันธสัญญาเดิม ตามคำสั่งของพระเจ้า เมื่อประสูติพระโอรสหรือพระธิดา อจำเป็นต้องถวาย "ลูกแกะอายุหนึ่งขวบ ... และนกเขาหรือนกเขาหนุ่มหนึ่งตัว" (เลวี. 12:6)

ดู: az-Zuhayli W. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. ใน 11 เล่ม T. 4. S. 2709.

เปรียบเทียบ: “อย่าถวายวัวหรือแกะที่มีตำหนิบนตัวแด่พระยาห์เวห์พระเจ้าของคุณ หรือสิ่งชั่วร้ายใด ๆ เพราะมันเป็นสิ่งที่น่าสะอิดสะเอียนต่อพระยาห์เวห์พระเจ้าของคุณ” (ฉธบ. 17:1);

“สัตว์ที่ตาบอด บาดเจ็บ หรือพิการ หรือป่วย เป็นขี้เรื้อน หรือเป็นเรื้อน อย่านำสัตว์เช่นนั้นมาเฝ้าองค์พระผู้เป็นเจ้า และอย่าถวายเป็นเครื่องบูชาบนแท่นขององค์พระผู้เป็นเจ้า” (เลวี. 22:22)

ดู: az-Zuhayli W. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. ใน 11 เล่ม T. 4. S. 2749.

อย่างที่คุณทราบ พิธีการเข้าสุหนัตนั้นย้อนไปถึงสมัยของอับราฮัม ผู้ซึ่งตามพระคัมภีร์ได้รับคำสั่งจากพระเจ้าว่า “นี่คือพันธสัญญาของเรา ซึ่งเจ้าต้องรักษาระหว่างเรา ระหว่างเจ้า และระหว่างลูกหลานของเจ้าภายหลังเจ้า: ให้ผู้ชายทุกคนเข้าสุหนัตในหมู่พวกท่าน จงขลิบหนังหุ้มปลายองคชาติของเจ้า และนี่จะเป็นหมายสำคัญแห่งพันธสัญญาระหว่างเรากับเจ้า แปดวันตั้งแต่แรกเกิด ให้เด็กผู้ชายทุกคนเข้าสุหนัตท่ามกลางพวกเจ้าตลอดชั่วอายุของเจ้า ... และพันธสัญญาของเราที่มีในร่างกายของเจ้าจะเป็นพันธสัญญานิรันดร์ ผู้ชายที่ไม่ได้เข้าสุหนัตที่ไม่ได้ขลิบหนังหุ้มปลายองคชาตของเขา วิญญาณนั้นจะถูกตัดขาดจากชนชาติของเขา เพราะเขาได้ละเมิดพันธสัญญาของเรา” (ปฐมกาล 17:10–14)

พิธีเข้าสุหนัตยังสังเกตได้ในยุคพันธสัญญาใหม่: มีหลักฐานการเข้าสุหนัตของพระกุมารเยซูในวันที่แปดหลังจากประสูติ (ลูกา 2:21), ยอห์นผู้ให้บัพติศมา (ลูกา 1:59), อัครสาวกเปาโล ( ฟีลิปปี 3:5) ฯลฯ ต่อมาหลังจากการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ ชุมชนคริสเตียนมีข้อโต้แย้งเกี่ยวกับความจำเป็นในการเข้าสุหนัต ในเวลาเดียวกัน เหล่าอัครสาวกและปุโรหิตในที่ประชุมในกรุงเยรูซาเล็มยกเลิกการเข้าสุหนัต โดยปรารถนาว่า “จะไม่ขัดขวางผู้ที่หันกลับมาหาพระเจ้าจากบรรดาคนต่างชาติ” (กิจการ 15:19) แม้ว่าคำแนะนำของผู้เผยพระวจนะโมเสสจะอ่านว่า “จงทำ อย่าเพิ่มในสิ่งที่ฉันสั่งคุณและอย่าลบออกจากสิ่งนั้น รักษาพระบัญญัติของพระยาห์เวห์พระเจ้าของท่าน” (ฉธบ.4:2) แม้จะมีความจริงที่ว่า เนื่องจากการโต้เถียงกันในหมู่ชาวคริสต์ จึงมีความเห็นว่าการเข้าสุหนัตที่แท้จริงคือการรับบัพติศมา (คส. 2:11–12) พระศาสนจักรสมัยใหม่ เฉลิมฉลองงานเลี้ยงฉลอง “การเข้าสุหนัตของ พระเจ้า” (ยกโทษให้ฉัน พระเจ้า; astagfirullah)

ในทางกลับกัน ชาวมุสลิมถือเคร่งครัดต่อพิธีการเข้าสุหนัตอันเป็นสัญลักษณ์แห่งพันธสัญญานิรันดร์กับพระเจ้า เป็นคำสั่งจากพระเจ้า ซึ่งไม่สามารถยกเลิกได้โดยการตัดสินใจของมนุษย์

ตามที่นักวิทยาศาสตร์บางคน - ในวันที่เจ็ดหลังคลอด คนอื่นพูดว่า - ในวันที่เจ็ดไม่นับวันเกิด ดู: Mavsu'a Fiqhiya Kuwaitia [สารานุกรมกฎหมายมุสลิมแห่งคูเวต] ใน 45 เล่ม คูเวต: กระทรวง Waqf และกิจการอิสลาม 2555 เล่มที่ 19 หน้า 29

เซนต์ x อัล-บัยฮากี. ดู: Mavsu'a Fiqhiya Kuwaitia [สารานุกรมกฎหมายมุสลิมแห่งคูเวต] ใน 45 เล่ม. คูเวต: กระทรวง Waqf และกิจการอิสลาม, 2012. เล่มที่ 19. หน้า 29; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. ใน 11 เล่ม T. 4. S. 2751

Fitra (อาหรับ) - ธรรมชาติ, ดั้งเดิม, ธรรมชาติที่แท้จริงของมนุษย์, คุณสมบัติที่พระเจ้ามอบให้เขาในระหว่างการสร้าง Fitra ทางจิตวิญญาณประกอบด้วยศรัทธาที่แท้จริงและสมบูรณ์ในพระเจ้าองค์เดียวผู้สร้าง Fitrah "ทางกายภาพ" หมายถึงสิ่งที่กล่าวถึงในสุนัต คำว่า "fitra" ยังถูกตีความโดยนักเทววิทยาบางคนว่าเป็น "สุนนะฮฺ" (เส้นทาง) พวกเขากล่าวว่า: "Fitra คือการกระทำที่ผู้เผยพระวจนะของพระผู้สร้างสูงสุด" ดู: al-Nawawi Ya. Sahih Muslim bi sharh al-Nawawi [การรวบรวมสุนัตของอิหม่ามมุสลิมพร้อมความคิดเห็นโดยอิหม่าม al-Nawawi] เวลา 10 เล่ม, 18.00 น. เบรุต: al-Kutub al-‘ilmiya, [b. ช.]. ต.2. ภาค 3. ส.148.

มีสุนัตที่แท้จริงหลายข้อเกี่ยวกับสิ่งที่เกี่ยวข้องกับฟิตเราะห์ ซึ่งแตกต่างกันในรายการของประเด็น แต่ตามที่นักศาสนศาสตร์กล่าวไว้ สิ่งเหล่านี้เสริมกัน ดู: an-Nawawi Ya. Sahih Muslim bi sharh an-nawawi. ต.2. ภาค 3. ส.147.

หนวดยาวไม่ต้อนรับ เป็นที่พึงปรารถนาที่หนวดจะไม่ปิดริมฝีปากบน

การกำจัดขนในรูปแบบอื่นเป็นที่ยอมรับ เช่น การโกน

ตามคำสั่งสอนของท่านนบีมุฮัมมัด การตัดหนวด ตัดเล็บ ถอนขน (โกน) ขนใต้รักแร้ และตัดขนที่หัวหน่าวควรทำอย่างน้อยหนึ่งครั้งทุกๆ สี่สิบวัน นั่นคือควรปฏิบัติตามขั้นตอนด้านสุขอนามัยเหล่านี้อย่างน้อยในช่วงเวลาที่กำหนด แต่อาจบ่อยกว่านั้น ดู: at-Tirmidhi M. Sunan at-tirmidhi [รหัสของหะดีษของอิหม่าม at-Tirmidhi] เบรุต: Ibn Hazm, 2002. S. 776, Hadith No. 2763, 2764 หลายคนคิดว่าควรทำทั้งหมดนี้ภายในวันศุกร์เพื่อละหมาดวันศุกร์ ดู: Mar'i 'A. Al-bidaya fi fiqh as-sunnah [จุดเริ่มต้นในการทำความเข้าใจซุนนะฮฺ] ไคโร: at-Tiba‘a al-muhammadiya, 1995, p. 121.

สหายของท่านนบีผู้บรรยายฮะดีษนี้สงสัยในประเด็นที่สิบและควรเรียกว่า "ล้างปาก" อย่างไรก็ตาม ดังที่อิหม่ามอัล-นาวาวีกล่าวถึง เป็นไปได้มากว่ารายการที่ถูกลืมในหะดิษนี้คือ "การเข้าสุหนัต" ดู: an-Nawawi Ya. Sahih Muslim bi sharh an-nawawi. ต.2. ภาค 3. ส.150.

หะดีษจาก 'Aisha; เซนต์. เอ็กซ์ มุสลิม อัต-ติรมีซี และอื่นๆ ดูตัวอย่าง: an-Naysaburi M. Sahih Muslim [Code of Hadith of Imam Muslim] ริยาด: al-Afkyar ad-dawliyya, 1998. S. 129, หะดีษเลขที่ 56–(261); at-Tirmizi M. Sunan at-tirmizi. 2002. S. 776, หะดีษเลขที่ 2762, "Hasan".

ดู: az-Zuhayli W. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. ใน 8 เล่ม T. 2. S. 192, 195, 196.

“แม่เลี้ยงลูก [แรกเกิด] เป็นเวลาสองปีเต็ม [มัน] สำหรับผู้ที่ตัดสินใจให้นมลูกอย่างเต็มที่<…>หากพวกเขา [มารดาและบิดาของเด็ก] ปรึกษาหารือกันแล้วตัดสินใจร่วมกันว่าจะหย่านมเขา [ก่อนครบสองปี] ก็ไม่มีบาปใด ๆ กับพวกเขา [โดยมีเงื่อนไขว่าไม่มีอันตรายอย่างชัดเจนต่อสุขภาพของทารก ในการตัดสินใจของพวกเขา]” (ดู นักบุญโครัน 2:233)

หะดีษที่มีความหมายคล้ายคลึงกันนี้พบได้ในชุดหะดีษของอิบนฺ มาจา จากอิบนฺ อับบาส ดู: Ibn Maja M. Sunan 2542 ส. 394 หะดีษเลขที่ 3670 "ฮาซัน"

คูชู ‘ (การยอมจำนนต่อพระเจ้า ความอ่อนน้อมถ่อมตน ความยำเกรง ความยำเกรง) คือการที่บุคคลภายนอกไม่แตกต่างจากผู้อื่นมากนัก เนื่องจากเขามีความกตัญญูอย่างลึกซึ้ง ถ่อมตนต่อพระเจ้า การมีส่วนร่วมแม้ในสิ่งต่าง ๆ ทางโลก เจ้าของคุณสมบัตินี้มีใจต่อผู้ทรงอำนาจ: เขาสวดอ้อนวอน (ในระดับความคิด, จิตวิญญาณ, หัวใจ) เพื่อขอการให้อภัย (แม้ว่าเขาจะไม่ได้ทำบาปที่ชัดเจน แต่ความกตัญญูก็ไม่อนุญาตให้เขา ยอมจำนนต่อพวกเขา) ขอความเมตตา ขอความช่วยเหลือ หรือเพียงสรรเสริญพระเจ้าโลก

“สิ่งสำคัญคือทำไมคนถึงมาที่มัสยิด” รองมุฟตีแห่งตาตาร์สถาน รัสตัม ไครูลลินกล่าว "เจตนาของมนุษย์ต้องดี"

ก่อนอื่นผู้ที่จะไปเยี่ยมชมพระวิหารต้องแต่งกายให้เป็นระเบียบ: สิ่งนี้ใช้กับเสื้อผ้าและความสะอาดของร่างกายด้วย

เข้ามัสยิดด้วยเจตนาดีเท่านั้น รูปถ่าย: AiF / อาลียา ชาราฟุตดิโนวา

“ผู้หญิงแต่งตัวจนมองเห็นแต่มือ เท้า และใบหน้า” รัสตัม ไครูลลินกล่าว - ในขณะเดียวกันเสื้อผ้าควรหลวมและไม่สว่างมาก ผู้ชายยังพยายามปกปิดร่างกายให้มากที่สุด พวกเขาสวมหมวกหัวกะโหลก”

มุฮัมมัดกล่าวว่าชาวมุสลิมต้องบริสุทธิ์ตามพิธีกรรม นั่นคือ พวกเขาต้องอาบน้ำเต็มรูปแบบ

Taharat เป็นสรงขนาดเล็ก พิธีกรรมบูชาอัลลอฮ์จำนวนมากไม่สามารถดำเนินการได้หากปราศจากการชำระล้าง ตัวอย่างเช่น ไม่อนุญาตให้ทำนามาซ การเฏาะวาฟ - การเวียนรอบกะอ์บะฮ์ (ระหว่างฮัจญ์และอุมเราะฮ์) ให้เอามือแตะอัลกุรอาน มัสยิดทุกแห่งมีห้องชำระล้าง

การชำระล้างทั้งหมดเรียกว่า ฆุซุล คือ การชำระล้างร่างกายทั้งหมดพร้อมกับการชำระปากและจมูก การชำระล้างเต็มรูปแบบจะดำเนินการในห้องอาบน้ำหรืออ่างอาบน้ำ

อะไรไม่ชัดเจน คุณสามารถถามอิหม่ามได้ รูปถ่าย: AiF / อาลียา ชาราฟุตดิโนวา

คุณสามารถเข้าไปในมัสยิดได้จากเท้าขวาพร้อมกับคำว่า "โอ้พระเจ้าโปรดเปิดประตูแห่งความเมตตาของคุณ" เมื่อเข้าไปในห้องแล้ว มุสลิมควรทักทายทุกคนด้วยการกล่าว As-salamu alaikum (แปลจากภาษาอาหรับ - "สันติภาพจงมีแด่ท่าน") ชาวมุสลิมต้องทักทายแม้ว่าเขาจะไม่พบใครในมัสยิดก็ตาม เนื่องจากเชื่อกันว่ามีทูตสวรรค์อยู่ในวัดเสมอ

ถอดรองเท้าในมัสยิด มีตู้พิเศษที่คุณสามารถใส่รองเท้าได้เพื่อไม่ให้กีดขวาง เป็นที่นิยมสำหรับชาวมุสลิมที่จะมีถุงเท้าและที่คลุมรองเท้า

วิธีการละหมาดในมัสยิด?

ห้าครั้งต่อวันในเวลาที่กำหนดอย่างเคร่งครัดจะได้ยินเสียงอะซานจากสุเหร่า - เสียงเรียกร้องให้สวดมนต์ มันถูกประกาศโดย muezzin มัสยิดทั้งหมดถูกสร้างขึ้นในลักษณะที่มุ่งตรงไปยังเมกกะ

ภายในอาคารมีรอยบาก - มิห์รับ (แปลจากภาษาอาหรับว่า "แนวหน้าแรก") มี minbar - ธรรมาสน์หรือทริบูนในมัสยิดของโบสถ์ซึ่งอิหม่ามอ่านคำเทศนาในวันศุกร์ Minbar มีหลายขั้นตอน ศาสดามูฮัมหมัดเทศนาเทศนาจากด้านบนสุดของพวกเขา เพื่อเป็นการแสดงความเคารพ อิหม่ามทุกคนจะยืนต่ำกว่าด้านบน 2-3 ก้าว

มินิบาร์ตรงกลางห้องโถง รูปถ่าย: AiF / อาลียา ชาราฟุตดิโนวา

ชาวมุสลิมคนอื่น ๆ ทั้งหมดยืนอยู่ข้างหลังเขาโดยหันหน้าไปทางเมกกะ ในวันศุกร์ การละหมาดร่วมกันจะจัดขึ้นในมัสยิด ซึ่งมีมูลค่าสูงกว่าการละหมาดที่บ้านถึง 27 เท่า

ชาวมุสลิมทุกคนพยายามที่จะยืนอยู่ข้างหลังอิหม่ามในแถวหน้าเนื่องจากเขาจะได้รับรางวัลมากขึ้นจากอัลลอฮ์สำหรับสิ่งนี้

คุณไม่สามารถผ่านหน้าบุคคลที่อ่านคำอธิษฐานได้ ในกรณีนี้ คำอธิษฐานของเขาถูกละเมิดและอัลลอฮ์ไม่ทรงตอบรับ ดังนั้นจงหลีกเลี่ยงมุสลิมจากด้านหลัง

ผู้หญิงและผู้ชายอ่านคำอธิษฐานในห้องต่างๆ บางครั้งห้องของผู้หญิงจะอยู่ที่ระเบียง หากไม่มีผู้หญิงก็จะยืนเป็นแถวด้านหลังผู้ชาย

ชายและหญิงนั่งแยกกันในมัสยิด รูปถ่าย: www.globallookpress.com

“ถ้าคุณไม่รู้วิธีละหมาด อย่าลังเลที่จะขอให้พนักงานคนหนึ่งของมัสยิดอธิบายให้คุณฟัง ในวัดมี "เปล" อยู่เสมอ - หนังสือที่อธิบายวิธีการอ่านนามาซโดยสังเขป คุณสามารถทำพิธีกรรมได้โดยการแอบดูหนังสือ เมื่อเวลาผ่านไป คุณจะทำได้โดยไม่ต้องแจ้งให้ทราบ” รัสตัม ไครูลลินกล่าว

ทำบุญอย่างไร?

มุสลิมที่ต้องการให้ทาน - ซาดากะ - ต้องให้ด้วยมือขวาและประกาศเจตนากับตัวเอง ผู้ที่ได้รับของขวัญจากเขาก็รับด้วยมือขวาเช่นกัน โดยพูดกับตัวเองว่า “บิสมิลลาอิระฮ์มานอิราฮิม”

บิณฑบาตให้เฉพาะผู้ที่ไม่มีที่อยู่อาศัยและอาหาร รูปถ่าย: www.russianlook.com

“ในอิสลาม บุคคลที่ขัดสนถือเป็นบุคคลที่ขาดแคลนอาหารหรือที่พักอาศัยในปัจจุบัน การให้เศาะดะเกาะฮฺแก่คนเช่นนั้น ถ้าคนๆ หนึ่งไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของสิ่งเหล่านั้น แต่เขาได้รับทาน ดังนั้นเขาก็ต้องให้แก่คนที่เข้าเกณฑ์เหล่านี้” รุสทัม ไครูลลินกล่าว

ใครบ้างที่ห้ามเข้ามัสยิด?

อนุญาตให้เยี่ยมชมมัสยิดเพื่อจุดประสงค์ด้านการท่องเที่ยว แต่ในกรณีนี้บุคคลจะต้องปฏิบัติตามข้อกำหนดทั้งหมดที่ผู้ศรัทธาปฏิบัติตาม “นักท่องเที่ยวทุกคนควรเข้าใจว่าเขากำลังเข้าไปในอาคารทางศาสนา เขาต้องแต่งกายอย่างทะมัดทะแมงตามคำสั่งของชารีอะห์ โชคดีที่วันนี้มีผ้าพันคอและกระโปรงในวัดเพื่อให้ผู้หญิงสามารถปกปิดส่วนต่าง ๆ ของร่างกายที่ไม่สามารถแสดงได้” Hazrat กล่าวเสริม

ห้ามไปมัสยิดภายใต้ฤทธิ์สุราหรือยาเสพติด ภาพถ่าย: “RIA Novosti”

ห้ามส่งเสียงดังในมัสยิด นอกจากนี้ ไม่อนุญาตให้ผู้ที่ส่งกลิ่นฉุนหรือมีกลิ่นเหม็น ศาสดามูฮัมหมัดกล่าวว่าหากมีคนกินหัวหอมหรือกระเทียม เขาไม่ควรปรากฏตัวในมัสยิดจนกว่ากลิ่นจะหายไป ห้ามใช้น้ำหอมที่มีกลิ่นฉุน

คุณสามารถถ่ายภาพในมัสยิด แต่คุณไม่สามารถแขวนรูปถ่ายและภาพวาดที่แสดงวัตถุเคลื่อนไหวบนผนัง ใส่ไว้ในกรอบได้

หากคุณพาเด็กไปที่มัสยิด ความรับผิดชอบ (เฉพาะพระพักตร์อัลลอฮ์) สำหรับพฤติกรรมของเขาจะตกอยู่กับผู้ปกครอง

คนป่วยทางจิตเข้ามัสยิดไม่ได้ ห้ามผู้หญิงเข้าวัดใน "วันสำคัญ" ไม่อนุญาตให้ผู้ที่อยู่ภายใต้ฤทธิ์สุราหรือสารเสพติดเข้าไปในอาคาร

“พวกเขาออกจากมัสยิดด้วยเท้าซ้าย ในเวลาเดียวกันต้องกล่าวว่า "อัลลอฮ โปรดยกโทษบาปของฉัน" ปฏิบัติตามกฎมารยาทในมัสยิดเสมอ ไม่ว่าคุณจะนับถือศาสนาใด” รัสตัม ไครูลลินกล่าวสรุป

การอ่านทางศาสนา: คำอธิษฐานของชาวมุสลิมสำหรับเด็กเพื่อช่วยผู้อ่านของเรา

อัสลามูอาลัยกุม! เมื่อเร็ว ๆ นี้ลูกสาวของฉันเกิด เมื่อคุณมองไปที่ทารกนี้ คุณต้องการปกป้องเขาด้วยทุกสิ่งที่เป็นอันตราย ช่วยบอกดุอาอ์สำหรับการคุ้มครองเด็กหน่อย ถ้ามี ขอบคุณล่วงหน้า.

มีดุอาอฺเช่นนี้ ท่านนบีเอง ขอความสันติและพรจากผู้ทรงอำนาจจงมีแด่ท่าน ท่านรักเด็กมากและรักลูกหลานของท่านมาก: ฮัสซันและฮูเซน

ท่านนบี ขอความสันติและพรจงมีแด่ท่าน ท่านมักสวดอ้อนวอนเพื่อลูก ๆ ของลูก ๆ หลาน ๆ และลูก ๆ ของสหายของท่าน เขารักพวกเขามากและบ่อยครั้ง ดูเกมของพวกเขา ขออัลลอฮ์สำหรับชีวิตที่ยืนยาวและมั่งคั่งสำหรับพวกเขา ความรู้ สติปัญญา และอิหม่าน

ขอความคุ้มครองจากอัลลอฮ์สำหรับลูกหลานของเขา ผู้ส่งสารของอัลลอฮ์ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่เขา ได้กล่าวดุอาอ์ต่อพวกเขา:

U’izu-kuma bi-kyalmati-Llahi-t-tam-mati min kulli shaitanin, wa hammatin, wa min kulli ‘aynin lammatin! / ฉันหันไปใช้คำพูดที่สมบูรณ์แบบของอัลลอฮ์จากทุก shaytan และแมลง (ที่เป็นอันตราย) และดวงตาที่ชั่วร้ายทุกดวง /

ที่น่าสนใจที่สุดใน "Info-Islam" ประจำเดือนพฤศจิกายน 2017

น่าสนใจที่สุดใน "Info-Islam" ประจำเดือนตุลาคม 2560

น่าสนใจที่สุดใน "Info-Islam" ประจำเดือนกันยายน 2560

ที่น่าสนใจที่สุดใน "Info-Islam" ประจำเดือนสิงหาคม 2560

เราต้องถามผู้ทรงอำนาจสำหรับสิ่งที่ดีในทุกสิ่ง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการอธิษฐานเผื่อเด็ก อนุญาต อัลลอฮจะสร้างลูกให้เป็นประโยชน์แก่โลกและภพหน้าของเรา

การมีลูกเป็นความปรารถนาตามธรรมชาติของคู่แต่งงานทุกคู่ แต่บางครั้งการไม่มีลูกก็เช่นกัน ดี.

คู่สมรสที่ไม่มีบุตรมีหน้าที่ต้องศึกษาเหตุผลและหาวิธีดำเนินการตามความตั้งใจ กลายเป็นพ่อแม่. แต่ถ้าหลังจากความพยายามทั้งหมดแล้วเด็กไม่ได้เกิดคุณก็ไม่ควรทำให้ชีวิตของคุณกลายเป็นโศกนาฏกรรม บางทีนี่อาจเป็นสิ่งที่ดีอย่างแน่นอน การสำแดงพระคุณของผู้สูงสุด ซึ่งไม่ง่ายเลยที่คนจะจดจำได้ทันที บางทีในความไม่มีบุตร การปกป้องครอบครัวจากปัญหามากมายที่อาจเกิดขึ้นกับการกำเนิดของเด็ก

คำอธิษฐานที่ทะลุปรุโปร่ง, ดุอาสำหรับลูกหลานนำเสนอใน Surah "ครอบครัวของ Imran" ("Ali Imran") ในโองการต่างๆ ผู้ทรงอำนาจบรรยายเกี่ยวกับ Zakariya (alayhissalam) เขาเป็นชายชรา ภรรยาของเขาไม่มีลูก แต่พวกเขาไม่ได้ฝากความหวังไว้กับพระคุณของอัลลอฮ์ เมื่อ Zakaria (alayhissalam) หันไปหาผู้สร้าง:

ถอดความ: "รับบี ฮับ ลี มินยาดุนกา ซูริริยาตัน ไตยบาตัน อินนากะ สะมี อูดูอา"

แปลความหมายของ dua: "พระเจ้า! ขอทรงประทานบุตรที่สวยงามจากพระองค์แก่ข้าพระองค์ เพราะพระองค์คือผู้ฟังคำอธิษฐาน

โองการนี้บันทึกไว้อย่างครบถ้วนในอัลกุรอานดังนี้: “ณ ที่นั้นซะกาเรียร้องเรียกหาพระเจ้าของเขาและอุทานว่า: “ท่านลอร์ด! ขอทรงประทานบุตรที่สวยงามจากพระองค์แก่ข้าพระองค์ เพราะพระองค์คือผู้ฟังคำอธิษฐาน

หลังจากการสวดอ้อนวอนนี้ ผู้ทรงอำนาจได้ประทานยาห์ยาบุตรชายผู้เคร่งศาสนาแก่พวกเขา

“มลาอิกะฮ์ได้ตอบเขาในขณะที่เขากำลังละหมาดอยู่ในมิห์รอบว่า “แท้จริงอัลลอฮ์ทรงแจ้งข่าวดีแก่ท่านเกี่ยวกับ [บุตร] ยะห์ยา เจ้านาย สามีผู้ต่ำช้าและผู้เผยพระวจนะจากผู้ชอบธรรม ซึ่งจะยืนยันความจริงของ วจนะจากอัลลอฮฺ”

Zakaria กล่าวว่า: "ท่านลอร์ด! ข้าพเจ้าจะมีบุตรชายได้อย่างไร ข้าพเจ้าอายุมากแล้ว และภรรยาของข้าพเจ้าก็เป็นหมันแล้ว [ญิบรีล] กล่าวว่า "อย่างแน่นอน! อัลลอฮ์ทรงทำในสิ่งที่พระองค์ทรงประสงค์"(ซูเราะห์ อาลี อิมรอน 3/38-40)

คำอธิษฐานของชาวมุสลิมในทุกโอกาส

อิสลามเป็นศาสนาที่ได้รับความนิยมมากเป็นอันดับสองของโลก และมีผู้นับถือประมาณหนึ่งในห้าของประชากรโลก การละหมาดของชาวมุสลิมเป็นวิธีแสดงความจงรักภักดีต่อพระเจ้า ในเกือบทุกข้อความมีข้อบ่งชี้ว่าอัลลอฮ์ทรงอำนาจสูงสุดและองค์เดียว

คำอธิษฐานของชาวมุสลิมในทุกโอกาส

ตลอดชีวิต มุสลิมต้องละหมาด 5 ครั้ง:

• ในตอนเช้าระหว่างรุ่งสางและก่อนพระอาทิตย์ขึ้น
• เวลาเที่ยง เมื่อดวงอาทิตย์อยู่ที่จุดสูงสุดและก่อนที่เงาจะยาวไปถึงความสูง
• ในช่วงเย็นหลังจากสิ้นสุดขั้นตอนก่อนหน้าและก่อนพระอาทิตย์ตกดิน
• ยามพระอาทิตย์ตกดินก่อนรุ่งสางยามเย็น
• เวลาพลบค่ำตั้งแต่เย็นถึงรุ่งสาง

มีข้อกำหนดจำนวนมากที่นำเสนอสำหรับการออกเสียงคำอธิษฐานของชาวมุสลิมหรือการสมรู้ร่วมคิด

1. หากไม่ได้ระบุว่าคุณต้องทำซ้ำโครงเรื่องกี่ครั้ง คุณต้องทำ 3-5 ครั้ง
2. มุสลิมต้องรักษาความสะอาด ดังนั้นการสรงน้ำในพิธีกรรมจึงเป็นข้อบังคับ อาจทั้งหมดหรือบางส่วนก็ได้ และทุกอย่างขึ้นอยู่กับระดับของมลทิน
3. คำอธิษฐานของชาวมุสลิมที่ทรงพลังที่สุดนั้นเด่นชัดในใจที่มีสติดังนั้นจึงไม่อนุญาตให้คนเมาหรืออยู่ภายใต้อิทธิพลของยาเสพติดใด ๆ
4. เป็นสิ่งสำคัญที่จะกล่าวคำอธิษฐานเฉพาะในที่สะอาดที่ไม่มีมลทิน
5. ตราบเท่าที่มีคนทำนามาซและอ่านคำอธิษฐาน เขาจะต้องยืนอยู่ในทิศทางของศาลเจ้า - กะอบะห
6. ข้อความสวดมนต์จะออกเสียงบนหัวเข่าของคุณบนพรมพิเศษ ในศาสนาอิสลาม ให้ความสนใจอย่างมากกับการออกแบบภาพของการสวดมนต์ คุณควรใส่ใจทุกรายละเอียด: ควรวางเท้าเพื่อไม่ให้ถุงเท้าไปในทิศทางที่แตกต่างกันสิ่งสำคัญคือต้องไขว้แขนไว้ที่หน้าอก การโค้งคำนับกับพื้นทำได้ดังนี้: คุกเข่า, ก้มลง, จูบพื้นและอยู่ในท่านี้สองสามวินาที
7. การละหมาดของชาวมุสลิมในตอนกลางคืนหรือตอนเช้าควรกล่าวด้วยเจตนาที่บริสุทธิ์และจริงใจเท่านั้น

คำอธิษฐานของชาวมุสลิมจากดวงตาที่ชั่วร้ายและการทุจริต

การสวดอ้อนวอนเป็นวิธีที่ทรงพลังในการจัดการกับอิทธิพลเชิงลบที่อาจเกิดขึ้นจากภายนอก สิ่งที่ทรงพลังที่สุดคือ suras - ข้อความที่นำเสนอในอัลกุรอาน การปฏิบัติของชาวมุสลิมจำนวนมากยืนยันผลประโยชน์ของหนังสือศักดิ์สิทธิ์นี้

1. เป็นการดีที่สุดที่จะอ่านคำอธิษฐานจากการทุจริตเริ่มตั้งแต่ช่วงดึกจนถึงพระอาทิตย์ขึ้น คุณสามารถย้อนกลับไปอ่านข้อความศักดิ์สิทธิ์ซ้ำได้เมื่อดวงอาทิตย์ขึ้นสู่จุดสูงสุดบนท้องฟ้า สิ่งนี้อธิบายได้จากความจริงที่ว่ากองกำลังชั่วร้ายควบคุมเวลาตั้งแต่เช้าจรดเย็น
2. คำอธิษฐานของชาวมุสลิมจากดวงตาที่ชั่วร้ายและการทุจริตจะมีประสิทธิภาพมากที่สุดเมื่อมีการประกาศในวันศุกร์ เป็นที่เชื่อกันว่าในวันนี้ของสัปดาห์พลังที่สูงกว่านั้นเป็นที่ชื่นชอบของผู้คนเป็นพิเศษ
3. พลังของการสวดมนต์จะเพิ่มขึ้นถ้าคุณพูดในขณะทำสมาธิหรืออยู่ในภวังค์ จำเป็นต้องหันไปหาผู้เผยพระวจนะซึ่งจะช่วยเร่งการเติมเต็มความปรารถนา

คำอธิษฐานของชาวมุสลิมเพื่อความโชคดีและความสุข

ทุกศาสนามีพิธีกรรมและการสวดมนต์เพื่อดึงดูดความสำเร็จ และอิสลามก็ไม่มีข้อยกเว้น การสวดอ้อนวอนขอความโชคดีของชาวมุสลิมจะช่วยปกป้องตัวคุณเองจากอิทธิพลด้านลบของวิญญาณชั่วร้าย เช่น ไชทันและจีนี่ ที่สร้างอุปสรรคในการพัฒนาชีวิตของคุณ เป็นที่น่าสังเกตว่าแม้แต่ในอัลกุรอานเองก็มีคำแนะนำว่าถ้าคน ๆ หนึ่งต้องการหาวเขาต้องปิดปากด้วยมือของเขาอย่างแน่นอนเนื่องจากมารสามารถเคลื่อนเข้ามาหาเขาได้ซึ่งสามารถนำโชคทั้งหมดไปกับเขา

คำอธิษฐานของชาวมุสลิมเพื่อเติมเต็มความปรารถนา

ผู้คนที่อาศัยอยู่ในประเทศทางตะวันออกไม่ต้องการพรแห่งชีวิตมากเกินไป และพวกเขาสามารถพอใจกับสิ่งเล็กๆ น้อยๆ ได้ แต่ในขณะเดียวกันพวกเขาก็มีความฝันที่จะเติมเต็มซึ่งพวกเขาหันไปหาพลังที่สูงกว่า หลายคนสนใจว่าคำอธิษฐานของชาวมุสลิมประเภทใดที่ช่วยเติมเต็มความปรารถนา ดังนั้นข้อความด้านล่างจะช่วยในสถานการณ์ดังกล่าว ขอแต่ของดีที่จำเป็นจริงๆ คำอธิษฐานของชาวมุสลิมเพื่อเติมเต็มความปรารถนานั้นส่งถึงอัลลอฮ์และมีความหมายลึกซึ้งของการเชื่อฟังพระเจ้าอย่างสมบูรณ์

คำอธิษฐานของชาวมุสลิมสำหรับโรค

หลายคนในช่วงเวลาที่มีปัญหาสุขภาพไม่เพียง แต่หันไปหาแพทย์เท่านั้น แต่ยังหันไปหากองกำลังที่สูงขึ้นเพื่อขอความช่วยเหลือและการรักษา คำอธิษฐานของชาวมุสลิมเพื่อสุขภาพช่วยชำระร่างกายและจิตวิญญาณของพลังงานด้านลบซึ่งมักทำให้เกิดปัญหาสุขภาพ คุณสามารถออกเสียงได้ทุกเมื่อโดยขอให้ทั้งตัวคุณเองและคนที่คุณรัก

คำอธิษฐานของชาวมุสลิมเพื่อความรัก

คนขี้เหงาสามารถดึงดูดความรักให้ตัวเองได้โดยใช้บทสวดมนต์พิเศษ สิ่งสำคัญคือต้องประกาศจากใจที่บริสุทธิ์และด้วยศรัทธาที่จริงใจ มีการอธิษฐานขอความรักของชาวมุสลิมที่แตกต่างกันและตัวเลือกที่นำเสนอนั้นเกี่ยวข้องกับการแสดงพิธีกรรมบางอย่างที่จะทำให้เกิดความรู้สึกในหัวใจของบุคคลใดบุคคลหนึ่ง

1. ในตอนเช้าคุณต้องเปลื้องผ้าและยืนในอ่างเปล่า
2. หยิบแก้วน้ำแล้วค่อยๆ เทของเหลวลงบนศีรษะของคุณ รอจนน้ำหมดโดยไม่ต้องขยับ
3. ของเหลวที่อยู่ในอ่างจะถูกเทกลับเข้าไปในแก้วและมีการกล่าวคำอธิษฐานตอนเช้าของชาวมุสลิม
4. ต้องเพิ่มน้ำเสน่ห์ให้กับเครื่องดื่มที่รัก พลังของข้อความสวดมนต์นั้นยิ่งใหญ่มาก ดังนั้นเพียงไม่กี่หยดก็เพียงพอแล้ว ในเวลาเดียวกันขอแนะนำให้อ่านสุระแรกซึ่งจะเป็นการป้องกันผลกระทบด้านลบ นี่เป็นความยินยอมของบุคคลต่อความจริงที่ว่าเขาจะยอมรับการตัดสินใจใด ๆ ของอำนาจที่สูงกว่าและหากผู้เป็นที่รักถูกกำหนดโดยโชคชะตาทั้งคู่ก็จะเกิดขึ้น

คำอธิษฐานของชาวมุสลิมเพื่อการกลับมาของคนที่คุณรัก

ผู้คนมีปัญหาในชีวิตส่วนตัวไม่ว่าจะนับถือศาสนาใด ทั้งหมดนี้อธิบายได้จากการสวดมนต์พิธีกรรมและการสมรู้ร่วมคิดจำนวนมากที่ช่วยในการรับมือกับความขัดแย้งที่เกิดขึ้นปรับปรุงความสัมพันธ์และส่งคืนผู้เป็นที่รัก มีคำอธิษฐานพิเศษของชาวมุสลิมที่ต้องอ่านหลังจากทำพิธีชำระล้างและอ่านคำอธิษฐาน rak'ah สองครั้ง

คำอธิษฐานของชาวมุสลิมสำหรับเด็ก

ในศาสนาอิสลามมีกฎว่าพ่อแม่ควรฝึกให้ลูกสวดมนต์ตั้งแต่อายุเจ็ดขวบ ผู้ใหญ่สามารถหันไปหาอัลลอฮ์ด้วยการร้องขอต่อสุขภาพ ชีวิตที่ยืนยาวและเจริญรุ่งเรืองของลูกหลาน คำอธิษฐานของชาวมุสลิมที่แข็งแกร่งช่วยปกป้องตัวคุณเองจากอิทธิพลชั่วร้าย ค้นหาเส้นทางชีวิตของคุณ และไม่เบี่ยงเบนไปจากศรัทธา ข้อความที่นำเสนอจะต้องออกเสียงเหนือเด็กโดยตรง

คำอธิษฐานของชาวมุสลิมเพื่อเงิน

เป็นไปไม่ได้ที่จะพบข้อห้ามและข้อ จำกัด เกี่ยวกับการละหมาดในอัลกุรอาน แต่มีกฎข้อหนึ่ง - ก่อนที่จะขอสิ่งใดจากอำนาจที่สูงกว่า จำเป็นต้องอ่านคำอธิษฐานของชาวมุสลิมเพื่อถวายเกียรติแด่อัลลอฮ์ นั่นคือจะต้องทำการละหมาดก่อน จากนั้น คุณสามารถอ่านแผนการอื่น ๆ ที่เรียกว่า ruqya ได้แล้ว การขอความช่วยเหลือจากจิตใจที่บริสุทธิ์และการทำความดีเป็นสิ่งสำคัญ คำอธิษฐานที่นำเสนอมีสูตรบางอย่างที่อธิบายการกระทำสูงสุดซึ่งไม่ถือว่าเป็นบาป

1. คำอธิษฐานของชาวมุสลิมเพื่อดึงดูดเงินอ่านเพียงครั้งเดียวและหลังจากนั้นในระหว่างการสวดมนต์จำเป็นต้องให้เหรียญแก่ผู้ยากไร้ นี่เป็นสิ่งสำคัญเพื่อตอบแทนความเมตตาและความเอื้ออาทรของคุณโดยพระประสงค์ของอัลลอฮ์
2. ข้อความที่นำเสนอยังคงสามารถเขียนไว้เหนือประตูหน้าบ้านของคุณ ผลที่ได้คือแม่เหล็กอันทรงพลังที่จะดึงดูดความเป็นอยู่ที่ดีทางการเงิน

คำอธิษฐานของชาวมุสลิมสำหรับความมึนเมา

การติดแอลกอฮอล์เป็นเรื่องปกติไม่เพียง แต่ในหมู่ชาวสลาฟเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในประเทศตะวันออกด้วย การสวดมนต์ในหมู่ชาวมุสลิมจากโรคพิษสุราเรื้อรังสามารถช่วยคน ๆ หนึ่งจากความปวดร้าวและคืนความสุขให้กับเขาซึ่งในตัวมันเองทำให้เกิดความปรารถนาที่จะกำจัดนิสัยที่ไม่ดี เป็นที่น่าสังเกตว่าข้อความที่นำเสนอจะช่วยได้ก็ต่อเมื่อผู้ติดสุราต้องการรับมือกับปัญหาด้วยตนเอง คำอธิษฐานจะต้องทำซ้ำสามครั้ง

คำอธิษฐานของชาวมุสลิมจากศัตรู

หลายคนมีศัตรูเกิดขึ้นจากสาเหตุต่างๆ เช่น ความอิจฉาริษยา ความขัดแย้ง และปัญหาอื่นๆ ชาวมุสลิมที่มีจิตใจไม่สะอาดหันไปใช้มนต์ดำเพื่อทำร้ายผู้อื่น มีคำอธิษฐานของชาวมุสลิมที่มีเป้าหมายเพื่อปกป้อง และด้วยความช่วยเหลือของพวกเขา ดูเหมือนว่าคนๆ หนึ่งจะสร้างเกราะป้องกันที่มองไม่เห็นเป็นพิเศษรอบตัวเขา ซึ่งจะปกป้องเขาจากการคิดลบ มีข้อความศักดิ์สิทธิ์มากมายและตัวเลือกด้านล่างจะช่วยทำลายแผนการและความอาฆาตพยาบาทของศัตรู คำอธิษฐานของชาวมุสลิมจะต้องทำซ้ำ 500 ครั้งทุกวันเป็นเวลาสามวัน

คำอธิษฐานของชาวมุสลิมสำหรับคนตาย

เมื่อผู้นับถือศาสนาอิสลามเสียชีวิต การกระทำ 4 ประการเป็นข้อบังคับ ได้แก่ การล้างตามพิธีกรรม การคลุมศพด้วยผ้าห่อศพ การสวดภาวนาเพื่อผู้ตาย และการฝังศพ การละหมาดของชาวมุสลิมสามารถพูดได้ทั้งในบ้านของผู้เสียชีวิตและในมัสยิด พวกเขาเรียกว่า janazah-namaz และการกระทำที่จำเป็นเมื่ออ่านรวมถึง: ความตั้งใจ, การยืน, สี่ takbirs, การอ่าน al-Fatiha surah, พรผู้ส่งสารของอัลลอฮ์, อธิษฐานเผื่อผู้เสียชีวิตและ taslim

1. หากมีการอ่านคำอธิษฐานของชาวมุสลิมที่เป็นอนุสรณ์สำหรับผู้หญิง คำสรรพนามภาษาอาหรับ hu ควรถูกแทนที่ด้วย ha
2. ขอแนะนำให้ทำการสวดศพรวมกันเป็นสามแถวหรือมากกว่านั้น หากไม่สามารถดำเนินการได้ ก็สามารถทำได้ทั้งแบบกลุ่มและคนเดียว

อนุญาตให้คัดลอกข้อมูลได้เฉพาะกับลิงก์โดยตรงและจัดทำดัชนีไปยังแหล่งที่มา

WomanAdvice วัสดุที่ดีที่สุด

สมัครสมาชิกเพื่อรับบทความที่ดีที่สุดบน Facebook

คำอธิษฐานของเด็กมุสลิม

6 duas เพื่อปกป้องลูกของคุณ

เพื่อเป็นการปกป้องและคุ้มครองบุตรหลานของท่าน ท่านควรอ่านดุอาต่อไปนี้:

“อัลลอฮ์ ลายะ อิลยาเฮ อิลยา ฮูวาล-เฮยุล-กายูม ลายา ตา-ฮูซูฮู ซินาตูฟ-วาลายา นาวีม ลียาฮูมาฟิส-สะมาอาวาตี วามาฟิลอาร์ด เมน ฮอลล์-ไลอาซี ยัชฟยาอู อินดาฮู อิลยาบี ของพวกเขา อิลามู มาอา เบอีน เอไอดิฮิม วา มาฮาฮาลาฮุม วา ไลยา ยูฮีตูเน บิ เชยิมมิน 'อิลมิฮิ อิลลา บิ มาอา ชาอา', วาซีอา คูร์ซียูฮู สมาอาวาตี วาลอาร์ด, วาลียา ยาอูดูฮู ฮิฟซูฮูมา วา ฮูวาล-'อาลียูล-'อาซีอิม' (2:225)

คุลฮูวาลอฮุอะฮาด. อัลลอฮ์ ซอมมัด. ลำยาลิด วะลำยุลาด. วะลาม ยะกูล-ยะฮู คูฟุวัน อะฮัด

Kul a'uzu bi rabbil-falyak. มิน ชาร์รี มาฮาลยัค วะ มิน ชัรรี กาสิกีน อิเซ วากับ วะมิน ชัรรี นัฟฟาอาซาตี ฟิล-อูกัด วะ มิน ชัรรี ฮาซิดิน อิซี หะซัด

Kul a'uzu bi rabbi n-naas. มาลิกีน-นาส. อิลยาฮี เอ็น-นาส. มิน ชาริล-วาสวาซิล-ฮันนาส. อัลลาซี ยูวัสวิซู ฟี ซูดูริน-นาส Minal-jinnati van-nas.

1. อิบนุ อับบาส รายงานว่า ท่านศาสดา (ขอความสันติจงมีแด่ท่าน) มักจะร้องขอความคุ้มครองแก่ฮาซันและฮุเซน และกล่าวว่า: “บิดาของท่าน (อิบรอฮีม) อ่านเพื่อปกป้องอิสมาอีลและอิสฮาก:

أُعِيذُكَ بِكَلِماتِ اللهِ التَّامَّةْ مِنْ كُلِّ شَيْطانٍ وهَامَّةْ وكُلِّ عَيْنٍ لامَّةْ

“อาอูซู บิ-กาลิมาติ-ลาหิ-ต-ทัมมา มิน คุลิ ชัยตานิน วา ฮัมมา วา มิน คุลิ อัยนิน ลัยมา”

“ฉันขอลี้ภัยในพระวจนะอันสมบูรณ์ของอัลลอฮ์จากชัยฏอนและศัตรูทุกตัว และจากทุกสายตาที่ชั่วร้าย”

1. حَصَّنْتُكَ بالحَيِّ القَيُّومِ الّذي لايَموتُ أبَدَاً ودَفَعْتُ عَنْكَ السُّوءَ بِأَلْفِ أَلْفِ اَلْفِ لا حَوْلَ و لا قُوَّةَ إِلا باللهِ العَليِّ العَظِيمِ

Hassantuka bilhayil qayyum, allazi la yamutu abadan wa dafatu ankassua bi alfi alfi alfi la haulya wa la kuvvata illa billahi aliyil azim

ฉันฝากคุณไว้กับพระผู้ทรงดำรงชีวิตอย่างพอเพียงซึ่งไม่มีวันตาย และฉันปกป้องคุณจากความชั่วร้ายด้วยคำว่า "ไม่มีใครมีพลังและอำนาจยกเว้นอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจ"

หมายเหตุ: คำสรรพนามใช้ในเอกพจน์ เบอร์ผู้ชาย. สำหรับเด็กผู้หญิง ควรแทนที่ "คะ" ที่ลงท้ายด้วย "กี" หากคุณอ่านดุอาสำหรับเด็กหลายคน ให้เพิ่ม "เจ้าพ่อ"