มือด้านหลังและนิ้วหัวแม่มือ ชิบาริ (ชิบาริ)

เครื่องมือแรก หลัก และโดยทั่วไป เครื่องมือเดียวของศิลปินทาสคือเชือก อันที่จริงเครื่องมือนี้ไม่ใช่เครื่องมือเดียว ยังคงมีมือ หัว และจินตนาการ แต่เราไม่ได้เลือกจินตนาการของเรา - ไม่ว่าจะมีอยู่หรือไม่มี - แต่เราค่อนข้างสามารถเลือกเชือกที่เหมาะกับเราเป็นการส่วนตัวได้
โดยวิธีการเล็กน้อยด้านข้างหมายเหตุ ในอนาคต ฉันจะเรียกผู้พันธนาการไม่ใช่ผู้พันธนาการทั่วๆ ไป แต่จะเรียกว่าผู้ผูกมัดญี่ปุ่นโดยเฉพาะ เพราะมันสะดวกกว่า
ดังนั้นเกี่ยวกับเชือก เกี่ยวกับสิ่งที่พวกเขา สิ่งที่พวกเขาต้องเป็น และสิ่งที่พวกเขาไม่ควร ฉันจะพยายามบอกคุณที่นี่

ประการแรก ประวัติเล็กน้อย เห็นได้ชัดว่าผู้คนรู้วิธีใช้เชือกแม้ในยุคหินใหม่ ไม่ว่าในกรณีใดในฟินแลนด์มีการค้นพบนอตที่เก่าแก่ที่สุดในช่วงเวลานี้ ฉันไม่รู้ว่าใครเก็บมันไว้ที่ไหน และทำไมไม่มีใครไขมันมานานนัก แต่ความจริงก็ยังคงอยู่
จริงอยู่ว่าในยุคอันห่างไกลนั้นไม่มีทั้งไนลอน แคปรอน หรือแม้แต่เสื้อกันฝนโบโลญญา ดังนั้นบรรพบุรุษของเราจึงใช้เชือกที่ทำจากวัสดุธรรมชาติ จากป่าน, ผ้าลินิน, ขนสัตว์ โดยทั่วไปแล้วจากทุกอย่างที่สามารถถอดประกอบเป็นเส้นใยที่มีความยืดหยุ่นยาวแล้วบิดหรือทอ บางคนถึงกับทำเชือกจากผมของตัวเองได้ ตามที่พี่น้องกริมม์บอกเรา แน่นอนว่าถ้าบรรพบุรุษรู้วิธีทำเส้นไหมโมเลกุลเดี่ยว ก็ไม่จำเป็นต้องทอหรือบิดเชือก
แต่พวกเขาทำไม่ได้

จากทั้งหมดนี้ สามารถสรุปได้สี่ประการ

ข้อสรุปแรก: เชือกทำจากวัสดุสังเคราะห์และวัสดุธรรมชาติ
ข้อสรุปที่สอง: เชือกถักและบิดเป็นเกลียว
ข้อสรุปที่สาม: เชือกที่ทิ้งไว้ให้ตัวเอง เนื่องจากมันบิดหรือทอ จึงสามารถคลายหรือคลี่คลายได้ง่าย
ข้อสรุปที่สี่: มนุษยชาติไม่ได้เกิดจากมนุษย์ต่างดาว เพราะไม่เช่นนั้น เราคงใช้เส้นใยโมเลกุลเดี่ยวมาเป็นเวลานาน แม้แต่ในยุคหินใหม่

วัสดุธรรมชาติคือทุกสิ่งที่สามารถรวบรวม ตัด ปอก หรือปลูกในธรรมชาติได้ ชอบ: ป่าน ปอ แฟลกซ์ ขนสัตว์ การพนันของต้นไม้บางชนิด ฟาง ฝ้าย หรือแม้แต่แร่ใยหิน จินตนาการของมนุษย์เกี่ยวกับการใช้วัสดุชั่วคราวที่หลากหลายนั้นไม่สิ้นสุด
วัสดุสังเคราะห์คือสิ่งที่เสื้อผ้าในปัจจุบันทำขึ้น และโดยส่วนตัวแล้วฉันสงสัยว่าเป็นอาหารบางชนิด ไม่ว่าในกรณีใดถ้าคุณเปรียบเทียบรสชาติของเชือกไนลอนกับขนมปังจากอาหารกลางวันรถไฟมาตรฐาน ... อย่างไรก็ตามฉันพูดนอกเรื่อง
ดังนั้นเชือกสังเคราะห์จึงทำมาจากไนลอนและโพลีโพรพิลีนเป็นหลัก ยังไม่เป็นที่แน่ชัดว่าทำไมด้วยพลังทั้งหมดของวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีสมัยใหม่ จึงมีเพียงวัสดุสังเคราะห์สองชนิดนี้เท่านั้นที่ใช้ทำเชือกสังเคราะห์ ฉันไม่คิดว่าสายพันธุ์อื่นทั้งหมดไปที่โรงอาหารรถไฟ แม้ว่าคุณสามารถคาดหวังทุกอย่างจากคนงานรถไฟเหล่านี้

คุณสมบัติที่สำคัญหลายประการสำหรับเรา (ศิลปินทาส) ขึ้นอยู่กับวัสดุที่ใช้ทำเชือก เปิดบันทึกและเขียน
สามคุณสมบัติที่สำคัญที่สุดในความคิดของฉันคือความแข็งแรงความเหนียวและความลื่น กล่าวคือ เชือกสามารถรับน้ำหนักได้มากเพียงใด ยืดได้มากเพียงใด และยึดนอตได้ดีเพียงใด
ทุกอย่างชัดเจนกับภาระ ฉันคิดว่าน้อยคนนักที่จะมีความสุข ถ้าในช่วงเวลาที่ไม่เหมาะสมที่สุด ส่วนล่างของคุณซึ่งผูกติดกับผนังอย่างระมัดระวัง จู่ๆ ก็แตกออก ไม่สามารถแทนที่แขนหรือขาที่อยู่กับที่ ดังนั้นจึงจำเป็นต้องตรวจสอบน้ำหนักที่อนุญาตบนเชือกอย่างระมัดระวัง เมื่อขายเชือก จะมีการระบุขีดจำกัดการหักและการยืดไว้เสมอ นี่คือความแข็งแกร่งประเภทต่างๆ กล่าวคือ เชือกเส้นเดียวกันสามารถรองรับน้ำหนักได้ภายใต้แรงสถิต แต่ถ้าโหลดแบบเดียวกันตกด้วยการเหวี่ยงก็จะแตก สำหรับเรา ความต้านทานแรงดึงมีความสำคัญมากกว่า เนื่องจากโหลดระหว่างการพันธนาการจะคงที่ แต่ถึงกระนั้น หักโหมดีกว่าไม่ทำและรับเชือกที่มีความต้านทานแรงดึงสูงและแรงดึงสูง อย่าขี้เกียจเกินไปที่จะถามผู้ขายว่าสามารถรับน้ำหนักได้มากแค่ไหน
นอกจากนี้ เราต้องจำไว้เสมอว่าเชือกที่ทำจากวัสดุธรรมชาติสามารถเปลี่ยนคุณสมบัติของมันได้เมื่อเวลาผ่านไป ด้วยการดูแลที่ไม่เหมาะสม มันสามารถเน่าและฉีกขาดจากการกระตุกเล็กน้อย
เชือกสังเคราะห์มีความทนทานและไวต่อสภาวะการจัดเก็บน้อยกว่า แต่. พวกเขามีคุณสมบัติที่ไม่ค่อยดีสักสองสามอย่าง ก่อนอื่นพวกเขายืด และนี่หมายความว่าเมื่อทำงานกับเชือกสังเคราะห์ คุณจะควบคุมระดับความตึงของเชือกได้ยาก ประการที่สอง สารสังเคราะห์ไม่จับนอตได้เป็นอย่างดี ภายใต้ภาระ นอตบนใยสังเคราะห์มักจะลื่นและคลายออก
ในทางตรงกันข้ามเชือกธรรมชาตินั้นไร้ข้อบกพร่องเหล่านี้ พวกเขาไม่ยืดและนอตยึดได้ดี แต่สำหรับสิ่งนี้พวกเขาต้องการการดูแลส่วนตัว โดยเฉพาะอย่างยิ่งพวกเขากลัวการเน่าเปื่อยดังนั้นจึงต้องทำให้แห้งอย่างทั่วถึงหลังจากสัมผัสกับน้ำและเก็บไว้ในที่แห้ง ถึงแม้ว่าคุณจะไม่ถูกสุขอนามัย เชือกธรรมชาติก็ควรเช็ดให้แห้งอย่างทั่วถึงหลังการทำ เนื่องจากเหงื่อของตัวแบบของคุณเป็นของเหลวไม่ได้แย่ไปกว่าตัวอื่นๆ แม้แต่แบบออร์แกนิก สิ่งที่สารอินทรีย์ที่เน่าเปื่อยสามารถทำได้ ใครก็ตามที่เคยเห็นก้นที่ไม่ได้ล้างจะรู้ ดังนั้นจึงเป็นการดีกว่าที่จะส่งเชือกไปซักครั้ง
และสามารถแปรรูปเชือกธรรมชาติต่อไปได้ซึ่งฉันจะพูดถึงรายละเอียดเพิ่มเติมในภายหลัง

ตามวิธีการทำเชือกอย่างที่บอกไปจะแบ่งเป็นแบบถักและบิด ความแตกต่างระหว่างกันสามารถสังเกตได้ด้วยตาเปล่า เชือกบิดเป็นเกลียวโดยการบิดเป็นเกลียวหลายเส้น และเชือกถักนั้นใช้การทอ ตามเนื้อผ้า เชือกบิดที่ทำจากวัสดุธรรมชาติถูกนำมาใช้ในชิบาริ แต่นี่ไม่ใช่ความเชื่อ
ไม่สามารถกล่าวได้อย่างชัดเจนว่าคุณสมบัติที่สำคัญบางประการของเชือกนั้นขึ้นอยู่กับวิธีการผลิต แต่จากการสังเกตของฉัน เชือกถักมักจะมีความยืดหยุ่นน้อยกว่าแบบบิดเกลียว พูดตามตรง ฉันไม่เคยทำเชือกด้วยวิธีที่ต่างจากวัสดุเดียวกัน มันเกิดขึ้นที่เชือกถักที่ตกลงมาในมือของฉันเป็นเส้นใยสังเคราะห์และเชือกที่บิดเป็นเกลียวเป็นธรรมชาติ บางทีนั่นอาจเป็นประเด็น

ไม่ว่าจะทำเชือกอย่างไร เชือกจะพยายามแยกชิ้นส่วนออกเป็นส่วนประกอบในลักษณะเดียวกันเสมอ มันคลี่คลายที่ปลาย เพื่อป้องกันไม่ให้สิ่งนี้เกิดขึ้น ต้องดำเนินการส่วนท้าย แม้ว่าคุณจะชอบพู่นุ่มๆ ท้ายที่สุด เรากำลังเรียนรู้ที่จะถัก ไม่ใช้พู่ขนยาว
คุณสามารถประมวลผลปลายเพื่อป้องกันการละลายตัวเองได้หลายวิธี วิธีที่ง่ายที่สุดในเรื่องนี้คือการสังเคราะห์ เพียงพอที่จะละลายปลายเชือกสังเคราะห์บนกองไฟเล็กน้อยและจะไม่คลี่คลายอีกต่อไป แต่ฉันต้องบอกว่าวิธีนี้ แม้จะเรียบง่าย แต่ก็ยังมีข้อเสียที่สำคัญ: สารสังเคราะห์ที่หลอมละลายกลายเป็นของแข็ง และคุณสามารถขีดข่วนโมเดลของคุณด้วยปลายแข็งดังกล่าวได้ และไม่ใช่ทุกคนที่ชอบมัน
เพื่อหลีกเลี่ยงการก่อวินาศกรรม คุณสามารถประมวลผลปลายที่หลอมละลายด้วยไฟล์ หรือคุณอาจทำสิ่งที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง หากคุณได้ตัดสินใจที่จะติดต่อกับวัสดุสังเคราะห์แล้ว คุณสามารถปรับให้เข้ากับส่วนปลายและแก้ไขส่วนปลายได้โดยไม่ต้องใช้ฟิวส์ แต่ยกตัวอย่างเช่น ใช้เทปกาว นี่เป็นวิธีการที่ค่อนข้างง่ายเช่นกัน: เพียงแค่พันเทปพันรอบเชือกในตำแหน่งที่คุณจะตัดมันแล้วกรีดตรงกลางของม้วน เป็นผลให้คุณจะได้สองปลายยึดด้วยเทป (ภาพ) วิธีนี้ก็สะดวกเช่นกัน เพราะใช้เทปสีต่างๆ ทำเครื่องหมายชิ้นส่วนของเชือกที่มีความยาวต่างๆ ได้ ในอนาคตจะเห็นว่าสะดวกมาก

หากคุณตัดสินใจที่จะให้ความสำคัญกับวัสดุธรรมชาติ เทปจะไม่เหมาะอีกต่อไป และไม่ใช่ด้วยเหตุผลด้านคุณภาพ ความจริงก็คือเนื่องจากเราจะถักชิบาริและชิบารินั้นมีความสวยงามตามคำจำกัดความ ดังนั้นความสามัคคีของสไตล์จึงควรได้รับการดูแลล่วงหน้า ดังนั้นเราจะแปรรูปเชือกธรรมชาติด้วยวิธีธรรมชาติเช่นเดียวกัน จนถึงตอนนี้ ฉันรู้วิธีเดียวที่ดีในการต่อปลายเชือกธรรมชาติให้เสร็จ ปลอกเปลือก (รูปภาพ)
หากคุณเคยถือเข็มไว้ในมือ การปลอกก็จะไม่ทำให้คุณลำบาก เย็บเชือกสองสามครั้งจากขอบหนึ่งถึงสองเซนติเมตร นี้จะเพียงพอที่จะรักษาความปลอดภัยเธรด แล้วหมุนหมุนเกลียวให้แน่นจนสุดปลายเชือก คดเคี้ยวเซนติเมตรก็เพียงพอแล้ว เย็บเชือกอีกครั้งที่ปลายม้วน จากนั้นเย็บตะเข็บขนาดใหญ่สองหรือสามอันให้ทั่วทั้งม้วน นี้จะช่วยให้ไม่กระจุย ทุกอย่าง.
วิธีนี้สะดวกเช่นกันเพราะคุณสามารถทำเครื่องหมายที่เชือกโดยใช้ด้ายหลากสี
หลายครั้งที่ฉันได้ยินมาว่ามีวิธีถักเปียที่ปลายเชือกโดยไม่ต้องใช้วิธีการเพิ่มเติม แต่ฉันไม่รู้จักวิธีการเหล่านี้ ถ้ามีใครรู้จักและสามารถสอนพวกเขาให้ฉันได้ ฉันจะดีใจเท่านั้น

ฉันได้กล่าวถึงการเข้ารหัสสีสองครั้งแล้ว มีไว้เพื่ออะไร?
ความจริงก็คือชิบาริใช้เชือกที่มีความยาวต่างกัน ตัวอย่างเช่น ส่วนสองสามเมตรสะดวกสำหรับการมัดมือและเท้า และถ้าที่ไหนสักแห่งที่ความยาวของเชือกไม่เพียงพอสำหรับคุณ คุณสามารถขยายมันด้วยเชือกยาวสามเมตรได้ ห้าหรือหกส่วนสามเมตรในฟาร์มก็เพียงพอแล้ว หรือปล่อยให้พวกเขาเป็นเจ็ดหรือแปดเพื่อให้ชัดเจนมากเกินพอสำหรับทุกสิ่งที่คุณคิด
ชิ้นส่วนที่มีความยาวแปดถึงสิบสองเมตรใช้ในสายรัดหน้าอกและสะโพก หรือสำหรับสายรัดแบบรวม คุณจะต้องมีสามหรือสี่ส่วนดังกล่าว และส่วนที่ตั้งแต่สิบสองถึงสิบห้าเมตรนั้นมีไว้สำหรับสายรัดที่ครอบคลุมทั้งตัว พวกเขาต้องการคู่เท่านั้น
ดังนั้น ในการเลือกชิ้นส่วนที่คุณต้องการจากกองพันกัน คุณควรทำเครื่องหมายเชือกด้วยสีตามความยาว

มีทางออกอีกทางหนึ่ง คุณไม่สามารถทำเครื่องหมายอะไรได้ แต่เพียงแค่เก็บเชือกในลักษณะที่ไม่มีอะไรมาปะปนกับคุณ สะดวกในการพับชิ้นสั้น ๆ สองถึงสี่ครั้งแล้วผูกปมตรงกลาง (รูป)
เป็นการดีกว่าที่จะบิดชิ้นส่วนที่ยาวกว่าเป็นแหวนแล้วผูกแหวนนี้กับปลายด้านใดด้านหนึ่งเพื่อสร้างห่วงซึ่งสะดวกในการแขวนเกลียวบนตะขอหรือสตั๊ดหรืออย่างอื่นที่คุณจะเก็บเชือกไว้ . (รูปภาพ)
แน่นอน ถ้าคุณเป็นคนเรียบร้อยมาก จะไม่มีใครห้ามไม่ให้คุณทำเครื่องหมายเชือกและจัดมันให้เรียบร้อย นี่จะดีที่สุดเพราะชิบาริต้องการความแม่นยำ แต่ในทางกลับกัน เซนสอนว่าอย่าเน้นที่รูปร่างมากเกินไป โดยให้ความสำคัญกับเนื้อหามากกว่า พูดอีกอย่างก็คือ ทำทุกอย่างที่คุณต้องการ ตราบใดที่มันช่วยให้คุณถักทอได้ดี

เนื่องจากเรากำลังพูดถึงมิติ จึงถึงเวลาพูดถึงความหนาที่ใช้กันทั่วไปในชิบาริ
ความหนาของเชือกที่นิยมมากที่สุดคือหกถึงแปดมิลลิเมตร เชือกที่บางลง อย่างแรก ดูค่อนข้างน่าสมเพช และอย่างที่สอง เชือกที่ตัดเข้าไปในร่างกายของโมเดลได้ยากขึ้น แน่นอน หากเป้าหมายของคุณคือการตกแต่งแบบจำลองของคุณด้วยถั่วตาข่าย ทางเลือกของคุณคือเชือกขนาด 4 มม. แต่ควรใช้สำหรับการมัดผมและงานละเอียดที่คล้ายคลึงกัน
ใช้เชือกหนาสิบมิลลิเมตรซึ่งจำเป็นต้องกระจายน้ำหนักให้มากที่สุด ตัวอย่างเช่นเมื่อแขวน
โดยรวมแล้ว ในขั้นแรก คุณจะต้องมีชิ้นยาวสามเมตรห้าหรือหกชิ้น ยาวสามหรือสี่สิบสองเมตรและยาวสิบห้าเมตร หนาหกถึงแปดมิลลิเมตร ที่ดีที่สุดคือสิ่งเหล่านี้เป็นส่วนของเชือกเดียวกัน อย่างที่คุณจินตนาการได้ สายรัดกึ่งสังเคราะห์กึ่งใยสังเคราะห์จะดูผสมผสานกันเล็กน้อย

โดยส่วนตัวแล้วฉันใช้ปอกระเจาและค่อนข้างพอใจกับมัน มีเหตุผลหลายประการในการเลือกใช้วัสดุ อย่างแรก ปอกระเจาดูค่อนข้างแท้เมื่อถักด้วยชิบาริ ที่ดีไปกว่านั้นคือการใช้กัญชงธรรมชาติ แต่อย่างไรก็ตาม ป่านไม่ได้เป็นอะไรนอกจากกัญชง นั่นเป็นเหตุผลที่มัน (ป่าน) หายากมาก เห็นได้ชัดว่าผู้ติดยาสูบบุหรี่เชือกกับพื้นระหว่างทางจากผู้ผลิตไปที่ร้าน
ประการที่สอง ปอกระเจาเป็นวัสดุที่หยาบ ดังนั้นเชือกจากมันจึงกัดมากกว่าวัสดุอื่น นางแบบของฉันชอบมัน
และประการที่สาม โดยบังเอิญได้มาซึ่งปอกระเจาหกสิบเมตรโดยบังเอิญ ฉันตัดสินใจว่าพวกเขาไม่ได้มองหาสิ่งที่ดีจากความดีและตัดสินมัน และแม้ว่าตั้งแต่นั้นมาเชือกจากวัสดุต่าง ๆ ที่มักจะค่อนข้างแปลกใหม่ก็ตกอยู่ในมือของฉัน แต่ตอนนี้มันเป็นเรื่องของนิสัยอยู่แล้ว ฉันคุ้นเคยกับเชือกของฉัน เราได้ทำหลายอย่างร่วมกันแล้ว

อย่างไรก็ตาม เชือกที่ทำจากวัสดุธรรมชาติสามารถนำไปแปรรูปเพิ่มเติมเพื่อให้มีคุณสมบัติเฉพาะเจาะจงมากขึ้น โดยเฉพาะอย่างยิ่ง กัญชาธรรมชาติหรือปอกระเจามักแนะนำให้กำจัดขน ขำๆกันไป นำกองแข็งส่วนเกินออกจากพวกมัน วิธีนี้ทำได้ดีที่สุดด้วยไฟ นำเชือกขนแกะมาผิงไฟเหมือนไก่ จากเชือกที่มีขนดกคุณจะได้หัวโล้น
หรือแม้กระทั่งเชือกธรรมชาติสามารถต้มให้นุ่มเป็นพิเศษได้ สูตรสำหรับการชงดังกล่าวจะแตกต่างกันไปตามแหล่งที่มา แต่ทุกคนเห็นพ้องต้องกันว่าในตอนท้ายสุดจะต้องล้างเชือกด้วยน้ำยาปรับผ้านุ่มสักสองสามชั่วโมง โดยส่วนตัวแล้ว ฉันเคยลองใช้แต่น้ำยาล้างจานเท่านั้น ผลลัพธ์ก็เหมือนกับหลังจากทำอาหารสามชั่วโมงแล้วตามด้วยการล้าง
กล่าวโดยย่อ วิธีการเยาะเย้ยเชือกนั้นขึ้นอยู่กับคุณ ทั้งหมดที่ฉันทำกับปอกระเจาทำงานของฉันคือเก็บขยะและเศษไม้ทุกประเภท ซึ่งผมขอแนะนำให้คุณ

←

ชิบาริ- ศิลปะการผูกเชือกแบบญี่ปุ่น ชื่ออื่น ๆ - คินบาคุ. คำว่า "ชิบาริ" (บ่อยครั้งที่เราเขียนชิบาริ) มาจากกริยา "ชิบารุ" - เพื่อถักอะไรบางอย่าง คำสองส่วนเขียนว่า "ชิบะ" และ "ริ" อักษรอียิปต์โบราณตัวแรก "siba" (อ่านว่า "baku") - หมายถึง "มัด", "ตรึง", "เชื่อมต่อ", "จำกัด" อักษรอียิปต์โบราณตัวที่สอง "ri" เป็นอนุภาค และชิบาริสามารถตีความได้ว่าเป็นการทอผ้า การผูกมัดใครบางคน สำหรับชาวญี่ปุ่นส่วนใหญ่ คำนี้หมายถึงบางอย่างเช่น "พันกัน" ซึ่งโดยพื้นฐานแล้วเป็นรูปแบบภายนอกของคำ นี่เป็นการแสดงความปรารถนาอย่างแรงกล้าที่จะครอบงำผู้หญิง แม้ว่าความสามารถในการเคลื่อนไหวหรือหายใจก็ขึ้นอยู่กับผู้ชาย ในโลกปัจจุบัน ชิบาริมีความเกี่ยวข้องอย่างยิ่งกับวัฒนธรรมญี่ปุ่น มีผู้ที่ชื่นชอบศิลปะการผูกมัดของญี่ปุ่นในญี่ปุ่นเป็นจำนวนมาก

ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับศิลปะ ชิบาริ

โอกินาว่า. เกาะเล็กๆ ทางตอนใต้ของหมู่เกาะญี่ปุ่น ซึ่งมีเส้นทางการค้ามาบรรจบกันตั้งแต่สมัยโบราณ และด้วยเหตุนี้จึงมีความรู้เกี่ยวกับชายฝั่งโดยรอบ นานก่อนยุคของเรา เมล็ดแฟลกซ์แรกถูกนำเข้ามาที่โอกินาว่า และประวัติศาสตร์ของเชือกญี่ปุ่นก็ได้เริ่มต้นขึ้น ประวัติความเป็นมาของสายไฟ เกลียว หรือแม้แต่สายเคเบิล ซึ่งเข้ามาแทนที่ชาวญี่ปุ่นด้วยตะปูเหล็ก เข็มขัดหนัง กระดุมกระดูก และของใช้ในบ้านอื่นๆ เป็นเวลาหลายพันปี และความสามารถของชาวญี่ปุ่นในการใช้เชือกเพื่อความบันเทิงนั้นน่าอิจฉาเท่านั้น

ในการฝึกฝนศิลปะของ "เชือกญี่ปุ่น" ก่อนอื่นคุณต้องมีที่สำหรับเล่นและนักแสดงสองคน (อย่างน้อย) ในนั้น สถานที่ต้องมีมากกว่าสองเสื่อทาทามิและต้องเตรียมอย่างระมัดระวัง ขั้นแรก คุณต้องกำจัดการมองเห็น กลิ่น การได้ยิน และการสัมผัสที่ไม่จำเป็น ซึ่งทำให้เสียสมาธิ ทุกสิ่งที่สามารถขัดขวางความสามัคคีของสิ่งที่จะเกิดขึ้นได้ แต่ความสามัคคีเท่านั้นที่จะไม่ปรากฏโดยตัวมันเอง จะไม่เกิดขึ้นโดยตัวมันเองจากอากาศและความปรารถนาของคุณ มันจะต้องถูกสร้างขึ้น และตอนนี้ฉากและอุปกรณ์ประกอบฉากก็ปรากฏขึ้นบนเวทีและเวที ซึ่งคุณได้เรียนรู้ที่จะใช้เป็นอย่างดีล่วงหน้า อิเคบานะและบอนไซ, โอริกามิ, องค์ประกอบบางอย่างของชุดกิโมโนและทรงผม, กลิ่น, ชุดน้ำชา - ทุกอย่างดีที่จะสร้างบรรยากาศของดินแดนอาทิตย์อุทัย และแน่นอนเชือก

เชือกจะยาวและหนาแค่ไหน วัสดุที่ทำมาจากอะไร ไม่ว่าจะเพียงพอที่จะพันคู่ของคุณตั้งแต่หัวจรดเท้าซ้ำๆ หรือจะเป็นเชือกสั้นคู่หนึ่ง แล้วแต่รสนิยม ความชอบ และความชำนาญของคุณ เทคนิคการผูก

ดังนั้นจะทำอย่างไรหลังจากนำเฟอร์นิเจอร์และสิ่งของทั้งหมดออกจากห้องในเมืองใหญ่หลังจากที่ชั้นหนังสือ ภาพวาด และรูปถ่ายถูกถอดออก โคมระย้าก็ถูกถอดออก จะเริ่มต้นที่ไหนเมื่อมีโต๊ะน้ำชาเพียงโต๊ะเดียวบนพื้นและกิ่งวิลโลว์ในแจกันเก่า ให้คุณจินตนาการว่าตัวเองอยู่ห่างจากเกียวโตไปสองสามกิโลเมตรเพื่อรอนักแสดงคนอื่น ใครจะเป็นคนเขียนบทที่ถูกใจนักแสดง และในคนๆ เดียวกัน ผู้เขียนบท นักวิจารณ์ และผู้ชมที่กระตือรือร้น? จะคาดการณ์อันตรายและความประหลาดใจที่สามารถขัดขวางแผนการของคุณได้อย่างไร? คู่ของคุณจะชอบสิ่งที่คุณได้ทำไปแล้วและกำลังจะทำต่อไปหรือไม่?

คนญี่ปุ่นแท้ๆ ชื่นชอบกฎเกณฑ์และพิธีกรรมทุกประเภทจนขนลุก ซึ่งพวกเขาสร้างความพึงพอใจให้ตนเอง และด้วยความพึงพอใจไม่น้อยไปกว่านั้น พวกเขายังแสดงด้วยกันเอง กะตะ (กฎ), giri (หน้าที่) และ michi (ทาง) เป็นสามเสาหลักที่โลกของญี่ปุ่นมีพื้นฐานมาจาก

อะไรคือกฎของการเล่นเดี่ยวที่เกี่ยวข้องกับคนสองคนและเชือก? ประเด็นที่สอง หลังจากเตรียมสถานที่ (ba) ผู้เขียนบทความนี้จะเรียกการประกาศเจตจำนงของทั้งสองฝ่าย เธอเองที่ทำหน้าที่เป็นพื้นฐานในการทำความเข้าใจการกระทำของผู้ที่จะเล่นบทบาทนำเรียกเขาว่า "โทริ" และคนที่จะช่วยเรียกเขาว่า "อุเกะ"

โทริเป็นเหมือนหนึ่งในหกธาตุ (ดิน อากาศ ไฟ น้ำ ไม้ หรือโลหะ) ซึ่งแต่ละธาตุมีลักษณะเฉพาะที่เป็นที่รู้จัก:
โลก - สันติภาพ (คิว), ความเข้าใจ, การเกิด, การสร้าง - และดังนั้นทุกอย่างที่เกี่ยวข้องกับการจัดการ, การเกิดของรูปแบบใหม่, การยอมรับความปรารถนาของ uke;
อากาศ - การเคลื่อนไหว, สุนทรียศาสตร์, ความเหลื่อมล้ำ, อารมณ์ขัน - ความอ่อนน้อม, ความเหลื่อมล้ำ, ความเบาของสิ่งที่เกิดขึ้นนั้นมีประโยชน์มากในการปลดปล่อยหลังจากเหตุการณ์ร้ายแรงบางอย่างเกิดขึ้นในชีวิตของเรา
ไฟไหม้ - การทำลายล้าง, ความรุนแรง, แสง, ความร้อน - อันตราย, ความคาดเดาไม่ได้, แรงกดดัน, ซึ่งยากมาก, บางครั้งก็หยุดไม่ได้
น้ำ - การเจาะ, เย็น, อันตราย - แม้กระทั่งหยดน้ำก็สามารถทำลายหินได้หากตกลงมาเป็นล้านครั้ง น้ำแทรกซึมเข้าไปในรอยแตกและรอยร้าวและบางทีอาจเป็นองค์ประกอบที่อันตรายที่สุดเนื่องจากปริมาณของมันนั้นมหึมาอย่างแท้จริง
ต้นไม้ - การก่อสร้าง การสร้างสรรค์ - ทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับความคิดสร้างสรรค์ การปรับปรุง การไตร่ตรอง การทำสมาธิ
โลหะ - ความเจ็บปวด, ความอุดมสมบูรณ์, การคำนวณที่เย็น - โลหะสามารถเย็นหรือร้อนได้ แต่มันมีความเฉพาะเจาะจงและมีจุดประสงค์เสมอสำหรับชาวญี่ปุ่นส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับใบมีดและด้วยความเจ็บปวดหรือความตายที่มันนำมา

ชุดคุณสมบัติองค์ประกอบเป็นหนึ่งในกฎพื้นฐานที่ Tory ดำเนินการ ในระหว่างการดำเนินการครั้งเดียว การผสมองค์ประกอบเป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้โดยสิ้นเชิง เนื่องจากสามารถทำลายความสามัคคี (วา) เนื่องจากไม่มีความคิดสร้างสรรค์ในการจัดการใบมีดล้อเลียนหรือไร้สาระ ไม่เพียงทำลาย แต่ยังนำไปสู่ผลกระทบด้านลบที่ร้ายแรงสำหรับสภาพจิตใจและร่างกายของ Uke - คู่ที่สองเท่าเทียมกัน

Uke ครองตำแหน่งหนึ่งในสองตำแหน่ง (รัฐ) - ใช้งาน (Yang) หรือเรื่อย ๆ (หยิน)
หยางมีสองสถานะ:
การโจมตี - จากการรุกรานโดยตรงต่อ Tori ไปจนถึงการจู่โจมใกล้จะบุกรุกการต่อต้านการกระทำและความตั้งใจของพันธมิตร - ในสถานะนี้ Uke จะก้าวร้าวตั้งแต่ต้นจนจบ แม้จะสูญเสียโอกาสในการต่อต้าน อูเกะจะไม่มีวันยอมแพ้ ยังคงยืนกรานในอำนาจอธิปไตยของเขาต่อไป
การป้องกัน - จากการโจมตีตอบโต้ไปจนถึงการแตกตื่น (ถอยกลับ) - สภาพเมื่อ Uke สันนิษฐานว่ามีความเป็นไปได้ที่จะจับ แต่เนื่องจากเขาอยู่ในตำแหน่งที่กระตือรือร้น Tori จะต้องพยายามอย่างมากสำหรับสิ่งนี้
หยิน เช่นเดียวกับหยาง มีสองสถานะ:
การเคลื่อนไหว - เมื่อ Uke พร้อมที่จะช่วยเหลือ Tori ในทุกสิ่งโดยวางตำแหน่งตัวเองเป็นหุ้นส่วนที่ขับเคลื่อน
สันติภาพเป็นสภาวะที่ Uke เป็นสแตนด์ (dai) แบบฟอร์มหรือกระดาษเปล่า (ผ้าใบ) ซึ่งโทริสร้างงานของเขาหรือตัวเขาเองอยู่ในสภาวะของการทำสมาธิเพลิดเพลินกับรูปแบบและความรู้สึกที่พวกเขานำมา
เช่นเดียวกับที่โทริไม่ควรย้ายจากองค์ประกอบหนึ่งไปยังอีกองค์ประกอบหนึ่ง มันเป็นเรื่องไม่พึงปรารถนาอย่างยิ่งที่ Uke จะเปลี่ยนสถานะ หากสิ่งนี้ไม่ได้ตกลงกับหุ้นส่วนก่อนหน้านี้

ด้วยการสลับองค์ประกอบที่แสดงโดยโทริและตำแหน่งที่อูเกะครอบครองในชุดค่าผสมที่แตกต่างกัน เป็นไปไม่ได้ที่จะไม่ทำซ้ำหลายสิบครั้งโดยใช้เทคนิคการถักเพียงวิธีเดียว โชคดีที่เทคนิคการถักนิตติ้งไม่ใช่หนึ่ง: ร้อยและวิธีการผูกปมตำแหน่งและรูปร่างนั้นมีความหลากหลายมาก

ฝ่ายหนึ่งประกาศเจตจำนงให้อีกฝ่ายหนึ่งทราบได้อย่างไร? ไม่ใช่คำพูดอย่างแน่นอนสำหรับคำว่า "ฉันคือโลก!" ไม่มีอะไรนอกจากอุ๊คครางอย่างกระตือรือร้นไม่สามารถทำให้เกิดได้

สิ่งที่ง่ายที่สุดสำหรับโทริคือการระบุองค์ประกอบโดยการปรากฏตัวของมันในที่ (ba) - เทียน, ถ้วยน้ำ, ไม้เท้า ฯลฯ รูปแบบการแสดงออกที่ซับซ้อนมากขึ้นมีอยู่ในรูปแบบพับกระดาษ เอกิบานะ การประดิษฐ์ตัวอักษร สไตล์เสื้อผ้า และแม้กระทั่งพฤติกรรม เช่นเดียวกับ Ukyo - ทรงผม, เสื้อผ้า, การจัดช่อดอกไม้และองค์ประกอบ, บทกวีสั้น ๆ (ไฮกุหรือทังกะ) - สามารถประกาศตำแหน่งหรือความปรารถนาของเขาสำหรับโชคลาภของโทริ การบอกเจตนาซึ่งกันและกันอาจกลายเป็นเกมที่น่าสนใจเกี่ยวกับการจัดองค์ประกอบดอกไม้หรือหุ่นกระดาษ เมื่อ Uke สามารถมีส่วนร่วมในการสร้างสถานการณ์ของการกระทำที่จะเกิดขึ้น ปรมาจารย์ด้านศิลปะ "เชือกญี่ปุ่น" แสดงสถานการณ์ที่ซับซ้อนที่สุดเป็นเวลาหลายชั่วโมง โดยไม่ต้องพูดแม้แต่คำเดียวหากคำนั้นไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของบทละคร ศิลปินทุกคนจะบอกว่าการขีดเขียนบนผืนผ้าใบอาจฟุ่มเฟือยและทำลายทุกสิ่งได้ วิธีนี้ทำให้เกิดการโต้แย้งแบบเงียบๆ เมื่อโทริต้องการดูชุดค่าผสมหนึ่ง และชุดค่าผสมชุดอื่น แต่ไม่ควรรอช้า คำพูดสุดท้ายสำหรับการตัดสินใจจะยังคงอยู่กับโทริ เนื่องจากเป็นโทริที่รับผิดชอบต่อความสามัคคี ซึ่งเป็นผลที่ทั้งคู่พยายามหามา

การรับรู้เชือกความรู้สึกของร่างกาย .

ปัจจัยกระทบหลักของชิบาริ ได้แก่ ความรู้สึกของร่างกาย การเคลื่อนไหวที่จำกัด และความสวยงาม ความรู้สึกของเชือกหมายถึงการรับรู้ของร่างกายและท่าทางที่ผิดปกติและมีความเข้มข้นผิดปกติ ร่างกายที่ขีดเส้นไว้ด้วยเชือกนั้นง่ายต่อการพิจารณาและสัมผัส เพราะมันแยกออกเล็กน้อย มีความหมาย จดจ่ออยู่กับความรู้สึกที่เกิดขึ้นและประสบอย่างเต็มที่ และดื่มด่ำไปกับมัน คุณสามารถรับรู้บางส่วนของร่างกายแยกจากกันและ "ฟัง" พวกมัน เชือกที่โอบลำตัว เน้นการหายใจและการเต้นของหัวใจ ดังนั้นร่างกายจากเปลือกที่เรียบง่ายซึ่งเป็นอุปกรณ์กิจกรรมทางวัตถุชนิดหนึ่งซึ่งเป็นแหล่งของความรู้สึกกลายเป็นผู้รับของพวกเขาในแง่หนึ่งจึงได้มาซึ่งการดำรงอยู่ "อัจฉริยะ" ที่เป็นอิสระ น่าแปลกใจมากที่สิ่งนี้คล้ายกับหลักการของโยคะ ท่าคลาสสิกของท่าล่างในชิบาริไม่ค่อยตรงกับอาสนะโยคะหลัก (แม้ว่ารูปภาพจะวาดภาพบางส่วน แต่สำหรับรสนิยมของฉันไม่มีเชือก :)) และเป็นไปได้มากที่สุดโดยบังเอิญ แต่ความหมายของโยคะไม่ได้อยู่ในอาสนะ . แม่นยำกว่านั้น ตำแหน่งใดๆ ของร่างกายในอวกาศสามารถเป็นอาสนะได้ และสิ่งนี้ไม่ได้ถูกกำหนดโดยตำแหน่งที่แขนเหยียดออกหรืองอขา แต่โดยการรับรู้ของร่างกาย ความรู้สึกจากท่าทางซึ่งกำหนด ตรรกะของตำแหน่งของร่างกายและแนะนำสถาปัตยกรรมทั้งหมด การรับอาสนะนั้นไม่ใช่การยืนในลักษณะใดวิธีหนึ่งมากนัก แต่ให้รู้สึกถึงร่างกายทั้งหมดพร้อมๆ กับที่สัมพันธ์กับท่านี้ และเมื่ออาสนะทำถูกต้องแล้ว ไม่ใช่ครูในชั้นเรียนและไม่ใช่กระจกที่พูดถึงอาสนะ นี่คือหลักฐานโดยความรู้สึกภายในที่ฉับพลันและเฉียบคมของความสว่าง ทะยาน ความสดชื่น และความบริสุทธิ์บางอย่าง แม้ว่าร่างกายจะทำงานหนักในเวลานี้และกล้ามเนื้อบางส่วนถูกยืดออกจนถึงขีดจำกัด ความรู้สึกไร้น้ำหนักแบบเดียวกันนี้เป็นหนึ่งในองค์ประกอบสำคัญของซับสเปซพันธนาการสำหรับฉัน บางทีฉันอาจไม่มี ดังนั้น ขอแนะนำว่าผู้ฝึกชิบาริใช้กฎของโยคะข้อใดข้อหนึ่งซึ่งกล่าวว่าในตำแหน่งใด ๆ คอและใบหน้าควรผ่อนคลายอย่างสมบูรณ์เพื่อไม่ให้จิตใจมีส่วนร่วมในการทำงานของร่างกาย แต่มองจากด้านข้าง .

ความเฉื่อยของร่างกายที่จำกัดในการเคลื่อนไหวยังมีศักยภาพอย่างมากสำหรับผลกระทบทางประสาทสัมผัส การกีดกันโอกาสที่จะกระทำการ "เพื่อส่ง" ทำให้บุคคล "ได้รับ" ในการรับสัญญาณจากประสาทสัมผัส ส่วนใหญ่จะเป็นการสัมผัส สิ่งนี้ช่วยให้ได้รับประโยชน์สูงสุด สัมผัสและสัมผัสอย่างเต็มที่ รู้ถึงความพิเศษ เอกลักษณ์ และความคิดริเริ่มของแต่ละสัมผัส นั่นอาจเป็นเหตุผลว่าทำไมในชิบาริดั้งเดิมจึงนิยมใช้เชือกหยาบ แม้แต่ป่านหนามหรือเชือกปอกระเจา: พวกมันรู้สึกได้ไม่เพียงในสถานที่ที่มีความตึงเครียดมากที่สุดเท่านั้น แต่ตลอดความยาวทั้งหมด การเปลี่ยนการสื่อสารระหว่างคู่สนทนาจากปกติ (คำพูด การสัมผัสกัน การแสดงออกทางสีหน้า ท่าทาง) เป็นเพียงเล็กน้อย เนื่องจากขาดกลไกการตอบรับจากด้านล่าง ทำให้ความเห็นอกเห็นใจรุนแรงขึ้น ประสบการณ์อันน่าทึ่งของความใกล้ชิดนี้ แม้แต่การรวมตัว ความสามัคคีของคนสองคน ไม่เพียงแต่แบกรับภาระทางอารมณ์ครั้งใหญ่ชั่วขณะเท่านั้น แต่ยังช่วยให้เกิดความเข้าใจร่วมกันอย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้นระหว่างหุ้นส่วนและโดยทั่วไปแล้ว ความสัมพันธ์ระหว่างพวกเขาแน่นแฟ้นยิ่งขึ้น

ประสบการณ์เชิงบวกที่อธิบายไว้ไม่ได้มาในทันที พวกเขาจำเป็นต้องเรียนรู้ มองหาความรู้สึกที่ถูกต้อง จับต้องได้ และจดจำมัน

อุปสรรคหลักที่ขัดขวางไม่ให้คุณทำความคุ้นเคยกับร่างกายอย่างสงบและผ่อนคลายและการได้ยินความรู้สึกที่หลากหลายและความลึกผิดปกตินั้นไม่ชอบร่างกายของคุณเอง เราทุกคนไม่สมบูรณ์ พวกเราทุกคน ยกเว้นตัวแบบรูปถ่ายเอง ดูไม่เหมือนนางแบบภาพถ่าย ชิบาริสามารถช่วยเรียนรู้ที่จะให้อภัยร่างกายที่มันไม่เข้ากับมาตรฐาน 90-60-90 ได้ (เพราะอาจารย์ให้อภัยสิ่งนี้ไม่เช่นนั้นเขาคงไม่เล่นซอกับเชือกและไม่ได้ดูงานของเขานาน เวลาและด้วยความยินดี แต่ในทางกลับกัน ถ้าปิด ฉันจะปิดไฟด้วยสิ่งที่น่าเกลียดเพื่อไม่ให้มองเห็นได้) แต่เฉพาะเมื่อคุณต้องการเรียนรู้ที่จะให้อภัยจริงๆ หากความไม่พอใจกับรูปลักษณ์ของตัวเองไปไกลจนไม่สามารถหันเหความสนใจจากมันด้วยวิธีการใด ๆ และตุ๊กตาบาร์บี้ถูกมองว่าเป็นมาตรฐานของความสุข เป็นการดีกว่าที่จะปฏิเสธเซสชั่นชิบาริทั้งหมดตั้งแต่นั้นมาก็สามารถปรากฏเป็น ผลกระทบที่น่าอับอายเกินทน กำเริบขึ้นจากการทำอะไรไม่ถูก และส่งผลให้เกิดความฮิสทีเรียอย่างดีที่สุด

อีกปัจจัยหนึ่งที่ขัดขวางไม่ให้มีสมาธิอยู่ภายในคือการแสดงตัวที่ "มากเกินไป" ของด้านล่าง สำหรับคนที่ตามอารมณ์ของเขา ไม่ค่อยมีแนวโน้มที่จะไตร่ตรอง สงบ เฉยเมย หรือแม้แต่ความสันโดษบ้าง แต่ในทางกลับกัน มีพลัง กระฉับกระเฉง กระสับกระส่าย เป็นการยากที่จะเรียนรู้ที่จะลดระดับชิบาริ ยังไงก็ตาม คนพวกนี้มักจะพยายามเปลี่ยนเซสชั่น shibari ให้กลายเป็นการแข่งขันกีฬากับท็อป และเริ่มคลายตัวเองจากการเป็นทาสในทันที เพียงเพราะพวกเขาเบื่อที่จะนอน (นั่ง ยืน ห้อย) เงียบๆ แน่นอนว่ามันมีเสน่ห์ในตัวของมันเอง แน่นอน ทุกคนมีความสุขที่เขาทำได้ มันคุ้มค่าหรือไม่ที่จะ "ให้การศึกษาใหม่" กับจุดต่ำสุดที่แอคทีฟและถ้าเป็นเช่นนั้นทำไม - มันขึ้นอยู่กับด้านบนที่จะตัดสินใจ ด้วยความปรารถนาร่วมกันที่จะ "ให้การศึกษาใหม่" แน่นอนว่าเป็นไปได้แม้ว่าจะไม่ง่ายและไม่เร็วและอาจกลายเป็นประโยชน์สำหรับชีวิตประจำวันของผู้ใต้บังคับบัญชาเช่นจะ ช่วยให้เขาพัฒนาความเพียรความสามารถในการมีสมาธิ ฯลฯ

ข้อ จำกัด ด้านการเคลื่อนไหว

ความเป็นทาสโดยทั่วไปและโดยเฉพาะอย่างยิ่ง shibari นั้นจัดเป็น BDSM อย่างแม่นยำเนื่องจากการทำอะไรไม่ถูกของก้นที่ถูกผูกไว้ นอกเหนือจากการถ่ายโอนอำนาจโดยตรงตามตัวอักษรเหนือร่างกายที่ถูกตรึง การผูกมัดยังมีภาระเชิงสัญลักษณ์ที่ลึกและหลายชั้น เกิดอะไรขึ้นกับส่วนล่างเนื่องจากเขาไร้ความสามารถและไม่มีที่พึ่ง?

ประการแรก คนที่ช่วยเหลืออะไรไม่ได้ต้องการการดูแลเอาใจใส่ เหมือนเด็กที่กำลังป้อนช้อน พลิกตัวจากด้านหนึ่งไปอีกด้านหนึ่ง ห่มถ้าอากาศเย็นและไม่ถูกปิดถ้าร้อน แกว่งไปแกว่งมาเพื่อให้สงบลง การพักผ่อนหย่อนใจที่สนุกสนานของสถานะของเด็กอาจทำให้เกิดการถดถอยทางจิตวิทยาสู่วัยเด็กการปลดปล่อยจากความรับผิดชอบจากความจำเป็นในการคิดและตัดสินใจกลับสู่สภาวะไร้เดียงสาอันเงียบสงบสร้างอารมณ์ที่งดงาม ในทางกลับกันคนบนเข้าสู่บทบาทของผู้ปกครองสัมผัสวอร์ดของเขาดีใจที่มีโอกาสได้ดูแลเขา

จากนั้นจงใจไม่ลบข้อจำกัดเรื่องเพศ ไม่ว่าพวกเขาจะทำอะไรกับคนที่ถูกผูกมัด เขามีสิ่งหนึ่งที่ต้องทำ: ผ่อนคลายและเพลิดเพลิน กล่าวโดยเปรียบเทียบ โซ่ตรวนบนร่างกายแก้โซ่ตรวนในศีรษะ เพราะไม่มีอะไรเหลือนอกจากต้องยอมรับในสิ่งที่เกิดขึ้น เพื่อที่จะตกลงกับมัน ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ shibari ถูกคิดค้นโดยชาวญี่ปุ่นซึ่งมีวัฒนธรรมที่บริสุทธิ์อย่างเข้มงวด ผลของความรู้สึกที่ลึกซึ้งและลึกซึ้งต่อร่างกายดังที่อธิบายไว้ข้างต้น ความโลภในการสัมผัส ควบคู่ไปกับการกำจัดความรับผิดชอบสำหรับรูปลักษณ์และพฤติกรรมที่ "ไม่เหมาะสม" ทำให้ลืมไปชั่วขณะหนึ่งเกี่ยวกับขนบธรรมเนียมทางสังคม ความซับซ้อน และอคติ วางลงโดยการศึกษาที่เคร่งครัด การเน้นเรื่องเพศนั้นเพิ่มขึ้นจากความจริงที่ว่าสายรัดแบบดั้งเดิมเน้นที่หน้าอกและอวัยวะเพศเป็นอย่างแรก

วีรบุรุษของ "ตุ๊กตา" อันชาญฉลาดโดย Takeshi Kitano เดินไปรอบ ๆ เมืองและหมู่บ้านโดยผูกเชือกไว้ “เธอกับฉันถูกมัดด้วยเชือกเส้นเดียวกัน” กวีร้อง เรากำลังพูดถึงสายใยแห่งความรัก ความผูกพันธ์ของหัวใจ ความผูกพัน การถูกจองจำ มีสัญลักษณ์ความรักลึกซึ้งในรูปของเชือก เนื่องจากความรักเป็นสิ่งที่เข้าใจยากและค่อนข้างชั่วคราว จึงแทบจะไม่คุ้มค่าที่จะพัฒนาแนวคิดนี้อย่างละเอียด แต่สำหรับผู้ที่รักหมายถึงการเชื่ออย่างไม่มีเงื่อนไขและให้ตัวเองในด้านหนึ่งและการดูแลและหวงแหนในอีกด้านหนึ่ง shibari จะช่วยแสดงความรู้สึกเชิงโคลงสั้น ๆ

ในที่สุด การไม่สามารถเคลื่อนที่ได้คือแก่นแท้ของอำนาจ เสรีภาพทางกายภาพที่สมบูรณ์ในการทำอะไรกับบุคคล ควบคุมทั้งตัวของเขาทั้งหมด และจากตำแหน่งของหุ้นส่วนล่าง - ความอ่อนน้อมถ่อมตนและความอ่อนน้อมถ่อมตนอย่างแท้จริง คนที่ถูกผูกมัดไม่สามารถต่อสู้หรือหนีได้ เขาสามารถยอมจำนนต่อความเมตตาของผู้ที่เขามีอยู่เท่านั้น สิ่งนี้ต้องการความไว้วางใจอย่างมาก มีเพียงเท่านั้นที่สามารถเอาชนะความกลัวได้ ในแนวทางปฏิบัติของ BDSM นั้นไม่มีสิ่งใดที่ก้นจะปล่อยตัวเองออกไปอย่างสมบูรณ์และจับต้องได้โดยตรงราวกับอยู่ในการเป็นทาส ที่นี่สามารถมองเห็นและสัมผัสการถ่ายโอนอำนาจได้ ดังนั้น "สมอ" ทางจิตวิทยาจึงถูกสร้างขึ้นพันธมิตรจะจดจำความรู้สึกนี้แม้หลังจากถอดเชือกออกแล้ว บางครั้งสำหรับฉันดูเหมือนว่าคนที่อ้างว่าความสัมพันธ์ของพวกเขายกเว้นช่วงพันธนาการเป็นวานิลลาอย่างสมบูรณ์ไม่เข้าใจอย่างเต็มที่ว่าความทรงจำทางจิตใจและร่างกายเกี่ยวกับสถานะของอำนาจ / การอยู่ใต้บังคับบัญชาไม่ได้ไปไหนมันยังคงเป็น ปัจจัยที่มีอิทธิพล แม้ว่าอาจจะเล็กน้อยมาก ต่อรูปแบบของความสัมพันธ์ในชีวิตประจำวัน ปัจจัยนี้ไม่ควรละเลย

ผลกระทบทางจิตวิทยาของความไม่เป็นอิสระเป็นตัวกำหนดความยากลำบากที่คู่ค้าอาจเผชิญ อย่างแรกคืออันล่างสุดอาจดูอึดอัด ในกรณีนี้ โอกาสของเขาในฐานะศิลปินทาสนั้นน่าสงสัยมาก แน่นอน คุณสามารถดำเนินการได้ช้าและระมัดระวัง โดยเริ่มจากสายรัดที่ไม่จำกัดการเคลื่อนไหว จากนั้นค่อยๆ เคลื่อนไปสู่จุดยึดซึ่งจะช่วยให้คุณปลดปล่อยตัวเองได้ง่าย เป็นต้น คุณสามารถลองใช้ความช่วยเหลือของนักจิตวิทยาบางครั้งมันก็มีประสิทธิภาพในการต่อสู้กับโรคประสาทชนิดนี้ ปัญหาเดียวคือทั้งหมดนี้ไม่รับประกันว่าจะเกิดการพังทลายอย่างฉับพลันและเฉียบขาด และแน่นอนว่าคำถามเกี่ยวกับจริยธรรมก็เกิดขึ้น - อนุญาตให้ "ข่มขืน" ธรรมชาติของมนุษย์ได้อย่างไร - และเห็นได้ชัดว่าขึ้นอยู่กับความรับผิดชอบที่ Upper รับ - หรือไม่ใช้ - ที่เกี่ยวข้องกับไม่เพียง ความปลอดภัย "เครื่องกล" ของการประชุม แต่สัมพันธ์กับบุคลิกภาพที่ต่ำกว่าและชะตากรรมของเขา

ประการที่สอง มีคนที่ไม่รู้จักเชื่อฟังเพื่อควบคุม สำหรับพวกเขา ความคิดที่ว่าใครบางคนสามารถทำอะไรเพื่อพวกเขาได้นั้นแย่มาก พวกเขาไม่รู้วิธีรับของขวัญ ตามกฎแล้วพวกเขาไม่สามารถรับรู้คนอื่นอย่างที่มันเป็น แต่พยายามสร้างมันขึ้นมาใหม่เพื่อตัวเองโดยพิจารณาจากปริซึมของตัวเอง พวกเขาปฏิบัติต่อตนเองในลักษณะเดียวกัน พวกเขาไม่สนใจสิ่งที่เป็นอยู่ แต่ให้เป็นไปตามที่คิดของตนเกี่ยวกับเรื่องนี้ พวกเขาป้องกันได้ดีเยี่ยมและมักจะมีความรับผิดชอบสูง พวกเขามั่นใจว่าหากไม่มีพวกเขา โลกนี้จะต้องตกนรกทันที พวกเขาไม่ได้ "ดีกว่า" หรือ "แย่กว่า" มากกว่าคนที่ถูกจัดเรียงต่างกัน พวกเขาไม่ได้อยู่ด้านล่าง เพราะพวกเขาไม่รู้ว่าจะวางใจอย่างไร

ประการที่สาม ความกลัวบางครั้งขัดขวางการยอมรับความไร้อำนาจของตนอย่างใจเย็นในช่วงการเป็นทาส ปัจจัยนี้มีบทบาทสำคัญอย่างยิ่งเมื่อคู่ค้าไม่ได้อยู่ใกล้กันมากเกินไป นี่อาจเป็นความกลัวที่ "เรียนรู้" ที่เกิดจากประสบการณ์เชิงลบก่อนหน้านี้ หรือความกลัวของคู่ชีวิตคนนี้

หากคู่รักเป็นที่รักของกันและกันและต้องการสานต่อและกระชับความสัมพันธ์ การหยุดชะงักของเซสชั่นแต่ละครั้งควรเป็นเรื่องของการสนทนาที่ละเอียดและยาว จำเป็นอย่างยิ่งที่จะต้องลงลึกถึงเหตุผลที่แท้จริงสำหรับปฏิกิริยาอันแหลมคมของอันล่าง แล้วร่วมกันตัดสินใจว่าจะเป็นไปได้หรือไม่ที่จะพยายามขจัดสาเหตุ หรือว่าเป็นอุปสรรคที่ผ่านไม่ได้ (ให้ละเอียดกว่านี้ เช่นนี้ ไม่มีอุปสรรคที่ผ่านไม่ได้ มีแต่ความเกียจคร้านของมนุษย์ ดังนั้น - อุปสรรคที่ยากเกินจะเอาชนะ) และจากช่วงการเป็นทาส จะดีกว่าที่จะปฏิเสธโดยสิ้นเชิง

สุนทรียศาสตร์

อันล่างซึ่งทำหน้าที่เป็นต้นแบบสำหรับปรมาจารย์ ได้รับข้อพิสูจน์ที่มองเห็นได้และเป็นรูปธรรมถึงความเกี่ยวข้องของมัน ท้ายที่สุด ร่างของชิบาริเป็นผลงานศิลปะ มันถูกสร้างขึ้นอย่างช้า ๆ อย่างระมัดระวังอย่างระมัดระวังอย่างระมัดระวัง เนื่องจากคนบนรับงานดังกล่าว แล้วก็งานบ้านในการดูแลขอบเขตด้วย หมายความว่างานล่างมีค่า แพง และจำเป็น สำหรับหลาย ๆ คน สิ่งนี้สำคัญมาก - เป็นสิ่งที่จำเป็น

ที่เพิ่มเข้ามาคือความต้องการเฉพาะสำหรับส่วนล่างที่เป็นวัสดุทางศิลปะ ไม่ใช่ทุกวันในชีวิตประจำวันที่เราสามารถเป็น Pygmalion และ Galatea บทบาทของนางแบบต้องมีความอ่อนน้อมถ่อมตน เฉยเมย ปั้นเป็นพลาสติก แต่ไม่เพียงเท่านั้น คนที่ยังมีชีวิตอยู่ยังคงแตกต่างจากก้อนหินอ่อนหรือก้อนดินน้ำมัน มีความโดดเด่นด้วยความสามารถในการร่วมมือ ตอบสนองต่อการตอบสนองที่ "ฉลาด" ซึ่งช่วยให้แต่ละครั้งไม่สร้างบังเหียนเลย แต่เป็นสายรัดของบุคคลที่กำหนดในบริบทของเวลา สถานที่ อารมณ์ และอื่นๆ ความคิดสร้างสรรค์โดยทั่วไปนำความสุขและความพึงพอใจมาสู่ผู้คน (ฉันไม่รู้ว่าอะไรเป็นแรงผลักดันให้ Shibari Masters บังคับพวกเขาให้เชี่ยวชาญศิลปะที่ยากลำบากนี้ แต่ฉันสงสัยว่าอย่างน้อยก็มีโอกาสที่จะสร้างความงาม) ความคิดสร้างสรรค์ร่วมกันนำมารวมกันสร้าง ซีรีส์แนวความคิด สัญลักษณ์ และสุนทรียศาสตร์ที่พบได้ทั่วไป และแม้ว่าขอบเขตของชีวิต รูปภาพ และประสบการณ์ที่ใกล้ชิดที่สุดจะกลายเป็นหัวข้อ ไม่มีการจำกัดความน่ายินดี

ชิบาริเป็นศิลปะของญี่ปุ่น ผู้หญิงที่คลั่งไคล้ภาษาญี่ปุ่นจะต้องรู้สึกญี่ปุ่นเล็กน้อย ถูกควบคุม พันธุ์ดี ให้เกียรติ เจียมตัว สง่างาม ลึกลับ และเลวทรามเล็กน้อย
ชิบาริและซับสเปซ

เน้นความเฉยเมย ความอ่อนน้อมถ่อมตน การอยู่ใต้บังคับบัญชา (หยิน) กระตุ้นความรู้สึกเฉียบแหลมของความเป็นผู้หญิงของตัวเอง ความเป็นผู้หญิงนี้มีเสน่ห์เพราะว่าร่างกายแม้จะไม่สมบูรณ์แบบก็เป็นที่ยอมรับได้อย่างเต็มที่ ความน่าดึงดูดใจนั้นเย้ายวนเพราะร่างกายรู้จักตัวเองและมีความสุขในตัวเอง ราคะเป็นเรื่องเซ็กซี่เพราะข้อห้ามทั้งหมดได้รับการยก ทั้งหมดนี้ - ความเป็นผู้หญิง ความน่าดึงดูดใจ ความเย้ายวน เพศ - เป็นของอาจารย์ผู้ทรงสร้างพวกเขา แม้ว่าจะเป็นเพียงที่นี่และตอนนี้ก็ตาม เขามีอิสระที่จะกำจัดพวกมันตามต้องการ เขาปกป้องการสร้างสรรค์ของเขาและด้วยเหตุนี้เชือกจึงอุ่นขึ้น: นี่คือความอบอุ่นของการดูแล ร่างกาย ความรู้สึก และจิตใจพบความกลมกลืนที่หาได้ยาก ทันใดนั้นปรากฎว่าการละลายในพระอาจารย์และการถอนตัวในตนเองเป็นหนึ่งเดียวกัน นี่คือการยอมรับอย่างสงบ เงียบ มีความสุข กตัญญู สดใส เบิกบาน สมบูรณ์และไม่มีเงื่อนไขต่อทุกสิ่งที่เกิดขึ้นและอยู่ในนั้น นี่คืออิสรภาพอย่างแท้จริง สำหรับอะไรคืออิสรภาพ จะไม่เป็นตัวของตัวเองและอยู่ในที่ของคุณได้อย่างไร?

ถ้าคิดว่าจะเจ็บตอนนี้ก็ต้องรีบไปเซอร์ไพรส์คุณ ชิบาริไม่เจ็บ ไม่อาย ไม่อันตรายถึงตาย หากผู้ชายเสนอเชือก ไม่ได้หมายความว่าเขาเป็นคนบ้า ถูกขว้างด้วยก้อนหินหรือเป็นคนโง่ เขาแค่ต้องการผู้หญิงที่มุ่งมั่นและเด็ดเดี่ยวที่บอกเขาว่าจะเป็นเพื่อนกับใครและจะซื้อถุงเท้าที่ไหนเพื่อหลีกทางให้เด็กสาวที่ยอมแพ้

ยอมแพ้และเรียนรู้มากมายเกี่ยวกับร่างกาย ความรับผิดชอบ และความไว้วางใจของคุณ ความสัมพันธ์ทั้งหมดขึ้นอยู่กับความไว้วางใจ ชิบาริก็ไม่มีข้อยกเว้น ชิบาริเป็นศิลปะเกี่ยวกับกามของความเป็นทาส คำว่า "ชิบาริ" (ชิบาริ) หมายถึง "การทอผ้า"

ในญี่ปุ่น เชือกเป็นสัญลักษณ์ของความสัมพันธ์ของบุคคลกับพระเจ้า เทพเจ้าในเทคนิคชิบาริคือผู้สูงสุด - ผู้ถักนิตติ้ง ชะตากรรมของ "ผู้ต่ำต้อย" อยู่ในมือของเขาอย่างสมบูรณ์: ความสามารถในการเคลื่อนไหว พูด และแม้แต่หายใจ ความหมายของชิบาริคือการผสานเข้าด้วยกัน ค้นหาความสามัคคี และบรรลุถึงสภาวะของความไว้วางใจอย่างแท้จริง แต่ไม่มีใครยกเลิกความรู้สึกทางร่างกาย ในระดับกายภาพ “ส่วนล่าง” จะมีอาการชาอย่างอ่อนหวาน เชือกทำให้ร่างกายเป็นอัมพาต และกล้ามเนื้อที่แข็งในตำแหน่งเดียวเริ่มส่งแรงกระตุ้นและแรงสั่นสะเทือนที่ไม่เคยรู้จักมาก่อน

อย่างแรกก็สวย

ความงามของเส้นอยู่เหนือสิ่งอื่นใด ถ้าคู่นอนไม่ใช่สาวงาม เขาไม่ควรแม้แต่จะดึงเชือก นอตและลวดลายบนร่างกายควรมีความสมมาตร สมบูรณ์แบบ และทำให้ถึงจุดสุดยอดทางสายตา

ศิลปะของชิบาริมีต้นกำเนิดในญี่ปุ่นในฐานะการแสดงละคร โดยที่ความงามและความเป็นผู้หญิงมีบทบาทหลัก

กระบวนการผูกมัดเป็นพิธีกรรม ทุกอย่างควรจะเป็นอย่างที่ควรจะเป็น: พลบค่ำ, ดนตรี, ผู้ติดตาม เหนือสิ่งอื่นใด องค์ประกอบนี้ทอบนร่างกายที่เปลือยเปล่า คุณสามารถเน้นรูปร่างของหน้าอก, ความบางของมือ, ความเปราะบางของไหล่, การยืดขา, การโก่งตัว, ความเปราะบาง, ความอ่อนน้อมถ่อมตน ชุดราตรีที่สวยงามและเสื้อคลุมผ้าไหมก็ให้ความเงางามเช่นกัน อย่าพยายามใส่กางเกงใน (แม้แต่กางเกงที่เร้าอารมณ์ที่สุด) คุณจะถูกถักเปียเพื่อไม่ให้กางเกงใน (แม้แต่กางเกงที่เปียกที่สุด) เลื่อนไปตามหัวเข่าของคุณ และสิ่งนี้สามารถกลายเป็นอุปสรรคสำคัญต่อความเพลิดเพลินได้

โยคีจะเข้าใจ

คุณเคยเล่นโยคะหรือไม่? อาสนะทั้งหมดเหล่านี้ก็เป็นชิบาริเช่นกัน ร่างกายจะชินกับความเจ็บปวดอย่างรวดเร็ว ผ่อนคลาย เส้นเลือดจะเต็มไปด้วยเลือด และร่างกายที่สั่นสะท้านไปทุกส่วน คุณเข้าใจไหม? ลองนึกภาพว่าแทนที่จะเป็นรูปลักษณ์ที่เข้มงวดของผู้สอน ผู้ชายที่คุณรักจะลูบไล้ร่างกายของคุณอย่างอ่อนโยนและกล้าหาญ เส้นแบ่งความรู้สึกระหว่างความเจ็บปวดและความสุข - นี่คือสิ่งที่โรแมนติกเรียกว่าคำตัณหา "ยั่วยวน" อย่างไรก็ตาม ประสบการณ์แสดงให้เห็นว่า shibari ไม่ได้จบลงด้วยการเจาะและการมีเพศสัมพันธ์เสมอไป ร่างกายตื่นเต้นมากจนถึงจุดสุดยอดได้จากการสัมผัส ลมหายใจ แคลมป์

เนื่องจากมีโยคะทางอากาศ ดังนั้นในชิบาริจึงมีสถานะของซูริ (การระงับ) หญิงสาวที่แขวนอยู่บนเชือกเป็นนกที่บินอยู่เหนือพื้นดิน และไม่ใช่คำอุปมาด้วยซ้ำ ความรู้สึกของการบิน, ไร้น้ำหนัก, แรงโน้มถ่วง แค่ช่องว่าง!

ฟรอยด์ลื่น

“ผูกฉันไว้และทำอะไรกับฉันในสิ่งที่คุณต้องการ” เป็นจินตนาการทางเพศเรื่องแรกที่มาถึงเราในวัยเด็ก ดังนั้นเราจึงเป็นอิสระจากความรับผิดชอบ: "ไม่ใช่ความผิดของฉัน เขามาเอง" เขามาผูกมัดตัวเอง ที่เหลือก็แค่พักผ่อนและเพลิดเพลิน

เมื่อฉันยังเด็กและจินตนาการอีโรติกเริ่มคืบคลานเข้ามาในหัวฉัน ฉันนึกภาพคนร้ายจับฉันเข้าคุกและมัดมือฉันไว้ (ใช่ นี่เป็นข้อแก้ตัวที่สำคัญสำหรับครูอนุบาลว่าทำไมเด็กหญิงตัวน้อยถึงไม่วิ่งหนี ห่างไปไม่สู้กลับไม่ขัดขืน) อันที่จริง ทารกที่น่าสงสารคนนี้จินตนาการถึงสถานการณ์ที่เธอตกเป็นเป้าหมายของเกมทางเพศเป็นพิเศษ และไม่อยู่ในอำนาจของเธอที่จะกำจัดร่างกายของเธอ แผนเยี่ยม ไร้ความรับผิดชอบ มีแต่ความเพลิดเพลิน

หากคุณเชื่อว่าคุณปู่ฟรอยด์ ความต้องการทางเพศได้หลอกหลอนเราตั้งแต่เริ่มเล่นงาน ชิบาริเป็นหัวข้อโปรดสำหรับเด็ก ๆ ท้ายที่สุด สิ่งที่เด็กที่เล่นตลกต้องการ: ข้อแก้ตัวที่เชื่อถือได้ “ฉันหมายความว่าฉันไม่สามารถขยับได้ นี่คือทุกอย่างของโวโวคก้า

เรารับผิดชอบสำหรับผู้ที่ถูกผูกไว้

Antoine de Saint-Exupery รู้อะไรบางอย่างอย่างชัดเจน

คุณคือโลกทั้งใบ และความโดดเด่นของคุณเป็นเพียงเจ้าชายน้อย (!) แต่เขาแบกรับความรับผิดชอบอันยิ่งใหญ่ต่อทุกส่วนของร่างกายและทุกรอยแผลเป็นบนผิวหนัง ถ้าเจ้าชายไม่ระวัง โลกจะระเบิด แตกเป็นพันล้านชิ้น

เลือกเจ้าชายที่คุณไว้วางใจ

สาวๆแชร์ประสบการณ์

เราถามเด็กผู้หญิงที่มีประสบการณ์เกี่ยวกับครั้งแรก ความเจ็บปวด ถึงจุดสุดยอด สาเหตุ และปฏิกิริยาของสังคม เปลี่ยนชื่อทั้งหมดแล้ว แต่ความบังเอิญไม่ได้เกิดขึ้นโดยบังเอิญ



Girl Z

ครั้งแรก.“ Motuzki ผูกติดอยู่กับจินตนาการกามของเด็กคนแรก กลิ่นเหม็นพัดความสุกงอมและซังแห่งชีวิตที่โอ่อ่า เอลอยู่ไกล มองภาพเห็นอกเห็นใจไม่ไปชิบาริ ครั้งหนึ่งมีเพื่อนมาเยี่ยมเราพร้อมหมวกและใบรับรองและจัดชั้นเรียนปริญญาโท

ของความเจ็บปวดและความสุข“ ฉันไม่สามารถเรียกตัวเองว่าตัวเองเจ็บปวด ... ค่อนข้างเหม็นกลัวกลืนเล่นสูญเสียการควบคุมและเสรีภาพ ในระดับประสาทสัมผัส ฉันเห็นความแข็งแกร่งและการยอมรับในระดับที่แตกต่างกัน - เกเร บีบ และล้อเล่น

คุณคิดว่าคุณเป็นใคร?“ฉันเป็นตัวของตัวเอง ฉันอยู่ที่ร่างกายของฉันแล้ว เพื่อนของฉันยอมแพ้ tezh



สาวX

ครั้งแรก.“ครั้งแรกที่มันเกิดขึ้นเมื่อ 10 ปีที่แล้ว ฉันเป็นแบบอย่างให้เพื่อนในงานปาร์ตี้ทาส ทุกคนสวมเสื้อผ้าและแสดงให้กันซึ่งรู้วิธีถัก แล้วฉันก็ไม่พบอะไรเกี่ยวกับกามในนั้น ก็ไม่เจ็บเหมือนกัน ไม่เลย ฉันสนุกกับการสเก็ตช์ภาพร่วมกับสมาชิกคนอื่นๆ”

ของความเจ็บปวดและความสุข“ชิบาริมีความเจ็บปวดเพียงเล็กน้อย และถ้ามีก็หวาน จะมีการพูดคุยเรื่องเซ็กส์ก่อนเซสชั่นหรือไม่ มันเกิดขึ้นบางครั้ง แต่บ่อยครั้งที่มันเป็นเพียงเกมและเกมที่เข้มข้นและสดใสจนไม่ต้องการเซ็กส์อีกต่อไป

จะทำอย่างไรถ้าความเจ็บปวดเหลือทน?“ฉันไม่มีคำหยุด หากคุณต้องการหยุดหรืออ่อนกำลังเล็กน้อย ให้พูดออกมา แต่ตามกฎแล้วผู้ที่มีประสบการณ์สูงจะรู้สึกถึงทุกสิ่งโดยไม่มีคำพูด



สาววาย

ทำไมต้องชิบาริ?“หลังจาก 10 ปีของการแต่งงานที่ยากลำบากและการแยกตัวจากโลกภายนอก ในที่สุดฉันก็หย่าร้างและเริ่มสำรวจโลกที่น่าอัศจรรย์นี้ ฉันไม่เพียงแต่ค้นพบตัวเอง แต่ยังได้แต่งงานด้วย ร่วมกับสามีของฉัน เราค้นพบหัวข้อที่น่าสนใจมากมาย ตั้งแต่การปฏิบัติของ BDSM ไปจนถึงความอ่อนโยนของวานิลลาและเรื่องธรรมดาที่สุด

ครั้งแรก.“วันหนึ่งเพื่อนช่างภาพของฉันเสนอที่จะมัดฉันไว้ ฉันตกลงทันทีเพราะใหม่นั้นยอดเยี่ยมเสมอ ฉันรู้สึกทึ่งกับความรู้สึกและรู้สึกทึ่งในความงามของชิบาริมากยิ่งขึ้น”

สังคมตอบสนองอย่างไร?“คนรอบข้างมักไม่เข้าใจความชอบของเรา เราถูกมองว่าเป็นคนประหลาด ประหลาด บ้า เป็นเวลานานที่เรากำลังมองหาที่ของเราในโลกนี้ และในที่สุด เราได้พบกับผู้คนที่ให้การสนับสนุน ความเข้าใจ และความรักแก่เรา ได้รับการยอมรับในชุมชนของคุณ



ความคิดเห็นของ GUY

ประสบการณ์ครั้งแรก“ในบางช่วงของชีวิต ฉันกำลังเก็บภาพเด็กนักเรียนหญิงชาวญี่ปุ่น และในไม่ช้า ฉันก็จะมีโฟลเดอร์รูปภาพที่เกี่ยวข้องกับเด็กผู้หญิงที่เกี่ยวข้อง ฉันเข้าสู่ทฤษฎีและสุนทรียศาสตร์ของการเป็นทาสอย่างรวดเร็ว และทันทีที่ฉันได้พบกับหญิงสาวที่มีแววตาเป็นประกายและตอบสนองอย่างเพียงพอต่อข้อเสนอที่จะผูกมัดที่บ้าน เราก็เปลี่ยนจากคำพูดเป็นการฝึกฝนทันที ซึ่งฉันไม่เคยเสียใจเลย .

ตื่นเต้นอะไร?“ชิบาริทำให้จิตใจตื่นเต้นก่อนที่การผูกมัดจะเริ่มขึ้น กระตุ้นความลึกของความไว้วางใจและความสามารถของคู่ของคุณในการอุทิศให้เสร็จสมบูรณ์ ความปรารถนาที่จะสแกนสมองและความรู้สึกของเธอให้ลึกที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้เพื่อที่จะรู้สึกถึงความแตกต่างและสถานการณ์ให้ได้มากที่สุด และความคลุมเครือของตำแหน่งของคุณยังทำให้กระปรี้กระเปร่า: ในอีกด้านหนึ่ง คุณสามารถทำอะไรก็ได้ที่คุณต้องการกับเธอ และในชั่วโมงถัดไป เธอจะไม่แม้แต่จะแอบดู และหากเธอแอบดู มันจะไม่หยุดคุณ ในทางกลับกัน คุณปฏิบัติตามสัญญาด้วยวาจาอย่างเคร่งครัด ไม่เช่นนั้นมันจะเป็นประสบการณ์สุดท้ายของคุณกับบุคคลนี้

คุณรู้สึก / จินตนาการใครในระหว่างการเป็นทาส?“มันแตกต่างกัน บางครั้งฉันรู้สึกเหมือนแมงมุมข่มขืนในทางที่ผิด บางครั้งก็เป็นปรมาจารย์เจ้าชายซามูไร แต่บ่อยที่สุด - ด้วยตัวเองคนเดียวกับผู้หญิงที่รักของฉันซึ่งฉันดึงการสั่นสะเทือนจากสวรรค์ด้วยเครื่องมืออันศักดิ์สิทธิ์

คุณมีคำรหัสเพื่อหยุดกระบวนการหรือไม่? อย่างไหน?เราใช้สิ่งแรกที่นึกถึง - รหัสผ่านของฉันไปยังคอมพิวเตอร์ เพื่อไม่ให้ลืมอย่างแน่นอน - Mutabor-88

คำพูดถึงอาจารย์

ลีอาห์ คิส อาจารย์ชิบาริ

ทำไมคนชอบเชื่อมต่อ? “นี่เป็นโอกาสที่จะปล่อยการควบคุม ไว้วางใจคู่ของคุณอย่างสมบูรณ์ และตามความหมายที่แท้จริง ให้ตัวเองอยู่ในมือของเขา หลีกเลี่ยงความรับผิดชอบ สัมผัสประสบการณ์ และความรู้สึกต่าง ๆ กับคู่ของคุณเป็นกระแสเดียวกัน และใน จบเพียงแค่ผ่อนคลายและเพลิดเพลิน สำหรับบางคน การถึงจุดสุดยอดมาจากความคิดถึงการเป็นทาส

ชิบาริสำหรับคุณคืออะไร?“ชิบาริเป็นงานอดิเรกที่ใช้เวลาส่วนใหญ่ของฉัน ความกระตือรือร้นมาจากภายในและไม่ปล่อยให้คุณหยุดนิ่ง ฉันแค่สนใจมาก ฉันผูกมัดทั้งหญิงและชาย”

ประสบการณ์ที่สดใสที่สุด“บางทีครั้งแรกอาจเป็นช่วงเวลาที่น่าจดจำที่สุด การถูกมัดเป็นสภาวะตึงเครียดสำหรับร่างกายอยู่แล้ว และเมื่อคุณสูญเสียพื้นใต้ฝ่าเท้าในช่วงล่าง คุณจะสัมผัสได้ถึงความรู้สึกสว่างไสวที่ไม่สามารถอธิบายได้ของการบิน นี่คือประสบการณ์ที่มีอยู่

และเมื่อคุณผูกคนๆ หนึ่ง ราวกับว่าเชือกกำลังพาคุณไป คุณรวมคู่ของคุณเป็นหนึ่งเดียว คุณเริ่มรู้สึกทุกอย่างที่เขาทำ ในเวลานี้คุณทั้งคู่เป็นเหมือนหนังสือที่เปิดอยู่ต่อหน้ากัน ประสบการณ์ที่เหลือเชื่อ"

ความสัมพันธ์ที่แท้จริงทั้งหมดขึ้นอยู่กับความไว้วางใจ ชิบาริด้วย หากคุณไม่ไว้วางใจคู่ของคุณ แสดงว่าไม่ยอมรับการทดสอบ และถ้าคุณไว้วางใจก็เงียบและสนุก

ตัดสินใจล่วงหน้าว่าจะมีเพศสัมพันธ์หรือไม่

คุณต้องมีคำหยุด อย่าทำผิดซ้ำ: อย่าใช้คำรหัสผ่านบนคอมพิวเตอร์ ตัวเลขมักปรากฏขึ้นที่นั่น ไม่สะดวกที่จะกัดฟันด้วยความเจ็บปวดเพื่อออกเสียง "Mutabor-88"

อดทนในช่วงสองสามนาทีแรก หากคุณไม่หยุด โลกใหม่จะเปิดให้คุณ

ตะวันออกโดยทั่วไปเป็นเรื่องละเอียดอ่อน แต่บางที่มันแตก ดังนั้นควรใช้เชือกที่แข็งแรงและมีพื้นผิวเพื่อให้มีรอยที่สวยงามบนร่างกาย

มือจะถูกมัดก่อนเสมอและแก้มือเป็นลำดับสุดท้าย

ผู้หญิงคนนั้นถูกผูกมัดในลักษณะที่จะทำให้ร่างมีความกระชับและทำอะไรไม่ถูก

มือไม่ควรชา คุณไม่สามารถบีบเส้นเลือดได้เลือดจะต้องไหลเวียนและกระจายความอบอุ่นไปทั่วร่างกาย

สายรัดลำตัวรูปตาข่ายที่เรียกว่า คาราด้า หรือสายรัดหน้าอกเปลือย - ชินจู คล้ายกับชุดชั้นในแบบเปิด ในทางปฏิบัติไม่ได้จำกัดการเคลื่อนไหว สามารถสวมใส่ได้นานหลายชั่วโมงและแม้กระทั่งภายใต้เสื้อผ้า

ที่นิยมมากที่สุดคือการทอเชือกผูกมือไว้ด้านหลัง

แม้จะมีความจริงที่ว่าแฟชั่นสำหรับ shibari (หรือที่เรียกว่าแตกต่างกัน - shibari) ปรากฏค่อนข้างเร็ว แต่ศิลปะนี้ (และนี่ไม่ใช่แค่ศิลปะ) มีต้นกำเนิดในญี่ปุ่นโบราณ ชิบาริเป็นหนึ่งในความหลากหลายของพันธนาการ - เทคนิคของการเป็นทาสกาม โดยทั่วไปแล้ว สิ่งที่ผู้เชี่ยวชาญของเทคนิคนี้ต้องการก็คือเชือกและจินตนาการ ในระหว่างเกมทางเพศดังกล่าว ผู้ชายผูกมัดคู่ครองที่ต้องเชื่อฟังเขาในทุกสิ่ง ในเวลาเดียวกัน ความคิดเห็นเกี่ยวกับการเป็นทาสนั้นแตกต่างกันมาก บางคนคิดว่ามันเป็นความบันเทิงที่ไม่ธรรมดา แต่น่าสนใจและน่าดึงดูดใจมาก ในขณะที่คนอื่นๆ นิยามชิบาริว่าเป็นความวิปริตและเบี่ยงเบน

ศิลปะนักรบ

โดยทั่วไปแล้ว ศิลปะของชิบาริในขั้นต้นนั้นมาจากการผูกมัดของศัตรูที่พ่ายแพ้และเป็นเชลย - ด้วยวิธีง่ายๆ เช่นนี้ นักรบตะวันออกจะกระทำการตามจุดที่ใช้งานบนร่างกายของคู่ต่อสู้ ต้นกำเนิดของศิลปะนี้มักพบในวัฒนธรรมและความคิดของชาวญี่ปุ่น ซึ่งมักชอบใคร่ครวญสุนทรียศาสตร์ นอกจากนี้เสื้อผ้าประจำชาติของชาวเมืองนี้แทบไม่มีกระดุมเลย - พวกเขาถูกแทนที่ด้วยเข็มขัด ตัวอย่างเช่น ในการคาดเข็มขัดกิโมโนของผู้หญิง มีหลายวิธี ทางเลือกขึ้นอยู่กับสถานะทางสังคมของผู้หญิง และแสดงถึงพิธีกรรมพิเศษอย่างแน่นอน

ความงามและสุนทรียภาพ

จริงอยู่ shibari ได้รับอคติทางกามที่เด่นชัดซึ่งกลายเป็นที่รู้จักในรัฐทางตะวันตกแล้ว ในเวลาเดียวกันแม้ว่าในบางกรณีจะอนุญาตให้มีปมค่อนข้างแน่นเนื่องจากเชือกไม่ได้ตัดเข้าไปในผิวหนังของหญิงสาวอย่างอ่อน แต่ศิลปะนี้ไม่ได้ติดตามเป้าหมายในการมอบความรู้สึกเจ็บปวดหรือการทรมานให้กับคู่หู - ทุกอย่าง ควรเกิดขึ้นด้วยความตกลงร่วมกัน ให้ความสนใจอย่างมากกับความสวยงามของการทอปมที่เกิดขึ้นซึ่งมักจะไม่ด้อยไปกว่า macrame หัวข้อที่แยกต่างหากคือแฟน ๆ ของความเป็นทาสกามที่ชอบถ่ายภาพการสร้างสรรค์ของพวกเขา

คงที่และยอมจำนน

ชิบาริเป็นศิลปะแบบคงที่ ทุกสิ่งทุกอย่างมีความสำคัญในนั้น ตั้งแต่ตำแหน่งของแขน ขา และศีรษะของผู้หญิง และลงท้ายด้วยลวดลายที่ปมของเชือกสร้างขึ้น เป็นที่เชื่อกันว่าในระหว่างเกมทางเพศดังกล่าว ผลกระทบต่อจุดที่ใช้งานทางชีวภาพ รวมถึงโซนซึ่งกระตุ้นความกำหนด ยังคงดำเนินการอยู่ อย่างไรก็ตาม ฝ่ายตรงข้ามของสัญลักษณ์นี้ของทฤษฎีเชือกประกาศว่าไม่มีมูล ตัวอย่างเช่น จุดที่อยู่บนศีรษะหรือที่เท้าจะไม่ได้รับผลกระทบ กระบวนการของการเป็นทาสนั้นดำเนินไปอย่างช้าๆ โดยเจตนา บางครั้งอาจใช้เวลานานหลายชั่วโมง ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมศิลปะนี้จึงมักถูกนำไปเปรียบเทียบกับการทำสมาธิหรือการมีเพศสัมพันธ์

สัญลักษณ์เชือก

การรับรู้ของเชือกเองก็เป็นสัญลักษณ์อย่างมากเช่นกัน ในอีกด้านหนึ่ง คุณลักษณะนี้เกี่ยวข้องกับการจำกัดการเคลื่อนไหวและเสรีภาพ และหญิงสาวที่ยินยอมให้คนรักผูกมัดเธอ ดังนั้นจึงแสดงให้เห็นถึงความอ่อนน้อมถ่อมตนและความเต็มใจที่จะเชื่อฟังเขาในระดับหนึ่ง ในทางกลับกัน เชือกสามารถทำหน้าที่เป็นวัตถุที่สร้างการเชื่อมต่อระหว่างคนสองคน ไม่เพียงแต่ทางกายภาพ แต่ยังรวมถึงอารมณ์ด้วย อย่างไรก็ตาม การมีเพศสัมพันธ์ไม่ได้เป็นไปตามพิธีกรรมของชิบาริเสมอไป

ความสำคัญของการเตรียมการ

อย่างไรก็ตาม ตามที่ผู้เชี่ยวชาญในศิลปะนี้เน้น การเตรียมการที่เหมาะสมเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับการปฏิบัติดังกล่าว ก่อนอื่นคุณต้องมีความรู้พื้นฐานอย่างน้อยในสาขากายวิภาคศาสตร์ เนื่องจากการกระทำที่คิดไม่ดี มีความเสี่ยงสูงที่จะเกิดความเสียหายต่อผิวหนัง ข้อต่อ และแม้กระทั่งการหนีบของหลอดเลือดแดง ส่งผลให้ผู้หญิงอาจหมดสติหรือหายใจไม่ออก ด้วยเหตุนี้ ก่อนที่จะพยายามเปลี่ยนชีวิตเพศด้วยการเป็นทาส ขอแนะนำให้ศึกษาองค์ประกอบพื้นฐานของเทคนิค shibari หรือลงทะเบียนในหลักสูตรที่เหมาะสม

Shibari เป็นศิลปะการผูกเชือกของญี่ปุ่น อีกชื่อหนึ่งคือคินบาคุ คำว่า "ชิบาริ" (บ่อยครั้งที่เราเขียนชิบาริ) มาจากกริยา "ชิบารุ" - เพื่อถักอะไรบางอย่าง คำสองส่วนเขียนว่า "ชิบะ" และ "ริ" อักษรอียิปต์โบราณตัวแรก "siba" (อ่านว่า "baku") - หมายถึง "มัด", "ตรึง", "เชื่อมต่อ", "จำกัด" อักษรอียิปต์โบราณตัวที่สอง "ri" เป็นอนุภาค และชิบาริสามารถตีความได้ว่าเป็นการทอผ้า การผูกมัดใครบางคน สำหรับชาวญี่ปุ่นส่วนใหญ่ คำนี้หมายถึงบางอย่างเช่น "พันกัน" ซึ่งโดยพื้นฐานแล้วเป็นรูปแบบภายนอกของคำ นี่เป็นการแสดงความปรารถนาอย่างแรงกล้าที่จะครอบงำผู้หญิง แม้ว่าความสามารถในการเคลื่อนไหวหรือหายใจก็ขึ้นอยู่กับผู้ชาย ในโลกปัจจุบัน ชิบาริมีความเกี่ยวข้องอย่างยิ่งกับวัฒนธรรมญี่ปุ่น มีผู้ที่ชื่นชอบศิลปะการผูกมัดของญี่ปุ่นในญี่ปุ่นเป็นจำนวนมาก
ประวัติความเป็นมาของปรากฏการณ์นี้ย้อนกลับไปถึงประเพณีของญี่ปุ่นยุคกลางซึ่งใช้การผูกเพื่อลงโทษคนรับใช้หรือสมาชิกในครอบครัวรอง เทคนิคการแสดงปรากฏขึ้นเมื่อนานมาแล้ว แต่กลายเป็นรูปแบบศิลปะที่แยกจากกันในช่วงกลางศตวรรษที่ 20
พันธุ์ชิบาริ
karada - ผูกลำตัวในรูปแบบของกริด
ชินจู - สายรัดหน้าอกคล้ายบราเชือก
เฉพาะเชือกที่ใช้ในชิบาริเท่านั้น
Shibari เป็นเทคนิคการผูกมัดกลับไปสู่เทคนิคการผูกมัด hojo-jutsu ที่เกิดขึ้นในญี่ปุ่นในศตวรรษที่ 15-16
ในขณะเดียวกัน หน้าที่หลักของโฮโจจุทสึคือการผูกมัดศัตรูอย่างมีประสิทธิภาพโดยไม่ก่อให้เกิดอันตรายทางกายภาพแก่เขาสมควรได้รับความสนใจ สิ่งนี้อธิบายการใช้โฮโจจุทสึ รวมทั้งเมื่อจับภาพบุคคลที่มีตำแหน่งสูงมาก อย่างไรก็ตาม มีโฮโจจุตสึหลากหลายรูปแบบที่เจ็บปวดซึ่งถูกใช้เป็นการทรมาน
ในศตวรรษที่ 17-18 เมื่อช่วงเวลาแห่งสันติภาพของญี่ปุ่นเริ่มต้นขึ้น องค์ประกอบที่ใช้งานได้จริงของเทคนิคโฮโจจุทสึได้รับการปรับระดับ อย่างไรก็ตาม พวกมันยังคงได้รับการขัดเกลาอย่างต่อเนื่องและในระดับที่แตกต่างกันไป กลายเป็นส่วนหนึ่งของศิลปะการป้องกันตัว ส่วนหนึ่งของโรงเรียน (ริว) เกือบหนึ่งร้อยแห่ง รวมทั้งยูโด ด้วยเหตุนี้เทคนิคการผูกมัดการต่อสู้จึงรอดมาได้จนถึงทุกวันนี้
อย่างไรก็ตาม ในฐานะที่เป็นการฝึกปฏิบัติด้านสุนทรียะและอีโรติก ชิบาริถูกสร้างขึ้นในช่วงกลางศตวรรษที่ 20 เท่านั้น ช่วงเวลานี้ยังได้เห็นการปรากฏตัวในญี่ปุ่นหลังสงครามของการแสดงสไตล์ละครคาบูกิที่เชี่ยวชาญด้านการพันธนาการด้านสุนทรียะ การแสดงของ "โรงละครชิบาริ" มีลักษณะเฉพาะด้วยความซับซ้อนสูงสุดของสายรัด รวมกับการแสดงละครของการกระทำที่สืบทอดมาจากคาบุกิ การแสดงใช้ทั้งบังเหียนโบราณซึ่งได้รับการอนุรักษ์ไว้เป็นส่วนหนึ่งของโฮโจจุทสึในโรงเรียนสอนศิลปะการต่อสู้หลายแห่ง และเพิ่งได้รับการพัฒนาและเน้นการแสดงเมื่อเร็วๆ นี้

ทุกวันนี้ shibari ถูกใช้ในศิลปะเกี่ยวกับกามและสุนทรียภาพและเป็นส่วนสำคัญของการแสดง shibari และยังเป็นบรรพบุรุษของความเป็นทาสซึ่งในทางกลับกันก็เป็นหนึ่งในองค์ประกอบหลักของ BDSM
ตามระบบถอดความภาษารัสเซียสำหรับภาษาญี่ปุ่น (ระบบ Polivanov) คำควรเขียนว่า "Shibari" อย่างไรก็ตาม ในขณะนี้ ตัวแปรที่พบบ่อยที่สุดในรัสเซียคือ anglicism "Sibari"

ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับศิลปะของชิบาริ

โอกินาว่า. เกาะเล็กๆ ทางตอนใต้ของหมู่เกาะญี่ปุ่น ซึ่งมีเส้นทางการค้ามาบรรจบกันตั้งแต่สมัยโบราณ และด้วยเหตุนี้จึงมีความรู้เกี่ยวกับชายฝั่งโดยรอบ นานก่อนยุคของเรา เมล็ดแฟลกซ์แรกถูกนำเข้ามาที่โอกินาว่า และประวัติศาสตร์ของเชือกญี่ปุ่นก็ได้เริ่มต้นขึ้น ประวัติความเป็นมาของสายไฟ เกลียว หรือแม้แต่สายเคเบิล ซึ่งเข้ามาแทนที่ชาวญี่ปุ่นด้วยตะปูเหล็ก เข็มขัดหนัง กระดุมกระดูก และของใช้ในบ้านอื่นๆ เป็นเวลาหลายพันปี และความสามารถของชาวญี่ปุ่นในการใช้เชือกเพื่อความบันเทิงนั้นน่าอิจฉาเท่านั้น

ในการฝึกฝนศิลปะของ "เชือกญี่ปุ่น" ก่อนอื่นคุณต้องมีที่สำหรับเล่นและนักแสดงสองคน (อย่างน้อย) ในนั้น สถานที่ต้องมีมากกว่าสองเสื่อทาทามิและต้องเตรียมอย่างระมัดระวัง ขั้นแรก คุณต้องกำจัดการมองเห็น กลิ่น การได้ยิน และการสัมผัสที่ไม่จำเป็น ซึ่งทำให้เสียสมาธิ ทุกสิ่งที่สามารถขัดขวางความสามัคคีของสิ่งที่จะเกิดขึ้นได้ แต่ความสามัคคีเท่านั้นที่จะไม่ปรากฏโดยตัวมันเอง จะไม่เกิดขึ้นโดยตัวมันเองจากอากาศและความปรารถนาของคุณ มันจะต้องถูกสร้างขึ้น และตอนนี้ฉากและอุปกรณ์ประกอบฉากก็ปรากฏขึ้นบนเวทีและเวที ซึ่งคุณได้เรียนรู้ที่จะใช้เป็นอย่างดีล่วงหน้า อิเคบานะและบอนไซ, โอริกามิ, องค์ประกอบบางอย่างของชุดกิโมโนและทรงผม, กลิ่น, ชุดน้ำชา - ทุกอย่างดีที่จะสร้างบรรยากาศของดินแดนอาทิตย์อุทัย และแน่นอนเชือก

เชือกจะยาวและหนาแค่ไหน วัสดุที่ทำมาจากอะไร ไม่ว่าจะเพียงพอที่จะพันคู่ของคุณตั้งแต่หัวจรดเท้าซ้ำๆ หรือจะเป็นเชือกสั้นคู่หนึ่ง แล้วแต่รสนิยม ความชอบ และความชำนาญของคุณ เทคนิคการผูก

ดังนั้นจะทำอย่างไรหลังจากนำเฟอร์นิเจอร์และสิ่งของทั้งหมดออกจากห้องในเมืองใหญ่หลังจากที่ชั้นหนังสือ ภาพวาด และรูปถ่ายถูกถอดออก โคมระย้าก็ถูกถอดออก จะเริ่มต้นที่ไหนเมื่อมีโต๊ะน้ำชาเพียงโต๊ะเดียวบนพื้นและกิ่งวิลโลว์ในแจกันเก่า ให้คุณจินตนาการว่าตัวเองอยู่ห่างจากเกียวโตไปสองสามกิโลเมตรเพื่อรอนักแสดงคนอื่น ใครจะเป็นคนเขียนบทที่ถูกใจนักแสดง และในคนๆ เดียวกัน ผู้เขียนบท นักวิจารณ์ และผู้ชมที่กระตือรือร้น? จะคาดการณ์อันตรายและความประหลาดใจที่สามารถขัดขวางแผนการของคุณได้อย่างไร? คู่ของคุณจะชอบสิ่งที่คุณได้ทำไปแล้วและกำลังจะทำต่อไปหรือไม่?

คนญี่ปุ่นแท้ๆ ชื่นชอบกฎเกณฑ์และพิธีกรรมทุกประเภทจนขนลุก ซึ่งพวกเขาสร้างความพึงพอใจให้ตนเอง และด้วยความพึงพอใจไม่น้อยไปกว่านั้น พวกเขายังแสดงด้วยกันเอง กะตะ (กฎ), giri (หน้าที่) และ michi (ทาง) เป็นสามเสาหลักที่โลกของญี่ปุ่นมีพื้นฐานมาจาก

อะไรคือกฎของการเล่นเดี่ยวที่เกี่ยวข้องกับคนสองคนและเชือก? ประเด็นที่สอง หลังจากเตรียมสถานที่ (ba) ผู้เขียนบทความนี้จะเรียกการประกาศเจตจำนงของทั้งสองฝ่าย เธอเองที่ทำหน้าที่เป็นพื้นฐานในการทำความเข้าใจการกระทำของผู้ที่จะเล่นบทบาทนำเรียกเขาว่า "โทริ" และคนที่จะช่วยเรียกเขาว่า "อุเกะ"

โทริเป็นเหมือนหนึ่งในหกธาตุ (ดิน อากาศ ไฟ น้ำ ไม้ หรือโลหะ) ซึ่งแต่ละธาตุมีลักษณะเฉพาะที่เป็นที่รู้จัก:
โลก - สันติภาพ (คิว), ความเข้าใจ, การเกิด, การสร้าง - และดังนั้นทุกอย่างที่เกี่ยวข้องกับการจัดการ, การเกิดของรูปแบบใหม่, การยอมรับความปรารถนาของ uke;
อากาศ - การเคลื่อนไหว, สุนทรียศาสตร์, ความเหลื่อมล้ำ, อารมณ์ขัน - ความอ่อนน้อม, ความเหลื่อมล้ำ, ความเบาของสิ่งที่เกิดขึ้นนั้นมีประโยชน์มากในการปลดปล่อยหลังจากเหตุการณ์ร้ายแรงบางอย่างเกิดขึ้นในชีวิตของเรา
ไฟไหม้ - การทำลายล้าง, ความรุนแรง, แสง, ความร้อน - อันตราย, ความคาดเดาไม่ได้, แรงกดดัน, ซึ่งยากมาก, บางครั้งก็หยุดไม่ได้
น้ำ - การเจาะ, เย็น, อันตราย - แม้กระทั่งหยดน้ำก็สามารถทำลายหินได้หากตกลงมาเป็นล้านครั้ง น้ำแทรกซึมเข้าไปในรอยแตกและรอยร้าวและบางทีอาจเป็นองค์ประกอบที่อันตรายที่สุดเนื่องจากปริมาณของมันนั้นมหึมาอย่างแท้จริง
ต้นไม้ - การก่อสร้าง การสร้างสรรค์ - ทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับความคิดสร้างสรรค์ การปรับปรุง การไตร่ตรอง การทำสมาธิ
โลหะ - ความเจ็บปวด, ความอุดมสมบูรณ์, การคำนวณที่เย็น - โลหะสามารถเย็นหรือร้อนได้ แต่มันมีความเฉพาะเจาะจงและมีจุดประสงค์เสมอสำหรับชาวญี่ปุ่นส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับใบมีดและด้วยความเจ็บปวดหรือความตายที่มันนำมา

ชุดคุณสมบัติองค์ประกอบเป็นหนึ่งในกฎพื้นฐานที่ Tory ดำเนินการ ในระหว่างการดำเนินการครั้งเดียว การผสมองค์ประกอบเป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้โดยสิ้นเชิง เนื่องจากสามารถทำลายความสามัคคี (วา) เนื่องจากไม่มีความคิดสร้างสรรค์ในการจัดการใบมีดล้อเลียนหรือไร้สาระ ไม่เพียงทำลาย แต่ยังนำไปสู่ผลกระทบด้านลบที่ร้ายแรงสำหรับสภาพจิตใจและร่างกายของ Uke - คู่ที่สองเท่าเทียมกัน

Uke ครองตำแหน่งหนึ่งในสองตำแหน่ง (รัฐ) - ใช้งาน (Yang) หรือเรื่อย ๆ (หยิน)
หยางมีสองสถานะ:
การโจมตี - จากการรุกรานโดยตรงต่อ Tori ไปจนถึงการจู่โจมใกล้จะบุกรุกการต่อต้านการกระทำและความตั้งใจของพันธมิตร - ในสถานะนี้ Uke จะก้าวร้าวตั้งแต่ต้นจนจบ แม้จะสูญเสียโอกาสในการต่อต้าน อูเกะจะไม่มีวันยอมแพ้ ยังคงยืนกรานในอำนาจอธิปไตยของเขาต่อไป
การป้องกัน - จากการโจมตีตอบโต้ไปจนถึงการแตกตื่น (ถอยกลับ) - สภาพเมื่อ Uke สันนิษฐานว่ามีความเป็นไปได้ที่จะจับ แต่เนื่องจากเขาอยู่ในตำแหน่งที่กระตือรือร้น Tori จะต้องพยายามอย่างมากสำหรับสิ่งนี้
หยิน เช่นเดียวกับหยาง มีสองสถานะ:
การเคลื่อนไหว - เมื่อ Uke พร้อมที่จะช่วยเหลือ Tori ในทุกสิ่งโดยวางตำแหน่งตัวเองเป็นหุ้นส่วนที่ขับเคลื่อน
สันติภาพเป็นสภาวะที่ Uke เป็นสแตนด์ (dai) แบบฟอร์มหรือกระดาษเปล่า (ผ้าใบ) ซึ่งโทริสร้างงานของเขาหรือตัวเขาเองอยู่ในสภาวะของการทำสมาธิเพลิดเพลินกับรูปแบบและความรู้สึกที่พวกเขานำมา

เช่นเดียวกับที่โทริไม่ควรย้ายจากองค์ประกอบหนึ่งไปยังอีกองค์ประกอบหนึ่ง มันเป็นเรื่องไม่พึงปรารถนาอย่างยิ่งที่ Uke จะเปลี่ยนสถานะ หากสิ่งนี้ไม่ได้ตกลงกับหุ้นส่วนก่อนหน้านี้ ด้วยการสลับองค์ประกอบที่แสดงโดยโทริและตำแหน่งที่อูเกะครอบครองในชุดค่าผสมที่แตกต่างกัน เป็นไปไม่ได้ที่จะไม่ทำซ้ำหลายสิบครั้งโดยใช้เทคนิคการถักเพียงวิธีเดียว โชคดีที่เทคนิคการถักนิตติ้งไม่ใช่หนึ่ง: ร้อยและวิธีการผูกปมตำแหน่งและรูปร่างนั้นมีความหลากหลายมาก ฝ่ายหนึ่งประกาศเจตจำนงให้อีกฝ่ายหนึ่งทราบได้อย่างไร? ไม่ใช่คำพูดอย่างแน่นอนสำหรับคำว่า "ฉันคือโลก!" ไม่มีอะไรนอกจากอุ๊คครางอย่างกระตือรือร้นไม่สามารถทำให้เกิดได้

สิ่งที่ง่ายที่สุดสำหรับโทริคือการระบุองค์ประกอบโดยการปรากฏตัวของมันในที่ (ba) - เทียน, ถ้วยน้ำ, ไม้เท้า ฯลฯ รูปแบบการแสดงออกที่ซับซ้อนมากขึ้นมีอยู่ในรูปแบบพับกระดาษ เอกิบานะ การประดิษฐ์ตัวอักษร สไตล์เสื้อผ้า และแม้กระทั่งพฤติกรรม เช่นเดียวกับ Ukyo - ทรงผม, เสื้อผ้า, การจัดช่อดอกไม้และองค์ประกอบ, บทกวีสั้น ๆ (ไฮกุหรือทังกะ) - สามารถประกาศตำแหน่งหรือความปรารถนาของเขาสำหรับโชคลาภของโทริ การบอกเจตนาซึ่งกันและกันอาจกลายเป็นเกมที่น่าสนใจเกี่ยวกับการจัดองค์ประกอบดอกไม้หรือหุ่นกระดาษ เมื่อ Uke สามารถมีส่วนร่วมในการสร้างสถานการณ์ของการกระทำที่จะเกิดขึ้น ปรมาจารย์ด้านศิลปะ "เชือกญี่ปุ่น" แสดงสถานการณ์ที่ซับซ้อนที่สุดเป็นเวลาหลายชั่วโมง โดยไม่ต้องพูดแม้แต่คำเดียวหากคำนั้นไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของบทละคร ศิลปินทุกคนจะบอกว่าการขีดเขียนบนผืนผ้าใบอาจฟุ่มเฟือยและทำลายทุกสิ่งได้ วิธีนี้ทำให้เกิดการโต้แย้งแบบเงียบๆ เมื่อโทริต้องการดูชุดค่าผสมหนึ่ง และชุดค่าผสมชุดอื่น แต่ไม่ควรรอช้า คำพูดสุดท้ายสำหรับการตัดสินใจจะยังคงอยู่กับโทริ เนื่องจากเป็นโทริที่รับผิดชอบต่อความสามัคคี ซึ่งเป็นผลที่ทั้งคู่พยายามหามา

การรับรู้เชือก ความรู้สึกของร่างกาย

ปัจจัยกระทบหลักของชิบาริ ได้แก่ ความรู้สึกของร่างกาย การเคลื่อนไหวที่จำกัด และความสวยงาม ความรู้สึกของเชือกหมายถึงการรับรู้ของร่างกายและท่าทางที่ผิดปกติและมีความเข้มข้นผิดปกติ ร่างกายที่ขีดเส้นไว้ด้วยเชือกนั้นง่ายต่อการพิจารณาและสัมผัส เพราะมันแยกออกเล็กน้อย มีความหมาย จดจ่ออยู่กับความรู้สึกที่เกิดขึ้นและประสบอย่างเต็มที่ และดื่มด่ำไปกับมัน คุณสามารถรับรู้บางส่วนของร่างกายแยกจากกันและ "ฟัง" พวกมัน เชือกที่โอบลำตัว เน้นการหายใจและการเต้นของหัวใจ ดังนั้นร่างกายจากเปลือกที่เรียบง่ายซึ่งเป็นอุปกรณ์กิจกรรมทางวัตถุชนิดหนึ่งซึ่งเป็นแหล่งของความรู้สึกกลายเป็นผู้รับของพวกเขาในแง่หนึ่งจึงได้มาซึ่งการดำรงอยู่ "อัจฉริยะ" ที่เป็นอิสระ น่าแปลกใจมากที่สิ่งนี้คล้ายกับหลักการของโยคะ ท่าคลาสสิกของท่าชิบาริตอนล่างไม่ค่อยตรงกับอาสนะโยคะหลัก (แม้ว่ารูปภาพจะแสดงให้เห็นบางส่วน แต่สำหรับรสนิยมของฉัน ขาดเชือก :)) และเป็นไปได้มากที่สุดโดยบังเอิญ แต่ความหมายของโยคะไม่ได้อยู่ในอาสนะ แม่นยำกว่านั้น ตำแหน่งใดๆ ของร่างกายในอวกาศสามารถเป็นอาสนะได้ และสิ่งนี้ไม่ได้ถูกกำหนดโดยตำแหน่งที่แขนเหยียดออกหรืองอขา แต่โดยการรับรู้ของร่างกาย ความรู้สึกจากท่าทางซึ่งกำหนด ตรรกะของตำแหน่งของร่างกายและแนะนำสถาปัตยกรรมทั้งหมด การรับอาสนะนั้นไม่ใช่การยืนในลักษณะใดวิธีหนึ่งมากนัก แต่ให้รู้สึกถึงร่างกายทั้งหมดพร้อมๆ กับที่สัมพันธ์กับท่านี้ และเมื่ออาสนะทำถูกต้องแล้ว ไม่ใช่ครูในชั้นเรียนและไม่ใช่กระจกที่พูดถึงอาสนะ นี่คือหลักฐานโดยความรู้สึกภายในที่ฉับพลันและเฉียบคมของความสว่าง ทะยาน ความสดชื่น และความบริสุทธิ์บางอย่าง แม้ว่าร่างกายจะทำงานหนักในเวลานี้และกล้ามเนื้อบางส่วนถูกยืดออกจนถึงขีดจำกัด ความรู้สึกไร้น้ำหนักแบบเดียวกันนี้เป็นหนึ่งในองค์ประกอบสำคัญของซับสเปซพันธนาการสำหรับฉัน บางทีฉันอาจไม่มี ดังนั้น ขอแนะนำว่าผู้ฝึก shibari ใช้กฎของโยคะข้อใดข้อหนึ่งซึ่งกล่าวว่าในตำแหน่งใด ๆ คอและใบหน้าควรผ่อนคลายอย่างสมบูรณ์เพื่อไม่ให้จิตใจมีส่วนร่วมในการทำงานของร่างกาย แต่สังเกตจากด้านข้าง .

ความเฉื่อยของร่างกายที่จำกัดในการเคลื่อนไหวยังมีศักยภาพอย่างมากสำหรับผลกระทบทางประสาทสัมผัส การกีดกันโอกาสที่จะกระทำการ "เพื่อส่ง" ทำให้บุคคล "ได้รับ" ในการรับสัญญาณจากประสาทสัมผัส ส่วนใหญ่จะเป็นการสัมผัส สิ่งนี้ช่วยให้ได้รับประโยชน์สูงสุด สัมผัสและสัมผัสอย่างเต็มที่ รู้ถึงความพิเศษ เอกลักษณ์ และความคิดริเริ่มของแต่ละสัมผัส นั่นอาจเป็นเหตุผลว่าทำไมในชิบาริดั้งเดิมจึงนิยมใช้เชือกที่หยาบ แม้กระทั่งเชือกหนามที่ทำจากป่านหรือปอกระเจา: พวกมันรู้สึกได้ไม่เฉพาะในสถานที่ที่มีความตึงเครียดมากที่สุดเท่านั้น แต่ตลอดความยาวทั้งหมด การเปลี่ยนการสื่อสารระหว่างคู่สนทนาจากปกติ (คำพูด การสัมผัสกัน การแสดงออกทางสีหน้า ท่าทาง) เป็นเพียงเล็กน้อย เนื่องจากขาดกลไกการตอบรับจากด้านล่าง ทำให้ความเห็นอกเห็นใจรุนแรงขึ้น ประสบการณ์อันน่าทึ่งของความใกล้ชิดนี้ แม้แต่การรวมตัว ความสามัคคีของคนสองคน ไม่เพียงแต่แบกรับภาระทางอารมณ์ครั้งใหญ่ชั่วขณะเท่านั้น แต่ยังช่วยให้เกิดความเข้าใจร่วมกันอย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้นระหว่างหุ้นส่วนและโดยทั่วไปแล้ว ความสัมพันธ์ระหว่างพวกเขาแน่นแฟ้นยิ่งขึ้น

ประสบการณ์เชิงบวกที่อธิบายไว้ไม่ได้มาในทันที พวกเขาจำเป็นต้องเรียนรู้ มองหาความรู้สึกที่ถูกต้อง จับต้องได้ และจดจำมัน

อุปสรรคหลักที่ขัดขวางไม่ให้คุณทำความคุ้นเคยกับร่างกายอย่างสงบและผ่อนคลายและการได้ยินความรู้สึกที่หลากหลายและความลึกผิดปกตินั้นไม่ชอบร่างกายของคุณเอง เราทุกคนไม่สมบูรณ์ พวกเราทุกคน ยกเว้นตัวแบบรูปถ่ายเอง ดูไม่เหมือนนางแบบภาพถ่าย ชิบาริสามารถช่วยให้คุณเรียนรู้ที่จะให้อภัยร่างกายที่มันไม่เข้ากับมาตรฐาน 90-60-90 (เพราะอาจารย์ให้อภัยสิ่งนี้ไม่เช่นนั้นเขาจะไม่ได้เล่นซอและจะไม่ดูงานของเขาเป็นเวลานาน และด้วยความยินดี แต่ในทางกลับกัน ปิดไฟ ฉันจะปิดไฟด้วยสิ่งที่น่าเกลียดเพื่อไม่ให้มองเห็นได้) แต่เฉพาะเมื่อคุณต้องการเรียนรู้ที่จะให้อภัยจริงๆ หากความไม่พอใจกับรูปลักษณ์ของตัวเองไปไกลจนไม่สามารถหันเหความสนใจจากมันด้วยวิธีการใด ๆ และตุ๊กตาบาร์บี้ถูกมองว่าเป็นมาตรฐานของความสุข เป็นการดีกว่าที่จะปฏิเสธเซสชั่นชิบาริทั้งหมดตั้งแต่นั้นมาก็สามารถปรากฏเป็น ผลกระทบที่น่าอับอายเกินทน กำเริบขึ้นจากการทำอะไรไม่ถูก และส่งผลให้เกิดความฮิสทีเรียอย่างดีที่สุด

อีกปัจจัยหนึ่งที่ขัดขวางไม่ให้มีสมาธิอยู่ภายในคือการแสดงตัวที่ "มากเกินไป" ของด้านล่าง สำหรับคนที่ตามอารมณ์ของเขาไม่มีแนวโน้มที่จะไตร่ตรองความสงบความเฉยเมยบางทีอาจถึงความสันโดษบ้าง แต่ในทางกลับกันกระฉับกระเฉงกระฉับกระเฉงกระสับกระส่ายเป็นเรื่องยากมากที่จะเรียนรู้ที่จะด้อยกว่าใน sibari ยังไงก็ตาม คนพวกนี้มักจะพยายามเปลี่ยนเซสชั่น shibari ให้กลายเป็นการแข่งขันกีฬากับท็อป และเริ่มคลายตัวเองจากการเป็นทาสในทันที เพียงเพราะพวกเขาเบื่อที่จะนอน (นั่ง ยืน ห้อย) เงียบๆ แน่นอนว่ามันมีเสน่ห์ในตัวของมันเอง แน่นอน ทุกคนมีความสุขที่เขาทำได้ มันคุ้มค่าหรือไม่ที่จะ "ให้การศึกษาใหม่" กับจุดต่ำสุดที่แอคทีฟและถ้าเป็นเช่นนั้นทำไม - มันขึ้นอยู่กับด้านบนที่จะตัดสินใจ ด้วยความปรารถนาร่วมกันที่จะ "ให้การศึกษาใหม่" แน่นอนว่าเป็นไปได้แม้ว่าจะไม่ง่ายและไม่เร็วและอาจกลายเป็นประโยชน์สำหรับชีวิตประจำวันของผู้ใต้บังคับบัญชาเช่นจะ ช่วยให้เขาพัฒนาความเพียรความสามารถในการมีสมาธิ ฯลฯ

ข้อ จำกัด ด้านการเคลื่อนไหว

ความเป็นทาสโดยทั่วไปและโดยเฉพาะอย่างยิ่ง shibari นั้นเรียกว่า BDSM อย่างแม่นยำเนื่องจากการทำอะไรไม่ถูกของก้นที่ถูกผูกไว้ นอกเหนือจากการถ่ายโอนอำนาจโดยตรงตามตัวอักษรเหนือร่างกายที่ถูกตรึง การผูกมัดยังมีภาระเชิงสัญลักษณ์ที่ลึกและหลายชั้น เกิดอะไรขึ้นกับส่วนล่างเนื่องจากเขาไร้ความสามารถและไม่มีที่พึ่ง?

ประการแรก คนที่ช่วยเหลืออะไรไม่ได้ต้องการการดูแลเอาใจใส่ เหมือนเด็กที่กำลังป้อนช้อน พลิกตัวจากด้านหนึ่งไปอีกด้านหนึ่ง ห่มถ้าอากาศเย็นและไม่ถูกปิดถ้าร้อน แกว่งไปแกว่งมาเพื่อให้สงบลง การพักผ่อนหย่อนใจที่สนุกสนานของสถานะของเด็กอาจทำให้เกิดการถดถอยทางจิตวิทยาสู่วัยเด็กการปลดปล่อยจากความรับผิดชอบจากความจำเป็นในการคิดและตัดสินใจกลับสู่สภาวะไร้เดียงสาอันเงียบสงบสร้างอารมณ์ที่งดงาม ในทางกลับกันคนบนเข้าสู่บทบาทของผู้ปกครองสัมผัสวอร์ดของเขาดีใจที่มีโอกาสได้ดูแลเขา

จากนั้นจงใจไม่ลบข้อจำกัดเรื่องเพศ ไม่ว่าพวกเขาจะทำอะไรกับคนที่ถูกผูกมัด เขามีสิ่งหนึ่งที่ต้องทำ: ผ่อนคลายและเพลิดเพลิน กล่าวโดยเปรียบเทียบ โซ่ตรวนบนร่างกายแก้โซ่ตรวนในศีรษะ เพราะไม่มีอะไรเหลือนอกจากต้องยอมรับในสิ่งที่เกิดขึ้น เพื่อที่จะตกลงกับมัน ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ shibari ถูกคิดค้นโดยชาวญี่ปุ่นซึ่งมีวัฒนธรรมที่บริสุทธิ์อย่างเข้มงวด ผลของความรู้สึกที่ลึกซึ้งและลึกซึ้งต่อร่างกายดังที่อธิบายไว้ข้างต้น ความโลภในการสัมผัส ควบคู่ไปกับการกำจัดความรับผิดชอบสำหรับรูปลักษณ์และพฤติกรรมที่ "ไม่เหมาะสม" ทำให้ลืมไปชั่วขณะหนึ่งเกี่ยวกับขนบธรรมเนียมทางสังคม ความซับซ้อน และอคติ วางลงโดยการศึกษาที่เคร่งครัด การเน้นเรื่องเพศนั้นเพิ่มขึ้นจากความจริงที่ว่าสายรัดแบบดั้งเดิมเน้นที่หน้าอกและอวัยวะเพศเป็นอย่างแรก

วีรบุรุษของ "ตุ๊กตา" อันชาญฉลาดโดย Takeshi Kitano เดินไปรอบ ๆ เมืองและหมู่บ้านโดยผูกเชือกไว้ “เธอกับฉันถูกมัดด้วยเชือกเส้นเดียวกัน” กวีร้อง เรากำลังพูดถึงสายใยแห่งความรัก ความผูกพันธ์ของหัวใจ ความผูกพัน การถูกจองจำ มีสัญลักษณ์ความรักลึกซึ้งในรูปของเชือก เนื่องจากความรักเป็นสิ่งที่เข้าใจยากและค่อนข้างชั่วคราว จึงแทบจะไม่คุ้มค่าที่จะพัฒนาแนวคิดนี้อย่างละเอียด แต่สำหรับผู้ที่รักหมายถึงการเชื่ออย่างไม่มีเงื่อนไขและให้ตัวเองในด้านหนึ่งและการดูแลและหวงแหนในอีกด้านหนึ่ง shibari จะช่วยแสดงความรู้สึกเชิงโคลงสั้น ๆ

ในที่สุด การไม่สามารถเคลื่อนที่ได้คือแก่นแท้ของอำนาจ เสรีภาพทางกายภาพที่สมบูรณ์ในการทำอะไรกับบุคคล ควบคุมทั้งตัวของเขาทั้งหมด และจากตำแหน่งของหุ้นส่วนล่าง - ความอ่อนน้อมถ่อมตนและความอ่อนน้อมถ่อมตนอย่างแท้จริง คนที่ถูกผูกมัดไม่สามารถต่อสู้หรือหนีได้ เขาสามารถยอมจำนนต่อความเมตตาของผู้ที่เขามีอยู่เท่านั้น สิ่งนี้ต้องการความไว้วางใจอย่างมาก มีเพียงเท่านั้นที่สามารถเอาชนะความกลัวได้ ในแนวทางปฏิบัติของ BDSM นั้นไม่มีสิ่งใดที่ก้นจะปล่อยตัวเองออกไปอย่างสมบูรณ์และจับต้องได้โดยตรงราวกับอยู่ในการเป็นทาส ที่นี่สามารถมองเห็นและสัมผัสการถ่ายโอนอำนาจได้ ดังนั้น "สมอ" ทางจิตวิทยาจึงถูกสร้างขึ้นพันธมิตรจะจดจำความรู้สึกนี้แม้หลังจากถอดเชือกออกแล้ว บางครั้งสำหรับฉันดูเหมือนว่าคนที่อ้างว่าความสัมพันธ์ของพวกเขายกเว้นช่วงพันธนาการเป็นวานิลลาอย่างสมบูรณ์ไม่เข้าใจอย่างเต็มที่ว่าความทรงจำทางจิตใจและร่างกายเกี่ยวกับสถานะของอำนาจ / การอยู่ใต้บังคับบัญชาไม่ได้ไปไหนมันยังคงเป็น ปัจจัยที่มีอิทธิพล แม้ว่าอาจจะเล็กน้อยมาก ต่อรูปแบบของความสัมพันธ์ในชีวิตประจำวัน ปัจจัยนี้ไม่ควรละเลย

ผลกระทบทางจิตวิทยาของความไม่เป็นอิสระเป็นตัวกำหนดความยากลำบากที่คู่ค้าอาจเผชิญ อย่างแรกคืออันล่างสุดอาจดูอึดอัด ในกรณีนี้ โอกาสของเขาในฐานะศิลปินทาสนั้นน่าสงสัยมาก แน่นอน คุณสามารถดำเนินการได้ช้าและระมัดระวัง โดยเริ่มจากสายรัดที่ไม่จำกัดการเคลื่อนไหว จากนั้นค่อยๆ เคลื่อนไปสู่จุดยึดซึ่งจะช่วยให้คุณปลดปล่อยตัวเองได้ง่าย เป็นต้น คุณสามารถลองใช้ความช่วยเหลือของนักจิตวิทยาบางครั้งมันก็มีประสิทธิภาพในการต่อสู้กับโรคประสาทชนิดนี้ ปัญหาเดียวคือทั้งหมดนี้ไม่รับประกันว่าจะเกิดการพังทลายอย่างฉับพลันและเฉียบขาด และแน่นอนว่าคำถามเกี่ยวกับจริยธรรมก็เกิดขึ้น - อนุญาตให้ "ข่มขืน" ธรรมชาติของมนุษย์ได้อย่างไร - และเห็นได้ชัดว่าขึ้นอยู่กับความรับผิดชอบที่ Upper รับ - หรือไม่ใช้ - ที่เกี่ยวข้องกับไม่เพียง ความปลอดภัย "เครื่องกล" ของการประชุม แต่สัมพันธ์กับบุคลิกภาพที่ต่ำกว่าและชะตากรรมของเขา

ประการที่สอง มีคนที่ไม่รู้จักเชื่อฟังเพื่อควบคุม สำหรับพวกเขา ความคิดที่ว่าใครบางคนสามารถทำอะไรเพื่อพวกเขาได้นั้นแย่มาก พวกเขาไม่รู้วิธีรับของขวัญ ตามกฎแล้วพวกเขาไม่สามารถรับรู้คนอื่นอย่างที่มันเป็น แต่พยายามสร้างมันขึ้นมาใหม่เพื่อตัวเองโดยพิจารณาจากปริซึมของตัวเอง พวกเขาปฏิบัติต่อตนเองในลักษณะเดียวกัน พวกเขาไม่สนใจสิ่งที่เป็นอยู่ แต่ให้เป็นไปตามที่คิดของตนเกี่ยวกับเรื่องนี้ พวกเขาป้องกันได้ดีเยี่ยมและมักจะมีความรับผิดชอบสูง พวกเขามั่นใจว่าหากไม่มีพวกเขา โลกนี้จะต้องตกนรกทันที พวกเขาไม่ได้ "ดีกว่า" หรือ "แย่กว่า" มากกว่าคนที่ถูกจัดเรียงต่างกัน พวกเขาไม่ได้อยู่ด้านล่าง เพราะพวกเขาไม่รู้ว่าจะวางใจอย่างไร

ประการที่สาม ความกลัวบางครั้งขัดขวางการยอมรับความไร้อำนาจของตนอย่างใจเย็นในช่วงการเป็นทาส ปัจจัยนี้มีบทบาทสำคัญอย่างยิ่งเมื่อคู่ค้าไม่ได้อยู่ใกล้กันมากเกินไป นี่อาจเป็นความกลัวที่ "เรียนรู้" ที่เกิดจากประสบการณ์เชิงลบก่อนหน้านี้ หรือความกลัวของคู่ชีวิตคนนี้

หากคู่รักเป็นที่รักของกันและกันและต้องการสานต่อและกระชับความสัมพันธ์ การหยุดชะงักของเซสชั่นแต่ละครั้งควรเป็นเรื่องของการสนทนาที่ละเอียดและยาว จำเป็นอย่างยิ่งที่จะต้องลงลึกถึงเหตุผลที่แท้จริงสำหรับปฏิกิริยาอันแหลมคมของอันล่าง แล้วร่วมกันตัดสินใจว่าจะเป็นไปได้หรือไม่ที่จะพยายามขจัดสาเหตุ หรือว่าเป็นอุปสรรคที่ผ่านไม่ได้ (ให้ละเอียดกว่านี้ เช่นนี้ ไม่มีอุปสรรคที่ผ่านไม่ได้ มีแต่ความเกียจคร้านของมนุษย์ ดังนั้น - อุปสรรคที่ยากเกินจะเอาชนะ) และจากช่วงการเป็นทาส จะดีกว่าที่จะปฏิเสธโดยสิ้นเชิง

สุนทรียศาสตร์

อันล่างซึ่งทำหน้าที่เป็นต้นแบบสำหรับปรมาจารย์ ได้รับข้อพิสูจน์ที่มองเห็นได้และเป็นรูปธรรมถึงความเกี่ยวข้องของมัน ท้ายที่สุด ร่างของชิบาริเป็นผลงานศิลปะ มันถูกสร้างขึ้นอย่างช้า ๆ อย่างระมัดระวังอย่างระมัดระวังอย่างระมัดระวัง เนื่องจากคนบนรับงานดังกล่าว แล้วก็งานบ้านในการดูแลขอบเขตด้วย หมายความว่างานล่างมีค่า แพง และจำเป็น สำหรับหลาย ๆ คน สิ่งนี้สำคัญมาก - เป็นสิ่งที่จำเป็น

ที่เพิ่มเข้ามาคือความต้องการเฉพาะสำหรับส่วนล่างที่เป็นวัสดุทางศิลปะ ไม่ใช่ทุกวันในชีวิตประจำวันที่เราสามารถเป็น Pygmalion และ Galatea บทบาทของนางแบบต้องมีความอ่อนน้อมถ่อมตน เฉยเมย ปั้นเป็นพลาสติก แต่ไม่เพียงเท่านั้น คนที่ยังมีชีวิตอยู่ยังคงแตกต่างจากก้อนหินอ่อนหรือก้อนดินน้ำมัน มีความโดดเด่นด้วยความสามารถในการร่วมมือ ตอบสนองต่อการตอบสนองที่ "ฉลาด" ซึ่งช่วยให้แต่ละครั้งไม่สร้างบังเหียนเลย แต่เป็นสายรัดของบุคคลที่กำหนดในบริบทของเวลา สถานที่ อารมณ์ และอื่นๆ ความคิดสร้างสรรค์โดยทั่วไปนำความสุขและความพึงพอใจมาสู่ผู้คน (ฉันไม่รู้ว่าอะไรเป็นแรงผลักดันให้ Shibari Masters บังคับพวกเขาให้เชี่ยวชาญศิลปะที่ยากลำบากนี้ แต่ฉันสงสัยว่าอย่างน้อยก็มีโอกาสที่จะสร้างความงาม) ความคิดสร้างสรรค์ร่วมกันนำมารวมกันสร้าง ซีรีส์แนวความคิด สัญลักษณ์ และสุนทรียศาสตร์ที่พบได้ทั่วไป และแม้ว่าขอบเขตของชีวิต รูปภาพ และประสบการณ์ที่ใกล้ชิดที่สุดจะกลายเป็นหัวข้อ ไม่มีการจำกัดความน่ายินดี

ชิบาริเป็นศิลปะของญี่ปุ่น ผู้หญิงที่คลั่งไคล้ภาษาญี่ปุ่นจะต้องรู้สึกญี่ปุ่นเล็กน้อย ถูกควบคุม พันธุ์ดี ให้เกียรติ เจียมตัว สง่างาม ลึกลับ และเลวทรามเล็กน้อย

Sibari และ subspace

เน้นความเฉยเมย ความอ่อนน้อมถ่อมตน การอยู่ใต้บังคับบัญชา (หยิน) กระตุ้นความรู้สึกเฉียบแหลมของความเป็นผู้หญิงของตัวเอง ความเป็นผู้หญิงนี้มีเสน่ห์เพราะว่าร่างกายแม้จะไม่สมบูรณ์แบบก็เป็นที่ยอมรับได้อย่างเต็มที่ ความน่าดึงดูดใจนั้นเย้ายวนเพราะร่างกายรู้จักตัวเองและมีความสุขในตัวเอง ราคะเป็นเรื่องเซ็กซี่เพราะข้อห้ามทั้งหมดได้รับการยก ทั้งหมดนี้ - ความเป็นผู้หญิง ความน่าดึงดูดใจ ความเย้ายวน เพศ - เป็นของอาจารย์ผู้ทรงสร้างพวกเขา แม้ว่าจะเป็นเพียงที่นี่และตอนนี้ก็ตาม เขามีอิสระที่จะกำจัดพวกมันตามต้องการ เขาปกป้องการสร้างสรรค์ของเขาและด้วยเหตุนี้เชือกจึงอุ่นขึ้น: นี่คือความอบอุ่นของการดูแล ร่างกาย ความรู้สึก และจิตใจพบความกลมกลืนที่หาได้ยาก ทันใดนั้นปรากฎว่าการละลายในพระอาจารย์และการถอนตัวในตนเองเป็นหนึ่งเดียวกัน นี่คือการยอมรับอย่างสงบ เงียบ มีความสุข กตัญญู สดใส เบิกบาน สมบูรณ์และไม่มีเงื่อนไขต่อทุกสิ่งที่เกิดขึ้นและอยู่ในนั้น นี่คืออิสรภาพอย่างแท้จริง สำหรับอะไรคืออิสรภาพ จะไม่เป็นตัวของตัวเองและอยู่ในที่ของคุณได้อย่างไร?