แนวคิดเรื่องคุณธรรมศึกษา. การศึกษาศีลธรรมของแต่ละบุคคล

เรารู้อะไรเกี่ยวกับศีลธรรมบ้าง? นอกเหนือจากข้อเท็จจริงที่ว่าเธอ "โอ้รุ่นน้องขาด" ซึ่งไม่เป็นความจริงเลย “คุณธรรมศึกษา” คืออะไร? เหตุใดจึงมีความสำคัญต่อการพัฒนาและการดำรงอยู่ในสังคม ใครคือคนมีศีลธรรม และอะไรคือหลักศีลธรรมสมัยใหม่? การรู้คำตอบสำหรับคำถามเหล่านี้เป็นสิ่งสำคัญมากดังนั้นเราจะพยายามจัดการกับทุกสิ่งตามลำดับ

การศึกษาศีลธรรมเริ่มต้นตั้งแต่แรกเกิดและดำเนินต่อไปตลอดชีวิตในความสัมพันธ์ในชีวิตประจำวัน ตามคำนี้เราหมายถึงระบบที่มีอิทธิพลต่อบุคคลโดยมุ่งเป้าไปที่การสร้างหลักการทางศีลธรรม คุณสมบัติ ตลอดจนพฤติกรรมซึ่งสังคมเรียกว่า "ศีลธรรม" แนวคิดเรื่องศีลธรรมขึ้นอยู่กับวัฒนธรรมของผู้คน ศาสนา และยุคสมัยใดยุคหนึ่ง (หากพิจารณาในช่วงเวลาหนึ่ง) การศึกษาศีลธรรมเป็นพื้นฐานในการพัฒนาบุคลิกภาพ

ศีลธรรมคืออะไร

เธอมักจะชอบที่จะพูดถึง เธอได้รับความสนใจจากครู นักจิตวิทยา บุคคลสำคัญทางศาสนา บรรทัดฐานทางศีลธรรมเป็นและเป็นพื้นฐานของอารยธรรมสังคม นี่คือความเป็นหนึ่งเดียวของจิตใจและจิตวิญญาณในบุคคลซึ่งรับประกันพฤติกรรมของเขาในสังคมความสัมพันธ์ของเขากับโลก คำพ้องความหมายที่พบบ่อยที่สุดสำหรับศีลธรรมคือศีลธรรม

สำหรับแต่ละบุคคลคืออะไร? นี่คือความปรารถนาของเธอที่จะประเมินการกระทำที่มีสติของเธอ (สถานะ) บนพื้นฐานของบรรทัดฐานของพฤติกรรมที่เขานำมาใช้ การวัดคุณธรรมของเราสำหรับเราคือความรู้สึกผิดชอบชั่วดี นี่คือหนึ่ง มาตราส่วนที่กำหนดความสมดุลของความดีและความชั่วในพฤติกรรมของเรา เราแต่ละคนมีมาตรวัดคุณธรรม เกณฑ์ของตนเอง กฎเกณฑ์ของตนเอง ซึ่งได้รับจากการเลี้ยงดูในครอบครัว โรงเรียน ด้วยคำสอนทางศาสนา และความสัมพันธ์กับสังคมรอบข้าง

หากเราแยกคำศัพท์นี้ตามนิรุกติศาสตร์ราก "อารมณ์" จะถูกเปิดเผยทันที - ตัวละคร เป็นครั้งแรกที่แนวคิดเรื่อง "ศีลธรรม" ถูกนำมาใช้ในปี พ.ศ. 2332 และตีพิมพ์ในพจนานุกรมของ Russian Academy

การศึกษาทางศีลธรรม - จากเปลถึงผมหงอก

คุณสมบัติทางศีลธรรมของบุคคลเกิดและก่อตัวขึ้นในครอบครัว แม้ว่าจะดูเป็นครูที่ผ่านการรับรองจำนวนมาก แต่พื้นฐานของศีลธรรมนั้นพ่อแม่เป็นผู้กำหนดเสมอ เมื่อหลายร้อยปีที่แล้วและจะเป็นเช่นนี้ตลอดไป แม่ของเขาให้แนวคิดเรื่องศีลธรรมข้อแรกแก่ทารกด้วยรอยยิ้มและความรุนแรงเล็กน้อยเพื่ออธิบายว่าอะไรดีและอะไรไม่ดี “การดึงผมน้องสาวของคุณ พูดคำหยาบ หรือแลบลิ้น เป็นเรื่องไม่ดี แต่การขอบคุณสำหรับอาหารมื้ออร่อย ทักทายใครสักคน หรือช่วยเหลือ” นี่เป็นตัวอย่าง และมีหลายร้อยรายการ องค์ประกอบของการศึกษาทางศีลธรรมสามารถติดตามได้ในทุกช่วงเวลาของชีวิตประจำวัน ต้นแบบทางศีลธรรมสำหรับเด็กจะเป็นพ่อแม่เสมอไม่ว่าเขาจะเป็นใครก็ตาม ด้วยเหตุนี้จึงเป็นเรื่องสำคัญมากที่จะต้องให้ตัวอย่างที่ถูกต้องแก่บุคลิกภาพที่เปราะบางในการปฏิบัติตาม

การก่อตัวของบุคลิกภาพเป็นกระบวนการที่ซับซ้อนและยาวนานซึ่งต้องการความสนใจและความอดทนจากผู้ปกครองและจากสถาบันการศึกษารวมถึงสังคมทั้งหมด เมื่อปลูกฝังคุณสมบัติทางศีลธรรม เราควรคำนึงถึงอายุของบุคคล ความสามารถ (ความพร้อม) ที่จะรับข้อมูล ทำความเข้าใจ และประมวลผลอย่างถูกต้อง

การศึกษาศีลธรรมประกอบด้วย:

1. การก่อตัวของความรู้สึกทางศีลธรรม
2. วัฒนธรรมบุคลิกภาพและวัฒนธรรมพฤติกรรม
3. การเชื่อมต่อกับสังคมอย่างมีสติ
4. การสร้างแนวคิดทางศีลธรรม (หลักการ)
5. การก่อตัวของบรรทัดฐานพฤติกรรม

ส่งงานที่ดีของคุณในฐานความรู้เป็นเรื่องง่าย ใช้แบบฟอร์มด้านล่าง

นักศึกษา บัณฑิต นักวิทยาศาสตร์รุ่นเยาว์ที่ใช้ฐานความรู้ในการศึกษาและการทำงานจะขอบคุณมาก

โพสต์เมื่อ http://www.allbest.ru/

กระทรวงศึกษาธิการแห่งสาธารณรัฐเบลารุส

สถาบันการศึกษา "มหาวิทยาลัยการสอนของรัฐเบลารุสตั้งชื่อตาม M. TANK"

คณะเทคโนโลยีสังคมและการสอน

กรมสังคมสงเคราะห์

เชิงนามธรรม

ในระเบียบวินัย "PEDAGOGY"

ในหัวข้อ "คุณธรรมศึกษา"

ศิลปิน: Prokopenko Tatyana Nikolaevna

กลุ่ม: 100

หัวหน้า: รองศาสตราจารย์ภาควิชา

การสอนทางสังคม

Pishkova Anna Vladimirovna

การแนะนำ

2. วิธีการศึกษาคุณธรรม

4. ความสัมพันธ์ของสถานศึกษาคุณธรรมกับการศึกษาประเภทอื่น

บทสรุป

รายชื่อวรรณกรรมที่ใช้

การแนะนำ

การศึกษาทางศีลธรรมเป็นหนึ่งในแง่มุมที่สำคัญที่สุดของกระบวนการสร้างบุคลิกภาพหลายแง่มุม, การพัฒนาค่านิยมทางศีลธรรมของแต่ละบุคคล, การพัฒนาคุณสมบัติทางศีลธรรม, ความสามารถในการมุ่งเน้นไปที่อุดมคติ, ดำเนินชีวิตตามหลักการ, บรรทัดฐาน และกฎศีลธรรมเมื่อมีความเชื่อและความคิดเกี่ยวกับสิ่งที่ควรรวมอยู่ในการกระทำและพฤติกรรมที่แท้จริง การเลี้ยงดูบุคคลที่เติบโตเนื่องจากการก่อตัวของบุคลิกภาพที่พัฒนาแล้วเป็นหนึ่งในภารกิจหลักของสังคมสมัยใหม่ การเอาชนะความแปลกแยกของบุคคลจากแก่นแท้ที่แท้จริงของเขา การก่อตัวของบุคลิกภาพที่พัฒนาทางจิตวิญญาณในกระบวนการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ของสังคมไม่ได้เกิดขึ้นโดยอัตโนมัติ ต้องใช้ความพยายามในส่วนของผู้คน และความพยายามเหล่านี้มุ่งเป้าไปที่ทั้งการสร้างโอกาสทางวัตถุ สภาพสังคมที่เป็นกลาง และการตระหนักถึงโอกาสใหม่สำหรับการปรับปรุงจิตวิญญาณและศีลธรรมของบุคคลซึ่งเปิดขึ้นในแต่ละช่วงประวัติศาสตร์ โอกาสที่แท้จริงสำหรับการพัฒนาบุคคลในฐานะบุคคลนั้นมีให้โดยจำนวนรวมของทรัพยากรทางวัตถุและจิตวิญญาณของสังคม อย่างไรก็ตามการมีเงื่อนไขวัตถุประสงค์ในตัวมันเองยังไม่สามารถแก้ปัญหาในการสร้างบุคลิกภาพที่พัฒนาได้ มีความจำเป็นต้องจัดกระบวนการศึกษาอย่างเป็นระบบบนพื้นฐานของความรู้และคำนึงถึงกฎวัตถุประสงค์ของการพัฒนาบุคลิกภาพซึ่งทำหน้าที่เป็นรูปแบบที่จำเป็นและเป็นสากลของการพัฒนานี้

จุดประสงค์ พิจารณาจุดมุ่งหมาย เนื้อหา และวิธีการในการจัดการศึกษาศีลธรรม

1. เพื่อศึกษาสาระสำคัญและเป้าหมายของสถานศึกษาคุณธรรม

2. พิจารณาเนื้อหาวิชาศีลธรรมศึกษา

๓. เปิดเผยแนวทางการศึกษาธรรม.

4.กำหนดความสัมพันธ์ของการศึกษาเชิงคุณธรรมกับการศึกษาประเภทอื่น

การศึกษาทางศีลธรรมเป็นกระบวนการเฉพาะรวมถึงเนื้อหาประการแรกคือการสื่อสารข้อมูลบางอย่างเกี่ยวกับพฤติกรรมที่เหมาะสมแก่ผู้มีการศึกษา ความรับผิดชอบต่อพฤติกรรมได้รับการพัฒนาบนพื้นฐานของความรู้ว่าบุคคลควรปฏิบัติตนอย่างไรในเงื่อนไขบางประการ การผสมกลมกลืนของบรรทัดฐานทางศีลธรรมนั้นดำเนินไปโดยธรรมชาติในการสื่อสารในชีวิตประจำวันของผู้คน การศึกษาด้านศีลธรรมทำให้กระบวนการนี้มีเป้าหมาย เป็นระบบด้วยความช่วยเหลือของการศึกษาด้านจริยธรรม ไม่ว่ารูปแบบจะแตกต่างกันอย่างไร เป็นพื้นฐานที่ต้องพัฒนาและปรับปรุงวิธีการศึกษาทางศีลธรรมนี้

1. เป้าหมายและวัตถุประสงค์ของการศึกษาคุณธรรม

บุคลิกภาพด้านการศึกษาศีลธรรม

เป้าหมายของการศึกษาทางศีลธรรมนั้นเกิดขึ้นได้จากเนื้อหาทั้งหมดของกิจกรรมการศึกษาซึ่งเป็นกระบวนการสองทางของความสัมพันธ์ระหว่างวิชากับวัตถุประสงค์ของการศึกษา กิจกรรมการศึกษาเกี่ยวข้องกับกระบวนการเปลี่ยนบรรทัดฐานทางศีลธรรมเป็นความเชื่อมั่นภายในของแต่ละบุคคล ทัศนคติต่อการกระทำ ในขณะที่ทั้งนักการศึกษาทำหน้าที่เป็น "ผู้เขียนร่วม" และ "ผู้จัดหา" ผลกระทบของสังคมที่มีต่อบุคคลด้วยความช่วยเหลือเฉพาะ วิธีการศึกษาและเทคนิคที่เขาใช้และเป้าหมายของการศึกษาคือกระบวนการมีส่วนร่วมของการศึกษา: คัดเลือกหมายถึงการรับรู้ถึงอิทธิพลทางสังคมที่ส่งตรงมาที่เขาดังนั้นในแง่หนึ่งเขาจึงทำหน้าที่เป็นหัวข้อของการศึกษา คำว่า "ศีลธรรม" มาจากคำว่า character ในภาษาละติน ศีลธรรมฟังดูเหมือน /moralis/ - ศีลธรรม “ศีลธรรม” คือมาตรฐานและบรรทัดฐานที่ชี้นำผู้คนในพฤติกรรมและการกระทำประจำวัน ศีลธรรมไม่ใช่ประเภทถาวรและไม่เปลี่ยนรูป มันผลิตซ้ำโดยพลังแห่งนิสัยของมวลชน ได้รับการสนับสนุนจากผู้มีอำนาจในการรับฟังความคิดเห็นสาธารณะ ไม่ใช่บทบัญญัติทางกฎหมาย ในเวลาเดียวกันข้อกำหนดทางศีลธรรม บรรทัดฐาน ประเพณี ได้รับเหตุผลบางอย่างในรูปแบบของความคิดเกี่ยวกับวิธีที่บุคคลควรดำเนินชีวิต ประพฤติตนในสังคม ฯลฯ

แอลเอ Grigorovich ให้คำจำกัดความของ "ศีลธรรม" ดังต่อไปนี้ - นี่คือลักษณะส่วนบุคคลที่รวมคุณสมบัติและคุณสมบัติเช่นความเมตตาความเหมาะสมระเบียบวินัยการมีส่วนรวม

เป็น. Marenko กำหนดให้ศีลธรรมเป็นส่วนสำคัญของบุคลิกภาพ เพื่อให้มั่นใจว่าเป็นไปตามบรรทัดฐาน กฎ และหลักการของพฤติกรรมที่มีอยู่โดยสมัครใจ พวกเขาพบการแสดงออกที่เกี่ยวข้องกับมาตุภูมิ สังคม ส่วนรวม ปัจเจกบุคคล ต่อตนเอง ในการทำงาน “บรรทัดฐานทางศีลธรรม” คือกฎเกณฑ์ ข้อกำหนดที่กำหนดว่าบุคคลควรปฏิบัติอย่างไรในสถานการณ์หนึ่งๆ บรรทัดฐานทางศีลธรรมสามารถกระตุ้นให้เด็กกระทำและการกระทำบางอย่าง หรือสามารถห้ามหรือเตือนพวกเขาได้ "การศึกษา" - กระบวนการสร้างบุคลิกภาพอย่างมีจุดมุ่งหมาย นี่คือปฏิสัมพันธ์ที่มีการจัดการและควบคุมเป็นพิเศษของนักการศึกษาและนักเรียนซึ่งเป้าหมายสูงสุดคือการสร้างบุคลิกภาพที่จำเป็นและเป็นประโยชน์ต่อสังคม

แนวคิดของ "การศึกษาศีลธรรม" มีความครอบคลุม มันแผ่ซ่านไปทุกด้านของชีวิตมนุษย์ นั่นคือเหตุผลที่ครูที่โดดเด่นในยุคของเรา V.A. Sukhomlinsky ได้พัฒนาระบบการศึกษาเพื่อการพัฒนาบุคลิกภาพอย่างครอบคลุมค่อนข้างเชื่ออย่างมีเหตุผลว่าคุณลักษณะที่ก่อตัวเป็นระบบคือการศึกษาด้านศีลธรรม "แก่นของการศึกษาทางศีลธรรมคือการพัฒนาความรู้สึกทางศีลธรรมของแต่ละบุคคล" “การศึกษาทางศีลธรรม” มีผลอย่างมีจุดมุ่งหมายและเป็นระบบต่อจิตสำนึก ความรู้สึก และพฤติกรรมของนักเรียนเพื่อสร้างคุณสมบัติทางศีลธรรมในตัวพวกเขาที่เป็นไปตามข้อกำหนดของศีลธรรมสาธารณะ วัยรุ่น: กิจกรรม ความสัมพันธ์ การสื่อสาร โดยคำนึงถึงอายุและรายบุคคล ลักษณะเฉพาะ. ผลลัพธ์ของกระบวนการแบบองค์รวมคือการก่อตัวของคนทั้งศีลธรรมในความเป็นหนึ่งเดียวของจิตสำนึก ความรู้สึกทางศีลธรรม ความรู้สึกผิดชอบชั่วดี เจตจำนงทางศีลธรรม ทักษะ นิสัย พฤติกรรมที่มีคุณค่าทางสังคม

การศึกษาทางศีลธรรมรวมถึง: การก่อตัวของจิตสำนึกของการเชื่อมต่อกับสังคม, การพึ่งพาอาศัยกัน, ความจำเป็นในการประสานพฤติกรรมของตนกับผลประโยชน์ของสังคม; การทำความคุ้นเคยกับอุดมคติทางศีลธรรม ข้อกำหนดของสังคม การพิสูจน์ความชอบธรรมและความสมเหตุสมผล การแปลงความรู้ทางศีลธรรมไปสู่ความเชื่อมั่นทางศีลธรรม การสร้างระบบของความเชื่อมั่นเหล่านี้ การก่อตัวของความรู้สึกทางศีลธรรมที่มั่นคงวัฒนธรรมพฤติกรรมระดับสูงเป็นหนึ่งในการแสดงความเคารพของบุคคลต่อผู้คน การสร้างอุปนิสัยทางศีลธรรม "การศึกษาทางศีลธรรมของแต่ละบุคคล" เป็นกระบวนการที่ซับซ้อนและมีหลายแง่มุม รวมถึงปรากฏการณ์การสอนและสังคม

งานหลักของการศึกษาศีลธรรม:

1. การสร้างจิตสำนึกทางศีลธรรม

2. การศึกษาและพัฒนาความรู้สึกทางศีลธรรม

3. การพัฒนาทักษะและนิสัยในการประพฤติธรรม

จิตสำนึกทางศีลธรรมเป็นกระบวนการที่กระตือรือร้นในการสะท้อนความสัมพันธ์ทางศีลธรรมและสถานะ แรงผลักดันส่วนตัวที่อยู่เบื้องหลังการพัฒนาจิตสำนึกทางศีลธรรมคือการคิดทางศีลธรรม - กระบวนการของการสะสมและความเข้าใจอย่างต่อเนื่องของข้อเท็จจริงทางศีลธรรม ความสัมพันธ์ สถานการณ์ การวิเคราะห์ การประเมิน การตัดสินใจทางศีลธรรม ทางเลือกที่รับผิดชอบ ประสบการณ์ทางศีลธรรม ความทรมานของมโนธรรมรู้สึกทึ่งกับเอกภาพของสถานะทางประสาทสัมผัสที่สะท้อนอยู่ในจิตสำนึก ความเข้าใจ การประเมิน การคิดเชิงศีลธรรม

ความรู้สึกทางศีลธรรม จิตสำนึก และการคิดเป็นพื้นฐานและแรงกระตุ้นสำหรับการแสดงเจตจำนงทางศีลธรรม นอกเหนือจากเจตจำนงทางศีลธรรมและทัศนคติเชิงปฏิบัติต่อโลกอย่างมีประสิทธิภาพแล้ว ไม่มีศีลธรรมที่แท้จริงของปัจเจกบุคคล ตระหนักในความเป็นหนึ่งเดียวของความรู้สึกทางศีลธรรมและความตั้งใจแน่วแน่อย่างมีสติที่จะตระหนักถึงความเชื่อมั่นทางศีลธรรมในชีวิต

นิสัยทางศีลธรรมเป็นเบื้องต้นของความคิดและความเชื่อทางศีลธรรม การก่อตัวของนิสัยทางศีลธรรมเป็นวิธีที่นักการศึกษาจะเจาะเข้าไปในโลกแห่งจิตวิญญาณของนักเรียนโดยที่เป็นไปไม่ได้ที่จะเข้าใจบุคคลและมีอิทธิพลต่อเขาด้วยวิธีการที่ละเอียดอ่อนที่สุด - ในคำที่สวยงาม ด้วยนิสัยทางศีลธรรมบรรทัดฐานของจิตสำนึกทางสังคมและศีลธรรมสาธารณะจึงกลายเป็นการได้มาซึ่งจิตวิญญาณของแต่ละบุคคล หากไม่มีนิสัยทางศีลธรรม การยืนยันตนเอง การศึกษาตนเอง และความเคารพตนเองก็เป็นไปไม่ได้

2. วิธีการ รูปแบบ วิธีการอบรมคุณธรรม

พฤติกรรมทางศีลธรรมของบุคคลมีลำดับดังนี้

สถานการณ์ในชีวิตคือประสบการณ์ทางศีลธรรมและความรู้สึกที่สร้างขึ้น - ความเข้าใจทางศีลธรรมของสถานการณ์และแรงจูงใจของพฤติกรรม

ทางเลือกและการตัดสินใจ - การกระตุ้นโดยเจตนา - การกระทำ

ในการปฏิบัติในชีวิต โดยเฉพาะอย่างยิ่งในสภาวะที่รุนแรง ส่วนประกอบทั้งหมดเหล่านี้จะถูกนำไปใช้อย่างเป็นเอกภาพเสมอ วิธีการที่สำคัญที่สุดของการศึกษาทางศีลธรรมคือการใช้อุดมคติทางศีลธรรมที่สร้างขึ้นในวัฒนธรรมในขั้นตอนต่าง ๆ ของพัฒนาการทางประวัติศาสตร์ เช่น รูปแบบของพฤติกรรมทางศีลธรรมที่บุคคลปรารถนา ความแข็งแกร่งและความมั่นคงของคุณภาพทางศีลธรรมขึ้นอยู่กับวิธีการก่อตัวขึ้น กลไกใดที่ใช้เป็นพื้นฐานของอิทธิพลการสอน สำหรับการสร้างคุณภาพทางศีลธรรมเป็นสิ่งสำคัญที่จะต้องเกิดขึ้นอย่างมีสติ ดังนั้น ความรู้จึงมีความจำเป็นโดยพื้นฐานที่เด็กจะพัฒนาความคิดเกี่ยวกับแก่นแท้ของคุณภาพทางศีลธรรม ความจำเป็น และประโยชน์ของการเรียนรู้นั้น ๆ เด็กควรมีความปรารถนาที่จะควบคุมคุณภาพทางศีลธรรม เช่น สิ่งสำคัญคือต้องมีแรงจูงใจเพื่อให้ได้มาซึ่งคุณภาพที่เหมาะสม การปรากฏตัวของแรงจูงใจนำมาซึ่งทัศนคติต่อคุณภาพ ซึ่งในที่สุดก็สร้างความรู้สึกทางสังคม ความรู้สึกทำให้กระบวนการสร้างสีมีความหมายส่วนบุคคลและดังนั้นจึงส่งผลต่อความแข็งแรงของคุณภาพที่เกิดขึ้นใหม่ แต่ความรู้และความรู้สึกก่อให้เกิดความจำเป็นในการนำไปใช้จริง - ในการกระทำในพฤติกรรม การกระทำและพฤติกรรมทำหน้าที่ในการตอบรับ ซึ่งช่วยให้คุณตรวจสอบและยืนยันความแข็งแกร่งของคุณภาพที่เกิดขึ้นได้ ดังนั้นเราจึงสามารถแยกแยะกลไกของการศึกษาทางศีลธรรม: ความรู้และความคิด + แรงจูงใจ + ความรู้สึกและเจตคติ + ทักษะและนิสัย + การกระทำและพฤติกรรม = คุณภาพทางศีลธรรม

คุณสมบัติหลักของกลไกนี้คือไม่มีหลักการของการแลกเปลี่ยน ซึ่งหมายความว่าส่วนประกอบแต่ละส่วนของกลไกมีความสำคัญและไม่สามารถแยกออกหรือแทนที่ด้วยส่วนประกอบอื่นได้ การทำงานของกลไกมีความยืดหยุ่น: ลำดับขององค์ประกอบอาจแตกต่างกันไปขึ้นอยู่กับคุณภาพและอายุของวัตถุประสงค์ของการศึกษา การพัฒนาจิตสำนึกทางศีลธรรมเกี่ยวข้องกับความรู้เกี่ยวกับหลักการทางศีลธรรม บรรทัดฐาน และในขณะเดียวกัน การรับรู้และความเข้าใจอย่างต่อเนื่องเกี่ยวกับตำแหน่งทางศีลธรรมในสังคม สภาพทางศีลธรรม ความรู้สึก ความรู้สึกของจิตสำนึกทางศีลธรรม - กระบวนการที่กระตือรือร้นในการสะท้อนถึงศีลธรรมของเด็ก ความสัมพันธ์, รัฐ. แรงผลักดันส่วนตัวที่อยู่เบื้องหลังการพัฒนาจิตสำนึกทางศีลธรรมคือการคิดทางศีลธรรม - กระบวนการของการสะสมและความเข้าใจอย่างต่อเนื่องของข้อเท็จจริงทางศีลธรรม ความสัมพันธ์ สถานการณ์ การวิเคราะห์ การประเมิน การตัดสินใจทางศีลธรรม ทางเลือกที่รับผิดชอบ ความรู้สึกทางศีลธรรม จิตสำนึก และการคิดเป็นพื้นฐานและแรงกระตุ้นสำหรับการแสดงเจตจำนงทางศีลธรรม นอกเหนือจากเจตจำนงทางศีลธรรมและทัศนคติเชิงปฏิบัติต่อโลกอย่างมีประสิทธิภาพแล้ว ไม่มีศีลธรรมที่แท้จริงของปัจเจกบุคคล พฤติกรรมทางศีลธรรมของบุคคลมีลำดับต่อไปนี้: สถานการณ์ชีวิต - ประสบการณ์ - ความเข้าใจในสถานการณ์และแรงจูงใจ - ทางเลือกและการตัดสินใจ - สิ่งเร้า - การกระทำ

การศึกษาทางศีลธรรมดำเนินการด้วยวิธีการและวิธีการบางอย่าง วิธีการศึกษาศีลธรรมของเด็กก่อนวัยเรียนสามารถรวมกันเป็นหลายกลุ่ม:

บันเทิงคดี ทัศนศิลป์ ดนตรี ภาพยนตร์ และสื่ออื่นๆ สามารถรวมกันเป็นกลุ่มของสื่อศิลปะได้ วิธีการกลุ่มนี้มีความสำคัญมากในการแก้ปัญหาการศึกษาด้านศีลธรรมเพราะ ก่อให้เกิดการระบายสีทางอารมณ์ของปรากฏการณ์ทางศีลธรรมที่รับรู้ได้ วิธีการทางศิลปะมีประสิทธิภาพมากที่สุดในการสร้างความคิดทางศีลธรรมและความรู้สึกทางศีลธรรมในเด็ก

วิธีที่สองในการให้ความรู้แก่เด็กก่อนวัยเรียนคือธรรมชาติ ธรรมชาติทำให้เกิดความรู้สึกมีมนุษยธรรมในเด็ก ความปรารถนาที่จะดูแลผู้ที่อ่อนแอกว่า ผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือ ปกป้องพวกเขา ก่อให้เกิดความมั่นใจในตนเองในเด็ก

วิธีที่สามของการศึกษาทางศีลธรรมของเด็กก่อนวัยเรียนคือกิจกรรมของเด็ก: การเล่น, การทำงาน, กิจกรรมการศึกษา, กิจกรรมทางศิลปะ กิจกรรมแต่ละประเภทมีลักษณะเฉพาะของตนเองโดยทำหน้าที่เป็นเครื่องมือในการศึกษา แต่สิ่งนี้หมายความว่า - กิจกรรมเช่นนี้ - จำเป็นประการแรกในการศึกษาพฤติกรรมทางศีลธรรม สถานที่พิเศษในกลุ่มวิธีการนี้มีไว้สำหรับการสื่อสาร การสื่อสารเป็นวิธีการศึกษาทางศีลธรรมตอบสนองงานแก้ไขความคิดเรื่องศีลธรรมได้ดีที่สุดและให้ความรู้แก่ความรู้สึกและความสัมพันธ์ บรรยากาศทั้งหมดที่เด็กอาศัยอยู่สามารถเป็นสื่อการเรียนรู้ทางศีลธรรม บรรยากาศอาจอบอวลไปด้วยความเมตตากรุณา ความรัก ความเป็นมนุษย์ หรือในทางกลับกัน ความโหดร้ายและการผิดศีลธรรม สภาพแวดล้อมรอบตัวเด็กเป็นวิธีการให้ความรู้แก่ความรู้สึก ความคิด พฤติกรรม กล่าวคือ กระตุ้นกลไกทั้งหมดของการศึกษาด้านศีลธรรม

การเลือกวิธีการศึกษาขึ้นอยู่กับงานหลัก อายุของนักเรียน ระดับการพัฒนาทั่วไปและสติปัญญา และขั้นตอนของการพัฒนาคุณภาพทางศีลธรรม อย่างที่คุณทราบ เครื่องมือนี้จะมีประสิทธิภาพเมื่อใช้ร่วมกับวิธีการและเทคนิคการศึกษาที่เพียงพอ

ในการเรียนการสอนมีหลายวิธีในการจำแนกประเภทของวิธีการเลี้ยงดู บ่อยครั้งที่ควรรวมวิธีการทั้งหมดออกเป็นสามกลุ่ม:

กลุ่มที่ 1: วิธีการสร้างพฤติกรรมทางศีลธรรม (การฝึกอบรมแบบฝึกหัดการจัดการกิจกรรม) กลุ่มที่ 2 วิธีการสร้างสำนึกทางศีลธรรม (การโน้มน้าว ชี้แจง เสนอแนะ สนทนา) กลุ่มที่ 3 วิธีกระตุ้นความรู้สึกและความสัมพันธ์ (ตัวอย่าง การให้กำลังใจ)

การเลือกวิธีการขึ้นอยู่กับเนื้อหาของกิจกรรมการศึกษาตามแนวทาง ดังนั้น ในกระบวนการของการตรัสรู้ทางศีลธรรม ความเชื่อมั่นย่อมมาก่อนเป็นธรรมดา ในการศึกษาด้านแรงงาน - การออกกำลังกาย ในการศึกษาวินัยและความรับผิดชอบพร้อมกับวิธีการหลัก ๆ การให้กำลังใจและการลงโทษก็ถูกนำมาใช้เช่นกัน

มีวิธีการแบบทวิภาคของการศึกษาทางศีลธรรม - การศึกษาด้วยตนเอง: การโน้มน้าวใจและการโน้มน้าวใจตนเอง (ขอบเขตทางปัญญา) การกระตุ้นและแรงจูงใจ (ขอบเขตแรงจูงใจ) ข้อเสนอแนะและการสะกดจิตตนเอง (ขอบเขตทางอารมณ์) ความต้องการและการออกกำลังกาย และการแก้ไขตนเอง (ขอบเขตการควบคุมตนเอง) การให้ความรู้แก่สถานการณ์และการทดลองทางสังคม วิธีการเหล่านี้มีประสิทธิภาพมากที่สุดในยุคของเราในกระบวนการศึกษาศีลธรรม

ไม่ว่าวิธีการจะดีเพียงใด จะให้ผลลัพธ์ที่มีประสิทธิภาพภายใต้เงื่อนไขบางประการเท่านั้น:

1. วิธีการใด ๆ ก็ตามต้องมีมนุษยธรรม ไม่ทำให้เด็กอับอาย ไม่ละเมิดสิทธิของเขา 2. วิธีการต้องเป็นจริง เป็นไปได้ ต้องมีข้อสรุปเชิงตรรกะ 3. ในการใช้วิธีการต้องเตรียมเงื่อนไขและวิธีการล่วงหน้า 4. ไม่ควรใช้วิธีเดียวกัน เหมารวมกับเด็กทุกคนและในทุกสถานการณ์ 5. ควรใช้วิธีการศึกษาอย่างมีชั้นเชิง นักเรียนไม่ควรรู้สึกว่าเขาถูกเลี้ยงดูมา 6. เมื่อเลือกวิธีการควรคำนึงถึงระดับความซับซ้อนของคุณภาพที่เกิดขึ้น 7. เมื่อออกแบบ เลือกวิธีการ สิ่งสำคัญคือต้องคาดการณ์ถึงผลลัพธ์ที่เป็นไปได้ของผลกระทบต่อเด็กคนใดคนหนึ่ง 8. การประยุกต์ใช้วิธีการศึกษาศีลธรรมต้องใช้ความอดทนอดกลั้น เมื่อพูดถึงเด็กอายุก่อนวัยเรียน คุณไม่สามารถคาดหวังผลทันทีและถาวรได้ จำเป็นต้องทำซ้ำวิธีการที่ใช้แล้วและเลือกวิธีใหม่โดยทำความเข้าใจด้วยความเข้าใจว่าผลลัพธ์จะไม่สำเร็จในทันทีและอาจไม่อยู่ในรูปแบบและไม่ใช่คุณภาพที่เราวางแผนไว้ 9. หลักในการศึกษาทางศีลธรรมของเด็กก่อนวัยเรียนควรเป็นวิธีการเชิงปฏิบัติที่เกี่ยวข้องกับการสอนเด็กถึงวิธีการปฏิบัติ หากคุณอาศัยเพียงสติ เข้าใจถึงความสำคัญของพฤติกรรมเชิงบวก และไม่สอนวิธีการของพฤติกรรมดังกล่าว ก็จะไม่มีผลลัพธ์ 10. วิธีการต่างๆ ไม่ได้ใช้แยกกัน แต่ใช้ร่วมกันในการเชื่อมต่อโครงข่าย พื้นฐานสำหรับการเลือกวิธีการที่สามารถและควรใช้ร่วมกันคืองานด้านการศึกษาชั้นนำและอายุของเด็ก

แนวคิดของรูปแบบการศึกษาในวรรณกรรมการสอนถูกกำหนดให้เป็นวิธีการจัดกระบวนการศึกษา

รูปแบบการศึกษาจัดประเภทตามจำนวนนักเรียน - ครอบคลุมทั้งชั้นเรียน กลุ่มย่อย หรือนักเรียนรายบุคคล (ส่วนหน้า กลุ่ม งานเดี่ยว) นี่คือการจัดประเภทที่พบมากที่สุด นอกจากนี้ยังถูกต้องตามกฎหมายที่จะจำแนกรูปแบบการจัดกิจกรรมการศึกษาโดยขึ้นอยู่กับวิธีการศึกษา:

1) รูปแบบวาจา (การประชุม การรวบรวม การบรรยาย รายงาน การโต้วาที การประชุม ฯลฯ)

2) รูปแบบการปฏิบัติ (เดินป่า ทัศนศึกษา การแข่งขันกีฬา โอลิมปิกและการแข่งขัน ฯลฯ );

3) รูปแบบภาพ (พิพิธภัณฑ์โรงเรียน, นิทรรศการประเภทต่างๆ, จุดยืนเฉพาะเรื่อง ฯลฯ )

แน่นอนว่าการจำแนกประเภทข้างต้นไม่ได้เปิดเผยความสมบูรณ์ของกระบวนการศึกษา ในกระบวนการที่ซับซ้อนของการศึกษาทางศีลธรรม องค์กรมีรูปแบบต่างๆ ที่เป็นไปได้ จากการจำแนกประเภทของรูปแบบการศึกษาข้างต้น รูปแบบแรกดูเหมือนจะเป็นสากลมากที่สุด

ในองค์กรการศึกษาด้านศีลธรรม เครื่องมือวัดถือเป็นสิ่งสำคัญ นักการศึกษาสามารถโน้มน้าวนักเรียนได้โดยตรง เผชิญหน้ากัน แต่ยังสามารถผ่านเพื่อนร่วมงาน ผ่านทีมนักเรียน

3. คุณสมบัติอายุของการศึกษาศีลธรรม

เด็ก ๆ ไปไกลจากการหลอมรวมแนวคิดทางศีลธรรม ขั้นแรกในระดับของการเป็นตัวแทน ไปจนถึงการเรียนรู้เนื้อหาอย่างสมบูรณ์ วัยประถมมีลักษณะไวต่อการดูดซึมกฎและบรรทัดฐานทางศีลธรรมที่เพิ่มขึ้น รากฐานของศีลธรรมกำลังก่อตัวขึ้น มีการพัฒนาพฤติกรรมในความสัมพันธ์กับผู้ปกครอง, เพื่อน, ครู, ทัศนคติทางศีลธรรมต่อธรรมชาติ, การดูแลผู้คนรอบข้าง, และทัศนคติที่มีคุณค่าในการทำงาน แกนกลางของการศึกษาซึ่งกำหนดการพัฒนาทางศีลธรรมของบุคคลในวัยประถมคือการสร้างทัศนคติที่เห็นอกเห็นใจและความสัมพันธ์ระหว่างเด็ก ๆ การพึ่งพาความรู้สึกการตอบสนองทางอารมณ์

ในวัยรุ่น มีการแนะนำคุณค่าสากลของมนุษย์ (มิตรภาพ ความเมตตา ฯลฯ) การก่อร่างสร้างตัวของความเป็นมนุษย์ ความยุติธรรม ความรับผิดชอบ ความเมตตากรุณา และคุณสมบัติอื่น ๆ ตลอดจนความสามารถและทักษะในการพัฒนาตนเองทางศีลธรรม การก่อตัวของประสบการณ์ทางศีลธรรม การศึกษาความสัมพันธ์ภายในกลุ่ม ระดับการเลี้ยงดูของวัยรุ่น เน้นแง่มุมในทุกกิจกรรม การแก้ปัญหาเช่นความสวยงามของรูปลักษณ์และการพูด, วัฒนธรรมด้านสุขอนามัยและสุขอนามัยของวัยรุ่น, รูปแบบการสื่อสารกับเพื่อนและผู้ใหญ่, มารยาทของความสัมพันธ์ระหว่างเพศ ฯลฯ โดยใช้รูปแบบการศึกษาแบบกลุ่มและรายบุคคล, การป้องกันการเบี่ยงเบนทางศีลธรรม การพัฒนา การป้องกันความขัดแย้งกับผู้ใหญ่และคนรอบข้าง

ในวัยรุ่นระบบของค่านิยมทางศีลธรรม (งาน, ความคิดสร้างสรรค์, ความรัก, ความรับผิดชอบ, ฯลฯ ) นั้นเชี่ยวชาญกิจกรรมนี้รวมกับการแก้ปัญหาของการพัฒนาตนเองทางศีลธรรม การจัดการอภิปราย การแถลงข่าว การประชุม ฯลฯ ในระหว่างที่จิตวิญญาณก่อตัวขึ้นเป็นองค์ประกอบหลักของความประหม่าและโลกทัศน์ของนักเรียนมัธยมปลาย ในระหว่างนั้นจิตวิญญาณก่อตัวขึ้นเป็นองค์ประกอบหลักของความประหม่าและโลกทัศน์ของโรงเรียนมัธยมปลาย นักเรียน.

ตามอายุของเด็กบรรทัดฐานของพฤติกรรมทางศีลธรรมสามารถแบ่งออกเป็น 3 ระดับ:

เด็กอายุต่ำกว่า 5 ขวบเรียนรู้กฎการปฏิบัติในระดับดั้งเดิม โดยพิจารณาจากการห้ามหรือปฏิเสธบางสิ่ง หากทารกได้รับการสอนให้ปฏิบัติตามบรรทัดฐานเบื้องต้นเหล่านี้ คนอื่นๆ จะถือว่าทารกคนนี้เป็นเด็กที่มีมารยาทดี

เมื่ออายุ 10-11 ปี จำเป็นที่วัยรุ่นจะต้องสามารถคำนึงถึงสถานะของผู้คนรอบตัวเขา และการปรากฏตัวของเขาไม่เพียงแต่จะไม่รบกวนพวกเขาเท่านั้น แต่ยังน่าพอใจอีกด้วย มันไม่มีเหตุผลที่จะพูดถึงระดับที่สองของการศึกษาทางศีลธรรมหากระดับแรกยังไม่ได้รับการฝึกฝน ที่ระดับ 3 (อายุ 12-14 ปี) หลักการจะเชี่ยวชาญ: "ช่วยคนรอบตัวคุณ! จิตสำนึกทางศีลธรรมและพฤติกรรมของเด็กก่อตัวขึ้นในความสามัคคี - นี่คือหลักการสำคัญของการสอน คุณสมบัติใหม่ ๆ ปรากฏในเด็ก ๆ ในความสัมพันธ์กับผู้ใหญ่และเพื่อน เด็กแสดงความสนใจอย่างกระตือรือร้นในการสื่อความหมายกับผู้ใหญ่ อำนาจของผู้ใหญ่ การตัดสินคุณค่าของเขายังคงมีบทบาทสำคัญต่อพฤติกรรม การเพิ่มความเป็นอิสระและความตระหนักในพฤติกรรมนำไปสู่การพัฒนาความสามารถในการได้รับคำแนะนำในการกระทำตามมาตรฐานทางศีลธรรมที่เรียนรู้

การศึกษาพฤติกรรมทางศีลธรรมคือการก่อตัวของการกระทำทางศีลธรรมและนิสัยทางศีลธรรม การกระทำเป็นลักษณะทัศนคติของบุคคลต่อความเป็นจริงโดยรอบ เพื่อกระตุ้นให้เกิดการกระทำทางศีลธรรมจำเป็นต้องสร้างเงื่อนไขที่เหมาะสมเพื่อจัดระเบียบชีวิตของนักเรียนด้วยวิธีใดวิธีหนึ่ง นิสัยทางศีลธรรมคือความต้องการในการกระทำทางศีลธรรม นิสัยอาจเป็นเรื่องง่ายเมื่อเป็นไปตามกฎของที่พัก วัฒนธรรมพฤติกรรม ระเบียบวินัย และซับซ้อนเมื่อนักเรียนสร้างความต้องการและความพร้อมที่จะทำกิจกรรมที่มีความสำคัญบางอย่าง สำหรับการสร้างนิสัยที่ประสบความสำเร็จนั้นมีความจำเป็นที่แรงจูงใจในการกระตุ้นให้เด็ก ๆ กระทำนั้นมีความสำคัญในสายตาของพวกเขาทัศนคติต่อการแสดงการกระทำของเด็ก ๆ นั้นเป็นไปในเชิงบวกทางอารมณ์และหากจำเป็นเด็ก ๆ สามารถแสดงความพยายามบางอย่างเพื่อให้บรรลุผล

4. ความสัมพันธ์ของสถานศึกษาคุณธรรมกับการศึกษาประเภทอื่น

ในระบบการศึกษาทั่วไปของมนุษย์ พลศึกษาแทบจะแยกไม่ออกจากการศึกษาประเภทอื่น ข้อกำหนดเบื้องต้นตามธรรมชาติสำหรับการเชื่อมโยงระหว่างแง่มุมต่าง ๆ ของการศึกษาคือความสามัคคีของการพัฒนาทางร่างกายและจิตวิญญาณของบุคคล

หลักการทางศีลธรรมทั่วไปนั้นเป็นรูปธรรมในสาขาวัฒนธรรมทางกายภาพและกิจกรรมกีฬาในรูปแบบของบรรทัดฐานทางจริยธรรมเฉพาะที่ควบคุมพฤติกรรมและความสัมพันธ์ในด้านนี้ บรรทัดฐานดังกล่าวประกอบด้วยสิ่งที่เรียกว่าจริยธรรมทางการกีฬา ในหลักการสากลนั้นมีลักษณะที่มีมนุษยธรรมซึ่งแสดงออกในข้อกำหนดที่บังคับทุกคนที่เกี่ยวข้องกับกีฬาให้ประพฤติตนในแบบที่คู่ควรกับบุคคล: ปฏิบัติตามกฎการแข่งขันที่กำหนดไว้อย่างตรงไปตรงมา ไม่หันไปใช้วิธีต้องห้ามหรือน่าสงสัยเพื่อให้ได้มาซึ่งชัยชนะ เคารพคู่ต่อสู้ ฯลฯ การผสมกลมกลืนและการปฏิบัติตามบรรทัดฐานทางจริยธรรมดังกล่าวอย่างไม่หยุดยั้งคือหนึ่งในแนวทางที่เป็นรูปธรรมที่สำคัญของการศึกษาทางศีลธรรมภายใต้เงื่อนไขบางประการ จริยธรรมของนักกีฬาและนักกีฬาต้องอยู่ภายใต้บรรทัดฐานทางศีลธรรมสากลในรูปแบบสูงสุด

วัฒนธรรมทางกายภาพและการกีฬาเป็นสื่อที่มีประสิทธิภาพสำหรับการสร้างความคิดทางศีลธรรม ความรู้สึก และทักษะทางพฤติกรรม ไม่มีเหตุผลที่วัฒนธรรมทางกายภาพและโดยเฉพาะอย่างยิ่งกีฬาเรียกว่า "โรงเรียนแห่งอารมณ์" "โรงเรียนแห่งเจตจำนง" "โรงเรียนแห่งการศึกษา" เช่นเดียวกับวิธีการอื่นๆ ของการศึกษา วัฒนธรรมทางกายภาพและกิจกรรมกีฬาให้ผลการศึกษาที่ต้องการในบริบทของความเป็นผู้นำที่มุ่งเน้นการสอน ผู้เชี่ยวชาญด้านพลศึกษาใช้วิธีการต่าง ๆ เช่นการศึกษาผ่านตัวอย่างทางศีลธรรมอย่างกว้างขวางผ่านการออกกำลังกาย - คุ้นเคยกับบรรทัดฐานของพฤติกรรมที่ถูกต้องตามหลักจริยธรรมและผ่านระบบของความสัมพันธ์ทางจริยธรรมที่ได้รับการควบคุมในกระบวนการของวัฒนธรรมทางกายภาพกิจกรรมกีฬา

เส้นทางสู่ความสมบูรณ์แบบทางร่างกายเป็นเส้นทางของการทำงานหนักเป็นเวลาหลายปีเพื่อเปลี่ยนแปลงตัวเอง ซึ่งเป็น "ธรรมชาติ" ของคนๆ หนึ่ง - ต้องผ่านการเอาชนะภาระที่เพิ่มขึ้น ซึ่งมักจะยากมาก ในการทำงานประจำวันโดยสมัครใจดังกล่าว ทัศนคติต่องานโดยทั่วไปก็ได้รับการพัฒนาเช่นกัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อพลศึกษามีความเชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกกับการศึกษาด้านศีลธรรมและประเภทอื่นๆ ก็เป็นปัจจัยหลักประการหนึ่งในการศึกษาความพากเพียร

บทสรุป

การก่อตัวของการศึกษาทางศีลธรรมในเด็กเกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของเงื่อนไขวัตถุประสงค์ของชีวิต การฝึกอบรมและการศึกษา ในกระบวนการของกิจกรรมต่าง ๆ การดูดซึมของวัฒนธรรมสากลและจะดำเนินการอย่างมีประสิทธิภาพเป็นกระบวนการสอนแบบองค์รวมที่สอดคล้องกับ บรรทัดฐานของศีลธรรมสากล, องค์กรตลอดชีวิตของเด็ก, โดยคำนึงถึงอายุและลักษณะส่วนบุคคล . ดังนั้นงานด้านการศึกษาควรรวมถึงแนวคิดทางศีลธรรมและดำเนินการในรูปแบบที่หลากหลายและมีประสิทธิภาพอย่างมีความหมายและเต็มไปด้วยอารมณ์ที่เหมาะสม สรุปได้ว่าสำหรับการสร้างความคิดและการกระทำทางศีลธรรมที่ประสบความสำเร็จนั้นมีความจำเป็น:

ความเข้าใจอย่างถ่องแท้เกี่ยวกับสาระสำคัญของการศึกษาทางศีลธรรมในฐานะกระบวนการทางจิตวิทยาและการสอน

ความรู้เกี่ยวกับ "กลไก" ของการก่อตัวของศีลธรรม

ความสามารถในการวางแผนงานในการสร้างวัฒนธรรมแห่งพฤติกรรมเพื่อพัฒนาและนำไปสู่การปฏิบัติและวิธีการของการศึกษาศีลธรรม

สิ่งสำคัญอย่างยิ่งสำหรับการศึกษาทางศีลธรรมคือประสบการณ์ทางศีลธรรมเชิงบวกซึ่งมีความสำคัญเป็นพิเศษสำหรับการสะสมซึ่งก็คือการสื่อสารและกิจกรรมร่วมกันของเด็ก แต่ประสบการณ์จะนำไปสู่เป้าหมายก็ต่อเมื่อพฤติกรรมนั้นดำเนินไปเพื่อแรงจูงใจที่สูงส่งเท่านั้น การศึกษาทางศีลธรรมเป็นกระบวนการสองทางที่มีจุดประสงค์ในการสร้างจิตสำนึกทางศีลธรรม การพัฒนาความรู้สึกทางศีลธรรม และการพัฒนาทักษะและนิสัยของพฤติกรรมทางศีลธรรม ซึ่งรวมถึงการสร้างจิตสำนึกทางศีลธรรม การเลี้ยงดูและการพัฒนาความรู้สึกทางศีลธรรม การพัฒนาทักษะและนิสัยของพฤติกรรมทางศีลธรรม พฤติกรรมคือศีลธรรมหากบุคคลชั่งใจ คิดทบทวนการกระทำของตน กระทำด้วยความรู้ในเรื่องนั้นๆ เลือกวิธีที่เหมาะสมในการแก้ปัญหาที่ตนเผชิญอยู่ พฤติกรรมทางศีลธรรมของบุคคลมีลำดับต่อไปนี้: สถานการณ์ชีวิต - ประสบการณ์ทางศีลธรรมและความรู้สึกที่สร้างขึ้น - ความเข้าใจทางศีลธรรมของสถานการณ์และแรงจูงใจสำหรับพฤติกรรม การเลือกและการตัดสินใจ - การกระตุ้นโดยเจตนา - การกระทำ การศึกษาศีลธรรมมีหน้าที่ในการสร้างสำนึกในหน้าที่ ความรับผิดชอบต่อตนเอง ต่อผู้อื่น ต่อสังคม มาตุภูมิ คุณสมบัติเหล่านี้เกิดขึ้นในผู้คนด้วยความพยายามของพวกเขาเองความเพียรของแต่ละคนโดยส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับตัวเขาเอง บุคคลที่มีศีลธรรมสามารถถือเป็นบุคคลที่บรรทัดฐาน กฎ และข้อกำหนดทางศีลธรรมทำหน้าที่เป็นมุมมองและความเชื่อของเขาเอง เป็นรูปแบบพฤติกรรมที่เป็นนิสัย

การศึกษาทางศีลธรรมเป็นพื้นฐานของรากฐานทั้งหมดขึ้นอยู่กับสิ่งที่ครูใส่เข้าไปในจิตวิญญาณของเด็กในช่วงอายุหนึ่ง ๆ มันจะขึ้นอยู่กับสิ่งที่เขาจะสร้างในอนาคตว่าเขาจะสร้างความสัมพันธ์กับผู้อื่นอย่างไร

บรรณานุกรม

1. บาบายัน, A.V. เกี่ยวกับการศึกษาด้านศีลธรรม / A.V. Babayan, I.A. Sikorsky, // การสอน -2547. - ฉบับที่ 10 - ส. 66 - 74.

2. เทคโนโลยีการสอนของงานการศึกษาในโรงเรียนพิเศษ (ราชทัณฑ์) ประเภท I และ II หนังสือเรียนสำหรับนักเรียนของสถาบันการศึกษาระดับสูงที่กำลังศึกษาอยู่ในหลักสูตรพิเศษ "Deaf Pedagogy" ในสองส่วน ตอนที่ 2 / E. G. Rechitskaya [และคนอื่น ๆ ]; เอ็ด E. G. Rechitskaya -- ม.: มนุษยธรรม. เอ็ด ศูนย์ VLADOS, 2009. - 389 p.

3. การสอนของโรงเรียนสมัยใหม่: หลักสูตรการบรรยายสำหรับนักเรียนของ ped ความเชี่ยวชาญพิเศษของมหาวิทยาลัย / E. F. Sivashinsky, I. V. Zhurlova; ภายใต้ทั้งหมด กศ.บ. เอฟ. ซิวาชินสกี้. - มินสค์: Ecoperspective, 2009. - 212 น.

4. Grigorovich, L. A. การสอนและจิตวิทยา: ตำราเรียน / L. A. Grigorovich - ม.: Gardariki, 2546. - 287p.

โฮสต์บน Allbest.ru

...

เอกสารที่คล้ายกัน

คุณค่าของการศึกษาศีลธรรม แก่นแท้และธรรมชาติของศีลธรรม. การพัฒนาจิตสำนึกทางศีลธรรมของเด็ก คุณลักษณะและเงื่อนไขของการศึกษาด้านศีลธรรมของเด็กนักเรียนชั้นมัธยมศึกษาตอนต้น การสร้างบุคลิกภาพ ปัญหาการศึกษาศีลธรรมและการวิจัย

บทคัดย่อ เพิ่ม 08/17/2010


กลไกการสร้างบุคลิกภาพทางศีลธรรม งานคุณธรรมศึกษา ปัจจัยหลัก แนวทางและวิธีการ ตัวอย่างส่วนบุคคล คติชนวิทยา ความเชื่อมโยงระหว่างรุ่น อุดมคติ ความคิดริเริ่มทางการศึกษาระดับชาติ ความมั่งคั่งทางจิตวิญญาณของผู้คนและการสอนชาวบ้าน

งานนำเสนอ เพิ่ม 02/09/2016


ความสัมพันธ์ของการศึกษาทางศีลธรรมกับกระบวนการสอนทั่วไป วิธีการทางจิตวินิจฉัยมุ่งระบุการพัฒนาจิตวิญญาณและศีลธรรมและการศึกษาบุคลิกภาพของนักเรียน การวินิจฉัยความนับถือตนเองทางศีลธรรมและการวางแนวค่านิยม

ภาคนิพนธ์ เพิ่ม 05/11/2014


วิธีการและการวิเคราะห์โปรแกรมสำหรับองค์กรการศึกษาด้านศีลธรรมและการสร้างวัฒนธรรมแห่งพฤติกรรม การศึกษาวัฒนธรรมพฤติกรรมจากจุดยืนของมารยาทสมัยใหม่ วิธีการศึกษาศีลธรรมและการสร้างวัฒนธรรมพฤติกรรมของเด็กก่อนวัยเรียนที่มีอายุมากกว่า

วิทยานิพนธ์, เพิ่ม 12/27/2550


ศึกษาการศึกษาศีลธรรมของเด็กก่อนวัยเรียนในระบบการพัฒนาบุคลิกภาพอย่างครอบคลุม การศึกษากลไกและเนื้อหาของสถานศึกษาคุณธรรม. การระบุทัศนคติของเด็กก่อนวัยเรียนต่อมาตรฐานทางศีลธรรมในการศึกษาทดลอง

ภาคนิพนธ์ เพิ่ม 12/15/2552


ความเกี่ยวข้องของการศึกษาทางศีลธรรม. วิธีการศึกษาศีลธรรมในโรงเรียนและสถาบันการศึกษาเพิ่มเติม บทบาทของนิทานในการศึกษาศีลธรรม ศีลธรรมและอิทธิพลทางการแสดงละคร เกมและคุณธรรม

รายงานการปฏิบัติ เพิ่ม 05/07/2012


สาระสำคัญและรากฐานของการศึกษาศีลธรรม ลักษณะทั่วไปของวัยประถมศึกษา คุณลักษณะของพัฒนาการส่วนบุคคลของเด็กในช่วงวัยนี้ เนื้อหาเกี่ยวกับการศึกษาคุณธรรมศึกษาในส่วนของการศึกษาน้อง.

วิทยานิพนธ์, เพิ่ม 08/11/2014


ประเด็นการพัฒนาคุณธรรม การศึกษา การพัฒนาคน สาระสำคัญ ความหมาย เนื้อหา ภารกิจหลัก และวิธีการศึกษาศีลธรรมของนิสิตรุ่นน้อง. คุณธรรมศึกษาในการศึกษาธรรมชาติของแผ่นดินถิ่นกำเนิดในชั้นประถมศึกษา

ภาคนิพนธ์ เพิ่ม 05/15/2013


สาระและธรรมชาติของคุณธรรมศึกษา. วิธีการสอนเกี่ยวกับการสร้างคุณภาพทางจิตวิญญาณและศีลธรรมในเด็กวัยประถม ประวัติศาสตร์ท้องถิ่นในรูปแบบการศึกษาของบุคลิกภาพทางจิตวิญญาณและศีลธรรม งานการศึกษากับผู้ปกครอง

ภาคนิพนธ์ เพิ่ม 02/07/2010


คุณลักษณะทางจิตวิทยาและสรีรวิทยาของการพัฒนาบุคลิกภาพในวัยประถมศึกษา คุณลักษณะของการพัฒนาคุณธรรมของนักเรียนที่อายุน้อยกว่า ความก้าวร้าว, โรคจิตเภท, การเบี่ยงเบนทางวาจา องค์กรคุณธรรมศึกษาในโรงเรียนยุคใหม่.

ปัญหาการศึกษาศีลธรรม

1.1 แนวคิดเรื่องคุณธรรมศึกษา

การตีความศีลธรรมสมัยใหม่ในพจนานุกรมของ S.I. Ozhegov มีดังต่อไปนี้: "ศีลธรรมคือกฎที่กำหนดพฤติกรรมคุณสมบัติทางจิตวิญญาณและจิตวิญญาณที่จำเป็นสำหรับบุคคลในสังคมรวมถึงการปฏิบัติตามกฎพฤติกรรมเหล่านี้"

แอลเอ Grigorovich ให้คำนิยามของ "ศีลธรรม" ดังต่อไปนี้ - นี่คือลักษณะส่วนบุคคลที่รวมคุณสมบัติและคุณสมบัติต่างๆ เช่น ความเมตตา ความเหมาะสม ระเบียบวินัย การมีส่วนรวม"

เป็น. Marenko นิยามว่า “ศีลธรรมเป็นส่วนสำคัญของบุคลิกภาพ เพื่อให้แน่ใจว่าเป็นไปตามบรรทัดฐาน กฎ หลักการของพฤติกรรมที่มีอยู่โดยสมัครใจ พวกเขาพบการแสดงออกที่เกี่ยวข้องกับมาตุภูมิ สังคม ส่วนรวม ปัจเจกชน ต่อตนเอง งาน ฯลฯ”

ในและ ดาห์ลได้ให้แนวคิดหลายประการแก่คำนี้ หนึ่งในนั้นกล่าวว่า “ศีลธรรม” เป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับร่างกาย, กามตัณหา และเปรียบได้กับจิตวิญญาณ, จิตใจ, ซึ่งเกี่ยวข้องกับครึ่งหนึ่งของชีวิตฝ่ายวิญญาณ, ตรงข้ามกับจิตใจ, แต่ประกอบด้วย หลักการทางจิตวิญญาณด้วย: "ความจริงเป็นของจิตใจและการโกหก เพื่อศีลธรรม - ความดีและความชั่ว"; คำจำกัดความที่สองของแนวคิดของ "ศีลธรรม" ตาม V.I. ดาห์ล: “นิสัยดี มีคุณธรรม มีความประพฤติดี เห็นด้วยมโนธรรม กฎแห่งความจริง ด้วยศักดิ์ศรีแห่งบุคคล กับหน้าที่ของพลเมืองที่ซื่อสัตย์และบริสุทธิ์ใจ ผู้รวบรวมพจนานุกรมอ้างถึงคุณธรรมอะไร ในและ ดาห์ลเขียนว่า: “การเสียสละทั้งหมดเป็นการกระทำทางศีลธรรม ศีลธรรมอันดี ความกล้าหาญ ความเชื่อของคริสเตียนรวมอยู่ในตัวเอง? กฎของศีลธรรมอันสูงสุด คุณธรรมในศาสนาของเราสูงกว่าศีลธรรม: ประการแรกต้องการเพียงการปฏิบัติตามกฎหมายอย่างเคร่งครัด ในขณะที่ประการที่สองให้มโนธรรมและพระเจ้าเป็นผู้ตัดสิน ดังนั้น "ศีลธรรม" ตามที่ V.I. Dahl เป็นจิตวิญญาณของบุคคลตามกฎแห่งศีลธรรมของคริสเตียน

Kodzhaspirova A.Yu. ใน "พจนานุกรมการสอน" ให้การตีความแนวคิดนี้ดังต่อไปนี้: "ศีลธรรมคือ 1. รูปแบบพิเศษของจิตสำนึกทางสังคมและประเภทของความสัมพันธ์ทางสังคม ซึ่งเป็นหนึ่งในวิธีหลักในการควบคุมการกระทำของมนุษย์ในสังคมด้วยความช่วยเหลือของบรรทัดฐาน แตกต่างจากบรรทัดฐานและประเพณีที่เรียบง่าย บรรทัดฐานทางศีลธรรมได้รับการพิสูจน์ในรูปแบบของอุดมคติของความดีและความชั่ว ความยุติธรรม ฯลฯ; 2. ระบบสิทธิมนุษยชนภายในบนพื้นฐานของคุณค่าทางมนุษยนิยม ได้แก่ ความมีน้ำใจ การเคารพผู้อาวุโส ความยุติธรรม ความสุภาพเรียบร้อย ความซื่อสัตย์ ความเห็นอกเห็นใจ ความเต็มใจที่จะช่วยเหลือ

พจนานุกรมสารานุกรมการสอนให้การตีความต่อไปนี้ของแนวคิดนี้: "ศีลธรรม, คำที่ใช้, ตามกฎ, เป็นคำพ้องความหมายสำหรับคำว่าศีลธรรม, น้อยกว่า - จริยธรรม เช่นเดียวกับแนวคิดของ "จริยธรรม" ในภาษากรีก "ศีลธรรม" ในภาษาละติน คำว่า "N" ในภาษารัสเซีย นิรุกติศาสตร์กลับไปที่คำว่า "ธรรมชาติ" (ตัวอักษร) และได้รับการแก้ไขทางศัพท์ในพจนานุกรมของ Russian Academy (1793)

ดังนั้น “ศีลธรรม” คือการตระหนักรู้ ยอมรับ และเติมเต็มคุณสมบัติทางจิตวิญญาณและจิตวิญญาณในเชิงบวก

การศึกษาเป็นกระบวนการสร้างบุคลิกภาพอย่างมีจุดมุ่งหมาย นี่คือปฏิสัมพันธ์ที่มีการจัดการและควบคุมเป็นพิเศษของนักการศึกษาและนักเรียนซึ่งเป้าหมายสูงสุดคือการสร้างบุคลิกภาพที่จำเป็นและเป็นประโยชน์ต่อสังคม

ในพจนานุกรม คำว่า “การศึกษา” หมายถึง “กิจกรรมการถ่ายทอดประสบการณ์ทางสังคม-ประวัติศาสตร์แก่คนรุ่นใหม่ มีอิทธิพลอย่างเป็นระบบและมีจุดประสงค์ต่อจิตสำนึกและพฤติกรรมของบุคคลเพื่อสร้างทัศนคติแนวคิดหลักการการวางแนวค่านิยมที่เป็นเงื่อนไขสำหรับการพัฒนาการเตรียมพร้อมสำหรับชีวิตทางสังคมและการทำงาน

เวอร์จิเนีย Sukhomlinsky ตั้งข้อสังเกตว่าการศึกษาคือการทำให้เด็กมีความรู้ทักษะและประสบการณ์อย่างค่อยเป็นค่อยไปการพัฒนาจิตใจและการสร้างทัศนคติต่อความดีและความชั่วการเตรียมพร้อมสำหรับการต่อสู้กับทุกสิ่งที่ขัดต่อหลักศีลธรรมที่ยอมรับในสังคม . ตามคำนิยาม V.A. Sukhomlinsky สาระสำคัญของกระบวนการศึกษาศีลธรรมคือความคิดทางศีลธรรมกลายเป็นทรัพย์สินของนักเรียนแต่ละคนกลายเป็นบรรทัดฐานและกฎของพฤติกรรม เนื้อหาหลักของการศึกษาด้านศีลธรรมของ V.A. Sukhomlinsky พิจารณาการก่อตัวของลักษณะบุคลิกภาพเช่นอุดมการณ์, มนุษยนิยม, ความเป็นพลเมือง, ความรับผิดชอบ, ความขยันหมั่นเพียร, ความสูงส่งและความสามารถในการจัดการตนเอง

นักเขียนและอาจารย์ ส.อ. Soloveichik เขียนว่า: "การศึกษาคือการสอนชีวิตที่มีศีลธรรม นั่นคือการสอนด้วยวิธีการทางศีลธรรม การเลี้ยงลูกเราสอนให้พวกเขาบรรลุเป้าหมายด้วยค่าใช้จ่ายของตนเอง - โดยใช้วิธีทางศีลธรรมเท่านั้น ศีลธรรม (กำหนดโดยคำถาม "ค่าใช้จ่ายของใคร") ระบุขีด จำกัด ล่างของการกระทำและการกระทำที่เป็นไปได้สำหรับบุคคล เป็นไปไม่ได้ที่จะอยู่เหนือข้อกำหนดของศีลธรรม ศีลธรรมคือขีดจำกัดของมโนธรรม และไม่มีขีด จำกัด ขึ้นไป - จิตวิญญาณมันไม่มีที่สิ้นสุด ... คน ๆ หนึ่งมีทางเลือกใด ๆ ยกเว้นสิ่งที่เกี่ยวข้องกับความยากลำบากสำหรับบุคคลอื่น ... จะมีการศึกษาทางศีลธรรม - เด็กจะรับรู้กฎของ พฤติกรรมทางวัฒนธรรมจากสภาพแวดล้อมรอบตัวเขาเอาตัวอย่างจากพ่อแม่ของเขา ... จะมีศีลธรรม เกือบจะเป็นจิตวิญญาณ จะไม่มีศีลธรรม - จะไม่มีอะไรไม่มีการศึกษา

ดังนั้นการเลี้ยงดูในตัวมันเองจึงหมายถึงการทำให้เด็กคุ้นเคยกับค่านิยมสากลของมนุษย์โดยรู้ว่าเด็กสร้างประสบการณ์ด้านความสัมพันธ์ทางศีลธรรมและการสื่อสารซึ่งมีลักษณะเด่นคือความสามารถในการส่งเสริมและร่วมมือในกิจกรรม ความสามารถในการเข้าใจและยอมรับตำแหน่งของผู้อื่น , ความต้องการที่จะประสานกิจกรรมและความสัมพันธ์กับโลก , ความผูกพันกับวัฒนธรรม , กับถิ่นกำเนิด

“คุณธรรมศึกษาเป็นรูปแบบหนึ่งในการผลิตซ้ำสืบทอดศีลธรรมในสังคม ในความเข้าใจของ N.V. ในประวัติศาสตร์ของวัฒนธรรมมี 4 หลัก ประเพณี: บิดา (N.v. เป็นความเคารพของผู้อาวุโส); โบสถ์ทางศาสนา (N.v. เพื่อรักษาอำนาจแห่งศรัทธา); การศึกษา (N.v. อันเป็นผลมาจากการพัฒนาความรู้ทางวิทยาศาสตร์ภายใต้ศาลแห่งเหตุผล); ชุมชน (N.v. เป็นกระบวนการสร้างความรู้สึกร่วม) แนวคิดที่หลากหลายซึ่งประเพณีเหล่านี้เป็นตัวเป็นตน (แน่นอนว่าไม่ใช่ในรูปแบบที่บริสุทธิ์เสมอไป) มีสถานะทางปรัชญาตามกฎแล้ว - พวกเขาถูก จำกัด ให้ตั้งคำถามเกี่ยวกับความเป็นไปได้พื้นฐานในทิศทางทั่วไปของ N.V. ในขณะเดียวกันหลายๆ แนวคิดที่ (เช่น Plato, J. J. Rousseau) มีโปรแกรมและวิธีการศึกษาโดยละเอียดซึ่งกลายเป็นยูโทเปีย ความซับซ้อนของการเปลี่ยนความคิดทั่วไปของการเลี้ยงดูเป็นคำแนะนำการสอนที่เฉพาะเจาะจงและการกระทำที่มีเหตุผลซึ่งจัดระบบอย่างมีเหตุผลในระหว่างที่ผลลัพธ์ทางศีลธรรมที่วางแผนไว้ล่วงหน้าจะบรรลุผลเป็นพยานถึงแนวคิดแบบแผนของ "N.v."

มีความเข้าใจอย่างแท้จริงเกี่ยวกับ N.v. เป็นการสอนศีลธรรมซึ่งยังไม่เพียงพอโดยสิ้นเชิง: การสอนศีลธรรมนั้นเป็นไปไม่ได้ เอ็น.วี. เป็นการแสดงออกถึงความต้องการของสังคมที่จะมีอิทธิพลต่อกระบวนการอย่างมีสติ ซึ่งเป็นปัจเจกบุคคลอย่างมาก และโดยรวมแล้วดำเนินไปอย่างเป็นธรรมชาติ

คำว่า "น. วี" นอกจากนี้ยังใช้ในความหมายที่แคบ - เป็นการสอนบรรทัดฐานของความเหมาะสมทางสังคม ในกรณีนี้ เรากำลังพูดถึงรูปแบบของพฤติกรรมส่วนบุคคลที่ยอมรับในวัฒนธรรมที่กำหนดในสถานการณ์ต่างๆ ตั้งแต่พฤติกรรมที่โต๊ะอาหารเย็นไปจนถึงพิธีกรรมบูชาเทพเจ้า ศีลทางศีลธรรมสอนให้บุคคลมองตัวเองจากภายนอกและพัฒนาความเคารพต่อตนเองและผู้อื่นอย่างวิจารณ์ตนเอง มันจะเป็นความผิดพลาดครั้งใหญ่ที่จะแยกจริยธรรมออกจากมารยาทเพื่อประเมินบทบาทของสิ่งหลังต่ำเกินไป ความประพฤติที่สมควร สง่างาม มารยาทที่ดี สิ่งที่เรียกว่าการอบรมเลี้ยงดู วัฒนธรรม (ดู วัฒนธรรมแห่งพฤติกรรม) ยังไม่สามารถเรียกว่าศีลธรรม แต่เป็นองค์ประกอบที่จำเป็นของมัน

ครูผู้ยิ่งใหญ่หลายคนให้ความสำคัญกับการศึกษาด้านศีลธรรมเป็นอย่างมาก

การศึกษาด้านศีลธรรมของเด็กตามอริสโตเติลมีพื้นฐานมาจากการออกกำลังกายในการกระทำทางศีลธรรม - การกระทำที่พึงปรารถนาซ้ำ ๆ บ่อยครั้งซึ่งไม่ควรสุดขั้ว แต่ในทางกลับกันพวกเขาควรมีความรอบคอบและปานกลาง

คำสั่งของย.อ. Comenius ในด้านการศึกษาศีลธรรมมีพื้นฐานทางศาสนา เขาแนะนำให้ปลูกฝังเด็กตั้งแต่อายุยังน้อยให้มีความกระตือรือร้นในการทำกิจกรรม ความจริงใจ ความกล้าหาญ ความเรียบร้อย ความสุภาพ และความเคารพต่อผู้อาวุโส

การก่อตัวของค่านิยมทางศีลธรรมในเด็กมีความสำคัญอย่างยิ่งในการสอนของเขาโดย K.D. ยูชินสกี้. ในความเห็นของเขา การศึกษาทางศีลธรรมควรเชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกกับการศึกษาด้านจิตใจและแรงงานของเด็ก ในบทความ "เกี่ยวกับองค์ประกอบทางศีลธรรมในการศึกษา" เขาเขียนว่า: "แน่นอนว่าการศึกษาของจิตใจและการเพิ่มพูนความรู้จะก่อให้เกิดประโยชน์มากมาย แต่อนิจจาฉันไม่เชื่อว่าความรู้ทางพฤกษศาสตร์หรือสัตววิทยา .. . อาจทำให้นายกเทศมนตรีของโกกอลเป็นเจ้าหน้าที่ที่ซื่อสัตย์ได้และฉันเชื่อมั่นอย่างสมบูรณ์ว่าถ้าพาเวลอิวาโนวิชชิชิคอฟถูกริเริ่มในความลับทั้งหมดของเคมีอินทรีย์หรือเศรษฐกิจการเมืองเขาจะยังคงเหมือนเดิมเป็นอันตรายต่อสังคมเป็นคนโกง .... เชื่อมั่น ว่าศีลธรรมไม่ใช่ผลที่จำเป็นของการศึกษาและการพัฒนาจิตใจ นอกจากนี้เรายังเชื่อมั่นว่า ... อิทธิพลทางศีลธรรมเป็นงานหลักของการศึกษา สำคัญกว่าการพัฒนาจิตใจโดยทั่วไป การเติมความรู้ให้เต็มหัว .. . .

“ฉันชื่นชมการศึกษาด้านศีลธรรมของ L.N. ตอลสตอย: "ในบรรดาศาสตร์ทั้งหมดที่บุคคลควรรู้ ที่สำคัญที่สุดคือศาสตร์แห่งการใช้ชีวิต ทำความชั่วให้น้อยที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ และทำความดีให้มากที่สุด"

ครูต่างชาติมองการศึกษาด้านศีลธรรมแตกต่างกัน

ในงานของเขา New Introductory Lectures on Psychoanalysis. ฟรอยด์เขียนว่าทุกสิ่งในตัวบุคคลนั้นถูกกำหนดโดยหลักการโดยไม่รู้ตัว - สัญชาตญาณ, กรรมพันธุ์ มันเป็นจิตไร้สำนึกที่รวมจิตใจของสัตว์และมนุษย์ ... จากข้อสรุปนี้เขาเชื่อว่าการศึกษาไม่มีอำนาจที่จะเปลี่ยนแปลงอะไรได้ แต่สำหรับฟรอยด์แล้ว มนุษย์เป็นสิ่งมีชีวิตที่มีความรู้สึกทางเพศและศีลธรรมไม่ได้มีบทบาทชี้ขาดในชีวิตของเขา ตามทฤษฎีนี้ พฤติกรรมของเด็กนั้นลึกลับและถูกควบคุมโดยกระบวนการกลายพันธุ์ที่ลุ่มลึกและควบคุมไม่ได้ ดังนั้นจึงไม่อยู่ภายใต้การควบคุมทางศีลธรรมและการควบคุมตนเอง

“ตัวแทนหลักของลัทธิพฤติกรรมนิยม บี. สกินเนอร์ เชื่อว่าบุคคลไม่ได้ไกล่เกลี่ยการกระทำของเขาด้วยแรงจูงใจและเป้าหมาย และพฤติกรรมของบุคคลนั้นถูกควบคุมโดยสภาพแวดล้อมทางสังคม เป็นผลให้การกระทำสูญเสียความหมายทางศีลธรรมสำหรับแต่ละบุคคลเนื่องจากการประเมินนั้นได้รับจากสภาพแวดล้อมภายนอกไม่ใช่จากตัวเธอเอง ... B. Skinner อ้างว่าบุคคลเช่นเครื่องจักรปฏิบัติตามกฎหมายที่เข้มงวด

“จากมุมมองของ J. Dewey ทิศทางนี้ [เส้นทางที่ก้าวหน้า”] กำลังได้รับการพัฒนาโดย L. Kohlberg... จุดยืนของเขาตั้งอยู่บนแนวคิดในการระบุความก้าวหน้าของสังคมและการพัฒนาของแต่ละบุคคล . ดังนั้นเขาเชื่อว่าในขณะที่กระตุ้นการพัฒนาทางศีลธรรมของบุคคลก็ไม่จำเป็นเลยที่จะต้องลงทุนเนื้อหาเฉพาะบางอย่างในเรื่องนี้ ... L. Kolberg เชื่อว่าการศึกษาคือการสร้างเงื่อนไขที่จะให้นักเรียนมีคุณธรรม ความสมบูรณ์แบบ

อย่างไรก็ตาม เราควรเข้าใจว่าทำไมคนหนึ่งถึงมีศีลธรรมและอีกคนหนึ่งไม่มีศีลธรรม อะไรเป็นแรงจูงใจให้บุคคลประพฤติธรรม? จิตสำนึกความเชื่อและนิสัยของเขา … ความเชื่อมั่นทางศีลธรรมเป็นการสังเคราะห์ความรู้เกี่ยวกับอารมณ์และความรู้สึกที่เหมาะสมและมีคุณค่า กล่าวคือ ประสบการณ์ทางศีลธรรมของการกระทำที่เกี่ยวข้องกับพฤติกรรมทางศีลธรรม (หรือตรงกันข้าม ผิดศีลธรรม) ในกลุ่มสามนี้ ... มันเป็นองค์ประกอบทางอารมณ์ที่เป็นลิงค์กลาง สำหรับความรู้เกี่ยวกับวัฒนธรรมทางศีลธรรมนั้นสามารถหลอมรวมได้หากมีประสบการณ์เป็นค่านิยม ... หัวใจของวัฒนธรรมทางอารมณ์และทางศีลธรรมคือความรู้สึกทางศีลธรรม

ดังนั้น การศึกษาทางศีลธรรมจึงเป็นการสร้างความรู้ของเด็กอย่างเป็นระบบเกี่ยวกับศีลธรรมและอธรรม ความดีและความชั่ว ความดีและความชั่ว การช่วยเหลือในประสบการณ์ทางอารมณ์ของค่านิยมทางศีลธรรม เพื่อให้พวกเขามีความสำคัญต่อนักเรียนเป็นการส่วนตัว

การเลี้ยงดูเด็กให้มีคุณธรรมเริ่มจากครอบครัว นี่คือสภาพแวดล้อมที่ทารกเข้ามาทันทีหลังคลอด เป็นการสร้างความสัมพันธ์บางอย่างระหว่างผู้ปกครองและเด็ก ความสัมพันธ์เหล่านี้มีบทบาทสำคัญในการศึกษาด้านศีลธรรมของเด็ก

มันอยู่ในครอบครัวที่มีการวางประสบการณ์ครั้งแรกและสะสมความรู้ที่คนรุ่นก่อนเป็นเจ้าของ ผู้ใหญ่เป็นแบบอย่างให้กับเด็ก เมื่อมองดูพฤติกรรมของพ่อแม่เขาสร้างความสัมพันธ์กับผู้อื่น ในครอบครัว เด็กพัฒนาความรู้สึกของการดูแลคนที่รัก ความสามารถในการเคารพตำแหน่งและความสนใจของพวกเขา

การเลี้ยงลูกด้วยศีลธรรมนั้นสำคัญไฉน?

การให้ความรู้ด้านศีลธรรมแก่เด็กเป็นนัยถึงผลกระทบต่อตัวเด็กต่อครอบครัว โรงเรียน และสังคม เพื่อพัฒนาคุณสมบัติทางศีลธรรม พฤติกรรม และความรู้สึกนึกคิดในตัวเขา การเลียนแบบเป็นพื้นฐานของการเรียนรู้สำหรับเด็กเล็ก ลูกเข้าใจบรรยากาศในครอบครัวความสัมพันธ์ระหว่างพ่อแม่ลูก เขารู้สึกถึงน้ำเสียงของการสนทนาของพวกเขา สิ่งที่เกิดขึ้นในครอบครัวไม่สามารถส่งผลกระทบต่อเด็กได้ จากที่นี่เขาใช้นิสัยของพฤติกรรมและทัศนคติของเขาต่อโลก

การศึกษาทางศีลธรรมเกี่ยวข้องกับการสร้างความเชื่อมั่นทางศีลธรรมในตัวเด็ก หนึ่งในนั้นคือการตอบสนอง ประกอบด้วยการเข้าใจความต้องการและสภาพของบุคคลอื่น การตอบสนองคือการเอาใจใส่ความปรารถนาที่จะช่วยเหลือซึ่งทำให้เด็กรู้สึกไวต่อปัญหาของผู้อื่น การเลี้ยงดูการตอบสนองในครอบครัวประกอบด้วยการปลูกฝังให้คนตัวเล็กมีทักษะในการดูแลคนที่รักและเคารพความปรารถนาและความรู้สึกของพวกเขา

แม้แต่ในวัยเด็กก็จำเป็นต้องสร้างทัศนคติที่ดีต่อเด็ก สิ่งสำคัญคือต้องอธิบายให้เขารู้ว่ามันมีประโยชน์ต่อผู้คนอย่างไร ในขณะเดียวกันก็จำเป็นต้องถ่ายทอดความจริงที่ว่าการกระทำมีความสำคัญและไม่พูดถึงสิ่งที่ดี

ดังนั้นคุณสมบัติทางศีลธรรมของเด็กจึงเริ่มก่อตัวขึ้นในครอบครัว เกิดจากพฤติกรรมและแบบอย่างของผู้ใหญ่ เป็นสิ่งสำคัญที่คำพูดของผู้ปกครองจะได้รับการยืนยันจากการกระทำเสมอ นี่เป็นวิธีเดียวที่จะสร้างคุณสมบัติทางศีลธรรมที่จำเป็นในลูกของคุณ

การเลี้ยงดูเด็กวัยหัดเดิน

การก่อตัวของคุณสมบัติทางศีลธรรมของบุคคลเกิดขึ้นในวัยเด็ก เป็นช่วงเวลาที่เด็กเรียนรู้ข้อกำหนดทางศีลธรรมข้อแรกและเข้าสู่โลกแห่งความสัมพันธ์ทางสังคม ผู้ใหญ่มีบทบาทสำคัญในการกำหนดคุณสมบัติทางศีลธรรมของทารกซึ่งลอกเลียนแบบพฤติกรรมของเขาหรือรับเอาคุณสมบัติที่จำเป็นมาใช้ในกระบวนการสื่อสารกับเขา

เพื่อให้การปรับตัวทางสังคมเบื้องต้นของเด็กดำเนินไปตามปกติจำเป็นต้องกระตุ้นความต้องการในการสื่อสารกับผู้ใหญ่ เวทีนี้เป็นพื้นฐานในการสร้างทัศนคติที่ดีต่อคนรอบข้างและคนที่คุณรัก ในช่วงเวลานี้ความต้องการให้คนตัวเล็กเลียนแบบเข้าใจคำพูดที่ส่งถึงเขาพัฒนาขึ้น เด็กต้องเรียนรู้ที่จะแยกแยะระหว่าง "ทำได้" และ "เป็นไปไม่ได้" เด็กปฐมวัยเป็นช่วงที่มีการสร้างพฤติกรรมที่ถูกต้องและนิสัยที่ดี

การสื่อสารทางอารมณ์ซึ่งมีอยู่ระหว่างผู้ใหญ่กับทารกอายุไม่เกิน 6 เดือน จะถูกแทนที่ด้วยเนื้อหาสาระ การจัดการของเล่นผู้ปกครองทำให้เกิดความปรารถนาของเด็กที่จะเลียนแบบ ในช่วงเวลานี้เด็กจะพัฒนาคุณสมบัติที่จำเป็นสำหรับการศึกษาด้านศีลธรรม: ความเข้าใจในการพูด, การทำซ้ำการกระทำที่เป็นอิสระ, การสื่อสารที่มีสาระกับผู้คน

ทารกเริ่มเข้าใจคำว่าอนุมัติและข้อห้ามเมื่อสิ้นปีแรกของชีวิต เด็กจะรับรู้คำที่มีสีตามอารมณ์อย่างจริงจังมากกว่าคำที่พูดโดยไม่มีการแสดงออกทางสีหน้าและน้ำเสียง เด็กเต็มใจเล่นกับวัตถุและทำซ้ำการกระทำของผู้ใหญ่

โอกาสในการศึกษาศีลธรรมของทารกวัย 1 ขวบกำลังขยายตัว เนื่องจากเขาสามารถเดินได้แล้ว และมันจะง่ายขึ้นสำหรับเขาที่จะเรียนรู้เกี่ยวกับโลกและโต้ตอบกับโลก เด็กเข้าใจคำพูดของผู้ใหญ่เป็นอย่างดีซึ่งทำให้เขาสามารถควบคุมพฤติกรรมของเขาด้วยวาจาได้ สิ่งสำคัญในช่วงเวลานี้คือการสื่อสารไม่เพียง แต่กับผู้ใหญ่เท่านั้น แต่ยังรวมถึงเพื่อนร่วมงานด้วย บนพื้นฐานนี้ทัศนคติที่เป็นมิตรกับเด็กคนอื่น ๆ ความรักต่อผู้ปกครองและความรักที่มีต่อครู

การก่อตัวของพฤติกรรมที่ถูกต้องของเด็กส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับการประเมินของผู้ใหญ่ การกระทำทั้งหมดของเขาพัฒนาบนพื้นฐานนี้ หากผู้ใหญ่ประเมินพฤติกรรมของทารกในเชิงบวก เขาก็มีความปรารถนาที่จะทำอย่างอื่นที่ดี การลงโทษทำให้เกิดความรู้สึกไม่พอใจ

เกมจะช่วยพัฒนาทัศนคติที่ดีต่อเพื่อนร่วมงาน ความสามารถในการปฏิบัติตนอย่างถูกต้องในทีม พวกเขายังจะสร้างระเบียบวินัยบางอย่างในหมู่เด็กเล็ก พวกเขามักจะใช้เกมง่าย ๆ เช่น "ก้อน" หรือ "ใครดีกับเรา"

เกม "คาราไว"

โดยปกติแล้วเด็ก ๆ จะเล่น แต่ก็เป็นเรื่องธรรมดาในหมู่เด็กนักเรียน ในการดำเนินการเด็ก ๆ ร่วมกับผู้ใหญ่จะเต้นรำเป็นวงกลมและเริ่มร้องเพลงที่มีชื่อเสียง:

“สำหรับวันชื่อ Nyushina (Sasha, Katina เป็นต้น)

เราอบก้อน

นี่คือความสูง (เด็ก ๆ ยืนเขย่งเท้าแล้วยกมือขึ้น)

ที่นี่เป็นที่ราบลุ่ม (เด็ก ๆ ควรนั่งลง)

นี่คือความกว้าง (เด็ก ๆ กางแขนออกไปด้านข้างเพิ่มการเต้นรำแบบกลม)

นี่คืออาหารเย็น (การเต้นรำแบบกลมแคบลง)

ก้อนขนมปัง

ใครที่คุณต้องการ - เลือก!

หลังจากนั้นผู้นำเลือกเด็กอีกคน เรียกชื่อเขา และเต้นรำกับเขากลางวงกลม ดังนั้นเกมจึงดำเนินต่อไปจนกว่าเด็ก ๆ ทุกคนจะเล่น

สิ่งสำคัญในการเลี้ยงดูเด็กเล็กคือการสอนให้พวกเขาเล่นด้วยกันและปราศจากความขัดแย้ง ผู้ใหญ่ควรสอนให้เด็กเล่นของเล่นชิ้นเดียวและสามารถเปลี่ยนได้ เป็นสิ่งสำคัญที่เด็ก ๆ สามารถเล่นร่วมกับเพื่อน ๆ ได้โดยไม่ต้องเอาของเล่นไป นั่นคือการเล่นอย่างมีสมาธิ

ดังนั้นเมื่อสิ้นสุดอายุยังน้อย เด็กจะเรียนรู้กฎง่ายๆ ของพฤติกรรม เรียนรู้ที่จะอยู่เป็นทีม ปฏิบัติตามคำแนะนำของพ่อแม่ เขามีทัศนคติที่ดีต่อผู้อื่น พฤติกรรมของเด็กถูกควบคุมโดยการประเมินของผู้ใหญ่ ดังนั้นในเด็กจึงมีความรู้สึกพึงพอใจกับผลลัพธ์ที่เขาจะได้รับหากปฏิบัติตามคำแนะนำของผู้ใหญ่อย่างถูกต้อง

วิธีเลี้ยงลูกก่อนวัยเรียน

การเลี้ยงดูทางศีลธรรมของเด็กในครอบครัวควรอยู่บนพื้นฐานของการพัฒนาระบบค่านิยมบางอย่างในตัวพวกเขาโดยปลูกฝังการกระทำในเชิงบวกซึ่งโดยทั่วไปจะสร้างบุคลิกภาพที่เหมาะสม เด็กจะไม่ประสบปัญหาในการสื่อสารกับผู้อื่นหากเขาเข้าใจความหมายของคำต่างๆ เช่น ความเมตตา มิตรภาพ การเอาใจใส่ ความรัก และความยุติธรรม เด็กก่อนวัยเรียนที่ได้รับการศึกษาอย่างเหมาะสมจะทนต่อความเครียดได้ดีกว่า

บรรทัดฐานทางศีลธรรมจะหลอมรวมได้ดีกว่าในวัยอนุบาล ดังนั้นการศึกษาควรเริ่มต้นในช่วงเวลานี้ รูปแบบของพฤติกรรมที่กำหนดขึ้นโดยสังคมจะทำหน้าที่เป็นผู้ควบคุมการกระทำของเด็กในภายหลัง การศึกษาทางศีลธรรมที่จัดอย่างถูกต้องทำให้เด็กสามารถพัฒนาความปรารถนาที่จะทำได้ดีไม่ใช่เพราะความเห็นชอบของผู้ใหญ่ แต่เพราะเขาต้องการทำและรู้ว่าถูกต้อง

ทัศนคติที่เป็นมิตรต่อเด็กคนอื่น ๆ การตอบสนองต่อปัญหาของผู้อื่นเป็นศูนย์กลางของการศึกษาด้านศีลธรรมในวัยก่อนเรียน อารมณ์มีส่วนสำคัญในการเลี้ยงลูก พวกเขามีความหลากหลายมากขึ้นเมื่อทารกโตขึ้น อารมณ์ช่วยในการสร้างทัศนคติบางอย่างต่อความเป็นจริงและตอบสนองต่อมัน ยิ่งเด็กโตเท่าไรก็ยิ่งมีอารมณ์มากขึ้นเท่านั้น ดังนั้นเด็กก่อนวัยเรียนจึงเชี่ยวชาญในการแสดงอารมณ์ทั้งทางวาจาและไม่ใช่คำพูด เขาเรียนรู้ที่จะจัดการพวกมันและตอบสนองต่อสิ่งที่เกิดขึ้นอย่างมีสติ

การศึกษาศีลธรรมมีอยู่ในชีวิตของเด็กตลอดชีวิตของเขา สภาพแวดล้อมที่เด็กเติบโตและพัฒนาเป็นพื้นฐานสำหรับการพัฒนาทางศีลธรรมของแต่ละบุคคล ดังนั้นการมีส่วนร่วมของครอบครัวในการสร้างคุณธรรมของเด็กก่อนวัยเรียนเป็นจุดสำคัญ พฤติกรรมของผู้ปกครองเด็กจะเข้าใจและรับรู้อย่างรวดเร็วว่าเป็นบรรทัดฐานของพฤติกรรม

ความรู้สึกซึ่งกลายเป็นสิ่งที่มีค่าสำหรับเด็กจะไม่เกิดขึ้นหากไม่ได้รับความช่วยเหลือจากผู้ใหญ่พวกเขาสามารถทำให้เกิดความสำนึกผิดต่อการกระทำที่ไม่ดีและความพึงพอใจต่อพฤติกรรมที่ถูกต้อง ดังนั้นผู้ปกครองจำเป็นต้องหารือเกี่ยวกับประเด็นทางศีลธรรมกับเด็กก่อนวัยเรียนโดยสร้างระบบค่านิยมและความเข้าใจในการกระทำที่ถูกและผิดในตัวเขา บ่อยครั้งที่พวกเขาใช้วิธีการพูดคุยเกี่ยวกับพฤติกรรมของตัวละครในวรรณกรรมและผู้คนรอบตัวเด็ก ดังนั้นแนวคิดเรื่องศีลธรรมจึงชัดเจนขึ้นสำหรับทารก

หากเด็กไม่ได้รับการสอนให้เข้าใจความรู้สึกของผู้อื่นทันเวลาบุคลิกภาพที่ขัดแย้งอาจก่อตัวขึ้น ดังนั้นการเอาใจใส่เป็นความรู้สึกสำคัญที่จำเป็นต้องพัฒนาในเด็กก่อนวัยเรียน ผู้ใหญ่ควรให้ความสนใจกับประสบการณ์ของเด็กสอนให้เขาแสดงความรู้สึกและอารมณ์ด้วยคำพูด

ในแต่ละปีของชีวิตเด็กคือการแสดงบทบาททางสังคมต่าง ๆ ที่เขาพยายามด้วยตัวเอง: เพื่อน, ลูกสาว (ลูกชาย), นักเรียน ฯลฯ บทบาทเหล่านี้ช่วยให้คุณสร้างบุคลิกภาพทางศีลธรรมด้วยความเมตตา ความเอาใจใส่ ความเป็นมิตร ความยุติธรรม และคุณสมบัติอื่น ๆ . ยิ่งโลกแห่งบทบาทมีความสมบูรณ์มากเท่าไร เด็กก็จะได้เรียนรู้มาตรฐานทางศีลธรรมมากขึ้นเท่านั้น

เกมดังกล่าวจะช่วยให้ความรู้แก่เด็กก่อนวัยเรียน ตัวอย่างเช่น, "กระปุกออมสินความดี" . เกมดังกล่าวประกอบด้วยการตัดกระดาษสี (ผู้ใหญ่สามารถทำได้) สี่เหลี่ยม วงกลม หรือรูปทรงอื่น ๆ ที่น่าสนใจสำหรับเด็ก นอกจากนี้ยังสามารถเป็นตุ๊กตาสัตว์ เมื่อลูกทำความดีจะต้องหยอดกระปุกออมสินใบเดียว เกมนี้จะทำหน้าที่เป็นแรงจูงใจในการทำความดี

หากเป็นไปได้ที่จะดำเนินการเกมโดยรวมเราสามารถพิจารณาเป็นตัวอย่างได้ "ชมเชย" . เด็ก ๆ ควรนั่งเป็นวงกลมและจับมือกัน แต่ละคนจะพูดคำที่ถูกใจกับเพื่อนบ้านซึ่งเขาควรจะขอบคุณสหายของเขา หากเด็กพบว่าการเลือกคำเป็นเรื่องยาก ผู้ใหญ่ควรช่วยเขาในเรื่องนี้

สิ่งที่ควรปลูกฝังให้กับเด็กนักเรียนในด้านคุณธรรม

ในยุคของเรา การศึกษาด้านศีลธรรมกลายเป็นสิ่งจำเป็น เนื่องจากโลกเต็มไปด้วยความโหดร้ายและความมึนเมา ทั้งครูและผู้ปกครองควรให้ความสนใจในด้านนี้ในการพัฒนานักเรียน เพื่อปกป้องเด็กจากโลกที่หยาบกระด้าง จำเป็นต้องทำความคุ้นเคยกับบทบัญญัติแห่งศีลธรรม พูดคุยเกี่ยวกับจริยธรรม และพัฒนาความเชื่อที่ถูกต้อง

ศูนย์กลางของการพัฒนาอย่างรอบด้านของบุคคลไม่ใช่อื่นใดนอกจากการศึกษาด้านศีลธรรม โดยมีจุดมุ่งหมายเพื่อสร้างทัศนคติที่ถูกต้องต่อมาตุภูมิ ผู้อื่น สังคม และตนเอง มันสอนให้อยู่ในทีมและการทำงาน

การศึกษาประเภทใดก็ตามมีวิธีการและวิธีการที่มีอิทธิพลต่อบุคลิกภาพอยู่ในคลังแสง พวกเขายังมีการพัฒนาทางศีลธรรมและมุ่งเป้าไปที่การพัฒนาการตัดสินทางศีลธรรม แนวคิด ความคิดและการประเมิน เพื่อจุดประสงค์นี้ ให้ดำเนินการโต้วาทีและการสนทนาอย่างมีจริยธรรม ไม่รวมการบรรยายในหัวข้อจริยธรรม

การสนทนาและการโต้วาทีควรดำเนินการในลักษณะที่ไม่ดูเป็นการยัดเยียดหลักการมากเกินไปต่อเด็ก เมื่อพูดคุยกับเด็กนักเรียนจำเป็นต้องหารือเกี่ยวกับสถานการณ์ชีวิตที่เกี่ยวข้องกับศีลธรรม ยิ่งเด็กโต หัวข้อที่จริงจังก็ยิ่งสัมผัสได้ เนื้อหาของการสนทนาควรได้รับคำแนะนำจากระดับการเตรียมการทางศีลธรรมของเด็กด้วย และแน่นอนว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะทำโดยไม่พูดถึงประเด็นที่เกี่ยวข้องกับเด็กนักเรียน

ครูมีบทบาทหลักประการหนึ่งในการสร้างความคิดและค่านิยมทางศีลธรรมในเด็กวัยเรียน ความสำเร็จของการศึกษาด้านศีลธรรมขึ้นอยู่กับวิธีที่ครูนำเสนอเนื้อหาที่จำเป็น เป็นไปได้ที่จะถ่ายทอดหลักการบางอย่างให้กับเด็กผ่านคำเท่านั้นและครูก็เชี่ยวชาญในเครื่องมือนี้ การสนทนาในหัวข้อทางจิตวิญญาณช่วยให้นักเรียนมองตัวเองด้วยสายตาที่แตกต่างกัน เพื่อประเมินการกระทำของเขาอย่างสมเหตุสมผล รู้จักและปรับปรุงตนเอง

เพื่อให้เด็กพัฒนาได้สำเร็จจำเป็นต้องมีการศึกษาด้านศีลธรรมของเด็กในครอบครัวอย่างเหมาะสม ในการทำเช่นนี้ คุณต้องสร้างบรรยากาศที่ดีรอบตัวนักเรียน ท้ายที่สุดแล้วทุกสิ่งมีอิทธิพลต่อการก่อตัวของศีลธรรมของเขา: รูปแบบการศึกษาของครอบครัว, ด้านดีและไม่ดี, สภาพแวดล้อมที่เด็กพัฒนา

ต้องจำไว้ว่าการพัฒนาศีลธรรมในบุคคลเริ่มต้นในครอบครัวและดำเนินต่อไปในสถานรับเลี้ยงเด็ก โรงเรียนอนุบาล และโรงเรียน ในสถาบันสุดท้ายจะมีจุดมุ่งหมายมากขึ้น ดังนั้น ไม่เพียงแต่ครูและนักการศึกษาเท่านั้น แต่ผู้ปกครองควรดูแลการศึกษาด้านศีลธรรมของเด็กด้วย เพราะศีลธรรมไม่ได้เป็นเพียงการพัฒนาตนเองเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการเปลี่ยนแปลงสภาพแวดล้อมทั้งหมดด้วย

ในโรงเรียนประถม เด็กเริ่มได้รับความรู้บางอย่าง แต่อย่าลืมว่ามันได้สร้างลักษณะนิสัยบางอย่างที่ต้องพัฒนาและกำกับไปในทิศทางที่ถูกต้อง ที่โรงเรียนยังคงวางภาพลักษณ์ทางศีลธรรมของนักเรียนไว้

ความสัมพันธ์ของเด็กกับเพื่อนเป็นการพัฒนาที่จำเป็นสำหรับการพัฒนาทางศีลธรรมของเขา ในกิจกรรมร่วมกับเพื่อนร่วมชั้น เด็กจะพัฒนาความสามารถในการช่วยเหลือเพื่อนบ้าน ตอบสนองความต้องการอย่างถูกต้องและตั้งค่าด้วยตนเอง อดทนต่อความล้มเหลวทั้งหมดด้วยกันและสัมผัสกับความสุขแห่งความสำเร็จ มิฉะนั้นจะเกิดบุคลิกภาพที่ไร้สาระ เห็นแก่ตัว และอิจฉาริษยา

นักเรียนจำเป็นต้องสื่อสารกับเพื่อน ด้วยวิธีนี้เท่านั้นที่เขาจะมีเพื่อนที่เขาสามารถพูดคุยเรื่องโรงเรียนได้ เพื่อนคือเพื่อนที่เขาต้องการสื่อสารด้วย

เกมช่วยเสริมสร้างคุณธรรม ตัวอย่างเช่น คุณสามารถเล่นเกมกับเด็กได้ “มากำจัดความโกรธกันเถอะ” . ในการดำเนินการจำเป็นต้องวาดจุดหรือเมฆล่วงหน้าซึ่งจะมอบให้กับเด็ก คุณจะต้องมีกระเป๋าที่สามารถเย็บด้วยมือได้ เด็กควรได้รับเชิญให้ใส่ก้อนเมฆลงในถุงโดยพูดถึงความล้มเหลวและการกระทำที่ไม่ดีที่เขาทำในวันนี้ จำเป็นต้องตกลงกับเด็กว่าในกระเป๋าใบนี้เขาใส่อารมณ์ด้านลบทั้งหมดซึ่งจะต้องถูกโยนทิ้งไป

ชวนเด็กๆมาเล่น "พีระมิดแห่งความรัก" . กฎง่ายๆ: ผู้เข้าร่วมแต่ละคนตั้งชื่อสิ่งที่เขารักและวางมือไว้ตรงกลางวงกลม ดังนั้นจึงได้รับปิรามิด

สรุปว่ายังไงครับ?

การศึกษาทางศีลธรรมของเด็กปฐมวัย วัยอนุบาล และประถมศึกษาควรอยู่บนพื้นฐานของความสามารถในการสัมผัส การแสดงความรู้สึก เรียนรู้กฎของพฤติกรรม และเป็นมิตรกับผู้อื่น บ่อยครั้งที่เกมสำหรับเด็กธรรมดา ๆ ถูกนำมาใช้เพื่อช่วย ด้วยความช่วยเหลือของพวกเขา เด็กจะลองสวมบทบาททางสังคมต่างๆ เข้าสังคมมากขึ้น แสดงออกและเข้าใจความรู้สึกของเขาและของคนอื่นได้ดีขึ้น

ความปรารถนาที่จะช่วยเหลือและความเห็นอกเห็นใจสามารถพัฒนาได้ด้วยการเล่นกับเด็ก ความคิดทางศีลธรรมของเด็กเกิดขึ้นในเกม เขาสามารถเชื่อมโยงความเชื่อเหล่านี้กับการกระทำของเขา เขามีพื้นฐานทางศีลธรรมอยู่แล้ว ดังนั้นเขาจึงสามารถเลือกได้เอง ในเกมเด็กเรียนรู้ที่จะปฏิบัติตามบรรทัดฐานที่ได้รับการอนุมัติจากสังคม

นักจิตวิทยาพูดถึงวิธีปลูกฝังความเคารพต่อแม่

ฉันชอบ!