Uyumlu bir kişilik argümanları yetiştirme sorunu. Çocuğun kişiliğinin oluşumunda ailenin (ebeveynlerin) rolü - eğitim sorunu - hazır argümanlar ve tezler
Rus dilinde Birleşik Devlet Sınavına hazırlık metinlerinde eğitimle ilgili sorunlarla sıklıkla karşılaşılmaktadır. Bu çalışmada bunları bir araya getirerek her sorunlu konu için edebi argümanlar seçtik. Kitaplardan alınan tüm bu örnekler tablo formatında indirilebilir (makalenin sonundaki bağlantı).
- Romanda çocukluk sorunu ve onun kişiliğinin gelişimindeki rolü açıkça anlatılmaktadır. I.A. Gonçarov "Oblomov". Ilya Ilyich Oblomov'un çocukluğunu okuyarak, bu kahramanın yetişkin yaşamında neden bu şekilde davrandığını anlamaya başlıyoruz. Yerli Oblomovka'da herkes yemek yemekten ve yalan söylemekten başka bir şey yapmıyordu; memleketlerindeki her şey dingin bir tembellik soluyordu. Annem küçük İlyuşa'yı korudu, narin bir çiçek gibi büyüdü. Böylece Ilya Oblomov, hayata tamamen uyum sağlayamayan, kendi başına giyinemeyen, aylak bir insan olarak büyüdü.
- Bir kişinin kişiliğinin gelişiminde çocukluğun önemi şu şekilde gösterilmektedir: “Ölü Canlar” N.V. Gogol. Tüm çalışma boyunca okuyucu yavaş yavaş Pavel Ivanovich Chichikov'u tanıyor. Ve görüntünün ifşasının bir nevi tamamlanması, kahramanın çocukluğunun ve gençliğinin açıklamasıdır. Baba çocuğa bir kuruş biriktirmeyi ve patronlarını memnun etmeyi öğretir. Genç Pavel babasının sözünü dinler ve emirlerini uygulamaya koyar. Çocuklukta pek çok faydadan mahrum kalan Chichikov, elbette kaybedilen zamanı telafi etmeye ve hayattan her şeyi almaya çalışıyor. Maceracı doğasının köklerini karakterin çocukluğunda buluyoruz.
Babalar ve oğulların sorunu
- Nesiller arası ilişkiler sorununu ortaya koyan bir ders kitabı örneği roman olabilir IS Turgenev "Babalar ve Oğullar". Arkady Kirsanov ve Evgeny Bazarov “çocuklar” kampını temsil ederken, onların aksine “babalar” kampını temsil eden Kirsanov kardeşler (Nikolai ve Pavel) var. Bazarov, gençliğin yeni ruh hallerini, nihilizmi kendi içinde taşıyor. Ve yaşlılar, özellikle de Pavel Petrovich Kirsanov, inkar fikrini anlamıyor. Asıl sorun kahramanların birbirini anlamak istememesidir. Ve bu, nesillerin ana çatışmasıdır: birbirini kabul etme ve duyma konusundaki yetersizlik ve isteksizlik.
- Dramada nesiller arasındaki ilişkilerin teması trajik bir şekilde ortaya çıkıyor BİR. Ostrovsky "Fırtına". Yaban domuzu, uzun süredir evindeki herkesi kendi iradesine tabi tutmuştur; çocuklarının acı çektiğinin farkında bile değildir. Kızı Varvara uzun zaman önce yalan söylemeyi ve ikiyüzlü olmayı öğrendi; Kabanikha'nın evindeki hayata uyum sağladı. Tikhon, annesinin sorumlu olduğu evden kaçmak ister. Anne ile çocuklar arasında anlayış ve saygı yoktur. Farklı karşıt kamplardalar, ancak “çocukların” mücadelesi yüzeye çıkmıyor. Varvara'nın ikili hayatındaki isyanı: Annesine bir şey söylüyor, düşünüyor ve başka bir şey yapıyor. Katerina'nın intiharının ardından sözünü söylemeye karar veren Tikhon, o ana kadar kendisini boğan evden çıkmak için çabalayacaktır. “Babalar” ve “çocuklar” arasındaki çatışma her iki tarafın da acı çekmesine neden oluyor.
Aile sorunu
- BEN. Saltykov-Shchedrin "Golovlev Beyleri" adlı romanında Bir aile içinde yetişmenin ayrıntılarının zaten olgunlaşmış çocukların gelecekteki yaşamlarına nasıl yansıdığını açıkça gösterdi. Arina Petrovna Golovleva bir anne, çocukları nefret dolu ve favorilere ayırıyor, onlara sonunda isimlerinin yerini alacak takma adlar veriyor. Mülk oldukça zengin olmasına rağmen çocuklar kıt kanaat geçiniyor. Arina Petrovna'nın çocuklarından hiçbiri bu koşullarda düzgün bir insana dönüşmedi: En büyük oğlu Stepan, servetini israf etti ve kırk yaşında Golovlevo'ya döndü, kızı Anna bir hussarla kaçtı ve kısa süre sonra ortadan kaybolup kızı yalnız bıraktı. iki çocuk, Pavel içer, Porfiry (Yahuda) büyür ve zalim, önemsiz bir insan olur. Çocukluğundan beri mutluluk ve sevgi olmadığı için kimse mutlu olmadı.
- Fransız yazar Francois Mauriac "Maymun" hikayesinde aile içindeki ilişkilerin bir çocuğun hayatını ve dünya görüşünü ne kadar acımasızca etkileyebileceğini gösteriyor. Kahraman kocasından nefret ediyor, gerçekleşmeyen umutları nedeniyle bu duyguyu çocuğa aktarıyor. Annesinin "Maymun" dediği Küçük Guillou, sürekli skandalların, histerilerin ve zulmün olduğu bir ortamda büyüyor. Annesini rahatsız ettiğini anlıyor, burada kendisine ihtiyaç yok. Ve çocuk intihar ediyor. Aristokrat de Sernay ailesinin ailesinde oğlan umurunda değildi, o bir “anlaşmazlık elmasıydı”, çatışmaların nedeniydi ve bu yüzden hikayenin sonu bu kadar trajikti.
- L.N. Tolstoy onun destansı romanında "Savaş ve Barış" birkaç aileyi çekiyor. Rostov ailesi örnek ailelerden biri olarak kabul edilebilir. Rostov'un annesi çocuklarına iyilik ve adalet duygusu aşılıyor. Kahramanlığa ve fedakarlığa hazır, düzgün insanlar olarak büyürler. Kuragin ailesinde, yavrularını yetiştirmeye tamamen farklı değerler yatırılmıştı, bu yüzden hem Helen hem de Anatole yüksek sosyetenin ahlaksız sakinleridir. Yani Helene, Pierre'le sadece parası için evlenir. Bu nedenle, büyüdükleri insan türü, çocuk yetiştirmede hangi değerlerin verildiğine bağlıdır.
- Romanda “Kaptanın Kızı” A.S. Puşkin baba, küçük yaşlardan itibaren onurunu koruması için oğlu Pyotr Grinev'e miras bırakır. Bu sözler Peter için bir rehber olur. Attığı her adımı babasının bu vasiyetine göre kontrol eder. Bu nedenle bir yabancıya tavşan koyun derisi bir palto verir, Pugachev'in önünde diz çökmez, sonuna kadar kendisine sadık kalır, isyancı Grinev'e saygı duyarak onu hayatta bırakır. Böylece, uygun yetiştirme sayesinde kahraman, korkunç bir köylü isyanı sırasında son derece ahlaki ve saygın bir insan olarak kalmayı başardı.
- DI. Fonvizin "The Minor" komedisinde ebeveynlerin kendi mülklerinde aptal, cahil, şımarık çocukları nasıl yetiştirdiklerini gösterdi. Mitrofanushka, bu hayatta her şeyin onun etrafında döndüğü gerçeğine alışkındır: en iyi kaftan, çocuğu yormamak için seçilmiş öğretmenler ve gelin ne istersen. Bayan Prostakova, yetiştirilme tarzındaki hatasını ancak işin sonunda, sevgili Mitrofanushka ona şunu söylediğinde anlar: "Bırak anne, kendini nasıl empoze ettin...".
Doğru ve yanlış eğitim
Ebeveynlerin çocuklarının kaderi konusundaki sorumluluğu sorunu
Rus dili üzerine son makale ve makale için argümanlar.
Eğitim, öğretmen, yetişme, zeka, görgü, akıl hocası vb.
Eğitim sorunu, zeka, görgü kuralları, eğitim, öğretmen, kişinin hayatındaki rolü, mesleği.
Öğretmenin insan hayatındaki rolü nedir? Mesleğe bağlılık. Mesleğe karşı şefkatli tutum.
Michael Gelprin'in "" hikayesinden argüman.
Bir öğretmenin bir kişinin hayatındaki rolünü abartmak zordur. Öğretmen harika bir dünyanın kapılarını açabilen, kişinin potansiyelini ortaya çıkarabilen ve yaşam yolu seçimini belirlemeye yardımcı olan kişidir. Öğretmen sadece bilgi veren kişi değil, her şeyden önce bir ahlak rehberidir. Böylece, M. Gelprin'in "Masada" adlı öyküsünün ana karakteri Andrei Petrovich, büyük T harfi olan bir öğretmendir. En zor zamanlarda bile mesleğine sadık kalan bir adam bu. Maneviyatın arka planda kaybolduğu bir dünyada Andrei Petrovich ebedi değerleri savunmaya devam etti. Maddi durumunun kötü olmasına rağmen ideallerine ihanet etmeyi kabul etmedi. Bu davranışının nedeni onun için hayatın anlamının bilgilerini insanlarla paylaşmak ve gelecek nesillere aktarmak olmasıdır. Andrei Petrovich, kapısını çalan herkese öğretmeye hazırdı. Mesleğe karşı özenli bir tutum mutluluğun anahtarıdır. Sadece böyle insanlar dünyayı daha iyi bir yer haline getirebilirler.
Gerçek iyi davranışlar kendini nasıl gösterir?
Gerçek görgü kuralları öncelikle evde, ailenizde, akrabalarınızla ilişkilerde kendini gösterir.
Eğer sokakta bir adam tanımadığı bir kadının önünden geçmesine izin veriyorsa ama evde yorgun karısının bulaşıkları yıkamasına yardım etmiyorsa o kişi huysuz bir insandır.
Tanıdıklarına karşı nazik olup, ailesine kızıyorsa huysuz bir insandır.
Bir yetişkin olarak ebeveynlerinin yardımını doğal karşılıyorsa ve onların zaten yardıma ihtiyacı olduğunu fark etmiyorsa, o kötü huylu bir kişidir.
Eğer karısı veya çocukları hakkında, özellikle yabancıların önünde, gururlarını esirgemeden şaka yapmayı seviyorsa, o zaman aptaldır.
Kime iyi huylu insan denilebilir?
D.S. Likhaçev. "İyiye ve güzele dair mektuplar."
İyi huylu bir kişi, başkalarına saygı duymayı isteyen ve bilen kişidir; kendi nezaketi sadece tanıdık ve kolay olmakla kalmayıp aynı zamanda hoş da olan kişidir. Bu, yaş ve konum bakımından hem kıdemli hem de astlara eşit derecede kibar olan biridir.
İyi huylu bir kişi başkalarına verdiği sözleri tutar, hava atmaz ve her zaman aynıdır - evde, okulda, üniversitede, işte, mağazada ve otobüste.
Neden iyi davranışlar geliştirmeliyiz?
D.S. Likhaçev. "İyiye ve güzele dair mektuplar."
“İyi ahlak”la ilgili pek çok kitap var ama insanlar ne yazık ki bu kitaplardan pek bir şey öğrenmiyor. Sanırım bunun nedeni, görgü kurallarını konu alan kitapların, iyi görgü kurallarına neden ihtiyaç duyulduğunu nadiren açıklamasıdır.
Evet, iyi davranışlar çok dışsal olabilir, ancak bunlar birçok neslin deneyimiyle yaratılır ve insanların yüzyıllardır daha iyi olma, daha rahat ve daha güzel yaşama arzusunun işaretidir.
Bütün güzel ahlakın temeli, bir insanın diğerine karışmaması, herkesin birlikte kendini iyi hissetmesi kaygısıdır. Gürültü yapmanıza gerek yok, höpürdetmeye gerek yok, çatalınızı gürültülü bir şekilde tabağa koymanıza gerek yok, çorbayı gürültülü bir şekilde solumanıza gerek yok, akşam yemeğinde yüksek sesle konuşmanıza veya başkalarıyla konuşmanıza gerek yok ağzınız dolu, dirseklerinizi masaya koymanıza gerek yok.
Düzgün giyinmek gerekir çünkü bu başkalarına saygıyı gösterir. Sürekli şakalarla, esprilerle, anekdotlarla komşularınızı sıkmaya gerek yok. Görgü, giyim, yürüyüş, tüm davranışlar ölçülü ve güzel olmalı. Çünkü hiçbir güzellik yorulmaz. O "sosyal". Ve sözde iyi davranışlarda her zaman derin bir anlam vardır.
Kendinizde görgü kurallarına göre değil, dünyaya karşı şefkatli bir tutum geliştirmeniz gerekir: topluma, doğaya, hayvanlara ve kuşlara, bitkilere, bölgenin güzelliğine, dünyanın geçmişine karşı. Yaşadığınız yerler vb. d.Başkalarına saygılı davranmak gerekir. Ve eğer buna ve biraz daha becerikliliğe sahipseniz, o zaman görgü size gelecektir.
Neden çalışmanız gerekiyor?
D.S. Likhaçev. "İyiye ve güzele dair mektuplar."
Her zaman öğrenmeniz gerekir. Hayatlarının sonuna kadar tüm büyük bilim adamları sadece öğretmekle kalmadı, aynı zamanda çalıştılar. Öğrenmeyi bırakırsanız öğretemezsiniz çünkü bilgi büyür ve karmaşıklaşır. Öğrenmek için en uygun zamanın gençlik olduğunu unutmamalıyız. İnsan zihninin en alıcı olduğu dönem gençlikte, çocuklukta, ergenlikte, ergenlik dönemindedir. Dil öğrenimine, matematiğe, basit bilgilerin özümsenmesine ve ahlaki gelişimin yanında yer alan ve onu kısmen teşvik eden estetik gelişime açık.
Nasıl çalışmalısınız?
D.S. Likhaçev. "İyiye ve güzele dair mektuplar."
Beceri ve bilgi edinmek aynı spordur. Mutluluğu nasıl bulacağımızı bilmediğimizde öğretmek zordur. Bize bir şeyler öğretebilecek, yaşamda ihtiyaç duyacağımız bazı yetenekleri geliştirebilecek akıllı dinlenme ve eğlence biçimlerini öğrenmeyi ve seçmeyi sevmeliyiz.
Önemsiz şeylerle, bazen en zor işten daha fazla yoran "dinlenme" ile zaman kaybetmemeyi bilin, parlak zihninizi aptal ve amaçsız "bilgi" çamurlu akışlarıyla doldurmayın.
Öğrenmeyi nasıl sevebiliriz?
D.S. Likhaçev. "İyiye ve güzele dair mektuplar."
Yeni şeylerde ustalaşmanın keyfini çıkarmak büyük ölçüde size bağlıdır. Hata yapmayın: Çalışmayı sevmiyorum! Okulda aldığınız tüm dersleri sevmeye çalışın. Eğer başkaları onları beğendiyse, siz neden beğenmeyesiniz? Sadece okumakla kalmayıp, değerli kitapları okuyun. Tarih ve edebiyat okuyun. Bir kişiye ahlaki ve estetik bir bakış açısı kazandıran, etrafındaki dünyayı geniş, ilginç, deneyim ve neşe saçan kılan onlardır. Bir eşyanın bir özelliğinden hoşlanmıyorsanız, kendinizi zorlayın ve onda bir neşe kaynağı bulmaya çalışın; yeni bir şey edinmenin neşesi.
Öğrenmeyi sevmeyi öğrenin!
İnsan eğitiminde oyunun rolü nedir?
D.S. Likhaçev. "İyiye ve güzele dair mektuplar."
Bana sık sık Rus oyunlarının neden günlük yaşamda tamamen ortadan kaybolduğu soruluyor. Lapta, brülörler, kasabalar veya ryukhi?
Sadece Rus oyunları yok olmuyor, genel olarak oyunlar da yok oluyor. Bunların yerini danslar ya da dans denilen şey alıyor. Bu arada oyunlar eğitim açısından da oldukça önemlidir. Oyun sosyalliği teşvik eder, bir arada kalma, birlikte oynama, bir partneri hissetme, bir düşmanı hissetme yeteneğini geliştirir. Oyunların hayatımızda yeniden canlandırılması gerekiyor. Evde televizyon izlemekle meşguller. İşte bu noktada TV ciddi bir rakip olarak ortaya çıkıyor. Daha önce tüm ailenin katıldığı çeşitli oyunlar vardı. Bu önemli bir nokta, çünkü oyun ahlaki olarak aileyi düzenler, ahlaki olarak toplumu düzenler. Artık insanlar arasında ne kadar az iletişimimiz var. Bunlar çok önemli, doğrudan temaslar, oyunlarda, koro şarkılarında, müzikte düzenlenen bir tür sezgisel temaslar. Bu nedenle pedagojik kuruluşların hayatımızın bu yönüne, oyunların hayatımızdan kaybolmasına dikkat etmesi gerekiyor. Peki okullarımızda beden eğitimi derslerinin oyuna dönüştürülmesi gerekmez mi? Bu hem fiziki hem de manevi gelişmeyi sağlayacak, sınıfın birliğini sağlayacaktır.
Öğretmenin öğrencilerin hayatındaki rolü nedir?
Bel Kaufman "Aşağıdan Yukarı"
Böylece, "Merdivenlerden Yukarı" kitabının ana karakteri olan genç öğretmen Sylvia Barrett, üniversiteden mezun olduktan hemen sonra okula geliyor. Öğrencilerin kendi konusuna ilgi duymasını umuyor, ancak yalnızca kayıtsızlık ve kayıtsızlıkla karşılanıyor. Öğrenciler onun konusuna kayıtsız, meslektaşları ise okul hayatıyla hiç ilgilenmiyor. Zorluklardan korkuyor ama öğrencilerin ilgisini çekecek ve onları konuyla büyüleyecek gücü buluyor. Bu da ancak büyük bir sabırla, güven ve saygıya dayalı ilişkiler kurmakla mümkün olur. Sylvia Barrett gibi insanlar çocuklara en önemli hayat derslerini öğreterek onların terbiyeli ve nazik olmalarına yardımcı oluyor.
Bir öğretmenin öğrencileri üzerinde nasıl bir etkisi olabilir?
Aytmatov "İlk Öğretmen"
Öğrencilerin kişiliklerinin gelişiminde öğretmenin etkisi çok büyüktür.
Konumumu doğrulayan bir örnek, Ch. Aitmatov'un "İlk Öğretmen" hikayesidir. Kahraman Duishen'de yazar, bir halkın öğretmeninin nazik, özverili, dürüst ideal bir imajını yaratır. Ebeveynleri eğitimin değerini bile anlamayan çocuklara öğretir, onlara geleceklerini değiştirme, yaşamda kendi yollarını seçme şansı verir. Duishen okulu kendisi inşa ediyor, çocuklara ders veriyor ve onları okuldan sonra evlerine bırakıyor. Suçlamalarının kaderi üzerindeki etkisi göz ardı edilemez. Yetişkinler olarak onlar için yaptıklarını, kaderlerini nasıl etkilediğini ve hayatlarını nasıl değiştirdiğini minnetle hatırlıyorlar.
Yetiştirilmek bir kişiyi nasıl etkiler?
L.N. Tolstoy "Savaş ve Barış"
Tolstoy, Rostov ailesi örneğini kullanarak aile hayatı idealini, aile üyeleri arasındaki iyi ilişkileri anlatıyor. Rostov'lar birbirlerinden özel zeka talep etmeden "kalbin hayatını" yaşarlar, hayatın sıkıntılarını kolaylıkla ve kolaylıkla tedavi ederler. Bunlar, gerçek anlamda Rusların genişlik ve kapsam arzusuyla karakterize edilir (örneğin, Rostov Sr.'nin Bagration onuruna Moskovalılar için bir resepsiyon düzenlemesi). Rostov ailesinin tüm üyeleri canlılık ve kendiliğindenlik ile karakterize edilir (Natasha'nın isim günü, Nikolai'nin savaştaki davranışı, Noel Bayramı). Ailenin hayatındaki dönüm noktası, Moskova'dan ayrılış, malların kaldırılmasına yönelik arabaların yaralılara verilmesi kararıdır, bu da sanal bir yıkım anlamına gelir. Yaşlı adam Rostov, çocuklarını mahvettiği için suçluluk duygusuyla, ancak yerine getirilmiş bir vatanseverlik görevi duygusuyla ölür.
Aile üyeleri birbirine yalnızca dış ilişkilerle bağlanır. Prens Vasily'nin çocuklara karşı babalık duygusu yok, tüm Kuraginler bölünmüş durumda. Ve bağımsız yaşamda Prens Vasily'nin çocukları yalnızlığa mahkumdur: Helen ve Pierre'in resmi evliliklerine rağmen aileleri yoktur; Polonyalı bir kadınla evli olan Anatole, yeni ilişkilere giriyor ve zengin bir eş arıyor. Kuraginler, sahteliği, yapaylığı, sahte vatanseverliği ve entrikalarıyla Scherer salonunun müdavimleri toplumuna organik olarak uyum sağlıyor. Prens Vasily'nin gerçek yüzü, Kirila Bezukhov'un hiçbir koşulda vazgeçmeyi düşünmediği mirasının "bölüşülmesi" döneminde ortaya çıkıyor. Aslında kızını satarak Pierre'le evlendirir. Anatol Kuragin'in doğasında var olan hayvani, ahlaksız ilke, özellikle babası onu Prenses Marya ile evlendirmek için Bolkonsky'lerin evine getirdiğinde açıkça ortaya çıkıyor (Matmazel Burien ile bölüm). Anatole son derece sıradan ve aptaldır, ancak bu onu iddialarından vazgeçmeye zorlamaz.
Eğitim insanı her zaman nazik yapar ve iyiliğe hizmet eder mi?
Eğitim sürecinin en önemli sorunlarından biri de her bireyin ahlaki formasyon görevidir. Toplum asırlık tarihi boyunca bunun için çabalamıştır. Bu hedefe ulaşmak için yüzyıllardır insan davranışında özel bir düzenleme biçimi geliştirilmiştir. Ve bunu kanıtlamak için ağır argümanlar sunulabilir. Eğitim sorunu her zaman ahlakın, evrensel değerlerin ve toplumda kabul edilen normların yardımıyla çözülmüştür. Tüm bu faktörler, insan faaliyeti sürecinde ve onun diğer insanlarla etkileşiminde hala belirleyicidir.
"Güzel ahlak" deyiminin anlamı
Pedagojik uygulamada bu kavram belirsiz bir şekilde yorumlanmaktadır. Ahlaki bir kişiliğin oluşum sürecini düşünürsek, o zaman eğitim, kişinin belirli bir düzeyde sosyal, entelektüel ve manevi gelişiminin sağlanması olarak düşünülebilir. Ancak bu terimi daha dar anlamda da değerlendirmek mümkündür. Bu durumda eğitim düzeyi, bir kişinin eylem ve davranışlarının toplumda var olan ahlaki ilke ve normlara uygunluğu olarak tanımlanır. Aynı zamanda birey iletişim kültürü ve davranışlarıyla da değerlendirilebilir. Başka bir deyişle, diğer insanlarla dış etkileşim biçimlerine göre.
Gerçek eğitim düzeyi ancak insan davranışının normatif düzenlenmesinde bir faktör olarak ahlakın özelliklerinin tam olarak bilinmesiyle belirlenebilir. Ve bu pedagojik bilimin görevidir.
İyi huylu bir insanın temel özellikleri
Ahlaki kişiliği oluşturan şeyler nelerdir? Hangi özelliklere sahip? Bu:
- İncelik. Kızgınlığı ve nefreti yatıştırabilir, kavgayı önleyebilir, kişiyi kendini dizginlemeye zorlayabilir ve sevgi ve saygı kaynağı olabilir.
- İncelik. Bu, her iyi huylu insanın belirli bir durumda ona her zaman doğru yaklaşımı söyleyen ve başkalarıyla iletişiminde hassas bir davranış çizgisi geliştirmesine olanak tanıyan bir tür ahlaki sezgisidir.
- Dakiklik. Onun varlığı iyi davranışların göstergesidir.
- Tevazu. Buna sahip olan kişi asla kendisini diğerlerinden daha akıllı, daha iyi ve daha yetenekli göstermeye çalışmayacaktır. Ancak tevazu, insanların ilkelerini sıkı bir şekilde savunmalarına izin vermeyen çekingenlik ve çekingenlikle karıştırılmamalıdır.
- Yardımseverlik. Bu bir erdemdir, ancak yalnızca takıntılı hale gelinceye kadar. İyi huylu bir kişi yalnızca kendisinden istendiğinde hizmet verir.
- İyi davranışlar.
- Oto kontrol. Kişinin iradesinin, içgüdülerinin ve kültürel olarak belirlenmiş davranışsal becerilerinin üzerinde durması söz konusudur.
- Sosyallik nezaket ve şefkatle birleşti. Bu kalite diğer insanlarla iletişim kurmayı kolaylaştırır.
- Düşünme, hissetme ve kişisel becerilerin kültürünün etkinliği. Bu iyi davranış özellikleri, bunları yalnızca işlerinde değil aynı zamanda başkalarına yardım ederken de kullanan yaratıcı insanlarda mevcuttur.
- Standart bir eğitimin varlığı ve genel kültürel becerilere sahip olunması.
Öğretmenlerin verimliliği
Kişilik eğitimi oldukça zor ve çok tartışmalı bir süreçtir. Bu bakımdan sonuçlarını dikkate almak oldukça zordur. Bu süreç çok erken yaşlardan itibaren başlar. Daha sonra okula girince de devam ediyor. Belli bir noktadan itibaren kişi kendi kendine eğitim almaya başlar.
Elbette öğretmenlerin kişilik oluşumu sürecinin (veya bireysel aşamasının) istenen hedefe ulaşıp ulaşmadığını bilmeleri gerekir. Çocukların eğitim düzeyinin belirlenebilmesi için planlananlarla elde edilen sonuçların karşılaştırılması gerekmektedir. Bu olmadan, kişilik oluşumunun daha sonraki sürecini yönetmek imkansız hale gelir.
Ahlak eğitiminin teşhisi, istenen ve elde edilen sonuçlar arasındaki uygunluk derecesini belirlememize olanak sağlayacaktır. Belirli bir değerlendirme prosedürünü temsil eder. Uygulanması eğitimin gerçek seviyesini ortaya çıkaracaktır. Nihai ve başlangıç sonuçları arasındaki fark pedagojik sürecin önemli bir kriteridir.
Gerekli verileri elde etmek için iyi bir davranış testi yapılır. Ancak bu teorik bir görev değildir. Öğrencilerin eğitim düzeyi, çocukların belirli durumlardaki pratik davranışları ve belirli eylemleri gerçekleştirmeleri ile belirlenir. Teşhis tekniği ayrıca çocukların belirli kurallar ve davranış normları hakkındaki fikirlerini incelemeyi de içerir. Uygulamada sıklıkla öğretmen çocuklara doğrudan sorular sorar. Aralarında:
Dürüstlük nedir?
Bir insan neden nazik olmalıdır?
Neden gizlice dolaşamıyorsun? vesaire.
Öğrenci kendi haklılığının kanıtı olarak ağır argümanlar sunmalıdır. Eğitim sorunu varsa hemen ortaya çıkacaktır.
Öğretim çalışmasının etkinliğini teşhis etmek için genellikle belirli bir konu üzerine makale yazmak kullanılır. Her biri bir tür ankettir. İyi görgü düzeyi, çocuğun iç dünyasını açıkça karakterize eden belirli bir konunun ortaya çıkarılmasıyla belirlenir. Konuların listesi, kişinin bir problemle ilgili kendi görüşünün bir tanımını içerebilir, örneğin "Kibarlık ve ben", "Disiplin anlayışım nedir?" vb. Bu tür makaleler yazarken, öğrenciler aynı zamanda argümanlarını da sunmalıdır. Bir çocuğun yetiştirilme sorunu, davranışı teşhis etmenin diğer etkili yöntemleriyle tanımlanabilir. Bunu yapmak için öğretmenin yapay olarak bir durum yaratması gerekir.
Bir makale, mezunların kişilik oluşumunun düzeyini belirlemeye yardımcı olur. Eğitim sorunu (Birleşik Devlet Sınavı genellikle başvuru sahiplerine benzer konular sunar), gençler tarafından edebi eserler ve modern yaşamın gerçekleri temelinde ortaya çıkar.
Yapılan araştırmanın analizi
Değerlendirme prosedürü sonucunda elde edilen görgü göstergeleri altı puanlık bir ölçekte dağıtılır. Üç olumlu ve aynı sayıda olumsuz derecelendirmesi var. Bunlardan birincisi bireyin eğitim düzeyini yansıtır, ikincisi ise kötü davranışlarının düzeyini gösterir. Olumlu derecelendirmeler neyi gösteriyor? Bu yüzden:
- +3 ahlaki bir eylemde bulunmaya istikrarlı bir hazırlıktan bahseder;
- +2 belirli bir durumda olumlu eylem arzusunu gösterir;
- +1 çocuğun iyi işler yapmanın gerekliliğini anladığını doğrular.
Terazideki değerler sıfırın altına düşerse şunu söyleyecektir:
- -1 - olumsuz tezahürlere hazırlık hakkında;
- -2 - olumsuz eylem arzusu hakkında;
- -3 - antisosyal davranışlar hakkında.
Ölçekteki sıfır, nötr konumu gösterecektir.
İyi ahlakı teşhis etmenin önemi
Pedagojik çalışmanın etkinliği, bireysel niteliklerine değil, çocuğun ahlaki yöneliminin anlaşılmasına dayanır. İkincisini düşünürken, bunların bağlantılarını davranışın motivasyonuyla karşılaştırmak önemlidir. Bu çok önemli bir nokta. Nitekim bazı durumlarda insani eylemler bile iyi niyetle yapılmamaktadır.
İyi davranışları teşhis etmenin asıl görevi, öğrencilerin sosyal ve ahlaki niteliklerini oluşturmaktır. Aynı zamanda pedagojik sürecin riskli ve kritik yönleri de belirlenir. Teşhis verilerini kullanmak bir program geliştirmenize olanak tanır ve elde edilen sonuçların analizi, öğrencinin belirli ahlaki niteliklerin gerekli seviyesine ulaşması için öğretmenin harcaması gereken zaman ve çaba miktarını belirleyecektir.
Benlik saygısı ve öz saygı
Kişilik oluşumu karmaşık ve çok yönlü bir süreçtir. Ana görevlerinden biri, küçük bir insana kendine saygı duygusu aşılamaktır. Bu her insan için önemlidir. Çocuğa çok küçük yaşlardan itibaren özsaygı duygusu öğretilmelidir. Yaşamının ilk yıllarında, kişilik oluşumunun en erken aşamasında çocuğun bilincine yerleştirilmelidir. Bu süreçte önemli bir rol ebeveynlere, akrabalara ve kişinin içinde bulunduğu sosyal gruplara aittir.
Benlik saygısı ve kendine saygı özel ahlaki ve değer kategorileridir. İnsan faaliyetleriyle ilgili olmayan maddi olmayan faydalar olarak adlandırılabilirler.
Benlik saygısı ve özsaygı gerekli ve normaldir, iyi eğitimli bir bireyin sahip olduğu pozitif ruh da denilebilir. Aynı zamanda tüm bu duyguların öz değer duygusunun tam tersi olduğunun da bilincinde olmalısınız.
Onur ve kendine saygı, her insanın ahlaki özüdür. Buna sahip olduğunuzda, aptalca bir duruma girmekten ve başkalarına komik görünmekten korkmuyorsunuz. Kendine değer verme duygusu gelişmiş bir kişi, hatalarından dolayı her zaman özür dileyebilir. Aynı zamanda kendi kişiliğinin aşağılığını da yaşamayacaktır.
Benlik saygısı ve benlik saygısı yaşamınız boyunca korunmalıdır. Zor değil. Sadece ahlaklı bir insan olarak kalmanız, insanlarla birlikte vicdanınıza göre ve toplumda kabul edilen ahlaka uygun hareket etmeniz gerekiyor.
Günümüz yaşamının gerçekleri
Devletimizin modern dönemi, insanların hayatında yeni bir sosyo-tarihsel dönemeç ile karakterizedir. Toplumun tamamı, kelimenin tam anlamıyla, ekonomik istikrarsızlık sorunları ve siyasi ilişkilerin karmaşıklığının yanı sıra bizim için hala yeni olan piyasa ilişkilerinin gelişmesiyle meşgul. Bu durum ahlaki ve sosyal temelleri giderek sarsıyor.
İnsanlığın gerilemesi giderek artıyor, insanlar daha hoşgörüsüz ve sertleşiyor. Modern Rusya'nın iç krizinde bir maneviyat boşluğu ortaya çıkıyor ve parçalanma meydana geliyor - bu bir insan yetiştirme sorunudur.
En savunmasız alanlar
Vatanseverlik ve maneviyat, kültür ve ahlaki sağlık, insanlar arası ilişkilerdeki krize en duyarlı olanlardır. Bunu kanıtlamak için hangi argümanlar verilebilir? Özellikle gençler arasında eğitim sorunu kayıpla ifade ediliyor. Bu, muhalifler ve aşırılık yanlıları tarafından yıkıcı hedeflere ulaştıklarında sıklıkla kullanılıyor.
Bizim için geleneksel olan değerler bugün neredeyse tamamen arka planda kalmış durumdadır. Henüz yenilerimiz yok. Bu nedenle insanlar kötü ile iyiyi, haysiyet, vicdan ve namusu net bir şekilde birbirinden ayıramamaktadır. Bütün bu kavramlar önemli ölçüde çarpıtılmıştır.
Pedagojinin sorunları
Mevcut eğitim sistemi, toplumda meydana gelen değişikliklere duyarlı bir şekilde yanıt verme ve kişinin manevi dünyasının ihtiyaçlarını tüm yönleriyle karşılama kapasitesine sahip değildir. Çerçevesi, hukuk ve bilgi kültürü, çevre ve sağlık eğitimi vb. sorunları tam olarak çözmemize izin vermiyor.
Okul eğitim sistemi kişilik oluşumuna ilişkin net kavramlara sahip değildir. "Yetiştirme" terimi yavaş yavaş "topluma uyum sağlama" fikrine çevriliyor. Kişisel gelişim düzeyini etkileyen eğitimin kalitesi de geri planda kalıyor. Çok uzun zaman önce, Rusya dünyanın en çok okuyan ülkelerinden biri olarak tanınıyordu. Bugün sosyolojik araştırma verileri, çeşitli gazetecilik ve edebiyat yayınlarıyla Avrupa ülkelerindeki insanlara göre daha az ilgilendiğimizi doğruluyor.
Hükümet yetkilileri, gaziler ve öğretmenler, öğrencilerin Büyük Vatanseverlik Savaşı tarihi hakkındaki bilgisizliğinden ciddi şekilde endişe duymaktadır. Ve bunun sorumlusu eğitim sistemidir. Eyaletimizin tarihindeki büyük bir dönüm noktasını keşfetmek için sadece beş saat harcıyor.
Krizden çıkış yolları
Ahlak insana doğuştan verilmez. Kişilik oluşumu karmaşık bir eğitim sürecidir. Bu nedenle kişiye toplum için geleneksel olan ahlaki değerlerin öğretilmesi gerekir. Ayrıca, duyarlı ve ilerici bir nüfusun sağlamlaşması ve dayanışmasının yanı sıra toplumun entelektüel kaynaklarının da oynayacağı büyük bir rol vardır.
Bütün bunlar birlikte, bugün Rusya'da eğitimde var olan olumsuz eğilimin üstesinden gelmeyi mümkün kılacak. Manevi ve ahlaki krizden başka çıkış yolu yoktur.
Edebi eserlerde eğitim sorunları
Sorun büyük ölçüde, geçmiş zamanlarda Rus yaşamının temeli olan tarihsel temellerin ve ahlaki ilkelerin eksikliğinde yatmaktadır. Bu nedenle okul mezunlarından sıklıkla eğitim sorununu düşünmeleri istenir. Birleşik Devlet Sınavı makalelerinde bu konuyla ilgili literatürden argümanlar sunuyorlar.
Maneviyatın eksikliği aynı zamanda bir eğitim sorunudur. Bunu kanıtlamak için literatürden alıntı yapılabilecek argümanlar E. Zamyatin'in “Biz” romanında mevcuttur. Yazar, eserinde ideal bir matematik durumunda yaşayan “sayılardan” bahsetmektedir. Bu ana karakterlerin yaşam ritmi mükemmel bir şekilde bilenmiştir, ancak ruhları yoktur. Bununla bağlantılı olarak “sayılar” dünyanın güzellikleriyle ilgilenmezler ve yüksek şeyler için çabalama arzuları yoktur.
Manevi bir kişiliğe bir örnek, A. Solzhenitsyn'in “Ivan Denisovich'in Hayatında Bir Gün” adlı öyküsünün kahramanı - Alyoshka'dır. Bu genç adam, imanından mahrum edilmek amacıyla hapse atıldı. Ancak bu Alyoshka'yı kırmadı. Her gün İncil'i okuyor ve gerçeğini diğer mahkumlara aktarmaya çalışıyordu.
Mezunlar ayrıca sıklıkla klasik eserlere dayanan makaleler yazarlar. Birleşik Devlet Sınavında görgü sorunu oldukça sık ortaya çıkıyor. Bu nedenle L. N. Tolstoy, eserlerinde sıklıkla bir kişinin ahlaki nitelikleri hakkında yazar. Bu konu “Savaş ve Barış” romanında da işlenmektedir. Kahramanlarından biri Anna Mikhailovna Drubetskaya'dır. Bu kadın için hayattaki asıl amaç kendi maddi refahını sağlamaktır. Bunun için Drubetskaya her yola başvuruyor. Kaba kuvvet kullanıyor, aşağılayıcı yalvarmalarda bulunuyor vb.
Edebiyatta eğitim sorununa çeşitli yazarlar tarafından sıklıkla değinilmiştir, çünkü bu sorun en önemli sorunlardan biridir. Her insanın hayatının ve kaderinin gerçek temeli denebilecek olan yetiştirme ve eğitimdir, bu nedenle doğru yetiştirme ve kişinin büyüyeceği atmosfer çok önemlidir. Yalnızca olumlu bir aile ortamı, hedefleri doğru bir şekilde belirlemenize, öncelikleri vurgulamanıza ve mutluluğunuzu oluşturmanıza olanak tanır.
Hem yetiştirilmeden hem de eğitim alınmadan kişi hedeflerine ulaşamayacak ve kendini gerçekleştiremeyecektir. Bu nedenlerden dolayı yetiştirme ve eğitim sorunu her zaman gündemdedir. Ve bunun önemini anlatmak için yazarlar, bunun neye yol açabileceğini göstermek için eserlerinin kahramanlarından örnekler kullanırlar. Birleşik Devlet Sınavı için literatürdeki argümanlara atıfta bulunarak eğitim sorunu hakkında konuşalım.
Yetiştirme ve eğitim sorunu hangi eserlerde ortaya konmaktadır?
Çocukluğun kişiliğin gelişimindeki rolü hakkında konuşursak, Oblomov'un çalışması iyi bir örnek olacaktır. Annenin onu korumaya, bir çiçek gibi el üstünde tutmaya başlamasıyla birlikte bir çocuğa aşırı sevginin ne kadar yıkıcı olabileceğini burada görüyoruz. Ilya Oblomov'un kendi başına giyinmesi bile yasaktı; hizmetçiler onun için her şeyi yapıyordu. Sonuç olarak büyüdüğünde mutlu bir hayat kuramadı. Çünkü hâlâ kanepede uzanıp birinin onun için her şeyi yapmasını beklemeye devam ediyordu.
Ailede çocuklar ve ebeveynler arasında iyi bir ilişkinin olması çok önemlidir. Çocuklar ebeveynlerinden korkmamalı, aralarındaki ilişki güvene dayalı olmalıdır. Çocukların ebeveynlerini duyması gerektiği gibi, ebeveynler de çocuklarını duymalıdır. Aksi takdirde, annenin herkesi kendi iradesine boyun eğdirdiği Ostrovsky'nin çalışmasında olduğu gibi ortaya çıkacak. Sonuç olarak kızı sürekli yalan söyler ve Tikhon ebeveynlerinin evinden nefret eder. Anne ile çocuk arasında saygı ve anlayış yoktur. Ancak bu böyle olmamalı ve Ostrovsky bu tür ilişkilerin neye yol açtığını gösteriyor.
Aile, çocuğun yetiştirilmesinin ve eğitiminin başladığı yerdir. Her şeyin yolunda gitmesi için çocukların sevginin ve dostluğun hüküm sürdüğü güçlü ailelerde büyümesi gerekiyor. Aksi takdirde, Francois Mauriac'ın Maymun adlı eserinde olduğu gibi her şey çok kötü sonuçlanabilir. Orada çocuk, kendisini gereksiz görerek, etrafındaki ebedi zulüm ve skandal atmosferine dayanamayan intihar eder.
Fonvizin, çalışmasında çocuklarını şımarık, cahil ve çok aptal olarak yetiştiren ebeveynlerin hatalarını gösterdi. Ancak kişinin yanlış eylemlerinin ve yanlış yetiştirilme tarzının farkına varması çoğu zaman geç gerçekleşir. Bayan Prostakova'nın durumunda olduğu gibi, sonunda kendi oğlu onu terk ettiğinde. Ancak Puşkin'in eserinde
Zihinsel olarak Rus klasik edebiyatına dönersek, I. A. Goncharov'un "Oblomov" adlı romanını hatırlayalım. Ilya Ilyich Oblomov ailesinde hüküm süren tembellik ve aylaklık atmosferi, küçük Ilya'nın ruhunu bozdu ve bu, yetişkinlikte onun sorumlu kararlar almasını engelledi. Tembelliği yüzünden yaşayan bir cesede dönüştü ve hiçbir zaman yeteneklerinin farkına varamadı. Toplumda yaşamak, çok çalışmak onun için çok zordu, kaygısız çocukluğunu hatırlayarak hayata geçmişin prizmasından baktı.
A. S. Puşkin'in "Eugene Onegin" adlı eserini de hatırlayalım. Tatyana
Rus bir dadı tarafından nezaket, şefkat ve folklor hikayeleriyle büyütülen Larina, hayalperest ve iyi huylu bir şekilde büyüdü.
Halk bilgeliğiyle yetiştirildi, köylülere ve hizmetçilere yakındı. Ancak Eugene Onegin, boş bir adam olan Fransız bir öğretmen tarafından büyütüldü. Etrafındakiler onu dünyaya çıkmaya hazırlıyordu. Evgeny Onegin'in eğitimi yüzeyseldir ve ulusal temellerden yoksundur. Bu, herhangi bir işin onun için tatsız olmasına ve hayatın yalnızca sonsuz kutlamalarla dolu olmasına yol açtı.
A. S. Puşkin'in "Kaptan'ın Kızı" adlı eserinde ana karakter Pyotr Grinev, uygun eğitimin bir örneğidir.
Babasının talimatlarını izleyerek hayatının her anında onurunu korudu. Peter, Masha Mironova'nın onuru için savaştı, Shvabrin'i düelloya davet etti, onu duruşmaya dahil etmek istemedi, hak edilmemiş bir cezaya maruz kalmayı tercih etti ve gücü olmadığında bile Pugachev'e saygılı davrandı.
Bu konuyla ilgili diğer çalışmalar:
- A.S.'nin romanında eğitim sorunu. Puşkin'in “Eugene Onegin” I. Giriş Puşkin'in romanının ana sorunu (bkz. Sözlük), 19. yüzyılın başında Rus ulusal kültürünün durumu ve kaderidir...
- M.P. Alpatova makalesinde eğitim sorununu ele alıyor. Şu soruyu düşünüyor: Bir mentor, danışanın kişiliğinin gelişimini etkilemeli mi, yoksa...
- Aşağıda bu konuyla ilgili 2 hazır argüman sunacağız. 1. Doğanın insanlar tarafından sabote edilmesi sorunu her zaman hepimizi endişelendirmiştir. Hatırlayalım...
- Rus klasiklerinin hangi eserlerinde yetiştirme ve eğitim sorunu ortaya çıkıyor ve bunları Fonvizin'in oyununa benzer kılan şey nedir? Yetiştirme ve eğitim sorunu hikayede A.S. tarafından ortaya atılıyor.
- 1. A. S. Puşkin'in "Eugene Onegin" romanında toplumun hangi katmanlarının hayatı anlatılıyor? A. Yerel soylular B. Barskaya Moskova C. Eyalet bürokrasisi D. Yüksek sosyete...
- “Yan Dalının” ikinci sorunu ise eğitim sorunudur. 18. yüzyıl aydınlanmasında eğitim, kişinin ahlaki karakterini belirleyen en önemli faktör olarak kabul ediliyordu. Fonvizin eğitim sorununu vurguladı...
- Komedi “Nedorosl”, Rusya'nın geçiş döneminde, II. Catherine'in hükümdarlığı sırasında yazılmıştır. Eski feodal temeller ve normlar artık uygun değildi...
