มีกรรมเงินหรือไม่? กรรมมีผลต่อรายได้เงินอย่างไร

ดีภาษาอังกฤษและและ ถึงa r ma

มีความสัมพันธ์ระหว่างกรรมกับจำนวนเงิน คนเต็มใจที่จะเชื่อว่าไม่มีเงินเพราะรัฐบาล "ทุจริต" และทุกอย่าง แต่ไม่ใช่เพราะ "กรรม" แต่แท้จริงแล้ว ทุกสิ่งที่มีอยู่ล้วนเป็นเหตุ หรือสิ่งที่ปรารถนา แต่ไม่มีอยู่จริง เพียงเพราะกรรมเท่านั้น

เราแต่ละคนมีกรรม แต่บางคนจัดการแก้ไขกรรมของตนอย่างมีสติมากขึ้นหรือน้อยลงในขณะที่คนอื่นไม่ทำ

จิตสามารถมีอิทธิพลต่อกรรมและแน่นอนไม่ เช่นเดียวกับจะ แต่จิตใต้สำนึกมีอิทธิพลมากกว่า ผู้คนมักจะไปหานักมายากลและนักสะกดจิต ซื้อเครื่องรางทุกชนิด สั่งทำพิธีกรรมเพื่อเงิน ในขณะเดียวกันจิตใต้สำนึกของพวกเขาเองและโปรแกรมกรรมของคนขาดเงิน

กรรม "ค้ำประกัน".

กรรมไม่ได้มีไว้สำหรับทุกคนและไม่ได้ "เลวร้าย" เสมอไป บางครั้งกรรมก็ "สวยงาม" บางครั้ง กรรมก็ "สวยงาม" มากจนเงินไหลมาใส่หัวคุณ “กรรมเงินมหาศาล” คือเมื่อบุคคลเกิดในครอบครัวที่ร่ำรวยมาก เมื่อไม่มีปัญหาในการเรียนรู้เนื่องจากขาดเงิน เมื่อตั้งแต่แรกเกิด บุคคลสามารถซื้อความมั่งคั่งทางวัตถุใดๆ ได้ และเมื่อเงิน "มาพร้อมกับ" ไปตลอดชีวิต

เป็นเวลาประมาณสามสิบปีของการฝึกไสยศาสตร์: เวทมนตร์, การมีญาณทิพย์, การรักษา, ฉันต้องพบกับผู้คนที่แตกต่างกัน, ปรึกษา, ดูคำแนะนำของพวกเขา, กรรม, monads และอื่น ๆ คนเหล่านี้ส่วนใหญ่ยากจน โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อฉันใช้เวลาหลายปีในการให้คำปรึกษาและช่วยเหลือฟรี และหลายคนใช้อย่างแม่นยำเพราะ "ความยากจน" เพราะพวกเขาไม่สามารถออกจากความยากจนได้ และเกือบทุกครั้ง พวกเขาเห็นสาเหตุของความยากจนใน "มนต์ดำ" พวกเขากล่าวว่า "ฉันนิสัยเสีย" ผู้คนพยายามเกลี้ยกล่อมฉันว่าพวกเขาทุจริต ดังนั้น พวกเขาจึงล้มละลายหรือไม่สามารถทำเงินได้ แม้จะพยายามแล้วก็ตาม

อันที่จริง พวกเขาบางคนมี "การทุจริต" แต่ไม่ใช่ทั้งหมด และ "การทุจริตเหล่านี้ไม่ได้มีกำลังที่เลวร้ายนัก" จนทำให้พวกเขาเป็น "ขอทาน"

เหตุผลหลักสำหรับตัวนำที่ "แย่มาก" ในพลังงานของพวกเขาคือกรรม

ฉันอธิบายกับลูกค้าเหล่านี้หลายคนว่า “การลบความเสียหาย” จะไม่เปลี่ยนแปลงสถานการณ์ทางการเงินทั่วโลก

หลายคนไม่อยากรบกวนและคิดถึง "กรรมบางอย่าง" แน่นอนว่า “การลบความเสียหาย” ทำได้ง่ายกว่ามาก(ยิ่งถ้าไม่ทำเอง)มากกว่าที่จะเปลี่ยนตัวเองและกรรมของคุณ

ผู้ที่อยากเปลี่ยนแปลงตนเอง กรรมของตน ข้าพเจ้ายังพบเจอไม่มากนัก ในขณะเดียวกัน คนเหล่านี้ก็ดุรัฐบาล เจ้าหน้าที่ เมื่อ 35 ปีที่แล้ว ตอนนี้

แน่นอนว่ามีความเชื่อมโยงระหว่างประชาชนกับรัฐบาล ทั้งวัตถุและกรรม จำนวนเงิน ระดับวัตถุ คุณภาพชีวิต บุคคลใดๆ ไม่ได้ถูกกำหนดโดยอำนาจและไม่ใช่โดยรัฐบาล ความมั่งคั่งทางวัตถุ - กำหนดกรรม นี่คือกฎของการดำรงอยู่ของพระที่พัฒนาแล้วในพื้นที่ชั้นในของสสาร

หากในประเทศหนึ่ง ประชากรส่วนใหญ่เป็น "คนจน" ตามกรรม มีความมั่งคั่งทางวัตถุในระดับต่ำ ประเทศไม่สามารถ "ร่ำรวย" ได้ แม้ว่าจะมีโอกาสทั้งหมดก็ตาม รัฐบาล อำนาจ พรรคการเมืองไม่สามารถเปลี่ยนกรรมของคนนับล้านได้

มี FORCE ซึ่งแข็งแกร่งกว่ารัฐบาล "ทางโลก" ใดๆ นี้,ความแข็งแกร่ง จะไม่ยอมให้พระอวตารหลายพันล้านองค์เปลี่ยนกรรม ด้วยเหตุผลเดียวเท่านั้น พระแต่ละองค์ต้องดำเนินไปตามวิถีแห่งการพัฒนาของตนเอง

สิ่งสำคัญคือต้องเข้าใจว่าคนที่มีกรรมของตนมันคือ - โมนาด ภิกษุเหล่านี้ถือกำเนิดขึ้นโดยเฉพาะเพื่อพัฒนาจิตสำนึกในพื้นที่ชั้นในของสสาร การพัฒนาสติ monads ทำให้ "ทางเลือก" ทุกวันในขณะที่เปลี่ยนพื้นที่ภายในของสสาร สำหรับการเปลี่ยนแปลงทั้งหมดที่ทำ monads "จ่าย" ด้วยการเปลี่ยนแปลงในกรรมของตนเอง ชีวิตทางกายภาพที่ยากลำบากของพระสงฆ์ รวมทั้งวัตถุหนึ่ง "พูด" ว่าความยากลำบากทางวัตถุ "จำเป็น" สำหรับพระสงฆ์นี้ ซึ่งเป็นประโยชน์สำหรับการพัฒนาของจิตสำนึก

"ประเทศที่มีผู้คนมากมายซึ่งตามกรรมของพวกเขาควรจะยากจนจะไม่มีวันเจริญ"

น้ำหนักมวลพลังงานเราเอาชนะ - ทั้งหมดนี้คือความแข็งแกร่ง และยิ่งมวล น้ำหนัก ปริมาตร ขนาด มวลพลังงาน แรงก็ยิ่งมาก

หากในบางประเทศมีคนจน 100 คน สำหรับคนรวยด้วยกรรม 100,000 คน ประเทศนี้จะรุ่งเรืองและรุ่งเรืองทางกรรม

และถ้าในประเทศที่มีคนจนด้วยกรรม 100,000 คน มีคนรวย 100 คน ประเทศนี้จะไม่เจริญรุ่งเรืองทางกรรมและเจริญรุ่งเรือง

มีสาเหตุหลายประการที่ทำให้ผู้คนต้องพบกับความยากจนอย่างเป็นกรรม แต่เหตุผลหลักคือการไม่มีจิตสำนึกถึงความโหดร้าย

มายา (Petenkova O.V. )

เมื่อบุคคลพร้อมที่จะจ่ายราคาก็หมายความว่าบุคคลพร้อมที่จะจ่ายทางการเงิน การเงินเป็นฝ่ายเดียว

พระเจ้า! อย่าคัดลอกข้อความของฉันและห้ามโพสต์โดยไม่ได้รับอนุญาตและลิงก์ย้อนกลับในไซต์และบล็อกของคุณ เพราะก่อนที่จะโพสต์บนอินเทอร์เน็ต ฉันจะพิจารณาและปกป้องลิขสิทธิ์ของฉัน ฉันรู้วิธีการทำ นอกจากนี้ ข้อความจำนวนมากถูกนำมาจากหนังสือของฉัน หากคุณไม่เคารพลิขสิทธิ์ของฉัน ฉันสามารถฟ้องคุณได้ทุกเมื่อมายา (Petenkova O.V. )

« เงินและกรรม»

มุมมองที่ไม่ธรรมดาของปัญหาเรื่องเงิน - ความสุขในเงินไม่ใช่หรือ? แต่เป็นเงินที่ช่วยให้พบความสุข มีอายุยืนยาว มีความสุขกายสบายใจ ทุกสิ่งในโลกของเราประกอบด้วยพลังงาน เราถูกรายล้อมไปด้วยพลังงาน ตัวเราเองคือผู้สร้าง - บวกหรือลบ ตอนนี้มันไม่มีความลับสำหรับทุกคนที่สิ่งนี้เป็นพลังงานด้วย ดังนั้นเราจึงได้ยินเสียงเรียกร้องจากทุกหนทุกแห่งมากขึ้นเรื่อยๆ: “คิดอย่างบริสุทธิ์ใจ คิดบวก” “การเพิ่มความมั่งคั่งเป็นเรื่องของการปรับปรุงคุณภาพความคิดของคุณเกี่ยวกับเงิน เกี่ยวกับตัวคุณ เกี่ยวกับสิ่งที่คุณทำเพื่อให้ได้เงิน” (F. Lauth) เงินยังเป็นพลังขับเคลื่อน และผู้อุปถัมภ์ที่มีชื่อเสียงของเราในอดีตก็รู้เรื่องนี้

หลายคนในปัจจุบันถูกบังคับให้ทำงานตั้งแต่เช้าตรู่จนถึงดึกดื่น แต่ในขณะเดียวกันพวกเขาก็แทบจะไม่ได้พบกัน บางคนถูกทรมานจากการว่างงาน พวกเขากลัวที่จะมองไปในอนาคต พวกเขาดุทุกคนและทุกสิ่งรอบตัว ให้มองหาเหตุผลในตัวเรา มนุษย์อาศัยอยู่มากมายบนโลก และในนั้นเขาคิดว่า ปรารถนา ทำในทางที่ดีในทางที่ไม่ดี เมื่อเราเข้าสู่ชีวิตนี้ แต่ละคนมาจากอดีตอันไกลโพ้น โอบกอดชีวิตมากมาย และเมื่อเรารับภาระทางโลกอีกครั้ง เราก็นำโชคชะตาของเราไปด้วย เช่น ที่เราสร้างขึ้นด้วยความสำเร็จในชีวิตที่ผ่านมา
บางท่านอาจจำได้ว่าเมื่อคุณกลับมายังโลกอีกครั้ง คุณรู้ดีว่าหากจำเป็น คุณสามารถมีชีวิตอยู่อย่างยากจนข้นแค้น และในขณะเดียวกัน ความรู้สึกว่าต้องการความช่วยเหลือจะไม่รบกวนคุณ และไม่รบกวนความสมบูรณ์ของบทละคร จิตสำนึกอันศักดิ์สิทธิ์ในตัวคุณ มีคนบ่น โกรธเคือง เกลียดชัง ดูกระท่อมที่กำลังก่อสร้าง ดูเสื้อขนสัตว์เก๋ๆ รถยนต์ต่างประเทศ ฯลฯ “ความอิจฉาของมนุษย์ไม่มีขอบเขต คุณต้องชินกับความคิดที่ว่าคุณอาศัยอยู่ท่ามกลางสัตว์ป่าที่ดุร้ายพร้อมที่จะฉีกคุณเป็นชิ้น ๆ ในโอกาสที่น้อยที่สุด” (E.I. Roerich)

“...ไม่ต้องกราบคนเพราะทรัพย์สมบัติ อย่าท้อแท้กับรูปลักษณ์ อำนาจ หรืออิทธิพลของพวกเขา ทรัพย์สมบัติทั้งหมดเป็นขององค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ และบรรดาผู้ครอบครองเป็นผู้พิทักษ์ ผู้ดูแล แต่ไม่ใช่เจ้าของ วันนี้มีทรัพย์ แต่พรุ่งนี้อาจไปอยู่ที่อื่น ทุกอย่างขึ้นอยู่กับว่าพวกเขาปฏิบัติหน้าที่ในฐานะผู้ดูแลทรัพย์สินได้อย่างไร มีทรัพย์สมบัติอยู่ในมือ วิญญาณอะไร มีสติสัมปชัญญะอย่างไร และใช้ไปเพื่อจุดประสงค์อะไร

ดังนั้นจึงมีการกล่าวไว้ในหนังสือ "แม่" โดย Sri Aurobindo เมื่อ พ.ศ. 2471 ตามกฎแล้วผู้ที่ในอดีตชาติเป็นพระหรือบุคคลที่มีจิตวิญญาณสูงนั้นร่ำรวยในปัจจุบันและในชีวิตนี้ผู้ทรงอำนาจจะจัดให้มีการสอบสำหรับพวกเขาด้วยความมั่งคั่ง มีกฏระเบียบหรือการเล่นด้วยเงิน ที่มีจำหน่ายแบ่งออกเป็น 4 ส่วน:

ส่วนหนึ่ง - เราจ่ายหนี้ให้พ่อแม่ปู่ย่าตายายหรือคนชราที่เรารู้จัก

ส่วนที่สอง - เราให้ยืมเด็ก หลาน หลานชาย เด็กกำพร้า;

เราใช้เงินหนึ่งในสิบ (ส่วนสิบ) ไปกับความรู้พิเศษ วรรณกรรมทางจิตวิญญาณ สัมมนา หลักสูตร การเดินทางไปยังสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ การเซ่นไหว้โบสถ์ สุเหร่า ฯลฯ

เราใช้ส่วนสุดท้ายกับตัวเรา (อาหาร เสื้อผ้า การพักผ่อน ฯลฯ)

แน่นอนว่าเป็นเรื่องยากที่จะดำเนินชีวิตตามกฎดังกล่าว แต่เป็นทางเลือกของคุณ โดยการไม่จ่าย "หนี้ของเรา" ให้ผู้สูงอายุเราสะสมไว้ แล้วเราสงสัยว่าทำไมพวกเขาถึงขโมยกระเป๋าสตางค์ของเรา ขโมยอพาร์ทเมนต์ของเรา หลอกเอาเงินเป็นหนี้และไม่คืนมัน เงินที่ลงทุนในธนาคารหายไป ฯลฯ “ความสุขไม่ใช่คนที่ได้รับ แต่เป็นคนที่ให้ จงสำนึกคุณต่อผู้ที่ได้รับความช่วยเหลือที่คุณสามารถใช้ความสามารถเพื่อความเมตตาในโลกนี้

บางคนรู้สึกสงสารเงินสำหรับการเติบโตฝ่ายวิญญาณของพวกเขา โกรธคนที่รักที่พวกเขากล่าวหาว่าพวกเขาใช้เงินไปกับเรื่องไร้สาระ แต่บุคคลหนึ่งมายังโลกเพื่อรับประสบการณ์ชีวิตและการเติบโตทางจิตวิญญาณ
"สาเหตุของความทุกข์ทั้งหมดของเรา เป็นเพียงความเขลาของเรา" การทำให้ความรู้ไม่ปกติสมบูรณ์นำเราไปสู่ปัญญา ทำให้เราใช้ชีวิตได้อย่างชาญฉลาดและมีความสุขมากขึ้น ชาวต่างชาติมักแปลกใจว่าด้วยความมั่งคั่งทางธรรมชาติและทางปัญญา ผู้คนในรัสเซียมีฐานะยากจนกว่าประเทศอื่นๆ ด้วยความมั่งคั่งทางธรรมชาติและทางปัญญา ไม่น่าเป็นไปได้ที่เราจะร่ำรวยได้จนกว่าเราจะย้อนกลับไปในปี 2460-2461 เมื่อพวกบอลเชวิคสละหนี้ของซาร์รัสเซียและหา "ปมกรรม" ของเราซึ่งทำให้ประเทศของเราขัดแย้งกับพลังงานของเงิน .

เราต้องขอการอภัยจากคนเป็นให้บ่อยที่สุดเท่าที่เป็นไปได้ซึ่งบรรพบุรุษได้รับความเดือดร้อนเมื่อหลายปีก่อนเนื่องจากหนี้ที่ค้างชำระโดยรัสเซียดังนั้นเราจะใช้กรรมของประเทศของเรา กรรมเป็นห่วงโซ่ของเหตุและผลที่เชื่อมโยงกันอย่างต่อเนื่องทั้งร้ายและดี กรรมไม่ได้สร้างขึ้นโดยแต่ละคนแยกจากกันเท่านั้น แต่ยังรวมถึงกลุ่มประเภทต่างๆด้วยดังนั้นนอกเหนือจากกรรมส่วนตัวของเขาแล้วบุคคลยังมีกรรมของครอบครัวกลุ่มชาติรัฐและสากล

โทรทัศน์. Ermakova "สิทธิของคุณในความมั่งคั่ง"

ผู้คนเต็มใจที่จะเชื่อว่าปัญหาทางวัตถุของพวกเขาเกิดจากรัฐบาลที่ไม่ดี มากกว่าความเจริญรุ่งเรืองทางการเงินนั้นขึ้นอยู่กับกรรมของพวกเขาโดยตรง ในขณะเดียวกัน กรรมและเงินก็เชื่อมโยงถึงกัน ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ในประเทศหนึ่งภายใต้รัฐบาลเดียวกันมีคนยากจนมาก (กรรมเงินไม่ดี) และมีคนที่อาบน้ำด้วยเงินอย่างแท้จริง กรรมการเงินที่ดีของบุคคลกำหนดกำเนิดของเขาในครอบครัวที่ร่ำรวยเพื่อติดตามบุคคลดังกล่าวไปจนวันสุดท้ายของชีวิต โครงการทั้งหมดของเขาจะพัฒนาได้สำเร็จซึ่งจะช่วยเพิ่มโชคลาภและนำเงินมาให้มากขึ้น บางครั้งคนที่มีกรรมการเงินเป็นกลางไม่ได้ตั้งโปรแกรมตัวเองเพราะขาดเงิน โดยพูดว่า: "ฉันจน ไม่มีความสุข", "ไม่มีเงิน และจะไม่มี", "ฉันเป็นคนจน" และสำนวนที่คล้ายคลึงกัน อิทธิพลของจิตใต้สำนึกที่มีต่อชีวิตเรานั้นมหาศาล ดังนั้นหากคุณไม่ต้องการ กรรมเงินด้วยเครื่องหมายลบ มันไม่คุ้มที่จะพูดอย่างนั้นแม้แต่เรื่องตลก

พลังงานกรรมเงิน

เงินมีค่าเท่ากับพลังงาน ในคนที่มีพลังงานลดลงกรรมของเงินก็ลดลงเช่นกัน - พวกเขาหายไป ตัวอย่างเช่น ภรรยาโกรธเคืองและโกรธสามีของเธอ ซ้ำแล้วซ้ำเล่าเธอเลื่อนความไม่พอใจนี้ในตัวเองเป็นวงกลม และทันใดนั้น เธอทำกระเป๋าเงินหาย ความยากลำบากที่ไม่คาดคิดใหม่ขัดขวางวงจรอุบาทว์ของความคิดอันไม่พึงประสงค์เกี่ยวกับสามีของเธอ ความขุ่นเคืองต่อคู่สมรสเริ่มจางหายไป จะเข้าใจได้อย่างไรว่าเกิดอะไรขึ้น? ความเศร้าโศกและความเครียดถูกบีบอัดในจิตใต้สำนึกไปสู่การปฏิเสธทั้งชั้นซึ่งระงับพลังงานของบุคคล จิตใต้สำนึกเพื่อกำจัดสิ่งนี้จัดระเบียบการสูญเสียเงินเทียบเท่ากับขนาดของมัน ยิ่งคนมีความคิดเชิงลบมากเท่าไร กรรมของเงินก็จะยิ่งอ่อนลงเท่านั้น นอกจากนี้ กรรมชั่วที่สะสมมาในรุ่นก่อนๆ ก็เป็นสาเหตุของการขาดเงินในชาตินี้

กรรมเงินของครอบครัว

กองกำลังการเงินของเผ่าที่สะสมอยู่ภายในครอบครัวมานานหลายทศวรรษจะต้องถูกส่งผ่านอย่างอิสระผ่านพ่อแม่สู่ลูกและต่อไปตามกลุ่ม ความสัมพันธ์ในครอบครัวที่ไม่เป็นมิตรหรือตึงเครียดอาจทำให้แย่ลงได้ กรรมเงิน. หากลูกไม่เคารพพ่อแม่ นี่เป็นสัญญาณที่แน่ชัดว่าปัญหาทางการเงินที่ร้ายแรงรอพวกเขาอยู่ในอนาคต เพื่อไม่ให้สร้างอุปสรรคเทียมต่อกระแสเงินของกลุ่มจึงจำเป็นต้องสร้างความสัมพันธ์ตามปกติกับญาติทั้งหมด

Anastasia Gosteva โพสต์บทหนึ่งจากหนังสือ "Work, Sex, Money" โดย Chögyam Trungpa Rinpoche เกี่ยวกับเงินโดยได้รับอนุญาตจากผู้จัดพิมพ์ ตรุงปะเป็นครูของสิ่งที่เรียกว่า "ปัญญาที่บ้าคลั่ง" ซึ่งเป็นวิธีการสอนทางจิตวิญญาณที่ยั่วยุซึ่งได้ผล เหนือสิ่งอื่นใด ด้วยความผูกพันอันแนบเนียน (สิ่งที่แนบมากับคุณธรรม) เขาได้รับการกล่าวขานว่าเป็นสิ่งที่ดีที่สุดและเลวร้ายที่สุดที่เกิดขึ้นกับพระพุทธศาสนาในแถบตะวันตก นี่คือ Trungpa บนวิกิพีเดีย และด้านล่างเป็นบทที่เผยแพร่

โชเกียม ตรุงปะ รินโปเช (1940 - 1987) - ปรมาจารย์ชาวพุทธ กวี ศิลปิน ผู้ก่อตั้งสถาบันนโรปะ และสมาคมนานาชาติชัมบาลา ผู้มีส่วนสำคัญในการเผยแพร่คำสอนวัชรยานทางทิศตะวันตก ในหนังสือ Jobs, Sex and Money ของเขา เขาพูดถึงวิธีเปลี่ยนชีวิตส่วนนี้ของเราให้กลายเป็นการฝึกฝน เพื่อดูความศักดิ์สิทธิ์ตามธรรมชาติของงาน เพศ และเงิน และเรียนรู้ที่จะใช้ชีวิตอย่างชาญฉลาดด้วยพลังของตน

บทที่ 13

เงินทำหน้าที่เป็นสารหล่อลื่นในทุกกลไกของการแลกเปลี่ยนวัสดุในชีวิตของเรา มันเหมือนกับกรรม ไม่สามารถพูดได้ว่ากรรมเป็นเอนทิตีอิสระ แต่ในขณะเดียวกันก็มีลักษณะพลังงานของตัวเอง สถานการณ์อื่นๆ เป็นส่วนหนึ่งของพลังของเธอ จากมุมมองของชาวพุทธ กรรมจะตอบสนองทางกลไกต่อเคมีธรรมชาติของสถานการณ์ เงินทำงานตามหลักการนี้

กรรมมีหลายแง่มุมที่แตกต่างกัน และหนึ่งในนั้นแสดงให้เห็นในความสัมพันธ์ทางกรรมของเรากับเงิน เกือบทุกคนมีปัญหาเรื่องเงินที่แก้ไม่ตก เช่นเดียวกับปัญหาชีวิตโดยทั่วไปที่ไม่ได้รับการแก้ไข เห็นได้ชัดว่าเป็นกรรมเงินของพวกเขา ในบางกรณี ผู้คนมีเงินมากมาย แต่พวกเขาก็มักมีไม่เพียงพอ หรือมีเงินน้อยแต่อยู่ได้นาน ความสัมพันธ์กับเงินเหล่านี้แตกต่างกันและซับซ้อนมาก บางคนรู้วิธีจัดการการเงินเป็นอย่างดี พวกเขาไม่ค่อยประหม่าเพราะเรื่องพวกนี้ คนอื่นเชื่อว่าการแก้ปัญหาเรื่องเงินเป็นเรื่องยากมาก พวกเขาต้องต่อสู้เพื่อเงินทุกบาททุกสตางค์

อันที่จริงสภาพทางการเงินของบุคคลนั้นเป็นส่วนหนึ่งของความสัมพันธ์ทางกรรมกับชีวิต

ตัวอย่างเช่น คุณอาจต้องการให้ออกจากโรงพยาบาล แต่มีสิ่งหนึ่งที่ขัดขวางไม่ให้คุณทำเช่นนั้น นั่นคือเงิน คุณตระหนักดีว่าคุณต้องแก้ไขปัญหาเรื่องเงินของคุณก่อนจึงจะสามารถดำเนินการต่อไปได้ จากนั้น หลังจากที่อืดอาดเพื่อแก้ปัญหาเรื่องเงิน คุณก็พบว่าตัวเองตกอยู่ในสถานการณ์อื่นโดยไม่ได้ตั้งใจ นี่คือวิธีที่คุณกลับเข้ามาในชีวิตของคุณ หรืออาจผลักคุณไปข้างหน้า สมมติว่าคุณต้องการทำอะไรหรือไปที่ไหนสักแห่ง แล้วทันใดนั้น เช็คก็มาถึงคุณจากใครบางคน เหมือนกับเช็คนี้กำลังบอกคุณว่า "ทำตามความตั้งใจของคุณ นี่คือสิ่งที่คุณต้องการ" เหตุการณ์ดังกล่าวค่อนข้างลึกลับและลึกลับอยู่เสมอ

บางคนพบว่ามันยากมากที่จะละทิ้งความปรารถนาที่จะประหยัดเงิน เพราะพวกเขาต้องการบ้านหลังใหญ่ รถใหม่ และวัตถุอื่นๆ อยู่เสมอ ผู้ชายต้องการกำจัดความคิดนี้ ในกรณีส่วนใหญ่ ผู้คนจะประสบกับความรู้สึกหุนหันพลันแล่นของการสละราชสมบัติ เป็นการกระตุ้นให้กำจัดทุกสิ่งในทันทีทันใด คุณต้องการมอบรถ นาฬิกา กล้อง บ้านของคุณ ทุกอย่าง หลังจากทำเช่นนี้ไปสักระยะหนึ่งคุณจะรู้สึกดีขึ้นมาก คุณรู้สึกเหมือนเป็นฮีโร่ แม้ว่าคุณจะมอบทุกอย่างให้ไปแล้วและตัดสินใจว่าคุณเป็นอิสระแล้ว ยังไงก็ตาม กรรมด้านเงินของคุณก็ยังหลอกหลอนคุณอยู่ แค่ให้ของไป กำจัดทิ้งไปก็ไม่ช่วยอะไร ปัญหาของคุณยังคงอยู่

โดยปกติแล้ว ผู้คนจะไม่ทราบว่าเงินนั้นเชื่อมโยงกับพวกเขาอย่างเป็นกรรม บางคนอาจมีสติมากกว่าคนอื่น แต่โดยทั่วไปแล้วพวกเขามักจะคิดว่าการสละทรัพย์สินหรือความมั่งคั่งของตนไปก็เหมือนการผ่าตัดเอาเนื้องอกร้ายออก แล้วคุณจะหมดปัญหา อย่างไรก็ตาม เงินนั้นแตกต่างกัน สถานการณ์กรรมทั้งหมดนี้จะย้อนกลับมาหาคุณอย่างสม่ำเสมอ คำพูดเดิม ๆ นี้เป็นความจริง: "มันจะดีกว่าที่จะไม่เริ่มต้นอะไร แต่ถ้าคุณได้ดำเนินการบางอย่าง คุณต้องทำงานให้เสร็จ"

เราต้องเรียนรู้ที่จะครอบครองและทำงานด้วยเงิน แต่อย่ายึดติดกับมัน ซึ่งคล้ายกับกระบวนการแปลงใดๆ คุณต้องสร้างความสัมพันธ์กับเงินและความสัมพันธ์กับทรัพย์สินและอย่ายอมแพ้อย่างไร้ความคิดและหุนหันพลันแล่น

ในประเพณีสงฆ์ พระภิกษุและภิกษุณีสละทรัพย์สินส่วนตัว ยกเว้นขั้นต่ำที่ตกลงกันไว้ ได้แก่ จีวร บาตร ขอทาน วัตถุสำหรับปฏิบัติพิธีกรรม อย่างไรก็ตาม ประเด็นหลักที่นี่คือ การสละและความเรียบง่าย ตามประเพณีการไตร่ตรองของศาสนาคริสต์ พระภิกษุควรดำเนินชีวิตเหมือนคนที่ยากจนที่สุดในประเทศของเขา อย่างไรก็ตาม ตามทัศนะของพระพุทธศาสนา ความยากจนไม่ใช่ทั้งเกณฑ์และความคิดที่ว่าจำเป็นต้องอยู่อย่างนี้หรือคนจนคนนั้น ค่อนข้างจะเป็นแนวคิดที่เรียบง่ายโดยพื้นฐาน

คุณดำเนินการเฉพาะที่จำเป็นในชีวิตโดยไม่ทำให้เกิดภาวะแทรกซ้อนเพิ่มเติม การกิน นอน และออกกำลังกายตามความต้องการตามธรรมชาติของคุณเป็นสิ่งที่จำเป็น และนอกเหนือจากนั้น คุณไม่จำเป็นต้องทำอะไรอีก การทำเพียงสามสิ่งที่จำเป็นนี้เรียกว่าประเพณีในภาษาสันสกฤต คูซูลู(คูซูลู). ดังนั้นในศาสนาพุทธ อุดมคตินี้ควรสัมพันธ์กับวิถีชีวิตที่เจียมเนื้อเจียมตัว ไม่ใช่กับแนวคิดเรื่องความมั่งคั่งหรือความยากจน มันเกี่ยวกับการพอใจกับความเรียบง่ายและไม่แสวงหาความบันเทิงเพิ่มเติม

ในบทที่แล้ว เราได้พูดถึงประเพณีของพระภิกษุที่เดินทางในอินเดียและทิเบตที่รวบรวมบิณฑบาตเพื่อเป็นสัญลักษณ์แห่งความเรียบง่าย ในสมัยของเรา มีคนภาคภูมิใจที่ได้นำวิถีชีวิตแบบนี้มาใช้ในตะวันตก ซึ่งหมายความว่าคุณละทิ้งสิ่งของทางโลกและขออาหาร คนหนุ่มสาวบางคนแนะนำฉันว่าที่นี่ในอเมริกาที่ได้รับเบี้ยเลี้ยงนั้นเทียบเท่ากับพระสงฆ์ที่เที่ยวไปพร้อมกับชามขอทานในเอเชีย อย่างไรก็ตาม การตัดสินใจที่จะไม่ทำงานและดำรงชีวิตแบบสวัสดิการก็เป็นอีกเรื่องหนึ่งโดยสิ้นเชิง

พระสงฆ์ที่ขอทานในทิเบตต้องเดินเกือบทั้งวัน ทนต่อความหนาวเย็น สภาพอากาศเลวร้าย และความยากลำบากอื่นๆ ฉันต้องอยู่อย่างขอทานในความหมายที่สมบูรณ์ของคำ การปฏิบัติตามหลักการนี้อย่างระมัดระวังและเหมาะสมไม่ได้สะสมกรรมใด ๆ ในขณะเดียวกัน หากคุณรับเงินจากประเทศของคุณ คุณก็จะได้รับกรรมที่ค่อนข้างหนัก มีคำทิเบตว่า "ก" ( dkor) หมายถึงของขวัญผ่านความไว้วางใจ ของกำนัลดังกล่าวยังนำมาซึ่งภาระผูกพันทางกรรมอันทรงพลังหรือหนี้สินด้วย เพราะมีคนทำให้สิ่งนี้มาจากความไว้วางใจในตัวคุณ ควรใช้ของกำนัลดังกล่าวอย่างถูกต้องและกำจัดอย่างเหมาะสม

มีเรื่องราวเกี่ยวกับกรรมมากมายที่เกี่ยวข้องกับของขวัญประเภทนี้ มีเรื่องเล่าของชาวทิเบตที่เป็นที่รู้จักกันดีเกี่ยวกับลามะที่มีม้าสีดำซึ่งผู้คนได้รับของขวัญมากมาย อารามของเขาร่ำรวยอย่างเหลือเชื่อและหลังคาในนั้นถูกปกคลุมด้วยทองคำ ตัวเขาเองมีอานม้าสีทองและอื่น ๆ เมื่อเขาตาย เขาไปเกิดใหม่ในมหาสมุทรในรูปของปลายักษ์ ซึ่งร่างกายของเขาเต็มไปด้วยปลานับร้อยที่กินเขาทั้งเป็น บรรดาผู้ที่นำของขวัญมาให้เขากลายเป็นปลาเหล่านี้กินเนื้อของเขา พวกเขากินเขาจนกระดูก แต่ไม่เคยไปถึงสมองและหัวใจของเขา ครั้งแล้วครั้งเล่า เนื้อใหม่งอกขึ้นบนกระดูกของเขา เพื่อจะได้กินอีกครั้ง

ในวัฒนธรรมของเยาวชนในปัจจุบัน มีภาพพจน์ของโจรผู้สูงศักดิ์ โรบิน ฮูด ซึ่งไม่ผิดกับการปล้นบริษัทขนาดใหญ่ ซูเปอร์มาร์เก็ต หรือสถาบันสาธารณะบางแห่ง เนื่องจากเป็นสิ่งไม่มีตัวตน ดูเหมือนว่าผู้คนจะสามารถทำสิ่งเหล่านี้ได้โดยปราศจากผลกรรมร้ายแรง เพียงเพราะสถานการณ์ที่ไม่มีตัวตน แต่สิ่งนี้สามารถผสมกับความป่าเถื่อนหรือความเกลียดชังที่แฝงเร้นของสังคมโดยรวมได้

ความก้าวร้าวทางจิตใจที่จำเป็นละเอียดอ่อนและละเอียดอ่อนเป็นที่ประจักษ์ คุณรู้สึกว่านี่เป็นวิธีที่ค่อนข้างปลอดภัยและสะดวกในการแสดงความก้าวร้าว ตามกฎแล้ว การทำลายทรัพย์สินสาธารณะหรือของรัฐ - แม้ว่ามันอาจจะสมเหตุสมผลโดยอ้างว่าสถาบันขนาดใหญ่เหล่านี้ทุจริต - เป็นสิ่งที่ผิดโดยเนื้อแท้และไม่เป็นประโยชน์ต่อผู้คน ความสัมพันธ์แบบนี้กับกรรมของชาติอาจเป็นเรื่องยากมาก คุณแบ่งปันกรรมกับทุกคน แต่ในขณะเดียวกันคุณประพฤติตัวทำลายล้างและเพิ่มหนี้กรรม

อีกเหตุผลหนึ่งสำหรับทัศนคติที่ไม่เป็นมิตรต่อเงินคือ ดังที่เราได้กล่าวไปแล้ว แนวโน้มทั่วไปที่จะถือว่าจิตวิญญาณเป็นสิ่งที่อยู่ห่างไกลจากโลก ไม่ได้เชื่อมโยงกับความกังวลทางโลกในทางใดทางหนึ่ง ผู้ที่มีทัศนะนี้รู้สึกรำคาญที่พวกเขายังต้องจัดการกับเงินในบริบทของจิตวิญญาณ ซึ่งหมายความว่าสำหรับพวกเขาแล้วเรื่องจิตวิญญาณก็เป็นความกังวลทางโลกเช่นกัน

แต่จิตวิญญาณเป็นสิ่งที่น่าวิตกทางโลกจริงๆ และที่จริงแล้วเป็นเรื่องละเอียดอ่อนกว่านั้นมาก หากปราศจากสังสารวัฏก็ไม่มีนิพพานเลย ในการเข้าร่วมจิตวิญญาณผู้คนไม่ปฏิเสธอะไรพวกเขาไม่หนีจากสิ่งใด มารหรือยมที่อยู่ทุกหนทุกแห่งยังคงเดินตามพวกเขาต่อไป

บ่อยครั้ง ทัศนคติของผู้คนที่มีต่อจิตวิญญาณลดลงเพื่อพยายามหนีจากปัญหาชีวิตหรืออย่างน้อยก็พยายามบรรเทาสถานการณ์เมื่อมองว่าจิตวิญญาณเป็นความสุขรูปแบบสูงสุด ซึ่งเราได้กล่าวไปแล้วก่อนหน้านี้ และเมื่อเงินเริ่มปรากฏขึ้นเพื่อแสวงหาความสุขที่สูงกว่า มันก็ไม่เป็นที่พอใจอย่างยิ่ง แม้แต่ในเรื่องทางจิตวิญญาณ เงินจะติดตามคุณอย่างไม่ลดละ นั่นคือสิ่งที่น่ากลัว เราสร้างช่องว่างระหว่างจิตวิญญาณและชีวิตทางโลกมากเกินไป ช่องว่างที่เราสร้างขึ้นนี้ยิ่งใหญ่มากจนเราทำให้จิตวิญญาณสิ้นสุดลงในตัวเอง แทนที่จะมองว่ามันเป็นวิถีชีวิต

ในประเพณีของวัดทิเบต การเข้าไปในอารามไม่ได้หมายถึงความพยายามที่จะยุติความสัมพันธ์ใดๆ ด้วยเงิน อันที่จริงไม่ใช่พระสงฆ์ทั้งหมดอาศัยอยู่ในอาคารเดียวกัน บ่อยครั้งที่พระมีบ้านของตัวเองในอาณาเขตของวัดหรือใกล้บ้าน เขาต้องการหาผู้อุปถัมภ์สามคน คนหนึ่งเพื่อการศึกษา อีกคนหนึ่งเพื่อการพัฒนาจิตวิญญาณ และคนที่สามต้องรับผิดชอบต่อความเป็นอยู่ที่ดีทางการเงินของเขาหลังจากที่เขาเข้าไปในอาราม หนึ่งในผู้มีพระคุณเหล่านี้สามารถวางพระนี้ไว้ในบ้านของเขาได้ ดังนั้นพระภิกษุจึงอาศัยอยู่กับครอบครัวนี้และมีส่วนร่วมในชีวิตในครัวเรือน หกหรือเจ็ดคนสามารถอาศัยอยู่ในบ้านหลังเดียว ในตอนแรกอาจขอให้พระสงฆ์ทำอาหารให้ครอบครัว พกน้ำ หรือเก็บฟืน บิดามารดาของพระภิกษุยังสามารถจัดเสบียงอาหารและเสบียงอื่นๆ ให้แก่บุตรได้ ซึ่งเขานำมายังครัวเรือนของผู้อุปถัมภ์ที่กำบังเขาหรือที่วัด

นอกจากนี้ยังมีช่วงหนึ่งของปีที่พระภิกษุไปเก็บอาหาร สามารถทำได้ปีละสองครั้ง เมื่อต้นฤดูหนาว เจ้าจะไปเก็บข้าวที่หุบเขา คุณจะไปเยี่ยมครอบครัวทีละคน เป็นเรื่องปกติที่จะให้คำแนะนำฝ่ายวิญญาณแก่ฆราวาสและช่วยเหลือพวกเขาในลักษณะนี้ ในฤดูร้อน คุณจะไปที่ที่ราบสูงเพื่อเก็บเนย ชีส และอื่นๆ หรือคุณอาจเป็นผู้สอนประจำบ้านในบางครอบครัวเพื่อชำระค่าอบรมสงฆ์ คุณจะใช้เวลาสามหรือสี่เดือนทำงานในบ้านของครอบครัวนี้และเป็นครูสอนสมาธิของพวกเขา สมาชิกในครอบครัวแต่ละคนจะมาหาคุณเป็นรายบุคคลเพื่อขอคำแนะนำ ในทางกลับกัน คุณจะได้รับอาหารที่คุณสามารถนำไปที่วัดของคุณ

โดยทั่วไปแล้ว ผู้คนจะให้อาหารหรือเงินแก่คุณสำหรับการสอนของคุณ ในช่วงที่เหลือของปี คุณจะได้กินของกำนัลเหล่านี้และแบ่งปันให้กับพระภิกษุท่านอื่น ๆ ซึ่งแต่ละคนก็ทำแบบเดียวกัน ในฐานะที่เป็นสามเณร คุณสามารถกลับบ้านได้เป็นระยะเวลาหนึ่งในแต่ละปี โดยเฉพาะอย่างยิ่งในฤดูใบไม้ร่วง และช่วยครอบครัวของคุณเกี่ยวกับการเก็บเกี่ยวหรืองานบ้านอื่นๆ พระต้องติดต่อกับครอบครัวของเขา

สำนักสงฆ์ยังจัดวันหยุดฤดูหนาวประชุม โลซาร่า- ปีใหม่ทิเบตและพิธีกรรมและงานเฉลิมฉลองอื่น ๆ ที่ต้องใช้ต้นทุนและทรัพยากรบางอย่าง เมื่อทางวัดตัดสินใจจัดงานวันหยุด ผู้คนที่รับผิดชอบงานก็รวมตัวกันและตั้งภารกิจในการซื้อทรัพย์สินบางส่วนหรือขอที่ดินจากเจ้าของที่ดินในท้องที่ การให้วันหยุดมักจะส่งผลให้มีการจัดหาข้าวบาร์เลย์สามหรือสี่แห่ง อารามยังได้รับโคเนื้อยี่สิบหรือสามสิบตัวและเงินจำนวนหนึ่งซึ่งเป็นเครื่องบูชาเพื่อเป็นเงินทุนในวันหยุด จากนั้นทรัพย์สินนี้กลายเป็นครัวเรือนและบ่อยครั้งที่ผู้คนที่ยากจนที่สุดในหมู่บ้านโดยรอบได้รับการเสนอให้นำมันไปหมุนเวียน พวกเขาขายธัญพืช น้ำมัน และทุกสิ่งทุกอย่างที่ผลิตในดินแดนนั้น ในทางกลับกันพวกเขาได้รับผลกำไรบางส่วน ส่วนที่เหลือซึ่งเป็นเมล็ดพืช น้ำมัน และชาจำนวนหนึ่ง ถูกนำไปที่วัดเพื่อใช้ในวันหยุด ในระหว่างพิธี จะมีการถวายชาแก่พระสงฆ์ทั้งคณะซึ่งมีจำนวนตั้งแต่หนึ่งร้อยถึงสามพันคน

ชุมชนสงฆ์ได้รับการปฏิบัติเช่นเดียวกับวัสดุต่าง ๆ ที่จำเป็นสำหรับการเฉลิมฉลอง รวมถึงทุกสิ่งที่จำเป็นสำหรับการตกแต่งแท่นบูชา แขกจากอารามที่อยู่ใกล้เคียงก็ได้รับอาหารและความบันเทิงด้วยรายได้จากสถานที่ให้บริการในวันหยุด ดังนั้นแต่ละวันหยุดจึงขึ้นอยู่กับการจัดสรรในรูปแบบของทรัพย์สินที่จัดสรรให้และนี่เป็นหนึ่งในช่องทางสำหรับการรับเงินจากอาราม

การทำงานกับเงินมักจะแยกออกไม่ได้จากจิตวิทยาหรือปรัชญาของสถานการณ์ ดังนั้นเราจึงต้องการเกณฑ์พื้นฐานในการทำงานกับเงิน การทำงานกับเงินต้องมีวินัยในการรู้ว่าต้องใช้เงินเท่าไหร่ในหนึ่งวัน สัปดาห์ หรือเดือน ในชีวิตของสังคมใด ๆ วินัยเป็นสิ่งจำเป็น เราต้องทำงานตามกฎของสังคม ในบริบทนี้ การโต้ตอบกับเงินดูเหมือนมีความสำคัญ เราต้องมองปัญหาเงินที่หน้า ดูสถานการณ์ทั้งหมดว่ามันคืออะไร

ในประเทศนี้ ฉันได้พบกับคนหนุ่มสาวจำนวนมากที่ไม่กระตือรือร้นที่จะทำงาน เมื่อคุณมีเงินไม่เพียงพอ คุณต้องพยายามทุกวิถีทางเพื่อหางานทำและพากเพียรในสิ่งที่อาจไม่ถูกใจคุณและมักจะกลายเป็นแหล่งของความรำคาญเพิ่มเติม ความเจ็บปวดนี้ถือเป็นเรื่องธรรมดาและเป็นเรื่องเล็กน้อย ปราศจากอำนาจการชำระล้างใดๆ เห็นว่าเป็นทุกข์อันบริสุทธิ์

หากคุณมีกรอบความคิดที่ทำให้คุณไม่ต้องการทำงานกับความเจ็บปวดโดยพื้นฐานแล้ว เมื่อคุณสนใจเรื่องจิตวิญญาณ คุณก็จะไม่ต้องการจัดการกับความเจ็บปวดเช่นกัน คุณกำลังมองหาความสุขไม่ใช่จากโลกนี้ และงานและเงินดูเหมือนไร้สาระสำหรับคุณ สิ่งเหล่านี้เป็นแนวคิดที่เหมือนดินเกินไป พวกเขาขัดแย้งกับความคิดทั้งหมดของคุณเกี่ยวกับจิตวิญญาณเช่นเดียวกับการได้รับความสุขสูงสุด ความสุขเหนือธรรมชาติ

อย่างไรก็ตาม คุณตระหนักดีว่าคุณต้องกลับไปสู่ความเจ็บปวดเดิมที่คุณต้องการหลีกเลี่ยง คุณเริ่มตระหนักว่าจิตวิญญาณไม่ใช่การแสวงหาความสุข และสถานการณ์การทำงานในปัจจุบันของคุณก็เป็นเรื่องจิตวิญญาณด้วย แต่ไม่เกี่ยวข้องกับความพอใจหรือรางวัลบางอย่าง คุณไม่ได้พยายามที่จะได้มาซึ่งอะไร แต่คุณกำลังพยายามที่จะลงลึกและเลิกเรียนรู้เพื่อทำให้ง่ายขึ้น แท้จริงแล้ว มันไม่เกี่ยวอะไรกับความเพลิดเพลินหรือความเพลิดเพลิน ความหมายของจิตวิญญาณคือการเห็นด้วยตาคุณถึงความเป็นจริงของชีวิต และคุณสามารถเห็นได้ผ่านการทำงาน บางทีทัศนคติของคุณที่มีต่อเงินอาจเปลี่ยนไป เมื่อทัศนคติพื้นฐานต่อการทำงานของคุณเปลี่ยนไป คำถามเรื่องเงินก็จะง่ายขึ้นอย่างเป็นธรรมชาติ ไม่มีอะไรผิดปกติกับพวกเขา

งานก็เช่นกัน จริงเช่นเดียวกับการปฏิบัติทางจิตวิญญาณ ดังนั้นงานไม่ควรมีความหมายเพิ่มเติมใด ๆ ในตัวมันเองคือจิตวิญญาณ งานนี้ไม่ต้องการการสนับสนุนทางปรัชญาอื่น คุณอาจทำงานด้วยเหตุผลใดก็ตามที่พิสูจน์ว่าสิ่งที่คุณทำมีความสำคัญมาก บางทีคุณอาจคิดว่าคุณควรเริ่มทำงานก็ต่อเมื่อคุณมีเหตุผลทางปรัชญาที่ดีในการทำเช่นนั้น และถ้าไม่มีสิ่งนี้ งานของคุณจะเป็นการออกกำลังกายที่ต้องใช้กลไกล้วนๆ และไม่เกี่ยวกับจิตวิญญาณ จากนั้นคุณอาจพลาดจุดรวมของจิตวิญญาณโดยสิ้นเชิง ควรสังเกตทันทีว่าจิตวิญญาณเป็นเพียงงานเท่านั้น งานคือจิตวิญญาณ งานก็จริง เหมือนกับทุกสิ่งทุกอย่าง

ความเจ็บปวดและความสุขที่เกี่ยวข้องกับงานดูเหมือนจะเป็นปรากฏการณ์ที่สัมพันธ์กันและมีเงื่อนไข หากคุณเริ่มคิดถึงใครบางคนที่กำลังแล่นเรือยอร์ชในทะเลเมดิเตอร์เรเนียน คุณจะเกลียดงานที่น่าขยะแขยงอย่างรวดเร็ว ซึ่งเป็นกิจวัตรที่น่าเบื่อทั้งหมดนี้ แน่นอน โลกทัศน์ของเราเชื่อมโยงกับเกณฑ์และทัศนคติที่หยั่งรากลึกในตัวเรา อันที่จริง นี่คืองานที่เราตั้งไว้อย่างแม่นยำ นั่นคือเพื่อทำความเข้าใจว่าเราโต้ตอบกันอย่างไรในหลักการด้วยความเจ็บปวดและความสุข ความดีและความชั่ว และสิ่งที่เกิดขึ้น ลืมสิ่งที่คุณได้รับการสอน คิดเกี่ยวกับวิธีที่คุณโต้ตอบกับความเจ็บปวดและความสุขที่แท้จริง?

โดยพื้นฐานแล้ว เราต้องเชื่อมต่อกับพื้นดิน กับสถานการณ์การทำงานจริงของเรา จากนั้นสถานการณ์จะบอกเราโดยตรงและตรงไปตรงมา: "ฉันปฏิเสธคุณ" หรือ "ฉันยอมรับคุณ" ในทั้งสองกรณีจะค่อนข้างเจ็บปวด

มันทำให้เราเจ็บปวดเพราะเรากำลังเผชิญกับหลายสิ่งหลายอย่างที่เราไม่อยากรับมือจริงๆ ในขั้นต้น เราต้องการให้พวกเขาเชื่อมต่อกับเรามากกว่าที่เราจะถูกบังคับให้เปิดใจกับพวกเขา ความจริงก็คือเราชอบที่จะอยู่ในที่พักพิงของเรา เราต้องการให้เปลือกอัตตาเดิมของเราไม่บุบสลาย หากสถานการณ์ต้องการให้เราออกจากเปลือกนี้และสื่อสาร สถานการณ์ก็จะยากเกินไปสำหรับเรา

ความเจ็บปวดเบื้องต้นนี้คือการสูญเสียความมั่นคง การสูญเสียความรู้สึกมั่นคงของอัตตา การขัดขืนไม่ได้ คุณสามารถสัมผัสความเจ็บปวดได้ก็ต่อเมื่อคุณมีความผูกพันกับวัตถุและปรากฏการณ์รอบตัวคุณ ความเชื่อมโยงนี้ ความคู่นี้ เป็นความเจ็บปวด นี่เป็นแนวคิดพื้นฐานที่คุณไม่สามารถจัดการได้ด้วยตัวเอง ว่าคุณต้องการอย่างอื่น ตัวอย่างเช่น เมื่อเด็กอยากกิน ความหิวคุกคามเขาด้วยอันตราย และความอิ่มแปล้ทำให้เขาปลอดภัย ในกรณีของเด็กคนนี้ อัตตาไม่ใช่เรื่องใหญ่ นี่คือประสบการณ์ของความเป็นคู่ที่เรียบง่าย

เมื่อเด็กหิวเขาจะร้องไห้ ไม่มีอะไรผิด. เราไม่ได้พยายามที่จะกำจัด นี้ระดับของความเป็นคู่พื้นฐาน อย่างไรก็ตาม สถานการณ์ง่ายๆ นี้มีความเป็นไปได้อื่นๆ มันจะไม่ง่ายอย่างนี้เสมอไป กล่าวอีกนัยหนึ่งเราไม่ได้พยายามกำจัดอัตตา แต่เรากำลังพยายามกำจัดปฏิกิริยาลูกโซ่ของอัตตา

ในขณะเดียวกัน อัตตาธรรมดาก็สามารถเปลี่ยนเป็นปัญญาได้ มัน และกินภูมิปัญญา. อัตตามีความเข้าใจสัญชาตญาณที่ง่ายที่สุดเกี่ยวกับความแตกต่างระหว่าง 'นั่น' กับ 'นั่น' แต่อัตตาเพียงอย่างเดียวก็มีแนวโน้มที่จะระบุตัวตนซึ่งมาพร้อมกับความก้าวร้าว เห็นได้ชัดว่าเด็กไม่รู้วิธีแยกแยะระหว่าง "นี่" กับ "นั่น" เด็กไม่รู้ด้วยซ้ำว่าเขาหิว อย่างไรก็ตาม เขารู้สึกไม่ปลอดภัย ตามสัญชาตญาณเขารู้สึกแบบนี้ ความหิวเกี่ยวข้องกับการสูญเสียและความตาย ในขณะที่ความอิ่มมีความเกี่ยวข้องกับการได้มาและการอยู่รอด มันค่อนข้างง่าย แต่เรามักจะทำให้มันซับซ้อนเกินไป เราเข้าใจความเจ็บปวดเป็นความเจ็บปวด และความสุขเป็นความสุข เราสร้างและรับแนวคิดที่จำกัดและแคบมากขึ้นเกี่ยวกับความเจ็บปวดและความสุข เราไม่สามารถรักษาคุณภาพแบบเด็กๆ นี้ได้

ดังนั้น เราต้องศึกษาภาวะแทรกซ้อนทางกรรมที่พัฒนาความสัมพันธ์ของเรากับเงิน บางครั้งเมื่อผู้คนรู้สึกว่ามีบางอย่างผิดปกติกับความสัมพันธ์กับเงิน พวกเขาจะอายและอายที่จะจัดการกับมัน ทุกวันนี้ บางคนอายเรื่องเงินมากจนเรียกว่า "ขนมปัง" คนหนึ่งอาจพูดว่า "ฉันเป็นหนี้คุณขนมปังเท่าไหร่" พวกเขาไม่ต้องการใช้คำว่า "ดอลลาร์" เอง

มีบางอย่างที่ขี้ขลาดและขี้ขลาดมากในการกำหนดเงินด้วยขนมปัง คนชอบที่จะใช้คำสละสลวยต่างๆเมื่อพูดถึงเงิน มันตลกดี การทำงานกับเงินเป็นสิ่งที่น่าภาคภูมิใจในท้ายที่สุด ถ้าคุณเรียกเงินว่าขนมปัง แสดงว่าเป็นสิ่งที่สกปรก ลามกอนาจาร เป็นเรื่องน่าอายเกินกว่าจะสนทนาเรื่องเงินอย่างตรงไปตรงมา ในภาษาฝรั่งเศส คำว่า "bread" เขียนว่า "pain" คุณอาจจะถามใครสักคนว่า "ฉันเป็นหนี้คุณมากแค่ไหน" (เล่นคำ: "ปวด" - ฝรั่งเศส "ขนมปัง"; ภาษาอังกฤษ "ปวด" - บันทึก. ต่อ.).

แม้แต่สกุลเงินของเราซึ่งเราใช้จริง ๆ ก็สะท้อนทัศนคติที่เคารพต่อเงินของเรา บนธนบัตรของอเมริกาเขียนไว้ว่า "In God we trust" ("In God We Trust") สิ่งนี้อธิบายสังคมอเมริกันได้ค่อนข้างดี เงินทิเบตของเรามีแปดสัญลักษณ์มงคลและหกสัญลักษณ์แห่งการมีอายุยืนยาว จารึกบนธนบัตรสามารถแปลได้ดังนี้: "สกุลเงินของรัฐบาลที่ได้รับการแต่งตั้งจากด้านบนผู้ปกครองของฆราวาสและจิตวิญญาณ" มันถ่ายทอดมุมมองที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงของโลก เหรียญทิเบตสุดท้ายที่หมุนเวียนก่อนการรุกรานของจีนมีสามสัญลักษณ์แห่งมิตรภาพ เงินจำนวนนี้กลับกลายเป็นว่าอายุสั้นมาก! พวกเขาหมุนเวียนเพียงสองหรือสามปี

เงินในสังคมทิเบตถูกรับรู้ในบริบทของสิ่งที่เรียกว่าหยุนในทิเบต หยุน หมายถึง ความเจริญรุ่งเรืองหรือความมั่งคั่งที่จำเป็น แท้จริงแล้วมันคือพลังหรือจิตวิญญาณแห่งความมั่งคั่ง ไม่ใช่ความมั่งคั่งที่เป็นรูปธรรมอย่างแท้จริง มีความเชื่อในพลังนามธรรมที่สามารถถ่ายทอดจากคนหนึ่งไปยังอีกคนหนึ่งได้ เป็นนามธรรมที่มีคุณภาพน่าดึงดูดที่รวบรวมและแผ่ความมั่งคั่ง คุณภาพนี้สามารถถ่ายทอดผ่านคุณไปยังบุคคลอื่นได้

มีธรรมเนียมเก่าแก่ในทิเบตที่ว่า ถ้าผู้คนต้องให้เงินใครซักคน เขาจะหยิบธนบัตรหรือเหรียญออกจากกระเป๋าแล้วถูที่ปกเสื้อก่อนจะมอบให้กับอีกคนหนึ่ง แนวคิดคือการย้ายหยุนเข้าไปในปลอกคอของคุณเพื่อที่คุณจะได้ไม่ต้องมอบความมั่งคั่งที่จำเป็นนั้นให้กับบุคคลอื่น คุณแค่ให้เงินเขาเท่านั้น

แม้แต่ผู้ครอบครองเชื้อสายทิเบตผู้ยิ่งใหญ่ยังต้องรับมือกับกรรมของเงินในแง่หนึ่ง หากคุณได้อ่านชีวประวัติของ Marpa หนึ่งในผู้ก่อตั้งเชื้อสาย Kagyu คุณควรจำไว้ว่าเมื่อเขาได้พบกับครูของเขา Naropa เขาถามเขาว่า: "ก่อนที่ฉันจะให้คำสอนเหล่านี้แก่คุณบอกฉันว่าทองคำทำเท่าไร คุณมี?" มารปะให้ทองคำบริสุทธิ์แปดก้อนแก่เขา แต่ละอันมีลักษณะเป็นปมนิรันดร นโรภากล่าวว่า “ฉันรู้ว่าคุณมีทองมากขึ้น ให้ฉันมากขึ้น!" ในที่สุด มารปะต้องเทเหรียญทองทั้งถุงและมอบให้แก่ครูของเธอ จากนั้นนโรภาก็โยนทองคำขึ้นไปในอากาศแล้วเหยียบย่ำลงดิน และแผ่นดินโลกทั้งสิ้นก็กลายเป็นทองคำ หินทุกก้อนบนนั้นกลายเป็นทองคำ นโรภาจึงกล่าวว่า “อันที่จริง ข้าพเจ้ามีทองคำมากกว่าท่านมาก แต่ข้าพเจ้าจะยังถ่ายทอดคำสอนนี้แก่ท่านต่อไป” มีเรื่องราวที่คล้ายกันมากมายในการรับคำสอน เมื่อชาวทิเบตไปอินเดีย พวกเขามักจะต่อรองเรื่องคำสอนอยู่เสมอ (อันที่จริง ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา อินเดียไม่ได้เปลี่ยนแปลงอะไรมากในแง่นี้) แน่นอนว่าสาวกต้องยอมจำนนเสมอ ไม่เช่นนั้นเขา (หรือเธอ) จะไม่ได้รับคำสอนทั้งหมด

การสอนมีราคาแพงขึ้นเรื่อย ๆ หรือ - เป็นการเหมาะสมกว่าที่จะบอกว่า - มีค่ามากขึ้นตามอายุเชื้อสาย ยิ่งต้นกำเนิดของมันโบราณมากเท่าไหร่ ผู้คนก็ยิ่งต้องทำงานหนักเพื่อมันและเสียสละชีวิตของพวกเขามากขึ้น ทำให้คำสอนมีค่ามากขึ้น

ว่ากันว่าของขวัญที่ดีที่สุดที่นักเรียนมอบให้กับครูคือการฝึกฝนที่เสียสละและอุทิศตน ตามด้วยพันธกิจทางกายภาพ ของขวัญที่ดีที่สุดอันดับสามคือการบริจาคเงินหรือทองสำหรับคำสอนที่คุณได้รับ แม้ว่านักเรียนจะนำของประทานแห่งการฝึกฝนหรือการรับใช้มาให้ เขาก็ต้องเลี้ยงดูตนเอง ครูจะไม่ดูแลเขา นี่คือสิ่งที่เราเห็นในชีวประวัติของมิลาเรปะ ลูกศิษย์ของมารปะ เขารับใช้ Marpa แต่ต้องหาเลี้ยงชีพด้วยตัวเขาเอง

ของขวัญใด ๆ เป็นสัญลักษณ์ของความซื่อสัตย์ ในสมัยก่อนในทิเบต ถ้ามีคนจะให้ทองคำแก่ครู เขาก็ต้องหามา รวบรวมและสะสมไว้ ทองคำมีค่าเพราะการได้มาซึ่งต้องใช้ความพยายามและพลังงานอย่างมาก ข้อเสนออันมีค่าสำหรับครูหมายถึงการตัดสินใจอย่างแน่วแน่ที่จะนำพลังงานของคุณไปในทิศทางที่ถูกต้อง - ไปในทิศทางของการสอน ดังเช่นในสมัยโบราณที่ชาวทิเบตเดินทางไปอินเดียเพื่อรับคำสอน ดังนั้นจึงเป็นเรื่องจริงในสมัยนี้ ที่นี่ ในสมัยของเรา

เกี่ยวกับผู้แต่งและหนังสือ

โชเกียม ตรุงปะ รินโปเช เป็นปรมาจารย์ด้านพุทธศาสนาในทิเบต ซึ่งเป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรกๆ ที่แนะนำให้ชาวตะวันตกรู้จักแนวทางปฏิบัติของวัชรยาน หลังจากถูกบังคับให้หนีจากจีนที่ยึดครองทิเบต เขาได้ศึกษาศาสนาเปรียบเทียบที่อ็อกซ์ฟอร์ด ในปี 1968 ร่วมกับ Akong Rinpoche เขาได้ก่อตั้งศูนย์การทำสมาธิแห่งแรกในตะวันตกตามประเพณีของพุทธศาสนาในทิเบต Samye Ling ในสกอตแลนด์ และหลังจากย้ายมาอยู่ที่สหรัฐอเมริกา เขาก็กลายเป็นผู้ก่อตั้งมหาวิทยาลัย Naropa ที่มีชื่อเสียงในโบลเดอร์ โคโลราโด . เขาพูดถึงตัวเองว่า “สำหรับคำถามของคุณเกี่ยวกับไลฟ์สไตล์ของฉัน ฉันรับรองกับคุณว่าฉันคิดว่าตัวเองเป็นคนธรรมดา ฉันอาศัยอยู่ในบ้านของฉันเองและต้องจ่ายค่าจำนอง ฉันมีภรรยาและลูกสามคนที่ฉันเลี้ยงดู ในเวลาเดียวกัน ความเชื่อมโยงของข้าพเจ้ากับคำสอนนั้นแยกออกไม่ได้จากตัวข้าพเจ้าทั้งหมด ฉันไม่ได้พยายามที่จะอยู่เหนือโลก การเรียกของฉันคือการทำงานร่วมกับโลก…”

มีผู้คนมากมาย หลายสถานการณ์ และวิธีการออกจากสถานการณ์ที่ยากลำบาก แต่ทุกคนมีสิทธิที่จะเลือกและเขาสามารถเลือกสิ่งที่เหมาะกับตัวเขาได้อย่างแน่นอน สิ่งสำคัญคือการกระทำไม่นั่งบ่น
แม้ว่าคุณจะเลือกเดินตามเส้นทางแห่งกรรมและไม่เปลี่ยนแปลงอะไรก็ตาม สิ่งนี้จะต้องเป็นทางเลือกที่มีสติ ซึ่งคุณต้องตระหนักและเจรจากับมหาอำนาจที่สูงกว่า

มักเกิดขึ้นที่บุคคลไม่สามารถเก็บเงินได้ นี่เป็นเรื่องจริงโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับนักพนันที่ไม่แสวงหาความร่ำรวย แต่ชอบที่จะนำเงินเข้าสู่เกมเพื่อทดสอบโชคของพวกเขา

I. ความชัดเจนของสติสัมปชัญญะ
ถ้าคนๆ หนึ่งตั้งใจจะเปลี่ยนชีวิตให้ดีขึ้นอย่างจริงจัง เขาไม่สามารถทำได้โดยปราศจากความสามารถในการทำให้จิตใจปลอดโปร่ง จิตสำนึกที่คลุมเครือไม่สามารถสร้างความคิดที่บริสุทธิ์และสดใสได้ - พวกมันไม่ตกลงไปในนั้น ใช่ และเป็นการอันตรายที่จะตระหนักถึงความคิดของคุณในสภาวะเช่นนี้ เนื่องจากมีความเป็นไปได้สูงที่จะเกิดปัญหาซ้ำซาก ซึ่งประการแรกทำให้เกิดความเครียดที่ทำให้จิตสำนึกขุ่นมัว

จะบรรลุการชำระจิตสำนึกได้อย่างไร?
หนึ่งในกฎแห่งกรรมกล่าวว่า:
การทำจิตให้บริสุทธิ์ทำได้โดยการปลูกฝังความเป็นมิตร ความเห็นอกเห็นใจ ความปิติยินดี ความใจเย็น ไปสู่ความสุข ความทุกข์ คุณธรรม และอกุศล

บุคคลที่ต้องการความสมบูรณ์ทางจิตวิญญาณ การเปลี่ยนแปลงในทางบวกอย่างแท้จริงในกรรมของตน จะต้องปรับจิตของตนให้เป็นมิตรต่อสิ่งมีชีวิตทั้งปวงที่มีความสุข ความเห็นอกเห็นใจผู้ทุกข์ทรมาน ความสุขในคุณธรรมและความไม่ลำเอียงต่อผู้มีความโน้มเอียงที่ชั่วร้าย กล่าวอีกนัยหนึ่ง เราควรพยายามอ่อนไหวทางจิตใจต่อ “การแผ่รังสี” ฝ่ายวิญญาณของผู้อื่น

ชื่นชมยินดีกับผู้อื่น พระเจ้าไม่ได้สร้างเราให้เดินบนโลกด้วยความรู้สึกผิด อนาถ และไม่มีความสุข! ดังนั้นจงเป็นมิตรกับผู้มีความสุขอย่าอิจฉาริษยา
ผู้ชายควรจะมีความสุข!
ผู้ที่อิจฉาริษยาในความปิติยินดีของผู้อื่นย่อมสร้างความเสียหายแก่ตนเองเป็นหลัก
คนอิจฉาเท่านั้นที่ต้องอิจฉา ไม่ใช่คนที่อิจฉา
และกรรมด้านลบตามลำดับนั้นมาจากคนที่อิจฉาริษยาไม่ใช่ "เหยื่อ" ของพวกเขา

ความเห็นอกเห็นใจผู้ที่รู้สึกแย่ ไม่ต้องพยายาม บังคับตัวเองให้มากรักมนุษย์ทุกคน แค่รู้สึกเห็นอกเห็นใจคนที่รู้สึกแย่ในตอนนี้ก็เพียงพอแล้ว และถ้าคนเหล่านี้ขอความช่วยเหลือ ก็ควรจะได้รับ - เงิน การสื่อสาร คำแนะนำ อะไรก็ตามที่คุณทำได้ พรุ่งนี้ถ้าคุณเจอสถานการณ์ที่ยากลำบาก คนก็จะตอบคุณเหมือนกัน นี่คือกฎแห่งกรรม

เป็นไปไม่ได้ที่จะรอง ทำตัวสบายๆ กับคนที่ไม่ซื่อสัตย์ในมุมมองของคุณ ไม่จำเป็นต้องประณามใคร นี่คือชีวิตของพวกเขา กรรมของพวกเขา และพวกเขาจะต้องทำมันออกมาด้วยตัวเอง อย่างไรก็ตาม มี "หลุมพราง" อยู่อย่างหนึ่งที่นี่ - อันตรายจากการเข้าใจผิดว่าเป็นคุณธรรมและถูกครอบงำไปด้วย

หากคุณปลูกฝังความรู้สึกด้วยวิธีนี้ คุณจะมีจิตสำนึกที่บริสุทธิ์อย่างเข้มข้น ซึ่งสามารถจดจ่อกับวัตถุได้สำเร็จ ท้ายที่สุดเมื่อถูกทำให้บริสุทธิ์แล้วจิตสำนึกจะกลายเป็นจุดหนึ่งโดยอัตโนมัติเนื่องจากในตัวมันเองมีความสามารถในการมีสมาธิและบรรลุความมั่นคงนั่นคือมันสามารถจับกับวัตถุได้เป็นเวลานาน

หมั่นทำกรรมให้ผ่องใส
1. ทำรายชื่อคนที่คุณรู้สึกขอบคุณที่ช่วย หาวิธีแสดงความขอบคุณเป็นการตอบแทนและลงมือทำ
2. รวบรวมสิ่งที่ไม่จำเป็นที่บ้านซึ่งคุณไม่ได้ใช้มานานกว่าหนึ่งปี - นั่นหมายความว่าคุณไม่ต้องการมัน ให้ ให้พวกเขา ขจัดพลังงานที่หยุดนิ่งและสิ่งอื่น ๆ จะเข้ามาแทนที่
3. กำหนดเปอร์เซ็นต์ของรายได้ (ส่วนสิบ) ที่มอบให้การกุศล (ในความหมายกว้างๆ ของคำว่า - การให้โดยไม่คาดหวังความกตัญญู) ให้เป็นประจำและคุณจะเห็นผลลัพธ์อย่างรวดเร็ว - คุณจะมีรายได้เพิ่มขึ้นหรือจะมีของกำนัลมากมาย

II. เคารพในพลังงานของเงิน

ทุกสิ่งในโลกของเราประกอบด้วยพลังงาน เงินยังเป็นพลังงาน อำนาจ และผู้อุปถัมภ์ที่มีชื่อเสียงในอดีตก็รู้เรื่องนี้
หลายคนใช้ชีวิตอยู่กับเงิน หาเงินไม่ค่อยได้ พวกเขาดุทุกคนและทุกสิ่งรอบตัว แต่มันจะดีกว่าที่จะมองหาสาเหตุในตัวเองหรือไม่?
ถ้าคุณไม่มีเงินมาเป็นเวลานาน ส่วนใหญ่หมายความว่าคุณขัดแย้งกับพลังงานของเงิน

ตัวอย่าง: ผู้หญิงที่เสียสละและใจดีบ่นว่าเธอทำงาน 10-12 ชั่วโมงต่อวันในหลายสถาบัน แต่ไม่มีเงิน ทั้งที่พวกเขาสัญญาแต่พวกเขาไม่จ่าย จากนั้นพวกเขาก็ให้เงินเพียงเล็กน้อยแทนของที่สัญญาไว้
ปรากฎว่าเมื่อหลายปีก่อน ในการทะเลาะกับสามี เธอพยายามพิสูจน์ว่าเธอต้องการเขา ไม่ใช่เงินของเขา ทำให้เงินเดือนของเขาหมดและโยน "เอกสาร" เหล่านี้ต่อหน้าสามีของเธอ ไม่นานเส้นทางของพวกเขาก็แยกจากกัน แต่ผู้หญิงคนนี้ไม่มีเงิน

ตัวอย่าง: บุคคลอื่นซึ่งถูกกล่าวหาว่าไม่ใส่ใจเรื่องเงิน ทำซิการ์จากธนบัตรแล้วจุดไฟ ผลลัพธ์ก็เหมือนกัน

ตัวอย่าง: บุคคลหรือญาติของเขาใน “ชาติก่อน” ฝังเงินของพวกเขา ซ่อนเงินจากผู้อื่น แต่พลังของเงินมักต้องการทำความดีเสมอและไม่นอนราบอย่างไร้ประโยชน์ โดยการขโมยของจากบุคคลอื่น คุณจะกำหนดชะตากรรมและชะตากรรมของลูก ๆ ของคุณให้อยู่ในความยากจนได้หลายชีวิต

พลังงานของเงินก็เหมือนกับคนอื่น ๆ ที่ให้เกียรติกับมัน
เก็บเงินไว้ในกระเป๋าของคุณ อย่าขยำ ยัดเข้าไปในกระเป๋าของคุณ อย่าโยนเงินที่ขาดลงบนพื้น พยายามเอาเงินไปฝากธนาคาร
และยัง - พลังงานของเงินดูดซับความคิดเหมือนอย่างอื่น มักจะต้องการแสงสว่างและความดีต่อเงินและข้อมูลนี้จะไปถึงผู้คนผ่านทางพวกเขา

สาม. ทำงานกับปณิธาน

1. นั่งเงียบ ๆ ซักพักแล้วถามจิตใต้สำนึกของคุณ: คุณหรือครอบครัวของคุณมีความขัดแย้งกับพลังงานของเงินหรือไม่? สำหรับหลายๆ คน ในความฝันหรือในความเป็นจริง จิตใต้สำนึกจะตอบคำถามนี้ผ่านตอนเล็กๆ ดังรูป
คุณสามารถทำงานนี้ได้ด้วยวิธี "ระดมความคิด"
วิธีที่ง่ายที่สุดในการแก้ไขสถานการณ์คือการขอการอภัยจากพลังงานของเงินด้วยตัวคุณเองและในนามของญาติของคุณ แม้กระทั่งคนที่เสียชีวิตไปนานแล้ว และจิตใจกลับคืนสู่ช่วงเวลาที่ความขัดแย้งปะทุขึ้น และเช่นเดียวกับในละคร ให้ “เล่น” พล็อตเรื่องใหม่ในเชิงบวกของสถานการณ์นั้น

2. หยิบกระดาษแผ่นหนึ่ง พับครึ่ง
ในครึ่งแผ่น ให้เขียนข้อความทั้งหมดที่ขัดขวางไม่ให้คุณบรรลุความมั่งคั่ง
ฝั่งตรงข้ามเป็นตัวทดแทนซึ่งช่วยในการแสวงหาความสำเร็จและความเจริญรุ่งเรือง
ตอนนี้ฉีกกระดาษครึ่งหนึ่ง
ขณะที่คุณอ่านความเชื่อเชิงลบแต่ละบรรทัด ให้รู้สึกว่าเป็นพลังงานสะสมในร่างกาย นำออกทางจิตใจและวางไว้บนเส้นที่เหมาะสม หลับตาแล้วพูดประโยคนั้นอีกครั้ง รู้สึกได้ในพื้นที่มืดด้านในเป็นโครงสร้างบางอย่าง นำออกจากที่นั่นแล้ววางลงบนแผ่นงานด้วยวลีที่เหมาะสม ทำเช่นนี้สำหรับแต่ละคำสั่ง จากนั้นจุดเทียน

พูดคาถา:
“เหมือนเปลวเทียนที่ร้อนระอุ
ดังนั้นจงเผาเธอเสียด้วย อคติและความหลงผิดของฉัน
ออกไป ออกไปจากหัวฉัน ความคิดทั้งหมดนี้
ทิ้งไว้ตลอดกาลและเผาในกองไฟ
อาเมน”

หลังจากนั้น ให้เผากระดาษที่มีข้อความเชิงลบในเปลวเทียน ทิ้งขี้เถ้าลงถนน ทางที่ดีควรฝังไว้ หรือทิ้งลงชักโครก

ตอนนี้ใช้กระดาษแผ่นที่สองซึ่งเป็นแผ่นที่เขียนความเชื่อเชิงบวก อ่านรายการทั้งหมดสามครั้งแล้วพูดโครงเรื่อง:
“จากนี้ไป ความคิดพวกนี้ก็เข้ามาในหัวฉัน
พวกเขาหยั่งรากและจะคงอยู่ในจิตวิญญาณของฉันตลอดไป
และคำพูดของฉันคือเหล็ก!
ขอให้เป็นเช่นนั้น!
อาเมน”

ตอนนี้ปั๊มกระดาษแผ่นนี้ด้วยพลังจิตของคุณ ในการทำเช่นนี้ ลองจินตนาการว่าพลังงานนี้มาจากจักระของคุณ ขอแนะนำให้แขวนแผ่นไว้ที่บ้านในที่ที่เห็นได้ชัดเจนและอ่านซ้ำเป็นระยะ

3. “กระเป๋าเงิน”
หาสถานที่และเวลาที่ไม่มีใครรบกวนคุณอย่างน้อย 10 นาที ให้ตรวจสอบธนบัตรอย่างถี่ถ้วนถึงมูลค่าสูงสุดที่คุณมี จากนั้นหลับตาเข้าสู่สภาวะผ่อนคลายอย่างล้ำลึก ลองนึกภาพบิลที่คุณเพิ่งดูบนหน้าจอด้านใน ลองนึกภาพว่ามีธนบัตรสองใบ แล้วสาม. แล้วเพิ่มเติม ลองนึกภาพว่าตอนนี้มันเป็นก้อนเงินทั้งหมด แล้วไม่กี่แพ็ค แล้วกระเป๋าเดินทางทั้งใบ ลองนึกภาพว่ากระเป๋าเงินกำลังทวีคูณเช่นกัน เรียกความคิดของการใช้เงินจำนวนนี้โดยไม่มีข้อจำกัด (ของใช้ในครัวเรือน, ที่อยู่อาศัย, การเดินทาง, ความสัมพันธ์กับคนที่คุณรัก, ของขวัญสำหรับญาติและเพื่อน ฯลฯ ) - สร้างความรู้สึกที่สมบูรณ์ (เมื่อมองไปที่กระเป๋าเดินทางจะกลายเป็น เต็มอีกครั้ง) - วางกระเป๋าเดินทางในอพาร์ตเมนต์ของฉันโดยรู้สึกว่าหากจำเป็นจะมีปริมาณที่จำเป็นอยู่เสมอ
ดาวน์โหลดภาพ พลังงาน

4. "ของขวัญ"
แบบฝึกหัดนี้ขยายขอบเขตการรับรู้ถึงโอกาสใหม่ๆ สร้างความเต็มใจที่จะยอมรับ การก่อตัวของสถานการณ์สมมติในการรับของขวัญ (ทุกอย่างที่สามารถจินตนาการได้โดยไม่มีข้อจำกัด) จากคนแปลกหน้าโดยสิ้นเชิง

5. "รายได้ที่ไม่ได้วางแผน"
เราหยิบธนบัตร
เราทำลูกบอลเหนือศีรษะ (ลองนึกภาพลูกบอลสีทอง) และจุ่มมันเข้าไปในร่างกายผ่านศีรษะจนถึงระดับของช่องท้องสุริยะ
เราอิ่มตัวธนบัตรจากมณีปุระด้วยการไหลของพลังงานและเห็นแสงของมัน
ในพื้นที่เสมือน เราส่งธนบัตรไปยังโลกภายนอก - เราจินตนาการว่าธนบัตรเรืองแสงลอยขึ้นไปบนท้องฟ้าได้อย่างไร (คุณสามารถผูกมันกับลูกบอลได้)
แนะนำกระแสเงินสดรับคืน
!!! ใส่ธนบัตรที่ใช้งานได้ - ใช้จ่ายภายใน 24 ชั่วโมง

ไอ.วาย. เชื่อในกรรมของคุณ

ใช้กระดาษแผ่นหนึ่งแล้วเขียน 3-4 สถานการณ์ที่ยากลำบากที่สุดในชีวิตของคุณ จากนั้นเขียนรายละเอียดเกี่ยวกับแต่ละรายการ:

1. คุณทำอะไรเกี่ยวกับเหตุการณ์เป็นการส่วนตัว
2. คุณมีแผนอะไรในการออกจากสถานการณ์ที่ยากลำบาก
3. คุณออกจากสถานการณ์จริงได้อย่างไร
4. ผลกระทบอะไรที่คุณเผชิญหลังจากจากไป
5. คุณได้เรียนรู้ประสบการณ์อะไรจากสิ่งที่เกิดขึ้น
โดยธรรมชาติแล้ว บางรายการอาจขาดหายไปหรืออาจอธิบายให้สั้นที่สุด

โปรดทราบว่าไม่ควรสับสนระหว่างสถานการณ์กับเหตุการณ์ ตัวอย่างเช่น: “โจรโจมตีฉันและเอาเงินเดือนของฉันไป” การโจมตีเป็นเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในเวลาไม่กี่นาที “ฉันถูกทิ้งโดยไม่มีเงินเดือนอันเป็นผลมาจากการโจมตีโดยพวกโจร” การถูกทิ้งไว้โดยไม่มีเงินเดือนเป็นสถานการณ์ที่คุณอยู่มาเป็นเวลาหนึ่งเดือน

ในชีวิตของเราแต่ละคน ต้องมีสถานการณ์อย่างน้อยหนึ่งสถานการณ์เมื่อเราได้รับความช่วยเหลือจากแหล่งที่ไม่คาดคิดโดยสิ้นเชิง เมื่อเหตุการณ์ "ดึง" เราออกจากปัญหาด้วยวิธีที่เข้าใจยาก ยิ่งกว่านั้น บางครั้งความช่วยเหลือที่คาดไม่ถึงนี้เปลี่ยนทั้งชีวิต ช่วยให้เราค้นพบตัวเอง การเรียกของเรา และประสบความสำเร็จที่รอคอยมายาวนาน

ขออภัย ทันทีที่ปัญหาผ่านไป เรามักจะลืมการสนับสนุนที่ไม่คาดคิด ไม่กี่คนที่อธิษฐานจะขอบคุณพระเจ้าสำหรับการช่วยกู้อันน่าอัศจรรย์ที่เกิดขึ้นเมื่อหนึ่งหรือสองปีก่อน
และนั่นคือประเด็นของการออกกำลังกาย ระลึกถึงอดีต ขอบคุณกรรมของคุณ Guardian Angel ส่วนตัวของคุณ พูดประมาณนี้: “ฉันเชื่อในชะตากรรมของฉัน ไม่ว่าจะเกิดอะไรขึ้น กรรมดีของฉัน เทวดาผู้พิทักษ์จะไม่ทิ้งฉันให้เดือดร้อน และฉันจะไม่มีวันสิ้นหวัง”

เราคุ้นเคยกับการเข้าใจกรรมว่าเป็นกฎแห่งเหตุและผล เป็นสิ่งชั่วร้ายที่ขัดขวางเราไม่ให้บรรลุเป้าหมายในขณะนั้น แต่กรรมมีอีกด้านหนึ่ง

ก่อนที่วิญญาณจะเข้าสู่ร่างใหม่ วิญญาณจะได้รับภารกิจ ภารกิจจากพระเจ้า คุณต้องแก้ไขสิ่งที่เคยใช้ชีวิตผิดพลาด คุณต้องเข้าใจและสร้างสิ่งใหม่ ภารกิจเป็นเหมือนแผนการเรียนที่โรงเรียน ทั้งคณิตศาสตร์ เคมี วรรณกรรม ... egregors ต่าง ๆ ทำหน้าที่เป็นครู

ก่อนการจุติ เราได้จัดทำตารางเรียนสำหรับตัวเราเอง กำหนดการคือเหตุการณ์เหล่านั้น การประชุมเหล่านั้นและข้อมูลเชิงลึกที่จะต้องเกิดขึ้นอย่างแน่นอนในชีวิตในอนาคต ในชีวิตของเรามักจะมีเหตุการณ์บังคับไม่กี่เหตุการณ์ - แทบจะไม่มีมากกว่ายี่สิบครั้ง ปกติเจ็ดหรือแปดครั้ง แต่แต่ละอย่างมีความหมายที่เป็นเวรเป็นกรรมอย่างแท้จริง

แต่ที่นี่มาสำนึก ที่ไหนสักแห่งที่เราเลอะเทอะ ทะเลาะกับครูสอนพิเศษคนหนึ่ง ข้ามสองสามชั้นเรียน สำหรับเรื่องนี้แน่นอนว่าเราถูกลงโทษ ตัวอย่างเช่น พวกเขาทิ้งเราหลังเลิกเรียน ให้หนังสือเรียนแก่เรา และในขณะที่เด็กนักเรียนทั้งหมดกำลังสนุกสนาน เราก็ถูกบังคับให้ใช้เวลากับการกวดวิชาที่น่าเบื่อ แต่ตอนนี้ในที่สุดบทเรียนก็ได้เรียนรู้แล้ว และเราดำเนินชีวิตอย่างภาคภูมิใจ - การขาดงานได้รับการแก้ไขแล้ว!

อะไรขัดขวางเราไม่ให้โดดเรียนและเป็นนักเรียนที่เป็นแบบอย่างของโชคชะตาของเรา ไม่ไว้วางใจ ชายคนหนึ่งนั่งคิดว่า: ไม่มีเงิน อากาศไม่ดี และประธานาธิบดีเป็น "หัวไชเท้า" จะทำอย่างไร?
สิ่งแรกที่ศิษย์ที่เป็นแบบอย่างของกรรมควรทำคือพูดกับตัวเอง:

เป็นตัวอย่าง (สำหรับแต่ละคน - ของเขาเอง) -“ ฉันใช้ชีวิตตามโชคชะตาของตัวเอง และฉันเชื่อว่าเธอไม่ต้องการให้ฉันทำร้าย ฉัน [ซ่อมคอมพิวเตอร์] และทำงานด้วยความรัก ฉันสนใจ (โหราศาสตร์) และต้องการส่งเสริมวิทยาศาสตร์นี้ เพื่อช่วยเพื่อน ๆ ของฉัน (โดยการทำดวงชะตาให้พวกเขา) และฉันเชื่อว่าโชคชะตาของฉันจะช่วยฉัน ฉันเชื่อว่าปัญหาของฉันจะได้รับการแก้ไข และฉันพร้อมที่จะรอความช่วยเหลือด้วยความนอบน้อม”