Antisosyal ve suçlu gençlik grupları planlıyor. Kutupsal duyguları ele almanın özellikleri
Ders özeti.
Ders konusu: “Antisosyal ve suçlu gençlik grupları.”
Dersin adı: Sosyal bilgiler.
Ders kitabının adı: Bogolyubov L.N. Sınıf 10. Profil seviyesi. – M.: Eğitim, 2011.
Ders türü: yeni bilgiler öğrenmek.
Ders formu: laboratuvar dersi.
Dersin amacı: Öğrencilerin “Antisosyal ve suçlu gençlik grupları” konusunda bilgi ve becerilerinin oluşumunu teşvik etmek.
1. Eğitici.
Çocuklar şunu bilmeli:
Kavramlar: grup, asosyal ve antisosyal gençlik grupları, resmi olmayan gruplar, kriminojenik gruplar, uygunluk, alt kültür, antisosyal alt kültür, antisosyal normlar, “bezdirme”;
Gayri resmi bir grup ile öğrenci grubu arasındaki farklar;
Gayri resmi gençlik gruplarının türleri;
Antisosyal alt kültürün belirtileri;
Karşılıklı sorumluluk olgusu;
“Tehdit”in özellikleri;
Suç gruplarının özellikleri.
2. Gelişimsel.
Çocuklar şunları yapabilmelidir:
1- gerçeklerle çalışın;
2- belgelerle çalışmak;
3- versiyonları tanımlamak, açıklamak, analiz etmek ve onlarla çalışmak;
4- Bilgi ve becerilerini sosyal ortamda uygulayabilir.
3. Eğitimsel.
Çocukların aşağıdakilerin değerini anlaması gerekir:
1- vatanseverlik duyguları;
2- kendine karşı talepkar tutum;
3- sınıf arkadaşlarına karşı saygılı tutum;
4- “Sosyal Bilgiler” konusuna ilgi;
5- Çalışmaya karşı vicdanlı tutum.
Ders içi bağlantılar: Sosyal bilgiler. 6. sınıf için ders kitabı. Ed. Bogolyubova L.N., Ivanova L.F. § 7. Gruptaki adam
Sosyal bilim. 8. sınıf için ders kitabı.
Bogolyubov L.N. vb. § 26 Sapkın davranış.
Cinsel ilişki bağlantıları: Rusya Tarihi, XIX yüzyıl. 8. sınıf için ders kitabı. Danilov A.A., Kosulina L.G.§ 20. 1861 Köylü Reformu
Öğretim yardımcıları: ders kitabı “Bogolyubov L.N. Sınıf 10. Profil düzeyi", PC, multimedya projektörü, ekran, görev kartları.
Dersler sırasında.
| Aşamalar, UVZ, UVM, zaman | Öğretmen faaliyetleri | Öğrenci aktiviteleri |
| 1. Organizasyonel. 2-3 dk. Psikolojik görev: sınıfta çalışmak için normal bir ortam sağlamak; Çocukları psikolojik olarak iletişime hazırlar. | 1. Selamlama. 2. Devamsızlık yapanların tespiti. 3. Derse hazır olup olmadığının kontrol edilmesi. 4. Dikkatin organizasyonu. | 1. Selamlama. 2. Derse hazırlık. |
| 2. Yeni bilgiye hakim olmaya hazırlık aşaması. 2-3 dk. 1. Yeni materyalin konusunu tanıtın; 2. Gelecek çalışmanın hedeflerini formüle edin. | Öğretmen dersin konusunu duyurur. Öğretmen öğrencilerle birlikte dersin amacını belirler. 1.Gayri resmi gençlik grupları. 3.Antisosyal alt kültür. 4. Suç grupları. | Konuya giriş. Ders amaç ve hedeflerinin oluşturulması |
| 3. Yeni bilginin özümsenmesi aşaması. 25 dakika 1. Öğrencilere konuyla ilgili spesifik fikirler verin; 2. yeni malzeme algısını başarmak; 3. Konuyla ilgili ahlaki bir tutum geliştirebilecektir. | 1. Gayri resmi gençlik grupları. Öğretmen: “Arkadaşlar, “grup” kavramını hatırlayalım ve neden grup içinde birleşiyoruz? Gayri resmi grupların ne olduğunu biliyor musun? Ders kitabındaki paragrafı okuyalım ve kavramı formüle etmeye çalışalım. Gayri resmi grupların üç tür sosyal yönelimi nelerdir? 2. Antisosyal grupların kriminalizasyonu. Öğretmen: “Sunum slaytına bakın ve şu soruyu yanıtlayın: Gençleri ve gençlik gruplarını kriminalize etmenin yolları nelerdir? Kriminojenik grubun tanımını formüle edin. Uyumlu davranış nedir? Aristoteles'in ifadesini okuyun. Sizce bize ne iletmek istedi? 3.Antisosyal alt kültür. Öğretmen: “Bir düşünelim, antisosyal alt kültür nedir? Kendini nasıl gösterebilir? 19. yüzyıl tarihini, yani serfliğin kaldırılması paragrafını incelerken, karşılıklı sorumluluk terimiyle karşılaştık. Gruplar halinde var olduğunu mu düşünüyorsunuz? Ve aynı şekilde mi kendini gösteriyor? Hepimiz “tehdit” kelimesini birçok kez duymuşuzdur. Ve o ne? 4. Suç grupları. Öğretmen: “Sizce suç grupları nelerdir? Nasıl karakterize edilirler? Suçun tanımını hatırlayalım. Modern Rus sosyal psikolog I.P.'nin kitabından bir alıntı okuyun. Yazarın, kendi kendine ortaya çıkan genç grupların olası yönelimleri hakkındaki görüşleri nelerdir? Verilen parçada hangi antisosyal eylem örnekleri yer alıyor? Metinde anlatılan gruba ne ad verilebilir? Cevabınızı paragraftaki materyale göre gerekçelendirin.” | UVM1. Grup, resmi veya gayri resmi sosyal kurumlar tarafından düzenlenen bir ilişkiler sistemiyle ilgili faaliyetlere katılımlarına dayanan, ortak özelliklere sahip insanlardan oluşan bir birliktir. İnsanları gruplara katılmaya zorlayan en yaygın nedenler şu ihtiyaçlardır: belirli hedeflere ulaşmak, gücü güçlendirmek, güvenliği sağlamak, iletişim, öz saygı, belirli bir statü elde etmek vb. Gayri resmi bir grup, belirli bir hedefe ulaşmak için düzenli olarak etkileşime giren, kendiliğinden ortaya çıkan bir grup insandır. Katılma nedenleri aidiyet duygusu, yardım, koruma, iletişim vb.'dir. Prososyal, antisosyal ve antisosyal. UVM2. Deneyimli suçluların etkisi ve deneyimli suçluların doğrudan etkisi olmadan. Suçun henüz işlenmediği ancak olgunlaştığı görülen asosyal gruplara kriminojenik gruplar adı verilmektedir. Uyumlu davranış, bir bireyin belirli bir grup baskısı (etkisi) koşulları altında durumsal davranışıdır. Aristoteles yalnızca ortak ilgi alanlarına ve görüşlere sahip olanların arkadaş olabileceğini söylemek istiyordu. Antisosyal alt kültür, suçlu bir yaşam tarzının çeşitli tezahürlerini ifade eder. Antisosyal alt kültür, dil (jargon), dövmeler, yüz ifadeleri, jestler, lakaplar, yeminlerin yanı sıra açık statü ve rol farklılaşmasında da kendini gösterir. UVM4. Suç grupları, amaçları, grup süreçlerinin özgüllüğü ve özel sosyal tehlikeleri bakımından diğer sosyal gruplardan farklılık gösterir. Suç davranışına yönelik açık bir yönelim ile karakterize edilirler. Suç, suçun unsurlarını içeren ve mahkemede bu şekilde tanınan bir eylemdir. Kendiliğinden ortaya çıkan ergen grupları, hem sosyal olarak olumlu, hem de sosyal olarak tarafsız ve antisosyal bir yönelime bağlı kalabilir. Hırsızlık, aşağılayıcı görevlendirme, aşırılık ve suçlar, hukuka aykırı eylemler. Suç grubu. |
| 4. Konsolidasyon aşaması. 7-10 dk. UVZ - öğrencilerin hafızasındaki yeni bilgileri pekiştirin, anlayışlarını geliştirin ve gerekli becerileri geliştirin. | 1. Seçeneklere ilişkin görevleri içeren kartlar (Ek 1). 2. Bir senkronizasyon yazın. | UVM1. Seçenek 1. 1 çay kaşığı.: Her şey gençlerin birleştiği aktivite türüne bağlıdır. Belki bir yeniden yönlendirme söz konusu olabilir. 2. Nokta: Temel olarak insanlar psikolojik olarak antisosyal faaliyetlere zorlanıyor. Buradan toplumun bir gencin fikrini etkileyebileceğini güvenle söyleyebiliriz, sadece doğru yaklaşımı bulmanız gerekiyor. Seçenek 2. 1. Grup ne kadar uzun süre varlığını sürdürürse, o kadar bencil suçlar işlenir; bazı suçlar küçükler tarafından işlenir; Çoğu zaman soygun, saldırı, hırsızlık ve holiganlık işlenir. 2. Reşit olmayanların işlediği suçlar karmaşıktır. Çoğunlukla orta ağırlıktaki suçlar işlenmektedir. 1. grup |
| 5. Ödevlerle ilgili bilgilendirme aşaması. 1-1,5 dk. UVZ - ödev hakkında bilgi verin, talimat verin, ödeve ilgi gösterin. | Bölüm 1: §38. Bölüm 2: “Düşün, tartış, yap” bölümündeki soruları yanıtlayın: seçenek 1 – 1.2, seçenek 2 – 3.5. Bölüm 3*: İsveç'te oyuncak silahların (tabancalar, makineli tüfekler, tanklar vb.) üretimi uzun süredir durduruldu. Bu bağlamda medya şunu belirtti: "Savaş oynamak, tüm anlaşmazlıkları şiddet yoluyla çözmeyi öğrenmek demektir." Kişisel sosyal deneyiminizi ve kursa ilişkin bilginizi kullanarak, böyle bir girişimle ilgili kendi fikrinizi formüle edin ve gerekçelendirin. | Öğretmeni dikkatle dinleyin. Ödevinizi doğru bir şekilde yazın. Öğretmene sorular sorun. |
Ek 1.
Seçenek 1.
Literatür, artan bilişsel ilginin ve ergenlerin çeşitli faaliyetlere katılımının, antisosyal davranış alışkanlıklarının oluşmasını ve henüz suç gruplarına dönüşmemiş antisosyal grupların daha da yeniden yönlendirilmesini önleyebileceğini öne sürmektedir. Ancak bu görüşü paylaşmayan araştırmacılar da bulunmaktadır. Antisosyal aktivite eğilimini, toplumun etkileyemeyeceği bireylerin bireysel özelliklerinin bir tezahürü olarak görüyorlar. Bu iki bakış açısını değerlendirin: Bunlardan hangisi insana ve onun yeteneklerine yönelik hümanist yaklaşıma karşılık geliyor? Fikrinizi gerekçelendirin.
Seçenek 2.
Suçların çoğu küçükler tarafından gruplar halinde işleniyor. Grup çoğunlukla soygun, saldırı, hırsızlık ve holiganlık gibi suçlar işliyor (%80'den 90'a kadar). Aynı zamanda, en istikrarlı ve uzun süredir var olan gruplar, paralı askerlik suçlarının yanı sıra sosyal açıdan tehlikeli eylemler biçimindeki suçları da işliyor. Bu verilerden olası tüm sonuçları çıkarın. Çocuk suçluluğunu bunlara göre açıklayın.
Yukarıda aile ve okuldaki eğitimin olumsuz koşullarının bir küçüğün kişiliğinin bozulmasına neden olduğunu inceledik. Aile ve okul çoğu zaman sözde dolaylı sosyalleşme etkisine sahiptir; bunun sonucunda uyumsuz ergenler, ana sosyalleşme kurumları tarafından geliştirilen ahlaki değerleri özümsemeyi bırakır ve öncelikle resmi olmayan kriminojenik grupların normlarına ve değerlerine odaklanır. . Dolayısıyla, bu gruplar sonuçta suçlu çocukların kişiliğini şekillendirmede önemli bir rol oynamakta, referans grupları ve tercih edilen iletişim ortamı olarak hizmet etmektedir. Çoğu suçun küçükler tarafından gruplar halinde işlenmesi tesadüf değildir. Özellikle, K. E. Igoshev'in belirttiği gibi, “incelenen toplam küçüklerin yaklaşık% 75'i, grupların parçası olarak suç işlemektedir. Çoğu zaman, soygun, saldırı, hırsızlık, holiganlık gibi suçlar gruplar tarafından işlenmektedir (% 80 ila 90 arası). Aynı zamanda, en istikrarlı ve uzun süredir var olan gruplarda bencil suçların yanı sıra sosyal açıdan tehlikeli eylemler biçimindeki suçlar da işlenmektedir. Genel olarak şunu söylemek abartı olmaz: çocuk suçluluğu bir gruptur. suç."
Ve ayrıca, aynı yazar haklı olarak ergen ve genç erkek gruplarının oluşumunun gerçeklerinin kendi içlerinde doğal bir süreç olduğunu belirtiyor. Aslında, bir gencin akranlarıyla iletişim kurma ihtiyacının artmasıyla karakterize edildiği bilinmektedir; ergenler, yetişkinlerin, ebeveynlerin ve öğretmenlerin görüşlerinden çok akranlarının görüşlerini dinleme eğilimindedir. Bu artan iletişim arzusu, ergenlik döneminde yaşa bağlı zihinsel gelişim kalıplarıyla açıklanmaktadır; bunun ana psikolojik yeni oluşumu, iletişimde, kendisi gibi başkalarıyla etkileşimde oluşan öz farkındalıktır.
Sonuç olarak, tehlike gençlerin iletişiminde ve genel olarak resmi olmayan genç gruplarında değil, yalnızca küçüklerin kriminalize edildiği topluluklarda yatmaktadır. Bunların ne tür gruplar olduğunu öğrenmek için resmi olmayan genç grupların özellikleri üzerinde daha detaylı durmak gerekir.
Ergenlerin gayri resmi iletişiminin önde gelen araştırmacılarından biri olan I. S. Polonsky'ye göre, ergenlerin ve genç erkeklerin yaklaşık% 85'i spontan grup iletişiminden geçiyor. Yazar aynı zamanda organize okul topluluğunun ve ergenlerin kendiliğinden iletişiminin bir takım parametrelerde farklılık gösterdiğine inanmaktadır. Kendiliğinden bir grup, yetişkinlerden, özellikle ebeveynlerden ve okuldan aşırı izolasyona eğilimlidir, bu tür gruplarda, ergenlerin çok arzu ettiği "yetişkin" normlarını ve değerlerini çarpık bir biçimde temsil eden dar bir grup ahlakı ortaya çıkar. .
Sosyal yönelimlerinin doğasına bağlı olarak I. S. Polonsky, kendiliğinden oluşan grupları üç türe ayırır:
1) toplum yanlısı veya sosyal açıdan olumlu;
2) asosyal, temel toplumsal sorunlardan uzak duran, dar grup değerleri sistemine hapsolmuş;
3) antisosyal - sosyal açıdan olumsuz gruplar, 3/5, yani incelenen gençlik derneklerinin çoğunluğu, yazarın görüşüne göre sosyal açıdan olumlu ve bu tür derneklere yakındır.
Toplum yanlısı gruplar arasında, sosyal açıdan anlamlı yapıcı ve dönüştürücü bir ilke taşıyan ve kendi amaçları, hedefleri ve eylem programlarına sahip olan amatör gayri resmi gençlik gruplarını özellikle vurgulamakta fayda var. Bunlar çevresel, kültürel, sosyo-politik, koruma-tarihsel ve benzer düşünen gençleri gönüllü olarak bir araya getiren diğer programlar olabilir. Bazı araştırmacıların belirttiği gibi, suçlu genç grupların "üreme alanı" resmi olmayan gençliğin amatör hareketi değil, orta düzey eğlence grupları ("hayranlar", "rockçılar", "lubers", "metalheads", spor hayranları, "breakers") Estetik zevklerinin ortaklığı, bireysel müzik hareketlerine bağlılık, müzik ve spor idolleri, yeni moda danslar, abartılı moda vb. temel alınarak oluşturulan "kazak oyuncuları" vb.) Bu tür kapalı grup derneklerinin ortaya çıkmasının nedeni genellikle aşırı düzenleme, okulların, kültürel kurumların, sanatın bürokratikleşmesi, gençlere yönelik eğlence merkezlerinin ve ilgi derneklerinin eksikliği, gençlik modasına yönelik "yasaklayıcı" tutum ve reasüranstır. Bu nedenle, bu tür “tatlı” boş zaman derneklerinin asosyal ve antisosyal gruplara dönüşmesini önlemenin en iyi eğitimsel ve önleyici yolu, gençlik hobilerinin “yasallaştırılması”, boş zaman etkinliklerinin özgürce seçilmesine fırsat sağlanması, zevklerini gerçekleştirme fırsatları ve erkeklerin kendilerini oldukça özerk ve bağımsız hissedebilecekleri gençlik kulüpleri ve merkezlerine ilgi duyuyor.
Özel bir grup, bütünleştirici, birleştirici çekirdeğin yaşam tarzı, kişinin kendi ahlakı, manevi değerleri, benzersiz bir alt kültür, gereçler ve argo olduğu gayri resmi gençlik dernekleridir. Bu tür dernekler ve topluluklar, genel kabul görmüş ahlakın reddi üzerine, genellikle çok abartılı bir alt kültüre sahip bir gruba karşı çıkmak üzerine inşa edilmiştir. Bunlar her şeyden önce hippiler, punklar ve lüks sanatçılardır. Hippiler, eşitlik ve hoşgörü üzerine kurulu cinsel ilişki özgürlüğü de dahil olmak üzere tam bir özgürlükle karakterize ediliyorsa, her türlü organizasyon ve düzenlemenin reddedilmesi, o zaman punklar arasında topluluktaki ilişkiler daha katı bir prensip üzerine kuruludur: iç hiyerarşi, "ihmal" ritüeli. ”, kızlara karşı alaycı tutum, kanunu ve ceza kanununu küçümseme, kişinin kendi hayatının değerinin azalması.
"Güzel bir yaşamı", rafine davranışları, lüks bir yaşam tarzını, rahat bir yaşamı, bağlantıları ve kariyer hedeflerini teşvik eden yüksek yaşamlılar, aynı zamanda grup alt kültürlerini, ikinci sınıf olarak sınıflandırdıkları, mümkün olan her yolu deneyerek çevrelerindeki insanlarla karşılaştırır. temaslarını "donukluk", "sığır" ile sınırlandırın.
Her gençlik grubunu, hatta en aşırısını bile, özel önleyici tedbirlerin uygulanması gereken potansiyel suçlular olarak görmek yanlış olur.
Bununla birlikte, grup izolasyonu, korporatizm ve daha geniş sosyal ilişkiler sistemine dahil olmayan gayri resmi gençlik gruplarının izolasyonunun, grup sosyal yöneliminin, "dönüşümün" ve toplum yanlısı sosyal ilişkilerin gelişmesinin olumsuz dinamikleri için ön koşulları yarattığı unutulmamalıdır. boş zaman derneklerinin asosyal, antisosyal gruplara ayrılması, böylece boş zaman alanında çeşitli zevk tercihlerinin gerçekleştirilmesi için geniş fırsatların yaratılması, gençlik grubu üyelerinin boş zamanlarını, spor, sanat, müzik ve diğer yaratıcılıklarını düzenlemeye bağımsız katılımı. gayri resmi grupların olası kriminalizasyonunu önleyen genel önleyici tedbirler olarak sınıflandırılabilir.
Doğrudan kriminalizasyonun gerçekleştiği antisosyal grupların özellikleri üzerinde özellikle durmakta yarar var.
Her şeyden önce, bu gruplar çoğunlukla kendi sınıf gruplarında izole edilmiş ve üstelik işlevsiz ailelerde büyüyen "zor" gençleri bir araya getiriyor. Bu gruplarda dar bir egoist yönelime sahip gençler lider olarak ortaya çıkıyor. Böylece asosyal grupların yetişkinlerden ve sınıf gruplarından izolasyonları, kendi dar grup değerleri ve egoist yönelimli bir lidere tabi olmaları nedeniyle küçüklerin kriminalize edilmesinin ciddi ön koşulları ortaya çıkmaktadır.
Henüz çocuk suçlarının işlenmediği ancak olgunlaştığı görülen bu tür asosyal gruplara literatürde kriminojenik gruplar da denilmektedir. Dolayısıyla A.I. Dolgova, "kriminojenik grupların antisosyal davranışların motivasyonunu oluşturan ve teşvik eden bir ortam olduğuna" inanıyor. Kriminojenik grupların üyeleri, suçlu olanlardan farklı olarak, suç işlemeye yönelik açık bir yönelime sahip değildir; kriminojenik grupların normları, resmi olanlarla çelişse de, üyelerinin davranışlarını suçlu olarak tam olarak tanımlamamaktadır. Kural olarak, sosyal olarak olumlu ahlaki gerekliliklerle ve daha az sıklıkla yasal olanlarla çatışma durumları yaratırlar. Bu nedenle, kriminojenik grupların üyeleri çoğu suçu sorunlu, çatışma durumlarında veya buna uygun koşullarda işlerler.
Buna karşılık, suç grupları, suç davranışına açık bir şekilde odaklanılmasıyla karakterize edilir; yasadışı normlar ve suçların hazırlıklı, organize bir şekilde işlenmesiyle karakterize edilirler. Küçüklerden oluşan bu tür suç grubu oldukça nadirdir.
Gayri resmi genç grupları statik, değişmeyen sosyo-psikolojik oluşumlar değildir.
Kendi grup dinamikleri ile karakterize edilirler”, I.P. Bashkatov, ortak faaliyetin doğasına dayanarak, asosyal yönelime sahip grupların kriminojenik ve hatta suçlu gruplara dönüşebileceğini öne sürüyor. Grup içindeki ilişkileri bilir, belirler ve aracılık eder, kriminojenik grupların gelişiminin üç düzeyini ayırt eder.
1. Suç öncesi veya antisosyal gruplar Antisosyal faaliyetlere yönelimi olan gençler. Bunlar toplumda kendiliğinden oluşan, kendiliğinden ortaya çıkan gayri resmi gruplardır. Amaçsız eğlenceler, durumsal sosyal olarak onaylanmayan davranışlarla karakterize edilirler: kumar, sarhoşluk, küçük suçlar vb. Bireysel suçlar olası olmasına rağmen, bir bütün olarak grup üyeleri bunun için yeterli organizasyon ve bütünlüğe sahip olmadıkları için suç işlemezler. zaten taahhüt edilmiş. Bu tür grupların ana faaliyeti anlamsız eğlenceye dayanan iletişimdir.
2. İstikrarsız veya suç grupları grup değer yönelimlerinin suç yönelimi ile karakterize edilir. Sarhoşluk, sefahat, para toplama ve kolay bir yaşam arzusu bu gruplarda norm haline geliyor. Grup üyeleri, küçük ve suç teşkil etmeyen suçlardan sosyal açıdan daha tehlikeli eylemlere yönelirler. Ancak bu gruplarda henüz önceden hazırlanmış ve organize bir suç faaliyeti bulunmamaktadır ancak bireysel üyelerin suç işleme eğilimi zaten mevcuttur. A.R. Ratinov'un terminolojisine göre bu gruplar "suçlu şirketlere" en yakın olanlardır.
3. Sürekli suç veya suç grupları. Bunlar, her türlü suçu ortaklaşa işlemek için kurulan gençlerin istikrarlı dernekleridir. Çoğu zaman bunlar hırsızlık, soygun, saldırı, holiganlık, şiddet içeren suçlar vb.'dir. Zaten net bir organizasyon yapıları var. Bir “rehber merkez” belirlenir; lider, “tercih edilen” icracılar. Gruplar, diğerlerinden dikkatle gizlenen, yazılı olmayan norm ve değerlerden oluşan bir sisteme sahiptir. Bu "yasalara" uymamak veya bu "yasalara" uymamak, grubun dağılmasına yol açar, bu nedenle "sözleşmeyi" ihlal edenler zulme uğrar ve Gruplarda üyelerin birbirine sıkı bir bağımlılığı vardır ve bunun temeli karşılıklı sorumluluktur. Bu nedenle, bu tür grupların niceliksel bileşimi az çok sabittir, önceden bir suç planı geliştirilir ve onaylanır. Tüm bunlar bu tür grupları en tehlikeli hale getiriyor, A. R. Ratinov bu tür dernekleri "çeteler", silahlı olanları ise "çeteler" olarak sınıflandırıyor, ancak büyük farklar yok. Daha önce de belirtildiği gibi, organizasyon ve faaliyet planlarında bu tür istikrarlı suç grupları gençler arasında daha az yaygındır, ancak bu tür oluşumların suçlarla ilgili soruşturması hala bir uygulamadır.
Bu nedenle, çeşitli çalışmaların gösterdiği gibi, kendiliğinden ortaya çıkan gayri resmi genç gruplar, öncelikle, önleyici ve ihtiyati faaliyetlerde göz ardı edilemeyecek olan suç teşkil etme dereceleri, suç faaliyetlerine katılım dereceleri açısından önemli ölçüde farklılık göstermektedir. İkincisi, iç yapılarında çok dinamikler, kendilerine özgü gelişim ve kriminalizasyon kalıplarına sahipler; bunlar hakkında bilgi ve anlayış, küçükler arasında grup suçunun başarılı bir şekilde önlenmesi için gerekli.
Her şeyden önce, küçüklerden oluşan suç gruplarında, çoğu zaman suç faaliyeti için değil, tesadüfen birlikte vakit geçirmek için yaratıldıklarına dikkat çekilmektedir. Ukraynalı araştırmacılara göre bencil suçların yüzde 52'si ve saldırgan suçların yüzde 63'ü suç faaliyetleri için örgütlenmemiş gruplar tarafından işlendi. Ancak özel olarak organize edilmiş gruplar bile çoğu suçu önceden hazırlık yapmadan işledi.
Kriminojenik ergen gruplarının önemli bir bölümünü karakterize eden suçların işlenmesindeki bu tür düzensizlik ve durumsal davranışlar, bizi, onları kendiliğinden suç faaliyetine yönlendiriyor gibi görünen sosyo-psikolojik mekanizmaları dikkatlice anlamaya zorluyor.
Bunu yapmak için öncelikle bu grupların temel özelliklerini, kompozisyonlarını, kimlerin dahil olduğunu, normlarının neler olduğunu ve grup alt kültürünün diğer işaretlerini, nasıl yönetildiklerini ve liderlik süreçlerini daha ayrıntılı olarak ele almalıyız. yer almak.
Sosyal bir olgu olarak gayri resmi gençlik dernekleri
Toplumumuzda çocuklara yönelik kamu dernek ve kuruluşlarının yanı sıra “gayri resmi çocuk, ergen ve gençlik dernekleri” de faaliyet göstermektedir.
Tanım: Gayri resmi gençlik derneği - Çok sayıda gencin dahil olduğu, onlarca yıldır var olan ve genellikle uluslararası karaktere sahip benzersiz bir kültürel hareket. Gayri resmi dernekler, kendini özgürce ifade etmenin, sınırsız inisiyatif tezahürünün ve kontrolsüz (yetişkinler tarafından) iletişimin bir yoludur.
Daha büyük veya daha küçük niceliksel boyutlara sahip olabilirler, sağlıksız bir salgın karakterine sahip olabilirler ve hem sosyal açıdan önemli ya da önemsiz (tarafsız, toplum için tehdit oluşturmayan) hem de asosyal hedeflere sahip olabilirler. Gayri resmi gençlik derneklerinin yönelimi geniş bir yelpazede temsil edilmektedir: açıkça asosyal gruplardan tamamen zararsız ve yasalara saygılı olanlara kadar. Çeşitli gayri resmi gençlik derneklerinin kendi ideolojileri, tipik faaliyetlerin özellikleri, giyim sembolleri, argo vb. vardır.
Gayri resmi gençlik dernekleri, gayri resmi grup, gayri resmi grup ve gayri resmi organizasyon gibi ilgili kuruluşlardan ayrılmalıdır.
Tanım: Gayri resmi grup - Faaliyeti herhangi bir otoritenin talimatıyla değil, öncelikle üyelerinin faaliyetleriyle belirlenen bir grup. Gayri resmi gruplar çocukların, ergenlerin ve gençlerin yaşamlarında önemli bir rol oynar, onların bilgisel, duygusal ve sosyal ihtiyaçlarını karşılar: yetişkinlerle konuşulması kolay olmayan şeyleri öğrenme fırsatı sağlar, psikolojik rahatlık sağlar ve öğretirler. Onlara sosyal rolleri nasıl yerine getirecekleri.
V.V.'nin belirttiği gibi. Voronov'a göre, bir öğrenci resmi yapılara ne kadar az dahil olursa, "şirketine" katılmak için o kadar çok çabalıyor, bu da gelişimsel temaslara ve kişiliğinin değerinin tanınmasına duyulan ihtiyacı gösteriyor. Tipik olarak gayri resmi bir grup 3-5 ila birkaç düzine kişiden oluşur. Üyelerinin temasları açıkça kişisel niteliktedir. Bu grubun her zaman net bir organizasyonu yoktur; çoğunlukla düzen gelenek, saygı ve otoriteye dayanır. Birliğinin unsurları beğeniler, alışkanlıklar ve ilgilerdir. üyeleri. Bir veya daha fazla resmi olmayan lideri vardır. Ana faaliyet biçimi, grup üyeleri arasındaki psikolojik temas ihtiyacını karşılayan iletişimdir.
Kural olarak, okul çocukları 5-10 kişilik küçük temas gruplarında iletişim kurarlar, genellikle kendilerini farklı özelliklerle karakterize edilen bir hareketin veya diğerinin destekçisi olarak görürler: yaş ve sosyal bağlılık, organizasyon biçimi, yönelim.
Gayri resmi grupların sınıflandırılması (çekirdek olmayan düzey):
Dolayısıyla grupların yönelimlerine göre prososyal, asosyal veya antisosyal olabilirler.
İçin toplum yanlısı gruplar, örneğin çevre sorunlarının çözümüne katılım, anıtların korunması vb. gibi sosyal olarak onaylanmış faaliyetlerle karakterize edilir. Antisosyal Gruplar kamusal sorunlardan uzak dururlar. Toplama için az ya da çok açıkça ifade edilmiş bir güdünün varlığı ile karakterize edilirler: alkol içmek, komşu bir grupla ilişkileri çözmek vb.
Antisosyal- Bunlar kriminal, saldırgan milliyetçi gruplardır. Milliyetçi gençlik ve gençlik örgütlerinin -gayri resmi ya da "vatansever" faaliyetler kisvesi arkasına saklanan- bariz büyümesi, özel bir toplumsal tehlike oluşturmaktadır. Bir veya başka bir gayri resmi gruba ait olmak, genellikle ergenlik döneminde sosyalleşme sürecinin zorunlu bir unsurudur. Bir gencin, kişilerarası iletişim modellerine hakim olma ve çeşitli sosyal rolleri "deneme" fırsatına sahip olduğu, şu veya bu akran grubuna girerek olur. Bilindiği üzere çocuklar, gençler ve Çeşitli sebeplerden dolayı (engellilik, bireyin psikolojik özellikleri, insanlardan uzak bir yerde yaşama vb.) akranlarıyla sürekli iletişim kurma olanağı bulamayan gençler, ilerleyen yaşlarda aile kurmada zorluklar yaşamakta ve ilişkilerde meslektaşlarla, kişisel sorunlar vb. Gayri resmi derneklerin üyelerinin çoğu, bu tür derneklere üye olmayan akranlarının aksine, sosyal açıdan olgunlukla karakterize edilir. Gençlik çocukçuluğuna daha az duyarlıdırlar, sosyal değerlerin doğruluğunu bağımsız olarak belirlerler, çatışma durumlarında davranışlarında daha esnektirler ve iradeli bir karaktere sahiptirler.
Ergenlerin ezici çoğunluğunun bir veya başka bir resmi olmayan gençlik grubuna girme süreci, temel insan ihtiyaçlarının tutarlı bir şekilde karşılanması sürecidir: kendini onaylama, iletişim ve kendini gerçekleştirme ihtiyaçları.
Gayri resmi iletişim ortamı bazen bir genç için (özellikle risk altındaki bir genç için) tek sosyalleşme alanıdır. Çoğu zaman, aile içinde zor ilişkilere sahip olan veya herhangi bir okul dışı kuruma düzenli olarak gitmeyen bir genç, sosyal olarak her zaman olumlu olmayan norm ve değerler sistemini otomatik olarak kabul ederek bir veya başka bir gruba (küme) katılmaya zorlanır.
Çok sayıda ergen için, bir referans grubu tarafından vaaz edilen (yani rol modeli olarak hizmet veren) değer yönelimleri ve ahlaki ilkeler kişisel olarak önemlidir ve bu önem, okuldaki "aile" ve "okul" norm ve değerlerini çok aşmaktadır. ergenin zihni. Bu, büyük ölçüde zor bir genç üzerinde eğitim önlemlerinin düşük etkililiğini açıklıyor: Onun zihninde, gerçekleştirdiği olumsuz eylem, referans grubunun bakış açısından onaylandığı için (örneğin, bir öğretmene karşı kabalık) öyle değil. okul onun tarafından normların ihlali olarak değil, akranları tarafından desteklenecek ve onaylanacak bir başarı olarak görülüyor).
Gayri resmi gençlik gruplarının birçok sınıflandırması vardır
(uzmanlaşmış sosyo-ekonomik veya sosyo-insani sınıf düzeyi)
Fradkin resmi olmayan dernekleri aşağıdaki kriterlere göre sınıflandırmıştır:
1) sosyal yanlısı, asosyal, antisosyal;
2) üyelik ve referans grupları;
3) büyük ve küçük (burada nicelikten değil, nitelikten bahsediyoruz: tüm gençlerin birbirleriyle doğrudan iletişim kurduğu gruplar küçüktür, iletişim kuramadıkları büyük gruplardır);
4) sabit ve rastgele;
7) aynı cinsiyetten ve farklı cinsiyetten.
Frolov aşağıdaki sınıflandırmayı sunar:
1) bağlılığa göre: grup içi (benim), grup dışı (yabancılar);
2) ilişkilere göre: birincil (grubun her üyesinin diğerini bir birey olarak gördüğü ilişkiler), ikincil (kişisel olmayan);
3) iletişim derecesine göre: küçük (grubun her üyesinin grubun diğer üyeleriyle kişisel iletişim halinde olduğu yer), büyük (bu gruplarda doğrudan iletişim yoktur).
A.V. Tolstykh'e göre sınıflandırma şu şekilde sunulmaktadır:
1) sosyo-politik gruplar. Bu gruplar belirli sosyo-politik görüşleri desteklemeyi amaçlar ve saldırgan değildirler;
2) radikaller. Bu tür grupların temsilcileri saldırgandır, liderleri çoğunlukla eski nesildendir;
3) çevresel ve etik. Bu gruplar çevreyi temiz tutmaya çalışıyor;
4) yaşam tarzı grupları. Bu gruplar ortak çıkarlar ve değerlerle birleşiyor (punklar, hippiler);
5) geleneksel olmayan dindarlar (Satanistler, Budistler, kült gruplar);
6) ilgi grupları (ikonistler, filatelistler, spor ve müzik tutkunları).
Gençlik alt kültürleri birbirine benzemiyor, hepsi farklı. Yapı ve sınıflandırma bakımından farklılık gösterirler.
Tüm resmi olmayan dernekler arasında, yapıları farklı olan iki tür ayırt edilebilir:
1) demokratik (sosyal rollere dayalı);
Her iki ilişki türü de grup dinamiği ile karakterize edilir. Grup dinamiği, sosyal grup üyelerinin birbirleriyle etkileşimini ifade eder.
Pek çok ilişki ve etkileşim türü vardır. İLE
Grup dinamiği süreçleri şunları içerir: yönetim, liderlik,
Grup görüşünün oluşumu, grup uyumu, çatışmalar,
grup baskısı ve grup üyelerinin davranışlarını düzenlemenin diğer yolları. Bir grup bir veya iki üyesine rapor verebilir ancak yönetim süreci tüm üyelerini kapsayabilir. Bunlar ve daha birçok davranış biçimi grubun dinamiğini oluşturur.
ASOSYAL GRUPLARDA SUÇLANDIRILMA
Gayri resmi dernekler, ergenlerin ve gençlerin sosyalleşmesini, kompozisyonlarına, yönelimlerine, liderlik tarzlarına ve en önemlisi üyelerinden biri veya diğeri için önem derecesine bağlı olarak etkiler. I.P. Bashkatov dört tür suç sayılan gayri resmi dernek tanımlıyor. Suç grupları, amaçları, grup süreçlerinin özgüllüğü ve özel sosyal tehlikeleri bakımından diğer sosyal gruplardan farklılık gösterir. Suç davranışına yönelik açık bir yönelim ile karakterize edilirler. Yasadışı normlar ve hazırlıklı, organize suç komisyonları ile ayırt edilirler. Bu nedenle bu tür gruplara suç grupları da denilmektedir.
Bir suç grubunun ortaya çıkışı kısmen kendiliğinden gelişen bir olgu olarak görülebilir. Suç grupları, kural olarak, belirli bir mesleği olmayan, hiçbir yerde çalışmayan veya okumayan kişiler tarafından oluşturulur: holiganlar, tecavüzcüler, hırsızlar, uyuşturucu bağımlıları, kişisel çıkar ve ihtiyaçları karşılamak için çeşitli suçlar işleyen serseriler.
Suç grubu yavaş yavaş daha karmaşık organize gruplara ve suç ortaklığının en tehlikeli biçimine doğru ilerliyor: suç toplulukları, Başlıca özellikleri, özellikle ciddi suçları işlemek için uyum ve hedef yönelimi, dikkatli bir gizlilikle karmaşık örgütsel ve hiyerarşik bağlantıların varlığı, koruyucu önlemler sistemi, iç karşı istihbarat, güvenlik görevlileri, militanlar vb.'dir. Organize suç gruplarının meslektaş liderliği organı, bir bilgi tabanı, resmi olmayan normların, geleneklerin, yasaların, yaptırımların bir listesi şeklinde tüzük.
Suç gruplarının araştırmacıları, yapılarında, lider-lider ve onun en yakın yardımcılarını içeren bir çekirdeğin yanı sıra sıradan üyelerden veya "yol arkadaşları"ndan oluşan bir "dış halka"dan oluşan bir "iç halka" tanımlıyorlar. Gruplarda her zaman üyelerin birbirlerine sıkı bir bağımlılığı vardır. Suç grupları, diğer tüm üyeleri bastırmaya çalışan açıkça otoriter liderler tarafından yönetiliyor. Liderlik tarzlarıyla diğer grup üyelerini kukla haline getirerek onları seçme, muhalif olma ve çoğu zaman gruptan ayrılma hakkından mahrum bırakırlar. Bir suç grubunun oluşumunun tüm mekanizmasını tetikleyen bir tür “fünye” olarak liderin rolü açıktır. “Uzmanlığını”, suç faaliyetinin ölçeğini ve grup içi ilişkilerin doğasını belirler.
Genellikle önceden hüküm giymiş liderler olan yetişkinler, gençleri ve genç erkekleri suç gruplarının faaliyetlerine dahil eder. Çok çeşitli, bazen çok kurnazca yöntemler kullanırlar: "kârlı" bencil teklifler, "yoldaşça" istekler ve yükümlülükler, gurur verici ikna, tavsiye; gençlerin ve genç erkeklerin yavaş yavaş birlikte içki içmeye ve bazen de sefahatle tanışması. Şantaj, tehdit, aldatmanın yanı sıra dayak ve işkence de kullanılabilir.
Tip I: sosyal açıdan tarafsız (yaramaz) iletişim grupları.
Bu grupların başlıca türleri, ikamet yerindeki ev, bahçe veya sokak prensibine göre oluşan, kendiliğinden ortaya çıkan “yaramaz” çocuk ve ergen gruplarıdır. Bu grupların temel amacı, çoğunlukla oyunlarda, herhangi bir konuda yapılan konuşmalarda ifade edilen, akranlarla samimi ve kişisel iletişim ihtiyacını karşılamaktır. Bu grupların karakteristik bir özelliği, ergenler arasındaki ilişkilerin aslında ortak faaliyetlerle aracılık etmemesidir. Grup etkinlikleri için herhangi bir hazırlık yapılmamaktadır. Ahlaksız eylemler ve kötülükler, kendiliğinden ortaya çıkan bir grubun en hareketli ve aktif üyelerinin inisiyatifiyle bireysel üyeler tarafından birdenbire işlenir. Grup içi bir yapı da yoktur. İlgi alanları, normlar ve değerler yalnızca kişisel düzeyde mevcuttur ve hem olumlu hem de olumsuz olabilir. Bu gruplardaki genel faaliyet ve iletişim yönü, sosyal olarak tarafsızdır ve asosyal bir yönde gelişme eğilimi gösterir. Çoğu şey, her gencin önceki deneyimine, sosyal açıdan yararlı faaliyetlere katılımına bağlıdır. Bu tür gayri resmi derneklerdeki gençlerin sosyal açıdan önemli olumlu faaliyetlere dahil edilmesi iyidir, ancak gençlerden oluşan bahçe ve sokak grupları kendilerini yetişkinlerin, okulların ve kamu kuruluşlarının kontrolü dışında bulur ve kendilerine bırakılırsa, o zaman güvenle söyleyebiliriz ki onlar kriminojenik yollardan gelişecektir.
Tip II: suç öncesi veya asosyal taklit grupları .
Bunlar, yabancı rock müziğine, "heavy metal"e - bir grup "metal kafalı"ya taklitçi bir ilgi temelinde oluşturulmuş asosyal gençler ve genç erkeklerden oluşan gruplardır; teknoloji - “gece motosikletçileri-rockçıları” grupları; siyasallaşmış moda - "hippiler", "serseriler", "kara gömlekliler" ve "kahverengi gömlekliler" grupları; spor taraftarı grupları - “hayranlar” ve diğerleri. Grup etkinliklerinin doğası asosyaldir ve samimi ve kişisel bir önyargıya sahiptir. Gençler için asıl önemli olan fark edilmek, yetişkinlerden ve akranlarından farklı olmaktır. Bu nedenle herkes, gücü ve yetenekleri ölçüsünde öne çıkmaya ve dikkat çekmeye çalışır: bazıları kıyafetleriyle, bazıları saç modeliyle, bazıları davranışlarıyla, bazıları teknoloji, müzik vb. bilgisi ile. Çoğu zaman, ortak faaliyetleri holigan niteliktedir ve kamu düzeninin ihlaliyle sonuçlanır. Grupların bireysel üyeleri daha ciddi suçlar işleyebilir: narkotik maddelerin kullanımı, satışı ve depolanması, kişisel ve devlet mülklerinin çalınması vb. Ancak bu suçlar, grubun tamamı tarafından değil, yalnızca bireysel üyeler tarafından işlendiğinden grup suçları değildir. Ahlaki normlardan sapan davranışlar ve hayata bakış açısının asosyal olması, bu grupların yasa dışı faaliyetlerin eşiğinde olduklarını göstermektedir. Suç öncesi grupların ortaya çıkmasını engellemeye yönelik önleyici tedbirler zamanında alınmazsa, kısa sürede istikrarsız suç gruplarına dönüşeceklerdir.
Tip III: istikrarsız suç veya antisosyal gruplar. Bu grupların ana türleri holigan, hırsız, tecavüzcü, serseri, uyuşturucu bağımlısı, madde bağımlısı vb. gruplardır. Grup üyelerinin faydacı çıkarları ve eğilimleri, temel ihtiyaçları antisosyal veya suç yollarıyla karşılanır. Bu tür grupların üyeleri zaten tüm gücüyle suç işliyor ve anında dağılıyor. Ancak zamanla gruplar tekrar buluşabilir. Grubun lideri ve antisosyal çekirdeği açıkça tanımlanır ve geri kalan üyeler onun etrafında toplanır. Hak ve sorumlulukların dağılımı dikkat çekicidir. Karakteristik bir faaliyet türü, antisosyal davranış ve temel kişisel çıkarları ve ihtiyaçları karşılamak için çeşitli suçların işlenmesidir. İstikrarsız suç grupları zamanında tespit edilmezse ve onlara düzeltici çalışma ve tıbbi tedavi önleyici tedbirler uygulanmazsa, istikrarlı suç gruplarına dönüşebilirler.
IV tipi: istikrarlı suç veya suç grupları.
Bunlar, kural olarak iyi organize edilmiş, istikrarlı genç dernekleridir. Suçların başarılı bir şekilde işlenmesi, suç gruplarının yasa dışı eylemlere karşı yüksek düzeyde hazırlıklı olmasıyla kolaylaştırılmaktadır. Açık bir organizasyon yapısı gösterirler. Sabit suç gruplarının niceliksel bileşimi aşağı yukarı sabittir. Bir “rehber merkez” belirlenir; lider, tercih edilenler ve icracılar. Bu suç gruplarının, diğerlerinden dikkatle saklanan kendi “yasaları”, normları ve değerleri vardır. Bu "yasalara" uyulmaması veya ihlal edilmemesi grubun dağılmasına yol açar, dolayısıyla ihlal edenler yargılanır ve cezalandırılır. Gruplarda her zaman üyelerin birbirlerine acımasız bir bağımlılığı ve karşılıklı sorumluluk vardır. Böyle bir grubun faaliyetleri doğası gereği açıkça olumsuz ve antisosyaldir. Bugün ülkemizde, faaliyetlerini izlemek mümkün olmayan, çeşitli yönlerde onbinlerce gayri resmi gençlik derneği bulunmaktadır. Gayri resmi gençlik derneklerine yönelik tutum belirsizdir.
Antisosyal gençlik alt kültürü
Antisosyal gençlik alt kültürü, gençlik alt kültürünün genel ana akımında, ahlaki ve psikolojik olarak izole edilmiş ve diğer gruplardan yabancılaşmış bir grubun belirli bir yaşam tarzını yansıtan olumsuz bir sosyo-psikolojik olgu olarak öne çıkıyor. Geniş anlamda, antisosyal bir alt kültür, insanların faaliyetlerinin, ilişkilerinin ve iletişiminin tüm olumsuz sosyo-psikolojik tezahürlerini; dar anlamda ise suçluların normları, değerleri, gelenekleri, gelenekleri, alışkanlıkları ve yaşam tarzını ifade eder.
Böyle bir alt kültürün unsurları suç gruplarında ve diğer kapalı ve yarı kapalı topluluklarda yoğunlaşmıştır. Antisosyal bir alt kültürün işaretleri, onun gizli doğasını, grup üyelerinin genel kabul görmüş kurallara karşı olumsuz tutumunu, alt kültürün tüm taşıyıcıları için zorunlu olan bir nitelik ve semboller sistemini içerir.
Antisosyal bir alt kültürün ortaya çıkışı, toplumun tabakalaşmasıyla, insanların ekonomik eşitsizliğiyle ilişkilidir ve bu da yaşamın birçok alanında farklılıklar yaratır. Böyle bir alt kültürün nedenlerinden biri, toplumda açıkça ilan edilen idealler ile bunları gerçekleştirmenin gerçek araçları arasındaki tutarsızlıktır. Eğitim sisteminin eksiklikleri, okulun kişisel sosyalleşme merkezi olarak rolünün azalması, ergenlerin eksik aktivitelerini kendiliğinden oluşan gayri resmi boş zamanlarla telafi etmeye çalışmasına neden oluyor. Bunun sonucunda gençler sıklıkla antisosyal bir ortamın etkisi altına girmekte, evrensel değerlerle çelişen değerler geliştirerek, kişiyi toplumdan uzaklaştıracak kişilerarası ilişkiler geliştirmektedir.
Ailedeki olumsuz bir durum, antisosyal bir alt kültürün oluşmasının nedeni olarak düşünülebilir; bir gencin, ihtiyaçlarını dikkate alabilen antisosyal gruplarda sevdikleriyle kişilerarası iletişim eksikliğini telafi etmeye çalışması, genci ailesinden ve toplumdan uzaklaştırmak için her yolu kullanın.
Antisosyal alt kültürün nedenlerini açıklamaya çalışan çeşitli kavramlar da geliştirilmektedir. Bazı teorisyenler antisosyal alt kültürün kökenlerini ceza kanunlarının ve geleneklerin arta kalan etkisinde görüyorlar; diğerleri kapalı topluluklardaki insanların cinsel izolasyonunun özelliklerinden yola çıkıyor; Bazıları ise birey ile toplum arasındaki çatışmanın eşitsizliğin temel faktörü olduğunu düşünüyor.
Alt kültürde hakların, sorumlulukların, iletişim araçlarının ve yöntemlerinin tabi kılındığı bir sistem gelişir. Bir alt kültürün işaretleri hem sözlü araçlar (jargon, takma adlar, bağırmak, ıslık çalmak vb.) hem de sözel olmayan araçlar (özel moda, dövmeler, yüz ifadeleri vb.) olabilir. Antisosyal grupların üyeleri arasında her türlü “yemin”, “Kayıtlar” vb. yaygındır. Bu kişiler, tabelalar yardımıyla izolasyonları konusunda diğerlerini bilgilendirir. İşaretler bir kişinin popülerliğinin ve otoritesinin bir tür göstergesini temsil eder. Ayrıca alt kültür taşıyıcıları için özel bir kendini ifade etme aracı olarak da hareket edebilirler. Gayri resmi dernek üyelerinin bir alt kültürün unsurlarına hakim olma derecesi değişir ve belirli bir üyenin bu alt kültürde işgal ettiği yere bağlıdır. Topluluk üyelerinin özel bir tabakalaşması vardır. (çoğunlukla suç dünyasıyla ilişkili olarak gelişmiştir, ancak tipolojik olarak benzer katmanlar diğer antisosyal gruplarda da mevcuttur). Grup üyelerinin rol işlevlerine, haklarına, sorumluluklarına ve ayrıcalıklarına bağlı olarak 6 katman (alt kültür hiyerarşisindeki adımlar) ayırt edilebilir. “Yetkililer” genellikle daha yaşlı ve daha deneyimli olan grupların gerçek liderleridir. Topluluklarının uyumunu sağlarlar, katılımcılarının davranışlarını kontrol ederler, alt kültür yasalarını ihlal edenlere baskıcı yaptırımlar uygularlar vb. "Yetkileri" alt kültürün kurallarına ilişkin bilgiye, genel kabul görmüş kuralları ihlal etme yeteneğine dayanır. Cezasızlıkla ilgili normlar ve suç ortamıyla bağlantılar. Liderlere “yakın olanlar” onların danışmanları ve uygulayıcılarıdır. “Çalışkanlar”, “erkekler” belli bir yetkiye sahip, alt kültürün kurallarını bilen ancak bunlara her zaman uymayan kişilerdir. “Tercih edilen”, deneme süresini geçmiş, derneğe kabul edilmiş ve bazı ayrıcalıklara sahip kişilerdir. Bunların arasında zaten toplumun önünde öne çıkan gençler var. "Reddedildi" - sözde deneme süresini tamamlamamış kişiler. Herhangi bir işi yapmakla yükümlü olan “altılar”. “Dışlanmışlar” ve “kırgınlar” zorbalığın ve sömürünün güçsüz nesneleridir. Alt düzeylerden üst düzeylere geçiş, her grup üyesinin arzuladığı hedeftir ve önemli çaba gerektirir.
Bu tür bir tabakalaşma, liderlerin astlarını itaat içinde tutmasına olanak tanır. Kendilerini antisosyal derneklerin içinde bulan gençler, deneyim ve psikolojik eksiklik nedeniyle en savunmasız olanlar haline geliyor. yaşınızın özellikleri. Antisosyal bir ortam, bir gencin ve genç bir adamın kişiliğinin gelişimi üzerinde özellikle olumsuz bir etkiye sahiptir, davranışın ahlaki temellerini yok eder, bağımsızlıktan ve kendine saygı duygusundan yoksun bir karakter oluşturur.
Bir gencin antisosyal bir alt kültürdeki konumu aynı zamanda grubun yönelimine ve suç faaliyetinin uzunluğuna da bağlıdır. Grup normları yasaklayıcı, zorunlu ve düzenleyici olarak ayrılır; Her normun açık bir düzenlemesi vardır ve ihlali durumunda katı yaptırımlar öngörür: statüden yoksun bırakma ve hiyerarşinin daha alt düzeylerine aktarma, şiddet, şantaj, topluluktan atılma. Grup normları kişileştirme görevi görür. gencin kişiliği için travmatik bir durum yaratan faktörler.
Çözüm:Dolayısıyla bir sonuca vararak, "gençlik alt kültürü" kavramının farklı şekillerde tanımlandığını söyleyebiliriz: V.T. Lisovsky için bu, belirli bir genç neslin kültürüdür ve N.G. Bagdasaryan bunu genel bir sistem içindeki bir sistem olarak tanımlıyor ve L.A. Karpenko bunu ergenler ve gençlerden oluşan ve bir dizi bütünleyici özellikle karakterize edilen bir topluluk olarak tanımlıyor. Böylece bu özelliklere dayanarak kendine özgü olumsuz ve olumlu niteliklere sahip gençlik alt kültürlerinin türü belirlenir.
Gayri resmi grupların sınıflandırılması da açık değildir. Bu, gayrı resmi gençlik gruplarının çeşitlilik gösterdiğini ve her birinin kendine has özellikleri ve yapısına sahip olduğunu göstermektedir.
Edebiyat: Gernet M.H., Cezaevinde. Hapishane psikolojisi üzerine yazılar, M., 1925; Wieligura B., Hapishane izolasyonu koşullarında insanın işleyişi, Poznan, 1974; Struchkov N. A., Pirozhkov V. F., Asosyal alt kültür ve önlenmesi, “Düzeltici Çalışma Kurumları”, 1982, No. 20; II ve p hakkında zh ila yaklaşık olarak V. F., Meslek okulu öğrencileri arasında sosyal olumsuz olayların önlenmesi ve üstesinden gelinmesi, M., 1988; Gurov A.I., Prof. suç: geçmiş ve bugün, M., 1990; Bashkatov I.P., Çocuk suçlu gruplarının psikolojisi, M., 1992. I.P.
Önceki paragraflardan da bildiğiniz gibi, gruplar içimizdekini geliştirme ve bireyin tek başına yapabileceğinden daha büyük bir şey yaratma gücüne sahiptir. Grup halinde koşucular daha hızlı koşar ve seyirciler daha yüksek sesle güler. Aydın öğrenciler, kendileri gibi aydınlarla iletişim kurarak karşılıklı olarak kendilerini zenginleştirirler. Suça eğilimli gençlerin birbirleriyle iletişim kurması antisosyal yönelimlerinin artmasına neden olmaktadır. Grubun hangi tezahürleri güçlendirdiğine veya bastırdığına bağlı olarak, bireye fayda veya zarar verebilir.
Bu paragrafta esas olarak hem bireye hem de topluma zarar veren gruplardan - asosyal ve antisosyal gruplardan - bahsedeceğiz. Bu tür gruplar psikologlar, sosyologlar, avukatlar ve öğretmenler tarafından incelenmektedir. Özel önem verilen konu antisosyal Ve antisosyal gençlik grupları.
GAYRI GENÇLİK GRUPLARI
Pek çok genç ve genç erkek, çeşitli nedenlerden dolayı öğrenci gruplarında ilgi ve ihtiyaçlarını karşılayamıyor. Katılmak istiyorlar okul dışında var olan resmi olmayan gruplar. Bazıları böyle bir grupta destek ve katılım arar, diğerleri kendilerini öne çıkarmaya çalışır, diğerleri duygusal katılımdan ve grupla birlikten yoksundur, diğerleri başkalarına komuta etmenin ve onlara hükmetmenin önemli olduğunu düşünür, diğerleri akademik başarısızlıklar ve çatışan ilişkiler nedeniyle gayri resmi bir gruba getirilir. sınıf arkadaşları, öğretmenler ve ebeveynler. Ev öğretmeni S. T. Shatsky (1878-1934), "sokak çocukları"nın derneklerini anlatırken, bu derneklerin "iyi olduklarını, çünkü özgür, hareketli, hayatla yakın temas halinde ve çeşitli olduklarını" söyledi. Bu tür gruplar gençlere bir arada olma, iletişim kurma, psikolojik, ahlaki ve fiziksel korumanın garanti edildiği bir derneğe üye olma fırsatı sağlar.
Okul dışında ortaya çıkan resmi olmayan gruplar, kendilerini izole etme eğilimleri ve yetişkinlerden, özellikle de ebeveynlerden ve öğretmenlerden aşırı izolasyon eğilimleri bakımından öğrenci gruplarından farklılık göstermektedir.
Sosyal yönelimlerinin doğasına bağlı olarak üç tür gayri resmi gençlik grubu vardır:
1) toplum yanlısı veya sosyal açıdan olumlu;
2) asosyal, temel toplumsal sorunlardan uzak duran, dar grup değerleri sistemine hapsolmuş;
3) antisosyal veya sosyal açıdan olumsuz suç grupları.
Sosyal yanlısı gruplara bir örnek, çevresel, kültürel, tarihi koruma, spor dernekleri, sosyal destek grupları (örneğin engelliler için) gibi sosyal açıdan önemli hedefleri, hedefleri ve bir eylem programı olan amatör gayri resmi gençlik gruplarıdır. , uzmanlardan oluşan kulüpler “Ne? Nerede? Ne zaman?" ve benzeri.
İkinci tür grup, birleştirici çekirdeğin benzersiz bir yaşam tarzı ve kendi normları olduğu gayri resmi gençlik dernekleri tarafından temsil edilir. Bu tür dernekler, genel kabul görmüş ahlakın reddi üzerine kuruludur ve grup değerlerine karşı çıkmaktadır. Örneğin, serseriler kızlara karşı alaycı bir tutuma, hukuka karşı küçümseyici bir tutuma, kendi hayatlarının değerinin azalmasına izin verin; rockçılar motosikletlerle grup gece gezileri sırasında sadece uyuyan vatandaşların huzurunu değil, aynı zamanda trafik kurallarını da ihlal ediyorlar; Spor tutkunları genellikle başka bir takımın taraftarlarıyla kavga etmeye hazırdır. Antisosyal olarak bahçe grupları Aileden ve okuldan izole edilmiş “zor” gençler ve genç erkekler sıklıkla bir araya geliyor. Bazıları evden ayrıldıktan sonra birleşiyor serseri grupları Ve dilenciler.
Antisosyal grupların izolasyonu ve kendi dar grup değerleri, gençlerin kriminalize edilmesi ve antisosyal gruplara geçişleri için ciddi önkoşullar oluşturmaktadır.
ASOSYAL GRUPLARDA SUÇLANDIRILMA
Suçların henüz işlenmediği ancak olgunlaştığı görülen asosyal gruplara denir. suç grupları.
Kriminojenik grupların üyeleri, suç gruplarının aksine, suç işlemeye yönelik net bir yönelime sahip değildir, ancak bunları genellikle sorunlu, çatışmalı durumlarda veya bunun için uygun koşullar altında işlerler.
Tüm resmi olmayan genç gruplarında liderlik süreçleri oldukça açık bir şekilde görülebilir. Bir liderin otoritesi deneyime, "tecrübeye", güçlü iradeye ve çoğu zaman fiziksel güce saygıya dayanır. Dış dünyadan izole edilen, dar grup değerlerine sahip gruplar, eski suçlu olan liderlerin olumsuz etkilerine kolaylıkla maruz kalabilirler. Suç dünyasının sahte romantizmi, müsamahakarlık duygusu ve ahlaki değerlere, hukuka ve hayata karşı rahat bir tavırla büyüleniyorlar.
Deneyimli suçluların etkisi ergen ve genç grupları kriminalize etmenin yollarından biridir.
Diğer bir yol ise iç sosyo-psikolojik mekanizmalar ve grup gelişim kalıpları nedeniyle deneyimli suçluların doğrudan etkisi olmadan gerçekleştirilmesidir. Bunlardan bazılarına bakalım.
Her şeyden önce, gayri resmi bir gençlik grubunun koşullarının uygunluğun tezahürünü geliştirmek. Bir grubun üyeleri kendilerini ne kadar kolaylıkla onun emrine verirlerse ve başkalarıyla olan birlik onlara ne kadar tatmin sağlarsa, bu da o kadar belirgin hale gelir. uyumlu davranış.(Bunun ne olduğunu ve hangi grup faaliyeti fenomeniyle bağlantılı olarak incelediğinizi hatırlayın.) Ek olarak, grupta başka bir etki mekanizması daha vardır - başkaları tarafından körüklenen heyecan, sınırlama mekanizmalarının kaybı olarak kendini gösteren sosyal "bulaşma". Bir rock müzik hayranının küçük bir izleyici kitlesine yönelik bir konser sırasında tek başına çığlık attığını hayal etmek zordur, ancak bir gala konserinde bir grubun çığlık atmasına kimse şaşırmaz. Sosyal "bulaşma" yoluyla gruplar aynı zamanda bireylerin saldırgan eğilimlerini güçlendirir ve bireysellikten uzaklaşma mekanizmalarını - kişinin kendi "Ben"ini kaybetmesini - harekete geçirir. Örneğin sallananlardan biri şunu söylüyor: “Biz insan değiliz, biz motosikletli hayvanlarız. Hızlı sürmeyi ve kızları seviyoruz. Başka hiçbir şey".
Kriminojenik gruplarda, bir grubun önemli özelliklerinden biri olarak bahsettiğimiz “biz” – “onlar” ayrımı, yerini “biz” – “yabancılar” karşıtlığına bırakmaya başlıyor. Eğer “bizden biriyseniz”, o zaman her şeyde “bizden biri” gibi olmalısınız: kıyafetlerde, davranış tarzında, ahlaki ilkelerde. Gençlik gruplarında taklit (ve bu aynı zamanda grup etkisinin bir sonucudur) sıklıkla salgın niteliğine bürünür. Bu, örneğin pop müzik tutkusunda, diskolarda, grup sembollerinde, müzikte ve spor fanatizminde fark edilir.
Çeşitli filmlerden ve belki de kendi deneyimlerinizden, zayıf sınıf arkadaşlarını sistematik olarak taciz eden okul çocukları gruplarını tanıyorsunuz. İskandinav ülkelerinde bu tür gruplara özel bir ad verilir - “paketler”. "Sürü" olgusu resmi olmayan gençlik gruplarında dikkat çeken bir olgudur. "Sürü" lidere tamamen itaat eder ve onun fikrine güvenir. Grup vandalizmi, holiganlık ve diğer suçlarla ilgili gerçeklerin de gösterdiği gibi, bir "sürüde" genç kolayca suç işleyebilir ve hatta suç işleyebilir. “Sürü”deki suçların özellikle şüphecilikle işlendiğini belirtiyorlar. Rekabet mekanizması devreye giriyor: Kim mağdura zorbalık yapmak için daha karmaşık yöntemler icat edecek? Kriminolojide bu olguya denir grup bilinç tutulması veya grup körleme.
Kültürel ve entelektüel açıdan daha gelişmiş gençler öncelikle uyumdan muzdariptir. Gayri resmi bir topluluğun entelektüel düzeyi ne kadar düşükse, üyeleri bireysel farklılıklara karşı o kadar hoşgörüsüzdür. Ahlaksız gençler, gruptaki diğer kişilerin ahlakını kendi düzeylerine indirmeye çalışırlar. Ergenlerin ve genç erkeklerin kültürü ne kadar düşükse, o kadar hızlı bir “sürü” oluştururlar, o kadar uyum sergilerler, kendilerinden farklı olanlara karşı o kadar saldırgan olurlar.
Sosyo-psikolojik kriminalizasyon mekanizmalarının etkisi alkolle daha da kötüleşir ve sosyal kontrolün ortadan kaldırılmasına, bilinçli davranış düzenleyicilerinin "kapatılmasına" yol açar. Ek olarak, alkol satın almak için fon aramak olan suç eylemleri için ek bir neden ortaya çıkıyor. Dolayısıyla alkole başlama ergenlerin ve genç yetişkinlerin suç riskini önemli ölçüde artırmaktadır. Ülkemizde suçların yüzde 80'inden fazlası gençler tarafından alkollüyken işleniyor. Saldırgan suçlardan hüküm giymiş olanlar arasında ise bu suçları sarhoşken işleyenlerin oranı %90'a ulaşıyor.
ANTİ-SOSYAL ALT KÜLTÜR
“Antisosyal alt kültür” terimi genellikle geniş ve dar anlamda kullanılır. Geniş anlamda, sosyal normlara aykırı davranışların tüm sosyo-psikolojik özellikleri olarak anlaşılmaktadır. Daha dar anlamda, antisosyal alt kültür, suça dayalı bir yaşam tarzının çeşitli tezahürlerini ifade eder. Bunlar gizli, gizli bir doğayı içerir; toplumdaki mevcut normlara muhalefet; sosyal açıdan yararlı faaliyet hedeflerinin reddedilmesi; ahlak dışı, yasa dışı grup normlarının ve yaptırımlarının varlığı. Antisosyal alt kültür, dil (jargon), dövmeler, yüz ifadeleri, jestler, lakaplar, yeminlerin yanı sıra açık statü ve rol farklılaşmasında da kendini gösterir.
Antisosyal normlar liderleri ve onların üstünlüklerini öne çıkarmanın yanı sıra ahlak ilkeleri ve ahlak kavramları konusunda sapkın bir anlayış oluşturmayı amaçlamaktadır. Cesaret çarpık bir şekilde risk ve kabadayılık, talepkarlık - seçicilik, dostluk ve yoldaşlık - gizleme ve yanlış beyan, şefkat - bir zayıflık işareti, gerçek bir erkeğe layık olmayan bir işaret olarak anlaşılıyor. İnsan en yüksek değer olmaktan çıkıp bir araç haline gelir. Emek, refaha ulaşmanın tek kaynağı ve kişiliği değerlendirmek için bir kriter olmaktan çıkıyor. Her türlü menfaati elde etmenin diğer kaynakları ve yöntemleri artık yasa dışı ve ahlak dışı olarak algılanmıyor. Evrensel insani değerlerin yerini, hayatın bir “kuruş” olduğu, işe değer verilmediği, statünün eğitim ve bilgi düzeyine değil, toplum kural ve yasalarına uymaya bağlı olduğu suç dünyasının değerleri alıyor. antisosyal grup.
Antisosyal alt kültürün özel bir olgusu karşılıklı sorumluluk, karşılıklı gizlemeyi, yakışıksız konularda geliri ima etmek. En büyük "kabahat", suç ortaklarının mahkemede veya gençlik işleri komisyonuna dürüst bir şekilde itiraf etmesi ve teslim olması, tüm suçu kendi üzerine alma ve lideri koruma konusundaki isteksizlik olarak kabul edilir. Bu tür bir “suç” işleyenler aşağılanmaya maruz kalıyor ve sıklıkla şiddetin hedefi haline geliyor. Karşılıklı sorumluluğun etkisi altında, genç suçlular ve gençler sıklıkla mahkemede “esneklik” sergilemezler ve bu, daha deneyimli suçlular tarafından sorumluluktan kaçmak için kullanılır.
Antisosyal alt kültürün maddi temeli “ortak kazan” biçimindedir. Devrim öncesi çarlık hapishanelerinde "ortak kap" yaygındı; mahkumlar onun yardımıyla birlikte yemek yiyor ve kendi aralarında dağıtıyorlardı. Modern koşullarda suçlular “ortak pota” temelinde birleşiyor. Grubun “ortak potayı” doldurma arzusu, onu bu gruba üye olmayan insanlardan suç işlemeye, gasp ve gasp yapmaya itiyor. “Ortak potadan” dağıtım ilkeleri, grup içinde işgal edilen statüye uygun olarak maddi mallara ilişkin hakları yansıtır.
Antisosyal bir alt kültürde ilişkilerin unsurlarından biri borçluyu “tezgah”a koymaktır. "Borçlu"nun ödeyemeyeceği gerçek veya hayali bir borcu olduğunda "sayaç" devreye girer. “Borcunu” ödeyerek “sayacını” kapatıyor. Gerçek borç, belirli bir miktarda para veya başka bir şeyin ödünç verilmesi yoluyla "açıkça" ve ona alkollü içki, uyuşturucu, sigara, lezzetli yiyecekler vb. ikram edilerek "gizli olarak" yaratılır. Örneğin, bir alacaklı bir gence bir diskotekte sigara içti ve birkaç gün boyunca şunu duyurdu: "Sigara borcunu ödeyin." Aynı zamanda borcun büyüklüğünü sigaranın gerçek fiyatına göre değil, kendi düşüncelerine göre belirledi. "Eğer bugün geri ödemezsen, tezgahı açacağım." Yarın bu miktarın iki katını ödeyeceksiniz. Ve geciken her gün miktar ikiye katlanacak.” Borçlu bu şekilde bağımlı hale gelir. Grup içi tahsilatlardan hayali bir borç doğar. Örneğin, bir grubun yüksek statülü bir üyesi, düşük statülü üyelere "alkol", "tatil" veya "disko" vergisi uygulayabilir. Birisi ödeme yapmadıysa bir “sayaç” açılır. Gençler ve genç erkekler, "sayacını" ödemeyenlerle uğraşırken genellikle yetişkin suçlulardan daha yaratıcıdır.
Antisosyal bir alt kültürde, yeni gelenler her zaman "yabancı" olarak algılanır. Bir deneme süresinden sonra “bizim” oluyorlar. Antisosyal bir alt kültürde yeni gelenlere yönelik ilişkiler sistemine "bezdirme" denir.
"Tehdit", yeni bir topluluğa girmek, statüyü, hakları ve sorumlulukları belirlemek ve süper görevlerden süper haklara geçmek için kullanılan resmi olmayan kurallar sistemi olarak anlaşılmaktadır. Bu normların yasa koyucuları eski zamancılar veya “büyükbabalardır”. Dolayısıyla bu fenomenin adı.
"Tehdit etme" tarihi, askeri düzenlemelere göre, her acemiye deneyimli bir eski akıl hocası - bir "amca" atandığı Peter I zamanına kadar uzanır. Yeni askerleri savaşa hazırlama sorumluluğu kendisine verildi. Bunun için aceminin "amcaya" hizmet etmesi gerekiyordu - silahlarını temizlemek, üniformasını yıkamak.
Zamanla "tehdit" olumsuz bir anlam kazandı. Kraliyet askeri okullarının ve öğrenci birliklerinin kışlalarının açıklamalarında işaretleri dikkat çekicidir. Kendisini, kapalı veya yarı kapalı bir insan topluluğunun olduğu her yerde, yeni gelenler üzerinde özel bir grup baskısı altında buldu, kışla tipi bir ikamet vardı: yatılı okullarda, çocuk suçluları için özel kurumlar, ordu birimleri. Herhangi bir kapalı veya yarı kapalı grupta bezdirme ciddi bir sorundur.
Bazı ABD askeri akademilerinde bezdirme aslında yasallaştırılmıştır - genç öğrencilerin son sınıf öğrencilerinin emirlerini koşulsuz olarak yerine getirmeleri gerekmektedir. Modern Rus ordusunda bazen karmaşık biçimler alır ve acımasız bir insan hakları ihlaline dönüşür. Orduda bezdirme, hizmet süresine bağlı olarak, her kategori için karşılık gelen bir dizi hak ve sorumlulukla birlikte askeri personelin resmi olmayan bir hiyerarşisine indirgenir. "Tehdit etmenin" psikolojik temeli, "yeni gelenler" ve "büyükbabalar" grubundaki statü farkıdır.
Uluslararası İnsan Hakları İzleme Örgütü örgütünün Rus ordusunun durumuyla ilgili 2004 yılında yayınlanan raporunda “büyükbabalardan” birinin şu sözleri aktarılıyor: “Buraya acemi olarak geldiğimizde kimse bize acımadı, biz köleydik. dedelerimiz için, bugünkü yeni gelenlerden daha çok dayak yedik... Ve şikayet etmedik, kaçmadık, sonradan dedelerimizle dost olduk. Şimdi sıra bizde." Kural şudur: “Komşuma bana davranıldığı gibi davranırım.” Yeni gelenleri aşağılayarak “büyükbabalar” geçmişteki aşağılanmalarından kurtuluyorlar.
Taciz Rusya ve uluslararası yasalara aykırıdır. Tezahürünün birçok gerçeği mahkemede değerlendirme konusu haline gelir. Tezahürleriyle mücadeleye yönelik önlemler askeri yetkililer, birlik komutanları ve Rusya Federasyonu askeri savcılığı tarafından alınmaktadır. Yardım hatları, danışma merkezleri, askeri birliklerin denetimleri düzenleniyor, kamu kurumlarıyla etkileşim sağlanıyor.
SUÇ GRUPLARI
Antisosyal alt kültürün taşıyıcıları arasında özellikle tehlikelidirler suç grupları. Suçlu gruplar, amaçları, grup süreçlerinin özellikleri, özel kamu tehlikesi. Suç davranışına yönelik açık bir yönelim ile karakterize edilirler. Yasadışı normlar ve hazırlıklı, organize suç komisyonları ile ayırt edilirler. Bu nedenle bu tür gruplara da denir. adli Gruplarda.
Hukuki bir olgu olarak suç, suçun unsurlarını içeren ve mahkemede bu şekilde tanınan eylemlerdir. Ayrıca 11. sınıf dersinde suç ve suçları sapkın davranışların belirtileri olarak inceleyeceksiniz. Artık suça sadece suç gruplarının faaliyetleri ışığında değiniyor ve bu olgunun sosyo-psikolojik yönlerine dikkat ediyoruz. Psikolojik açıdan bakıldığında suç, bu olaya hukuki bir değerlendirme yapılsın veya yapılmasın, suçluluk ve sorumluluk duygusuyla karakterize edilen bir olgudur. Bu anlamda suçtan Rus yazar F. M. Dostoyevski'nin (1821-1881) ve ünlü eserinin bakış açısından bahsedebiliriz: Suç, ihtiyaçları karşılamanın ve hedeflere ulaşmanın çelişkili bir yoludur.
Bir suç grubunun ortaya çıkışı kısmen kendiliğinden gelişen bir olgu olarak görülebilir. Suç grupları, kural olarak, belirli bir mesleği olmayan, hiçbir yerde çalışmayan veya okumayan kişiler tarafından oluşturulur: holiganlar, tecavüzcüler, hırsızlar, uyuşturucu bağımlıları, kişisel çıkar ve ihtiyaçları karşılamak için çeşitli suçlar işleyen serseriler.
Suç grubu yavaş yavaş daha karmaşık organize gruplara ve suç ortaklığının en tehlikeli biçimine doğru ilerliyor: suç toplulukları, Başlıca özellikleri, özellikle ciddi suçları işlemek için uyum ve hedef yönelimi, dikkatli bir gizlilikle karmaşık örgütsel ve hiyerarşik bağlantıların varlığı, koruyucu önlemler sistemi, iç karşı istihbarat, güvenlik görevlileri, militanlar vb.'dir. Organize suç gruplarının meslektaş liderliği organı, bir bilgi tabanı, resmi olmayan normların, geleneklerin, yasaların, yaptırımların bir listesi şeklinde tüzük.
Suç gruplarının araştırmacıları, yapılarında, lider-lider ve onun en yakın yardımcılarını içeren bir çekirdeğin yanı sıra sıradan üyelerden veya "yol arkadaşları"ndan oluşan bir "dış halka"dan oluşan bir "iç halka" tanımlıyorlar. Gruplarda her zaman üyelerin birbirlerine sıkı bir bağımlılığı vardır. Suç grupları, diğer tüm üyeleri bastırmaya çalışan açıkça otoriter liderler tarafından yönetiliyor. Liderlik tarzlarıyla diğer grup üyelerini kukla haline getirerek onları seçme, muhalif olma ve çoğu zaman gruptan ayrılma hakkından mahrum bırakırlar. Bir suç grubunun oluşumunun tüm mekanizmasını tetikleyen bir tür “fünye” olarak liderin rolü açıktır. “Uzmanlığını”, suç faaliyetinin ölçeğini ve grup içi ilişkilerin doğasını belirler.
Genellikle önceden hüküm giymiş liderler olan yetişkinler, gençleri ve genç erkekleri suç gruplarının faaliyetlerine dahil eder. Çok çeşitli, bazen çok kurnazca yöntemler kullanırlar: "kârlı" bencil teklifler, "yoldaşça" istekler ve yükümlülükler, gurur verici ikna, tavsiye; gençlerin ve genç erkeklerin yavaş yavaş birlikte içki içmeye ve bazen de sefahatle tanışması. Şantaj, tehdit, aldatmanın yanı sıra dayak ve işkence de kullanılabilir.
Suç ne kadar karmaşıksa hazırlanması da o kadar uzun sürer. Suç planları önceden geliştirilir, roller atanır ve sonuçlar özetlenir. Bu gruplar suç işlerken sıklıkla silah kullanıyor.
Kendilerini gizleyebildikleri, çeşitli iş alanlarında yasallaştırmaya çalışabildikleri, hükümet yapılarına sızabildikleri ve koruyucu önlem sistemleri geliştirebildikleri için suç topluluklarının tespit edilmesi zordur.
Modern araştırmacılar V.M. Bykov ve L.N. Ivanov'a göre (Hukuk ve Politika. - 2001. - No. 1), her üç ceza vakasında bir organize suç grubu tarafından işlenen bir suçun işaretleri bulunmaktadır.
Mahkemenin açığa çıkması ve müteakip kararı veya gençlik işleri komisyonunun kararı, bir veya başka bir suç grubunun suç faaliyetlerini bastırır, ancak kural olarak üyelerinin kriminojenik yönelimini ortadan kaldırmaz ve çoğu zaman onların suç işleme eğilimlerini artırır. yasa dışı saldırgan davranış.
Temel konseptler: resmi olmayan gençlik grupları, antisosyal alt kültür, suç grupları.
Şartlar: suç grupları, bezdirme.
1. Hangi gruba katılmak ve etkilemek istediğinizi seçerken neden akıllıca ve bilinçli bir seçim yapmalısınız?
2. İkna edici argümanlar kullanarak, hukuk psikolojisi temsilcilerinden birinin şu ifadesini onaylayın veya çürütün: "Kendi başlarına bırakılan ergen grupları, suç artışının en güvenilir tahmincisidir."
3. Suç işleme kapasitesine sahip on beş yaşındaki iki gencin komşu olduklarında bir araya geldikleri ve her birinin ayrı ayrı yapabileceğinden daha fazla yaramazlık yaptıkları fark edilmiştir. Bunun neden olduğunu açıklayın.
4. İsveç'te oyuncak silahların (tabancalar, makineli tüfekler, tanklar vb.) üretimi uzun süredir durduruldu. Medya bu konuda şunu belirtti: "Savaş oynamak, tüm anlaşmazlıkları şiddet yoluyla çözmeyi öğrenmek demektir." Kişisel sosyal deneyiminizi ve kursa ilişkin bilginizi kullanarak, böyle bir girişimle ilgili kendi fikrinizi formüle edin ve gerekçelendirin.
5. Araştırmacılardan birinin şu ifadesine ilişkin tutumunuzu ifade edin ve gerekçelendirin: "Bugün yamyamlık ne kadar iğrenç bir davranış olarak görülüyorsa, gelecekte de bir insanı öldürmek aynı iğrenç eylem olarak kabul edilecektir."
| Kaynakla çalışın |
Uzun süredir ergen ve gençlerden oluşan asosyal ve suç gruplarını inceleyen modern Rus sosyal psikolog I.P. Bashkatov'un kitabından bir alıntı sunulmaktadır.
<...>Kendiliğinden ortaya çıkan ergen grupları, hem sosyal olarak olumlu, hem de sosyal olarak tarafsız ve antisosyal bir yönelime bağlı kalabilir. Her şey lidere, sosyal ve pedagojik ihmalinin derecesine, hayata bakış açısına, grup üyeleri ve öğretmenlerle kurulan ilişkilere bağlı olacaktır. Grupta liderin yanı sıra ikinci ve üçüncü sıralarda yer alan kişiler de yer alıyor. Yetki derecesine göre dağıtılırlar. Ve eğer bir grupta birden fazla ikinci ve üçüncü sayı olabiliyorsa, o zaman yalnızca bir lider vardır. Kimse bu rol ve pozisyon katmanlamasını yapmıyor. Bu, bir yandan gencin bireysel niteliklerine, diğer yandan grubun sosyo-psikolojik özelliklerine, gelişim düzeyine bağlıdır. Bir gencin kişiliğinin bir grup içinde kendini onaylaması, kendisine saygı, tanınma, yardım ve destek sağlayan bir pozisyonda bulunmaya çalışmasıyla ifade edilen bu nedenlere bağlıdır. Bireysel grup üyelerinin “reddedilmesi” ısrarcıdır. Alay konusu oluyorlar, bazen de zorbalığa maruz kalıyorlar. Grupta çoğunlukla "şakacı", "günah keçisi" gibi davranırlar ve sürekli olarak en popüler üyelere bağımlıdırlar. Liderler onları kendi bencil amaçları için kullanabilirler: onları bir şey çalmaya zorlamak, aşağılayıcı bir görevi yerine getirmek vb. Reddedilmeleri kişisel nitelikleri, fiziksel veya zihinsel yetersizlikleri nedeniyle gerçekleşir. Liderlerin doğrudan veya dolaylı kışkırtmasıyla "dışlanmışlar", diğer kişilerin çeşitli aşırılıklarını ve suçlarını, yasa dışı eylemlerini kışkırtabilir.
Sorular ve görevler: 1) Yazarın kendi kendine ortaya çıkan genç grupların olası yönelimleri hakkındaki görüşleri nelerdir? 2) Yazara göre bir gruptaki rollerin ve konumların katmanlaşmasını hangi faktörler belirler? Metinde belirtilen rolleri ve pozisyonları adlandırın. 3) Verilen parçada hangi antisosyal eylem örnekleri yer alıyor? 4) Metinde anlatılan gruba ne ad verilebilir? Cevabınızı paragraftaki materyale göre gerekçelendirin.
Konuyla ilgili sunum: Antisosyal ve suçlu gençlik grupları.
32'den 1'i
Konuyla ilgili sunum: Antisosyal ve suçlu gençlik grupları.
1 numaralı slayt
Slayt açıklaması:
2 numaralı slayt
Slayt açıklaması:
3 numaralı slayt
Slayt açıklaması:
Bir gencin ve genç bir erkeğin davranış ve kişilik özelliklerinin değerlendirilmesi, kontrol edilebilirlik, itaat derecesi, eğer söylenebilirse, öğretmenler için "uygunluk" açısından verilmektedir. Bir gencin ve genç bir erkeğin davranış ve kişilik özelliklerinin değerlendirilmesi, kontrol edilebilirlik, itaat derecesi, eğer söylenebilirse, öğretmenler için "uygunluk" açısından verilmektedir.
4 numaralı slayt
Slayt açıklaması:
NOM'lara (gayri resmi gençlik derneklerine) asla "yukarıdan" bir şey verilmez; NOM'lara (gayri resmi gençlik derneklerine) asla "yukarıdan" bir şey verilmez; Tamamen özerktirler ve daha üst düzey yapılara uymazlar.
5 numaralı slayt
Slayt açıklaması:
İç gruplar, gencin kendisini tanımladığı gruplardır. İç gruplar, gencin kendisini tanımladığı gruplardır. Dış gruplar, gencin kendisini farklı hissettiği ve kendini farklı hissettiği gruplardır. Grup üyelerinin spesifik davranışlarına göre ayırt edilirler: prososyal; asosyal; antisosyal. Prososyal – toplum için tehdit oluşturmayan, olumlu ve yardımsever gruplar. Asosyal - toplumun bazı temellerini eleştiriyorlar, ancak bu yüzleşme aşırı değil. Antisosyal - yalnızca sosyal düzenleri ve vakıfları eleştirmekle kalmaz, aynı zamanda onları ezmeye de çalışırlar.
6 numaralı slayt
Slayt açıklaması:
Politize olmuş alt kültürler - politik hayata aktif olarak katılırlar ve açık bir ideolojik bağa sahiptirler; - politikleşmiş alt kültürler - politik hayata aktif olarak katılırlar ve açık bir ideolojik bağa sahiptirler; - ekolojik ve etik alt kültürler - felsefi kavramların inşasıyla ve çevre için mücadeleyle meşguller; - geleneksel olmayan dini alt kültürler - esas olarak Doğu dinlerine (Budizm, Hinduizm) duyulan tutku; - radikal gençlik alt kültürleri - örgütlenme, yaşlı liderlerin varlığı ve artan saldırganlık (suçlu gençlik grupları, dazlaklar) ile karakterize edilir; - yaşam tarzı alt kültürleri - kendi yaşam tarzlarını oluşturan genç grupları (hippiler, punklar); - ilgi alanlarına dayalı alt kültürler - ortak çıkarlarla birleşen gençler - müzik, spor vb.; - başkentler için tipik olan "altın gençlik" alt kültürü, boş zaman etkinliklerine odaklanmıştır (en kapalı alt kültürlerden biri).
7 numaralı slayt
Slayt açıklaması:
programı olan ve faydalı çalışmalar yürüten amatör dernekler; örgütsel olarak kurulmuş topluluklar (bir yapı, üyelik ücretleri, seçilmiş liderlik vardır); programı olan ve faydalı çalışmalar yürüten amatör dernekler; örgütsel olarak kurulmuş topluluklar (bir yapı, üyelik ücretleri, seçilmiş liderlik vardır); aslında gayri resmidir (öncelikle eğlence sektörüne yöneliktir).
8 numaralı slayt
Slayt açıklaması:
bulanık ahlaki standartlar, cezai değerler ve tutumlar; bulanık ahlaki standartlar, cezai değerler ve tutumlar; Bu tür dernekler arasında punklar, hippiler, metal kafalılar, holigan "gopnikler", uyuşturucu bağımlıları, faşist yanlısı topluluklar vb. bulunabilir. Bazen suçlu olmayan gruplar (rock'çılar, metal kafalılar, hayranlar vb.) suçlu gruplara dönüşür.
9 numaralı slayt
Slayt açıklaması:
ahlak ilkelerine ilişkin sapkın bir anlayışın oluşumu, ahlaki kavramlar: ahlak ilkelerine ilişkin sapkın bir anlayışın oluşumu, ahlaki kavramlar: Cesaret çarpık bir şekilde risk ve kabadayılık, talepkarlık - seçicilik, dostluk ve yoldaşlık - gizleme olarak anlaşılır. ve raporlamama, şefkat - gerçek bir erkeğe layık olmayan bir zayıflık işareti olarak. İnsan en yüksek değer olmaktan çıkıp bir araç haline gelir.
10 numaralı slayt
Slayt açıklaması:
11 numaralı slayt
Slayt açıklaması:
Suç alt kültürü tanıtımdan hoşlanmaz. Asosyal ve suç gruplarına mensup kişilerin yaşam faaliyetleri büyük ölçüde öğretmenlerin ve yetişkinlerin gözünden gizlenmektedir. Suç alt kültürü tanıtımdan hoşlanmaz. Asosyal ve suç gruplarına mensup kişilerin yaşam faaliyetleri büyük ölçüde öğretmenlerin ve yetişkinlerin gözünden gizlenmektedir. Bu alt kültürün normları, değerleri ve talepleri ancak onlara karşı bir muhalefet olmadığında ortaya çıkar.
12 numaralı slayt
Slayt açıklaması:
13 numaralı slayt
Slayt açıklaması:
1. Resim/tasarım - "Grafiti" - "çizilmiş" duvar resimleri ve çizimleri; 1. Resim/tasarım - "Grafiti" - "çizilmiş" duvar resimleri ve çizimleri; 2. Dans stili - "Break dansı" ("break dansı"), esnekliği ve ritmi açısından benzersiz bir dans, tüm hip-hop kültürü - spor giyim için modayı belirleyen; 3. Müzik tarzı - DJ tarafından açıkça tanımlanmış tekerlemeler ve müzik ritmi ile "Rap" ("rap") ritmik anlatım. Rap'in üç sınıflandırması vardır: "hızlı rap" (bir rapçinin diğeriyle konuşması); "hayat" rap'i (çoğunlukla müstehcenlik içerir); "ticari rap" (hip-hop, r'n'b ve dans rap).
14 numaralı slayt
Slayt açıklaması:
15 numaralı slayt
Slayt açıklaması:
Büyük beden kıyafetler kabul edilir. Bunun modanın bir parçası olmasının iki versiyonu var: Büyük beden kıyafetlerin teşvik edilmesi. Bunun neden modanın bir parçası olduğuna dair iki versiyon var: 1. ABD'de mahkumların kıyafetleri, farklı bedenlerdeki mahkumlara uyacak şekilde büyük yapılırdı; 2. Yetişkin kardeşler veya babalar, büyük beden olan eskimiş kıyafetlerini küçüklere teslim ettiler. Çoğu zaman rapçilerin gömlekleri dizlerine kadar sarkıyor ve kayan kot pantolonları yere değiyor. Ancak kıyafetlerin temiz olması gerekir; yalnızca dikkatsiz bollukla ayırt edilirler. Bereler, ters beyzbol şapkaları, bele kadar uzanan sırt çantaları, zincirler, spor ceketler, tişörtler genç bir rapçinin olmazsa olmazları.
16 numaralı slayt
Slayt açıklaması:
Gotikler, gotik roman estetiğinden, ölüm estetiğinden, gotik müzikten ilham alan, gotik alt kültürün temsilcileridir ve kendilerini gotik sahnenin bir parçası olarak görürler. Gotikler, gotik roman estetiğinden, ölüm estetiğinden, gotik müzikten ilham alan, gotik alt kültürün temsilcileridir ve kendilerini gotik sahnenin bir parçası olarak görürler. Hareketin temsilcileri 1979'da post-punk dalgasında ortaya çıktı.
17 numaralı slayt
Slayt açıklaması:
Siyah (veya koyu, bundan sonra sadece siyah olarak anılacaktır) veya diğer renkteki unsurlarla (çoğunlukla kırmızı) siyah giysiler; - siyah (veya koyu, bundan sonra sadece siyah olarak anılacaktır) veya diğer renkteki unsurlarla (çoğunlukla kırmızı) siyah giysiler; - siyah uzun saçlı. Yüz doğal olmayan bir şekilde soluktur (pudra kullanıldığında); - yüksek bağcıklı ayakkabılar, botlar veya diğer resmi olmayan ayakkabılar (New Rock, Swear); - siyah bir korse, dar siyah kol fırfırları ve siyah maksi etek (kızlar için), antika kıyafetler, geniş kollu, deri kıyafetler (alt kültürün bir veya başka bir koluna ait olmalarına bağlı olarak); - ellerde (bileklerde) siyah bandajlar; - çivili yaka; Hayvan gözlerine benzeyecek veya yalnızca renksiz irisi taklit edecek şekilde stilize edilmiş kontakt lensler.
18 numaralı slayt
Slayt açıklaması:
Mopey Goth'lar sürekli depresyonda olan, çoğunlukla içine kapanık, "hayatı fazla ciddiye aldıkları" söylenen bireylerdir; Mopey Goth'lar sürekli depresyonda olan, çoğunlukla içine kapanık ve "hayatı fazla ciddiye aldıkları" söylenen bireylerdir; Şımarık Gotikler (genellikle PerkyGoff olarak yazılır) gotik konusunda daha "rahat" bir yaklaşıma sahip olanlardır, kulüplerde takılmayı (doğal olarak gotik) ve istedikleri gibi vakit geçirmeyi severler, depresyon onlara göre değildir.
19 numaralı slayt
Slayt açıklaması:
20 numaralı slayt
Slayt açıklaması:
Siber Gotikler, 90'lı yıllarda oluşmuş, hiçbir zaman belirli bir ideoloji oluşturmayan ve kendilerini yalnızca dışarıdan gösteren bir gençlik alt kültürüdür ve ayrıca çeşitli kulüp elektronik müziğine yönelen, 90'lı yıllarda oluşmuş bir gençlik alt kültürüdür. Hiçbir zaman kendi arkasında belirli bir ideoloji oluşturmamış ve kendisini yalnızca dışarıdan tezahür ettirmiş, aynı zamanda çeşitli kulüp elektronik müziğine de yönelmiştir.
21 numaralı slayt
Slayt açıklaması:
Emo modası, sokak modasında, çoğu zaman olduğu gibi, bir müzik türü tarafından oluşturulan tuhaf bir trend; Emo modası, sokak modasında, çoğu zaman olduğu gibi, bir müzik türü tarafından oluşturulan tuhaf bir trend; Gerçek emo saç modeli: Düz, çoğunlukla siyah saçlar, yana doğru kaküller, şekillendirici ürünlerden dolayı parlak ve alnın yarısını kaplarken, başın arkası genellikle kaldırılmış ve darmadağınık. Saçlar siyah olmayabilir ancak tellerin bir kısmı pembe veya siyaha boyanmıştır. Makyaj Gerçek emo: Beyazlatılmış yüz, neredeyse cilt tonuyla eşleşen soluk dudaklar ve çok parlak çizgili gözler. Bazen "emo", sözde makyajın gözyaşlarıyla bulanıklaştığı için yüzlerine siyah lekeler çizer ve siyah bir kalemle gözyaşları çizer. Tırnaklarda siyah vernik. Erkekler de. Gerçek emo piercingi: Pirsing, gerçek bir "emo" imajının ayrılmaz bir parçasıdır. Tüneller, dudaklarda ve yüzün herhangi bir yerinde piercingler. Gerçek "emo" ayakkabılar: Favori markalarını değiştirmezler: Converse ve Vans giyerler. Kabarık spor ayakkabılar, tercihen siyah veya siyah-beyaz kareli. Belki pembe bağcıklı. Gerçek emo kıyafetler: Koyu renkli dar kot pantolonlar, askılı üstler ve tişörtler, belki de çizgi film karakterlerini veya rock gruplarının adlarını tasvir eden komik baskılara sahip 2 beden daha küçük bir polo.
22 numaralı slayt
Slayt açıklaması:
23 numaralı slayt
Slayt açıklaması:
Japon rock ve cazibesi temelinde ortaya çıkan bir alt kültür. Visual Kay'ın özü, ruhunuzun ve yeteneğinizin bir kısmını yalnızca müzik yoluyla değil, aynı zamanda görünüşünüz aracılığıyla da aktarmaktır: insanları şok etmek ve böylece dinleyicileri çekmek. Visual kei, Japon kültürünün bir parçası olarak genellikle Japon animasyonundan (anime), güzel sanatlardan (manga) ve video oyunlarından görüntüler alır. - Japon rock ve cazibesine dayanarak ortaya çıkan bir alt kültür. Visual Kay'ın özü, ruhunuzun ve yeteneğinizin bir kısmını yalnızca müzik yoluyla değil, aynı zamanda görünüşünüz aracılığıyla da aktarmaktır: insanları şok etmek ve böylece dinleyicileri çekmek. Visual kei, Japon kültürünün bir parçası olarak genellikle Japon animasyonundan (anime), güzel sanatlardan (manga) ve video oyunlarından görüntüler alır.
24 numaralı slayt
Slayt açıklaması:
Futbol taraftarları suçluya yakın bir alt kültür olarak görülüyor. Bu, hayranların Rusya'daki en aktif genç gruplardan biri olması gerçeğiyle daha da kötüleşiyor. Futbol taraftarları suçluya yakın bir alt kültür olarak görülüyor. Bu, hayranların Rusya'daki en aktif genç gruplardan biri olması gerçeğiyle daha da kötüleşiyor. Bir grup Spartak hayranı "Gladyatörler" kavgalardan kaçınır, ancak "gençleri" (yeni gelenleri) korur. “Temiz bir yaşam tarzını” teşvik ediyorlar. Bu tür gruplar arasında bir de “Koldir Oğlan-Cephesi” (“Koldir” “sarhoş” anlamına gelen argo bir kelimedir) vardır, bunlar alkolik hayranlardır. Yaş kategorisi 17-18 ama daha yaşlı olanlar da var.
25 numaralı slayt
Slayt açıklaması:
"İçeriden" oluşan dar bir çevre, yeni gelenleri ancak seçimden sonra ve yalnızca inançlarını yumruklarıyla savunabilenleri kabul etti. Güç ve eğitim geliştirildi, kaslar geliştirildi ve görünüm giderek daha korkutucu hale geldi. "İçeriden" oluşan dar bir çevre, yeni gelenleri ancak seçimden sonra ve yalnızca inançlarını yumruklarıyla savunabilenleri kabul etti. Güç ve eğitim geliştirildi, kaslar geliştirildi ve görünüm giderek daha korkutucu hale geldi. Bu hareket, düşük gelirli ailelerin çocukları arasında henüz tam olarak oluşmadı. Ama artık motorcu değil. Bunlar hiçbir niteliği ve hatta adı olmayan küçük gruplardır. Artık kendilerini bisikletçilerle ilişkilendirmiyorlar.
Tolkienistler arasında popüler bir eğlence, tahta silahlar kullanarak "dövüşmektir"; Tolkienistler arasında popüler bir eğlence, tahta silahlar kullanarak "dövüşmektir"; Ayrıca iletişim kurmak, bir sonraki toplantıların senaryolarını tartışmak için de buluşabilirler, ancak her zaman karakterlerinden ayrılmadan seçtikleri rollere göre davranırlar.
28 numaralı slayt
Slayt açıklaması:
Prensip olarak eylemlerinin ve varlığının reklamını yapmaktan hoşlanmayan bu toplumun kapalı yapısı gençleri cezbetmektedir. Prensip olarak eylemlerinin ve varlığının reklamını yapmaktan hoşlanmayan bu toplumun kapalı yapısı gençleri cezbetmektedir. ekolojistlerle ortak bir yanı var: yeraltı iletişimiyle sürekli "iletişim kurarak", temelin çökmesi ve dünyanın bağırsaklarıyla dolu olabilecek çevre sorunları konusunda uyarıda bulunuyorlar.
Slayt açıklaması:
31 numaralı slayt
Slayt açıklaması:
Rusya'daki modern anti-faşistler, hem (kendilerini “antifa” olarak adlandıran) gayri resmi gruplar hem de anti-faşist fikirleri paylaşan örgütler (Gençlik İnsan Hakları Hareketi, Irkçılığa ve Hoşgörüsüzlüğe Karşı Ağ, Memorial Uluslararası Topluluğu) tarafından temsil edilmektedir. Rusya'daki modern anti-faşistler, hem (kendilerini “antifa” olarak adlandıran) gayri resmi gruplar hem de anti-faşist fikirleri paylaşan örgütler (Gençlik İnsan Hakları Hareketi, Irkçılığa ve Hoşgörüsüzlüğe Karşı Ağ, Memorial Uluslararası Topluluğu) tarafından temsil edilmektedir.
