Bir kadın kocasından ne zaman ve nasıl korkmalı? Ne tür bir koca - böyle bir eş Çatışma nasıl çözülür.

Eski zamanlardan beri, bir erkeğin ailenin başı olduğuna ve bir kadının ona itaat etmesi, onu takip etmesi gerektiğine inanılıyordu. Ama şimdi, 21. yüzyılda çok şey değişti ve bir kadın kendini bir erkekten bağımsız ilan ettiğinde feminizm gibi bir hareket geldi. Çalışıyor, okuyor, çocukları yalnız büyütüyor. Tabii ki, bir ilişkide eşlerden birinin baskın olması iyi değil, eşitlik olmalı. Kararlar her iki eş tarafından da tartışılmalıdır. Bir aile, birbirlerini anlamaları ve küçümsememeleri gereken en az iki kişidir. Ne yazık ki, bu her zaman olmaz. Bilge bir metres, ailedeki gücün onun elinde olmasını sağlayacaktır. Ancak kocası tüm kararları yine de kendisinin verdiğini düşünmek zorundayken, kocasını yetkin bir şekilde yönetecektir. Kadının kocasına tabi olduğu aileler vardır. Bu onlar için norm gibi görünüyor ve normal kabul ediliyor.

Birkaç seçenek olabilir. Bir kadının ailesinde en yaygın olanı, yani bir erkeğin ailesinde, yani her ikisinin de ebeveynleri arasında bu tür ilişkiler gelişmiştir. Ve eşlerin her biri başka bir örnek görmedi ve ailenin bu standardını doğru buluyor. Böylece, karısının mali açıdan ondan bağımsız olsa bile, kocasına tamamen bağımlı olduğu ortaya çıkıyor.

İkinci seçenek, bir kadın ev hanımı olduğunda çocuk yetiştirir ve bu nedenle mali açıdan kocasına bağımlıdır. Yani bir erkeğe itaat etmek zorundadır.

Üçüncü seçenek: yalnız kalmaktan korkuyor. Kadın psikolojisinde o kadar doğal ki, yalnız kalmaktan korkuyoruz. Ve eğer eşimizi her şeyde itaat eder ve memnun edersek, kesinlikle bizi terk etmeyecektir. Ama bu tam bir saçmalık. bu ayrı bir makalenin konusu.

Karısı kocasına boyun eğiyor

Modern toplumda bir kadının kocasına boyun eğmesi normal mi?

Modern toplumda bir kadının kocasına boyun eğmesi normal mi? Hayır, bu anormal ve yanlış. Böyle bir aile çabucak dağılır, bir erkek böyle bir kadından bıkar ve eşini bulur. Ve ruhu bozuk bir kadın, bilinçaltında, eşi olarak kendisine hükmeden bir erkeği zaten seçecektir. Bu nedenle, zaten başlangıçta, aile planlaması aşamasında, gençlerin ailede eşitliğin olacağını tartışması gerekir. Eş doğum izninde veya ebeveyn izninde olsa bile tüm konular birlikte tartışılacak ve çözülecektir.

Karını nasıl boyun eğdirirsin?

1. Finansal bağımlılık. Sadece bir ültimatom koyun: "Eğer istediğimi yapmazsanız, gider ve her şeyinizi sizden alırım." Ve bir kadının hiçbir şeyi yoksa ve ailede ortak çocuklar varsa, mahkemenin onları barınak ve iş olmadan böyle bir anneye bırakması pek olası değildir.

2. Bir erkek öylece çekip gidebilir ve bir kadını terk edebilir.

1. Kendinizi unutmayın ve sevdiklerinizde tamamen çözünmeyin. Hobilerinizi, arkadaşlarınızı ve işinizi unutmayın. Eşinizden bile bağımsız olun.

2. Tartışmalı konuları nasıl çözeceğinizi baştan konuşun ve tartışın.

3. Bir adam seni terk ederek seni korkutuyorsa - korkma! 21. yüzyıl ve herkes iş bulabilir.

4. Ve düğünden önce böyle bir adama rastlarsanız, ondan kaçın!

Rahip Nikolay Emelyanov ,
Ortodoks St. Tikhon İnsani Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dekan Yardımcısı

“Kadın kocasından korksun…” (Efesliler 5:33). Belki de modern bir insan için evlilikte bir erkek ve bir kadın arasındaki ilişki hakkında daha popüler olmayan ve zor bir fikir yoktur. Korku üzerine mutlu aile ilişkileri kurmak gerçekten mümkün mü?

Tabii ki, orijinal veya yeni bir yorum iddiasında değilim, özellikle de Havari Pavlus'un Efeslilere mektubundan bu pasaj, ünlü Hıristiyan yazarlar tarafından defalarca yorumlandığından. Ancak, bir zamanlar bu konuyu genç bir kız, kilise ve Ortodoks ile bir sohbette nasıl tartıştığımı iyi hatırlıyorum. Muhatapımın tepkisi çok karakteristikti: “Havari Pavlus çok şey yazdı. Örneğin, kafaya bir eşarp takmanın gerekli olduğu. Bütün bunlar uzun zaman önce modası geçmiş, eski bir ataerkil toplumun koşullarında yazılmıştı ve modern yaşam tamamen farklı yaklaşımlar ve başka normlar gerektiriyor!” Genç muhatabımın sözlerinden, modern toplumda bir kocanın karısından korkması ve her durumda ona itaat etmesi gerektiği sonucuna vardı. Bu tür ifadelerin tüm komikliğine rağmen, çok ciddi bir soru ortaya çıkıyor: Bu sözler evliliğe giren modern genç insanlar tarafından nasıl anlaşılacak? Belki de gerçekten umutsuzca modası geçmişlerdir?

Bu konuyu anlamaya çalışmak için Efeslilere mektubun ne hakkında konuştuğunu hatırlamamız gerekiyor. İçinde havari, evlilikte bir erkek ve bir kadın arasındaki ilişkiyi, Mesih'i Kilise'ye bağlayan birlik ile karşılaştırır. Bu paralelde iki kilit nokta var. Bir yandan, bir kadının kocasına itaat etmesi gerektiği gibi, o da Mesih'e itaat eder. Öte yandan, Mesih Kilise'yi o kadar çok sevdi ki, O'nun uğrunda çarmıhta ölmeye Kendisini verdi. Ve koca, karısını onun için hayatını vermeye hazır olacak kadar sevmelidir.

Bunun, herhangi bir tür şiddet korkusuyla ilgili olmadığı - manevi veya dahası fiziksel, ancak kocasına itaat ve itaatle ifade edilmesi gereken saygı ile ilgili olduğu ortaya çıkıyor. Bu yüzden kocanızdan değil, ona saygısızlık etmekten korkmanız gerekir. Ancak, bu aile ilişkileri anlayışı herkes için açık veya aşikar olmaktan uzaktır. Bir kadının kocasına saygı duyması ve onu üzmekten veya küçük düşürmekten korkması gerektiği ortaya çıktı, ama bir koca olmamalı mı? Elbette aile içinde saygı ve saygının karşılıklı olması gerekir. Fakat bu koca tarafından nasıl ifade edilmelidir? Gerçek aile sevgisinin bir ifadesi olarak itaat emri neden özellikle bir kadın için geçerlidir?

Bu arada, kilisemizin bir cemaatçisi, beş çocuk annesi bir keresinde şöyle dedi: “Ama nasıl davranacağımızı ondan daha iyi biliyorsam kocama nasıl itaat edebilirim?” Bu konunun karmaşıklığı, kadınların kocalarından daha akıllı olduğu ailelerin olması değildir. Akıllı bir kadının itaat etmesi daha kolaydır. Genellikle, sert veya sert karakterli bir kadının yumuşak ve alçakgönüllü bir karaktere sahip bir kocası olduğunda, başka bir durumda zorluklar ortaya çıkar. Bu durumda, kocasına itaat etmek ve aynı zamanda saygı duymak çok daha zordur. Ve dışarıdan, her şey güvenli olmaktan da öte görünebilir. Kadın alışkanlıktan, karakterinden dolayı kendi başına ısrar eder, koca ise nezaketten kabul eder ve görünüşe göre her şey yolundadır. Bununla birlikte, bu durumda, aile ilişkileri için yıkıcı olan belirli bir tehlike her zaman gizlidir. Bir kadın için bu, onsuz sevmenin çok zor olduğu kocasına saygı duyma tehlikesidir. Bir koca için, aile ilişkilerindeki rolünü yerine getirmek için, onsuz başı olmayı bıraktığı ailesi için sorumluluk duygusunu kaybetme tehlikesi vardır. Herhangi bir rahip, kadınların kocalarının sorumsuzluğu hakkındaki şikayetlerini sürekli olarak itirafta duymak zorundadır. Bu sorumsuzluk her zaman çok acı vericidir çünkü aileyi koruyamaması ve sevgisini koruyamadığını gösterir. Bu şikayetlere cevap olarak her zaman sorulur: “Kocanıza bu sorumluluğu hissetme fırsatı verdiniz mi, ona ailesine bakmayı öğrettiniz mi?” Ne de olsa bir kadın bunu kocasına öğretmek zorundadır ve bunu yapmanın kocasına itaat dışında başka bir yolu yoktur.

Deneyimler, güçlü bir kadın karakterin burada hiçbir şekilde engel olmadığını gösteriyor. Karı ve kocanın çok güçlü kadın ve çok yumuşak erkek karakterleri telaffuz ettiği birçok çocuklu büyük bir mutlu aileyi iyi tanıyorum. Tüm yaşam biçimi, çocukların yetiştirilmesinin tüm küçük şeyleri bu ailede bir eş, otoriter, zeki ve eğitimli bir kadın tarafından belirlenir. Bazen dışarıdan kocasının bir anlamda “topuğunun altında” olduğu görünebilir. Aynı zamanda, bu aileyi daha yakından tanıyanlar bilirler ki, aile reisinde sorgusuz sualsiz otorite vardır. Doğru, neredeyse her zaman sessizdir ve her şeyi kabul eder, ancak küçük değil, cesur bir adam olarak, çoğu zaman karısının aile hayatında neyi ve nasıl organize etmek istediğini umursamıyor. Ancak, çok ender ve çok önemli konularda yaptığı bir açıklamayı yaparsa, karısı ve çocukları ona zımnen itaat ederler. Üstelik eğer çocuklar sert ve otoriter olan anneleriyle tartışabiliyorsa ya da bunu kendi yöntemleriyle yapmaya çalışıyorsa, asla yumuşak ve alçakgönüllü bir babayla olmaz.

Bu örnek beni her zaman şaşırtmış ve ilham vermiştir. Gerçek şu ki, bu ailede karı koca, Hıristiyan idealini çok sıkı bir şekilde takip etmeye çalışıyor. Son derece sorumlu bir kişi olan koca, aile hayatındaki tek bir temel anı asla kaçırmaz, ancak karısının karakterinin özelliklerini çok iyi bildiğinden, tüm ikincil meseleleri kabul eder. Karısı, kocasına içtenlikle saygı duyuyor ve ona karşı şefkatli tavrını takdir ediyor, en ufak bir isteğini yerine getirmemekten korkuyor, çünkü ondan ne kadar nadiren bir şey istediğini biliyor ve ona ne kadar katlandığını görüyor. Kocasına kolayca itaatsizlik edebileceğini ve onun adına herhangi bir memnuniyetsizlik ifadesi olmadan mükemmel bir şekilde anlıyor, ancak karakterini bilerek, kategorik olarak bunu yapmayı yasaklıyor.

Hristiyan bir ailenin “özel olarak dini” değil, daha ziyade tarihsel bir aile örneği var ki, bu da aile ilişkilerinde dış koşulların ne kadar belirleyici olmadığını gösteriyor. Bu ünlü İngiliz Kraliçe Victoria ve kocası Prens Albert'in ailesi. Kraliçe Victoria, on üç yaşından itibaren ayrıntılı bir günlük tuttu. Buna ek olarak, sayısız mektup ve not yazdı - bunlar yüzden fazla (!) Cilt tutuyor. Çok büyük değil, aynı zamanda Prens Albert'in çok hacimli yazışmaları resmi önemli ölçüde tamamlıyor. Bu nedenle, aile ilişkilerinin gelişimi gün geçtikçe tam anlamıyla izlenebilir.

Her şeyden önce, bu evliliğin en başından beri “yanlış” değilse bile çok olağandışı olması dikkat çekicidir. Victoria'nın kendisinin bir teklifte bulunduğu bilinmektedir. Prens onunla önce konuşsaydı, kabul edilemez bir izin olarak kabul edilirdi. Aynı zamanda, Albert'i çok seven Victoria, ona aşık olmadığını çok iyi biliyordu. Gelecekteki eşlerden, aile hayatlarını düzenleme konularını tartıştıkları mektuplar var. Onlarda gelin her zaman sıkı ve otoriter bir kraliçe gibi davranır. Nişanlısının Almanya'da kendisine yakın güvenilir kişilerden sekreter almasını kategorik olarak yasaklıyor ve asistanını kendisi seçiyor. Kraliçe, Prens Albert'in çok istediği Windsor'da değil, Londra'da yaşayacaklarını belirler. Günlüğünde düğünden sonra yaptığı şöyle kayıtlar da var: “Kağıtları okuyup imzalıyorum ve Albert onları ıslatıyor…”

Bu ailenin içinde bulunduğu durum gerçekten paradoksaldı. Kraliçenin hayatı devletin çıkarlarına o kadar bağlıydı ki, ne kendisine ne de ailesine ve kocasına ait olamazdı. Prensin evliliklerinin ilk yıllarında konumu son derece belirsizdi. Bir yandan, resmi statüsü hiçbir şekilde tanımlanmadı, kraliyet sarayında tamamen resmi bile olsa herhangi bir işlevi yoktu. Öte yandan, sadece hükümet değil, aynı zamanda halk, kraliçenin Alman prensinin ortak aile yaşamları da dahil olmak üzere işlerine yaklaşmasına bile izin vermemesini kıskançlıkla sağladı! Prensin İngilizler tarafından tanınmasından sonra, aktif bir destekçisi olduğu Kırım Savaşı sırasında, hala "Rus ayısının ajanı" olmakla suçlandığını hatırlamak yeterlidir. Böyle bir durumda normal bir aile hayatının imkansız olduğu anlaşılıyor. Ancak, bu harika eşler birbirlerini sevmeyi öğrenmeyi başardılar.

Başarılı oldukları yöntem çok basitti ve görünüşe göre mümkün olan tek yöntem bu. Kraliçe, önce karakterini kırarak, prense itaat etmeyi öğrendi ve prens, rahatlığını ve arzularını ve genellikle "erkek gururu" denilen şeyi unutarak kraliçeye bakmayı öğrendi. Prens Albert'in, kraliçenin halkına karşı görevine saygı duyan ve III. Aynı zamanda, karısına içtenlikle baktı ve kişisel yaşamında ve daha sonra sekiz çocuktan oluşan tüm büyük ailesinin hayatında çok gelişmeyi başardı. Kraliçe Victoria'nın, kendi annesi de dahil olmak üzere, sevmediği bazı insanlarla ilişkilerini düzeltmesine yardım etti. Almanların titizliği ile çocuk yetiştirmenin tüm temel konularını araştırdı. Buna karşılık, kraliçe özel hayatla ilgili olarak, yavaş yavaş kocasına her konuda itaat etmeyi ve güvenmeyi öğrendi.

Yavaş yavaş bu güven ve sevgi onlar için o kadar doğal hale geldi ki, hayatlarındaki her şeyi birbirleriyle paylaşmayı öğrendiler. Prens Albert, siyasi ve kamusal yaşamda aktif olarak yer aldı ve İngilizlerin saygısını kazandı ve kraliçe, kamu hizmetini sadık bir eş ve sevgi dolu bir annenin görevleriyle birleştirmeyi başardı. Hem kraliyet görevlerine hem de aile hayatına karşı tutumlarının sadece geleneksel ya da ataerkil olmadığını, bilinçli olarak Hristiyan olduğunu vurgulamak istiyorum. Bu, yazışmalardan ve günlük kayıtlarından açıkça görülmektedir. Prens Albert'in 1861'deki ölümüne kadar yirmi yılı aşkın bir süre birlikte mutlu bir şekilde yaşadılar. Kraliçe Victoria bundan sonra kırk yıl boyunca yas tutmadan ve kocasını sürekli hatırlamadan hüküm sürdü. Ölen Prens Albert tekrarladı: "Sevgili karım ..."

Bu hikayede kilit nokta, gerçek aşkın imkansız olduğu güvendir. Aşk, açıklık olmadan gerçekleşmeyen iç içe geçmeyi gerektirir. Ama bir başkasına açılmak korkutucu, çünkü bu her zaman bir risk. Açık olmak güvensiz olmak demektir. Bu nedenle birbirine güven ve sadakat, onsuz insanları ayıran uçurumu aşmanın imkansız olduğu, sevmenin imkansız olduğu köprüdür. Bu köprünün iki yanında bir erkek ve bir kadın aşka ve birbirlerine doğru ilerlerler. Elçi Pavlus'un Efesoslulara mektubunda değindiği iki önemli nokta bu köprünün sonunu gösterir. Bir kadın için bu itaat, bir erkek için sorumluluktur. İtaat olmadan olduğu gibi, sorumluluk olmadan da ne güven ne de sevgi olabilir. Gerçekten de, bir kadın, kararlarının sonuçlarına en üst düzeyde cevap vermeye hazır olduğunu hissetmiyorsa, nasıl itaat edebilir, yani kocasına aile hayatının önemli sorunlarını çözmede güvenebilir? Ve eğer karısı ona itaat etmezse, bir erkekten nasıl sorumluluk talep edebilirsiniz? Ne için ve kime cevap vermeli? Sadece seçiminize ve size sadık olanlara, diğer bir deyişle size tamamen güvenenlere cevap verebilirsiniz.

Burada çok önemli bir konu daha var. Mutlu bir aile hayatı yaşayan, çocukları olan ve bilimsel bir kariyer yapmış olan kilisemizin başka bir cemaatçisi tarafından bir şekilde formüle edildi. Bir keresinde şöyle dedi: “Hayatımızın bazı dış yönleriyle ilgili her şeyde kocama itaat etmek benim için çok kolay ve ona çok güveniyorum ve onu çok seviyorum. Ama bazen bana, yaşam özlemlerinde Tanrı'yı ​​hayatının ana kılavuzu olarak görmekten vazgeçiyormuş gibi görünmeye başlıyor ve o zaman benim için çok zor oluyor. Bu duygu oldukça doğaldır. Ne de olsa, insanlar arasında mutlak güven ancak bir şey tarafından desteklendiğinde mümkündür. Başka birine bir tür idol olarak kesinlikle güvenemezsiniz. Mutlak güven, ancak hayatında egoizm ve hatta zihin veya diğer yetenekler tarafından yönlendirilmediğinde, mutlak Hakikat ve Sevgi için çaba gösterdiğinde, yani Tanrı'ya güvendiğinde mümkündür. Bu nedenle, gerçek güven ve dolayısıyla gerçek aşk, ancak hem erkek hem de kadın birlikte Tanrı'ya güvenmeyi ve O'nun için çabalamayı öğrendiğinde mümkündür.

Öyleyse bir kadının “kocasından korkması” gerekir mi? Havari İlahiyatçı Yuhanna'da şu sözleri buluruz: “Korkan, sevgide yetkin değildir” (1 Yuhanna 4:18). Ve bu cümle daha da güçlü kelimelerle başlar: "Aşkta korku yoktur, ancak mükemmel aşk korkuyu def eder, çünkü korkuda azap vardır." Ve Rab Kendisine seslendiğinde, kadına kocasına nasıl itaat ettiğini ve “korktuğunu” sormayacaktır. “Nasıl sevdin?” diye soracak. Burada çelişki yoktur, çünkü elçi Pavlus bu sevginin elde edilmesinin ve sürdürülmesinin tek yolu, yolu veya yolundan söz eder - itaat, güven ve sorumluluk yoluyla. Bir kişi gerçek Sevgiye ulaştığında veya en azından ona dokunduğunda, “korkuyu dışarı atacaktır”. Yani, tüm bu kavramlar: itaat, güven, sorumluluk, kişinin kendini acı içinde uymaya zorlaması gereken bir yasa niteliğini taşımaz. Bir kişi gerçekten sevdiğinde, tüm bunlar sevgisinin tamamen özgür ve doğal bir ifadesi haline gelir. Hristiyanların arzuladıkları, bu tür bir sevgidir, kendilerinde hala “kusurlu” olduklarını çok iyi bilirler ve bu nedenle bugün, iki bin yıl önce olduğu gibi, onu çok sevmeniz ve kaybetmekten “korkmanız” gerekir. .

Merhaba, Mutlu Ailelerin Sırları web sitesinde sizi gördüğüme çok sevindim. Bugün çok zor bir soru hakkında konuşacağız. Bu, "kocaya boyun eğme" sorusudur. Çoğu kadın bunun doğru olmadığına inanıyor. Ve bunun hakkında ne düşünüyorsun? Aşağıda fikrimi açıkladım.

Kocaya boyun eğmek: yarar mı, zarar mı?

Bir kadının kocasına itaat etmesi gerektiğini defalarca yazdım. Ama her zaman kadınlarda protestoya neden olur. Neyse ki, herkes değil.))) Maalesef böyle bir protesto var. Hıristiyan ailelerde bile.

Bu neden oluyor?

Birçok kadın teslim kelimesini yanlış anladım. Onlar için bu sözler aşağılayıcıdır. buna ikna olmama rağmen Bir kadın kocasına %100 itaat etmelidir.. Tek istisna, kocanın karısından Tanrı'nın veya devletin yasasını çiğnemesini istemesidir. Diğer tüm durumlarda, %100 teslim olmalıdır.

Ama koca haksızsa nasıl itaat edilir!!!

Evet, elbette koca yanılıyor! Bu iyi! Ama onunla evlendin, yani onu olduğu gibi kabul etmelisin. Nihayet evlendiğin zaman senin için en iyisiydi! Onun tek olduğuna inandınız - tek kişi! Öyleyse neden şimdi kocanın haklı olmadığına dair düşünceler var?
Ya da belki sadece kocanızın hatalı olduğunu düşünüyorsunuz. Bu da olabilir. Bu kendim için biliyorum.
Ama diyelim ki koca gerçekten yanılıyor ve siz bundan eminsiniz. Tartışıp ispat edersen sadece kocanı kızdırırsın .
Ve sadece kabul etmek daha iyidir ve koca iyi bir ruh halindeyken ona başka bir seçenek olduğunu söyleyin. Ve bu seçenekten daha iyidir (daha karlı). Doğru zamanı seçerseniz, büyük olasılıkla kocanız sizinle aynı fikirde olacaktır. Öyleyse, her şey sessizce ve sevgiyle çözülebilirse, kendinizin ve diğer insanların sinirlerini tartışmaya ve şımartmaya değer.

• Konuyu okuyun:

Kadınların kocalarına itaat etmeleri başka neden zordur?

bunu düşünürdüm boyun eğme = aşağılama. Adamın sadece duygularımı kullandığı ve beni ihtiyaç duyduğu şeyi yapmaya “zorladığı” olumsuz bir ilişki deneyimim oldu. Zorla değil, psikolojik olarak. O zamandan beri kendime “saygı duymaya” söz verdim. Ve kimsenin bana bunu yapmasına izin verme. Ve kocamla hayatımın ilk yıllarında aynen böyle davrandım. Ve çocuğumuz olmasa da kritik değildi.

Ancak çocukların gelişiyle her şey değişti. Çocuklar, onlar bizim karakterimizin büyüteçleri gibidirler. Ve “Gurur duyuyorum” ilkesi sadece işe yaramadı, tam tersine ilişkimize zarar verdi.

Kendimdeki “kirpi”yi yok etmem ve kocama tam olarak güvenmeyi öğrenmem yaklaşık 2 yılımı aldı. Her ne kadar dürüst olmak gerekirse, bazen benim için hala kolay değil. Ama bunu yaptığımda, kendim ve ailem için çok büyük bir fayda görüyorum.

Kocalara itaat etmenin zor olmasının bir başka nedeni

Bütün dünya bağımsızlık çığlıkları atıyor. Bağımsızlık artık bir moda değil. Çoğu insanın zihniyeti bu. Bütün dünya haykırıyor: "Bunu hak ediyorsun!" , "Sen en iyisin!" , "Bunu yapabilirsin!". Filmlerde genellikle bağımsız, güçlü kadınları görürüz. Ev hanımı olmak utanç verici. Modaya yenik düştük. Ama moda bile değil. Bu bir karışıklık. Doğamızdan ne kadar uzaklaşırsak o kadar mutsuz oluruz.
Söyle bana, arkasında taş bir duvar gibi hissettiğin güçlü bir adam istemiyor musun? eminim evet!

Ama düşünün, güçlü bir erkeğin güçlü bir kadına ihtiyacı var mı? Ya da belki de işte ve toplumdaki "savaşlarından" bir mola verebileceği yumuşak, sakinliğe ihtiyacı var.

Aynı sorunu yazıda da anlattım.

İncil bakış açısı.

Mukaddes Kitap ayrıca Koloseliler 3:18'de şöyle der: “Ey kadınlar, Rab'be uygun olarak kocalarınıza itaat edin.”

Mukaddes Kitaba güveniyorsanız, bu sözleri dinlemelisiniz. Yaradanımız bize neyin fayda sağlayacağını bilir, kötü öğüt vermez. Ayrıca bunun kolay olmadığını da biliyor ama ona sorarsanız size nasıl iyi bir eş olunacağını öğrenmeniz için güç verecektir.

Barış ve anlayış her zaman ailelerinizde hüküm sürsün,

Anna Patskova'nız!

Kocanıza boyun eğmek modası geçmiş mi? En son değiştirilme tarihi: 12 Eylül 2015 Anna Patskova

Ortodoks sitelerinden birinde, aile ilişkileriyle ilgili günlük bir soru yayınlandı. Kocasına tabi olma konusundaki İncil ifadesinden utanan Irina adında bir kadın sordu: Ve eğer kocanın çok iyi, bencil bir insan olmadığı ortaya çıkarsa, o zaman ne yapmalı? Yanında, kişisel görüşünden yoksun, avlanan bir yaratığa dönüşmek mi?

O umursuyor, o itaat ediyor

Evlilikte, ilişkilerin hiyerarşisine saygı duymak önemlidir. Bu, eşlerin oybirliği ve ailede mutluluğa yol açar. Hiyerarşinin olmadığı yerde her şey düzensizlik ve karışıklık içindedir. Bu nedenle resul Pavlus, Hıristiyan kadınları aile reislerine itaat etmeye çağırır.

Pek çok okuyucu, sözü edilen havarisel ifadeyle bağlantılı olarak şaşırabilir: Eşler, Rab gibi kocalarınıza boyun eğin. Sonuçta, Mesih'in Kendisi şöyle der: Bir eş veya koca bırakmayan, Beni izleyemez (Luka 19:26; Matta 10:36-37).

İlk bakışta, belli bir çelişki ortaya çıkmış gibi görünebilir: Elçi Pavlus'a göre, kadın ailenin reisi Tanrı gibi itaat etmeli, İnciller ise kocanın Rab uğruna terk edilmesi gerektiğini söylüyor. John Chrysostom'a göre, elçi karısını kocası uğruna değil, Rab'bin uğruna itaat etmeye çağırır. Kocasına karşı gelen, Allah'ın emrine karşı gelir.

Keşiş Theophan'ın yazdığı gibi, bir eşin itaati Tanrı korkusundan kaynaklanır ve doğrudan Rab'bin Kendisine yapılan Tanrı'yı ​​hoşnut eden eylemlerle eşdeğerdir. Kadın, Allah'ın verdiği yetkinin temsilcisi olarak kocasına itaat eder.

Kadınların özgürleşmesine karşı

Son zamanlarda, şimdi ilişkinin “daha ​​hayati” olduğu, yani havarilerin altında olduğu gibi olmadığı konusunda bir görüş var. Modern toplumda kadının konumunun kökten değiştiği düşüncesine katılmak mümkün müdür?

Havarisel ahlakın, en yüksek otorite olmaya devam eden Mesih'in öğretisine dayandığını hatırlamak önemlidir. Dünyevi yaşamdaki Mesih, takipçilerine sunduğu ahlaki normları ve gereksinimleri somutlaştırdı.

Yeni Ahit'te ilan edilen her şey ebedidir, herhangi bir çağa atıfta bulunur. Bu, çok ahlaki bir yaşam kuralıyla ilgili değil, büyük düşünce ve ilkelerin ifadesiyle ilgili: çeşitli yaşam durumlarında her bir kişiye uygulanmaları sağlanır.

İnsanlık tarihi, Yeni Ahit etiğinden herhangi bir sapmanın sadece tek bir kişi için değil, bir bütün olarak toplum için tehlikeli sonuçlara yol açacağını açıkça göstermiştir.

Hıristiyan ahlakı tüm insanlar ve tüm zamanlar için geçerlidir. Bu nedenle, kadın kurtuluşu ile ilişkili modernite ruhuna atıfta bulunulmamalıdır. Tam tersi: Elçi Pavlus'un (kocaya boyun eğmeyle ilgili) konumu, ailede uyumu sağlamak için hala bir eylem rehberidir. Bu Lopukhin Açıklayıcı İncil'de tartışılmaktadır:

Her şeyden önce, havarinin, genel olarak Hıristiyanlık gibi, bir kadını hiç aşağılamak istemediğini anlamalısınız. Hıristiyanlık, aksine, kadını Hıristiyanlık öncesi dünyada bulunduğu köle konumundan kurtardı ve erkeklerle dini ve ahlaki eşitliğini kabul etti. Elçi, ev hayatı koşullarında bir kadını bir erkeğe tabi kılarsa, bunu, her iki cinsiyetin de kendi özel avantajlarına ve faaliyet sınırlarına sahip olduğu, Tanrı'nın yaratıcı kuruluşuna uygun olarak yapar. Eşin avantajı fiziksel güç, zeka ve güçlü iradeli enerjidir, kadının avantajı pratik egzersizlere yatkınlık, samimiyet ve pasiflik enerjisidir.

Elçi, ev hayatı koşullarında bir kadını bir erkeğe tabi kılarsa, bunu, her iki cinsiyetin de kendi özel avantajlarına ve faaliyet sınırlarına sahip olduğu, Tanrı'nın yaratıcı kuruluşuna uygun olarak yapar. Eşin avantajı fiziksel güç, zeka ve güçlü iradeli enerjidir, kadının avantajı pratik egzersizlere yatkınlık, samimiyet ve pasiflik enerjisidir.

Kadının üstünlük arzusu, kocanın görevlerinin bir kısmını devralmak için başarısız bir girişimdir. Aile hayatındaki baskın konum ona (ilahi tanım gereği) aittir. Ne de olsa, karısı için katlanılmaz olan bazı görevleri yerine getirmesi isteniyor.

Hıristiyan kadınların asıl şeyi anlamaları gerekir: bir kocaya boyun eğmek bir zorlama değil, bir zorunluluktur. Ne de olsa, kocalarını, ailede de (evlilik kutsallığı aracılığıyla) bulunan Rab'bin temsilcileri olarak algılamalıdırlar.

Aşk ve fedakarlık

Havari Pavlus da bakışlarını erkeklere çevirir: talebinizi sevgiyle ölçmek önemlidir - tıpkı Mesih'in Kilise'yi sevdiği (ve onun için Kendisinden vazgeçtiği gibi) yarılarınızı sevmek.

Dolayısıyla aşk, sevilen ve sevilen uğruna fedakarlıktır. Çarmıhta sunulan Mesih, Kilise'yi nasıl kutsadı ve Vaftiz Ayininde onu nasıl temizledi. Damat olarak hareket eden Rab, Kilise'yi Kendi gelini olarak belirlemiştir: O, ikinci gelişinden sonra gelecek olan düğün şölenini beklemektedir.

Elçiye göre, bir koca karısını sevmeye çağrılır, çünkü o onun etidir (bir erkeğin kaburgasından yapılmıştır), kocasının kendi bedenidir. O (ve dişi) bedeniyle ilgilenmesi gerektiği gibi, Mesih Bedenini besler - Kilise, yaşam ekmeğini (Komünyon Ayini'nde) vererek, iyi bir çoban gibi koyunlarını besler.

Her Hristiyan, Mesih'in vücudunun bir üyesi olmaya çağrılır - O, O'nun etinden geldi (Havva'nın Adem'in kaburga kemiği gibi). Mesih'i içimizde taşıyoruz ve Tanrı'nın suretini koruyoruz.

Kadın, kocanın bedeni olduğu için, anne ve babasını terk etmeli ve sevgilisine sarılmalıdır (Tekvin 2:24'te belirtildiği gibi). Havari Pavlus, evli evliliğin Mesih'in Kilise ile olan ilişkisine benzerliğine dikkat çekiyor. Bu İncil ayetlerini yorumlayan John Chrysostom şöyle yazıyor: Gerçekten bu, bir tür ifade edilemez bilgelik içeren büyük bir Sakramenttir.

Öyleyse, “bir kadın kocasından korksun” ifadesi, bir tür kölelik korkusu anlamına gelmez, tam olarak sevdiğimiz (sevgiliyi) değersiz bir davranışla kırmak istemediğimizde yaşadığımız saygılı korku anlamına gelir. Bir kadının gönüllü itaati, efendinin evinde bir kölenin konumu değildir.

İslam'da kadın dövülebilir...

Daha zayıf cinsiyete yönelik Hıristiyan tutumunun Müslüman olandan temelde farklı olduğuna dikkat edilmelidir. Kuran bu konuda şöyle der:

Mümin kadınlara de ki gözlerini indirsinler... Görünenlerden başka zinetlerini göstermesinler, yakalarını başörtüsü ile örtsünler ve güzelliklerini kocalarından veya babalarından başkasına göstersinler. veya kayınpederleri veya oğulları veya kocalarının oğulları veya erkek kardeşleri veya erkek kardeşlerinin oğulları veya kız kardeşlerinin oğulları veya kadınları veya tarafından ele geçirilen köleleri. sağ elleri veya erkek hizmetçiler

İslam, kadınların belirli koşullar altında çalışmasına izin verir: diğer erkeklerle yalnız olamazlar ve işin kendisi, çocuklara bakmak gibi daha önemli konulara müdahale etmemelidir.

İslam geleneğinde bir tür standart görevi gören geniş bir aile, çoğu Müslüman kadın için bir rehber görevi görür: buna göre, ana çabaların verileceği gerçeğini dikkate alarak hayatlarını planlar ve meslek seçerler. aileye, kariyere değil.

İslam'da, kocasına itaatsizlik eden ve iyi bir sebep olmadan ona itaat etmeyen bir kadının fiziksel olarak cezalandırılmasına izin verilir. Bu, Kuran'ın dördüncü sûresinde (Nisa 4/34) şöyle bildirilmektedir:

Allah'ın bazı insanları bazılarından üstün kılması ve kocaların mallarından (kadınların geçimini sağlamak için) harcamalarından dolayı kocalar eşlerin koruyucularıdır. Erdemli kadınlar (kocalarına) sadıktırlar ve Allah'ın korumasını emrettiği namusa riayet ederler. Ve sadakatlerinden emin olmadığınız o eşlere (önce) öğüt verin, (sonra) nikah masasında onlardan kaçının ve (sonunda) dövün.

Buradan çıkan sonuç: Hıristiyan olmayanlarla evlilik bağlarını bağlamadan önce, kadınlarımız olası sonuçları dikkatlice düşünmelidir ...

Bir kadın kocasına üstün geldiğinde sıkıntı, utanç ve büyük utanç.

(Efendim 25, 24).

Eşler, Rab'be uyar gibi kocalarınıza itaat edin, çünkü Mesih nasıl Kilise'nin başıysa ve O, bedenin Kurtarıcısıysa, koca da karının başıdır. Ama Kilise Mesih'e nasıl itaat ederse, karılar da her konuda kocalarına itaat eder... Her biriniz karısını kendisi gibi sevsin; ama kadın kocasından korksun.

(Ef. 5:22-24, 33).

Aynı şekilde, siz eşler, kocalarınıza itaat edin ki, onlardan söze uymayanlar, sizin temiz, Allah'tan korkan hayatınızı gördüklerinde, karılarının tek kelime etmeden hayatlarını kazansınlar.

(1 Pet. 3:1-2).

Kadın kocasına alçıdır, koca karısına çobandır.

Bir koca karısının babasıdır, bir kadın kocasının tacıdır.

Koca, başı kilisenin üzerinde olduğu evde.

Eşitlik çoğu zaman kavgalara yol açtığı için, Tanrı karı koca, oğul ve baba, yaşlı bir adam ve genç bir adam, bir patron ve bir astı, bir öğretmen ve bir öğrenci arasında birçok liderlik ve tabiiyet kurmuştur. .

Karımız kocasına haklı olarak tabidir; çünkü eşitlik düşmanlığa neden olabilir ve başlangıçta aldatma kadından geldiği için...

Tanrı, kocayı karısının koruyucusu olarak atadı. Ve çoğu zaman da farkında olmadan karısına Allah'ın kendisine ilham ettiği gibi izin verir veya yasaklar.

Bir kadının kocası üzerindeki egemenliği, Tanrı'ya hakarettir.

Bir kadın, her zaman kocasına ailenin reisi olarak sahte bir saygı göstermelidir. Bu görev, Allah'ın ve tabiat kanunlarının ona aşıladığı, onu kocasına göre daha güçsüz kılıp kocasının yardımcısı olarak tayin etmesidir. Bir kadın bazen ahlaki nitelikler, eğitim ve deneyim açısından kocasını geçse bile, bu durumda bile Tanrı'nın kanununun belirlediği sınırların ötesine geçme hakkına sahip değildir, ancak ruhunda her zaman kutsal bir şekilde muhafaza etmeli ve iyi saygı göstermelidir. kocası için.

Bir kadın hakkında söylenir - zayıf bir gemi - Infirmior vasa. Bu zaaf, esas olarak, kadının kendi içindeki ve dışındaki doğanın unsurlarına boyun eğmesinden oluşur. Bu nedenle - zayıf öz kontrol, sorumsuzluk, tutku, yargılarda körlük. Hemen hemen hiçbir kadın bundan özgür değildir, her zaman tutkularının, hoşlanmadığı şeylerin kölesidir, kendisininkini ister. Sadece Hıristiyanlıkta bir kadın bir erkeğe eşit olur, mizacını en yüksek ilkelere tabi kılar, sağduyu, sabır, akıl ve bilgelik kazanır. Ancak o zaman kocasıyla olan dostluğu mümkün olur.