Ev › Evde rahat › Kısaca antisosyal ve suçlu gençlik grupları. Suçlu gençlik

Kısaca antisosyal ve suçlu gençlik grupları. Suçlu gençlik

Rusya'da suçun tüm hızıyla devam ettiği bir sır değil. 1990'larda. Suç grupları faaliyet alanlarını ve bölgelerini aktif olarak böldüler; artık bölünme az çok tamamlandı, ancak suç toplumun yeni alanlarına doğru genişliyor. Gençler suç faaliyetlerine karışıyor: uyuşturucu satmak, cep telefonu çalmak, araba çalmak, fuhuş yapmak, mağazalara ve perakende satış noktalarına baskın yapmak.

İstatistikler, en ciddi suçların alkol veya uyuşturucu etkisi altındaki gençler tarafından işlendiğini gösteriyor.

Bazen suçlar gençler tarafından tam olarak kendini onaylama amacıyla işlenir, böylece akranları onlara saygı duyar ve onlardan korkar. Ağır bedensel zarar ve vandalizm eylemlerini içeren suçların neredeyse %35'i tam olarak bu saikten kaynaklanmaktadır. Sıradan bir kavga bıçaklamayla sonuçlanabilir ve bu ne yazık ki gençlerin suç ortamında oldukça yaygın bir olaydır.

Bir genç bir kez suç yoluna adım attığında geri dönmesi onun için zaten zordur. Kural olarak, arkadaşlar ve tanıdıklar da aynı şeyi yapar, genç adam olaylara ve insanlara karşı özel bir bakış açısı geliştirir ve dünya görüşü daha iyiye doğru değişmez. Gopnikleri örnek alırsak, görünüşte sıradan gençlerin neden bu kadar çabuk suç felsefesiyle aşılandığını anlayabiliriz. Bu kategorinin çoğunluğunu 16-25 yaş arası genç erkekler oluşturuyor. Hepsi varoşlarda ve taşra kasabalarında yaşayanlar ve kural olarak dezavantajlı ve düşük gelirli ailelerden geliyorlar. Evde içki içen bir baba ve anne varsa, yiyecek ve giyecek kıtlığı varsa, sürekli skandallar ve kavgalar varsa, çocuk er ya da geç kendini sokakta, kendisi gibi aile sorunlarının kurbanları arasında bulur. Genç, anlayış ve desteği "kendi" arasında bulur çünkü gruptaki herkesin benzer sorunları vardır. Bazen bu tür şirketlerde alkol ve uyuşturucu kullanımı geleneksel hale gelir. Gençler bunda kötü bir şey görmüyor, ancak birçoğunun gözlerinin önünde alkolik ebeveynlerin örneği var.

Modern yaşam, diğer şeylerin yanı sıra cep telefonu, güzel kıyafetler, modaya uygun bir oynatıcı veya radyo gibi avantajlarla da dikkat çekiyor. Ebeveynler ve okullar tüm bunları bu tür gençlere veremez. Ve sonra basit ve eski bir felsefe ortaya çıkıyor: "İstediğimizi kimse bize vermiyorsa, onu kimseden izin almadan kendimiz almalıyız." Gerçekten de öyle yapıyorlar: Akşamları yoldan geçenlere, onların daha varlıklı akranlarına saldırıyorlar, arabaları çalıyorlar ve parçalarına ayırıyorlar.

Kadınların cüzdanlarını kapmak da genç suçlular arasında yaygın bir tekniktir. Gençler kendilerine yetişemeyen bir kurban seçerler. Asıl mesele sürprizin etkisidir: Bir kadın kötü bir şey beklemediğinde, genç çantayı omzundan keskin bir şekilde çeker veya elinden alır.

Arabalar her zaman çalınmaz, bazen değerli eşyalar basitçe çalınır. Bunun için özel teknikler var. Örneğin, bir genç araba sahibine yaklaşabilir ve ona hayali bir arızadan (plakanın düşmesi veya başka bir şey) bahsedebilir. Arabanın şüphelenmeyen sahibi arabadan iner ve ne olduğunu görmeye gider. Bu sırada, şimdilik yakınlarda saklanan gösterinin ikinci katılımcısı ortaya çıkıyor. Çoğu zaman, hoş olmayan haberler karşısında şok olan araç sahipleri, arabayı kilitlemeyi unuturlar, bu da çocuk suçluların yararlandığı şeydir. Hırsızlığa saklanan katılımcı zaman kaybetmez: Çantayı ve radyoyu arabadan çıkarmak genellikle birkaç dakika sürer. Bu arada, çoğu zaman gençler kasıtlı olarak arabaya küçük hasarlar verirler; bu, araba sahibinin doğru süre boyunca dikkatinin dağılmasına yardımcı olur. Bir "operasyon" geliştirirken gençler gerçek bir sanat sergiliyor; örneğin, araba sahibine bir arıza olduğunu belirtmesi gereken kişi çok temiz görünüyor (yıkanmış, taranmış, düzgün giyinmiş, hatta bazen gözlük takıyor). Görevi vatandaşın güvenini sağlamaktır; soygun mağduru önceden hiçbir şeyden şüphelenmemelidir.

Genç suçluların yaratıcılığını ve kurnazlığını hafife almayın. Genç kızlar da erkeklerin gerisinde kalmıyor; istatistiklere göre her altı çocuk suçludan biri kız. Batı'da bu üzücü eğilim 1980'lerde ortaya çıkmaya başladı; Rusya'da ise durum 1990'ların sonlarında kötüleşmeye başladı.

Moskova'nın sakin Troitsk bölgesinde işlenen suç bölge sakinlerini şok etti. Tacikistan yerlisi olan yaşlı bir adam neredeyse şehrin merkezinde öldürüldü. Soruşturma katilleri zorlukla buldu; bunların kırılgan görünümlü kızlar olduğu ortaya çıktı, grubun en küçüğü sadece 14 yaşındaydı. Cinayetin nedeni ulusal aşırılıktı. Suçun kışkırtıcısı, Cat lakaplı bir kızdı, arkadaşlarından daha yaşlıydı (18 yaşındaydı) ve dazlak camiasında da tanınıyordu. Merhumun oğlu, babasının cesedini teşhis etmekte güçlük çekti: Şiddetli dayaklarla parçalanmıştı ve topuklar kafasında delici yaralara neden olmuştu. Benzeri görülmemiş bir katliamın izlerini gören tıp uzmanları bile hayrete düştü. Kızlar inatla suçlarını inkar ettiler ve onları “bölmek” kolay olmadı. Aynı zamanda okuldaki öğretmenler onlardan iyi öğrenciler olarak bahsediyordu ve ebeveynleri kızlarının suçluluğuna tam olarak inanmıyordu.

Bir bütün olarak toplumdaki eğilimler ve tutumlar göz önüne alındığında gençlik suçlarının kadınlaştırılması şaşırtıcı değil. Rus toplumu, geleneksel Rus kadın imajını yavaş yavaş terk ediyor. Modern dünyada farklı idealler var; buna ikna olmak için film, dizi izlemek, dergilere bakmak yeterli. Modern bir kız şunu anlıyor: Hayattaki her şeyi başarmak için güçlü, ilkesiz, kurnaz, akıllı ve sert olmanız gerekir. Yalnızca bu tür nitelikler, güneşte bir yer için verilen şiddetli mücadelede zaferi garantileyecek ve hedeflerinize ulaşmanıza yardımcı olacaktır.

Aslına bakılırsa modern gençlik, ebeveynlerinden farklı olarak farklı bir ideolojiyle yetiştiriliyor. Bu nedenle ailelerdeki kuşak çatışmaları bazen gerçek savaşlara dönüşüyor. Örneğin, bir kız veya erkek akşamları bir kumarhanede yarı zamanlı olarak krupiye olarak çalışmaktadır. Vakaların %80'inde ebeveynler bu tür çalışmalara karşı çıkıyor. İtirazları esas olarak kumarhanelere iyi insanların gitmediği, sadece hırsızların ve zengin suçluların toplandığı, oraya para israf etmek ve sarhoş olmak için geldikleri gerçeğine dayanıyor. Doğal olarak ebeveynlerin çocukları için doğal bir korkuları var: "Bu tür kurumlarda iyi bir şey öğrenemezsiniz, ancak her türlü kötülüğü kapmak kolaydır" diyorlar. Ancak genç bir adam gündüzleri ders çalışmak zorundaysa ve ebeveynlerinin maaşı ailede herhangi bir fazlalığa izin vermiyorsa ne yapmalıdır? Ve gençken modaya uygun giyinmek, arkadaşlarınızla partilere gitmek, CD'ler ve diğer gerekli küçük şeyleri satın almak istersiniz. Bu nedenle gençlerin ekstra para kazanma fırsatlarını araması gerekiyor.

Genç adam suçla bağlantılı ek gelir bulursa durum çok daha karmaşık hale gelebilir. Her türden suç topluluğu gençlere bu tür işleri sunmaktan mutluluk duyuyor. Örneğin, St. Petersburg şehrinde yapılan soruşturma, büyük bir uyuşturucu kaçakçılığı ağını ortaya çıkardı. Dağıtıcılar köklü bir şemaya göre hareket ediyorlardı; reşit olmayanları satıcı olarak kullanıyorlardı. Gençler uyuşturucuyu yalnızca sokaklarda ve kapı eşiklerinde satmıyor; okullarda, meslek okullarında ve kolejlerde de satışlar iyice yaygınlaştı. Genç uyuşturucu satıcılarının birçoğu kendi ürünlerine bağımlı hale geldi ve bu nedenle bir "doz" için çalıştılar.

Ancak tüm suç yapılarının uyuşturucu ve alkol kullanan gençlere ihtiyacı yoktur. Suç otoriteleri, koruma ve militan rolü oynamak üzere spor yapan ve kötü alışkanlıkları olmayan gençleri işe alıyor.

Psikologlar gençlerin artan zulmüne şaşırmıyorlar. Ergenlerin gerçeklik ve genel olarak hayat algısını etkileyen dış faktörler bunun kısmen sorumlusudur. Televizyonda bolca zulüm, kan ve şiddet içeren filmler gösteriyorlar. Bilgisayar oyunları aynı zamanda ahlaki yönelimleri açısından da farklılık göstermez: Kahramandan genellikle ateş etmesi, patlatması ve öldürmesi gereken çeşitli seviyelerden geçmesi istenir. Hem çocuklar hem de gençler, örneğin bütün bir şehri yeryüzünden silebilecekleri veya yollarına çıkmamak için yayaları arabayla ezebilecekleri oyunlar oynamaktan hoşlanırlar. Doğal olarak, bu tür oyunlardan sonra çocuğu ahlak ve etik temalarına değinen filmleri izlemeye zorlamak zordur;

Önemsiz görünen nedenler bazen gençler arasında gerçek kavgalara yol açmaktadır. Böylece yoldan geçenler, kız öğrenciler arasında, birinin diğerine "yan bakışı" nedeniyle çıkan kavgayı gözlemledi. Aynı zamanda kaldırımdaki toprak, içlerinden birinin erkek arkadaşının varlığı ve hatta yabancıların müdahalesi de boğuşan kızları durdurmadı. Sonuç olarak, her iki dövüşçü de çok sayıda morluk, çizik ve beyin sarsıntısı geçirerek hastaneye kaldırıldı.

Bu tür vakalar nadir değildir ve neredeyse her yerde meydana gelir. Çoğu zaman kavgalar trajik bir şekilde sona erer. İstatistikler çocuk suçlarında azalma eğilimi olmadığını gösteriyor. Çocuk suçlulara yönelik koloniler aşırı kalabalık. Uzmanlara göre mahkumların neredeyse yüzde 60'ı tahliye edildikten sonra kısa bir süre içinde yeniden suç işliyor. 30 yaşına gelindiğinde birçok insan zaten birkaç yürüyüşe çıkıyor.

Bir genç hapse girdiğinde ilk başta gerçek bir şok yaşar. Erkeklerin çok azı parmaklıklar ardında onları bekleyen zorlu yaşam koşullarına hazır. Bir genç için hapis cezasının ilk günlerinden itibaren testler başlıyor - psikolojik ve fiziksel strese katlanmak ve yoksunluk yaşamak zorunda. Bazen hapishane, kişinin bir birey olarak neler yapabileceğini gösterir; hapis koşulları onun özgüveninin yeterliliğini test eder. Hükümlü ilk 2-6 ay cezaevi hayatına bir kabus filmi gibi bakar ve bu şartlara nasıl alışılacağını anlamaz. Psikologlar, eğer bir kişi 2-3 ay hapis yattıktan sonra serbest bırakılırsa, bu dersin ona hayatının geri kalanında yeteceğini; hapis dehşetinden kaçınmak için mümkün olan her şeyi yapacağına inanıyor. Ancak zaman geçtikçe kişi yeni yaşam koşullarına daha iyi uyum sağlamaya başlar.

Suç alt kültürüne hemen katılmak kolay değil. Hükümlü ilk başta “oyunun kurallarını” bilmiyor, yakınında kimin olduğunu, ona nasıl davranacağını, hücre arkadaşlarından ne bekleyeceğini bilmiyor. Yeni gelenlerin bu tuhaf pansiyonun kurallarına uyması gerekiyor.

Bölgedeki gençler arasında kendini onaylama ihtiyacı ve rekabet duyguları çok güçlü. Ancak yaş özelliklerinden dolayı bazen sınır hissetmezler. Lider haline gelen bir genç, otoritesini tesis etmiş olsa bile, çoğu zaman başkalarına baskı yapmaya ve aşağılamaya devam eder. Çoğu zaman bu, bir liderin bu şekilde davranması gerektiğine dair inançlardan kaynaklanır, ancak bazen de kişinin kişisel özelliklerinden de kaynaklanır.

Yukarıda da belirtildiği gibi, gerekli cezayı çektikten sonra serbest bırakılan küçük bir suçlunun tekrar suç yoluna gitme olasılığı yüksektir. Gerçek şu ki, serbest bırakılan eski bir mahkumun normal topluma uyum sağlaması zordur. Sonuç olarak böyle bir şirket kasıtlı veya kasıtsız olarak yine kanunları çiğniyor. Bölgede bulunanlar artık bundan korkmuyor çünkü kanunları ve kuralları biliyorlar, dolayısıyla bu tür insanların caydırıcılıkları çok daha az. Kolonilerin yönetimi, serbest bırakılanların büyük çoğunluğuna yalnızca bir süreliğine veda ettiklerini, yeniden geri döneceklerini biliyor.

GAYRI GENÇLİK GRUPLARI

Pek çok genç ve genç erkek, çeşitli nedenlerden dolayı öğrenci gruplarında ilgi ve ihtiyaçlarını karşılayamıyor. Katılmak istiyorlar okul dışında var olan resmi olmayan gruplar. Bazıları böyle bir grupta destek ve katılım arar, diğerleri kendilerini göstermeye çalışır, diğerleri duygusal katılımdan ve grupla birlikten yoksundur, diğerleri başkalarına komuta etmenin ve onlara hükmetmenin önemli olduğunu düşünür, diğerleri akademik başarısızlıklar ve kişilerle çatışmalı ilişkiler nedeniyle gayri resmi bir gruba getirilir. sınıf arkadaşları, öğretmenler ve veliler. Ev öğretmeni S. T. Shatsky (1878-1934), "sokak çocukları"nın derneklerini anlatırken, bu derneklerin "iyi olduklarını, çünkü özgür, hareketli, hayatla yakın temas halinde ve çeşitli olduklarını" söyledi. Bu tür gruplar gençlere bir arada olma, iletişim kurma, psikolojik, ahlaki ve fiziksel korumanın garanti edildiği bir derneğe üye olma fırsatı sağlar.

Okul dışında ortaya çıkan gayri resmi gruplar, kendilerini izole etme eğilimleri ve yetişkinlerden, özellikle de ebeveynlerden ve öğretmenlerden aşırı izolasyon eğilimleri açısından öğrenci gruplarından farklılık gösterir.
Sosyal yönelimlerinin doğasına bağlı olarak üç tür gayri resmi gençlik grubu vardır:
1) toplum yanlısı veya sosyal açıdan olumlu;
2) asosyal, temel toplumsal sorunlardan uzak durmak, dar grup değerleri sistemine hapsolmak;
3) antisosyal, veya sosyal açıdan olumsuz, suç grupları.

Örnek prososyal gruplar Sosyal açıdan önemli hedefleri, hedefleri, eylem programları olan, örneğin çevresel, kültürel, tarihi, spor dernekleri, sosyal destek grupları (örneğin engelliler), “Ne?” gibi uzman kulüpleri olan amatör gayri resmi gençlik gruplarıdır. Nerede? Ne zaman?" vesaire.
İkinci tip gruplar ise gayri resmi gençlik dernekleri Birleştirici çekirdeğin benzersiz bir yaşam tarzı, kendi normları olduğu yer. Bu tür dernekler, genel kabul görmüş ahlakın reddi üzerine kuruludur ve grup değerlerine karşı çıkmaktadır. Örneğin, serseriler kızlara karşı alaycı bir tutuma, hukuka karşı küçümseyici bir tutuma, kendi hayatlarının değerinin düşmesine izin vermek; rockçılar motosikletlerle grup gece sürüşleri sırasında sadece uyuyan vatandaşların huzurunu değil, aynı zamanda trafik kurallarını da ihlal ediyorlar; spor hayranları genellikle başka bir takımın taraftarlarıyla kavga etmeye hazırdır. Antisosyal olarak bahçe grupları Aileden ve okuldan izole edilmiş “zor” gençler ve genç erkekler sıklıkla bir araya geliyor. Bazıları evden ayrıldıktan sonra birleşiyor serseri grupları Ve dilenciler.
Antisosyal grupların izolasyonu ve kendi dar grup değerleri, gençlerin kriminalize edilmesi ve antisosyal gruplara geçişleri için ciddi önkoşullar oluşturmaktadır.

ASOSYAL GRUPLARDA SUÇLANDIRILMA

Suçların henüz işlenmediği ancak olgunlaştığı görülen asosyal gruplara denir. suç grupları.
Kriminojenik grupların üyeleri, suç gruplarının aksine, suç işlemeye yönelik net bir yönelime sahip değildir, ancak bunları genellikle sorunlu, çatışmalı durumlarda veya bunun için uygun koşullar altında işlerler.
Tüm resmi olmayan genç gruplarında liderlik süreçleri oldukça açık bir şekilde görülebilir. Bir liderin otoritesi deneyime, "tecrübeye", güçlü iradeye ve çoğu zaman fiziksel güce saygıya dayanır. Dış dünyadan izole edilen, dar grup değerlerine sahip gruplar, eski suçlu olan liderlerin olumsuz etkilerine kolaylıkla maruz kalabilirler. Suç dünyasının sahte romantizmi, müsamahakârlık duygusu ve ahlaki değerlere, hukuka ve hayata karşı rahat bir tavırla büyüleniyorlar.
Deneyimli suçluların etkisi ergen ve genç grupları kriminalize etmenin yollarından biridir.
Diğer bir yol ise iç sosyo-psikolojik mekanizmalar ve grup gelişim kalıpları nedeniyle deneyimli suçluların doğrudan etkisi olmadan gerçekleştirilmesidir. Bunlardan bazılarına bakalım.
Her şeyden önce, resmi olmayan bir gençlik grubunun koşullarının uyumun tezahürünü arttırdığını belirtiyoruz. Bir grubun üyeleri kendilerini ne kadar kolay onun emrine verirse ve başkalarıyla birliktelikleri onlara ne kadar tatmin sağlarsa, uyumları da o kadar belirgin hale gelir. (Bunun ne olduğunu ve hangi grup faaliyeti olgusu ile bağlantılı olarak incelediğinizi hatırlayın.) Ek olarak, grupta başka bir etki mekanizması daha vardır - başkaları tarafından körüklenen heyecan, sınırlama mekanizmalarının kaybı olarak kendini gösteren sosyal "bulaşma". Bir rock müzik hayranının küçük bir izleyici kitlesine yönelik bir konser sırasında tek başına çığlık attığını hayal etmek zordur, ancak bir gala konserinde bir grubun çığlık atmasına kimse şaşırmaz. Sosyal "bulaşma" yoluyla gruplar aynı zamanda bireylerin saldırgan eğilimlerini güçlendirir ve bireysellikten uzaklaşma, yani kişinin kendi "Ben"inin kaybı mekanizmalarını harekete geçirir. Örneğin sallananlardan biri şunu söylüyor: “Biz insan değiliz, biz motosikletli hayvanlarız. Hızlı sürmeyi ve kızları seviyoruz. Başka bir şey yok."
Kriminojenik gruplarda, bir grubun önemli özelliklerinden biri olarak bahsettiğimiz “biz” – “onlar” ayrımı, yerini “biz” – “yabancılar” karşıtlığına bırakmaya başlıyor. Eğer “bizden biriyseniz”, o zaman her şeyde “bizden biri” gibi olmalısınız: kıyafetlerde, davranış tarzında, ahlaki ilkelerde. Gençlik gruplarında taklit (ve bu aynı zamanda grup etkisinin bir sonucudur) sıklıkla salgın niteliğine bürünür. Bu, örneğin pop müzik tutkusunda, diskolarda, grup sembollerinde, müzikte ve spor fanatizminde fark edilir.
Çeşitli filmlerden ve belki de kendi deneyimlerinizden, zayıf sınıf arkadaşlarını sistematik olarak taciz eden okul çocukları gruplarını tanıyorsunuz. İskandinav ülkelerinde bu tür gruplara özel bir ad verilir - “paketler”. "Sürü" olgusu resmi olmayan gençlik gruplarında dikkat çeken bir olgudur. "Sürü" lidere tamamen itaat eder ve onun fikrine güvenir. Grup vandalizmi, holiganlık ve diğer suçlarla ilgili gerçeklerin de gösterdiği gibi, bir "sürüde" bir genç kolayca suç işleyebilir ve hatta suç işleyebilir. “Sürü”deki suçların özellikle şüphecilikle işlendiğini belirtiyorlar. Rekabet mekanizması devreye giriyor: Mağdura zorbalık yapmak için kim daha karmaşık yöntemler icat edecek? Kriminolojide bu olguya denir grup bilinç tutulması veya grup körleme.
Kültürel ve entelektüel açıdan daha gelişmiş gençler öncelikle uyumdan muzdariptir. Gayri resmi bir topluluğun entelektüel düzeyi ne kadar düşük olursa, üyeleri bireysel farklılıklara karşı o kadar hoşgörüsüz olur. Ahlaksız gençler, gruptaki diğer kişilerin ahlakını kendi düzeylerine indirmeye çalışırlar. Ergenlerin ve genç erkeklerin kültürü ne kadar düşükse, o kadar hızlı bir “sürü” oluştururlar, o kadar uyum sergilerler, kendilerinden farklı olanlara karşı o kadar saldırgan olurlar.

Sosyo-psikolojik kriminalizasyon mekanizmalarının etkisi alkolle daha da kötüleşir ve sosyal kontrolün ortadan kaldırılmasına, bilinçli davranış düzenleyicilerinin "kapatılmasına" yol açar. Ek olarak, alkol satın almak için fon aramak olan suç eylemleri için ek bir neden ortaya çıkıyor. Böylece, Alkolle tanışma ergenlerin ve genç yetişkinlerin suç riskini önemli ölçüde artırıyor. Ülkemizde suçların yüzde 80'inden fazlası gençler tarafından alkollüyken işleniyor. Saldırgan suçlardan hüküm giymiş olanlar arasında ise bu suçları sarhoşken işleyenlerin oranı %90'a ulaşıyor.

ANTİ-SOSYAL ALT KÜLTÜR

“Antisosyal alt kültür” terimi genellikle geniş ve dar anlamda kullanılır. Geniş anlamda, sosyal normlara aykırı davranışların tüm sosyo-psikolojik özellikleri olarak anlaşılmaktadır. Daha dar anlamda, antisosyal alt kültür, suça dayalı bir yaşam tarzının çeşitli tezahürlerini ifade eder. Bunlar gizli, gizli bir doğayı içerir; toplumdaki mevcut normlara muhalefet; sosyal açıdan yararlı faaliyet hedeflerinin reddedilmesi; ahlak dışı, yasa dışı grup normlarının ve yaptırımların varlığı. Antisosyal alt kültür, dilde (jargon), dövmelerde, yüz ifadelerinde, jestlerde, takma adlarda, yeminlerde ve ayrıca açık statü-rol farklılaşmasında kendini gösterir.
Antisosyal normlar, liderleri ve onların üstünlüklerini öne çıkarmanın yanı sıra, ahlak ilkeleri ve ahlak kavramları konusunda sapkın bir anlayış yaratmayı da amaçlamaktadır. Cesaret çarpık bir şekilde risk ve kabadayılık, talepkarlık - seçicilik, dostluk ve yoldaşlık - gizleme ve yanlış beyan, şefkat - bir zayıflık işareti, gerçek bir erkeğe layık olmayan bir işaret olarak anlaşılıyor. İnsan en yüksek değer olmaktan çıkıp bir araç haline gelir. Emek, refaha ulaşmanın tek kaynağı ve kişiliği değerlendirmek için bir kriter olmaktan çıkıyor. Her türlü menfaati elde etmenin diğer kaynakları ve yöntemleri artık yasa dışı ve ahlak dışı olarak algılanmıyor. Evrensel insani değerlerin yerini, hayatın bir “kuruş” olduğu, işe değer verilmediği, statünün eğitim ve bilgi düzeyine değil, toplum kural ve yasalarına uymaya bağlı olduğu suç dünyasının değerleri alıyor. antisosyal grup.
Antisosyal alt kültürün özel bir olgusu, karşılıklı gizlilik ve yakışıksız konulardan gelir elde etmeyi içeren karşılıklı sorumluluktur. En büyük "kabahat", suç ortaklarının mahkemede veya gençlik işleri komisyonuna dürüst bir şekilde itiraf etmesi ve teslim olması, tüm suçu kendi üzerine alma ve lideri koruma konusundaki isteksizlik olarak kabul edilir. Bu tür bir “suç” işleyenler aşağılanmaya maruz kalıyor ve sıklıkla şiddetin hedefi haline geliyor. Karşılıklı sorumluluğun etkisi altında, genç suçlular ve gençler sıklıkla mahkemede “esneklik” sergilemezler ve bu, daha deneyimli suçlular tarafından sorumluluktan kaçmak için kullanılır.
Antisosyal alt kültürün maddi temeli “ortak kazan” biçimindedir. Devrim öncesi çarlık hapishanelerinde "ortak kap" yaygındı; mahkumlar onun yardımıyla birlikte yemek yiyor ve kendi aralarında dağıtıyorlardı. Modern koşullarda suçlular “ortak pota” temelinde birleşiyor. Grubun “ortak potayı” doldurma arzusu, onu bu gruba üye olmayan insanlardan suç işlemeye, gasp ve gasp yapmaya itiyor. “Ortak potadan” dağıtım ilkeleri, grup içinde işgal edilen statüye uygun olarak maddi mallara ilişkin hakları yansıtır.
Antisosyal bir alt kültürde ilişkilerin unsurlarından biri borçluyu “tezgah”a koymaktır. "Borçlu"nun ödeyemeyeceği gerçek veya hayali bir borcu olduğunda "sayaç" açılır. “Borcunu” ödeyerek “sayacını” kapatıyor. Gerçek borç, belirli bir miktarda para veya başka bir şeyin ödünç verilmesi yoluyla "açıkça" ve ona alkollü içki, uyuşturucu, sigara, lezzetli yiyecekler vb. ikram edilerek "gizli olarak" yaratılır. Örneğin, bir alacaklı bir gence bir diskotekte sigara içti ve birkaç gün boyunca şunu duyurdu: "Sigara borcunuzu ödeyin." Aynı zamanda borcun büyüklüğünü sigaranın gerçek fiyatına göre değil, kendi düşüncelerine göre belirledi. "Eğer bugün geri ödemezsen, tezgahı açacağım." Yarın bu miktarın iki katını ödeyeceksiniz. Ve geciken her gün miktar ikiye katlanacak.” Borçlu bu şekilde bağımlı hale gelir. Grup içi tahsilatlardan hayali bir borç doğar. Örneğin, yüksek statülü bir grup üyesi, düşük statülü üyelere "alkol", "tatil" veya "disko" vergisi uygulayabilir. Birisi ödeme yapmadıysa bir “sayaç” açılır. Gençler ve genç erkekler, "sayacını" ödemeyenlerle uğraşırken genellikle yetişkin suçlulardan daha yaratıcıdır.
Antisosyal bir alt kültürde yeni gelenler her zaman "yabancılar" olarak algılanır. Bir deneme süresinden sonra “bizim” oluyorlar. Antisosyal bir alt kültürde yeni gelenlere yönelik ilişkiler sistemine "bezdirme" denir.
"Tehdit", yeni bir topluluğa girmek, statüyü, hakları ve sorumlulukları belirlemek ve süper görevlerden süper haklara geçmek için kullanılan resmi olmayan kurallar sistemi olarak anlaşılmaktadır. Bu normların yasa koyucuları eski zamancılar veya “büyükbabalardır”. Dolayısıyla bu fenomenin adı.
"Tehdit etme" tarihi, askeri düzenlemelere göre, her acemiye deneyimli bir eski akıl hocası - bir "amca" atandığı Peter I zamanına kadar uzanır. Yeni askerleri savaşa hazırlama sorumluluğu kendisine verildi. Bunun için aceminin "amcaya" hizmet etmesi gerekiyordu - silahlarını temizlemek, üniformasını yıkamak.
Zamanla "tehdit" olumsuz bir anlam kazandı. Kraliyet askeri okullarının ve öğrenci birliklerinin kışlalarının açıklamalarında işaretleri dikkat çekicidir. Kendisini, kapalı veya yarı kapalı bir insan topluluğunun olduğu her yerde, yeni gelenler üzerinde özel bir grup baskısı altında buldu, kışla tipi bir ikamet vardı: yatılı okullarda, çocuk suçluları için özel kurumlar, ordu birimleri. Herhangi bir kapalı veya yarı kapalı grupta bezdirme ciddi bir sorundur.
Bazı ABD askeri akademilerinde bezdirme aslında yasallaştırılmıştır - genç öğrenciler, son sınıf öğrencilerinin emirlerini koşulsuz olarak yerine getirmekle yükümlüdür. Modern Rus ordusunda bazen karmaşık biçimler alır ve acımasız bir insan hakları ihlaline dönüşür. Orduda bezdirme, hizmet süresine bağlı olarak, her kategori için karşılık gelen bir dizi hak ve sorumlulukla birlikte askeri personelin resmi olmayan bir hiyerarşisine indirgenir. "Tehdit etmenin" psikolojik temeli, "yeni gelenler" ve "büyükbabalar" grubundaki statü farkıdır.
Uluslararası İnsan Hakları İzleme Örgütü örgütünün Rus ordusunun durumuyla ilgili 2004 yılında yayınlanan raporunda “büyükbabalardan” birinin şu sözleri aktarılıyor: “Buraya acemi olarak geldiğimizde kimse bize acımadı, köleydik. dedelerimiz için, bugünkü yeni gelenlerden daha çok dayak yedik... Ve şikayet etmedik, kaçmadık, sonradan dedelerimizle dost olduk. Şimdi sıra bizde." Kural şudur: “Komşuma bana davranıldığı gibi davranırım.” “Büyükbabalar” yeni gelenleri aşağılayarak geçmişteki aşağılanmalarından kurtuluyorlar.
Taciz Rusya ve uluslararası yasalara aykırıdır. Tezahürünün birçok gerçeği mahkemede değerlendirme konusu haline gelir. Tezahürleriyle mücadeleye yönelik önlemler askeri yetkililer, birlik komutanları ve Rusya Federasyonu askeri savcılığı tarafından alınmaktadır. Yardım hatları, danışma merkezleri, askeri birliklerin denetimleri düzenleniyor, kamu kurumlarıyla etkileşim sağlanıyor.

SUÇ GRUPLARI

Antisosyal alt kültürün taşıyıcıları arasında özellikle tehlikelidirler suç grupları. Suçlu gruplar, amaçları, grup süreçlerinin özellikleri, özel kamu tehlikesi. Suç davranışına yönelik açık bir yönelim ile karakterize edilirler. Yasadışı normlar ve hazırlıklı, organize suç komisyonları ile ayırt edilirler. Bu nedenle bu tür gruplara da denir. suçlu gruplar halinde.
Hukuki bir olgu olarak suç, suçun unsurlarını içeren ve mahkemede bu şekilde tanınan eylemlerdir. Ayrıca 11. sınıf dersinde suç ve suçları sapkın davranışların belirtileri olarak inceleyeceksiniz. Artık suça sadece suç gruplarının faaliyetleri ışığında değiniyor ve bu olgunun sosyo-psikolojik yönlerine dikkat ediyoruz. Psikolojik açıdan bakıldığında suç, bu olaya hukuki bir değerlendirme yapılsın veya yapılmasın, suçluluk ve sorumluluk duygusuyla karakterize edilen bir olgudur. Bu anlamda suçu Rus yazar F. M. Dostoyevski'nin (1821-1881) ve ünlü eserinin bakış açısından konuşabiliriz: Suç, ihtiyaçları karşılamanın ve hedeflere ulaşmanın çelişkili bir yoludur.
Bir suç grubunun ortaya çıkışı kısmen kendiliğinden gelişen bir olgu olarak görülebilir. Suç grupları, kural olarak, belirli bir mesleği olmayan, hiçbir yerde çalışmayan veya okumayan kişiler tarafından oluşturulur: holiganlar, tecavüzcüler, hırsızlar, uyuşturucu bağımlıları, kişisel çıkarlarını ve ihtiyaçlarını karşılamak için çeşitli suçlar işleyen serseriler.
Suç grubu yavaş yavaş daha karmaşık organize gruplara ve suç ortaklığının en tehlikeli biçimine doğru ilerliyor: suç toplulukları, bunların başlıca özellikleri Özellikle ciddi suçları işleme konusunda uyum ve kararlılık, dikkatli bir gizlilik, koruyucu önlemler sistemi, iç karşı istihbarat, güvenlik görevlileri, militanlar vb. ile karmaşık örgütsel-hiyerarşik bağlantıların varlığı. Organize suç gruplarının ortak bir liderlik organı, bir bilgi tabanı ve liste şeklinde bir tüzüğü vardır. Gayri resmi normlar, gelenekler, yasalar ve yaptırımlar.
Suç gruplarının araştırmacıları, yapılarında, lider-lider ve onun en yakın yardımcılarını içeren bir çekirdeğin yanı sıra sıradan üyelerden veya "yol arkadaşları"ndan oluşan bir "dış halka"dan oluşan bir "iç halka" tanımlıyorlar. Gruplarda her zaman üyelerin birbirlerine sıkı bir bağımlılığı vardır. Suç grupları, diğer tüm üyeleri bastırmaya çalışan açıkça otoriter liderler tarafından yönetiliyor. Liderlik tarzlarıyla diğer grup üyelerini kukla haline getirerek onları seçme, muhalif olma ve çoğu zaman gruptan ayrılma hakkından mahrum bırakırlar. Bir suç grubunun oluşumunun tüm mekanizmasını tetikleyen bir tür “fünye” olarak liderin rolü açıktır. “Uzmanlığını”, suç faaliyetinin ölçeğini ve grup içi ilişkilerin doğasını belirler.
Genellikle önceden hüküm giymiş liderler olan yetişkinler, gençleri ve genç erkekleri suç gruplarının faaliyetlerine dahil eder. Çok çeşitli, bazen çok kurnazca yöntemler kullanırlar: "kârlı" bencil teklifler, "yoldaşça" istekler ve yükümlülükler, gurur verici ikna, tavsiye; gençlerin ve genç erkeklerin yavaş yavaş birlikte içki içmeye ve bazen de sefahatle tanışması. Şantaj, tehdit, aldatmanın yanı sıra dayak ve işkence de kullanılabilir.
Suç ne kadar karmaşıksa hazırlanması da o kadar uzun sürer. Suç planları önceden geliştirilir, roller atanır ve sonuçlar özetlenir. Bu gruplar suç işlerken sıklıkla silah kullanıyor.
Kendilerini gizleyebildikleri, çeşitli iş alanlarında yasallaştırmaya çalışabildikleri, hükümet yapılarına sızabildikleri ve koruyucu önlem sistemleri geliştirebildikleri için suç topluluklarının tespit edilmesi zordur.
Modern araştırmacılar V.M. Bykov ve L.N. Ivanov'a göre (Hukuk ve Politika. - 2001. - No. 1), her üç ceza vakasında bir organize suç grubu tarafından işlenen bir suçun işaretleri bulunmaktadır.
Mahkemenin açığa çıkması ve müteakip kararı veya gençlik işleri komisyonunun kararı, bir veya başka bir suç grubunun suç faaliyetlerini bastırır, ancak kural olarak üyelerinin kriminojenik yönelimini ortadan kaldırmaz ve çoğu zaman onların suç işleme eğilimlerini artırır. yasa dışı saldırgan davranış.

1. Hangi gruba katılmak ve etkilemek istediğinizi seçerken neden akıllıca ve bilinçli bir seçim yapmalısınız?
2. İkna edici argümanlar kullanarak, hukuk psikolojisi temsilcilerinden birinin şu ifadesini onaylayın veya çürütün: "Kendi başlarına bırakılan genç grupları, suç artışının en güvenilir tahmincisidir."
3. Suç işleme kapasitesine sahip on beş yaşındaki iki gencin komşu olduklarında bir araya geldikleri ve her birinin ayrı ayrı yapabileceğinden daha fazla yaramazlık yaptıkları fark edilmiştir. Bunun neden olduğunu açıklayın.
4. İsveç'te oyuncak silahların (tabancalar, makineli tüfekler, tanklar vb.) üretimi uzun süredir durduruldu. Medya bu konuda şunu belirtti: "Savaş oynamak, tüm anlaşmazlıkları şiddet yoluyla çözmeyi öğrenmek demektir." Kişisel sosyal deneyiminizi ve kursa ilişkin bilginizi kullanarak, böyle bir girişimle ilgili kendi fikrinizi formüle edin ve gerekçelendirin.
5. Araştırmacılardan birinin ifadesine ilişkin tutumunuzu ifade edin ve gerekçelendirin: "Bugün yamyamlık ne kadar iğrenç bir davranışsa, gelecekte de bir kişiyi öldürmek o kadar iğrenç bir davranış olarak kabul edilecektir." ».

Kaynakla çalışın

Uzun süredir ergen ve gençlerden oluşan asosyal ve suç gruplarını inceleyen modern Rus sosyal psikolog I.P. Bashkatov'un kitabından bir alıntı veriliyor.

<...>Kendiliğinden ortaya çıkan ergen grupları, hem sosyal olarak olumlu, hem de sosyal olarak tarafsız ve antisosyal bir yönelime bağlı kalabilir. Her şey lidere, sosyal ve pedagojik ihmalinin derecesine, hayata bakış açısına, grup üyeleri ve öğretmenlerle kurulan ilişkilere bağlı olacaktır. Grupta liderin yanı sıra ikinci ve üçüncü sıralarda yer alan kişiler de yer alıyor. Yetki derecesine göre dağıtılırlar. Ve eğer bir grupta birden fazla ikinci ve üçüncü sayı olabiliyorsa, o zaman yalnızca bir lider vardır. Kimse bu rol ve pozisyon katmanlamasını yapmıyor. Bu, bir yandan gencin bireysel niteliklerine, diğer yandan grubun sosyo-psikolojik özelliklerine, gelişim düzeyine bağlıdır. Bir gencin bir gruptaki kişiliğinin kendini onaylaması, kendisine saygı, tanınma, yardım ve destek sağlayan bir pozisyonda bulunmaya çalışmasıyla ifade edilen bu nedenlere bağlıdır. Bireysel grup üyelerinin “reddedilmesi” ısrarcıdır. Alay konusu oluyorlar, bazen de zorbalığa maruz kalıyorlar. Grupta çoğunlukla "şakacı", "günah keçisi" gibi davranırlar ve sürekli olarak en popüler üyelere bağımlıdırlar. Liderler onları kendi bencil amaçları için kullanabilir: onları bir şey çalmaya zorlamak, aşağılayıcı bir görevi yerine getirmek vb. Reddedilmeleri kişisel nitelikleri, fiziksel veya zihinsel yetersizlikleri nedeniyle gerçekleşir. Liderlerin doğrudan veya dolaylı kışkırtmasıyla “dışlanmışlar”, diğer kişilerin çeşitli aşırılıklarını ve suçlarını, yasa dışı eylemlerini kışkırtabilir.

Geçtiğimiz yüzyılın 90'lı yıllarının başlarında Rusya'nın sosyo-ekonomik ve politik yaşamının tüm yönlerinin dönüşümü, olumlu olanların (özgürlük, demokrasi, piyasa ilişkileri) yanı sıra olumsuz sonuçlar da doğurdu. Bunlardan en önemlisi, grup suçları da dahil olmak üzere suç teşkil eden davranış biçimlerinin yoğun şekilde büyümesidir.

Suç sayısındaki artışa, suç alt kültürünün, suçlu yaşam tarzının ve suç değerlerinin toplumun sosyal yapısına aktif olarak nüfuz etmesi, yayılması ve tanıtılması eşlik ediyor. Suç gruplarının suç faaliyetlerinin çoğu çözümsüz kalıyor; bu, hem toplumumuz hem de diğer ülkeler için tipik bir durum. Rus toplumunun kriminalize edilmesi şu anda Rusya'nın en önemli ve acil sorunudur.

Şu anda yerel kriminoloji ve suç psikolojisinde mevcut olan suç gruplarının sınıflandırmaları, kural olarak, kriminalizasyon ve örgütlenme düzeyi parametrelerine göre yapılandırılmıştır. Belirtilen parametrelere uygun olarak, aşağıdaki suç toplulukları türleri ayırt edilir: suç öncesi gruplar, basit suç grupları, organize suç grupları, suç örgütleri.

Ek olarak, bilimsel literatürde suç gruplarının odak ve faaliyet ölçeği parametrelerine göre bir sınıflandırması vardır: sıradan suç grupları - organize suç grupları (suç örgütleri).

Bir grubun suç işlemesi, onun suç değerlerine ve suç alt kültürüne yönelmesi anlamına gelir. Ancak modern alt kültür, çeşitli alt türlere ayrılan çok boyutlu bir olgudur. Bir durumda, hapishane kültürünün normlarına dayanan geleneksel bir suç alt kültürü olabilir, diğer durumda ise suç değerlerinin bireysel değerlerle, rekabet kültürünün birleşiminden bahsediyoruz.

Yaygın suç grupları, hırsızlık, dolandırıcılık, soygun ve soygun gibi sokak ve günlük suçların işlenmesiyle karakterize edilir. Sıradan suç gruplarının eylem vektörü topluma karşıdır. Gayri meşru, gizli, gizlice hareket ediyorlar. Bu tür grupların üyeleri asosyallik, şiddet kullanımının kabul edilebilirliği, suç değer ve normlarına bağlılık, suçlu imajını kendileri için çekici görme ve kısa vadeli kazanç ve kısa vadeli zevklere odaklanma ile karakterize edilir. (eğlence, içki).

Bu tür gruplar tarafından işlenen suç niteliğindeki eylemler, suçun izlerinin gizlenmesi, kamufle edilmesi ve yok edilmesine tabidir. Geleneksel ana akım suç grupları, hedonistik sokak kültürünün değerlerine yönelme eğilimindedir ve yozlaşmış bağlantılardan yoksundur.

Organize suç gruplarının alt kültürü, herhangi bir yolla aşırı kar elde etmeye, şüpheciliğe ve ahlaksızlığa odaklanma dahil olmak üzere, dahili olarak suç dünyasının normlarına ve suç alt kültürüne yöneliktir. Ek bir teşvik, ne pahasına olursa olsun maddi başarıya ulaşarak rekabetçi bir kültüre odaklanmaktır.

Suç örgütlerine üye olan suçlular, yeni bir suçlu kişilik tipini temsil etmektedir. Birçoğunun eğitim seviyesi yüksek, bilgili, davranışları sosyal ve prezentabl görünüyorlar. Zenginlik ve refah için yüksek bir arzu ile karakterize edilirler.

Organize suç grupları, resmi firma ve şirketler kurarak faaliyetlerini yasallaştırmaya çalışıyor.

Modern toplumun yaşamında gözlenen yoğun değişiklikler, hem adi suç gruplarının temsilcileri hem de organize suç temsilcileri tarafından aktif olarak kullanılmaktadır.

Bu kullanım, sosyal koşulların, olguların ve koşulların (planlama yanlış hesaplamaları, mevzuat eksiklikleri, sosyal sistemin işleyişindeki “zayıf noktalar”, insanların karşılanmayan ihtiyaç ve beklentileri, sosyal uygulamalara olan talep) kişinin kendi amaçları doğrultusunda uyarlanmasıyla ilgilidir. Bu eğilim özellikle organize suçun karakteristik özelliğidir. Yalnızca sosyal işlevsellikteki yanlış hesaplamalardan yararlanmakla kalmıyor, aynı zamanda bir suç grubunun suç olarak kendini gerçekleştirme alanlarını genişletmek için kasıtlı olarak koşullar yaratıyor.

Dolayısıyla, yukarıdaki analizden de anlaşılacağı gibi, modern suç grupları şu şekilde karakterize edilir: gizli veya açık operasyon biçimleri, suç örgütünün çıkarlarını koruma ve lobi yapma işlevini yerine getiren güç yapıları grubuna dahil olma veya yok olma.

Araştırma materyali, adli psikolojik incelemelerden elde edilen verilerin niteliksel analizine dayanarak aşağıdakiler kullanılarak elde edilmiştir: belgesel kaynakları analiz etme yöntemi (ceza davası materyalleri); bir suç grubunun üyeleriyle konuşma yöntemi; bir suç grubunun üyelerini test etme yöntemi; gözlem yöntemi. Alınan materyallerin analizine dayanarak, modern suç gruplarının bir sınıflandırmasını oluşturmak mümkün görünmektedir; bunların yapısal özellikleri şunlardır:

a) çalışma modu (gizli - açık);

b) güç faktörü ve idari destek (varlık - yokluk).

Bu özelliklere göre şu parametreler ayırt edilebilir: “Meşruiyet – meşruiyet eksikliği”, “Yolsuz bağlantıların varlığı – Yolsuz bağlantıların yokluğu”. Bu sınıflandırma görsel olarak aşağıdaki gibi sunulabilir.

Şekil 1. Suç gruplarının sınıflandırılması

O halde, I. kadran açık bir şekilde faaliyet gösteren bir suç örgütünü temsil etmektedir: meşru, yasal biçimde (ticari şirket veya örgüt) ve içerik olarak suçlu (amaç suç zenginleştirmedir). Suç otoriteleri tarafından yönetiliyor. Grup "gizli olarak" faaliyet gösteriyor; çıkarları kural olarak aktif olarak yukarıdan lobi yapılıyor. Aynı zamanda faaliyetleri de etkilidir: Yolsuzluk yapan yetkililer ve üst düzey güvenlik görevlileri ona mümkün olan her türlü yardım, destek ve korumayı sağlıyor. Kural olarak, ticari faaliyetleri (sözde girişimcilik) taklit etmek için gruplar oluşturulur.

İkinci çeyrekte ise “gölgede kalan” beyaz yakalı suçluların başını çektiği bir suç örgütü var. Böyle bir suç örgütünün sıradan üyeleri, kural olarak, bu suç örgütünün faaliyetlerini belirleyen ve yönlendiren güç yapılarında yüksek mevkilerde bulunan liderlerini tanımazlar. Grup gizliliği koruyor, bilgi sızıntılarını izliyor ve suçlu üyeleri ağır şekilde cezalandırıyor. Kural olarak, grup yüksek suç geliri sağlayan yasa dışı faaliyetlerde bulunmaktadır (uyuşturucu, silah ticareti, kumar vb.).

Çeyrek III - burada gizlice faaliyet gösteren, periyodik olarak bireysel suç eylemleri (soygun, saldırı, cinayet, hırsızlık) şeklinde suç eylemleri işleyen geleneksel bir genel suç grubu var.

Bu tür gruplar alkol almak ve uyuşturucu kullanmakla karakterize edilir. Grubun üyeleri grup sırlarını saklar ve varlığını başkalarından gizler. İletişim aracı olarak kullanılanlar: suç jargonu, takma adlar, dövmeler. Bu tür grupların varlığının ana suç oluşturma mekanizması olan asosyal, görünüşte ilkel bir alt kültür hakimdir. Üyelerinin davranış standartları, uygar bir toplumda kabul edilenlerle çelişmektedir (takma adların varlığı, jargon, zayıflara karşı zulüm, alaycılık).

IV. Kare, suç eylemlerini açıkça sergileyen genel bir suç grubunu tanımlamaktadır - “tehlike ve risk size ait olmak üzere” (saf vatandaşları aldatmak için tasarlanmış akıllı dolandırıcılık eylemleri, kolluk kuvvetlerinin tembelliği). Bu tür gruplar, şansa ve suç profesyonelliğine güvenerek hızlı, alışılmadık ve cesurca hareket eder.

Tanımlanan suç gruplarının tümü, kültürlerinin bir parçası olarak suça yönelik asosyal bir alt kültür içerir. Üstelik her birinin kendine özgü alt kültürü ve örgüt kültürü var.

Örneğin, yozlaşmış bağlantıları olan meşru bir suç grubunun alt kültürü, hem pratik hem de bilimsel psikoloji alanından gelen bilgilerin aktif katılımıyla karakterize edilir: sosyal yanlısı sembollerin dahil edilmesi, yüksek görgü kuralları (gözlemlenebilir davranışlar dahil, konuşma görgü kuralları, dış ofis tasarımı gereklilikleri, çalışanların kıyafet kuralları vb.)

Sonuç olarak, vurgusu dışsal olan (meşru bir resmi sosyal grubun dış işaretlerinin taklidi) bir suç asosyal alt kültürü ile örgütsel kültürün tuhaf bir karışımı ortaya çıkar. Sonuç olarak, vurgusu dışsal olan (meşru bir resmi sosyal grubun dış işaretlerinin taklidi) bir suç asosyal alt kültürü ile örgütsel kültürün tuhaf bir karışımı ortaya çıkar. Harici sunum, harici bir gözlemci - potansiyel müşteriler ve müşteriler için tasarlanmıştır. Ancak örgüt kültürünün ve alt kültürünün içsel içeriği asosyallik ve antisosyalliktir. Grubun amacı suçtur.

Grup üyelerinin iç entegrasyonu yavaş yavaş ama oldukça hızlı bir şekilde (haftalar ve aylar boyunca) gerçekleşir: ne yapacaklarını ve birbirleriyle nasıl etkileşime gireceklerini bilirler. Benzersiz bir kurumsal kimlik duygusu oluşur. Bu tür gruplar sosyal ve kültürel çevreye oldukça uyumludur. Alt kültürlerinin ve örgüt kültürünün içsel kabulü, bu örgüte dahil olan çalışanların, suç grubuyla özdeşleşmeye yönelik kademeli iç entegrasyon yoluyla kişiliklerinde bir değişime neden olur.

Bu tür gruplar, suç örgütünün başarısına katkıda bulunmak için örgütsel psikoloji alanındaki en son gelişmeleri kullanıyor.

Bir suç örgütü tarafından işe alınan bazı çalışanlar, örgütün faaliyetlerine yüksek düzeyde katılım gösterirler; bu, etkili bir örgüt kültürünün kişilikleri üzerindeki etkisinin bir sonucu olarak (bir hedefe ulaşma çabası; yüksek performans; kendini öne çıkaranlara maddi ve manevi destek vb.) ).

Toplumumuzda bu tür suç gruplarının yaygınlığı, bu tür oluşumun etkinliğini göstermektedir. Sebep: kolluk kuvvetlerinin yetersiz operasyonel çalışması, yolsuzlukları, vatandaşların bu tür varlıkları ifşa etme konusundaki düşük faaliyetleri (yasal bilincin pasifliği).

Yolsuzluk bağlantıları olmayan suç grupları (III ve IV), bencilce veya bencilce şiddet içeren suçlar işleyen basit ve karmaşık suç gruplarıdır. Alt kültürlerinin özellikleri: Suçlu fikirleri, inançları ve görüşleri geliştiriyorlar. Bu tür gruplara mensup suçlular, suç işlemelerini kolaylaştıran ahlaki ve hukuki nihilizm ile karakterize edilir. Ahlaki ve fiziksel güç, risk alma isteği, erkeklik ve duygusal istikrar gibi niteliklere değer verilmektedir. Grup üyelerinin sosyal başarıya ve maddi refaha ulaşmanın meşru yollarına erişimi sınırlıdır.

Bu nedenle, açıklanan suç grubu türlerinin benzerliği, cezai değerlerin kabul edilmesidir (yasayı çiğnemeye izin verilmesi, aldatmanın kabul edilebilirliği, dolandırıcılık, manipülasyon, başkalarının çıkarlarını göz ardı etme). Farklılıklar, suç alt kültürünün içeriğinin özellikleri ve spesifik içeriği ile ilgilidir.

- 2. En ünlü alt kültürler: imaj

Giyim tarzı ve davranış tarzına göre ayırt edilen alt kültürler:

Görsel kei (görsel stil) - Japon rock ve cazibesine dayanarak ortaya çıkan bir alt kültür. Visual Kay'ın özü, ruhunuzun ve yeteneğinizin bir kısmını yalnızca müzik yoluyla değil, aynı zamanda görünüşünüz aracılığıyla da aktarmaktır: insanları şok etmek ve böylece dinleyicileri çekmek. Visual kei, Japon kültürünün bir parçası olarak genellikle Japon animasyonundan (anime), güzel sanatlardan (manga) ve video oyunlarından görüntüler alır. Müzisyenler olağanüstü kostümler, özel makyajlar, çekici saç stilleri kullanırlar, çoğu zaman boyalı ve sıra dışıdırlar. Visual kei müzisyenlerinin kostümleri, geleneksel kadın modasının unsurlarını aktif olarak kullanıyor.
Görsel tarzın sadece görünüş olarak değil müzikal olarak da farklılık gösteren yaklaşık 15-20 kategorisi vardır.

Siber Gotlar - 90'larda oluşan ve kendisini müzikal olarak şekillendiren bir gençlik alt kültürü. Siberler arasında teknolojinin insan yaşamında çok önemli bir rol oynayacağı karanlık bir geleceğin yaklaştığı yönünde yaygın bir inanç var. Rave kültürünün büyük katkısı oldu. Gardırobun bir kısmı oradan alınmış: lateks, asitli renklerde kısa saç kesimleri, platform botlar, kıyafetlerde parlak renkler vb. Siberler genellikle dans ettikleri kulüplerde görülebilir: trans, dnb, tekno vb. Ama hepsi bu. -sonuçta siber-gotiklerin görüşlerinin oluşumundaki en önemli bileşen endüstriyel, daha doğrusu post-endüstriyel ortamdır. Siberler arasında çok popüler hale gelen bu niş. Karanlık endüstriyel ortamla ilgili diskolara, konserlere ve diğer müzik etkinliklerine katılıyorlar. Siberler gotik alt kültürün mirasıdır: karanlığa olan tutku. Tıpkı Gotikler gibi siberler de şunları sever: fetiş, gotik aksesuarlar (haçlar, ankh, aşırı makyaj vb.). Darkwave, müzikal açıdan siberler arasında popülerdir. Bazı siber-gotikler, kendilerini ayrı bir hareket olarak değerlendirerek alt kültürlerinin gotik sahneye dahil olduğunu inkar ediyorlar.

Hipsterlar - 1940'ların ikinci yarısının - 1960'ların başındaki Sovyet gençlik alt kültürü, standart olarak Batı (çoğunlukla Amerikan) yaşam tarzını benimsemişti. Hipsters, kasıtlı apolitiklikleri, yargılarındaki belirli bir alaycılık ve Sovyet ahlakının belirli normlarına karşı olumsuz (veya kayıtsız) tutumlarıyla ayırt ediliyordu. Hipsters, parlak, çoğu zaman gülünç kıyafetleri ve belirli bir konuşma tarzı (özel argo) ile kalabalıktan ayrılıyordu. Batı müziği ve dansına ilgileri arttı. Ahbapların alt kültürü, dayatılan davranış stereotiplerine ve ayrıca giyim, müzik ve yaşam tarzındaki tekdüzeliğe karşı bir tür spontane protestoydu.

Askeri - günlük giyimde askeri teçhizat ve giyim unsurlarının kullanılmasıyla karakterize edilen giyim tarzındaki bir trend: askeri botlar, kamuflaj kıyafetleri, künyeler, kurşun şeklinde anahtarlıklar vb.

ucubeler - genel kabul görmüş görünüm yasalarını tamamen göz ardı ederek, çok parlak ve bazen kışkırtıcı görünmeye çalışan (alışılmadık giyim tarzı, saç stilleri, dövmeler, piercingler) sosyal insan grupları. Onları genel kitleden ayıran şey sadece görünüşleri değil, aynı zamanda etraflarındaki dünyaya dair benzersiz görüşleri ve biraz uygunsuz davranışlarıdır. Bunlar genellikle yaratıcı insanlardır - sanatçılar, şairler, şarkıcılar, aktörler, DJ'ler. Ucubelerin düşünme biçimi (dünya görüşü), sosyal stereotiplerden belirli bir özgürlükle karakterize edilir.

sosyologlar Moskova, Leningrad, Sochi, Kustanay, Tyumen ve Nizhny Tagil'deki gençlik "partilerinde" 1.100 katılımcıyla anket yaptı. Yanıt verenlerin %80'i reşit değildi. Bunların yüzde 39'u okul çocuğu, yüzde 20'si meslek okulu öğrencisi, yüzde 6'sı teknik okulda okuyor, yüzde 3'ü üniversitede okuyor, yüzde 16'sı çalışıyor. Ankete katılanların %58'inin boş zamanlarını her gün "partide" geçirdiği ortaya çıktı.

“Partiye” gelen her üç gençten birinin babası yok ya da ailesiyle birlikte yaşamıyor, her on kişiden birinin de annesi yok. Her üç kişiden biri çocuk işleri müfettişliğine kayıtlıdır veya kayıtlıdır. Her beş kişiden birinin kişisel dosyası çocuk işleri komisyonu tarafından incelendi. Ankete katılanların yalnızca %40'ı herhangi bir suç işlemediğini iddia etti.

Çalışma, parti katılımcılarının %60'ının psikolojik olarak alkol içmeye, %8'inin uyuşturucu kullanmaya, %5'inin toksik madde kullanmaya hazır olduğunu gösterdi. Ankete katılanların yalnızca %36'sının bağımsız geliri var.

Buna ek olarak, "parti" alt kültürü bir suç deneyimi deposudur, küçüklerin ve gençlerin suç faaliyetlerini düzenleyen, bir tür davranışı onaylayan ve diğerini bastıran bir tür düzenleyicidir. Suç alt kültürünün bu açıdan özelliği, suç ortamının norm ve değerlerinin sürekli güncellenmesi ve geliştirilmesidir.

Slayt 1

Antisosyal ve suçlu gençlik grupları. Pavlova Anelya Vasilievna tarih öğretmeni, Belediye Eğitim Kurumu Ortaokulu No. 12

Slayt 2

Reşit olmayan biri aynı anda birden fazla ilişki alanındadır.

Bir yan okula veya meslek okuluna gitmekle yükümlüdür, bilgi edinme sürecindedir; akranların ortamı Aile içinde ve üzerinde çalışmak; üretim, kayıt dışı emek, üretimle ilişkiler ve yetişkinlerin teknolojik disiplinini gözlemlemelidir; Genellikle bir meslek okulunda veya okulda bir öğrenci olumlu olarak nitelendirilir, ancak akranları arasında düşük sosyometrik statüye sahiptir.

Bir gencin ve genç bir adamın davranış ve kişilik özelliklerini değerlendirmeye yönelik resmi (resmi) yapı, kontrol edilebilirlik, itaat derecesi, tabiri caizse öğretmenler için "uygunluk" açısından verilmiştir.

Slayt 4

resmi olmayan (gayri resmi) yapı NOM'lere (gayri resmi gençlik dernekleri) asla "yukarıdan" hiçbir şey verilmez; Kesinlikle özerktirler ve daha üst düzey yapılara uymazlar.

Slayt 5

Sub Latince’de “altında” yani tabiiyet çağrışımını barındırıyor. Gençlik alt kültürlerinin tipolojisi: Grup içi gruplar – gencin kendisini tanımladığı gruplar. Dış gruplar, gencin kendisini farklı hissettiği ve kendini farklı hissettiği gruplardır. Grup üyelerinin spesifik davranışlarına göre ayırt edilirler: prososyal; asosyal; antisosyal. Prososyal – toplum için tehdit oluşturmayan, olumlu ve yardımsever gruplar. Asosyal - toplumun bazı temellerini eleştiriyorlar, ancak bu yüzleşme aşırı değil. Antisosyal - yalnızca sosyal düzenleri ve vakıfları eleştirmekle kalmaz, aynı zamanda onları yok etmeye de çalışır.

Slayt 6

Tolstykh A.V. gençlik alt kültürleri için aşağıdaki tipolojiyi önerdi: - siyasallaşmış alt kültürler - siyasal hayata aktif olarak katılan ve açık bir ideolojik bağa sahip olan;

- ekolojik ve etik alt kültürler - felsefi kavramların inşasıyla ve çevre için mücadeleyle meşguller;

aslında gayri resmidir (öncelikle eğlence sektörüne yöneliktir).

boş zaman, siyasallaşmış ve asosyal (veya antisosyal);

V. Lisovsky (Leningrad Devlet Üniversitesi) örneğin sosyal yanlısı, asosyal ve antisosyal NOM'leri birbirinden ayırıyor;

Bu alt sistemlerin temsilcileri boş zaman (“eğlence tüketicisi”) alanında, politika, ekoloji, teknoloji vb. alanlarda hareket edebilir.

Slayt 8

Asosyal (veya antisosyal) türdeki derneklerin özellikleri: bulanık ahlaki standartlar, cezai değerler ve tutumlar;

Bu tür dernekler arasında punklar, hippiler, metal kafalılar, holigan "gopnikler", uyuşturucu bağımlıları, faşist yanlısı topluluklar vb. bulunabilir.

Bazen suçlu olmayan gruplar (rock'çılar, metal kafalılar, hayranlar vb.) suçlu gruplara dönüşür.

Slayt 9

Suçun henüz işlenmediği ancak olgunlaştığı görülen asosyal gruplara kriminojenik gruplar adı verilmektedir. Asosyal alt kültür türlerinden birinin işlediği yerler, daha önce de belirttiğimiz gibi, okul tuvaletleri, evlerin girişleri (bu tür alt kültüre genellikle “tuvalet-okul” denir), bodrumlar, çatı katları, uzak parklar, kamu bahçeleri, ve “parti” yerleri. Kriminojenik grupların üyeleri, suç gruplarının aksine, suç işlemeye yönelik net bir yönelime sahip değildir, ancak bunları genellikle sorunlu, çatışmalı durumlarda veya bunun için uygun koşullar altında işlerler.

Slayt 13

2. Dans stili - “Break dansı” (“break dansı”), esnekliği ve ritmiyle tüm hip-hop kültürü - spor giyim için modayı belirleyen benzersiz bir dans;

3. Müzik tarzı - DJ tarafından açıkça tanımlanmış tekerlemeler ve müzik ritmi ile "Rap" ("rap") ritmik anlatım. Rap'in üç sınıflandırması vardır: "hızlı rap" (bir rapçinin diğeriyle konuşması); "hayat" rap'i (çoğunlukla müstehcenlik içerir); "ticari rap" (hip-hop, r'n'b ve dans rap).

Slayt 14

yazımlar doğrudur) Hip-Hop alt kültürünün üç hareketinden biridir. "Rap" ve "hip-hop" terimleri sıklıkla birbirinin yerine kullanılır, bu da okuyucunun yanlış anlamalarına ve kafa karışıklığına yol açar. Birincisi müzik tarzını, ikincisi ise bir bütün olarak alt kültürü ifade eder.

Slayt 15

Gotik alt kültür Gootlar, gotik roman estetiğinden, ölüm estetiğinden, gotik müzikten ilham alan ve kendilerini gotik sahnenin bir parçası olarak gören gotik alt kültürün temsilcileridir.

Hareketin temsilcileri 1979'da post-punk dalgasında ortaya çıktı.

Slayt 17

Gotik alt kültür - siyah (veya koyu, bundan sonra sadece siyah olarak anılacaktır) veya diğer renkteki unsurlarla (çoğunlukla kırmızı) siyah giysiler; - siyah uzun saçlı. Yüz doğal olmayan bir şekilde soluktur (pudra kullanıldığında); - yüksek bağcıklı ayakkabılar, botlar veya diğer resmi olmayan ayakkabılar (New Rock, Swear); - siyah korse, dar siyah kol fırfırları ve siyah maksi etek (kızlar için), antika giysiler, çan kollu, deri giysiler (alt kültürün bir veya başka bir dalına ait olmasına bağlı olarak); - ellerde (bileklerde) siyah bandajlar; - çivili yaka; Hayvan gözlerine benzeyecek veya yalnızca renksiz irisi taklit edecek şekilde stilize edilmiş kontakt lensler.

Slayt 18

Mopey ve Şımarık Gotik Mopey Gotikler sürekli depresyonda olan, çoğunlukla içine kapanık, "hayatı fazla ciddiye aldıkları" söylenen bireylerdir;

Şımarık Gotikler (genellikle PerkyGoff olarak yazılır) gotik konusunda daha "rahat" bir yaklaşıma sahip olanlardır, kulüplerde takılmayı (doğal olarak gotik) ve istedikleri gibi vakit geçirmeyi severler, depresyon onlara göre değildir.

Slayt 19

Antik Çağ Gotiği, Rönesans Gotu, Romantik Gotik, Viktorya Dönemi Gotu Androgyn Goth

Slayt 20

"Emo" kültürü Emo modası, sokak modasında, çoğu zaman olduğu gibi, bir müzik türü tarafından oluşturulan tuhaf bir akımdır; Gerçek emo saç modeli: Düz, çoğunlukla siyah saçlar, yana doğru kaküller, şekillendirici ürünlerden dolayı parlak ve alnın yarısını kaplarken, başın arkası genellikle kaldırılmış ve darmadağınık. Saçlar siyah olmayabilir ancak tellerin bir kısmı pembe veya siyaha boyanmıştır. Makyaj Gerçek emo: Beyazlatılmış yüz, neredeyse cilt tonuyla eşleşen soluk dudaklar ve çok parlak çizgili gözler. Bazen "emo", sözde makyajın gözyaşlarıyla bulanıklaştığı için yüzlerine siyah lekeler çizer ve siyah bir kalemle gözyaşları çizer. Tırnaklarda siyah vernik. Erkekler de. Gerçek emo piercingi: Pirsing, gerçek bir "emo" imajının ayrılmaz bir parçasıdır. Tüneller, dudaklarda ve yüzün herhangi bir yerinde piercingler. Gerçek "emo" ayakkabılar: Favori markalarını değiştirmezler: Converse ve Vans giyerler. Tombul spor ayakkabılar, tercihen siyah veya siyah-beyaz kareli. Belki pembe bağcıklı. Gerçek emo kıyafetler: Koyu renkli dar kot pantolonlar, tişörtler ve tişörtler, belki de çizgi film karakterlerini veya rock gruplarının adlarını tasvir eden komik baskılara sahip 2 beden daha küçük bir polo.

Reşit olmayan biri aynı anda birden fazla ilişki alanındadır. Okula gitmesi zorunludur, yan dal meslek okulu veya kolej bilgi edinebileceği bir ortamdadır; akranlar ve aile; Üretimde çalışırken, kayıt dışı emeği, yetişkinlerle ilişkileri, üretim ve teknolojik disiplini gözetmek zorundadır; Genellikle bir meslek okulunda veya okulda bir öğrenci olumlu olarak nitelendirilir, ancak akranları arasında düşük sosyometrik statüye sahiptir.

resmi olmayan (gayri resmi) yapı NOM'lere (gayri resmi gençlik dernekleri) hiçbir zaman “yukarıdan” atanan bir şey yoktur; Kesinlikle özerktirler ve daha üst düzeydeki yapılara uymazlar.

Sub Latince’de “altında” yani tabiiyet çağrışımını barındırıyor. Gençlik alt kültürlerinin tipolojisi: Grup içi gruplar – gencin kendisini tanımladığı gruplar. Dış gruplar, gencin kendisini farklı hissettiği ve kendini farklı hissettiği gruplardır. Grup üyelerinin spesifik davranışlarına göre ayırt edilirler: prososyal; antisosyal. Prososyal – toplum için tehdit oluşturmayan, olumlu ve yardımsever gruplar. Asosyal - toplumun bazı temellerini eleştiriyorlar, ancak bu yüzleşme aşırı değil. Antisosyal - yalnızca sosyal düzenleri ve vakıfları eleştirmekle kalmaz, aynı zamanda onları yok etmeye de çalışır.

Tolstykh A.V., gençlik alt kültürlerinin aşağıdaki tipolojisini önerdi: - siyasallaşmış alt kültürler - siyasi hayata aktif olarak katılırlar ve açık bir ideolojik bağlılığa sahiptirler; - ekolojik ve etik alt kültürler - felsefi kavramların inşasıyla ve çevre için mücadeleyle meşguller; - geleneksel olmayan dini alt kültürler - esas olarak Doğu dinlerine (Budizm, Hinduizm) duyulan tutku; - radikal gençlik alt kültürleri - örgütlenme, yaşlı liderlerin varlığı ve artan saldırganlık (suçlu gençlik grupları, dazlaklar) ile karakterize edilir; - yaşam tarzı alt kültürleri - kendi yaşam tarzlarını oluşturan genç grupları (hippiler, punklar); - ilgi alanlarına dayalı alt kültürler - ortak çıkarlarla birleşen gençler - müzik, spor vb.; - başkentler için tipik olan "altın gençlik" alt kültürü, boş zaman etkinliklerine odaklanmıştır (en kapalı alt kültürlerden biri).

NOM'ların sınıflandırılması: Programı olan ve faydalı çalışmalar yürüten amatör dernekler; örgütsel olarak kurulmuş topluluklar (bir yapı, üyelik ücretleri, seçilmiş liderlik vardır); aslında gayri resmidir (öncelikle eğlence sektörüne yöneliktir). boş zaman, siyasallaşmış ve asosyal (veya antisosyal); V. Lisovsky (Leningrad Devlet Üniversitesi) örneğin sosyal yanlısı, asosyal ve antisosyal NOM'leri birbirinden ayırıyor; Bu alt sistemlerin temsilcileri boş zaman (“eğlence tüketicisi”) alanında, politika, ekoloji, teknoloji vb. alanlarda hareket edebilir.

Asosyal (veya antisosyal) türdeki derneklerin özellikleri: bulanık ahlaki standartlar, cezai değerler ve tutumlar; Bu tür dernekler punkları, hippileri, metal kafalıları, holigan "gopnikleri", uyuşturucu bağımlılarını, faşist yanlısı toplulukları vb. içerebilir. Bazen suç içermeyen gruplar (rock'çılar, metal kafalar, hayranlar vb.) suçlu gruplara dönüşür.

Antisosyal normlar şu şekilde karakterize edilir: ahlak ilkelerinin çarpık bir anlayışının oluşması, ahlaki kavramlar: ü Cesaret çarpık bir şekilde risk ve kabadayılık olarak anlaşılır, ü talepkarlık - seçicilik, dostluk ve yoldaşlık olarak - gizleme ve gayri resmi olmama olarak, ü şefkat - gerçek bir erkeğe layık olmayan bir zayıflık işareti olarak. ü İnsan en yüksek değer olmaktan çıkıp bir araç haline gelir.

İstatistiklere göre, 14 ila 30 yaş arasındaki her beş gençten biri en az bir kez bir suç veya suç işlemektedir. Suç alt kültürü, suç gruplarında birleşmiş küçüklerin ve gençlerin bir yaşam biçimidir.

Antisosyal bir alt kültür, davranış ve tanıtım özelliklerini sevmeyen suçlu bir sosyo-psikolojik alt kültürdür. Sosyal normlarla çelişen, asosyal ve suç gruplarının üyesi olan kişilerin yaşam faaliyetleri büyük ölçüde öğretmenlerin ve yetişkinlerin gözünden gizlenmektedir. Bu alt kültürün normları, değerleri ve talepleri ancak onlara karşı bir muhalefet olmadığında ortaya çıkar.

Sokak sanatı veya metropol sanatının kültürel bir olgusu olarak "Hip hop" (en azından tarihinin başlangıcında yeraltı) üç farklı yönü içerir: 1. Resim/tasarım - "Grafiti" ("Graffity" - "çizik") duvar resimleri ve çizimleri; 2. Dans stili - "Break dansı" ("break dansı"), esnekliği ve ritmiyle tüm hip-hop kültürünün modasını belirleyen benzersiz bir dans - spor giyim; 3. Müzik tarzı - DJ tarafından açıkça tanımlanmış tekerlemeler ve müzik ritmi ile "Rap" ("rap") ritmik anlatım. Rap'in üç sınıflandırması vardır: "hızlı rap" (bir rapçinin diğeriyle konuşması); "hayat" rap'i (çoğunlukla müstehcenlik içerir); "ticari rap" (hip-hop, r'n'b ve dans rap).

Rap veya Rep (her iki yazım da doğrudur) Hip-Hop alt kültürünün üç hareketinden biridir. "Rap" ve "hip-hop" terimleri sıklıkla birbirinin yerine kullanılır, bu da okuyucunun yanlış anlamalarına ve kafa karışıklığına yol açar. Birincisi müzik tarzını, ikincisi ise bir bütün olarak alt kültürü ifade eder.

Rapçi (kısa açıklama) Büyük beden kıyafetler teşvik edilir. Bunun neden modanın bir parçası olduğuna dair iki versiyon var: 1. ABD'de mahkumların kıyafetleri, farklı bedenlerdeki mahkumlara uyacak şekilde büyük yapılırdı; 2. Yetişkin kardeşler veya babalar, büyük beden olan eskimiş kıyafetlerini küçüklere teslim ettiler. Çoğu zaman rapçilerin gömlekleri dizlerine kadar sarkıyor ve kayan kot pantolonları yere değiyor. Ancak kıyafetlerin temiz olması gerekir; yalnızca dikkatsiz bollukla ayırt edilirler. Bereler, ters beyzbol şapkaları, bele kadar uzanan sırt çantaları, zincirler, spor ceketler, tişörtler genç bir rapçinin olmazsa olmazları.

Gotik alt kültür Gotikler, gotik roman estetiğinden, ölüm estetiğinden, gotik müzikten ilham alan, gotik alt kültürün temsilcileridir ve kendilerini gotik sahnenin bir parçası olarak görürler. Hareketin temsilcileri 1979'da post-punk dalgasında ortaya çıktı.

Gotik alt kültür - siyah (veya koyu, bundan sonra sadece siyah olarak anılacaktır) veya diğer renkteki unsurlarla (çoğunlukla kırmızı) siyah; - siyah uzun saçlı. Yüz doğal olmayan bir şekilde soluktur (pudra kullanıldığında); - yüksek bağcıklı ayakkabılar, botlar veya diğer resmi olmayan ayakkabılar (New Rock, Swear); - siyah korse, dar siyah kol fırfırları ve siyah maksi etek (kızlar için), antika giysiler, çan kollu, deri giysiler (alt kültürün bir veya başka bir dalına ait olmasına bağlı olarak); - ellerde (bileklerde) siyah bandajlar; - çivili yaka; Hayvan gözlerine benzeyecek veya yalnızca renksiz irisi taklit edecek şekilde stilize edilmiş kontakt lensler.

Mopey ve Şımarık Gotik Mopey Gotikler sürekli depresif, çoğunlukla içine kapanık, “hayatı fazla ciddiye aldıkları” söylenen bireylerdir; Şımarık Gotikler (genellikle Perky. Goff olarak yazılır) gotiklere karşı daha "rahat" bir tutuma sahip olanlardır, kulüplerde takılmayı (doğal olarak gotik) ve istedikleri gibi vakit geçirmeyi severler, depresyon onlara göre değildir.

Siber. Gotik, Darkwave Siber Gotikler 90'lı yıllarda oluşmuş bir gençlik alt kültürüdür. Hiçbir zaman arkasında belirli bir ideoloji oluşturmamış ve yalnızca dışarıdan kendini gösteren, aynı zamanda çeşitli kulüp elektronik müziğine de yönelen

1985 yazı, sözde “Devrimci Yaz” oldu. Daha sonra Washington'un punk kültürü, farklı seslere sahip, melodik vokaller ve belirli anlarda kırık seslerin eklendiği ağır punk müziğine odaklanan yeni bir grup dalgasıyla kaplandı.

Görsel kei (görsel stil), Japon rock ve cazibesi temelinde ortaya çıkan bir alt kültürdür. Visual Kay'ın özü, ruhunuzun ve yeteneğinizin bir kısmını yalnızca müzik yoluyla değil, aynı zamanda görünüşünüz aracılığıyla da aktarmaktır: insanları şok etmek ve böylece dinleyicileri çekmek. Visual kei, Japon kültürünün bir parçası olarak genellikle Japon animasyonundan (anime), güzel sanatlardan (manga) ve video oyunlarından görüntüler alır.

Futbol taraftarları suçluya yakın bir alt kültür olarak görülüyor. Bu, hayranların Rusya'daki en aktif genç gruplardan biri olması gerçeğiyle daha da kötüleşiyor. Bir grup Spartak hayranı "Gladyatörler" kavgalardan kaçınır, ancak "gençleri" (yeni gelenleri) korur. "Temiz bir yaşam tarzını" teşvik ediyorlar. Bu tür gruplar arasında bir de “Koldir Oğlan-Cephesi” (“Koldir” “sarhoş” anlamına gelen argo bir kelimedir) vardır, bunlar alkolik hayranlardır. Yaş kategorisi 17-18 ama daha yaşlı olanlar da var.

Bisikletçiler vs. Motosikletçiler "İçeriden" oluşan dar bir çevre, yeni gelenleri ancak seçimden sonra ve yalnızca inançlarını yumruklarıyla savunabilenleri kabul etti. Güç ve eğitim geliştirildi, kaslar geliştirildi ve görünüm giderek daha korkutucu hale geldi. Bu hareket, düşük gelirli ailelerin çocukları arasında henüz tam olarak oluşmadı. Ama artık motorcu değil. Bunlar herhangi bir niteliği ve hatta adı olmayan küçük gruplardır. Artık kendilerini bisikletçilerle ilişkilendirmiyorlar.

Ravers'ın "çılgınlık" kelimesinin çevirisi "çılgınlık etmek", "hezeyan" anlamına gelir. Ravers gece kulüplerinin ziyaretçileridir ve şunu belirtmek gerekir ki, ucuz olanlar değil. Hobileri daha az yatırım gerektirenlerle karşılaştırıldığında bu grubun küçük olması şaşırtıcı değil.

Tolkienistler - hareket, gençlerin rol yapma oyunlarına olan tutkusu sayesinde doğdu. Tolkienistler arasında popüler bir eğlence, tahta silahlar kullanarak "dövüşmektir"; Ayrıca iletişim kurmak, bir sonraki toplantıların senaryolarını tartışmak için de bir araya gelebilirler, ancak her zaman karakterlerinden ayrılmadan seçtikleri rollere göre davranırlar.

Kazıcılar Genel olarak eylemlerinin ve varlığının reklamını yapmaktan hoşlanmayan bu toplumun kapalı yapısı gençleri cezbetmektedir. ekolojistlerle ortak bir yanı var: yeraltı iletişimiyle sürekli "iletişim kurarak", temelin çökmesi ve dünyanın bağırsaklarıyla dolu olabilecek çevre sorunları konusunda uyarıda bulunuyorlar.

Dazlak hareketi. Dazlaklar (“dazlaklar”) herhangi bir örgüt çerçevesinde birleşmemiş, ancak birbirinden bağımsız birçok gruba dağılmış radikal bir gençlik hareketidir. Rus "dazlakların" çoğunluğu, "askeri" tarzı tercih ederek yalnızca Batılı "dazlakların" görünümünü kabul etti; Yurtdışında "sağ" (milliyetçiler) ve "sol" "dazlaklar" yaklaşık olarak eşit sayıda temsil ediliyor, ancak sağ kesinlikle çok daha belirgin. Rusya'da dazlakların ezici çoğunluğu ya milliyetçi düşünceye sahip gençler ya da futbol taraftarlarından oluşuyor.

Rusya'da Antifa Rusya'daki modern anti-faşistler, hem (kendilerine “antifa” adını veren) resmi olmayan gruplar hem de anti-faşist fikirleri paylaşan örgütler (Gençlik İnsan Hakları Hareketi, Irkçılığa ve Hoşgörüsüzlüğe Karşı Ağ, Memorial Uluslararası Topluluğu) tarafından temsil edilmektedir.