Adashgan o'g'il haqidagi masalning zamonaviy talqini. Adashgan O'g'il haqidagi masali: talqini Iso Masihning Adashgan O'g'il haqidagi masali

Adashgan O'g'il haqidagi masal Farziylar o'zlarining tashqi taqvodorligi bilan faxrlanib, Iso Masihni gunohkorlarni mensimagani uchun doimo hukm qilishgan va hatto ular bilan bir taomda o'tirgan Najotkor ularga Adashgan O'g'il haqidagi masal bilan javob bergan : “Bir kishining ikki o‘g‘li bor edi. Jr

Adashgan O'g'il haqidagi masalda Masih Xudoning odamlarga bo'lgan sevgisi cheksiz ekanligini ko'rsatdi, lekin bir kishining ikkita o'g'li bor edi. Kichigi otasining qaramog'ida bo'lishdan charchagan, u uzoqda quvnoq, yovvoyi hayot kechirishni xohlardi.

Bir kishining adashgan o‘g‘lining ikki o‘g‘li bor edi. Ularning eng kichigi otasidan o'z ulushini so'radi. Ota o‘g‘lining iltimosini bajarib, kattayu kichigiga qarzini beribdi. Ko'p o'tmay, kenja o'g'li olgan narsasini olib, uzoq mamlakatlarga jo'nadi va u erda bechora hayot kechirdi.

Haqida najotning ikkinchi tomoni haqida gapirganda ixtiyoriy insonning Samoviy Otasiga qaytishi. Birinchi masalda Qutqaruvchi gunohkor odamni unga yordam berish uchun qidirayotgani, ikkinchisi esa Xudo bilan birlashish uchun insonning o'z harakatlari haqida gapiradi.

Bir kishining ikki o'g'li bor edi; Ularning kichigi otasiga dedi: Ota! keyingisini menga bering menga mulkning bir qismi. VA ota ular uchun mulkni bo'lishdi. Bir necha kundan so'ng, kenja o'g'li hamma narsani yig'ib, uzoqroqqa ketdi va u erda o'z mol-mulkini isrof qildi, behuda yashadi. U hamma narsani boshidan kechirgach, o'sha mamlakatda katta ocharchilik boshlandi va u muhtoj bo'la boshladi; U borib, o‘sha yurt aholisidan biriga qo‘shilib, uni dalalariga cho‘chqa boqish uchun yubordi. va u cho'chqalar yegan shoxlar bilan qornini to'ldirishdan xursand edi, lekin hech kim unga bermadi. O‘ziga kelganida: “Otamning qancha yollanma xizmatkorlarining nonlari to‘g‘ri, lekin men ochlikdan o‘lyapman; Men o'rnimdan turib, otamning oldiga boraman va unga aytaman: Ota! Men osmon oldida va sizning oldingizda gunoh qildim va endi sizning o'g'lingiz deb atalishga loyiq emasman; meni yollangan xizmatkorlaringizdan biri sifatida qabul qiling. O‘rnidan turib, otasining oldiga bordi. U hali uzoqda bo'lganida, otasi uni ko'rib, rahmi keldi. va yugurib, uning bo'yniga yiqilib, o'pdi. O'g'li unga dedi: Ota! Men osmon oldida va sizning oldingizda gunoh qildim va endi sizning o'g'lingiz deb atalishga loyiq emasman. Otasi xizmatkorlariga: “Eng yaxshi choponni olib kelinglar, unga kiyintiringlar, qo‘liga uzuk, oyog‘iga sandal kiydiringlar”, dedi. Semiz buzoqni olib kelib, so'yinglar. Keling, ovqatlanamiz va zavqlanamiz! Chunki mening bu o'g'lim o'lgan va tirik, u yo'qolgan va topilgan. Va ular dam olishni boshladilar. Katta o'g'li dalada edi; Qaytib, uyga yaqinlashganda, u qo'shiq va shodliklarni eshitdi; U xizmatkorlardan birini chaqirib: Bu nima? U: “Ukangiz keldi, otangiz uni sog‘lom qabul qilgani uchun semiz buzoqni so‘yibdi”, dedi. U g'azablanib, kirishni xohlamadi. Dadasi chiqib uni chaqirdi. Lekin u otasiga javoban dedi: Mana, men senga shuncha yil xizmat qildim va hech qachon buyruqlaringni buzmadim, lekin sen menga do‘stlarim bilan maroqli dam olishim uchun hech qachon bola ham bermagansan; Fohishalar bilan boyligini isrof qilgan bu o‘g‘lingiz kelganida, uning uchun semiz buzoqni so‘ydingiz. Unga: O'g'lim! Sen doim yonimdasan, meniki bor narsa seniki, bu birodaring o‘lib tirilib, adashib, topilganidan xursand bo‘lish, xursand bo‘lish kerak edi. (Luqo 15)

Masal matni bizga Iso aytmoqchi bo'lgan narsani aniq tushunish imkonini beradi. Ota Xudo, kenja o'g'li gunohkor, oqsoqol esa mag'rurlik va tavba qilish uchun rahm-shafqat ko'rsatmagan solih odam.

Adashgan O'g'il haqidagi masalda gunohkorning hayot yo'lining o'ziga xos xususiyatlari tasvirlangan. Yiqilishning asosiy va asosiy iborasi: "Menga mulkning keyingi qismini bering." Xudbinlik ko'plab ruhiy muammolarning sababidir. U hamrohlari bilan birga boyligini tezda sovurdi va shu qadar muhtojlik darajasiga keldiki, u cho'chqa boqishga va yahudiylar orasida sharmandali va noloyiq hisoblangan ishga majbur bo'ldi. Shunday ishlab, och qolganda, bu yigit cho'chqalarga berilgan ovqatdan xursand edi. Er yuzidagi lazzatlarga berilib ketgan odam, ko'p xatolar va yiqilishlardan so'ng, nihoyat "o'ziga keladi". Iso, inson Xudosiz yashasa-da, u hali o'ziga kelmagan, o'zining haqiqiy qiyofasini topa olmagan va faqat o'z uyiga yo'l topsa, uni topadi, deb ishongan. Adashgan o'g'il otasi bilan birga bo'lish baxtini faqat otasidan ko'p azob chekkanida his qila oldi. Shu nuqtai nazardan qaraganda, bu masal haqiqatdan dalolat beradi kundalik qayg'u va muvaffaqiyatsizliklarning ijobiy tomoni. Qashshoqlik va ochlik uni hushyor qilmaganida, adashgan o‘g‘il, ehtimol, hech qachon o‘ziga kelmasdi.

Xudoning halok bo'lganlarga bo'lgan sevgisi bu masalda har kuni qaytib kelayotgan o'g'lini ko'rish umidida yo'lga chiqadigan azob chekayotgan ota misolida tasvirlangan. Ikkala masal ham, adashgan o'g'il haqidagi masal ham qanday qilib aytiladi muhim va ahamiyatli Chunki Xudo insonning najotidir. Bu adashgan o'g'il uyiga qaytib, otasidan uni o'g'il sifatida emas, balki yollanma xizmatkor, kunlik ishchi sifatida qaytarib olishni so'rashga qaror qildi. Oddiy qul, ta’bir joiz bo‘lsa, oila a’zosi edi, yollanma xizmatkor esa har kuni chiqarib yuborilishi mumkin edi: uning oilada hech qanday huquqi yo‘q edi. Adashgan o'g'il otasining uyiga yaqinlashadi. Ko‘p azob chekkan otaxon esa kenja o‘g‘lining uyidan chiqib, uni ko‘rib, ko‘z yoshlarini to‘kib, oldiga yugurib chiqib, quchoqlab, boshini yelkasiga qo‘yadi. U o'g'lining unga aytishga tayyorlagan hech narsasini eshitmaslikka tayyor, chunki u uni kechirdi. Ota hech kimga ishga olish haqida gapirishga ham ruxsat bermadi, uning gapini bo'lib, ishni o'z qo'liga oldi. Kiyimlar bu erda hurmat va hurmatni, uzuk - kuchni, oyog'idagi poyabzal esa unga o'g'ilning barcha huquqlari berilganligini anglatadi, chunki oilaning bolalari poyabzal olishgan, lekin xizmatkorlar olishmagan. Va adashgan o'g'ilning qaytib kelishidan hamma xursand bo'lishi uchun ziyofat uyushtirildi. Xudo bizga rahm-shafqatli va u bizga yugurib chiqib, sevgisini yana bir bor isbotlash imkoniyatini kutmoqda.

Ammo to'ng'ich o'g'li otasining g'azabini, g'azabini va g'azabini qo'llab-quvvatlamaydi; Qanaqasiga! axir, u hech qachon otasining uyidan chiqmagan, qattiq mehnat qilgan va otasi hech qachon uning sharafiga bunday ziyofat uyushtirmagan! Uning xatti-harakati shuni ko'rsatadiki, u o'zining itoatkorlik yillarini sevikli otasiga xizmat qilishdan ko'ra, muqarrar burchni bajarish deb bilgan. Akasi qaytib kelganidan unda hech qanday quvonch yo'q. Tashqarida xayoliy solihlik, lekin gunohning ichida birodarni qoralash, otaga norozilik, xudbin o'ziga achinish va barcha qarindoshlik tuyg'ularining yo'qligidan kam emas. Uning uchun adashgan o'g'il "mening ukam" emas, balki "o'g'ling"dir. U yomon fikrlarga ega edi. Undan oldin fohishalar haqida hech narsa aytilmagan; Shubhasiz, u akasini o'zi yashirincha orzu qilgan gunohlarda aybladi.

Katta o'g'li hech qachon otasining uyini tark etmadi, lekin ukasidan kam gunoh qilmadi. Otasining uyiga kirishni istamagan kattasi ham adashgan o'g'il bo'lib chiqadi. Xayoliy solihlik bizni qutqara olmaydi, ma'badga rasmiy tashrif va faqat xristianlik qonunlari, qoidalari va an'analarining tashqi bajarilishi bizni qutqarmaydi. Biz qaytadan, Ruhdan tug'ilamizmi yoki tanaga ko'ra yashashda davom etamizmi? Yonimizdagi odamni, uning quvonchini, qayg'usini sezishni istamay, yaxshi tomonga o'zgaramizmi yoki gunohkor hayotimizda qolamizmi? Atrofimizdagi odamlarga muhabbatimiz bormi?Afsuski, biz nasroniylar deb atalgan va Rabbimiz tomonidan sevgiga chaqirilgan bo'lsak ham, aslida biz o'zimizning xudbinligimiz va xayoliy solihligimiz bilan qotib qolgan bu to'ng'ich o'g'ilga o'xshaymiz. Tashqi tomondan, biz Xudo bilan bo'lganga o'xshaymiz, lekin shu bilan birga biz ko'pincha Unga aytishga tayyormiz: [Rabbiy, men butun hayotimni Senga berdim, lekin buning evaziga menga nima berding? Kasalliklar, baxtsizliklar, yo'qotishlar, qayg'ular, tartibsizliklar! Biz Xudoga qanchalik tez-tez shu tarzda noliamiz?

Luqo 15:11-32

Bir kishining ikki o'g'li bor edi; Ularning kichigi otasiga dedi: Ota! mulkning keyingi qismini menga bering. Ota ular uchun mulkni bo'lib berdi. Bir necha kundan so'ng, kenja o'g'li hamma narsani yig'ib, uzoqroqqa ketdi va u erda o'z mol-mulkini isrof qildi, beparvo yashadi. U hamma narsani boshidan kechirgach, o'sha mamlakatda katta ocharchilik boshlandi va u muhtoj bo'la boshladi; U borib, o‘sha yurt aholisidan biriga qo‘shilib, uni dalalariga cho‘chqa boqish uchun yubordi. va u cho'chqalar yegan shoxlar bilan qornini to'ldirishdan xursand edi, lekin hech kim unga bermadi. O‘ziga kelganida: “Otamning qancha yollanma xizmatkorlarining nonlari to‘g‘ri, lekin men ochlikdan o‘lyapman; Men o'rnimdan turib, otamning oldiga boraman va unga aytaman: Ota! Men osmon oldida va sizning oldingizda gunoh qildim va endi sizning o'g'lingiz deb atalishga loyiq emasman; meni yollangan xizmatkorlaringizdan biri sifatida qabul qiling.
O‘rnidan turib, otasining oldiga bordi. U hali uzoqda bo'lganida, otasi uni ko'rib, rahmi keldi. va yugurib, uning bo'yniga yiqilib, o'pdi. O'g'li unga dedi: Ota! Men osmon oldida va sizning oldingizda gunoh qildim va endi sizning o'g'lingiz deb atalishga loyiq emasman. Otasi xizmatkorlariga: “Eng yaxshi choponni olib kelinglar, unga kiyintiringlar, qo‘liga uzuk, oyog‘iga sandal kiydiringlar”, dedi. Semiz buzoqni olib kelib, so'yinglar. Keling, ovqatlanamiz va zavqlanamiz! Chunki mening bu o'g'lim o'lgan va tirik, u yo'qolgan va topilgan. Va ular dam olishni boshladilar.
Katta o'g'li dalada edi; Qaytib, uyga yaqinlashganda, u qo'shiq va shodliklarni eshitdi; U xizmatkorlardan birini chaqirib: Bu nima? U: “Ukangiz keldi, otangiz uni sog‘lom qabul qilgani uchun semiz buzoqni so‘yibdi”, dedi. U g'azablanib, kirishni xohlamadi. Dadasi chiqib uni chaqirdi. Lekin u otasiga javob berdi: Mana, men senga shuncha yil xizmat qildim va hech qachon buyruqlaringni buzmaganman, lekin sen menga do'stlarim bilan dam olishim uchun hech qachon bola ham bermagansan; Fohishalar bilan boyligini isrof qilgan bu o‘g‘lingiz kelganida, uning uchun semiz buzoqni so‘ydingiz. Unga: O'g'lim! Sen doim yonimdasan, meniki bor narsa seniki, bu birodaring o‘lib tirilib, adashib, topilganidan xursand bo‘lish, xursand bo‘lish kerak edi.

Izoh

Adashgan o'g'ilning qaytishi Xudoga murojaat qilishning namunasidir. Ushbu xushxabar hikoyasini o'qib, biz kenja o'g'ilni bosqichma-bosqich kuzatib borishimiz va bu o'zgartirish jarayonining paradoksal tabiatiga e'tibor qaratishimiz mumkin: bu bizga Xudoga haqiqiy burilish emas, balki haqiqatni tushunish kabi ko'rinadi. Xudo bizga boshidanoq murojaat qilgan. Biroq, bu matnni faqat axloqiy jihatdan qisqartirish mumkin emas. Lectio divina Muqaddas Bitikda nafaqat axloqiy, balki ma'naviy va esxatologik ma'noni ham izlashga chaqiriladi. "Otaning rahm-shafqati haqidagi masal" deb ham atalishi mumkin bo'lgan Adashgan O'g'il haqidagi masal bizni Qo'zining bayramiga taklif qilayotgan Uch Birlik Xudoning suratining ta'rifidir.

Konvertatsiya qilishning uch bosqichi O'g'ilning qaytishi uch bosqichdan iborat. Xudoga murojaat qilish har doim vaqt va bosqichma-bosqichlikni talab qiladigan jarayondir.

Birinchi bosqich- o'g'ilning qashshoqligini bilishi. Otasining boshpanasidan uzoqda bir oz vaqt o'tkazgandan so'ng, o'g'li, deydi Masih, "muhtoj bo'la boshladi". Bu xabardorlik jarayoni ikki bosqichda amalga oshiriladi. Avvaliga, Xushxabarga ko'ra, o'g'il "o'ziga keldi". Axir gunoh bizni o'zimizdan uzoqlashtiradi. O'z qashshoqligingizni tushunmasdan, uni aylantirish mumkin emas; avval o'ziga qaytmasdan turib, Xudoga burilish bo'lmaydi. Bu ongning ikkinchi bosqichi - hayot sharoitlarini yaxshilashga umid qilish: "Otamning qancha yollanma xizmatkorlarining nonlari mo'l, lekin men ochlikdan o'layapman", deydi o'g'li o'ziga. Bularning barchasi juda xudbin bo'lib tuyulishi mumkin: o'g'ilning qaytib kelishining sababi - non. Aslida, bizning Xudoga murojaat qilish istagimizning sababi faqat Unga bo'lgan sevgimiz, deb o'ylash xato bo'ladi; Xudoga murojaat qilganimizda, umidlarimiz pok bo'ladi, deb ishonadigan kishi chuqur adashadi. Bizning konvertatsiya qilishimiz ko'pincha o'zimizga xizmat qilishini tushunishimiz kerak. Faqat Xudo - biz emas - faqat U bizning istaklarimizni chinakam nasroniy qila oladi. Gunohlarimizdan xabardor bo'lish, uni "tavba" deb ham atash mumkin (axloqiy ilohiyotda: attritio), bizning Xudoga qaytishimizning birinchi bosqichidir.

O'g'ilning o'zgarishining ikkinchi bosqichi - harakat. U, birinchisi kabi, ikki bosqichdan iborat. Birinchi bosqich - bu qaror. O'g'il o'ylaydi: "O'rnimdan turib, otamning oldiga boraman". Darhaqiqat, qashshoqligimizni anglashning ravshanligi, ahvolimizni yaxshilashga umid qilish, agar ular aniq yechim taklif qilmasa, zararli va hatto halokatli bo'lar edi. O'g'ilning harakatining ikkinchi bosqichi og'zaki tan olishdir: "Ota! Men gunoh qildim (...) va endi sizning o'g'lingiz deb atalishga loyiq emasman". Shunday qilib, "o'zingizga kelish" va gunohlaringiz yovuz shaytonni haydab chiqarishni anglatadi. Darhaqiqat, gunohlar, xuddi filmlardagi vampirlar kabi, yorug'lik nurlarida yo'qoladi

Qashshoqlikdan xabardorlik, harakatga o'tish... Endi adashgan o'g'ilning imon keltirishining uchinchi va eng muhim bosqichi keldi. O'g'li hali yo'lda va "hali uzoqda bo'lganida" otasi rahm-shafqat bilan uni kutib olishga chiqqanini ko'radi. Xushxabarga ko'ra, ota "Uni ko'rdi va unga rahmi keldi va yugurib, bo'yniga tushib, o'pdi". Bu erda konvertatsiya paradoksi: Xudoga murojaat qilish Xudoni izlash emas, balki Xudo bizni izlayotganini anglashdir. Odam Ato adashgan o'g'il kabi gunoh qilib, mulkdan o'z ulushini talab qilganidan beri, Xudo yo'qolgan qo'ylarni doimo qidirib yurdi. Esingizda bo'lsin: Odam Ato yiqilganidan so'ng, Xudo uni chaqirib: "Qaerdasan?" - deb so'radi. Adashgan o'g'il haqidagi masal birinchi yiqilishning tushuntirishidir.

Ammo o'g'ilning qaytishining bu uchinchi bosqichi yana bir muhim ma'noga ega. Adashgan o'g'il otasi haqida yolg'on fikrlarga ega edi. Otasi endi uni qabul qilmaydi, endi o‘g‘li deb tanimaydi, deb o‘ylardi. "Men endi sizning o'g'lingiz deb atalishga loyiq emasman," demoqchi edi unga, "meni yollanma askarlaringizdan biri sifatida qabul qiling." Bu iborani iste’dodlar haqidagi masaldagi xizmatkorning “Men sendan qo‘rqdim, chunki sen shafqatsiz odamsan” deganida ochib bergan Rabbiy haqidagi noto‘g‘ri tushunchalar bilan solishtirish mumkin. Adashgan o‘g‘il otasining mehrini kutayotganini bilib, xiyonat qilganidan afsuslandi. Bu pushaymonlik endi boshida bo'lgani kabi o'z qashshoqligi va gunohlari haqida emas, balki otaga etkazilgan yara haqida: "Men osmonga va sizning oldingizda gunoh qildim". "Tavba" deb atash mumkin bo'lgan bu pushaymonlik (axloqiy ilohiyotda: contritio) Rabbiyning sevgisiga qaytishimiz belgisidir. Bu o'g'ilning dinga qaytishining uchinchi va oxirgi bosqichi edi.

Qo'zi bayramiga taklif Demak, adashgan o'g'il misolidan kelib chiqib aytishimiz mumkinki, Xudoga har bir murojaat uch bosqichdan iborat: tavba, amal va tavba. Biroq, bu masalni faqat axloqiy nuqtai nazardan talqin qilish xato bo'ladi. Darhaqiqat, u axloqiy emas, balki ma'naviy ma'noga ega. Adashgan o'g'ilning qaytishi faqat barcha gunohkorlar uchun namuna emas. U bizdan ko'ra Xudo haqida ko'proq ma'lumot beradi, u Uchbirlik Xudoning haqiqiy qiyofasini tasvirlaydi.

Rembrandt bu xushxabar hikoyasini tasvirlab, masalning mohiyati faqat uning axloqida emasligini yaxshi tushundi. Uning ijodi shunchaki badiiy asar, janr sahnasi emas; Bu Uchbirlikning haqiqiy belgisidir. Rasmning markazida otaning qo'llari tasvirlangan va uning eng yorqin qismida o'g'lining yelkasida yotadi. Ko'pincha ular o'g'ilni qayta tiklaydigan Muqaddas Ruhning ramzi ekanligi aytiladi. Rembrandtning rasmini Andrey Rublevning "Uchlik" asari bilan taqqoslashlari bejiz emas, unda uchta farishtaning Ibrohimga tashrifi tasvirlangan.

Ushbu Eski Ahd Uchbirligi va Adashgan O'g'il haqidagi masal o'rtasidagi o'xshashliklardan biri bu buzoq bo'lib, Ibrohim o'z mehmonlariga, otasi esa o'g'liga muomala qiladi. Bu buzoq, albatta, Eucharistning ramzi, bayramning ramzi, ya'ni Uchbirlikning o'zi bilan bizning birligimiz ramzi. "Adashgan o'g'ilning qaytishi" kartinasi, xuddi Rublevning "Uchlik" asari kabi, otasi: "O'g'lim, sen doimo men bilan birgasan! , va meniki hamma narsa siznikidir." Xudoga murojaat qilish, birinchi navbatda, Qo'zi bayramiga Uch Birlikning taklifiga javob berishni anglatadi.

ruhoniy Iakinf Destivel OR

Bir odamning ikki o'g'li bor edi. Kattasi xotirjam va tejamkor, dalada ishlaydi, otasiga yordam beradi. Ammo eng kichigi uyda o'tira olmaydi, u uzoq mamlakatlarni ko'rishni xohlaydi.
Va u otasiga: “Sen va ukang shu yerda ishla, menga merosdan ulushimni ber”, dedi. Men sayohatga boraman. Otasi uni ko'ndiradi: "Xo'sh, qayoqqa ketyapsan?" Siz hali yoshsiz, odamlarni tanimaysiz, hech qanday biznesda o'qilmagansiz. Siz yo'qolasiz!
Ammo o'g'li orqaga qaytmaydi: "Uni qo'yib yuboring". Ota qiladigan ish yo‘qligini ko‘rib, kenja o‘g‘liga ulushini berib, qo‘yib yubordi.

Kenja o‘g‘ilning tayyorgarligi uzoq davom etmadi: u o‘ziga qora ot, egar, shoyi ko‘ylak va tilla naqshli yangi, boy qalpoq sotib oldi. Qolgan pulni ro‘molga bog‘lab, ro‘molni qo‘yniga solib, otiga minib, jo‘nab ketdi.
Uzoq vaqt otdimi, yo‘qmi, uni noto‘g‘ri tomonga, katta shaharga olib ketdi. Uylar tosh, baland, odam ko‘p, hamma shoshib. Qiziq! O'tkinchi odam unga qarab yuradi. U undan so'radi: "Ayting-chi, yaxshi odam, tunni qaerdan topsam bo'ladi?" Va o'tkinchi undan so'radi: "Pulingiz ko'pmi?" U ko‘kragidan ro‘molcha chiqarib, uni ochib, o‘tkinchiga ko‘rsatdi: “Bu qancha ekan, qarang!”
O‘tkinchining ko‘zlari chaqnab ketdi. - Ha, ma'lum bo'ldiki, siz boysiz! Men bu yerda bir uyni bilaman. Bu shahardagi eng yaxshi mehmonxona. Biz u erga boramiz.
Mehmonxonaga yetib keldik. Kichik o'g'li yaxshiroq xona so'radi va otni tanlangan jo'xori bilan boqishni buyurdi. Hovlida esa allaqachon olomon bor. Ularning shahriga bir boy odam kelganini eshitib, uni ko‘rmoqchi bo‘ldilar.
Ular uning yosh va sodda ekanini ko‘rib, unga: “Birodar, bizda eng boylar hammaga yeb-ichadigan odat bor”, deyishdi. U eng boy hisoblanganidan xursand. "Xo'sh," deydi u, "bu yaxshi odat." Bizning uyda ham dasturxonda doim ko'p odamlar o'tirishadi.
Va u hammani kechki ovqatga taklif qiladi. Hamma ziyofat qiladi, zavqlanadi, yangi do'stini maqtaydi: u hammadan go'zal va hammadan aqlli, hammadan yaxshiroq qo'shiq aytadi va raqsga tushadi! Va u qulog'ini ochdi va xursand bo'ldi. Har bir so'ziga ishonadi.
O'shandan beri u baxtli hayot kechirdi. Har kuni tog'larda ziyofat bo'ladi. Kunduzi ichib, kechasi pul uchun zar o‘ynaydi. Va u shunday deb o'ylaydi: "Men ahmoq, ahmoqman: men shu paytgacha uyda o'tirganman va dunyoda bunday yoqimli va quvnoq odamlar borligini bilmasdim!"
Ammo yaxshi kunlarning birida kenja o'g'li qo'lini qo'yniga qo'ydi, ro'molchani olib, ochdi va ro'molda hech narsa yo'q edi. Men hamma narsani sarfladim.

"Yaxshi," deb o'ylaydi u "Ammo mening ko'plab do'stlarim bor, ular meni ovqatlantiradilar." Do'stlari va o'rtoqlari undan boshqa hech narsa qolmasligini ko'rib, hamma qochib ketishdi. Go'yo ular hech qachon mavjud bo'lmagandek.
Kenja o‘g‘il g‘am-g‘ussaga tushib, shlyapasini sotishga ketdi. Shu pul bilan mehmonxona egasi uni uch kun ovqatlantirdi.
To'rtinchisida u: "Menga ko'proq pul bering", deydi. Biz tekinga ovqat bermaymiz.
Kichik o'g'li: "Menda pul yo'q", deydi. Mana, egarimni ol.
Egasi egarni olib, yana uch kun ovqatlantirdi.
Keyin kenja o‘g‘il egasiga shoyi ko‘ylak, kamar, jilov berdi. U qo'lidan kelganini berdi va nihoyat hech narsa qolmadi. Egasi aytadi: - Menga ot bering. Siz baribir uni boqa olmaysiz - bu shunchaki yuk. Egarsiz qayerga borasiz? Agar otingizni sotsangiz, shunday bo'lsin, men bilan yana bir oy yashang. Kenja o‘g‘il ot bilan xayrlashgani otxonaga ketdi. Quloqlari orasidan o'pib yig'ladim.
Shunda u uyini esladi! "O'zi nima deb o'ylaydi, akangiz sog'-salomatmi?"
Orqaga qaytish uyat. Kenja o'g'li esa ish qidirish uchun shlyapasiz, yalangoyoq yurib ketdi. U bir uyga kirdi va so'radi: "Sizga ishchi kerakmi?"
"Bu bizga kerak", deb javob berishadi. - Tikishingiz mumkinmi?
- Yo'q, qanday qilishni bilmayman. - Unda sizga kerak emas.
Men boshqasiga bordim. - Ishchi kerakmi?
"Bu juda talab qilinadi", deyishadi ular. "Bizning katta oilamiz bor, lekin ovqat pishiradigan hech kim yo'q." Siz bizning oshpazimiz bo'lasiz. Va u: "Ammo men qanday pishirishni bilmayman", deydi.
- Xullas, xayr!
Uchinchi darvoza taqilladi. U yerda uy qurayaptilar, ammo qo‘llar yetmaydi. Ular undan xursand bo‘lib: “Kel, duradgor bo‘lib bizga qo‘shiling!” deyishdi. Va u qo'lida bolta ham ushlab turmadi.
Va hamma joyda undan nima qila olishini so'rashdi. Lekin u hech narsa qila olmaydi. Nihoyat, u bir odamning oldiga keldi va u unga dedi: "Agar hech narsa qilishni bilmasangiz, cho'chqa boqishingizga to'g'ri keladi". Va bu odamning kenja o'g'li cho'chqachilikda qoldi.
Bu mamlakatda hosil yetishmadi, ocharchilik boshlandi. Egasi aytadi: Biz sizni boshqa ovqatlantira olmaymiz. Biz o‘z kuchimiz bilan zo‘rg‘a yashay olamiz. Va yashash uchun - agar xohlasangiz, biz bilan yashang. Egasi bilan qoldi - u qaerga boradi? Va u olukdagi cho'chqalarning kepagini yedi.
U achchiq his qildi! Va tobora ko'proq mening uyim esga olinadi. “Mana, otamnikida, – deb o‘ylaydi u, “oxirgi ishchi to‘yg‘oncha yeydi, mana, men uning oldiga borib, bo‘ysunmasang yaxshi bo‘lardi”, deb aytaman "Ammo meni o'z joyingga olib bor, hech bo'lmaganda to'yib-to'yib ovqatlanaman".

Men shunday o'yladim va o'z ona yurtimga yo'l ola boshladim. U yerdan shamoldek yugurdi - otda! Va u zo'rg'a orqaga sudraladi: uning kuchi oz, u och va sovuq. Agar omadingiz bo'lsa, siz o'rmondan yong'oq yoki rezavorlar yig'asiz. Aks holda yaxshi odamlardan non so'raydi. Shunday qilib, o‘z ona yurtimga yetib keldim. Va u uyga qanchalik yaqin bo'lsa, shunchalik qo'rqinchli bo'ladi. Otasi u bilan qandaydir tarzda uchrashadimi? Agar u sizni ko'zdan uzoqlashtirsa va hatto tinglashni xohlamasa-chi?
U bu haqda o'yladi, qaradi - va uzoqda uning uyi bor edi. Borgan sari uyga yaqinlashadi, ostonada bir chol bor. Bu chol uning otasi. U o‘g‘lini darrov tanidi va uni kutib olishga shoshildi.
Adashgan o'g'il uning oldida tiz cho'kdi va yig'ladi: "Ota, ota!" Nega men seni eshitmadim? Nega uyingni tashlab, begona yurtga ketding? Hamma pulingni sovurdim, keyin sarson-sargardon bo‘lib mehnat qildim. Siz meni kechira olmaysiz, bilaman, lekin meni o'z xodimingiz sifatida qabul qiling.
Ammo otasi uni tizzasidan ko‘tarib o‘pdi. -Men sening otang, sen mening o'g'lim ekanligingni unutdingmi? Seni qanday kechirmayman? Ha, siz aybdorsiz, lekin qaytib keldingiz va tavba qildingiz. Tezroq uyga boraylik va barcha qayg'ularni unutaylik!
Va baland ovozda u ishchilarga baqirdi: "Mening o'g'lim qaytib keldi!" Eng yaxshi kiyimlaringizni olib keling! Va kechki ovqat uchun eng yaxshi dana go'shtini qovuring! Va u to'la mehmonlarni chaqirdi va ular ziyofat qilishni boshladilar.
Katta o'g'il esa daladan keladi va baland ovozlarni, kulgilarni, qo'shiqlarni eshitadi. U ishchini chaqirib so'raydi: "Otamning uyida qanday bayram bo'ladi?" Ishchi unga: "Ukangiz qaytib keldi va egasi uning sharafiga eng yaxshi buzoqni qovurishni buyurdi", deydi. Kattasiga akasini shunday kutib olishayotgandek tuyuldi. “Bu nima?” deb o‘ylaydi: “Men otamning qo‘yini boqib, dalasini boqib, qarigan chog‘ida yurib, otasining pulini sarfladim Uning sharafiga ziyofat uyushtirildi, mehmonlar taklif qilindi, lekin otam meni eslamaydi, men ularga bormayman!
Ammo keyin otasining o'zi uning oldiga chiqib, uning qo'lidan ushlab: "Tezroq ketaylik!" Ko'ryapsizmi, bizda qanday quvonch bor? Ukangiz adashib, topildi. Axir biz o'yladik: u o'ldi, lekin u shu erda, tirik! Aka esa uyga kirdi, ukasini ko'rdi va uni tanimadi: u juda ozg'in va rangi oqarib ketdi.
— Ko‘rinib turibdiki, qayg‘udan ulushingiz bor ekan, — dedi u akasini bag‘riga bosib, yoniga o‘tirdi.