Küstah. Kibir ve özgüven eksikliği Kibirli insan ne demektir?

Bir zamanlar mütevazı kalmak doğruydu; pek çok kişi, çocuklara alçakgönüllülüğü ve itaati öğreten Sovyet filmlerini hatırlıyor. Ama elbette hiçbir şey yerinde durmuyor. Zaman değişiyor, ahlak değişiyor. Fikrinizi savunmak, kurallarınıza boyun eğmemek bir şeydir. Ama kibirli olmak tamamen farklıdır. Kibrin ne olduğu konusunda herkes net bir fikre sahip olsa da bu kavramı tanımlamak hâlâ kolay değil.

Hepimiz, insanların yerleşik davranış normlarını ihlal ederek kendi çıkarları için bir şeyler elde etmeye çalıştıklarında birden fazla kez karşılaştık. Örneğin, başkaları belli bir süre kuyrukta durduğunda kuyruğu atlıyorlar ve daha güçlü olanın haklarına dayanarak diğerlerinden bazı faydaları ellerinden alıyorlar. Böylece ortaya çıktı: kibir sorunları çözer, istediğinizi daha basit bir şekilde elde etmenizi sağlar.

Küstahlık belirtileri:

• Eğer müdahale ediyorsa, kamuoyunu ve yerleşik normları göz ardı edin.
• Küstah bir insan, kendisine ait olmayan bir şeyi hiç utanmadan alabilir.
• Kibirli bir kişi, kendi çıkarlarını sizinkinden daha önemli görür; beklemez, kadınlara boyun eğmez, çocuklarla iç içe olmaz, yaşına saygı göstermez. Alması gerekiyor - bu, başkalarının çıkarlarının zarar görmesine rağmen alacağı anlamına geliyor.
• Birisi kızmaya başlasa bile taktiğini değiştirmeyecek: sessiz kalacak veya kaba bir şekilde cevap vermeye başlayacak. Ancak eylemlerinden vazgeçmeyecektir.
• Utanç yok. Ne düşündüğünü umursamıyor.
• Mantıksız taleplerin sunulması, aşırı ısrar. Bir de “kabahatsizce alıyor” diyorlar.
• Küstah bir kişi başkalarının işlerine karışır, hatta kendi bakış açısını empoze edebilir.
• Küstahlık, kabalık yoluyla ona müdahale etme arzusunu püskürtmeye çalışır.

Görünüşe göre kibir ikinci mutluluk mu?

Bu tür "cesurlara" bakıldığında çoğu kişi aynı zamanda "daha cesur" olmak ister: Bu şekilde bazı hedeflere daha kolay, daha hızlı ve daha az kayıpla ulaşılır. Ama buna değer mi?

Kibirin oldukça belirsiz bir nitelik olduğunu kabul edin: "kullanıcıya" harika bir hizmet sağlayabilir ve aynı zamanda "gözlemcileri" çılgınca sinirlendirebilir. Küstahlığın küstahlığı başkadır! Bu, yaşamda bilinçli olarak seçilmiş bir konum ya da kendini savunma refleksi, anlık bir gösteriş arzusu ya da doğuştan gelen bir düşünme biçimi olabilir. Öyleyse neyin ne olduğunu anlamaya çalışalım.

Küstahlığın, duygusal renklendirmede olduğu kadar anlam bakımından da çok farklı olmayan birçok eşanlamlısı vardır: küstahlık, küstahlık, utanmazlık, kabalık, kararsızlık. Olası tezahürler arasında yükseltilmiş bir ses tonu, doğrudan üst düzey bir kişiye bakmak, muhatabın kafasını bir şekilde karıştırmaya çalışmak, yalan kullanımı, alaycı ve alaycı ifadeler, sırıtış, gevşek davranış, abartılı talepler vb. yer alır. Her şeyi anlatamazsınız!

Kullanışlı kalite

“Çoğu zaman tek başına cesaret yeterli değildir; kibre de ihtiyacınız vardır” (Stanislav Jerzy Lec). Yani, vurgu, gerçekleştirilen eylemlerin belirsizliği değil de, güven üzerinde olduğunda, kibir olumlu bir çağrışıma sahip olur ve kendinden şüphe duyma ile tezat oluşturur. Kibir, kısaca insanlara dokunma, onları yakalama ve ilgilerini çekme yeteneği olarak değerlendirilebilir. Bu, yumuşak bir yemeği lezzete dönüştüren acı biberle karşılaştırılabilir.

Bir zamanlar "kibirli" kelimesinin "hızlı, ani, beklenmedik" anlamına geldiğini çoktan unutmuşuz (Ukrayna dilinde bu anlam korunmuştur). Ve "cesur", "cesur" anlamına gelir: dolayısıyla "cesaret", "cesaret", "karar ver", "girişim" ve hatta "tecavüz" gibi harika kelimeler. Ve genellikle çoğu kişinin hayal etmeye bile cesaret edemediği şeylere tecavüz ederler: Faaliyet alanlarında mutlak lider olmak, kurumsal merdivenin en üst basamağını işgal etmek, dünyayı değiştirmek veya ne olursa olsun bulutsuz mutluluğa ulaşmak. Yüksek bir “çıta” ve kendine güven bir tür “kibirdir”. Peki neden olmasın?

Ancak burada aşırıya kaçmamak önemlidir. Kibir elbette ikinci mutluluktur... - Birinciye sahip olmayanlar için. Bu, ünlü ifadenin daha az popüler olan devamıdır. Bir yandan kibirli bir insan yaptığı hemen her şeyi kendi iyiliği için yapar. Hedeflerine ulaşmak için her yol onun için iyidir ve kesinlikle “sıradan” bir insandan daha ileri gidecektir. Ancak aynı nedenden ötürü arkadaş olma lüksünü karşılayamıyor - bu yüzden çoğu zaman yalnız.

Pick-up sanatçı stratejisi

Aşırı sebat biçimindeki kibir, erkeklerin adil cinsiyetle tanışırken aktif olarak kullandıkları bir niteliktir. İlk başta, bu davranış genellikle kınanır, ancak daha sonra çoğu bayan bunu çekici bulmaya başlar - çünkü yakın ilgi her zaman gurur vericidir ve muhatabın özel ilgisini gösterir.

Kızların ne dediği önemli değil - erkek arkadaşlarına kınayarak "küstah" diyebilirler ve başka ne isterlerse, ama aynı zamanda onun gerçekten böyle olduğundan ve gri kütlenin bir parçası olmadığından emin olmak istiyorlar. . Bu nedenle pek çok erkek kibire karşı bu protestoyu yalnızca "zayıflar için bir test" olarak görüyor - dedikleri gibi, "bir kadın hayır diyorsa, bu evet demektir, ancak daha sonra."

Kadın tavlama sanatçılarına göre kibir, bir kızda onu baştan çıkarmak için doğru, "gerekli" duyguları uyandırır ve aynı zamanda ona bunun kendine güvenen, bağımsız, kendi kendine yeten, işleri kendi yöntemiyle yapmaya alışkın bir adam olduğunu kanıtlar. Bu da kızları cezbeden yüksek statünün bir işaretidir.

Savunma mekanizması

“Küstahlık, büyüklüğün sahte bir işaretinden başka bir şey değildir” (Seneca) Küstahlık, özgüvenin, yüksek sosyal statünün, üstünlük duygusunun ve güvenlik duygusunun bir sonucu olabilir. Ancak çoğu zaman kibrin arkasında... kendinden şüphe yatar. Aslında bunlar aynı madalyonun iki yüzü, aynı olgudur. Bir kişi (çoğunlukla bir genç) kendine olan şüphesini bir şekilde dengelemek, her şeyin farklı olduğunu kendine kanıtlamak için küstahlık göstermeye başlar.

Henüz kendini tanımıyor ve kendine verdiği önem duygusu onu dış dünyada, insanların, hayvanların, sanal karakterlerin, fiziksel nesnelerin vb. ona nasıl tepki verdiği konusunda onay aramaya zorluyor.
Bazen bu amaçla bir başkasını küçük düşürebilir veya kendi dolabının kapısını tekmeleyebilir, bu da bir anda “önemli” bir kişinin yoluna çıkabilir. Bu tür bir kendini onaylama bazen tamamen yetişkin insanlar tarafından uygulanır, ancak bu zaten bir patolojidir.

Ulusal özellik

Hutzpa, çekingenlik ve utangaçlığın tamamen yok olduğu süper kibir, iğrençlik ve özgüvenin bir kokteylidir. Orijinal haliyle bu kavram yalnızca olumlu bir karakter özelliği olarak kabul edilen İbranice dilinde mevcuttur. Bununla birlikte, tüm kuralların istisnaları vardır: Tüm Yahudiler bu karakter özelliğine sahip değildir, ancak birçok oligark vardır. Sonuçta her şey eğitimle alakalı.

Hutzpah'a bir örnek: Anne ve babasını öldürmekten suçlu olan bir adam, yetim olduğu gerekçesiyle hakimden müsamaha talep eder. Veya örneğin: Bir adam kayınvalidesine takılır, kayınvalidesi pencereden düşer ve adam trajik bir sesle arkasından bağırır: "Nereye gidiyorsun anne?" Hutzpah sahibi bir kişi kolaylıkla balo kraliçesini dansa davet edebilir, mantıksız bir şekilde terfi ya da maaş artışı ya da buna benzer şeyler talep edebilir.

Hutzpa, kişiyi hazırlıksız, beceriksiz veya yeterince deneyimsiz olma tehlikesine rağmen harekete geçmeye motive eden özel bir tür gururdur. Khutzpa, özel cesaret, öngörülemeyen bir kaderle mücadele etme arzusu anlamına gelir. Hutzpa sahibi yabancılara, otorite figürlerine, dikkatlerin kendisine çekildiği veya değerlendirildiği durumlara sakin bir şekilde tepki verir. Aynı zamanda hatalı olma ihtimalini umursamıyormuş gibi davranır (ve genel olarak durum budur). Uygulamada bu, uzun bir süre boyunca bir kişinin eylemleri için onlardan kaçmaktan daha büyük bir ödül almasına ve küçük sorunlara önem vermemesine yol açmaktadır (“Rusya Tarihi” multimedya ders kitabından alıntı) .

Zihinsel fenomen “kibir” hakkında

Küstahlığın belirtileri psikofizyoloji açısından çok az incelenmiştir. Makale, bunun, herhangi bir beceri oluşturma sürecini geçme aşamasının önemli bir işareti olduğunu, belirli engellerle istenen sonucu elde etmek için acil ihtiyaç koşullarında henüz oldukça güvenli bir şekilde geliştirilmemiş bir becerinin yan etkisi olduğunu gösterecektir. Bu.

Günlük yaşamdaki "kibir" kelimesi doğası gereği açıkça şok edicidir, ancak psikofizyolojik arka planının doğru değerlendirilmesine müdahale etmemelidir ve bunun için daha ahenkli, "bilimsel" bir terim seçmek için henüz bir neden yoktur.

Elbette kibirli davranışın kibirli bir davranış tarzına dönüşmesinin bireysel tezahürlerinin yol açabileceği şey, kelimenin tam anlamıyla yaratıcılığın uyarlanabilir mekanizmalarının tüm yapılarında olduğu gibi, temel nedenlerin çok ötesine geçer: sanat ve bilim; niteliksel olarak birçok türe ayrılır. Dolayısıyla bu makale yalnızca birincil mekanizmayı ve onun tezahürlerini ele alacaktır.

Kelimenin anlamının mevcut anlayışı .

Kural olarak, kibir kelimesi, genel kabul görmüş normlara tecavüz eden cüretkar davranış, skandal (şok edici) araçlarla bir protesto ifadesi olarak anlaşılır.

Küstahlık (Bu kelimenin orijinal anlamı “anilik, hız, cesaret” tir, bkz. Nasıl cüret edersin ifadesi!) - küstahlık, küstahlık. Olası tezahürler arasında artan ton, daha yüksek ses, uzağa bakmadan doğrudan gözlerin içine bakmak (delici bakış, dik dik bakmak), muhatabı bir şekilde karıştırmaya çalışmak, yalan kullanmak, sırıtmak, başparmakları dışarı çıkarmak ve onları hareket ettirmek yer alır. Kendine güvenin, yüksek sosyal statünün, başka bir üstünlük duygusunun, umutsuzluğun, öfkenin veya kişinin güvenliğinin bilincinde olmasının bir sonucu olabilir. Tipik tepki: kızgınlık, küçümseme, karşı çıkma.

Bu arada, şok edici karakteristik avangard ve kısmen modernist (öyle ya da böyle, ama herhangi bir yıkıcı) Ancak sanat, "ekstra estetik ve hatta daha da fazlası, ekstra sanatsal tepkilere" gönderme yapar. Psikolojik açıdan şok edici, gösterici davranış biçimlerinden biridir..

İki kutup olarak kibir ve kendinden şüphe

...Küstahlık- şöyle bir şey utanmazlık ve cesur, kendine güvenen küstahlık kabalığın sınırında olan bir şey. Bazen kibir, vurgu yapıldığında olumlu bir çağrışıma sahiptir. kendinden emin gerçekleştirilen eylemlerde, onların belirsizliğinde değil. Bu günlerde kendinden şüphe duymak genellikle bu tür "olumlu" kibirle tezat oluşturur.

Görünüşte oldukça net olan tüm bu anlayışla, olgunun sınırları oldukça bulanık hale geliyor ve kibrin nasıl ve neden ortaya çıktığını, bireyin gelişiminde ne zaman ortaya çıktığını dikkate almazsak, kibrin tezahürleri tartışmalıdır. kendini göstermeye başlıyor ve bunun nedeni nedir? Dahası, pek çok literatür organizmanın gelişiminin dönemselleştirilmesini tanımlarken kibrin tezahürlerine ilişkin tamamen ampirik çalışmalar sunmasına rağmen, bu fenomen neredeyse psikofizyoloji açısından incelenmemiştir. Ve bu belirtiler yalnızca insanları ilgilendirmiyor.

Sosyal davranışı kontrol eden özelleşmiş beyin bölgeleri kompleksi ilk olarak memelilerde, daha sonra diğer kara omurgalılarında ve hatta balıklarda keşfedildi. Amerikalı biyologlar, farklı omurgalı gruplarının yalnızca bu kompleksin yapısının değil, aynı zamanda içindeki anahtar genlerin çalışmasının doğasının da benzer olduğunu gösterdi. Var olan bu farklılıklar, büyük ölçüde sinyal veren maddelerin (nörotransmiterler) sentezini ve daha az ölçüde de bu maddelere yanıt veren reseptörlerin dağılımını etkiler. Görünüşe göre, ışın yüzgeçli balıkların ve karasal omurgalıların son ortak atası, temel yapısal ve nörokimyasal özellikleri daha sonraki evrim sırasında çok yavaş değişen, sosyal yönelimli bir sinir ağına sahipti.

... SDM ağının en şaşırtıcı özelliği, evrimsel tutuculuğu, yani evrimsel değişimlerin son derece yavaş ilerlemesidir...tüm omurgalıların temel sosyal yönelimli görevleri benzerdir: iyi cinsel partnerleri çekmek, rakipleri yenmek, sosyal statünüzü yükseltmek, daha sağlıklı yavrular yetiştirmek... Yaşam özlemlerinin bu temel benzerliği muhtemelen az çok evrensel gelişimin ön koşullarını yaratır. Evrim sırasında sosyal yönelimli sinir yapıları.

Kibir tezahürü mekanizmalarının ve mevcut olgusal materyallerin ortaklığı, mekanizmayı sistemleştirmemize ve belirlememize, böylece resmi tanımı daha doğru bir şekilde açıklığa kavuşturmamıza olanak tanır. Bu makalede yapılacak olan budur.

İşte ampirik makalelerinin bazı açıklayıcı örnekleri.

Bir çocuk kaba ve çekiştiğinde

Evet, çocuklar bazen kibirli olma eğilimindedirler!... Çoğu zaman bu davranışın nedeni, küçük bir çocuğun televizyon programlarından öğrendiklerini veya yan evde yaşayan daha büyük çocuklardan duyduklarını ebeveynleri üzerinde test etmesidir.

Altı yaşındaki çocuğunuz onu yatağına yatırdığınızda, henüz hiç yorulmadığını kanıtlayarak bir tartışmada büyük bir yetenek gösterse bile, daha fazlasını bildiğini bilmesini sağla. Elbette onun diyalog tarzını övebilir ve onu daha sonra dinleyeceğinize söz verebilirsiniz, ancak aynı zamanda ne zaman yatması gerektiğini yine de daha iyi bildiğinizi de belirtebilirsiniz. Belirli bir konuda ebeveynlerine sakin bir şekilde argümanlarını sunmak için yaklaşanlar sağlıklı aileler olarak kabul edilebilir. Ancak herkesin düşündüğünü söyleyebildiği bu tür demokratik ailelerde bile son sözün anne ve babaya ait olması gereken durumlar vardır. Kendinizi gücünüzü göstermeniz gereken bir durumda bulursanız, o zaman o anın bu olduğunu hemen açıkça belirlemeniz ve ardından herhangi bir tartışmayı kararlı bir şekilde durdurmanız gerekir.

Hiperaktivite - Çocuğun gelişimini önemli ölçüde etkileyen, en sık görülen davranış bozukluklarından biri... 7 yaşına kadar olan yaş grubunda, dikkat bozuklukları ile birlikte hiperaktivite şeklindeki davranış bozukluklarına psikomotor gelişimde gecikme eşlik eder: bir gecikme ince ve kaba motor becerilerin, işitsel ve görsel algının vb. geliştirilmesinde. Gözyaşlarından kahkahalara hafif bir geçiş var. Entelektüel olanlar da dahil olmak üzere yaşa bağlı ilgi alanları (örneğin, kitapların içeriği ve resimlerine ilişkin) yeterince geliştirilemeyebilir. Başta yetişkinlerle olmak üzere sosyal etkileşimlerde bozulmalar oluyor: Çocuklar mesafeyi korumuyor, yakınlaşıyor ve kibirli olma eğiliminde oluyor. Akranlar bu tür çocukları genellikle dürtüsellikleri ve öfke patlamaları, oyun kurallarına uymamaları ve nifak tohumları ekmeleri nedeniyle reddederler..

Hiperaktivite, yalnızca iç faktörlerin neden olduğu gelişimsel patolojilerin değil, aynı zamanda herhangi bir alanda ve her yaşta uyarlanabilir becerilerin geliştirilmesinin ilk dönemi olarak da karakteristiktir. Bu durumda yeni fikirlerin geliştirilmesi bağlamında algılananların önemine dikkat edilmesi ve değerlendirilmesi ile ilgili sorunlar DVGA'nın özelliklerini taşıyacaktır. Bunun kibir tezahürlerini kışkırtması, bu yeni koşullar altında yetersiz bilgililiğin, yetersiz güvenin ve sağduyulu bir şekilde tartılamamanın koşullarından bahsediyor.

Ergenlik krizi ilk bakışta göründüğü kadar basit değildir. Farklı tezahür çeşitleri vardır, en uç durumları belirleyelim: ergenlik döneminde “aşırı bağımsızlık” krizi (otoritelerin reddi, olumsuz davranışsal belirtiler, saldırganlık, kabalık, herhangi bir şekilde bağımsızlık arzusu, inatçılık, kibir, başkalarına karşı çıkma) , vb.) ve ergenlik krizi " aşırı bağımlılık" (tam bağımsızlık eksikliği, diğer insanlara bağımlılık, görüş ve davranışlarda çocukçuluk, herkesle birlikte olma arzusu ve "herkes gibi", yetkililere sadakat, olma arzusu "doğru" bir çocuk, daha çocukça ilgilere dönüş vb.)

Olayın psikofizyolojisi .

Çocuğun, her biri en iyi duyusal aktivitenin (paralel Chronotop web sitesinde tartışılan) kendi özgüllüğü ile karakterize edilen beyin yapılarının kritik gelişim dönemlerinden geçtiği ve zihinsel reaksiyonların belirli tezahürlerinin ortaya çıktığı göz önüne alındığında, şunları yapmak mümkündür: Küstahlığın tezahürlerinin başlangıcı ve gelişiminin yerini bulun.

Öğrenmeye güvenme döneminin yerini, otoritenin şakacı bir şekilde ayaklar altına alındığı bir dönem alır. Ancak kibrin kökenleri daha önce, acil bir ihtiyaç oluştuğunda (koşul ne olursa olsun), daha doğrusu davranışın bağlamını belirleyen ve ne pahasına olursa olsun bu davranışın yapılmasını gerektiren baskın bir motivasyonun olduğu durumlarda ortaya çıkar.

Bu durumu, yaygın olarak kullanılan "kibir" sözcüğünden ayıran şey, eylemin kendisine aykırı hiçbir motivasyon tarafından engellenmemesi ve ortaya çıktığı anda gerçekleştirilmesidir. Elbette sinirlenen bir ebeveyn, yeni değiştirdiği kıyafetleri tam anlamıyla mahveden bir çocuğun bunun küstahlık olduğunu düşünebilir. Ancak küstahlık, sonuçlara ilişkin yeterince güvenli bir tahminde bulunmadan böyle bir küstahlık sergileyen bir özne tarafından birine veya bir şeye karşı aktif bir muhalefettir. Bebeğin sonuçlara ilişkin hiçbir öngörüsü olmasa da, iç çatışmanın üstesinden gelmek için bilinçli ve gönüllü bir çaba göstermese de, küstahlığı hala istemsizdir.

Otoritenin şakacı bir şekilde ihlal edildiği dönemde, zaten çoğu zaman mevcut baskın motivasyonla çelişen bir sürü algılanan davranış normu vardır ve normu ihlal etme girişiminin nasıl olacağına dair hala kesin bir tahmin yoktur. son. Motivasyon normların engelleyici etkisini aşarsa, durumu daha yaratıcı bir şekilde kavramak için zamanın veya yeteneğin olmadığı tüm durumlarda davranışta küstahlık sergilemek mümkün hale gelir.

Otoriteleri ayaklar altına alan oyun döneminin tamamı boyunca öğrenmeye güvenmenin sona erdiği dönemde, birey henüz çok az yaşam deneyimine sahip olarak davranışı test etmek için daha kararlı, devrim niteliğinde seçenekler sergiler, bu tür seçeneklerin çoğunu keser ve bu da elbette aşırı deneyim kazanmak için birçok girişimde gözyaşları. Bu bağımlılık, başarısız girişimlerin üzücü deneyimiyle yavaş yavaş düzeltiliyor ve daha muhafazakar seçenekler geçerli kalıyor. (bkz: Genç ülkelerde devrimler boşunadır)

Bu yüzden, küstahlık, 1) motivasyonel baskınlık koşullarında, 2) önceki deneyimlerle çelişen, 3) önemli belirsizlikle (kendinden emin bir tahmin eksikliği) ve 4) zaman veya anlama becerilerinin eksikliği ile aktif eylemde bulunma girişimidir.. Eğer baskın olan belirsizliği ve ahlaki tabuları aşarsa eylem gerçekleştirilir.

Öyle görünüyor ki, ruhun belirlenmiş mekanizmalarını (farkındalığın erişebileceği tahmin edilen sonuçların riskini aşan, aktif motivasyon bağlamında tetikleyici bir uyaran) resmileştiren böyle bir tanım, "kibir" kelimesinin mevcut anlayışıyla en iyi şekilde ilişkilidir. ”

Küstahlık her zaman bilinçli bir irade eylemidir ve eğer halihazırda bir bilinçsiz davranış tarzı haline gelmediyse, önceki deneyimin sınırlayıcı faktörlerini aşmak için gönüllü çaba gerektirir.

Küstahlık, akıl tarafından değil (riskler karşısında kabul edilebilir bir eylem planı bulma ile durumun yaratıcı bir şekilde anlaşılması), ancak akut öznel eylem ihtiyacı tarafından dikte edilen bir adımdır (bkz. Tehlikeler hakkında). Bu, her şeyden önce kişinin önceki deneyimiyle ilgili olarak saldırganlıktır.

İstenilen sonuçlarla mutlu bir şekilde sonuçlanan küstah bir eylem, olumlu bir değerlendirme alır (“küstahlık ikinci mutluluktur”) ve burası, baskın olanın tükendiği, farkındalık alanını serbest bıraktığı yerdir.

Başarısızlık durumunda, bu tür eylemleri engelleyen olumsuz bir deneyim kazanılır, ancak motivasyonel baskın kişi kalabilir, aşırı davranış seçenekleri yerine yaratıcı bulmaya daha yatkın olabilir.

Eylemde bir gecikme olması durumunda, baskın olan yıllarca var olabilir ve çözülmemiş, ancak çok acil bir sorun olarak gelişebilir, öznel olarak üretilmiş birçok varsayımı edinir ve bunlardan istenen sonucu vaat edenlerin açık bir tercihi olur. Bu, öznelciliğin ve yetersizliğin artmasının yoludur. Bu, kabul edilemez görüşlerin taşıyıcılarıyla ve buna bağlı olarak paranoid şizofreninin gelişiminin tüm nitelikleriyle, zorunlu komplo teorileriyle ve onarılamaz zihinsel bozuklukların artan şansıyla çatışma koşullarında sabit bir fikir geliştirmenin yoludur.

İstenilen fikri, yetersiz kararlılık veya onu uygulama yeteneği ile haklı çıkarma girişimlerinde, dışarıdan bakıldığında bariz olan giderek daha fazla saçmalık, önemli bir fikrin taşıyıcısı tarafından fark edilmeyen zihinsel kusurlar ortaya çıkar.

Küstahlığın tezahürlerine örnekler ve sonuçları .

Çocuk yetiştiren herkes, eğer çocuk hala anlamak için gerekli ara kavramlara sahip değilse ama gerçekten sabırsızlık derecesinde bir şeyler istiyorsa, ona bir şeyi rasyonel olarak açıklayamama durumuyla karşı karşıya kalmıştır. Yetişkinin tüm bilgeliğine rağmen bir güçsüzlük hissi vardır. Aktif çekişme küstahlığıyla ısrarla bir şeyi akıl yürütmeye ve açıklamaya çalışırken, bazen bu tür durumlar ortaya çıkar ki, güçsüzlüğe ek olarak, kişinin kendi durum anlayışının saçmalığı hissi de eklenir; bu, biriken yorgunluk ve sonsuz açıklama girişimleri ile ve karşı çekişme aslında psişeye zarar verebilir.

Çocuk, ebeveynin kendisi için önemli olan bazı konularda hatalı olduğuna inanır ve kendi naif fikirlerini benimsetmeye yönelik saldırgan girişimlerle bu haklılığa açıkça meydan okumaya çalışır. Bu durumda, buna göre, herhangi bir akıl yürütme argümanı işe yaramaz. Bu şekilde çatışan iki taraf, daha deneyimli olanın safın yanılgılarının özünü kolayca görmesi, ancak safın ara fikir eksikliği nedeniyle bunu açıklayamaması bakımından farklılık gösterir. Kibirli olan, motive edici baskın gücünün gücüyle, onunla çelişen her şeyi ayıklar, fikrine ilişkin tüm olumlu tahminleri güçlendirir, neyin çelişkili olduğunu fark etmeden (fark etmek istemeden) destekleyici argümanlar ortaya çıkarır. Fikrin pratikteki bariz yetersizliğine ve test edilmemiş doğasına rağmen, onun güveni deneyimli bir kişinin güveninden daha az olmadığı ortaya çıkıyor.

Saf muhaliflerin açıklamalarında pek çok kibir örneğini rahatlıkla bulmak mümkündür. Böylece, 12 Haziran 2012'deki "Milyonlarca Mart"ta 200 bin katılımcının olduğuna kendilerini ve başkalarını hararetle inandırıyorlar, mekanın kapasitesinin 50 bini aşmadığını fark etmiyorlar ve sadakatsizlik belirtisi sadece saldırı girişimlerine neden oluyor. Her şeyden önce, bu rakamı herhangi bir şekilde haklı çıkarın ve kibirli mantığın ahlaksızlığını rakiplerinize aktarın, onlara tam olarak kendilerinin yanlış olduğu şeyi atfedin.

Yazarın şok edici bir formda olduğu Onishchenko hakkındaki küstahlıkla karakterize edilir ( G. Onishchenko yasaklandı Ruslar suşi yer) ülkenin başhekiminin, bu restoranların balıklarda helmint kontrolüne yönelik sağlık standartlarına uygunluğunun kontrol edilmesinin bir sonucu olarak bir restoranda suşi yemeyi önermediğinden şikayet ediyor. Yazar, ülkenin akıl dışı uzmanına karşı ek bir argüman olarak Onishchenko'nun GDO'ları tüketmekten korkmamak yönündeki ölümcül tavsiyesine değiniyor. Yazar, açıkçası uzmanlar için, gündeme getirilen konularda Onishchenko'nun anlayış düzeyinden uzak, tamamen sıradan biri olduğunu gösterdi, ancak Onishchenko'nun konuşmasındaki bazı özellikler ona onun saçmalık ve kötü niyetli olduğundan şüphelenmesi için neden verdi. Bu örnekte küstahlığın tüm belirtileri mevcut.

Bir rakiple değil, cansız caydırıcılarla ilgili olarak kibir tezahürlerinin birçok örneğini anabilir ve hatırlayabiliriz. Gerçekten hızlı bir akıntının üzerinden atlamanız gerekiyorsa ama karşı kıyıya atlayacağınızdan emin değilseniz ama gerçekten atmanız gerekiyorsa, o zaman riskli eylemlerin yapılmasıyla bu agresif kibir durumu ortaya çıkabilir. Kazanılan deneyim mümkün olanla ilgili fikirleri düzeltecektir, ancak bu fikirlere karar vermezseniz ve geliştirmezseniz, örneğin düşünce gücüyle (veya paranormal bir şeyle) uçma konusunda güçlü bir istekle, o zaman bir yetersizlikler kompleksi ortaya çıkacak ve bu da sizi kışkırtacaktır. Gelişmiş bir motivasyonel baskınlık (sabit fikirler) nedeniyle düzeltilmesi zaten zor olan çok sayıda kibir tezahürü.

Neredeyse her zaman, mesleki becerilerin geliştirilmesinde bazı yüksekliklere ulaşmış insanlar, başka birçok yönden sıradan, dikkat çekici olmayan, hatta itici insanlar olarak algılanırlar ve dahası, sıklıkla olumsuz algılanan işaretler gösterirler (eksantrik profesör, çılgın bilim adamı vb.). .p.), bu alanda derinlemesine karşılaştırılabilir fikirlere sahip olmayan, ancak istenmeyenlere agresif bir şekilde meydan okumak için belirgin bir motivasyona sahip olanlar için yeterli gerekçelerdir.

Fayda-zarar.

Yaratıcılığa yol açan var olandan memnuniyetsizlik, yalnızca bireyin değil, aynı zamanda türün diğer temsilcilerinin ortak kültürüyle ilişkili olanların da uyarlanabilirliği açısından olumludur, ancak bu, acil eylem gerektiren motivasyonel bir baskınla birleştirilirse veya Kişinin başkalarını etkilemek için tutumunun tezahürü, o zaman saldırgan bir girişim, kişinin iradesine tabi kılınması ortaya çıkar, tıpkı iradenin, kendisiyle çelişen önceki kişisel deneyimi zaten baskın olana tabi kılması gibi. Ancak bu tür eylemlerde deneyim eksikliğinin yarattığı belirsizlik, çok yüksek bir yetersizlik olasılığı taşır; çoğu durumda bu tür eylemler türün genel uyum kabiliyetine zarar verecektir. Bu durum, büyük çoğunluğu zararlı olan ve tesadüfen başarılı olan birkaç mutasyonun evrimsel avantaj sağladığı durumu biraz anımsatıyor.

Kibirli eylemlerin yetersiz sonuçlarının ezici çoğunluğu göz önüne alındığında, kibir genellikle olumsuz algılanır, bu nedenle kibiri belirtmek hakaret olarak algılanır, ancak bu küstah kişinin aklını başına toplaması için bir sinyal olmalıdır.

Bir devrimci, kendi içindeki çatışmaların üstesinden gelmiş ve bunu başkalarıyla ilişki içinde yapmaya çalışan, motivasyonel bir hakimiyetin taşıyıcısıdır. Devrimlerin sonuçları, inançları paylaşmayanlar ve farkında olmadan kendilerini fikirlerin yetersizliğinin yıkıcı etkisi altında bulan herkes için en vahim sonuçları doğurur. Yenilik arzusu esas olarak nispeten erken bir yaşın karakteristiğiyse, ancak kibir, ortaya çıkma koşulları karşılandığı takdirde her yaşta kendini gösterebilir.

Herhangi bir ülkede, demokrasinin ve refahın herhangi bir düzeyinde, belirli durumlarda kendilerini kibrin tezahürüne elverişli koşullarda bulan belirli bir insan yüzdesi vardır. Bunları tam teşekküllü muhalif olarak adlandırmak doğru olmaz. Bunlar saf muhalifler ya da küstah insanlar.

Rus holiganlar mahkeme kararıyla Polonya'dan sınır dışı edilecek

Holiganlıktan suçlu bulunan Ruslar Polonya'dan sınır dışı ediliyor ve Schengen ülkelerinin "kara listesine" alınıyor... Polonyalı yetkililere göre Varşova'daki kitlesel ayaklanmalar yerel holiganlar tarafından kışkırtıldı... Çatışmaların öncesi ve sonrası toplam sonuçları Polonya - Rusya maçında 184 kişi gözaltına alındı: 156 Polonyalı, 24 Rus, bir Macar ve bir İspanyol... Gözaltına alınan Ruslar arasında, 8 Haziran'daki Rusya-Çek Cumhuriyeti maçında sahaya ateş açtığından şüphelenilen bir kişi de var. Daha sonra, hakemlerin ihlali iddia eden kişiyi gözaltına alma girişiminin başarısızlıkla sonuçlanması üzerine, tribün alanında taraftarlar ile güvenlik görevlileri arasında arbede çıktı..

Kendinizde ve başkalarında kibir belirtilerini nasıl tanıyabilirsiniz?

Bir sorunu ele alırken şevkin beklenmedik tezahürleri, bu şevkin tezahürlerinin küstahlığını motive eder, kibir gösteren kişiyi kendi başına şaşırtabilir, şaşkına çevirebilir, ancak bu fikirden vazgeçmez.

Daha önce de belirtildiği gibi, sofistike insanların bakış açısından saflık, deneyim temelinde anında fark edilir ve buna bağlı olarak kibir de tanınır. Burada hiçbir sorun yok: Öğretmen, ne kadar mazeret öne sürerse sürsün, öğrencinin hatasını hemen görüyor. Ve genellikle küstah direnişin üstesinden gelmek için yeterli beceri ve yeteneğe sahiptir.

Rus dilinde kibir kelimesiyle ilgili o kadar çok atasözü ve deyim var: "Küstahlık ikinci mutluluktur", "Küstahlığı serbest bırakın - daha fazlasını isteyecek." Bu kelime İncil'de bile birkaç kez geçiyor, ama ne anlama geliyor?

Kelimenin anlamı

"Küstahlık" ismi "küstah" sıfatından türetilmiş bir kelimedir. Küstahlığa ve cüretkarlığa benzer bir karakter özelliğini ifade eder. Doğrudan, boş bir bakışla, sesi veya tonunu yükselterek veya herhangi bir şekilde muhatabın kafasını karıştırmaya çalışarak kendini gösterir. Çoğunlukla cezasızlık ve güvenlik duygusunun, yüksek sosyal statü nedeniyle başkalarına karşı üstünlük hissinin, kendine güvenin veya umutsuzluğun sonucudur.

Diğer insanlar için küstahlık küçümsemeye, sinirlenmeye veya karşı koyma arzusuna neden olur.

"Küstahlık" kelimesi Eski Rus "küstahlık" kelimesinden gelmektedir. O zamanlar kelimenin anlamı biraz farklıydı - "hızlı, hızlı." Bunu bilerek, yerleşik ifadeye farklı bakıyorsunuz: "Bak, ne kadar hızlı!" Güvenle şunu söyleyebilirsiniz: "Bakın, ne kadar küstah!" - ve anlamı değişmeyecek.

Küstahlığın ana belirtileri

En çok kime küstah kişi denir? Sonuçta bu kalitenin çok geniş ve bulanık sınırları var. Bazıları küstahlığı kibir olarak adlandırırken, bazıları da aşırı özgüven olarak adlandırıyor.

Yani kibirli bir kişi, aşağıdaki niteliklerle karakterize edilen kişidir:

• eğer ikincisi hedefe ulaşmanın önünde duruyorsa, toplumun görüşüne ve onun tarafından belirlenen normlara tamamen aldırış etmemek;
• İnsan isterse, hiçbir utanç gölgesi olmadan kendisine ait olmayan bir şeyi alabilir;
• Küstah kişi kendi çıkarlarını her şeyin üstünde tutar. Çocuklara ve kadınlara karşı sevgisi yoktur. Bir kişinin buna ihtiyacı varsa, "kafanın üzerinden geçecektir";
• kibirli bir kişi azarlanırsa sessiz kalacak veya kaba davranmaya başlayacak, ancak davranış taktiklerini değiştirmeyecektir;
• hiç utanç duygusu yok ve ne düşündüğünüzü umursamıyorsunuz;
• ısrarcı ve talepkar, bir de “küstahça alır” ifadesi var;
• sorulmasa bile bir bakış açısı empoze ederek sürekli başkalarının işlerine karışır.

Kibirli olmak iyi mi kötü mü?

Elbette kibir, utanmazlığa ya da kendine güvenen küstahlığa benzer bir şeyse, o zaman başkaları için kötü olur. Ancak dünyanın kendine güvenen insanlara ait olduğu günümüzde, "kibir" kelimesi aynı zamanda kişinin yaptığı eylemlere tam bir güven anlamına da gelir. Önemli olan rakiplerinize karşı kaba olmamaktır. Bu bakımdan bu kavramın olumlu bir çağrışımı vardır.

“Olumlu” kibrin karşıtlığı kendinden şüphe duymak ve hayatınızı değiştirmeye yönelik bir adım atma korkusu olacaktır. Özünde kibir ve kendinden şüphe etmek aynı madalyonun iki yüzüdür.

Belirsizlik ve kibir: yakınlar mı?

Peki “kibir” kelimesi ne anlama geliyor? Bir tezahür olarak kibri bileşenlerine ayırırsak anlamı daha da netleşir. Küstah bir kişinin çoğu zaman sadece güvensiz bir kişi olduğu hemen anlaşılır. Kendine ve başkalarına bunun böyle olmadığını kanıtlamak için güvensiz bir kişi küstahlık göstermeye başlar.

Abartılı bir "önem" duygusuna sahiptir ve küstah kişi (okuyun: güvensiz), kendisinin yeri doldurulamaz ve paha biçilmez olduğunu kendi kendine doğrulamak için, kendi gözünde yükselmek için başkalarını küçük düşürmeye çalışır. Aşağılayacak kimse yok mu? Ve dolap gelecek, tekmeleyeceğiz, bu kadar "önemli" bir kişinin önünde durmanın bir anlamı yok. Küstah kişi ise aşağılanma korkusuyla kendini öne sürer. Küstah bir kişinin, önceden güç ve güç hissettiği takdirde bir kişiyi asla küçük düşürmeyeceğini unutmayın. onu yavaşlatır.

Kibir bilgelikle çatıştığında, bu bir fil ile Moskova'nın buluşması gibidir. Bilge bir filin kendini öne sürmesine gerek yoktur; kendine ve gücüne güvenir. Bu yüzden bu kadar sakin. Melez her zaman havlıyor ama içindeki her kas titriyor. Korkusunun üstesinden gelerek kendini iddia ediyor.

Küstah insanın kendi başına anlayamadığı şey, etrafındakilerin “zayıflığına” dayanan “gücün” değersiz olduğudur. Aslında güç, başkalarının, daha zayıf olanların baskısı ve aşağılaması olmadan, kişinin kendi hedefine ulaşma yeteneğinde yatmaktadır. Kibir, kendinizi ve ihtiyaçlarınızı tam olarak anlamamaktır.

Başkalarının küstahlığından neden rahatsız oluyoruz?

Herkesi rahatsız eden şey, içimizde yaşayan, hoşlanmadığımız veya yasaklanan şeydir. Yani bir başkasının küstahlığı içimizde yaşadığı için bizi rahatsız eder. Kendimizi başkalarının pahasına savunmaktan mutluluk duyarız, ancak onların bizim pahasına kendilerini öne sürmelerinden hoşlanmayız.

Ancak bu özelliği içimizde saklarsak, bastırırsak ve güven biçiminde dışarı çıkarırsak küstah olmak o kadar da kötü değildir. Kendini anlama gelir gelmez, anlamı bizim için netleşen diğer insanların küstahlığı bizi rahatsız etmeyi bırakır.

Ne gibi faydalar sağlayabilir?

Eğer “olumlu” bir kibriniz varsa, bu size bir şekilde yardımcı bile olabilir. Bu kalitenin siz ve yaşamınız üzerindeki olumlu etkisinin beş yönü vardır:

1. Benlik saygınız artacaktır.Çoğu zaman, çocuklukta ona dayatılan kamuoyu ve klişeler, kişinin harekete geçmesini engeller. Ve eğer kişinin kendi yeteneklerine de güven eksikliği varsa, o zaman sizin sadece küstah bir kişi olduğunuz fikrine kapılma korkusu, kişinin ilerlemesini engeller. Kendiliğinden eylemler, özgüveninizi artırmanıza yardımcı olur (asıl mesele, eylemlerin başka bir kişiye zarar vermeyi amaçlamaması).
2. Durumunuz düzelecektir. Bunu yaptıktan sonra sık sık kendimizi suçluyor ve suçlu hissediyoruz ama zaman geçiyor ve en doğrusunun bu olduğunu anlıyoruz. Bu, kibrin, başka şekilde çözülmesi imkansız olan bir durumu çözmeye yardımcı olan şey olduğu anlamına gelir.
3. Hayat değişmeye başlar. Okuyun ve sezgiyle gerçekleştirilen bu tür "kibirli", düşüncesiz eylemlerin yaşamın tüm akışında radikal bir değişikliğe yol açtığında ne kadar çok örnek olduğunu fark edeceksiniz. Kariyeri yükselişe geçti, serveti arttı ve başarı geldi. Ve insanlar başkalarının kabul edilemez olduğunu düşündüğü şeyleri yaptılar. Yani küstahlardı.
4. İstenilene ulaşılır.İnsanlar sıklıkla diğer insanların isteklerini tartışırlar. Öyle oldu ki, zamanımızda sormanın aşağılama anlamına geldiğine inanılıyor ve eğer kendiniz için de sorarsanız, o zaman bu kesinlikle kabul edilemez bir küstahlıktır. Ancak başarılı insanlar isteklere tamamen farklı bakıyor. Sadece doğru kişilere doğru şekilde sormanız yeterli.
5. Eylemde ısrarın ortaya çıkışı.Çoğu zaman başkaları ısrarımızı küstahlıkla karıştırır. Ama bu doğru mu? Kutsal Kitap bile şöyle der: “Kapıyı çalın, size açılacaktır.” İstenilen sonuç elde edilirse ve zaferi kutlarsanız, başkalarının görüşleri bu kadar önemli mi?

Kibirli olmaya değer mi?

Tanımı yukarıdaki yönler açısından gelen "kibir" kelimesini ele alırsak, o zaman arkaya atılan "küstah" kelimesi artık bir hakaret gibi değil, bir tanıma olarak görünecektir - siz doğru yol, hedefinize doğru ilerlemek. Ve insanlar her zaman kalabalığın arasından öne çıkanları kınadı ve tartıştı.

İyiliğiniz için hareket ettiğinizi ve başkalarına zarar vermediğinizi biliyorsanız, o zaman diğer insanların fikirlerine ne önem verirsiniz? Sadece hedefinize doğru ilerleyin ve risk almaktan korkmayın.

İNANILMAZ, cüretkar, küstah, utanmaz. | zap. ani, beklenmedik. Küstahça, küstahça davranıyor. Yüzsüzce, yüzsüzce, çok yüzsüzce. Küstah olanı serbest bırakın, daha fazlasını isteyecektir. Kadınların küstahlığı. kibirli olma özelliği. Küstah, küstah, küstah,... ... Dahl'ın Açıklayıcı Sözlüğü

Bakın cesur... Rusça eşanlamlılar ve benzer ifadeler sözlüğü. altında. ed. N. Abramova, M.: Rus Sözlükleri, 1999. Küstah, küstah, utanmaz, utanmaz, vicdansız, kaba, utanmaz, kaba, küstah; anlamsız...... Eşanlamlılar sözlüğü

İNANILMAZ, küstah, küstah; küstahça, küstahça, küstahça. Utanmaz ve cüretkar, son derece küstah. Açıkça yalan. Küstahça bir hareket. Küstahça bir saldırı. “Kadınlar onun küstah arayışlarından korkuyorlardı.” Herzen. Ushakov'un açıklayıcı sözlüğü. D.N. Ushakov. 1935 1940... Ushakov'un Açıklayıcı Sözlüğü

İNANILMAZ, ah, ah; küstahça, küstahça, küstahça. Cesurca utanmaz, utanmaz. Küstahça davranış. N. bak. Açıkça yalan. N. düşman. | isim küstahlık ve kadın Ozhegov'un açıklayıcı sözlüğü. Sİ. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992… Ozhegov'un Açıklayıcı Sözlüğü

küstah- küstah, kısa. F. küstah, küstah ve izin verilen küstah, küstah, küstah; karşılaştırmak Sanat. daha cesur... Modern Rus dilinde telaffuz ve vurgu zorlukları sözlüğü

küstah- küstah, küstah, küstah Sayfa. 0556 Sayfa 0557 Sayfa 0558 Sayfa 0559… Rus dilinin eş anlamlılarının yeni açıklayıcı sözlüğü

küstah- 1 utanmazca kibirli inanılmaz derecede kibirli 2 kibirli kandırmaca... Rusça Deyimler Sözlüğü

küstah- Eski Rusça – nagl (hızlı). Ortak Slav – naglъ. "Düşüncesiz", "kuralsız" anlamına gelen "kibirli" sıfatı, köken olarak ilkel olan Slav'dır. Diğer Slav dillerinde de aynı anlama gelen kelimeler vardır ve... ... Rus Dili Semenov'un Etimolojik Sözlüğü

Küstah, küstah, küstah, Ukraynalı. küstah, ani, diğer Rus, tslav. küstahça hızlı, hızlı, bolg. küstahça küstahça, Serbohorvian. Nagao, zh. küstahça aceleci, Sloven. nagıl, kadın nagla ani, Çek. hayır, aynısı, slvts. hayır, Polonyalı,... ... Max Vasmer'in Rus Dili Etimolojik Sözlüğü

Adj. Son derece arsız; cesur, utanmaz. Ephraim'in açıklayıcı sözlüğü. T. F. Efremova. 2000... Efremova'nın Rus dilinin modern açıklayıcı sözlüğü

Kitaplar

• Dile dönüş Yeni seviye Metin oluşturma konusunda küstah bir ders, O. Zhdanov Bir yazar, gazeteci ve romancı için küstah bir ders. Metin oluşturma konusunda bir eğitim. Kılavuz, okul çocuklarında, öğrencilerde ve gelecek vaat eden gazetecilerde güzel yaratma yeteneğini geliştirmek için tasarlanmıştır…
• Dile dön. Bir yazar, gazeteci ve romancı Oleg Zhdanov için küstah bir kendi kendine öğretmen. Kılavuz, okul çocuklarında, öğrencilerde ve gelecek vaat eden gazetecilerde, mevcut Rus dili çerçevesinde kalarak, bayağılaştırmadan güzel, canlı ve doğru görüntüler oluşturma yeteneğini geliştirmek için tasarlanmıştır.