เมื่อพวกเขาแสดงนามาซ “ คำอธิษฐานแรกของฉัน” - คำอธิษฐานสำหรับผู้เริ่มต้น (2)

ขั้นตอนการแสดงนามาซใน Madhhabs สี่แห่ง (โรงเรียนเทววิทยาและกฎหมาย) ของศาสนาอิสลามมีความแตกต่างเล็กน้อยบางประการ โดยที่จานสีทั้งหมดของมรดกแห่งคำทำนายถูกตีความ เปิดเผย และเสริมคุณค่าร่วมกัน เมื่อพิจารณาว่าในดินแดนของสหพันธรัฐรัสเซียและ CIS, madhhab ของอิหม่ามนูมานอิบัน Sabit Abu Hanifa เช่นเดียวกับ madhhab ของอิหม่ามมูฮัมหมัดอิบัน Idris al-Shafi'i แพร่กระจายอย่างกว้างขวางที่สุดเราจะวิเคราะห์ใน ให้รายละเอียดเฉพาะคุณสมบัติของทั้งสองโรงเรียนที่กล่าวถึงเท่านั้น

ในการปฏิบัติพิธีกรรม ขอแนะนำให้มุสลิมปฏิบัติตามมัซฮับคนใดคนหนึ่ง แต่ในสถานการณ์ที่ยากลำบาก เป็นข้อยกเว้น เราสามารถปฏิบัติตามหลักคำสอนของมัซฮับอื่นๆ ของชาวซุนนีได้

“จงทำละหมาดและจ่ายซะกาต จงยึดมั่นในพระเจ้า [ขอความช่วยเหลือจากพระองค์เท่านั้นและพึ่งพาพระองค์ เสริมกำลังตัวเองด้วยการนมัสการพระองค์และทำความดีต่อพระองค์] เขาเป็นผู้อุปถัมภ์ของคุณ ... " (ดู)

ความสนใจ!อ่านบทความทั้งหมดเกี่ยวกับการอธิษฐานและประเด็นที่เกี่ยวข้องในส่วนพิเศษบนเว็บไซต์ของเรา

“แท้จริงแล้ว มีการกำหนดไว้สำหรับผู้ศรัทธาให้ทำการละหมาดนามาซตามเวลาที่กำหนดอย่างเคร่งครัด!” (ซม. ).

นอกเหนือจากโองการเหล่านี้แล้ว ขอให้เราระลึกว่าสุนัตซึ่งระบุหลักห้าประการของการปฏิบัติทางศาสนายังกล่าวถึงการละหมาดทุกวันห้าครั้งต่อวัน

ในการสวดมนต์ต้องปฏิบัติตามเงื่อนไขต่อไปนี้:

1. บุคคลนั้นจะต้องเป็นมุสลิม

2. เขาต้องเป็นผู้ใหญ่ (ต้องเริ่มสอนเด็กให้อธิษฐานตั้งแต่อายุเจ็ดขวบถึงสิบขวบ)

๓. ต้องมีสติสัมปชัญญะ ผู้ที่มีความบกพร่องทางจิตได้รับการยกเว้นจากการปฏิบัติทางศาสนาโดยสิ้นเชิง

6. ควรแต่งกายและสถานที่สวดมนต์

8. หันหน้าไปทางเมกกะซึ่งเป็นที่ตั้งของศาลเจ้าแห่งอับบราฮัมมิกที่นับถือพระเจ้าองค์เดียว - กะอ์บะฮ์

9. ต้องมีเจตนาอธิษฐาน (เป็นภาษาใดก็ได้)

ลำดับการละหมาดยามเช้า (ฟัจร์)

เวลาสวดมนต์ตอนเช้า - ตั้งแต่เช้าตรู่จนถึงรุ่งเช้า

การละหมาดตอนเช้าประกอบด้วยซุนนะฮฺสองร็อกอะห์และฟาร์ดสองร็อกอะห์

สองร็อกอะห์ซุนนะฮฺ

ในตอนท้ายของอาซาน ทั้งผู้อ่านและผู้ที่ได้ยินจะพูดว่า "ซาลาวัต" และยกมือขึ้นในระดับอก หันไปหาองค์ผู้ทรงอำนาจพร้อมกับสวดมนต์ตามประเพณีตามหลังอาซาน:

การทับศัพท์:

“อัลลอฮุมมะ รับบะ ฮาซีฮิ ดาวาตี ตัมมาตี วา สาลียาติลไกมา อีติ มุกฮัมมาดานิล-วาซิยาตา วัล-ฟาดีอิลยา, วับอาชู มาคามาน มะห์มูดัน เอลยาซิอี วาอัดทาค, วาร์ซุกนา ชาฟาอะตาฮู ยัฟมัล-กยาเมะ อินนาเคีย ลายา ตุห์ลีฟุลมีอาด”

للَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَ الصَّلاَةِ الْقَائِمَةِ

آتِ مُحَمَّدًا الْوَسيِلَةَ وَ الْفَضيِلَةَ وَ ابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْموُدًا الَّذِي وَعَدْتَهُ ،

وَ ارْزُقْنَا شَفَاعَتَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، إِنَّكَ لاَ تُخْلِفُ الْمِيعَادَ .

การแปล:

“โอ้อัลลอฮ์ พระเจ้าแห่งการทรงเรียกที่สมบูรณ์แบบและการเริ่มการอธิษฐาน! ให้ศาสดามูฮัมหมัด “อัล-วาซิลา” และศักดิ์ศรี มอบตำแหน่งสูงให้เขาตามที่สัญญาไว้ และช่วยให้เราใช้ประโยชน์จากการวิงวอนของพระองค์ในวันพิพากษา แท้จริงแล้วคุณไม่ผิดสัญญา!”

นอกจากนี้ หลังจากที่อ่านอาซานและประกาศเริ่มละหมาดตอนเช้าแล้ว ขอแนะนำให้กล่าวดุอาอฺต่อไปนี้:

การทับศัพท์:

“อัลลอฮุมมะ ฮาเซ อิกบาลยู นะฮาอาริกยา วะอิดบารู ลัยลิกยา วะอัสวาตู ดุอาติก แฟกฟิรลี”

اَللَّهُمَّ هَذَا إِقْبَالُ نَهَارِكَ وَ إِدْباَرُ لَيْلِكَ

وَ أَصْوَاتُ دُعَاتِكَ فَاغْفِرْ لِي .

การแปล:

“ข้าแต่ผู้ทรงอำนาจ! นี่คือการมาถึงของวันของคุณ การสิ้นสุดของคืนของคุณ และเสียงของผู้ร้องเรียกคุณ ฉันเสียใจ!"

ขั้นตอนที่ 2 นิยัต

(ความตั้งใจ): “ฉันตั้งใจที่จะละหมาดสองร็อกอะฮ์แห่งซุนนะฮฺในตอนเช้า โดยทำด้วยความจริงใจเพื่อเห็นแก่ผู้ทรงอำนาจ”

จากนั้นผู้ชายยกมือขึ้นในระดับหูเพื่อให้นิ้วหัวแม่มือแตะกลีบและผู้หญิง - ถึงระดับไหล่ออกเสียงว่า "takbir": "Allahu akbar" ("อัลลอฮ์ทรงยิ่งใหญ่") ขอแนะนำให้ผู้ชายแยกนิ้วออก และสำหรับผู้หญิงปิดนิ้ว หลังจากนั้น ผู้ชายก็วางมือลงบนท้องใต้สะดือ แล้ววางมือขวาไว้บนมือซ้าย จากนั้นใช้นิ้วก้อยและนิ้วหัวแม่มือของมือขวาโอบรอบข้อมือซ้าย ผู้หญิงลดมือลงที่หน้าอกโดยวางมือขวาบนข้อมือซ้าย

การจ้องมองของผู้ละหมาดมุ่งตรงไปยังสถานที่ที่เขาจะต้องก้มหน้าลงระหว่างการสุญูด

ขั้นตอนที่ 3

จากนั้นอ่าน Surah al-Ikhlas:

การทับศัพท์:

“กุลหุวะลาฮูอะฮัด. อัลลอฮฺฮุซโซมัด. ลัม ยาลิด วา ลัม ยุลยาด. วะลัม ยากุล-ยาฮู กุฟูวัน อาฮัด”

قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ . اَللَّهُ الصَّمَدُ . لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يوُلَدْ . وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ .

การแปล:

“จงกล่าวเถิดว่า “พระองค์อัลลอฮฺทรงเป็นหนึ่งเดียว พระเจ้าทรงเป็นนิรันดร์ [มีเพียงพระองค์เท่านั้นที่ทุกคนจะต้องมีความไม่มีที่สิ้นสุด] พระองค์ไม่ได้ให้กำเนิดและไม่ได้เกิด และไม่มีใครเทียบเทียมพระองค์ได้"

ขั้นตอนที่ 4

คนที่สวดภาวนาด้วยคำว่า "อัลลอฮ์ อัคบัร" จะโค้งคำนับจากเอว ในเวลาเดียวกันเขาก็วางมือบนเข่าและฝ่ามือลง ก้มตัว ยืดหลังให้ตรง จับศีรษะให้อยู่ในระดับหลัง โดยมองที่ฝ่าเท้า เมื่อรับตำแหน่งนี้แล้ว ผู้สักการะกล่าวว่า:

การทับศัพท์:

“ซุบฮานา รอบบียาล-อาซิม”(3 ครั้ง).

سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ

การแปล:

"สรรเสริญพระเจ้าผู้ยิ่งใหญ่ของข้าพเจ้า"

ขั้นตอนที่ 5

ผู้สักการะกลับไปสู่ตำแหน่งเดิมแล้วลุกขึ้นพูดว่า:

การทับศัพท์:

“สะมิอา ลาฮู ลี เมิน ฮามิเดค”

سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ

การแปล:

« ผู้ทรงอำนาจทรงฟังผู้ที่สรรเสริญพระองค์».

เขายืดตัวขึ้นพูดว่า:

การทับศัพท์:

« รอบบานา ลากัลฮัมด์».

رَبَّناَ لَكَ الْحَمْدُ

การแปล:

« ข้าแต่พระเจ้าของเรา ขอสรรเสริญแด่พระองค์เท่านั้น».

เป็นไปได้ (ซุนนะฮฺ) ที่จะเพิ่มเติมสิ่งต่อไปนี้: “ มีลาส-ซามาวาตี วา มิลอัล-อาร์ด วา มิล'อา มา ชิเต มิน ชีน แบด».

مِلْءَ السَّمَاوَاتِ وَ مِلْءَ اْلأَرْضِ وَ مِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ

การแปล:

« [พระเจ้าของเรา ขอมวลการสรรเสริญเป็นของพระองค์ผู้เดียว] ซึ่งเต็มท้องฟ้าและแผ่นดินและสิ่งใดก็ตามที่พระองค์ทรงปรารถนา».

ขั้นตอนที่ 6

บุคคลที่สวดภาวนาด้วยคำว่า “อัลลอฮ์ อัคบัร” ย่อตัวลงกราบลงกับพื้น นักวิชาการอิสลามส่วนใหญ่ (ญุมฮูร) กล่าวว่าจากมุมมองของซุนนะฮฺ วิธีที่ถูกต้องที่สุดในการก้มตัวลงกับพื้นคือการคุกเข่าลงก่อน จากนั้นจึงวางมือ จากนั้นจึงวางหน้า โดยวางไว้ระหว่างมือและสัมผัสตัว จมูกและหน้าผากติดพื้น (พรม)

ในกรณีนี้ปลายนิ้วเท้าไม่ควรออกจากพื้นและมุ่งตรงไปยังกิบลัต ดวงตาจะต้องเปิด ผู้หญิงกดหน้าอกไปที่เข่า และข้อศอกไปที่ลำตัว ในขณะที่แนะนำให้ปิดเข่าและเท้า

หลังจากที่ผู้สักการะได้รับตำแหน่งนี้แล้ว เขาก็กล่าวว่า:

การทับศัพท์:

« ซุบฮานา รอบบิยาล-อะลัยยา" (3 ครั้ง).

سُبْحَانَ رَبِّيَ الأَعْلىَ

การแปล:

« สรรเสริญพระเจ้าของฉันผู้ทรงอยู่เหนือสิ่งอื่นใด».

ขั้นตอนที่ 7

ด้วยคำว่า "อัลลอฮ Akbar" ผู้นมัสการเงยหน้าขึ้นจากนั้นก็ยกมือขึ้นและยืดตัวขึ้นนั่งบนขาซ้ายวางมือบนสะโพกเพื่อให้ปลายนิ้วสัมผัสเข่า ผู้สักการะยังคงอยู่ในตำแหน่งนี้เป็นระยะเวลาหนึ่ง ควรสังเกตว่า ตามคำกล่าวของฮานาฟิส ในทุกท่านั่งเมื่อสวดมนต์ ผู้หญิงควรนั่งโดยให้ต้นขาประสานกัน และเท้าทั้งสองข้างชี้ไปทางขวา แต่นี่ไม่ใช่พื้นฐาน

อีกครั้งด้วยคำว่า "อัลลอฮ์ อักบัร" ผู้ละหมาดจะย่อตัวลงเพื่อสุญูดครั้งที่สอง และทำซ้ำสิ่งที่กล่าวไว้ในช่วงแรก

ขั้นตอนที่ 8

ยกศีรษะขึ้นก่อน จากนั้นจึงยกมือ จากนั้นจึงคุกเข่า ผู้ละหมาดลุกขึ้นยืนแล้วพูดว่า "อัลลอฮ์ อัคบัร" และเข้ารับตำแหน่งเดิม

นี่เป็นการสิ้นสุดรักยาตแรกและครั้งที่สองเริ่มต้น

ในรักยาตที่สอง “อัส-สะนะ” และ “อาอูซู บิล-ลยาฮิ มินาช-ชัยโทนี รอจิม” จะไม่ถูกอ่าน ผู้ละหมาดจะเริ่มด้วยคำว่า “บิสมิล-ลาฮี ราห์มานี ราฮิม” ทันที และทำทุกอย่างในลักษณะเดียวกับรักยาตแรก จนกระทั่งโค้งคำนับครั้งที่สองลงพื้น

ขั้นตอนที่ 9

หลังจากที่ผู้ละหมาดลุกขึ้นจากการสุญูดครั้งที่สอง เขาจะนั่งบนเท้าซ้ายอีกครั้งและอ่านคำว่า “ตะชะหุด”

ฮานาฟิส (วางมือบนสะโพกหลวมๆ โดยไม่ปิดนิ้ว):

การทับศัพท์:

« อัต-ตาฮิยายาตุ ลิล-ยะฮี วาส-ซาลาวาตู วัต-โตยิบัต,

อัส-ศอลายามู อะลัยกะ อายุคาน-นาบิยู วะเราะห์มาตุล-ลาฮิ วะบะราคายาตุคห์,

อัชคาดู อัลลายา อิลยาเฮ อิลยา ลาฮู วา อัชคาดู อันนา มุฮัมมาดัน ‘อับดุลฮู วา ราซูลยุกห์”

اَلتَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَ الصَّلَوَاتُ وَ الطَّيِّباَتُ

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيـُّهَا النَّبِيُّ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ

اَلسَّلاَمُ عَلَيْناَ وَ عَلىَ عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ

أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ

การแปล:

« คำทักทาย คำอธิษฐาน และการทำความดีทั้งหมดเป็นของผู้ทรงอำนาจเท่านั้น

สันติสุขจงมีแด่ท่าน ข้าแต่พระศาสดา ความเมตตาของพระเจ้าและพระพรของพระองค์

ขอสันติสุขจงมีแด่เราและบรรดาผู้รับใช้ผู้เคร่งศาสนาของผู้ทรงอำนาจ

ฉันเป็นพยานว่าไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากอัลลอฮ์ และฉันเป็นพยานว่ามูฮัมหมัดเป็นผู้รับใช้และเป็นศาสนทูตของพระองค์”

เมื่อออกเสียงคำว่า “ลาอิลาเฮ” แนะนำให้ยกนิ้วชี้ของมือขวาขึ้น และเมื่อพูดว่า “อิลลาฮู” ให้ลดนิ้วลง

ชาฟีต (วางมือซ้ายอย่างอิสระโดยไม่แยกนิ้วออก และกำมือขวาเป็นกำปั้นแล้วปล่อยนิ้วหัวแม่มือและนิ้วชี้ ในขณะที่นิ้วหัวแม่มืออยู่ในท่างอติดกับมือ):

การทับศัพท์:

« อัต-ตะฮียายาตุล-มูบาอารากายตุส-ซาลาวาตู ตโตยีบาตู ลิล-ลายะห์,

อัส-ศอลายามู อะลัยกะ อายุคาน-นาบียู วะเราะห์มาตุล-ลาฮิ วาบะราคายาตุห์,

อัส-ศอลายามู อัลยานา วา อาลายา อิบาดิล-ลยาฮิ สซาลีฮีน

อาชาดู อัลลายา อิลยาเฮ อิลยา อัลลาฮู วาอัชฮาดุ อันนา มุฮัมมัด ราซูลุลลาห์”

اَلتَّحِيَّاتُ الْمُبَارَكَاتُ الصَّلَوَاتُ الطَّـيِّـبَاتُ لِلَّهِ ،

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيـُّهَا النَّبِيُّ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتـُهُ ،

اَلسَّلاَمُ عَلَيْـنَا وَ عَلىَ عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ ،

أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ .

ในขณะที่ออกเสียงคำว่า “อิลลาฮู” นิ้วชี้ของมือขวาจะยกขึ้นโดยไม่มีการเคลื่อนไหวเพิ่มเติม (ในขณะที่ผู้ละหมาดสามารถหันไปที่นิ้วนี้) และลดลง

ขั้นตอนที่ 10

หลังจากอ่าน “tashahhud” แล้ว ผู้ละหมาดโดยไม่เปลี่ยนตำแหน่งจะพูดว่า “salavat”:

การทับศัพท์:

« อัลลอฮุมมา แซลลี่ อะลายา ไซดินา มูฮัมหมัด วา อะลายา เอลี ไซดิดินา มูฮัมหมัด

กยามะ ซัลลัยเต อาลายา ซายดินา อิบรอคิม วา อาลายา เอลี ซาอิดินา อิบรอคิม

วา บาริก ‘อาลายา ไซดินา มูฮัมหมัด วะ ‘อาลายา เอลี ไซดินา มูฮัมหมัด,

คามา บารักเต อะลายา ซัยดินา อิบรอคิมา วา อะลายา เอลี ซัยดินา อิบรอคิมา ฟิล-อาลามีอิน, อินเนกยา ฮามีดุน มาจิด» .

اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ

كَماَ صَلَّيْتَ عَلىَ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ

وَ باَرِكْ عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ

كَماَ باَرَكْتَ عَلىَ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ فِي الْعاَلَمِينَ

إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ

การแปล:

« โอ้อัลลอฮ์! อวยพรมูฮัมหมัดและครอบครัวของเขา เช่นเดียวกับที่คุณอวยพรอิบราฮิม (อับราฮัม) และครอบครัวของเขา

และโปรดประทานความจำเริญแก่มุฮัมมัดและครอบครัวของเขา เช่นเดียวกับที่พระองค์ทรงประทานความจำเริญแก่อิบรอฮีมและครอบครัวของเขาในทุกภพ

แท้จริงพระองค์คือผู้ทรงได้รับการสรรเสริญ ผู้ทรงได้รับเกียรติ"

ขั้นตอนที่ 11

หลังจากอ่าน Salavat แล้ว ขอแนะนำให้หันไปหาพระเจ้าด้วยการอธิษฐาน (du'a) นักศาสนศาสตร์ของฮานาฟี มาธฮับอ้างว่าเฉพาะรูปแบบการอธิษฐานที่กล่าวถึงในอัลกุรอานหรือในซุนนะฮฺของท่านศาสดามูฮัมหมัด (ขอพระเจ้าอวยพรและทักทายเขา) เท่านั้นที่สามารถใช้เป็นดุอาได้ อีกส่วนหนึ่งของนักเทววิทยาอิสลามอนุญาตให้ใช้ดุอาทุกรูปแบบได้ ในเวลาเดียวกันความคิดเห็นของนักวิทยาศาสตร์มีมติเป็นเอกฉันท์ว่าข้อความของ du'a ที่ใช้ในการอธิษฐานควรเป็นภาษาอาหรับเท่านั้น อ่านคำอธิษฐานนี้โดยไม่ต้องยกมือ

ให้เราแสดงรายการรูปแบบการวิงวอนที่เป็นไปได้ (ดุอาอ์):

การทับศัพท์:

« รอบบานา อีตินา ฟิด-ดุนยายา ฮาซานาทัน วา ฟิล-อัคฮีราติ ฮาซานาตัน วา กยานา อะซาบาน-นาร์».

رَبَّناَ آتِناَ فِي الدُّنـْياَ حَسَنَةً وَ فِي الأَخِرَةِ حَسَنَةً وَ قِناَ عَذَابَ النَّارِ

การแปล:

« พระเจ้าของเรา! มอบสิ่งดีๆ ให้เราในชาตินี้และชาติหน้า ปกป้องเราจากความทรมานแห่งนรก».

การทับศัพท์:

« อัลลอฮุมมา อินนี โซลยัมตู นาฟเซีย ซุลเมน กยาซีรา วา อินนาฮู ลายา ยักฟิรู ซซูนูเบ อิลยา ent. แฟกฟีร์ลิอิ มักฟิราเตน มิน อินดิก วาร์ฮัมเนีย อินนาเคีย เอนเทล-กาฟูรูร์-ราฮีม».

اَللَّهُمَّ إِنيِّ ظَلَمْتُ نـَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا

وَ إِنـَّهُ لاَ يَغـْفِرُ الذُّنوُبَ إِلاَّ أَنـْتَ

فَاغْـفِرْ لِي مَغـْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ

وَ ارْحَمْنِي إِنـَّكَ أَنـْتَ الْغـَفوُرُ الرَّحِيمُ

การแปล:

« ข้าแต่ผู้ทรงอำนาจ! แท้จริงฉันได้กระทำอยุติธรรมต่อตัวเองซ้ำแล้วซ้ำเล่า (โดยทำบาป) และไม่มีใครให้อภัยบาปได้นอกจากพระองค์ ยกโทษให้ฉันด้วยการให้อภัยของคุณ! มีเมตตากับฉัน! แท้จริงพระองค์เป็นผู้ทรงอภัย ผู้ทรงเมตตาเสมอ».

การทับศัพท์:

« อัลลอฮุมมา อินนี อาอูซู บิกยา มิน อซาบี ญะฮันนัม วา มิน อซาอาบิล-กะบร วา มิน ฟิตนาติล-มะคยายา วัล-มามาอัต วา มิน ชัรรี ฟิตนาติล-มยาซีฮิด ดาจาล».

اَللَّهُمَّ إِنيِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ

وَ مِنْ عَذَابِ الْقـَبْرِ وَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا

وَ الْمَمَاتِ وَ مِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ .

การแปล:

« ข้าแต่ผู้ทรงอำนาจ! แท้จริงแล้ว ฉันขอความคุ้มครองจากพระองค์จากการทรมานในนรก การทรมานในชีวิตหลังความตาย จากการล่อลวงของชีวิตและความตาย และจากการล่อลวงของผู้ต่อต้านพระคริสต์».

ขั้นตอนที่ 12

หลังจากนั้น บุคคลที่สวดภาวนาด้วยคำทักทาย “อัสสลายามู 'อะลัยกุม วะเราะห์มาตุลลาห์” (“ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮฺจงมีแด่ท่าน”) หันศีรษะไปทางด้านขวาก่อน โดยมองที่ไหล่ จากนั้น กล่าวคำทักทายซ้ำไปทางซ้าย นี่เป็นการสิ้นสุดสองร็อกอะห์ของการอธิษฐานซุนนะฮฺ

ขั้นตอนที่ 13

1) “แอสทาคฟิรุลลา แอสทากฟิรุลลา แอสทาคฟิรุลลา”

أَسْـتَـغـْفِرُ اللَّه أَسْتَغْفِرُ اللَّه أَسْـتَـغـْفِرُ اللَّهَ

การแปล:

« ขออภัยพระเจ้าข้า ขออภัยพระเจ้าข้า ขออภัยพระเจ้าข้า».

๒) ยกมือขึ้นถึงระดับอก แล้วกล่าวว่า “ อัลลอฮุมมาเอนเตสสาลิยาม วามิงยา สสาลิยาม ทาบารักเตยา ซัล-จะยาลี วัลอิกราม อัลลอฮุมมะ อะอินนี อะลา ซิกริกา วา ชูกริกา วา ฮุสนี อิบาดะติก».

اَللَّهُمَّ أَنـْتَ السَّلاَمُ وَ مِنْكَ السَّلاَمُ

تَـبَارَكْتَ ياَ ذَا الْجَـلاَلِ وَ الإِكْرَامِ

اللَّهُمَّ أَعِنيِّ عَلىَ ذِكْرِكَ وَ شُكْرِكَ وَ حُسْنِ عِباَدَتـِكَ

การแปล:

« โอ้อัลลอฮ์ พระองค์คือสันติสุขและความปลอดภัย และมีเพียงพระองค์เท่านั้นที่นำสันติสุขและความปลอดภัยมา ให้พรแก่เรา (นั่นคือ ยอมรับคำอธิษฐานที่เราแสดง) โอ้ ผู้ทรงมีความยิ่งใหญ่และความมีน้ำใจ โอ้อัลลอฮ์ โปรดช่วยให้ฉันรำลึกถึงพระองค์อย่างมีคุณค่าและสมควร ขอบคุณและเคารพสักการะพระองค์อย่างดีที่สุด».

จากนั้นเขาก็ลดมือลงและเอาฝ่ามือลูบหน้า

ควรสังเกตว่าในระหว่างการแสดง rakyaats สองครั้งของซุนนะฮฺของการสวดมนต์ตอนเช้าสูตรการอธิษฐานทั้งหมดจะออกเสียงอย่างเงียบ ๆ

สองร็อกอะห์ฟัฟ

ขั้นตอนที่ 1 อิกอมาต

ขั้นตอนที่ 2 นิยัต

จากนั้นทำตามขั้นตอนทั้งหมดที่อธิบายไว้ข้างต้นเมื่ออธิบายสอง rakyats ของซุนนะฮฺ

ข้อยกเว้นคือ Surah al-Fatiha และ Surah ท่องหลังจากอ่านออกเสียงที่นี่ หากบุคคลหนึ่งสวดมนต์ตามลำพัง เขาสามารถอ่านได้ทั้งออกเสียงและเงียบ แต่จะเป็นการดีกว่าถ้าอ่านออกเสียง หากเขาเป็นอิหม่ามในการละหมาด ก็จำเป็นต้องอ่านออกเสียง คำว่า “อาอุซุ บิล-ยะฮิ มินาช-ชัยตูนี รอญีม. บิสมิลลยาฮี ระห์มานี ราฮีอิม” ออกเสียงอย่างเงียบๆ

เสร็จสิ้น. ในตอนท้ายของการละหมาด แนะนำให้ทำ “ตัสบีฮัต”

ตัสบีฮัต (ถวายเกียรติแด่พระเจ้า)

ท่านศาสดามูฮัมหมัด (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า “ผู้ใดหลังจากละหมาดแล้วกล่าว “ซุบฮานัลลาห์” 33 ครั้ง “อัลฮัมดูลิลลายาห์” 33 ครั้ง และ “อัลลอฮ์อักบัร” 33 ครั้ง ซึ่งทำให้ เลข 99 เท่ากับจำนวนพระนามของพระเจ้า และหลังจากนั้นพระองค์จะบวกเพิ่มเป็นหนึ่งร้อย โดยกล่าวว่า “ลายะ อิยายาเฮ อิลยา อัลลาฮู วะดะฮู ลา สาริอิกยา ลิยะห์ ลิยาฮุล-มุลกู วา ลิยะฮุล-ฮัมดู ยุคยี วา ยุมิตู วา ฮูวา ' อะลายา กุลลี เชยอิน กะดิร” เขาจะได้รับการอภัยโทษ [เล็กๆ น้อยๆ] แม้ว่าจำนวนนั้นจะเท่ากับปริมาณฟองทะเลก็ตาม”

การแสดง “ตัสบีฮัต” อยู่ในประเภทของการกระทำที่พึงประสงค์ (ซุนนะฮฺ)

ลำดับตัสบีฮัต

1. อ่านอายะฮ์ “อัลกุรซี”:

การทับศัพท์:

« อาอูซู บิล-ยะฮิ มินาช-ชัยตูนี รอจิอิม. บิสมิล-ลยาฮิ ระห์มาอานี ราฮิอิม. อัลลอฮู ลายา อิลยาห์ยา อิลยา ฮูวัล-ฮายุล-กายูอุม, ลายา ทาฮูซูฮู ซินาตุฟ-วัลยา นาอุม, ลาฮู มา ฟิส-สะมาวาตี วา มาอา ฟิล-อารด, เมน ซัล-ลิอาซี ยัชฟยาอู 'อินดาฮู อิลยา บิ อิซค, ยาลามู มาบา อิดิฮิม วา มา ฮาฮาลัคฮุม วะ ลายา ยุฮิตูเน บิ เชยิม-มิน 'อิลมิฮิ อิลยา บิ มาชา', วาซีอา กุรซียูฮู สะมาวาติ วัล-อาด, วา ลายา yauuduhu ฮิฟซูคูมา วา ฮูวาล-'อะลิยูล-'อาซิม».

أَعوُذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّـيْطَانِ الرَّجِيمِ . بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ .

اَللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ لاَ تَـأْخُذُهُ سِنَةٌ وَ لاَ نَوْمٌ لَهُ ماَ فِي السَّماَوَاتِ وَ ماَ فِي الأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ ماَ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَ ماَ خَلْفَهُمْ وَ لاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِماَ شَآءَ وَسِعَ كُرْسِـيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضَ وَ لاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَ هُوَ الْعَلِيُّ العَظِيمُ

การแปล:

“ฉันขอความคุ้มครองต่ออัลลอฮ์จากชัยฏอนที่ถูกสาปแช่ง ในพระนามของพระเจ้า ผู้ทรงเมตตาอันเป็นนิรันดร์และไร้ขอบเขต อัลลอฮ์... ไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากพระองค์ผู้ทรงดำรงอยู่ชั่วนิรันดร์ผู้ทรงดำรงอยู่ การหลับใหลและความเคลิ้มหลับจะไม่เกิดแก่เขา ทุกสิ่งที่อยู่ในสวรรค์และทุกสิ่งที่อยู่ในแผ่นดินเป็นของพระองค์ ใครจะเป็นผู้วิงวอนต่อพระพักตร์พระองค์ เว้นแต่ตามพระประสงค์ของพระองค์? พระองค์ทรงรู้ว่าอะไรเป็นไปแล้วและอะไรจะเป็นไป ไม่มีใครสามารถเข้าใจแม้แต่อนุภาคแห่งความรู้ของพระองค์ เว้นแต่โดยพระประสงค์ของพระองค์ สวรรค์และโลกโอบรับบัลลังก์ของพระองค์ , และพระองค์ไม่ทรงรบกวนพระองค์ในการดูแลพวกเขา พระองค์ทรงเป็นผู้สูงสุด ผู้ยิ่งใหญ่!” .

พระศาสดามูฮัมหมัด (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮฺจงมีแด่ท่าน) กล่าวว่า:

« ใครก็ตามที่อ่านข้อ "al-Kursi" หลังจากสวดมนต์ (นามาซ) จะอยู่ภายใต้การคุ้มครองของพระเจ้าจนกว่าจะถึงคำอธิษฐานครั้งต่อไป» ;

« ใครก็ตามที่อ่านอายะฮ์อัลกุรซีหลังละหมาด ไม่มีอะไรจะขัดขวางเขา (หากเขาเสียชีวิตอย่างกะทันหัน) จากการเข้าสู่สวรรค์» .

2. ตัสบีห์.

ลำดับนั้น ผู้สักการะเอานิ้วคดหรือลูกประคำแล้วพูด 33 ครั้งว่า

“ซุบฮานัลลาห์” سُبْحَانَ اللَّهِ - “ การสรรเสริญเป็นของอัลลอฮ์”;

“อัลฮัมดู ลิล-ลายะห์” الْحَمْدُ لِلَّهِ - “ การสรรเสริญที่แท้จริงเป็นของอัลลอฮ์เท่านั้น”;

“อัลลอฮุอักบัร” الله أَكْبَرُ - “อัลลอฮ์ทรงอยู่เหนือสิ่งอื่นใด”

หลังจากนั้นจึงอ่านดุอาดังต่อไปนี้:

การทับศัพท์:

« ลิยา อิลยาเก อิลลาฮู วาดาฮู ลายะ ชาริอิกยา ลิยะห์, ลิยะฮุล-มุลกู วา ลิยะฮุล-ฮัมด์, ยุคยี วา ยุมิตู วา ฮูวา ‘อาลายา กุลลี เชยิน กาดีร์, วา อิลัยคิล-มาซีร์».

لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ

لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ يُحِْي وَ يُمِيتُ

وَ هُوَ عَلىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَ إِلَيْهِ الْمَصِيـرُ

การแปล:

« ไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากพระเจ้าองค์เดียว เขาไม่มีหุ้นส่วน อำนาจและการสรรเสริญทั้งหมดเป็นของพระองค์ พระองค์ทรงให้ชีวิตและประหารชีวิต พลังและความเป็นไปได้ของพระองค์นั้นไร้ขีดจำกัด และกลับมาหาพระองค์».

นอกจากนี้ หลังจากสวดมนต์ทั้งเช้าและเย็นแล้ว แนะนำให้พูดเจ็ดครั้งต่อไปนี้:

การทับศัพท์:

« อัลลอฮุมมะ อาจีรนี มินัน-นาร์».

اَللَّهُمَّ أَجِرْنِي مِنَ النَّارِ

การแปล:

« โอ้อัลลอฮ์ โปรดให้ฉันออกจากนรกด้วย».

หลังจากนั้นผู้อธิษฐานหันไปหาผู้ทรงอำนาจในภาษาใด ๆ เพื่อขอสิ่งที่ดีที่สุดในโลกนี้และโลกอนาคตสำหรับตัวเขาเอง คนที่รัก และผู้เชื่อทุกคน

เมื่อใดควรทำตัสบีฮัต

ตามซุนนะฮฺของท่านศาสดา (ขอความสันติและพระพรจากพระผู้ทรงฤทธานุภาพจงมีแด่ท่าน) ตัสบีฮ์ (ตัสบีฮัต) สามารถทำได้ทั้งทันทีหลังฟริด และหลังจากซุนนะฮฺ rakyats ดำเนินการหลังฟริด rakyats ไม่มีการบรรยายโดยตรง เชื่อถือได้ และไม่คลุมเครือในเรื่องนี้ แต่สุนัตที่เชื่อถือได้ซึ่งอธิบายการกระทำของศาสดาพยากรณ์นำไปสู่ข้อสรุปดังต่อไปนี้: “ หากบุคคลใดทำซุนนะฮฺรักยาตในมัสยิด เขาก็จะแสดง “ตัสบีฮัต” ตามพวกเขา; ถ้าอยู่ที่บ้าน จะออกเสียงว่า “ตัสบีฮาต” ตามหลังฟัรด์ รักยาต”

นักเทววิทยาชาฟีอีให้ความสำคัญกับการออกเสียงคำว่า ตัสบีฮาต ทันทีหลังจากฟาร์ด ร็อกยัต (นี่คือวิธีที่พวกเขาสังเกตการแบ่งแยกระหว่างฟาร์ดและซุนนะฮฺ ร็อกอะฮ์ ตามที่กล่าวไว้ในหะดีษจากมุอาวิยะฮ์) และนักวิชาการของฮะนาฟี madhhab - หลังจากฟาร์ดถ้าหลังจากนั้นผู้นมัสการไม่รวมตัวกันทันทีให้ทำซุนนะฮ rakyaats และ - หลังจากซุนนะฮ rakyaats ถ้าเขาทำพวกเขาทันทีหลังจากฟาร์ด (ตามลำดับที่ต้องการให้ย้ายไปที่อื่นในห้องละหมาดและด้วยเหตุนี้ สังเกตการแยกระหว่างฟัรด์และซุนนะฮฺ rakyaats ที่กล่าวถึงในสุนัต) ซึ่งเสร็จสิ้นการอธิษฐานบังคับครั้งต่อไป

ในเวลาเดียวกันขอแนะนำให้ทำตามที่อิหม่ามของมัสยิดทำซึ่งบุคคลจะทำการละหมาดบังคับครั้งต่อไป สิ่งนี้จะส่งเสริมความสามัคคีและความเป็นชุมชนในหมู่ผู้ชุมนุม และจะสอดคล้องกับคำพูดของศาสดามูฮัมหมัดที่ว่า “อิหม่ามอยู่เพื่อที่ [คนอื่นๆ] จะติดตามเขาไป”

ดุอา “กุนุต” ในการละหมาดตอนเช้า

นักเทววิทยาอิสลามแสดงความคิดเห็นที่แตกต่างกันเกี่ยวกับการอ่านดุอาอฺ “กุนุต” ในการละหมาดตอนเช้า

นักศาสนศาสตร์ของ Shafi'i madhhab และนักวิชาการคนอื่นๆ อีกจำนวนหนึ่งเห็นพ้องกันว่าการอ่านดุอานี้ในการละหมาดตอนเช้าถือเป็นซุนนะฮฺ (การกระทำที่พึงประสงค์)

ข้อโต้แย้งหลักของพวกเขาถือเป็นสุนัตที่อ้างถึงในชุดสุนัตของอิหม่ามอัลฮากิมว่าศาสดามูฮัมหมัด (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) หลังจากโค้งคำนับจากเอวในการละหมาดครั้งที่สองของการละหมาดในตอนเช้า มือของเขา (ตามปกติที่ทำเมื่ออ่านคำอธิษฐาน ) หันไปหาพระเจ้าพร้อมคำอธิษฐาน: “อัลลอฮุมมา-คดินา ฟิย เมน ฮาเดอิต วา 'อาฟินา ฟิอิ เมน 'อาเฟต วาตะวัลลานาฟิ เมน เตะวัลไลต์...” อิหม่าม อัล -ฮาคิม อ้างถึงสุนัตนี้ ชี้ให้เห็นถึงความถูกต้อง

นักศาสนศาสตร์ของมัซฮับฮานาฟีและนักวิชาการที่แบ่งปันความคิดเห็นของพวกเขาเชื่อว่าไม่จำเป็นต้องอ่านดุอานี้ในระหว่างการละหมาดตอนเช้า พวกเขาโต้เถียงความคิดเห็นของพวกเขาโดยข้อเท็จจริงที่ว่าหะดีษข้างต้นมีระดับความน่าเชื่อถือไม่เพียงพอ: ในกลุ่มคนที่ส่งมัน พวกเขาตั้งชื่อว่า 'อับดุลลอฮ์ บิน สะอิด อัล-มักบารี ซึ่งคำพูดของเขาทำให้นักวิชาการมุฮัดดิษหลายคนสงสัย ฮานาฟิสยังกล่าวถึงคำพูดของอิบนุ มัสอูดที่ว่า “ท่านศาสดาได้อ่านดุอากุนุตในการละหมาดตอนเช้าเพียงเดือนเดียว หลังจากนั้นเขาก็หยุดทำเช่นนั้น”

โดยไม่ต้องลงรายละเอียดเชิงลึกที่เป็นที่ยอมรับ ฉันสังเกตว่าความแตกต่างเล็กน้อยในความคิดเห็นในประเด็นนี้ไม่ใช่เรื่องของข้อพิพาทและความขัดแย้งระหว่างนักศาสนศาสตร์อิสลาม แต่บ่งบอกถึงความแตกต่างในเกณฑ์ที่กำหนดโดยนักวิชาการที่เชื่อถือได้เพื่อเป็นพื้นฐานสำหรับการวิเคราะห์ทางเทววิทยาของซุนนะฮฺ ของศาสดามูฮัมหมัด (ขอพระเจ้าอวยพรและยินดีต้อนรับท่าน) นักวิทยาศาสตร์ของโรงเรียน Shafi'i ในเรื่องนี้ให้ความสำคัญกับการประยุกต์ใช้ซุนนะฮ์อย่างเต็มที่และนักเทววิทยาของ Hanafi มากขึ้น - ระดับความน่าเชื่อถือของสุนัตที่อ้างถึงและคำให้การของสหาย ทั้งสองวิธีใช้ได้ พวกเราที่เคารพในอำนาจของนักวิทยาศาสตร์ผู้ยิ่งใหญ่ จำเป็นต้องยึดมั่นในความคิดเห็นของนักศาสนศาสตร์แห่งมัธฮับที่เราปฏิบัติตามในการปฏิบัติศาสนกิจประจำวันของเรา

ชาวชาฟีย์กำหนดความปรารถนาที่จะอ่าน Qunut du'a ในช่วงสวดมนต์ตอนเช้า ให้ทำตามลำดับต่อไปนี้

หลังจากที่ผู้ละหมาดลุกจากคันธนูในเราะกะอะห์ที่สองแล้ว ให้อ่านดุอาต่อไปนี้ก่อนที่จะก้มลงกับพื้น:

การทับศัพท์:

« อัลลอฮุมมะ-ขดินา ฟี-มาน ฮาดาเตะ, วา'อาฟินา ฟิ-มาน'อาฟาเต, วา ตาวาลยานา ฟิ-มาน ตาวัลลายิต, วา บาริก ลยานา ฟิ-มา อาโตอิต, วา คยานา ชาร์รา มา คาดาอิต, ฟะ อินนาเคีย ทักดี วา ลายา ยุกดู อะลาอิก, va อินเนฮู ลายา ยาซีลู มาน วาอาลิต, วา ลายา ยะอิซซู มาน อาเดอิต, ทาบารักเต รับบีนี วา ทาอาลาอิต, ฟา ลาคัล-ฮัมดู 'อาลายา มา คาดาอิต, นาสตักฟิรุกยา วา นาตูบู อิลาอิก. วะซัลลี อัลลอฮุมมะอะลายา ซัยดินา มุฮัมมัด อัน-นาบียิล-อุมมีย์ วะอะลายาเอลีฮิ วาซะห์บีฮิ วาซัลลิม».

اَللَّهُمَّ اهْدِناَ فِيمَنْ هَدَيْتَ . وَ عاَفِناَ فِيمَنْ عاَفَيْتَ .

وَ تَوَلَّناَ فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ . وَ باَرِكْ لَناَ فِيماَ أَعْطَيْتَ .

وَ قِناَ شَرَّ ماَ قَضَيْتَ . فَإِنـَّكَ تَقْضِي وَ لاَ يُقْضَى عَلَيْكَ .

وَ إِنـَّهُ لاَ يَذِلُّ مَنْ وَالَيْتَ . وَ لاَ يَعِزُّ مَنْ عاَدَيْتَ .

تَباَرَكْتَ رَبَّناَ وَ تَعاَلَيْتَ . فَلَكَ الْحَمْدُ عَلىَ ماَ قَضَيْتَ . نَسْتـَغـْفِرُكَ وَنَتـُوبُ إِلَيْكَ .

وَ صَلِّ اَللَّهُمَّ عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ اَلنَّبِيِّ الأُمِّيِّ وَ عَلىَ آلِهِ وَ صَحْبِهِ وَ سَلِّمْ .

การแปล:

« ข้าแต่พระเจ้า! โปรดชี้แนะแนวทางที่ถูกต้องแก่เราในหมู่ผู้ที่พระองค์ทรงชี้นำ โปรดพาเราออกจากปัญหา [ความโชคร้าย ความเจ็บป่วย] ในบรรดาผู้ที่พระองค์ทรงขจัดปัญหา [ซึ่งพระองค์ประทานความเจริญรุ่งเรือง การเยียวยาแก่] ขอให้เราอยู่ในหมู่ผู้ที่กิจการถูกควบคุมโดยพระองค์ ซึ่งมีการคุ้มครองอยู่ในการควบคุมของพระองค์ โปรดประทานพรแก่เรา [barakat] ในทุกสิ่งที่พระองค์ประทานแก่เรา ปกป้องเราจากความชั่วร้ายที่คุณกำหนด คุณคือผู้กำหนดและไม่มีใครสามารถปกครองคุณได้ แท้จริงผู้ที่พระองค์ทรงสนับสนุนจะไม่ถูกดูหมิ่น และผู้ที่พระองค์ทรงเป็นปฏิปักษ์จะไม่เข้มแข็ง ความดีและความดีของคุณยิ่งใหญ่ คุณอยู่เหนือสิ่งอื่นใดที่ไม่สอดคล้องกับคุณ การสรรเสริญและความกตัญญูต่อคุณสำหรับทุกสิ่งที่คุณกำหนด เราขอการอภัยจากคุณและกลับใจต่อหน้าคุณ ข้าแต่พระเจ้า ทรงอวยพรและทักทายศาสดามูฮัมหมัด ครอบครัวของเขา และสหายของเขา».

เมื่ออ่านคำอธิษฐานนี้ ให้ยกมือขึ้นจนถึงระดับอกและฝ่ามือหันขึ้นสู่ท้องฟ้า หลังจากอ่านดุอาแล้ว ผู้นั้นก็สวดภาวนาโดยไม่ใช้ฝ่ามือถูหน้า ก้มลงกับพื้นและสวดมนต์ให้เสร็จสิ้นตามปกติ

หากการละหมาดตอนเช้าเป็นส่วนหนึ่งของชุมชนจามาอะต (นั่นคือ มีคนสองคนขึ้นไปเข้าร่วม) อิหม่ามจะอ่านออกเสียงดุอา “กุนุต” คนที่ยืนอยู่ข้างหลังเขาจะพูดว่า “อามีน” ในแต่ละช่วงอิหม่ามหยุดจนกระทั่งคำว่า “ฟ้าอินนาเคียตตักดี” เริ่มต้นด้วยคำเหล่านี้ผู้ที่ยืนอยู่ข้างหลังอิหม่ามจะไม่พูดว่า "อามีน" แต่จะออกเสียงส่วนที่เหลือของ du'a ข้างหลังเขาอย่างเงียบ ๆ หรือพูดว่า "ashhad" (“ ฉันเป็นพยาน»).

du'a "Qunut" ยังอ่านได้ในคำอธิษฐาน "Vitr" และสามารถใช้ในระหว่างการสวดมนต์ในช่วงเวลาแห่งความโชคร้ายและปัญหา ไม่มีความขัดแย้งที่มีนัยสำคัญเกี่ยวกับบทบัญญัติสองข้อสุดท้ายระหว่างนักศาสนศาสตร์

สามารถซุนนะฮฺของการสวดมนต์ตอนเช้า

เกิดขึ้นหลังฟาร์ด

กรณีแบบนี้เกิดขึ้นเมื่อคนที่ไปมัสยิดเพื่อละหมาดตอนเช้า เมื่อเข้าไปแล้วพบว่าฟัสรักยาตได้สำเร็จไปแล้ว 2 ตัว เขาควรทำอย่างไร: เข้าร่วมกับทุกคนทันที และทำ rak'ah ของซุนนะฮฺสองอันในภายหลัง หรือพยายามมีเวลาทำ rak'ah ของซุนนะฮฺสองอันต่อหน้าอิหม่ามและผู้ที่สวดอยู่ข้างหลังเขา ทำการละหมาดฟาร์ดด้วยการทักทาย?

นักวิชาการชาฟีอีเชื่อว่าบุคคลหนึ่งสามารถร่วมละหมาดและละหมาดสองร็อกอะฮ์ร่วมกับพวกเขาได้ ในตอนท้ายของฟาร์ด ผู้มาสายจะทำการละหมาดซุนนะฮฺสองครั้ง ข้อห้ามในการละหมาดหลังละหมาดตอนเช้าและจนกว่าดวงอาทิตย์จะขึ้นถึงความสูงของหอก (20-40 นาที) ตามที่กำหนดไว้ในซุนนะฮ of ของท่านศาสดาพวกเขานำไปใช้กับคำอธิษฐานเพิ่มเติมทั้งหมดยกเว้นผู้ที่มี การให้เหตุผลตามหลักบัญญัติ (เช่น การสวดภาวนาเพื่อทักทายมัสยิด หรือการฟื้นฟูหน้าที่การสวดภาวนา)

นักเทววิทยาของฮานาฟีถือว่าการห้ามละหมาดในช่วงเวลาหนึ่งตามที่ระบุไว้ในซุนนะฮฺที่เชื่อถือได้ของท่านศาสดานั้นถือเป็นเด็ดขาด นั่นคือเหตุผลที่พวกเขากล่าวว่าคนที่มามัสยิดสายเพื่อละหมาดตอนเช้า อันดับแรกให้ทำละหมาดสองร็อกอะฮ์ตามซุนนะฮฺในตอนเช้าก่อน จากนั้นจึงร่วมกับผู้ที่ละหมาด หากเขาไม่มีเวลาร่วมละหมาดก่อนที่อิหม่ามจะกล่าวคำทักทายทางด้านขวา เขาก็ทำฟาดด้วยตัวเอง

ความคิดเห็นทั้งสองได้รับการพิสูจน์โดยซุนนะฮฺที่เชื่อถือได้ของศาสดามูฮัมหมัด (ขอความสันติและพระพรจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) บังคับใช้ตามมัธฮับที่บุคคลที่สวดภาวนายึดถือ

ละหมาดเที่ยงวัน (ซุฮร)

เวลาความสมบูรณ์ - นับตั้งแต่วินาทีที่ดวงอาทิตย์เคลื่อนผ่านจุดสุดยอดจนกระทั่งเงาของวัตถุนั้นยาวกว่าตัวมันเอง จำเป็นต้องคำนึงว่าเงาที่วัตถุมีเมื่อดวงอาทิตย์อยู่ที่จุดสูงสุดนั้นถือเป็นจุดอ้างอิง

คำอธิษฐานตอนเที่ยงประกอบด้วย 6 rak'ah ของซุนนะฮฺและ 4 rak'ah ของฟัรด์ ลำดับการดำเนินการมีดังนี้: 4 รักยาตของซุนนะฮฺ, 4 รักยาตของซุนนะฮฺ 4 รักยาตของซุนนะฮฺ 4 และ 2 รักยาตของซุนนะฮฺ

4 รักยัตของซุนนะฮฺ

ขั้นตอนที่ 2 นิยัต(เจตนา): “ฉันตั้งใจที่จะละหมาดสี่ร็อกอะห์ซุนนะฮฺของการละหมาดเที่ยงวัน โดยทำด้วยความจริงใจเพื่อเห็นแก่ผู้ทรงอำนาจ”

ลำดับการปฏิบัติละหมาดสองร็อกอะฮ์แรกของซุนนะฮฺของการละหมาดซูห์รนั้นคล้ายคลึงกับลำดับการปฏิบัติละหมาดสองร็อกอะห์ของการละหมาดฟัจร์ในขั้นตอนที่ 2-9

จากนั้น หลังจากที่อ่าน “ตะชะฮุด” (โดยไม่ต้องพูดว่า “ละหมาด” เช่นเดียวกับระหว่างละหมาดฟัจร์) ผู้ละหมาดจะทำการละหมาดครั้งที่สามและสี่ ซึ่งคล้ายกับร็อกอะห์ที่หนึ่งและสอง จะไม่อ่านระหว่าง “tashahhud” ครั้งที่สามและสี่ เนื่องจากจะออกเสียงทุกๆ สองร็อกอะห์

เมื่อผู้ละหมาดลุกขึ้นจากการสุญูดครั้งที่สองของรอกยาตที่สี่ เขาจะนั่งลงและอ่านคำว่า “ตะชะหุด”

หลังจากอ่านโดยไม่เปลี่ยนท่า ผู้สักการะจะพูดว่า “สลาวัต”

ลำดับเพิ่มเติมสอดคล้องกับย่อหน้า 10–13 ให้ไว้ในคำอธิบายของการสวดอ้อนวอนตอนเช้า

นี่เป็นการสรุปสี่ร็อกอะห์ของซุนนะฮฺ

ควรสังเกตว่าในช่วงสี่ rakyaats ของซุนนะฮฺของการละหมาดตอนเที่ยงสูตรการอธิษฐานทั้งหมดจะออกเสียงอย่างเงียบ ๆ

4 รักห่างไกล

ขั้นตอนที่ 2 นิยัต(เจตนา): “ข้าพเจ้าตั้งใจจะละหมาดสี่ร็อกอะฮ์ในยามเที่ยง โดยทำด้วยความจริงใจเพื่อพระผู้ทรงอำนาจ”

ร็อกอะฮ์ทั้งสี่ของฟัร์ดนั้นถูกปฏิบัติอย่างเคร่งครัดตามลำดับของการแสดงสี่ร็อกอะห์ของซุนนะฮฺที่อธิบายไว้ก่อนหน้านี้อย่างเคร่งครัด ข้อยกเว้นเพียงอย่างเดียวคือ ซูเราะห์สั้น ๆ หรือโองการหลังซูเราะห์ “อัล-ฟาติฮะ” ใน rak'ah ที่สามและสี่จะไม่ถูกอ่าน

2 ร็อกอะฮ์ซุนนะฮฺ

ขั้นตอนที่ 1 นิยัต(เจตนา): “ฉันตั้งใจที่จะละหมาดสองร็อกอะฮ์แห่งซุนนะฮฺตอนเที่ยง โดยทำด้วยความจริงใจเพื่อเห็นแก่ผู้ทรงอำนาจ”

หลังจากนั้น ผู้ละหมาดจะทำทุกอย่างในลำดับเดียวกัน ดังที่ได้อธิบายไว้เมื่ออธิบาย rakyaats ทั้งสองของซุนนะฮฺของการละหมาดตอนเช้า (ฟัจร์)

เมื่อเสร็จสิ้นสองร็อกอะห์ของซุนนะฮฺและด้วยเหตุนี้การละหมาดเที่ยงวัน (ซูห์ร) ทั้งหมดจึงนั่งต่อไปโดยเฉพาะอย่างยิ่งตามซุนนะฮฺของท่านศาสดา (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮ์จงมีแด่เขา) ให้ทำ "ตัสบีฮัต"

สวดมนต์ตอนบ่าย ('อัสร์)

เวลาความสมบูรณ์เริ่มต้นจากช่วงเวลาที่เงาของวัตถุยาวกว่าตัวมันเอง มีความจำเป็นต้องคำนึงว่าไม่ได้คำนึงถึงเงาที่ปรากฏเมื่อดวงอาทิตย์อยู่ที่จุดสูงสุด เวลาสวดมนต์นี้สิ้นสุดด้วยพระอาทิตย์ตก

คำอธิษฐานยามบ่ายประกอบด้วยสี่ร็อกอะห์ฟัรด์

4 รักห่างไกล

ขั้นตอนที่ 1 อาซาน

ขั้นตอนที่ 3 นิยัต(เจตนา): “ข้าพเจ้าตั้งใจจะละหมาดสี่ร็อกอะฮ์ในตอนบ่าย โดยทำด้วยความจริงใจเพื่อพระผู้ทรงอำนาจ”

ลำดับของการละหมาดสี่ร็อกอะฮ์ของฟาร์ดของการละหมาดอัสรนั้นสอดคล้องกับลำดับของการละหมาดสี่ร็อกอัตของการละหมาดเที่ยงวัน (ซุฮร)

หลังจากสวดมนต์เสร็จเรียบร้อยแล้ว แนะนำให้ทำ “ตัสบีฮาต” โดยไม่ลืมความสำคัญของมัน

คำอธิษฐานยามเย็น (มาเกร็บ)

เวลาเริ่มต้นทันทีหลังจากพระอาทิตย์ตกดินและสิ้นสุดด้วยการหายไปของรุ่งอรุณยามเย็น ระยะเวลาของการอธิษฐานนี้สั้นที่สุดเมื่อเปรียบเทียบกับช่วงเวลาอื่น ดังนั้นคุณควรใส่ใจเป็นพิเศษต่อความทันเวลาของการดำเนินการ

การละหมาดตอนเย็นประกอบด้วย rak'ah ของฟาร์ด 3 rak'ah และซุนนะฮฺ 2 rak'ah

3 รักย่าฟาด

ขั้นตอนที่ 1 อาซาน

ขั้นตอนที่ 2 อิกอมาต

ขั้นตอนที่ 3 นิยัต(เจตนา): “ข้าพเจ้าตั้งใจจะละหมาดสามร็อกอะฮ์ในช่วงเย็น โดยทำด้วยความจริงใจเพื่อพระผู้ทรงอำนาจ”

สองร็อกอะฮ์แรกของฟาร์ดของการละหมาดมักริบตอนเย็นจะดำเนินการในลักษณะเดียวกันกับเราะกะอัตทั้งสองฟาร์ดของการละหมาดตอนเช้า (ฟัจริ) ในหน้า 2–9.

จากนั้น หลังจากอ่าน “ตะชะหุด” (โดยไม่พูดว่า “ละหมาด”) ผู้ละหมาดก็ลุกขึ้นและอ่านเราะกะฮ์ที่สามในลักษณะเดียวกับวินาที อย่างไรก็ตาม ท่อนหรือซูเราะห์สั้น ๆ หลังจากอัลฟาติฮะฮ์ไม่ได้อ่านอยู่ในนั้น

เมื่อผู้ละหมาดลุกขึ้นจากการสุญูดครั้งที่สองของรอกยาตที่สาม เขาจะนั่งลงและอ่าน “ตะชะหุด” อีกครั้ง

จากนั้น หลังจากอ่าน “ตะชะหุด” แล้ว ผู้ละหมาดจะพูดว่า “สะลาวัต” โดยไม่ได้เปลี่ยนท่าที

ขั้นตอนต่อไปในการแสดงคำอธิษฐานนั้นสอดคล้องกับลำดับที่อธิบายไว้ในย่อหน้า 10-13 สวดมนต์ตอนเช้า

นี่เป็นการสิ้นสุดสามร็อกอะห์ฟัรด์ ควรสังเกตว่าในสอง rakyaats แรกของคำอธิษฐานนี้ Surah al-Fatihah และ Surah อ่านหลังจากออกเสียงออกมาดัง ๆ

2 ร็อกอะฮ์ซุนนะฮฺ

ขั้นตอนที่ 1 นิยัต(เจตนา): “ฉันตั้งใจจะละหมาดสองร็อกอะฮ์ในซุนนะฮฺตอนเย็น โดยทำด้วยความจริงใจเพื่อเห็นแก่ผู้ทรงอำนาจ”

rak'ahs ของซุนนะฮฺทั้งสองนี้อ่านในลักษณะเดียวกับ rak'ahs อีกสองแห่งของซุนนะฮฺของการสวดมนต์ทุกวัน

หลังจากการสวดมนต์ namaz ขอแนะนำให้ปฏิบัติ "tasbihat" ในลักษณะปกติโดยไม่ลืมความสำคัญของมัน

เมื่ออธิษฐานเสร็จแล้ว ผู้อธิษฐานสามารถหันไปหาองค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ในภาษาใดก็ได้ โดยทูลขอสิ่งที่ดีที่สุดในโลกนี้และโลกอนาคตสำหรับตัวเขาเองและผู้เชื่อทุกคน

คำอธิษฐานกลางคืน ('อิชา')

เวลาที่เกิดนั้นตรงกับช่วงเวลาหลังจากการหายไปของรุ่งเช้าตอนเย็น (เมื่อสิ้นสุดเวลาสวดมนต์ตอนเย็น) และก่อนเริ่มรุ่งเช้า (ก่อนเริ่มสวดมนต์ตอนเช้า)

การละหมาดตอนกลางคืนประกอบด้วยฟริด rak'yats สี่ครั้งและซุนนะฮ rak'yats สองอัน

4 รักห่างไกล

ลำดับการแสดงไม่แตกต่างจากลำดับการละหมาดฟารด์ rakyaats สี่ครั้งในเวลากลางวันหรือช่วงบ่าย ข้อยกเว้นคือความตั้งใจและการอ่านใน rak'ah สองครั้งแรกของ al-Fatiha surah และ Surah สั้น ๆ ออกเสียงเช่นเดียวกับในการสวดมนต์ตอนเช้าหรือตอนเย็น

2 ร็อกอะฮ์ซุนนะฮฺ

เราะกี๊ตของซุนนะฮฺจะดำเนินการตามลำดับที่สอดคล้องกับสองเราะห์ของซุนนะฮฺในคำอธิษฐานอื่น ๆ ยกเว้นความตั้งใจ

เมื่อสวดมนต์จบตอนกลางคืน แนะนำให้ทำตัสบีฮาต

และอย่าลืมคำพูดของศาสดามูฮัมหมัด (ขอความสันติและความจำเริญจากพระเจ้าจงมีแด่เขา): “ใครก็ตามหลังจากละหมาดพูดว่า “ซุบฮานัลลาห์” 33 ครั้ง “อัลฮัมดูลิลลายาห์” 33 ครั้งและ “อัลลอฮ์” อักบัร” 33 ครั้ง ซึ่งจะทำให้เลข 99 เท่ากับจำนวนพระนามขององค์พระผู้เป็นเจ้า และหลังจากนั้นพระองค์จะบวกเพิ่มเป็นหนึ่งร้อย โดยกล่าวว่า “ลายะ อิลยาเฮ อิลยา ลาฮู วะดะฮู ลา สารีอิกยา ลิยะห์ ลิยะฮุลมุลกู วะ ยะฮุล- ฮัมดู ยุคยี วา ยุมิตู วา ฮูวา อาลายา กุลลี เชยิน กาดีร์” ความผิดพลาดของเขาจะได้รับการอภัยและความผิดพลาด แม้ว่าจำนวนจะเท่ากับปริมาณฟองทะเลก็ตาม”

ตามที่นักศาสนศาสตร์ฮานาฟีกล่าวไว้ จะต้องแสดงร็อกอะฮ์ของซุนนะฮฺสี่ครั้งติดต่อกันในการละหมาดครั้งเดียว พวกเขายังเชื่อว่ารักยัตทั้งสี่เป็นซุนนะฮฺบังคับ (ซุนนะฮฺมวกยาดา) นักเทววิทยาชาฟีอีแย้งว่ามีความจำเป็นต้องแสดงรักยาตสองครั้ง เนื่องจากสองคนแรกถือเป็นซุนนะฮ์ของมวกยาด และอีกสองรายการถัดไปถือเป็นซุนนะฮ์เพิ่มเติม (ซุนนะ ไกรุ มวกยาด) ดูตัวอย่าง: อัซ-ซุฮัยลี วี. อัล-ฟิกฮ์ อัล-อิสลามมี วะอะดิลลาตุฮ์ ต. 2. หน้า 1081, 1083, 1057.

การอ่านอิกอมะฮ์ก่อนฟัรด์รักยาตของบทสวดบังคับใดๆ เป็นสิ่งที่พึงปรารถนา (ซุนนะฮฺ)

ในกรณีที่ทำการละหมาดร่วมกัน อิหม่ามกล่าวเสริมกับสิ่งที่กล่าวไว้ว่าเขาละหมาดโดยมีผู้คนที่ยืนอยู่ข้างหลังเขา และในทางกลับกัน พวกเขาจะต้องกำหนดให้พวกเขาละหมาดร่วมกับอิหม่าม

เวลาสำหรับการละหมาด Asr สามารถคำนวณได้ทางคณิตศาสตร์ด้วยการแบ่งช่วงเวลาระหว่างจุดเริ่มต้นของการละหมาดตอนเที่ยงและพระอาทิตย์ตกดินออกเป็นเจ็ดส่วน สี่คนแรกเป็นเวลาเที่ยงวัน (ซุฮร) และสามช่วงสุดท้ายเป็นเวลาละหมาดช่วงบ่าย (อัสร) รูปแบบการคำนวณนี้เป็นการประมาณ

ตัวอย่างเช่น การอ่านอาธานและอิกอมะที่บ้านหมายถึงการกระทำที่พึงประสงค์เท่านั้น สำหรับรายละเอียดเพิ่มเติม โปรดดูเอกสารแยกต่างหากเกี่ยวกับอะซานและอิคามะ

นักศาสนศาสตร์ของ Shafi'i madhhab กำหนดความปรารถนา (ซุนนะฮฺ) ของรูปแบบสั้น ๆ ของ "ซาลาวัต" ในสถานที่ละหมาดแห่งนี้: "อัลลอฮุมมา ซัลลี 'อาลายา มูฮัมหมัด 'อับดิกยา วา ราซูลิก อัน-นาบิย อัล-อุมมีย์"

สำหรับรายละเอียดเพิ่มเติม โปรดดูตัวอย่าง: อัซ-ซูฮัยลี วี. อัล-ฟิกฮ์ อัล-อิสลามมี วะ อะดิลลาตุฮ์ ใน 11 เล่ม ต. 2. หน้า 900.

ถ้าผู้ชายอ่านคำอธิษฐานเพียงลำพัง เขาก็สามารถอ่านได้ทั้งออกเสียงและเงียบ แต่จะอ่านออกเสียงดีกว่า หากผู้ละหมาดมีบทบาทเป็นอิหม่าม จำเป็นต้องอ่านออกเสียงคำละหมาด ในเวลาเดียวกันคำว่า "Bismillahi Rrahmani Rrahim" ที่อ่านต่อหน้า Surah al-Fatiha ได้รับการออกเสียงออกมาดัง ๆ ในหมู่ชาว Shafiite และอย่างเงียบ ๆ ในหมู่ Hanafis

หะดีษจากอบูฮุรอยเราะห์; เซนต์. เอ็กซ์ อิหม่ามมุสลิม. ดูตัวอย่าง: อัน-นาวาวี ยา ริยาด อัล-ซาลิฮิน หน้า 484 ฮะดีษหมายเลข 1418

(ขอความสันติและความจำเริญจงมีแด่เขา) กล่าวว่า: “ มีคำอธิษฐานห้าคำที่อัลลอฮ์ทรงบัญชาให้ปวงบ่าวของพระองค์ปฏิบัติตาม ผู้ใดปฏิบัติอย่างถูกต้องเหมาะสม อัลลอฮ์ทรงสัญญากับเขาว่าสวรรค์ และใครก็ตามที่ไม่ปฏิบัติตามหน้าที่ของตนก็ตกอยู่ในอันตราย อัลลอฮ์จะทรงลงโทษเขาหรือให้อภัยเขาตามความประสงค์ของพระองค์”

คำอธิษฐานบังคับห้าประการ

1. สวดมนต์ตอนเช้า (“ as-subh”)

2. ละหมาดตอนเที่ยง (“az-zuhr”)

3. ละหมาดยามบ่าย (“อัล-อัสร”)

4. สวดมนต์เย็น (“อัล-มักริบ”)

5. การละหมาดตอนกลางคืน (“อัล-อีชา”)

ผู้ใหญ่และมุสลิมที่มีความสามารถทางจิตทุกคน (มุกอลล์ฟ) ยกเว้นผู้หญิงที่กำลังมีประจำเดือนหรือทำความสะอาดหลังคลอด จะต้องละหมาดห้าครั้งต่อวัน

คำอธิษฐานแรกที่ดำเนินการโดยศาสดามูฮัมหมัด (ขอความสันติและความจำเริญจากอัลลอฮฺจงมีแด่ท่าน) คือการสวดมนต์รับประทานอาหารกลางวัน อิหม่ามตะบารานีบรรยายในหนังสือ “เอาซัต” จากอบู ฮุรอยเราะห์ (ขออัลลอฮ์ทรงพอใจท่าน) และอบู สะอีด (ขออัลลอฮฺทรงพอพระทัยท่าน): “คำอธิษฐานบังคับครั้งแรกที่พระผู้เป็นเจ้าทรงมอบไว้แก่ท่านศาสดามูฮัมหมัด (สันติภาพและพรของ อัลลอฮ์จงมีแด่เขา) คือการละหมาดอาหารเย็น"

นับตั้งแต่นั้นเป็นต้นมาประมาณหนึ่งพันห้าพันปีผ่านไป และเป็นเรื่องยากที่จะเดาได้ว่าชาวมุสลิมละหมาดบนดินแดนนี้กี่ครั้ง

เงื่อนไขประการหนึ่งสำหรับการสวดมนต์ห้าครั้ง (นามาซ) คือการปฏิบัติตามคำอธิษฐานทั้งห้าครั้งในช่วงเวลาหนึ่ง ดังนั้นการอธิษฐานบังคับจะต้องดำเนินการหลังจากเวลาที่คำอธิษฐานที่เหมาะสมมาถึงแล้วเท่านั้น ดังนั้นจึงจำเป็นต้องรู้วิธีกำหนดเวลาเริ่มต้นและสิ้นสุดเวลาละหมาด

ชาวมุสลิมยุคใหม่คุ้นเคยกับการประกาศอาซานจากหอคอยสุเหร่าของมัสยิด คุณสามารถดูเวลาละหมาดได้ทางอินเทอร์เน็ตหรือในปฏิทินที่มีตารางละหมาด แต่ในขณะเดียวกัน เวลาละหมาดมักจะแตกต่างกันตามตารางเวลาที่ต่างกัน และบนอินเทอร์เน็ตก็เช่นเดียวกัน สิ่งนี้ทำให้เกิดความไม่สะดวกและผู้เชื่อส่วนใหญ่ไม่มีความคิดว่าเวลาของการอธิษฐานแต่ละครั้งจะถูกกำหนดเวลาอย่างไร มุสลิมควรทำอย่างไรหากเขาพบว่าตัวเองอยู่ในสถานที่ที่ไม่มีมัสยิด ไม่มีอินเทอร์เน็ต และไม่มีปฏิทินที่มีตารางละหมาด?

ดังนั้นชาวมุสลิมจะต้องรู้ว่าเมื่อใดถึงเวลาสำหรับการละหมาดแต่ละครั้ง และหากจำเป็น ให้กำหนดเวลาที่เหมาะสมด้วยตนเองเพื่อที่จะละหมาดได้ทันเวลา

คำตอบนั้นง่าย: มีการสวดมนต์ห้าครั้งตามกำหนดเวลาของพื้นที่ที่มีประชากรที่ใกล้ที่สุดซึ่งการเปลี่ยนแปลงของกลางวันและกลางคืนเกิดขึ้นตามปกติ นี่เป็นลักษณะเฉพาะของคืนที่ยาวนานและวันที่ไม่มีที่สิ้นสุด

สวดมนต์ในอวกาศ

คงจะยุติธรรมที่จะถามว่า: จะกำหนดเวลาสวดมนต์ในอวกาศได้อย่างไร? จะอธิษฐานเผื่อนักบินอวกาศมุสลิมได้อย่างไร?

ตามที่นักวิชาการอิสลามยุคใหม่กล่าวไว้ ในอวกาศซึ่งไม่มีแนวคิดเรื่อง "กลางวัน" หรือ "กลางคืน" เวลาสำหรับการละหมาดจะต้องไม่ผูกติดอยู่กับพระอาทิตย์ขึ้นและพระอาทิตย์ตก แต่ขึ้นอยู่กับจังหวะของชีวิต 24 ชั่วโมง ในกรณีนี้ เขตเวลาสำหรับการอ้างอิงจะถูกกำหนดโดยสัมพันธ์กับภูมิภาคที่ยานอวกาศถูกปล่อย

ดังที่เราเห็นแล้วว่าการอธิษฐานไม่สามารถข้ามหรือเลื่อนออกไปได้แม้จะอยู่ในอวกาศก็ตาม

ยิ่งเราล่าช้าในการละหมาดมากเท่าไร เราก็จะได้รับรางวัลน้อยลงเท่านั้น ดังนั้นจึงจำเป็นต้องรีบสวดมนต์เมื่อถึงเวลา

ขอให้อัลลอฮ์ทรงตอบรับคำอธิษฐานของเราทั้งหมด!

เราสานต่อเรื่องราวการสวดมนต์สำหรับผู้เริ่มต้น ในบทความนี้ โดยได้รับอนุญาตจากอัลลอฮ์ เราจะพูดถึงวิธีการละหมาดสำหรับผู้เริ่มต้น สิ่งที่ละเมิดคำอธิษฐาน และเราจะตอบคำถามทั่วไปเกี่ยวกับการอธิษฐาน

คำอธิษฐานแต่ละครั้งประกอบด้วยจำนวนหนึ่ง ร็อกอัต– ชุดของการกระทำที่รวมถึงการอ่านซูเราะห์บางอัลกุรอานขณะยืน ทำธนูหนึ่งอันจากเอว (รุกุ) และคันธนูสองอันถึงพื้น (ศจดะห์)

สวดมนต์ตอนเช้า ( ฟอจ) ประกอบด้วย สองร็อกอะห์,

อาหารกลางวัน ( ซูห์ร) - จาก สี่,

ตอนบ่าย ( อัศร) จาก สี่,

คำอธิษฐานตอนเย็น มาเกร็บ- จาก สาม,

และสวดมนต์ตอนกลางคืน อิชา- จาก สี่

อย่างไรก็ตาม นอกเหนือจากส่วนที่บังคับ (ฟาร์ด) แล้ว คำอธิษฐานแต่ละครั้งยังรวมถึงคำอธิษฐานที่พึงประสงค์ (ซุนนะต) จำนวนหนึ่งซึ่งไม่จำเป็นต้องปฏิบัติ อย่างไรก็ตาม มีการสัญญาว่าจะให้รางวัลสำหรับการแสดงด้วย แน่นอนว่าผู้เริ่มต้นควรทำความคุ้นเคยกับการปฏิบัติตามส่วนบังคับของการละหมาดทั้งห้าเป็นประจำ แต่จากนั้นพวกเขาควรพยายามละหมาดสุนัตนอกเหนือจากส่วนหลัก

นอกจากนี้ นักวิชาการของมัซฮาบฮานาฟียังถือว่ามันเป็นข้อบังคับ ( วาจิบ) การแสดงนามาซ น้ำแก้ว, ซึ่งประกอบด้วย สามร็อกอะห์ซึ่งจะทำหลังละหมาดอิชาในตอนกลางคืน

หลังจากที่คุณทำการอาบน้ำละหมาดและปิดเอาเราะห์แล้ว ให้ยืนบนเสื่อละหมาด (หากคุณยังไม่มี คุณสามารถใช้ผ้าเช็ดตัวหรือผ้าปูที่สะอาดเพื่อการนี้) หันหน้าไปทางกิบลัต และแสดงเจตนารมณ์ในใจของคุณ ( นิยัต) สวดมนต์ ในระหว่างความตั้งใจคุณจะต้องตั้งชื่อคำอธิษฐานที่คุณจะปฏิบัติ (บังคับหรือเป็นที่ต้องการและชื่อคือ Fajr, Zuhr, Asr)

ความตั้งใจนั้นเด่นชัด จิตใจโดยประมาณเป็นคำต่อไปนี้: “ฉันตั้งใจที่จะทำฟาด (ส่วนที่บังคับ) ของเช้านี้เพื่อประโยชน์ของอัลลอฮ์(ตัวอย่างเช่น) คำอธิษฐานฟัจร์(หรือบอกชื่อคำอธิษฐานที่คุณจะปฏิบัติ)

บันทึก:ความตั้งใจในการแสดงนามาซต้องแสดงออกมาทางจิตใจ แต่ takbir เบื้องต้น, surahs ของอัลกุรอานและ duas ที่จำเป็นจะออกเสียงออกมาดัง ๆ(ไม่จำเป็นต้องดัง คุณสามารถกระซิบได้ แต่เพื่อให้คุณได้ยินเสียงตัวเอง ขยับริมฝีปากและลิ้น)

1. หลังจากแสดงความตั้งใจแล้ว ให้ยกมือขึ้นโดยหันฝ่ามือออกไปทางไหล่แล้วพูด (ออกเสียง) วลี “อัลลอฮ์ อัคบัร!” (นี่คือสิ่งที่เรียกว่าตักบีร์เบื้องต้น) (ดังภาพ) เมื่อยกมือขึ้น ตรวจสอบให้แน่ใจว่าแขนเสื้อของคุณไม่หล่นลงมาและออร่าของคุณไม่เปิด - สิ่งนี้สามารถทำลายคำอธิษฐานของคุณได้!

2. จากนั้นประสานมือของคุณบนหน้าอก (ขวาไปซ้าย) และอ่านซูเราะห์อัลฟาติฮะห์

ซูเราะห์ฟาตีฮะห์ (เปิด)(การทับศัพท์และการแปลโดยประมาณ):

بسم الله الرحمن الرحيم

[บิสมิลลาฮิ รอห์มานี รอฮิม]

ในนามของอัลลอฮ์ผู้ทรงเมตตาผู้ทรงเมตตาเสมอ

الحمد لله رب العالمين
[อัลฮัมดู ลิลลาฮิรอบบิลอะลามีน]

มหาบริสุทธิ์แด่อัลลอฮ์พระเจ้าแห่งสากลโลก

الرحمن الرحيم
[อัร-เราะห์มานีร-รอฮิม]

ผู้ทรงเมตตา ผู้ทรงเมตตาเสมอ

مالك يوم الدين
[มาลิกี ยอมิด-ดิน]

พระเจ้าแห่งวันพิพากษา

إياك نعبد
[อิยยัคยา นาบูดู]

เราบูชาคุณคนเดียว

و إياك نستعين

[อ๊า อิยยักยา นาสเตยิน]

และเพื่อพระองค์ผู้เดียวเท่านั้นที่เราร้องขอความช่วยเหลือ

اهدنى الصراط المستقيم

[อิคดินาส-ซีราตัล-มุสตากียิม]

นำทางเราไปสู่เส้นทางอันชอบธรรม

صراط الذين أنعمت عليهم
[ซีปาตัลลาซีนา อันอัมทา อะเลคิม]

เส้นทางของบรรดาผู้ที่พระองค์ทรงประทานพรแก่พระองค์

غير المغضوب عليهم
[กายิล-มักดูบี อะเลฮิม]

ผู้ที่ไม่ได้รับความโปรดปรานจากพระองค์

و لا الضآلين
[วา ยัด-ดูลลิน (อามิน)]

และผู้ที่ไม่ผิดพลาด (อาเมน)

(ดังที่ได้กล่าวไว้ข้างต้น เป็นครั้งแรกที่คุณสามารถจำกัดตัวเองให้ออกเสียงวลี “บิสมิลลาห์” อัลฮัมดุลิ้ลลาห์” “ลาอิลาฮะ อิลลัลลาห์”)

ในขณะที่ท่อง Surah การจ้องมองจะมุ่งตรงไปยังสถานที่ที่ตั้งใจไว้สำหรับการสุญูด

3. กล่าวคำว่า “อัลลอฮุอักบัร” ทำธนู - ruku'. ผู้หญิงไม่โค้งคำนับอย่างลึกซึ้งเหมือนผู้ชาย การจ้องมองมุ่งไปที่นิ้วเท้า มือวางอยู่บนเข่าโดยไม่ประสานกัน

4. หลังจากแสดงมือแล้ว ให้ยืดตัวขึ้นอีกครั้งในท่ายืน

5. พร้อมกล่าวคำว่า “อัลลอฮ์ อัคบัร” ก้มลงกับพื้น (ซัจดะห์) ในการแสดง ขั้นแรกพวกเขาจะคุกเข่าลง จากนั้นจึงยันมือ จากนั้นแตะพื้นผิวโลกด้วยจมูกและหน้าผาก นิ้วเท้า (อย่างน้อยสองนิ้ว) ควรแตะพื้น ข้อศอกแตะพื้นและกดกับลำตัว และควรกดท้องไว้ที่ต้นขา

6. ด้วยคำว่า “อัลลอฮุอักบัร” ให้ลุกขึ้นนั่งในระยะเวลาอันสั้น ซึ่งเพียงพอที่จะออกเสียงคำว่า “ซุบฮานัลลอฮ์” จากนั้นให้กล่าว “อัลลอฮฺอักบัร” อีกครั้ง และสุญูดครั้งที่สอง

ที่นี่ เราะกะอัตแรกของการละหมาดสิ้นสุดลง.

7. ด้วยคำว่า “อัลลอฮ์ อัคบัร” ให้ลุกขึ้นสู่ตำแหน่งแนวตั้งเพื่อละหมาดเราะกะอัตที่สอง และประสานมือทั้งสองข้างไว้บนหน้าอกตามที่อธิบายไว้ข้างต้น

เราะกะอัตที่ 2:

8. ขั้นแรก เช่นเดียวกับใน rak'ah แรก อ่าน Surah Al-Fatihah (หรือพูดคำพูดของ dhikr - การรำลึกถึงอัลลอฮ์) โดยปกติแล้วใน rak'ah ที่สองจะมีการท่อง Surah สั้น ๆ บางส่วนด้วย แต่ผู้เริ่มต้นสามารถ จำกัด ตัวเองให้เหลือเพียง Surah Al-Fatiha เพียงอันเดียวเท่านั้น จากนั้นให้ทำการรุกูอ์และซัจดะฮ์ตามที่อธิบายไว้ข้างต้น

9. หลังจากสุญูดสองครั้งแล้ว ให้นั่งบนเท้า (ดังภาพ) วางมือทั้งสองข้างไว้บนเข่า ขาทั้งสองข้างขยับไปทางด้านขวา คุณไม่ควรนั่งบนขาซ้าย แต่อยู่บนพื้น ในตำแหน่งนี้ ดุอาอัตตาฮิยัตจะออกเสียง

การทับศัพท์และการแปลโดยประมาณ:

التحيات لله و الصلوات و الطيبات
[อัต-ตะฮิยะตู ลิลลาฮิ วัส-ศอลายาตู อัท-ตัยยิบัต]

คำทักทายต่ออัลลอฮ์ คำอธิษฐาน และการกระทำที่ดี

السلام عليك أيها النبي و رحمة الله و بركاته
[อัส-สลามุอะลัยยะอัยยูฮัน-นะบียู วะเราะมะตุลลอฮิ วะบะราคาตุค]

สันติสุขจงมีแด่ท่าน ข้าแต่พระศาสดา ความเมตตาของอัลลอฮ์และพระพรของพระองค์

السلام علينا و على عباد الله الصالحين
[อัส-สลามุอะลัยนา วะอะลา อิบาดิลลาฮิส-ศอลิฮิน]

สันติภาพจงมีแด่เราและผู้รับใช้ที่แท้จริงของอัลลอฮ์

أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد أن محمدا عبده و رسوله
[อัชฮาดุ อัลลา อิลาฮะ อิลลัลลอฮฺ วาอัชฮาดุ อันนา มุฮัมมัด อับดุลฮู วา ราซูยูค]

ฉันเป็นพยานว่าไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากอัลลอฮ์
และข้าพเจ้าเป็นพยานว่ามูฮัมหมัดเป็นผู้รับใช้และศาสนทูตของพระองค์

ความสนใจ! เมื่อออกเสียงคำว่า “ลาอิลลาฮะ” คุณจะต้องยกนิ้วชี้ของมือขวาขึ้น และในขณะที่ออกเสียงคำว่า “อิลลาอัลลอฮ์” ให้ลดนิ้วลง

11. ถ้า คุณสวดมนต์ตอนเช้า (ฟัจร์)หลังจากออกเสียงดุอาอัต-ตะฮิยะตแล้ว ให้กล่าวคำทักทาย (ตัสสลิม) ในตอนท้ายของคำอธิษฐาน ด้วยคำว่า "อัสสลามูอาลัยกุม วา เราะห์มาตุลลอฮ์" ให้หันศีรษะไปทางไหล่ขวา จากนั้น - ด้วยคำเดียวกันนี้ - ไปทางซ้าย

ถ้า คุณละหมาดซึ่งประกอบด้วย rak'ah มากกว่าสอง rak'ahจากนั้นหลังจากออกเสียง Dua At-Tahiyat (โดยไม่กล่าวคำทักทายเมื่อสิ้นสุดคำอธิษฐาน!) คุณต้องลุกขึ้นยืนและแสดงอีกครั้งหนึ่ง (หากคุณกำลังสวดมนต์ Maghrib) หรืออีกสอง rak'ahs (หากคุณกำลังสวดมนต์ Zuhr, Asr, Isha) หลังจากเสร็จสิ้นขั้นตอนสุดท้าย (สามหรือสี่ rak'ah) ให้นั่งอีกครั้งแล้วพูด Dua At-Tahiyat อีกครั้ง จากนั้นกล่าวคำทักทาย "Assalamu alaikum wa rahmatullah!" โดยหันศีรษะไปทางไหล่ขวาก่อน จากนั้นไปทางซ้าย .

หลังจากละหมาดแล้ว คุณสามารถหันไปหาอัลลอฮ์ตามคำร้องขอส่วนตัวของคุณ (ในภาษาใดก็ได้ ไม่จำเป็นต้องเป็นภาษาอาหรับ)

บันทึก:

ใน rak'ahs ที่สามและสี่ของคำอธิษฐานบังคับหลังจากอ่าน Surah Fatiha แล้ว ไม่จำเป็นต้องอ่านสุระที่สอง หากคุณทำการละหมาดสุนัตซึ่งประกอบด้วยสี่ร็อกอะห์ ซูเราะห์ที่สองจะออกเสียงในร็อกอะห์ที่สามและสี่

คำอธิษฐานวิทย์

ดังที่กล่าวไว้ข้างต้น นักวิชาการของฮานาฟีพิจารณาว่าจำเป็นต้องละหมาดวิทร์: ละหมาดหลังละหมาดอีชาในตอนกลางคืน และก่อนเวลาละหมาดฟัจร์ คำอธิษฐานวิทร์ประกอบด้วยสามร็อกอะห์ ก่อนกระทำมีเจตนาแสดงประมาณดังนี้ “ฉันตั้งใจจะละหมาดวิทริเพื่ออัลลอฮฺ”- ไม่ได้ระบุว่านี่คือซุนนะฮฺหรือคำอธิษฐานฟัรด์ เนื่องจากนักวิชาการมีความขัดแย้งในประเด็นนี้ ใน rak'ah ที่สามของคำอธิษฐานนี้หลังจากอ่าน Surah Al-Fatiha แล้วคุณต้องอ่าน Surah สั้น ๆ จากนั้นพูดว่า "Allahu Akbar" ยกมือขึ้นในลักษณะเดียวกับการเปิด takbir จากนั้นพับมือของคุณ หน้าอกและกล่าวดุอากุนุต:

การทับศัพท์โดยประมาณ:

“อัลลอฮุมมา อินนา นัสตาอีนุกา วา นัสตาคดิกา วา นัสตักฟิรุค วา นาตูบู อิลยาอิก วา นูมินู บิกยา วา นาตะวักยาลู อาลิก วา นุสนี อะลัยคัล-ฮารา กุลละฮู วา นาชคุรุกยา วา ลายา นัคฟูรุก วา นาคลียาอุ วา นาตรูกู มาน ยาฟจูรุก อัลลอฮุมมา อิยากยา นาบูดู วา ลักยา นุซัลลี วานัสยูดู วาอิลาอิกยา นาสอา วา นัคฟิด วา นาร์จูราห์มาทาเคีย วา นาคชา 'อาซาบะก อินนา 'อะซาบะกยา บิล-กุฟฟารี มุลฮิก'

“โอ้อัลลอฮ์! เราขอความช่วยเหลือจากคุณ ขอให้นำเราไปสู่เส้นทางที่ถูกต้อง ขอการอภัยจากคุณ และกลับใจ เราเชื่อและพึ่งพาคุณ เราสรรเสริญพระองค์อย่างดีที่สุด เราขอขอบคุณและไม่ปฏิเสธคุณ เราปฏิเสธและทิ้ง (ทิ้ง) ทุกคนที่กระทำผิดกฎหมาย โอ้พระเจ้า! เรานมัสการพระองค์เพียงผู้เดียว เราสวดภาวนาและกราบลงต่อพระพักตร์พระองค์ เรามุ่งมั่นและมุ่งหน้าสู่คุณ เราหวังในความเมตตาจากพระองค์และเกรงกลัวการลงโทษของพระองค์ แท้จริงการลงโทษของพระองค์ย่อมตกแก่บรรดาผู้ไม่มีพระเจ้า!”

หากบุคคลใดยังไม่ได้เรียน Dua Qunut คุณสามารถพูด Dua ต่อไปนี้:

“รับบานา อะตินา ฟิด-ดุนยา ฮาซานาตัน วา ฟิล-อัคฮีราติ ฮาซานาตัน วา กยานา อะซาบาน-นาร์”

“พระเจ้าของเรา! ให้สิ่งดีๆ แก่เราทั้งชาตินี้และอนาคต ปกป้องเราจากความทรมานแห่งนรก”

การกระทำใดที่ละเมิดคำอธิษฐาน?

1. ในระหว่างการสวดมนต์ คุณไม่สามารถพูดหรือหัวเราะได้ - ยิ่งกว่านั้น เสียงหัวเราะดัง (ซึ่งผู้คนที่ยืนอยู่ใกล้ ๆ สามารถได้ยินได้) ไม่เพียงแต่ฝ่าฝืนการอธิษฐานเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการชำระล้างด้วย อย่างไรก็ตาม การยิ้ม (โดยไม่มีเสียง) ไม่ได้เป็นการละเมิดคำอธิษฐาน

2. คุณไม่สามารถส่งเสียงหรือถอนหายใจได้ การจามหรือไอไม่ทำให้คำอธิษฐานขัดข้อง

3. คุณไม่สามารถร้องไห้ด้วยเหตุผลทางโลกได้ (อนุญาตให้ร้องไห้ด้วยความเกรงกลัวอัลลอฮ์)

4. คุณไม่สามารถดำเนินการเล็กๆ น้อยๆ หลายๆ อย่างโดยไม่จำเป็น (การปรับเสื้อผ้า การเกา) การกระทำเล็กๆ น้อยๆ ที่ทำด้วยเหตุผลที่ดีจะได้รับการอภัย แต่ต้องระมัดระวังให้น้อยที่สุด

ตามความคิดเห็นที่หนักแน่นที่สุด กำหนดให้การกระทำที่ฟุ่มเฟือยเป็นการกระทำที่หากผู้สังเกตการณ์ซึ่งไม่รู้ว่าคุณกำลังอธิษฐานเห็นในระยะไกล ก็จะโน้มน้าวเขาอย่างสมบูรณ์ว่าคุณไม่ได้อธิษฐาน หากคุณมีข้อสงสัย นี่ไม่ใช่การกระทำที่ไม่จำเป็น - และไม่ละเมิดคำอธิษฐาน โดยทั่วไปแล้ว การกระทำหลักๆ สามครั้งที่ต่อเนื่องกันถือเป็นการกระทำที่ไม่จำเป็น (อ้างอิงจาก Radd al-Mukhtar ของอิบัน อาบีดีน)

5. ชายและหญิงไม่สามารถแสดงนามาซขณะยืนอยู่ในแถวเดียวกันได้ (ต้องมีระยะห่างหรือสิ่งกีดขวาง)

คำถามที่พบบ่อยเกี่ยวกับการอธิษฐาน:

เป็นไปได้ไหมที่จะแสดงนามาซโดยใช้กระดาษหรือหนังสือ?ผู้เริ่มต้นมักจะแสดงนามาซโดยดูหนังสือหรือกระดาษพร้อมคำใบ้ สิ่งนี้ควรหลีกเลี่ยง เพราะในกรณีนี้ปรากฎว่าคุณกำลังกระทำการที่ไม่จำเป็นหลายอย่างที่ทำให้คำอธิษฐานของคุณไม่ถูกต้อง

ฉันสามารถละหมาดในช่วงไฮดาหรือนิฟาสได้หรือไม่? - เลขที่, ผู้หญิงไม่สวดมนต์ในช่วงมีประจำเดือน (ฮาอิด) และมีเลือดออกหลังคลอด (นิฟาส). หากเธอแสดงนามาซในเวลานี้ เธอก็ตกอยู่ในบาป เพื่อความสมบูรณ์ของการสักการะ เป็นสิ่งสำคัญมากที่จะต้องเรียนรู้วิธีกำหนดจุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุดของไฮดะอย่างถูกต้อง เพราะหากคุณเริ่มละหมาดก่อนที่ประจำเดือนจะหมด การละหมาดดังกล่าวก็จะไม่ถูกต้อง และในทางกลับกัน ถ้าคุณไม่ อธิษฐานเมื่อประจำเดือนของคุณสิ้นสุดลง ปรากฎว่าคุณพลาดการอธิษฐานโดยไม่มีเหตุผลอันสมควร ในทั้งสองกรณี คุณจะต้องชดเชยการละหมาดที่พลาดไปในภายหลัง คุณสามารถอ่านเกี่ยวกับ Haida ได้ที่นี่ คำอธิษฐานที่พลาดไปในช่วงเวลานี้ (ไฮดาและนิฟาซา) ไม่จำเป็นต้องมีการชดเชย

ฉันจำเป็นต้องชดเชยการละหมาดที่พลาดไปหรือไม่?- พลาดคำอธิษฐาน - ไม่ว่าด้วยเหตุผลใดก็ตาม (ยกเว้นที่พลาดเนื่องจากมีประจำเดือนและมีเลือดออกหลังคลอด) - ต้องชดเชย! ดังนั้นหากคุณนอนเกินเวลาละหมาดตอนเช้าหรือไม่สามารถละหมาดในที่ทำงานหรือโรงเรียนได้ คุณจะต้องชดเชยการละหมาดเหล่านี้ในภายหลังอย่างแน่นอน

หากบุคคลใดไม่เริ่มสวดภาวนาเมื่ออายุมากขึ้น(โดยเฉพาะผู้หญิง - ไม่ใช่ตั้งแต่ช่วงเวลาที่ประจำเดือนเริ่ม) แต่เมื่ออายุมากขึ้นคำอธิษฐานเหล่านี้จำเป็นต้องได้รับการเติมเต็มหรือไม่? – ใช่ คำอธิษฐานดังกล่าวจะต้องเสร็จสิ้น

จะอธิษฐานในที่ทำงานหรือโรงเรียนได้อย่างไร?– ผู้คนมักพูดว่าไม่สามารถสวดมนต์ในที่ทำงานหรือที่โรงเรียนได้ เหตุผลเหล่านี้ถือว่าไม่ถูกต้อง - คุณควรพยายามทุกวิถีทางเพื่อหาเวลาและสถานที่สำหรับการอธิษฐาน

จะเกิดอะไรขึ้นถ้าพ่อแม่ของฉันไม่อนุญาตให้ฉันแสดงนามาซ?– เว้นแต่จะมีความรุนแรงต่อคุณโดยตรง (เช่น คุณไม่ถูกคุกคามถึงความตายหรือการบาดเจ็บสาหัส - และคุณต้องมั่นใจว่าการคุกคามจะเกิดขึ้นจริง!) และไม่น่าจะเป็นไปได้ในกรณีของคนที่คุณรัก คุณ ควรเริ่มสวดมนต์แม้จะไม่พอใจก็ตาม ครอบครัวของคุณไม่ได้อยู่บ้านทั้งวัน พวกเขาไม่ได้เฝ้าดูทุกการเคลื่อนไหวของคุณ ดังนั้นเลือกเวลาที่คุณไม่สนใจ หาสถานที่เงียบสงบในบ้านและสวดมนต์ อดทนและมั่นคงในการตัดสินใจของคุณ - อินชาอัลลอฮ์ เมื่อเวลาผ่านไป ครอบครัวของคุณจะตกลงกับทางเลือกของคุณ และจะเคารพคุณในความแข็งแกร่งของอุปนิสัยของคุณ

เป็นไปได้ไหมที่ผู้หญิงจะอ่านนามาซในจามาตของผู้หญิงที่แยกจากกัน?(ไม่อยู่ข้างหลังอิหม่ามชาย แต่เลือกน้องสาวที่มีความรู้และละหมาดอยู่ข้างหลังเธอ) นักวิชาการฮานาฟีพิจารณาว่าการกระทำดังกล่าวเป็นมะโคระฮฺ ตาริมี (ซึ่งเกือบจะเป็นสิ่งต้องห้าม) ดังนั้น เราจึงควรละเว้นจากสิ่งนี้ (แม้ว่านักวิชาการของมัซฮับชาฟีอีจะอนุญาตก็ตาม)

ผู้หญิงบางครั้งถามว่า: เป็นไปได้ไหมที่จะอธิษฐานโดยมีเด็กอยู่ในอ้อมแขนของคุณ?หรือจะทำอย่างไรถ้าในระหว่างการสวดมนต์ เด็กปีนขึ้นไปบนหลังแม่หรือในอ้อมแขนของเธอ (หรือสัมผัสเธอ): ในบทความนี้ คุณสามารถอ่านคำอธิบายโดยละเอียดของปัญหานี้ “สวดมนต์โดยมีเด็กอยู่ในอ้อมแขนของคุณ”
มุสลิมา (อันยา) โคบูโลวา

อ้างอิงจากเนื้อหาจากเว็บไซต์ Darul-Fikr

ด้วยความช่วยเหลือซึ่งบุคคลดำเนินการสนทนากับผู้ทรงอำนาจ เมื่ออ่านข้อความนี้ ชาวมุสลิมจะแสดงความจงรักภักดีต่ออัลลอฮ์ การแสดงนามาซเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับผู้ศรัทธาทุกคน หากไม่มีสิ่งนี้บุคคลจะสูญเสียการติดต่อกับพระเจ้าและกระทำบาปซึ่งตามหลักการของศาสนาอิสลามเขาจะถูกลงโทษอย่างรุนแรงในวันพิพากษา

จำเป็นต้องอ่านนามาซห้าครั้งต่อวันตามเวลาที่กำหนดอย่างเคร่งครัด ไม่ว่าบุคคลจะอยู่ที่ไหน ไม่ว่าเขาจะทำอะไร เขาก็จำเป็นต้องอธิษฐาน ฟัจร์ตามที่ชาวมุสลิมเรียกมันว่า มีความสำคัญอย่างยิ่ง มันมีพลังมหาศาล ความสำเร็จนั้นเทียบเท่ากับคำอธิษฐานที่บุคคลจะอ่านตลอดทั้งคืน

คุณสวดมนต์ตอนเช้ากี่โมง?

ควรละหมาดฟัจร์ในตอนเช้าตรู่ เมื่อแถบสีขาวปรากฏขึ้นที่ขอบฟ้าและดวงอาทิตย์ยังไม่ขึ้น ในช่วงเวลานี้เองที่ชาวมุสลิมผู้ศรัทธาจะสวดภาวนาต่ออัลลอฮ์ ขอแนะนำให้บุคคลเริ่มทำสิ่งศักดิ์สิทธิ์ 20-30 นาทีก่อนพระอาทิตย์ขึ้น ในประเทศมุสลิม ผู้คนจะได้รับคำแนะนำจากอาซานที่มาจากมัสยิด มันยากกว่าสำหรับคนที่อาศัยอยู่ในที่อื่น คุณจะรู้ได้อย่างไรว่าเมื่อใดควรละหมาดซุบซิบ? เวลาที่เกิดเหตุการณ์สามารถกำหนดได้ตามปฏิทินพิเศษหรือกำหนดการที่เรียกว่า Ruznama

ชาวมุสลิมบางคนใช้แอปพลิเคชันบนมือถือเพื่อจุดประสงค์เหล่านี้ เช่น "กล่องเครื่องมือเวลาละหมาด ® มุสลิม" มันจะช่วยให้คุณรู้ว่าเมื่อใดควรเริ่มสวดมนต์และพิจารณาว่ากะอ์บะฮ์อันศักดิ์สิทธิ์ตั้งอยู่ที่ไหน

ในอาร์กติกเซอร์เคิลซึ่งกลางวันและกลางคืนยาวนานกว่าปกติ ผู้คนจะตัดสินใจได้ยากว่าจะแสดงนามาซเมื่อใด อย่างไรก็ตาม จะต้องทำการฟัจร์ ชาวมุสลิมแนะนำให้มุ่งเน้นไปที่เวลาในเมกกะหรือในประเทศใกล้เคียง ซึ่งการเปลี่ยนแปลงของกลางวันและกลางคืนเกิดขึ้นเป็นจังหวะปกติ ตัวเลือกสุดท้ายจะดีกว่า

พลังของการละหมาดซุบซิบคืออะไร?

คนที่สวดภาวนาต่ออัลลอฮ์เป็นประจำก่อนพระอาทิตย์ขึ้นจะแสดงความอดทนและความศรัทธาที่แท้จริง ท้ายที่สุดแล้ว เพื่อประกอบการฟัจร์ จำเป็นต้องตื่นก่อนรุ่งสางทุกวัน และอย่าหลับใหลในความฝันอันแสนหวาน โดยยอมจำนนต่อคำชักชวนของชัยฏอน นี่เป็นการทดสอบครั้งแรกที่คนๆ นั้นมีไว้รอยามเช้า และจะต้องผ่านอย่างมีศักดิ์ศรี

ผู้ที่ไม่ยอมแพ้ต่อ Shaitan และอ่านคำอธิษฐานตรงเวลาจะได้รับการคุ้มครองจากผู้ทรงอำนาจจากความทุกข์ยากและปัญหาจนถึงวันรุ่งขึ้น นอกจากนี้พวกเขาจะประสบความสำเร็จในชีวิตนิรันดร์ เพราะการสวดภาวนาจะนับสำหรับทุกคนในวันพิพากษา

คำอธิษฐานในศาสนาอิสลามนี้มีพลังมหาศาลเพราะในรุ่งเช้าทูตสวรรค์ในคืนที่ผ่านไปและวันที่จะมาถึงจะอยู่ข้างๆบุคคลที่เฝ้าดูเขาอย่างระมัดระวัง อัลลอฮ์จะทรงถามพวกเขาว่าบ่าวของเขากำลังทำอะไรอยู่ ทูตสวรรค์ยามราตรีจะตอบว่าเมื่อจากไปแล้วเห็นพระองค์กำลังอธิษฐานอยู่ และทูตสวรรค์ของวันที่จะมาถึงจะบอกว่าพบพระองค์กำลังอธิษฐานอยู่ด้วย

เรื่องราวของเศาะฮาบะฮฺที่ละหมาดตอนเช้าโดยปราศจากอุปสรรคใดๆ

ฟัจร์จำเป็นต้องได้รับการปฏิบัติอย่างเข้มงวด ไม่ว่าสถานการณ์จะเกิดขึ้นในชีวิตของบุคคลใดก็ตาม ในสมัยอันห่างไกลดังกล่าว เมื่อศาสดามูฮัมหมัดยังมีชีวิตอยู่ ผู้คนได้แสดงความสำเร็จอย่างแท้จริงในนามของความศรัทธา พวกเขาแสดงนามาซแม้จะมีทุกอย่างก็ตาม

เศาะฮาบะฮฺ สหายของท่านศาสนทูตแห่งผู้ทรงอำนาจ ได้ประกอบพิธีฟัจร์ในตอนเช้า แม้จะได้รับบาดเจ็บก็ตาม ไม่มีความโชคร้ายใดสามารถหยุดยั้งพวกเขาได้ ดังนั้น รัฐบุรุษผู้โดดเด่น อุมัร บิน อัล-ค็อทตับ อ่านคำอธิษฐานในขณะที่เลือดออกหลังจากการพยายามลอบสังหารเขา เขาไม่เคยคิดที่จะละทิ้งการรับใช้อัลลอฮ์

และสหายของท่านศาสดามูฮัมหมัดอับบาดถูกลูกศรโจมตีขณะสวดมนต์ เขาดึงเธอออกจากร่างแล้วอธิษฐานต่อไป ศัตรูยิงใส่เขาอีกหลายครั้ง แต่นี่ไม่ได้หยุดอับบัด

ซาดา อิบน์ ราบี ซึ่งได้รับบาดเจ็บสาหัสเช่นกัน ได้เสียชีวิตขณะสวดมนต์ในเต็นท์ที่สร้างขึ้นเป็นพิเศษสำหรับกิจกรรมศักดิ์สิทธิ์นี้

การเตรียมตัวสวดมนต์: สรง

การอธิษฐานในศาสนาอิสลามต้องมีการเตรียมการบางอย่าง ก่อนที่จะทำการละหมาดใดๆ ไม่ว่าจะเป็นฟัจร์ ซูห์ร อัสร์ มักริบ หรืออิชา ชาวมุสลิมจะต้องทำพิธีชำระล้างก่อน ในศาสนาอิสลามเรียกว่าวูดู

มุสลิมผู้ศรัทธาล้างมือ (มือ) ใบหน้า ล้างปากและจมูก เขาทำแต่ละการกระทำสามครั้ง จากนั้นผู้ศรัทธาล้างมือแต่ละข้างจนถึงข้อศอกด้วยน้ำ เริ่มจากขวาก่อน แล้วจึงล้างมือซ้าย หลังจากนั้นเขาก็เช็ดศีรษะ มุสลิมวิ่งไปตามมือที่เปียกจากหน้าผากไปด้านหลังศีรษะ จากนั้นเขาก็เช็ดหูทั้งด้านในและด้านนอก เมื่อล้างเท้าจนถึงข้อเท้าแล้วผู้ศรัทธาควรอาบน้ำให้เสร็จสิ้นด้วยถ้อยคำรำลึกถึงอัลลอฮ์

ในระหว่างการละหมาด ศาสนาอิสลามกำหนดให้ผู้ชายต้องคลุมร่างกายตั้งแต่สะดือจนถึงหัวเข่า กฎเกณฑ์สำหรับผู้หญิงมีความเข้มงวดมากขึ้น มันควรจะได้รับการคุ้มครองอย่างสมบูรณ์ ข้อยกเว้นเพียงอย่างเดียวคือใบหน้าและมือ ไม่ควรสวมเสื้อผ้าที่คับหรือสกปรกไม่ว่าในกรณีใดก็ตาม ร่างกาย เครื่องแต่งกาย และสถานที่สวดมนต์จะต้องสะอาด หากวุดู่ยังไม่เพียงพอ คุณจะต้องทำการชำระร่างกายเต็มตัว (ฆุสล์)

Fajr: ร็อกัตและเงื่อนไข

คำอธิษฐานทั้งห้าแต่ละครั้งประกอบด้วย rak'ahs นี่คือชื่อของการอธิษฐานหนึ่งรอบซึ่งทำซ้ำสองถึงสี่ครั้ง ปริมาณขึ้นอยู่กับการละหมาดของชาวมุสลิม แต่ละ rakah มีลำดับการกระทำที่แน่นอน ขึ้นอยู่กับประเภทของการอธิษฐานอาจแตกต่างกันเล็กน้อย

เรามาดูกันว่าฟัจร์ประกอบด้วยอะไรบ้าง ผู้ศรัทธาจะต้องปฏิบัติกี่ร็อกอัต และวิธีปฏิบัติอย่างถูกต้อง การสวดมนต์ตอนเช้าประกอบด้วยการอธิษฐานเพียงสองรอบติดต่อกันเท่านั้น

การกระทำบางอย่างที่รวมอยู่ในนั้นมีชื่อเฉพาะที่มาจากภาษาอาหรับ ด้านล่างนี้คือรายการแนวคิดที่จำเป็นที่สุดที่ผู้เชื่อควรรู้:

• niyat - ความตั้งใจที่จะแสดงนามาซ;
• takbir - ความสูงส่งของอัลลอฮ์ (คำว่า "อัลเลาะห์อัคบาร์" แปลว่า "อัลลอฮ์เป็นผู้ยิ่งใหญ่");
• คยัม - อยู่ในท่ายืน;
• sajda - ท่าคุกเข่าหรือการสุญูด;
• ดุอา - คำอธิษฐาน;
• Taslim - คำทักทายส่วนสุดท้ายของการอธิษฐาน

ตอนนี้เรามาดูการละหมาดฟัจร์ทั้งสองรอบกัน อ่านคำอธิษฐานอย่างไรคนที่เพิ่งเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามจะถาม? นอกเหนือจากการปฏิบัติตามลำดับการกระทำแล้วยังจำเป็นต้องติดตามการออกเสียงคำอีกด้วย แน่นอนว่ามุสลิมที่แท้จริงไม่เพียงแต่ออกเสียงอย่างถูกต้องเท่านั้น แต่ยังใส่จิตวิญญาณของเขาเข้าไปในนั้นด้วย

เราะกาตแรกของการละหมาดฟัจร์

การละหมาดรอบแรกเริ่มต้นด้วยนิยัตในตำแหน่งกียัม ผู้เชื่อแสดงเจตนาทางจิตใจโดยเอ่ยชื่อคำอธิษฐาน

จากนั้นชาวมุสลิมควรยกมือขึ้นในระดับหู แตะนิ้วหัวแม่มือไปที่ติ่งหูและชี้ฝ่ามือไปทางกิบลา ขณะอยู่ในตำแหน่งนี้เขาจะต้องท่องตักบีร์ จะต้องพูดออกมาดังๆ และไม่จำเป็นต้องพูดออกมาดังๆ ในศาสนาอิสลาม เราสามารถยกย่องอัลลอฮ์ได้ด้วยเสียงกระซิบ แต่ในลักษณะที่ผู้ศรัทธาสามารถได้ยินตัวเอง

จากนั้นเขาก็ปิดมือซ้ายด้วยฝ่ามือขวาจับข้อมือด้วยนิ้วก้อยและนิ้วหัวแม่มือลดมือลงใต้สะดือแล้วอ่านซูเราะห์แรกของอัลกุรอาน "อัลฟาติฮะ" หากต้องการ มุสลิมสามารถท่องบทเพิ่มเติมจากพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ได้

ตามด้วยธนู การยืดผม และการทำซัจดะห์ จากนั้นชาวมุสลิมจะยืดหลังของเขาให้ตรงโดยคงอยู่ในท่าคุกเข่า จากนั้นกราบลงต่ออัลลอฮฺอีกครั้งและยืดตัวขึ้นอีกครั้ง นี่เป็นการสรุปการแสดงของรากัต

รอกาตที่สองของการละหมาดฟัจร์

วงจรที่รวมอยู่ในการละหมาดตอนเช้า (ฟัจร์) จะดำเนินการในรูปแบบที่แตกต่างกัน ในเราะกะอัตที่สอง ไม่จำเป็นต้องอ่านนิยาต ชาวมุสลิมเข้ารับตำแหน่งกิยาม โดยประสานมือบนหน้าอกเช่นเดียวกับในรอบแรก และเริ่มอ่านซูเราะห์อัลฟาติฮะห์

จากนั้นเขาก็สุญูดสองครั้งแล้วนั่งบนขาของเขาเลื่อนไปทางขวา ในตำแหน่งนี้คุณต้องพูด Dua “อัตตาฮิยัต”

ในตอนท้ายเขาอ่านตัสสลิม เขาออกเสียงสองครั้ง โดยหันศีรษะไปทางไหล่ขวาก่อน แล้วจึงหันไปทางซ้าย

เป็นการสิ้นสุดคำอธิษฐาน Fajr ดำเนินการโดยทั้งชายและหญิง อย่างไรก็ตาม พวกเขาดำเนินการแตกต่างออกไป

ผู้หญิงสวดมนต์ตอนเช้าอย่างไร?

เมื่อทำการร็อกครั้งแรก ผู้หญิงควรยกมือให้อยู่ในระดับไหล่ ในขณะที่ผู้ชายยกมือขึ้นแนบหู

เธอทำคันธนูจากเอวที่ไม่ลึกเท่ากับผู้ชาย และในขณะที่อ่านซูเราะห์อัลฟาติฮะห์ เธอก็ประสานมือของเธอไว้บนหน้าอกของเธอ และไม่อยู่ใต้สะดือ

กฎเกณฑ์ในการสวดมนต์จะแตกต่างจากกฎสำหรับผู้ชายเล็กน้อย นอกจากนี้ ผู้หญิงมุสลิมควรรู้ด้วยว่าห้ามทำสิ่งนี้ในระหว่างมีประจำเดือน (ผม) หรือมีเลือดออกหลังคลอด (นิฟาส) หลังจากชำระมลทินแล้วเท่านั้น เธอจึงจะสามารถอธิษฐานได้อย่างถูกต้อง ไม่เช่นนั้นผู้หญิงคนนั้นจะกลายเป็นคนบาป

บุคคลควรทำอย่างไรหากพลาดการละหมาดตอนเช้า?

เป็นเรื่องที่ควรค่าแก่การสัมผัสประเด็นสำคัญอีกประเด็นหนึ่ง มุสลิมควรทำอย่างไรหากละหมาดตอนเช้า? ในสถานการณ์เช่นนี้ ควรคำนึงถึงเหตุผลที่เขาทำการกำกับดูแลดังกล่าวด้วย การกระทำต่อไปของบุคคลนั้นขึ้นอยู่กับว่าเธอให้ความเคารพหรือไม่ ตัวอย่างเช่นหากมุสลิมตั้งนาฬิกาปลุกโดยจงใจเข้านอนเร็ว แต่ถึงแม้การกระทำทั้งหมดของเขาจะเกินเลยไป แต่เขาก็สามารถปฏิบัติหน้าที่ต่อผู้ทรงอำนาจได้ในเวลาว่างเนื่องจากในความเป็นจริงเขาจะไม่ถูกตำหนิ

อย่างไรก็ตาม หากเหตุผลเป็นการไม่เคารพ กฎเกณฑ์ก็จะแตกต่างออกไป การละหมาดซุบซิบควรกระทำให้เร็วที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ แต่ไม่ใช่ในช่วงเวลาที่ห้ามละหมาดโดยเด็ดขาด

เมื่อใดที่ไม่ควรสวดมนต์?

มีช่วงเวลาดังกล่าวหลายครั้งในหนึ่งวันซึ่งการอธิษฐานเป็นสิ่งที่ไม่พึงปรารถนาอย่างยิ่ง ซึ่งรวมถึงช่วงเวลาด้วย

• หลังจากอ่านบทสวดมนต์ตอนเช้าและก่อนพระอาทิตย์ขึ้น
• ภายใน 15 นาทีหลังรุ่งสาง จนกระทั่งแสงสว่างขึ้นสู่ท้องฟ้าจนสูงเท่ากับหอกอันหนึ่ง
• เมื่อถึงจุดสุดยอด
• หลังจากอ่านอัสรา (คำอธิษฐานยามบ่าย) จนถึงพระอาทิตย์ตกดิน

คุณสามารถชดเชยการอธิษฐานในเวลาอื่นได้ แต่เป็นการดีกว่าที่จะไม่ละเลยการกระทำอันศักดิ์สิทธิ์เพราะคำอธิษฐานก่อนรุ่งสางอ่านตรงเวลาซึ่งบุคคลได้ใส่หัวใจและจิตวิญญาณของเขาดังที่ศาสดามูฮัมหมัดกล่าว ดีกว่าทั้งโลก สำคัญกว่าทุกสิ่งที่เติมเต็ม ชาวมุสลิมที่ทำพิธีซุบซิบตอนพระอาทิตย์ขึ้นจะไม่ตกนรก แต่จะได้รับรางวัลมากมายที่อัลลอฮ์จะประทานแก่เขา

ข่าวจากประเทศอิสลาม

19.09.2017

ฮานาฟี มัซฮับเป็นมัซฮับที่ได้รับความนิยม อดทน และแพร่หลายมากที่สุดในโลกอิสลาม ในบรรดาชาวสุหนี่ ชาวมุสลิมมากกว่า 85% เป็นชาวฮานาฟี

สำหรับผู้ที่ตัดสินใจเริ่มสวดมนต์ฉันแนะนำให้คุณเรียนรู้สุระโองการและคำพูดที่เราพูดระหว่างการอธิษฐานก่อน คุณต้องเรียนรู้อย่างถูกต้องและไม่ยุ่งกับคำพูด และการเคลื่อนไหวระหว่างการอธิษฐานเป็นวิธีที่ง่ายที่สุดในการเรียนรู้

ที่นี่ฉันเสนอทุกสิ่งที่คุณจำเป็นต้องรู้ในการอธิษฐาน:

ฉันขอแนะนำให้คุณพิมพ์ออกมาและพกติดตัวไปด้วยตลอดเวลาและอ่านได้ทุกที่ เรียนรู้อย่างรวดเร็วภายในเวลาประมาณ 1 - 2 วัน มันไม่ใช่เรื่องยาก

_____________________

1. ซูเราะห์อัลฟาตีฮะห์

อัลฮัมดู ลิล-ยะฮิ รับบิล-อาลามีน.

อัรเราะห์มานีรราฮิม.

มยาลิกี ยาอุมิดดิน.

อิยยักยา นาบูดู วา อิยยัคยา นาสตาอิน

อิคดินาส-ซีราตัล-มุสตาคิม.

ซีราตัล-ลยาซินา อันอัมทา อะเลคิม ไกริล-มักดูบี อะลีคิม วา ลัดดาลลิน.

___________________

2. ซูเราะห์ “อัลอิคลาศ” คัมภีร์อัลกุรอาน sura 112

กุลฮูวาลลาฮูอะฮัด.

อัลลอฮุสสะมาด.

ลัม ยาลิด วา ลัม ยุลยาด วา ลัม ยากุล-ยาฮู คูฟูวัน อาฮัด

________________________

3. ทาฮิยัท

อัต-ตาฮียาตู ลิล-ยะฮี วาส-ซาลาวาตู วัต-เตยิบัท. อัส-สลามุออะลิกา อัยยูฮัน-นาบียู วาเราะห์มาตุล-ลาฮี วาบาราคาตุห์. อัส-สลามุอะลัยนา วะอะลา อิบาดิล-ลยาคิส-สะลิฮิน. อัชฮะดุ อัลลา อิลาฮะ อิลลาฮุ วาอัชฮะดุ อันนา มุฮัมมัด อับดุลฮู วา ราซูยูค.

________________________

4. ซาลาวัต

อัลลอฮุมมา ซัลลี อะลา มูฮัมหมัด วะอะลา อะลี มูฮัมหมัด

กามา ศัลเลย์ตะ อะอะลา อิบรอฮิมะ วะ อะอะ อะลี อิบราฮิมะ

อินนาคา ฮามีดุน มาจิด.

อัลลอฮุมมะ บาริก อะลา มูฮัมหมัด วะอะลา อะลี มูฮัมหมัด

กามา บารักตะ อะลา อิบราฮิมะ วะ อะ อะลี อิบราฮิมะ

อินนาคา ฮามิดุน มาจิด

_____________________

5. ซูเราะห์อัลบะเกาะเราะห์ โองการที่ 201

รับบานา อะตินา ฟิด-ดุนยา ฮาซานาทัน วา ฟิล-อัฮราตี ฮาซานาต วา กยานา อะซาบาน-นาร์.

____________________

6. “สุภานากยัล-ลาฮุมมา วา บิฮัมดิก วา ทาบาอารกยัสมูกี วา ทาอาลายา จัดดุก วาลายา อิลยาเฮ ไกรุก”

__________________

7. “ซุบฮานา รอบบียาล-อาซิม”

8. “สะมิอา ลาฮู ลี เมิน ฮามิเดค”

____________________

9. “รอบบานา ลากัลฮัมด์”

______________________

10. “ซุบฮานา รับบียัล-อาลยายา”

______________________

11. ""อัสสลามู""อะลัยกุม วะเราะห์มาตุลลอฮิ วะบาราคาตุข""

___________________

ความสนใจ: หลังจากอ่าน Surah Al-Fatiha แล้วคำว่า "อามิน" ก็พูดอย่างเงียบ ๆ แม้แต่เพื่อนบ้านก็ไม่ได้ยิน ห้ามตะโกนคำว่า สาธุ!!! ในระหว่างการสวดมนต์ ให้แยกเท้าออกให้กว้างประมาณไหล่

ละหมาด (คำอธิษฐาน นะมาซ) เป็นเสาหลักของศาสนา การปฏิบัติตามซุนนะฮฺอย่างถูกต้องเป็นหน้าที่ของมุสลิมทุกคน น่าเสียดายที่เรามักจะปฏิบัติต่อการปฏิบัติตามข้อกำหนดพื้นฐานของศาสนาอย่างไม่ใส่ใจ โดยทำตามเจตนารมณ์ของเรา โดยไม่สนใจเพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับการสวดมนต์ตามคำสั่งที่มาจากศาสดาพยากรณ์ที่ลงมาหาเรา

นี่คือสาเหตุที่คำอธิษฐานส่วนใหญ่ของเรายังคงปราศจากพรของซุนนะฮฺแม้ว่าการปฏิบัติตามกฎเกณฑ์ทั้งหมดจะไม่ต้องใช้เวลาและแรงงานมากนักจากเรา สิ่งที่เราต้องมีคือความพยายามและความขยันเพียงเล็กน้อย หากเราใช้เวลาและความสนใจเพียงเล็กน้อยเพื่อเรียนรู้วิธีการละหมาดที่ถูกต้องและทำให้เป็นนิสัย เวลาที่เราใช้ในการละหมาดจะยังคงเหมือนเดิม แต่เนื่องจากการละหมาดของเราจะดำเนินการตามซุนนะฮฺ พระพรและรางวัลสำหรับพวกเขาจะยิ่งใหญ่กว่าเดิมมาก

สหายผู้สูงศักดิ์ขอให้อัลลอฮ์ทรงพอพระทัยพวกเขาทุกคนให้ความสนใจอย่างมากกับการละหมาดแต่ละครั้งในขณะที่ยังคงเรียนรู้จากกันและกันถึงการปฏิบัติตามซุนนะฮฺของศาสดาพยากรณ์ เนื่องจากความจำเป็นนี้บทความที่เรียบง่ายนี้จึงรวบรวมวิธีการสวดมนต์ตามซุนนะฮฺตาม Hanafi madhhab และระบุข้อผิดพลาดในการสวดมนต์ซึ่งแพร่หลายในยุคของเรา ด้วยความเมตตาของอัลลอฮ์ ผู้ฟังพบว่างานนี้มีประโยชน์มาก เพื่อนของฉันต้องการเผยแพร่บทความนี้เป็นฉบับพิมพ์เพื่อให้ผู้คนจำนวนมากขึ้นได้รับประโยชน์จากคำแนะนำในบทความนี้ ดังนั้น จุดประสงค์ของภาพรวมโดยย่อนี้คือเพื่ออธิบายการละหมาดตามซุนนะฮฺและการนำไปใช้ในทางปฏิบัติด้วยความระมัดระวัง ขออัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจทำให้งานนี้มีประโยชน์สำหรับเราทุกคนและประทานเตาฟิกแก่เราในเรื่องนี้

ด้วยความเมตตาของอัลลอฮ์ มีหนังสือมากมายทั้งเล็กและใหญ่ซึ่งบรรยายถึงการละหมาด ดังนั้น วัตถุประสงค์ของงานนี้ไม่ใช่เพื่อนำเสนอคำอธิบายของการอธิษฐานและกฎเกณฑ์โดยละเอียด เราจะเน้นเฉพาะประเด็นสำคัญบางประการเท่านั้นที่จะช่วยนำรูปแบบการอธิษฐานให้สอดคล้องกับข้อกำหนดของซุนนะฮฺ จุดประสงค์อีกประการหนึ่งของงานนี้คือความจำเป็นในการป้องกันข้อผิดพลาดในการอธิษฐาน ซึ่งแพร่หลายในสมัยของเรา อินชาอัลลอฮ์ คำแนะนำสั้น ๆ ที่ให้ไว้ ณ ที่นี้จะช่วยนำคำอธิษฐานของเราให้สอดคล้องกับซุนนะฮฺ (อย่างน้อยก็เหมือนกับคำอธิษฐานของเรา) เพื่อให้ชาวมุสลิมสามารถเข้าเฝ้าพระเจ้าด้วยความถ่อมใจ

ก่อนที่คุณจะเริ่มคำอธิษฐานของคุณ:

คุณต้องแน่ใจว่าสิ่งต่อไปนี้ทั้งหมดเสร็จสิ้นตามที่คาดไว้

1. คุณต้องยืนขึ้น หันหน้าไปทางกิบลัต

2. คุณต้องยืนตัวตรง ดวงตาของคุณควรมองไปที่สถานที่ที่คุณจะก้มลงกับพื้น (สัจดะฮ์) การก้มคอและวางคางบนหน้าอกเป็นสิ่งที่ไม่ชอบ (มะกรุห์) การเข้ารับตำแหน่งที่หน้าอกของคุณเอียงก็ผิดเช่นกัน ยืนตรงเพื่อให้ดวงตาของคุณมุ่งตรงไปยังสถานที่ที่คุณกำลังสุญูด (สัจดะห์)

3. ให้ความสนใจกับตำแหน่งของฝ่าเท้าของคุณ - ควรมุ่งตรงไปยังกิบลัตด้วย (การเบี่ยงเบนฝ่าเท้าไปทางขวาหรือซ้ายก็ขัดกับซุนนะฮฺเช่นกัน) ควรหันเท้าทั้งสองข้างไปทางกิบลัต

4. ช่องว่างระหว่างเท้าทั้งสองข้างควรมีขนาดเล็ก ประมาณสี่นิ้ว

5. หากคุณแสดงนามาซในจามาอาต (โดยรวม) คุณต้องแน่ใจว่าคุณทุกคนยืนเป็นเส้นตรง วิธีที่ดีที่สุดในการทำให้เส้นตรงคือให้แต่ละคนวางปลายส้นเท้าทั้งสองข้างไว้ที่ปลายสุดของเสื่อละหมาดหรือบนเส้นที่ทำเครื่องหมายไว้บนเสื่อ (ซึ่งแยกส่วนหนึ่งของเสื่อออกจากอีกส่วนหนึ่ง)

6. เมื่อคุณยืนอยู่ในจามาต ตรวจสอบให้แน่ใจว่ามือของคุณสัมผัสกันอย่างใกล้ชิดกับมือของผู้ที่ยืนอยู่ทางขวาและซ้าย และไม่มีช่องว่างระหว่างคุณ

7. ไม่อนุญาตให้ปิดข้อเท้าไม่ว่าในกรณีใดๆ เห็นได้ชัดว่าการยอมรับสิ่งนี้ไม่ได้เพิ่มขึ้นในระหว่างการอธิษฐาน ดังนั้นตรวจสอบให้แน่ใจว่าเสื้อผ้าที่คุณใส่อยู่สูงกว่าข้อเท้า

8. แขนเสื้อควรยาวพอที่จะคลุมทั้งแขน เหลือเพียงมือเท่านั้นที่สามารถเปิดทิ้งไว้ได้ บางคนสวดภาวนาโดยพับแขนเสื้อขึ้น มันไม่ถูกต้อง

9. การละหมาดโดยสวมเสื้อผ้าที่ห้ามสวมใส่ในที่สาธารณะถือเป็นเรื่องน่าอับอาย (มะกรุฮฺ)

เมื่อคุณเริ่มคำอธิษฐาน:

1. ตั้งนิยัตหรือความตั้งใจไว้ในใจว่าคุณจะสวดมนต์เช่นนั้น ไม่จำเป็นต้องพูดถ้อยคำแสดงเจตนาออกมาดังๆ

2. ยกมือขึ้นแนบหูเพื่อให้ฝ่ามือหันหน้าไปทางกิบลา ปลายนิ้วหัวแม่มือของคุณควรสัมผัสกับติ่งหูของคุณหรือขนานไปกับมัน นิ้วที่เหลือเหยียดตรงและชี้ขึ้นด้านบน มีบรรดาผู้ (ที่เมื่อละหมาด) หันฝ่ามือไปทางหู และไม่หันไปทางกิบลา บางคนใช้มือปิดหู บางคนทำท่าทางเชิงสัญลักษณ์ที่อ่อนแอ โดยไม่ยกมือขึ้นจนสุดหู บางคนใช้มือจับหูส่วนหนึ่ง การกระทำทั้งหมดนี้ผิดและขัดแย้งกับซุนนะฮฺ ดังนั้นการกระทำเหล่านั้นจึงควรละทิ้งไป

3. ยกมือขึ้นในลักษณะนี้ แล้วพูดว่า: “อัลลอฮฺ อัคบัร” จากนั้นใช้นิ้วหัวแม่มือขวาและนิ้วก้อยพันไว้รอบข้อมือซ้ายแล้วจับในลักษณะนั้น จากนั้นคุณควรวางนิ้วสามนิ้วที่เหลือของมือขวา (หลัง) มือซ้ายเพื่อให้นิ้วทั้งสามนี้หันเข้าหาข้อศอก

4. วางมือไว้ใต้สะดือเล็กน้อย โดยวางตำแหน่งตามที่อธิบายไว้ข้างต้น

ยืน:

1. หากคุณละหมาดตามลำพังหรือเป็นผู้นำในฐานะอิหม่าม ก่อนอื่น ให้พูดดุอาสะนา จากนั้น Surah Al-Fatiha และ Surah อีกหลายแห่ง หากคุณปฏิบัติตามอิหม่าม คุณควรพูดเฉพาะดุอาอฺซานาอฺเท่านั้น จากนั้นยืนเงียบๆ และตั้งใจฟังการอ่านอิหม่ามอย่างตั้งใจ หากคุณไม่ได้ยินการอ่านอิหม่าม คุณควรท่อง Surah Al-Fatihah ในใจ แต่อย่าขยับลิ้น

2. เมื่อคุณอ่าน (นามาซ) ด้วยตัวเอง มันจะดีกว่าถ้าคุณกลั้นหายใจแต่ละข้อในขณะที่อ่านอัลฟาติฮะห์ และเริ่มท่อนถัดไปด้วยการถอนหายใจครั้งใหม่ อย่าท่องมากกว่าหนึ่งข้อในหนึ่งลมหายใจ ตัวอย่างเช่น กลั้นหายใจ (โองการ): “อัลฮัมดุลิลลาฮิ รับบี-อาอฺลยามิน” และจากนั้นต่อ: “อัร-เราะห์มานี-ร-ราฮิม” และต่อ: “มาลิกี ยะอุมิดดิน” พูด Surah Al-Fatihah ทั้งหมดด้วยวิธีนี้ แต่จะไม่ผิดพลาดถ้าคุณพูดมากกว่าหนึ่งข้อในคราวเดียว

3. อย่าขยับส่วนใดส่วนหนึ่งของร่างกายเว้นแต่จำเป็น ยืนนิ่ง - ยิ่งเงียบยิ่งดี หากคุณต้องการเกาหรือทำอะไรที่คล้ายกัน ให้ใช้มือข้างเดียว แต่อย่าทำเว้นแต่จำเป็นมาก โดยใช้เวลาและความพยายามน้อยที่สุด

๔. การถ่ายน้ำหนักทั้งหมดของร่างกายไปที่ขาเดียวเพื่อให้ขาอีกข้างคงอยู่เหมือนไม่มีน้ำหนักเพื่อให้ร่างกายโค้งงอได้จะขัดกับมารยาทในการสวดมนต์ งดเว้นจากการทำเช่นนี้ ควรกระจายน้ำหนักตัวเท่าๆ กันทั้ง 2 ขา หรือถ้าต้องถ่ายน้ำหนักตัวทั้งหมดไปที่ขาข้างเดียว ก็ต้องทำให้ขาอีกข้างไม่งอ (ไม่ทำให้โค้งงอ) เส้น).

5. หากคุณรู้สึกอยากหาว พยายามงดเว้น

6. เมื่อคุณยืนสวดมนต์ ให้เพ่งสายตาไปยังจุดที่คุณสุญูด หลีกเลี่ยงการมองซ้ายขวาหรือตรง

เมื่อคุณทำธนู (ruku’):

เมื่อคุณก้มโค้ง (ruku') ให้สังเกตสิ่งต่อไปนี้:

1. งอลำตัวส่วนบนเพื่อให้คอและหลังเกือบจะอยู่ในระดับเดียวกัน (เส้นเดียว) อย่าโค้งงอสูงหรือต่ำกว่าระดับนี้

2. เมื่อทำ ruku อย่างอคอเพื่อให้คางแตะหน้าอกและอย่ายกคอขึ้นเหนือระดับหน้าอก คอและหน้าอกควรอยู่ในระดับเดียวกัน

3. อยู่ในมือของคุณ' ให้เท้าของคุณตรง อย่าวางเอียงเข้าหรือออก

4. วางมือทั้งสองข้างไว้บนเข่าเพื่อไม่ให้นิ้วมือทั้งสองข้างปิด กล่าวอีกนัยหนึ่ง เมื่อคุณใช้มือขวาจับเข่าขวาและเข่าซ้ายด้วยมือซ้าย ควรมีช่องว่างระหว่างสองนิ้วแต่ละนิ้ว

5. เมื่อคุณยืนคันธนู ข้อมือและแขนของคุณควรตั้งตรง พวกเขาไม่ควรงอหรืองอ

6. อยู่ในคันธนูอย่างน้อยในช่วงเวลาที่คุณสามารถพูด "Subhan Rabbiyal-Azym" อย่างใจเย็นสามครั้ง

7. เมื่ออยู่ในคันธนู ควรจับตาดูที่ฝ่าเท้า

8. ควรกระจายน้ำหนักของร่างกายทั้งสองข้างและเข่าทั้งสองข้างควรขนานกัน

เมื่อคุณลุกขึ้นจากตำแหน่งมือ':

1. ขณะที่คุณลุกขึ้นจากตำแหน่งแขนกลับสู่ท่ายืน ต้องแน่ใจว่าได้ยืนตัวตรงโดยไม่บิดตัวหรืองอลำตัว

2. ในตำแหน่งนี้ ดวงตาของคุณควรมุ่งตรงไปยังสถานที่ที่คุณกำลังสุญูด (สัจดะห์)

3. บางครั้งบางคนแสร้งทำเป็นยืนตัวตรง แทนที่จะยืนตัวตรงและยืนตัวตรง บางครั้งบางคนเริ่มทำซาจดะฮ์โดยไม่ได้ยืดตรงจากตำแหน่งรุกุ ในกรณีนี้ จำเป็นที่พวกเขาจะต้องสุญูดอีกครั้ง ดังนั้นพยายามอย่าทำเช่นนี้ หากคุณไม่แน่ใจว่าคุณได้ยืดตัวเองให้ตรงจากตำแหน่งรุกูอ์แล้ว อย่าเริ่มก้มลงกับพื้น (สัจดะฮ์)

เมื่อคุณทำการสุญูด (สุญูด):

จำกฎต่อไปนี้เมื่อทำสัจดะห์:

1. ขั้นแรก งอเข่าและยืน (เข่า) บนเสื่อสวดมนต์ในลักษณะที่หน้าอกไม่โน้มตัวไปข้างหน้า ควรลดหน้าอกลงเมื่อเข่าอยู่บนพื้นแล้ว

2. จนกว่าเข่าจะราบกับพื้น งดงอหรือลดร่างกายส่วนบนให้มากที่สุด ความหละหลวมเกี่ยวกับกฎพิเศษของมารยาทในการอธิษฐานนี้กลายเป็นเรื่องปกติโดยเฉพาะในทุกวันนี้ หลายๆ คนเอียงหน้าอกทันทีขณะที่พวกเขาเริ่มเคลื่อนตัวลงมาสู่ซัจดะห์ แต่วิธีการที่ถูกต้องคือวิธีที่อธิบายไว้ข้างต้น กฎนี้ไม่สามารถละเลยได้ เว้นแต่ (ข้างต้น) จะทำด้วยเหตุผลร้ายแรง

3. หลังจากที่คุณคุกเข่าลง ให้วางมือลง จากนั้นจึงลดปลายจมูกและหน้าผากลง

ในซัจดะห์ (สุญูด):

1. ขณะหมอบ ให้ศีรษะอยู่ระหว่างมือทั้งสองข้าง โดยให้ปลายนิ้วหัวแม่มือขนานกับติ่งหู

2. เมื่อก้มลงกับพื้น นิ้วมือทั้งสองข้างควรกดเข้าหากันโดยไม่มีช่องว่างระหว่างนิ้วทั้งสองข้าง

3. ควรชี้นิ้วไปทางกิบลัต

4. ควรยกข้อศอกขึ้นจากพื้น การวางข้อศอกบนพื้นไม่ถูกต้อง

5. ควรเก็บมือให้ห่างจากรักแร้และด้านข้าง อย่าใช้ข้อศอกปิดด้านข้างและรักแร้

6. ในเวลาเดียวกันอย่ากางศอกออกไปในทิศทางต่างๆ มากเกินไป ซึ่งจะทำให้ผู้ที่สวดภาวนาอยู่ข้างๆ คุณรู้สึกไม่สบาย

7. ต้นขาของคุณไม่ควรสัมผัสท้อง โดยให้ต้นขาและหน้าท้องอยู่ห่างจากกัน

8. ในระหว่างการสุญูดทั้งหมด ปลายจมูกควรกดลงกับพื้น

9. ควรวางเท้าทั้งสองข้างในแนวตั้งบนพื้น โดยให้ส้นเท้าชี้ขึ้นและนิ้วเท้าหงายขึ้น กดลงกับพื้นและชี้ไปทางกิบลา หากใครไม่สามารถทำเช่นนี้ได้ด้วยเหตุผลทางสรีรวิทยาบางอย่าง เขาควรงอนิ้วให้มากที่สุด การวางนิ้วเท้าขนานกับพื้นโดยไม่มีเหตุผลร้ายแรงถือเป็นเรื่องผิด

10. ตรวจสอบให้แน่ใจว่าเท้าของคุณไม่หลุดจากพื้นในระหว่างการสุญูดทั้งหมด บางคนทำซาจดะห์โดยไม่วางเท้าลงบนพื้นสักครู่หนึ่ง ในกรณีนี้ การสุญูดของพวกเขาถือว่าไม่ได้ผล ดังนั้น คำอธิษฐานทั้งหมดจึงไม่ถูกต้อง ระวังอย่าทำผิดพลาดเช่นนี้

11. คุณจะต้องอยู่ในท่าสัจดะห์เป็นเวลานานจนสามารถพูด “ซุบฮาน รับบียาล-อาลา” อย่างสงบได้สามครั้ง ห้ามยกศีรษะขึ้นจากพื้นทันทีที่หน้าผากแตะพื้น

ในช่วงเวลาระหว่างการสุญูดสองครั้ง:

1. เมื่อลุกขึ้นจากคันธนูแรกถึงพื้นแล้ว นั่งบนสะโพกโดยตรงอย่างสงบและสบาย จากนั้นให้ทำการสุญูดครั้งที่สอง (สัจดะห์) การสุญูดครั้งที่สองโดยไม่ยืดตัวทันทีหลังจากที่คุณเงยหน้าขึ้นเล็กน้อยถือเป็นบาป หากผู้ใด (สุญูด) ในลักษณะนี้ เขาจะต้องเริ่มละหมาดอีกครั้ง

2. จับขาซ้ายไว้ข้างใต้ (เช่น ไม้ฮอกกี้) วางเท้าขวาของคุณในแนวตั้งเพื่อให้เท้าของคุณชี้ไปที่กิบลา บางคนเอาขาทั้งสองข้างไว้ข้างใต้แล้วนั่งบนส้นเท้า มันไม่ถูกต้อง

3. ในขณะที่คุณนั่ง มือทั้งสองข้างควรอยู่บนสะโพก แต่นิ้วของคุณไม่ควรลงไป (ถึงหัวเข่า) ปลายนิ้วควรไปถึงจุดที่ขอบเข่าเริ่มต้น

4. ขณะนั่ง ควรจับจ้องไปที่หัวเข่า

5. คุณควรอยู่ในท่านั่งตราบเท่าที่คุณสามารถพูดว่า: “ซุบฮานัลลอฮ์” อย่างน้อยหนึ่งครั้ง หากขณะนั่ง (ระหว่างการสุญูดสองครั้ง) คุณพูดว่า: “อัลลอฮุมมา กฟิรลี วาร์ฮัมนี วาสตูร์นี วัคดินี วาร์ซุคนี” มันจะดีกว่านี้อีก แต่ไม่จำเป็นต้องทำเช่นนี้ในขณะที่สวดมนต์ฟัรด์ (คำอธิษฐานบังคับ) จะเป็นการดีกว่าถ้าทำเช่นนี้ในขณะที่สวดมนต์นาฟิล (คำอธิษฐานเพิ่มเติม)

คำนับครั้งที่สองลงกับพื้นและลุกขึ้นตามมา (ลุกขึ้นหลังจากนั้น):

1. หมอบครั้งที่สองในลำดับเดียวกับครั้งแรก โดยวางมือทั้งสองข้างลงบนพื้น จากนั้นจึงสุญูด จากนั้นจึงจรดหน้าผาก

2. การสุญูดที่สมบูรณ์จะต้องเหมือนกับที่กล่าวไว้ข้างต้นเกี่ยวกับการสุญูดครั้งแรก

3. เมื่อคุณลุกขึ้นจากตำแหน่งสัจดะห์ ขั้นแรกให้ยกหน้าผากขึ้นจากพื้น จากนั้นจึงยกปลายจมูก จากนั้นใช้มือทั้งสองข้าง ตามด้วยเข่า

4. เมื่อลุกขึ้นไม่ควรพิงพื้นเพื่อรับพยุง แต่หากทำได้ยาก (ยืนได้ยากหากไม่ได้รับพยุง) เนื่องจากน้ำหนักตัว ความเจ็บป่วย หรือวัยชรา การพิงพื้น เพื่อรับการสนับสนุน

5. หลังจากที่คุณขึ้นสู่ตำแหน่งเดิมแล้ว ให้พูดว่า: “บิสมิลลาห์” ก่อนที่จะอ่านซูเราะห์อัลฟาติฮะห์ในตอนเริ่มต้นของแต่ละร็อกอะห์

ในตำแหน่งกออดะฮ์ (นั่งระหว่างสองร็อกอะฮ์):

1. การนั่งในท่า (กอดะ) ควรกระทำในลักษณะเดียวกับที่ได้อธิบายไว้ข้างต้นในส่วนที่ว่าด้วยการนั่งระหว่างสุญูดทั้งสอง

2. เมื่อคุณเข้าถึงคำว่า: “Ashhadu alla ilaha” เมื่ออ่าน (du'a) “At-tahiyyat” คุณควรยกนิ้วชี้ขึ้นโดยชี้และลดนิ้วกลับเมื่อคุณพูดว่า: “il-Allah ”

3. วิธีการเคลื่อนไหวแบบชี้: คุณสร้างวงกลมโดยเชื่อมระหว่างนิ้วกลางและนิ้วหัวแม่มือของคุณ ปิดนิ้วก้อยและนิ้วนาง (นิ้วข้างๆ) จากนั้นยกนิ้วชี้ขึ้นเพื่อให้ชี้ไปทางกิบลา ไม่ควรยกขึ้นตรงขึ้นไปบนฟ้า

4. ลดนิ้วชี้ลงแล้ววางกลับในตำแหน่งเดิมก่อนที่จะเริ่มเคลื่อนไหวการชี้

เมื่อคุณเลี้ยว (เพื่อกล่าวสลาม):

1. เมื่อหันไปทำสลามทั้งสองทิศ ควรหันคอให้ผู้ที่นั่งด้านหลังมองเห็นแก้ม

2. เมื่อคุณหันไป (ออกเสียง) สลาม ดวงตาของคุณควรจับจ้องไปที่ไหล่ของคุณ

3. หันคอไปทางขวาด้วยคำว่า “อัสสลามูอะลัยกุม วะเราะห์มาตุลลอฮ์” ตั้งใจที่จะทักทายผู้คนและทูตสวรรค์ทั้งหมดที่อยู่ทางด้านขวา ในทำนองเดียวกัน เมื่อสลามไปทางซ้ายของคุณ ให้ตั้งใจที่จะทักทายผู้คนและทูตสวรรค์ทั้งหมดที่อยู่ทางซ้ายมือของคุณ

วิธีการทำดุอาอ์

1. ยกแขนทั้งสองขึ้นจนอยู่ด้านหน้าหน้าอก เว้นช่องว่างระหว่างมือทั้งสองข้างไว้เล็กน้อย อย่าเอามือไว้ใกล้กันและอย่าให้ห่างกัน

2. ในระหว่างการดุอาอฺ ควรหันด้านในของมือเข้าหาใบหน้า

นามาซสำหรับผู้หญิง

วิธีการสวดมนต์ข้างต้นมีไว้สำหรับผู้ชาย คำอธิษฐานที่ผู้หญิงทำนั้นแตกต่างจากผู้ชายในบางประเด็น ผู้หญิงควรใส่ใจกับสิ่งต่อไปนี้:

1. ก่อนเริ่มสวดมนต์ ผู้หญิงควรตรวจสอบให้แน่ใจว่าร่างกายของตนคลุมด้วยเสื้อผ้า ยกเว้นใบหน้า มือ และเท้า บางครั้งผู้หญิงก็สวดมนต์โดยไม่คลุมผม บางคนปล่อยข้อมือทิ้งไว้ บางคนใช้ผ้าพันคอบางหรือเล็กจนมองเห็นปอยผมที่ห้อยอยู่ หากในระหว่างการละหมาดอย่างน้อยหนึ่งในสี่ของส่วนใดส่วนหนึ่งของร่างกายยังคงเปิดอยู่เป็นเวลาเพียงพอที่จะพูดว่า: “ซุบฮานรับบียาล-อะซิม” สามครั้ง คำอธิษฐานดังกล่าวจะไม่ถูกต้อง อย่างไรก็ตาม หากส่วนเล็ก ๆ ของร่างกายยังคงเปิดอยู่ คำอธิษฐานก็จะมีผล แต่ (สำหรับบุคคลที่อธิษฐานเช่นนั้น) ความบาปก็จะยังคงอยู่

2. สำหรับผู้หญิง การละหมาดในห้องดีกว่าการละหมาดที่ระเบียง และการละหมาดบนระเบียงก็ดีกว่าการละหมาดในลานบ้าน

3. ในช่วงเริ่มต้นของการสวดมนต์ ผู้หญิงไม่จำเป็นต้องยกมือขึ้นแนบหู เพียงแต่ยกให้อยู่ในระดับไหล่เท่านั้น และควรยกมือขึ้นในผ้าพันคอหรือผ้าคลุมอื่นๆ ไม่ควรเอามือออกจากใต้ผ้าห่ม

4. เมื่อผู้หญิงไขว้แขน ควรวางฝ่ามือขวาไว้เหนือปลายมือซ้าย ไม่จำเป็นต้องพับมือไว้ที่ระดับสะดือเหมือนผู้ชาย

5. เมื่อโค้งคำนับจากเอว (รุกุ’) ผู้หญิงไม่จำเป็นต้องยืดหลังให้ตรงเหมือนผู้ชาย นอกจากนี้พวกเขาไม่ควรก้มตัวต่ำเท่ากับผู้ชาย

6. ในตำแหน่งแขน ผู้ชายควรเอานิ้วพันรอบเข่า ส่วนผู้หญิงแค่วางมือบนเข่าเพื่อให้นิ้วอยู่ใกล้กัน นั่นคือ มีช่องว่างระหว่างนิ้ว

7. ผู้หญิงไม่ควรเหยียดขาตรง แต่ควรงอเข่าไปข้างหน้าเล็กน้อย

8. ในท่า ruku ผู้ชายควรเหยียดแขนออกไปด้านข้าง ในทางกลับกัน ผู้หญิงควรเอามือไปข้างลำตัว

9. ผู้หญิงควรวางขาทั้งสองข้างไว้ใกล้กัน เข่าทั้งสองข้างควรเกือบจะเชื่อมต่อกันเพื่อไม่ให้มีระยะห่างระหว่างกัน

10. เมื่อประกอบพิธีสัจดะฮ์ ผู้ชายไม่ควรลดหน้าอกลงจนกว่าจะคุกเข่าทั้งสองข้างลงบนพื้น ผู้หญิงไม่จำเป็นต้องปฏิบัติตามวิธีนี้ - พวกเขาสามารถลดขนาดหน้าอกลงทันทีและเริ่มทำซาจดะห์ได้

11. ผู้หญิงควรปฏิบัติซาจดะห์โดยกดท้องลงไปที่ต้นขาและแขนกดไปด้านข้าง นอกจากนี้พวกเขายังสามารถวางเท้าบนพื้นโดยชี้ไปทางด้านขวา

12. ผู้ชายไม่ได้รับอนุญาตให้วางศอกลงบนพื้นระหว่างการละหมาด ในทางกลับกัน ผู้หญิงควรวางแขนทั้งหมดรวมทั้งข้อศอกไว้บนพื้น

13. ขณะนั่งระหว่างสัจดะฮ์ทั้งสองและท่องอัต-ตะฮิยัต ผู้หญิงจะนั่งบนต้นขาซ้าย ชี้ขาทั้งสองข้างไปทางขวา และปล่อยขาซ้ายไว้ที่หน้าแข้งขวา

14. จำเป็นสำหรับผู้ชายที่จะต้องสังเกตตำแหน่งนิ้วของพวกเขาอย่างระมัดระวังในระหว่างรุกูอ์ และจับพวกเขาไว้ด้วยกันในซัจดะห์ จากนั้นปล่อยพวกเขาไว้ดังเช่นที่เป็นอยู่ในระหว่างการละหมาดที่เหลือ โดยที่พวกเขาไม่ได้พยายามที่จะเข้าร่วม หรือเปิดเผยพวกเขา แต่ผู้หญิงจะต้องเก็บนิ้วไว้ใกล้กันเพื่อไม่ให้มีช่องว่างระหว่างพวกเขา สิ่งนี้จะต้องทำในตำแหน่งรุกูอ์ ในสัจดา ระหว่างสองสัจดา และในกอดะห์

15. เป็นเรื่องมักโรห์ (ไม่เป็นที่พึงปรารถนา) สำหรับผู้หญิงที่จะทำการนามาซกับจามาอะต โดยสวดมนต์เพียงอย่างเดียว (จะ) จะดีกว่าสำหรับพวกเธอ อย่างไรก็ตาม หากมะห์รอมที่เป็นผู้ชาย (สมาชิกในครอบครัว) ทำการนามาซในบ้าน ก็ไม่มีอะไรผิดหากผู้หญิงจะมาร่วมจามาอะตด้วย แต่ในสถานการณ์เช่นนี้จำเป็นต้องยืนอยู่ข้างหลังผู้ชายอย่างแน่นอน ผู้หญิงไม่ควรยืนข้างผู้ชายในแถวเดียวกัน

กฎเกณฑ์สำคัญบางประการในการปฏิบัติตนในมัสยิด

1. เมื่อเข้ามัสยิด ให้กล่าวดุอาอฺดังต่อไปนี้

“บิสมิลลาห์ สลามคุณ อะลาเราะสูลุลลอฮฺ อัลลอฮุมมะอัฟตะห์ลี อับวาบา เราะห์มาติก"

(“ฉันเข้าไป (ที่นี่) ด้วยพระนามของอัลลอฮ์และขอความจำเริญต่อศาสนทูตของพระองค์ โอ้อัลลอฮ์ โปรดเปิดประตูแห่งความเมตตาของพระองค์แก่ฉันด้วย”)

2. ทันทีหลังจากเข้าไปในมัสยิด ให้ตั้งปณิธานว่า “ฉันจะอยู่ใน (สภาพ) อิอฺติกาฟ ตลอดเวลาที่อยู่ในมัสยิด” เมื่อทำเช่นนี้ อินชาอัลลอฮ์แล้ว ใครๆ ก็สามารถหวังว่าจะได้รับประโยชน์ทางจิตวิญญาณจากอิอติกาฟ (อยู่ในมัสยิด)

3. เมื่อเข้าไปในมัสยิดควรนั่งแถวหน้าที่สุด หากที่นั่งแถวแรกเต็มแล้ว ให้นั่งตรงจุดที่มีที่นั่งว่าง การเหยียบคอคนอื่นเป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้

4. คุณไม่ควรทักทายผู้ที่นั่งอยู่ในมัสยิดอยู่แล้วและกำลังยุ่งอยู่กับซิกร์ (การรำลึกถึงอัลลอฮ์) หรืออ่านอัลกุรอาน อย่างไรก็ตาม หากคนเหล่านี้ไม่ยุ่งและมองดูคุณอยู่ คุณก็ทักทายพวกเขาได้ไม่เสียหาย

5. หากคุณต้องการละหมาดซุนนะฮฺหรือนาฟิลในมัสยิด ให้เลือกสถานที่ที่มีคนเดินผ่านน้อยที่สุดต่อหน้าคุณ บางคนเริ่มสวดมนต์ที่แถวหลังโดยที่ด้านหน้ามีพื้นที่ว่างมากมาย ทำให้คนอื่นเดินไปมาระหว่างพวกเขาเพื่อหาที่นั่งว่างได้ยาก การละหมาดในลักษณะนี้ถือเป็นบาปในตัวเอง และถ้ามีคนเดินผ่านหน้าผู้ละหมาด บาปในการละหมาดก็ตกอยู่กับผู้ละหมาดด้วย

6. หลังจากเข้าไปในมัสยิด หากคุณมีเวลาว่างก่อนเริ่มละหมาด จากนั้นก่อนจะนั่งลง ให้ทำ rak'ahs (ละหมาด) สองครั้งด้วยความตั้งใจของมัสยิด tahiya al-masjid นี่เป็นสิ่งที่น่ายกย่องมาก หากคุณไม่มีเวลาก่อนละหมาด คุณสามารถรวมความตั้งใจของมัสยิดตาฮียากับความตั้งใจในการละหมาดซุนนะตได้ หากคุณไม่มีเวลาแม้แต่จะละหมาดสุนัตและจามาอาตได้รวบรวมไว้แล้ว (พร้อมสำหรับการสวดมนต์) ความตั้งใจนี้สามารถเพิ่มเข้าไปในความตั้งใจสำหรับการละหมาดฟาดได้

7. ขณะที่คุณอยู่ในมัสยิด ให้ทำซิกรต่อไป เป็นประโยชน์อย่างยิ่งที่จะพูดคำต่อไปนี้:

“ซุบฮานัลลอฮ์ วัลฮัมดุลิลลาฮี วาลาอิลาฮะ อิลลัลลอฮ์ วะอัลลอฮ์อักบัร”

(“มหาบริสุทธิ์แห่งอัลลอฮ์ การสรรเสริญทั้งมวลเป็นของอัลลอฮ์ ไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากอัลลอฮ์ อัลลอฮ์นั้นยิ่งใหญ่”)

8. อย่าปล่อยให้ตัวเองถูกดึงดูดเข้าสู่การสนทนาที่ไม่จำเป็นในขณะที่คุณอยู่ (ในมัสยิด) ซึ่งอาจทำให้คุณเสียสมาธิจากการละหมาดและการละหมาดหรือฮิกิร์ (การรำลึกถึงอัลลอฮ์)

9. ถ้าจามาอะตพร้อม (รวบรวมไว้แล้ว) สำหรับการละหมาดแล้ว ให้กรอกแถวแรกก่อน หากมีที่ว่างในแถวหน้า คุณจะไม่ได้รับอนุญาตให้ยืนในแถวหลัง

10. เมื่ออิหม่ามเข้าประจำที่มินบัรเพื่อกล่าวคุตบะห์วันศุกร์ (คำเทศนา) ไม่อนุญาตให้พูดคุย ทักทาย หรือตอบคำทักทายจนกว่าจะสิ้นสุดการละหมาด อย่างไรก็ตามหากมีคนเริ่มพูดในเวลานี้จะไม่ได้รับอนุญาตให้ขอให้เขาเงียบเช่นกัน

11. ในระหว่างการเทศนา (คุตบะฮ์) ให้นั่งขณะนั่งกอดะฮ์ (ระหว่างการละหมาด) บางคนนั่งในลักษณะนี้เฉพาะในส่วนแรกของคุตบะฮ์ แล้วจึงวางมือในลักษณะอื่น (เอามือออกจากสะโพก) ในส่วนที่สอง พฤติกรรมนี้ไม่ถูกต้อง ควรนั่งเอามือวางบนสะโพกระหว่างเทศนาทั้งสองช่วง

12. งดเว้นสิ่งใดที่อาจแพร่กระจายสิ่งสกปรกหรือกลิ่นไปทั่วมัสยิดหรือก่อให้เกิดอันตรายต่อผู้อื่น

13.เมื่อเห็นใครทำอะไรผิดก็ขอให้เขาอย่าทำอย่างใจเย็นและอ่อนโยน เป็นเรื่องที่ยอมรับไม่ได้ที่จะดูถูกเขาอย่างเปิดเผย ตำหนิเขา หรือทะเลาะกับเขา

ความสนใจ: สำหรับรายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับการอธิษฐานและวิธีการชำระล้าง คุณสามารถทำได้