O'rta asrlarda ayollar ritsarlari. Ritsar va ayol
Ritsar ordenli ayollar.Kirish.
Ritsar ayol……..Frantsuz armiyasining boshida qirrali qilich bilan chopayotgan unutilmas xizmatkor Orlean qizi yoki Kastiliya qirolichasi Izabella timsoli darhol ko'z oldiga keladi. Biroq, ishonchim komilki, ko'pchilik istehzo bilan tabassum qiladi va bularning barchasi feministlarning navbatdagi hiylasi deb o'ylaydi. Darhaqiqat, jangovar Amazonlar davri allaqachon unutilib ketgan va o'rta asrlarning olijanob xonimining bemalol xo'rsinib o'tirganini tasavvur qilish osonroq. sevgi soneti jang maydonida ritsar zirhlarini kiyishdan ko'ra. Tan olish kerakki, din bilan singib ketgan o'rta asrlar jamiyati ayollarga nisbatan qo'pol munosabatda bo'lgan. Ayolning axloqiy holati asosiy aybni o'z zimmasiga olganligi bilan belgilandi asl gunoh. Hatto etimologiya erkaklarning asl va inkor etilmaydigan ustunligi va ayollarning bo'ysunuvchi mavqeini isbotlash uchun mo'ljallangan edi. Seviliyalik Isidor yozganidek: "erkak (uir) ayolga qaraganda ko'proq kuchga (vis) ega bo'lgani uchun shunday deb ataladi va buning natijasida u o'zining fazilatidan dalolat beruvchi ism - jasorat (fazilat) oldi".
Teuton ordeni.
Aksariyat ritsarlik ordenlarining nizomi ayollarga nisbatan qattiqqo'l edi. Masalan, Tevton ordenining nizomida shunday deyilgan: “Hech bir ayol ushbu ordenda to'liq xizmat va birodarlikka qabul qilinishi mumkin emas, chunki ko'pincha erlarning jasorati juda yumshatiladi. yaqin aloqa ayollar bilan. Biroq, kasalxonalarda kasallarga ma'lum darajada yordam ko'rsatilishi, shuningdek, chorva mollariga ishlov berish, ayollar buni engishadi. erkaklarnikidan yaxshiroq, bu kabi narsalar uchun ayollarni saqlashga ruxsat beriladi. Lekin ular faqat qo'mondonning ruxsati bilan qabul qilinadi va ular qabul qilinganda aka-ukalardan alohida joylashtirilishi kerak, chunki ayollar bilan birga yashaydigan aka-ukalarning iffati doimo nurda bo'lsa ham, hanuz xavf ostida, va bu janjalsiz uzoq davom eta olmaydi." Ko'rib turganimizdek, ayollarga juda noaniq rol berilgan.
Ma'badning ayollari va ritsarlari.
Templar ordenining frantsuz nizomi ham ayollarni ordenga qabul qilishni taqiqlagan. Templarlarning o'zlari ayollarni vasvasaga soladigan vasvasachilar sifatida ko'rishgan, ular ularni gunohga undashi, va'dalarini buzishga undashi va o'z jonlarini xavf ostiga qo'yishi mumkin edi. Bunday munosabat ajablanarli emas, chunki cherkov Odam Atoni buzgan va insoniyatning inoyatidan mahrum bo'lishiga hissa qo'shgan Momo Havoning xiyonati orqali ayollar nopok deb hisoblaydi. Shunday qilib, ayollar aka-ukalarini yiqitishlari mumkin edi ruhiy yo'l. Shunga o'xshash qoidalar o'sha davrdagi ko'plab buyruqlarda mavjud edi. Sistersiy ordeni ayollarni qabul qilmadi, Premonstratensian ordeni esa avval ularni qabul qildi, keyin esa ularni qabul qilishni taqiqladi. Biroq, ayollarni Templar ordeniga qabul qilish uchun pretsedentlar mavjud edi. 1178 yilda Ed de Pichange tomonidan Langeaisdagi (Frantsiya) onasi "singlisi" bo'lgan Templar uyiga qilingan sovg'a matnida ayollar haqida eslatib o'tilgan. Boshqa Evropa mamlakatlarida ham shunga o'xshash boshqa misollar mavjud.
Templarsning kamida bitta monastır bor edi. 1272 yilda Vorms episkopi Eberxard Ma'bad ordeniga Myulen monastiriga egalik qilish va boshqarishni va u erda yashovchi ayollarni qo'llab-quvvatlash majburiyatini berdi. Ma'bad ordeni vayron qilingandan so'ng, Myulenning rohibalari kasalxona ordeniga o'tkazildi, garchi opa-singillar bu transferga qarshi bo'lishsa ham.
Erkaklar qo'mondonligida yashagan ayollar ham bor edi. Ehtimol, bu o'sha uy ichidagi segregatsiyaning qandaydir shakli bo'lgan, garchi bu haqda hech qanday ma'lumot yo'q. Opa Adelxayd fon Vellxaym 14-asr boshlarida Mosbrunnendagi (Eyxstatt yeparxiyasi) ordenlar uyi nizomida tilga olingan. U Templar Rudiger fon Vellxaymning sobiq rafiqasi edi va umrining oxirigacha Xudoga xizmat qilishga itoat qilib, Mosbrunnendagi Templar uyida “doimiy yashash joyi”ni tanladi. Biroq, uning eskirganligi sababli, u Qoidalarga muvofiq yashay olmadi va shuning uchun uydan alohida uyga ko'chirildi. Uning ahvoli tasvirlangan nizomda ko'rsatilishicha, u uni boshqa uyga o'tkazish to'g'risida qaror qabul qilingunga qadar qo'mondonlikda yashagan va bu davrda u buyruqning singlisi sifatida Nizomga to'liq amal qilgan.
Adelheide ordenga orden akasining rafiqasi sifatida kirdi. Nizom er-xotinlarga sherik a'zo bo'lishga ruxsat beradi, ammo xotinlar to'liq opa-singil bo'lolmasligi va tartib uyida yashashi mumkin emasligini ta'kidlaydi. Biroq, birodarlar tartib va uning donorlari ehtiyojlarini qondirish uchun Qoidani keng talqin qilishdi. Olimlar Nizom talablariga javob beradigan tartib bilan bog'liq bo'lgan ba'zi juftliklar aniqlangan bo'lsa-da, boshqa nizomlarga ko'ra, oxir-oqibatda, boshqasidan uzoqroq yashagan erkak yoki ayol buyurtmaga qo'shilgan.
1309-1311 yillarda papa elchilari tomonidan o'tkazilgan frantsuz templiyerlarining so'roqlari shuni ko'rsatadiki, ma'lum bir erkak xotini bilan ordenga qo'shilgan. Sud jarayonida olingan ma’lumotlarni izohlash nihoyatda mushkul, chunki tergovchilar aka-ukalarni ma’lum jinoyatlarni bo‘yniga olishga “boshlagan” va agar ular tergovchilarning ko‘rsatmalariga zid ravishda ayblarini tan olishdan bosh tortsalar, ular qiynoqqa solingan va dahshatli sharoitlarda ushlab turilgan. Biroq, birodarlar, agar ular ayblovlarni rad etsalar, tergovchilar tomonidan jazolanishi mumkinligini bilishganligi sababli, ularning ayblovlarni inkor etuvchi ko'rsatmalariga ishonish mumkin edi.
Xizmatkor birodar Reynan Bergeron papa komissarlariga mahalliy qo'mondon uni buyruqqa qo'shilishga taklif qilganida, xotini ham u bilan birga qabul qilinmaguncha u rad javobini berganini tushuntirdi. Bu shart qabul qilindi, lekin Reynan qabul marosimi paytida cherkovga kirganida, u poklik qasamyod qilishi kerakligini bilib dahshatga tushdi. U buni hech qachon qila olmasligiga e'tiroz bildirgan va xotini bilan qolishga ruxsat berilmaguncha buyruqqa kirmasligini aytib, cherkovni tark etgan. Biroq, retseptor - uni buyruqqa qabul qilgan ofitser va boshqa ukasi uning orqasidan yugurib, agar u buni rad etsa, ahmoq ekanligini aytdi. katta sharaf; oxirida hamma narsa hal bo'lishini va xotini bilan bir uyga tayinlanishini va'da qilib, uni qaytishga ko'ndirishdi. Guvoh xotinining o'zi kabi qabul qilish marosimidan o'tgan-o'tmaganligini aytmadi; buyruqdagi o'rnini ham tushuntirmadi.
Erkaklar va ayollarning buyurtmaga birgalikda kirishining boshqa misollari buyurtmaga qo'shilish paytida qilgan sovg'alarini inventarizatsiya qilishdan ma'lum. Gombo va Ermengarde d'Oluya ehson sifatida buyurtma berishdi (buyurtma bilan birlashmaning bir turi Gombo Valfogona qal'asining egasi va 1196 yil 31 dekabrda er-xotinlar o'z mulklarini va o'zlarini sovg'a qilishdi Barberadagi orden uyiga kelib, uyga qo'shildi, chunki u erda doimiy yashovchi xayr-ehsonlar yozuvlardan yo'qoladi: ehtimol u vafot etgan va Ermengarde qo'mondon sifatida paydo bo'lgan. qo'shni uy Boshqa opa-singillar ham yashagan Raurel. Ermengarde qo'mondonning barcha vazifalarini bajarganmi, masalan, viloyat bo'limlarida qatnashganmi yoki u o'zining vakili uchun odam yuborganmi yoki yo'qmi noma'lum, ammo uning unvoni - preceptrix - shubhasiz.
1288 yilda Frantsiya, Angliya va Germaniyadagi Ma'bad ordenining mehmoni Jeffroy de Vichiers ta'kidladiki, Genrix Morselning bevasi, Gentdagi orden uyida yashovchi "bizning singlimiz" (konsoror) Adeliza undan qabul qilishni so'radi. Ache of Lord Arnulf, ruhoniy, Adeliza tomonidan asos solingan Gent orden uyidagi ikkinchi cherkovga xizmat qilmoqda. Jeffroy Adelizaning Ordenlar uyida yashaganini alohida ta'kidlagani uchun, Adeliza ikkinchi cherkov uchun pul to'lagan bo'lishi mumkin, chunki u birodarlaridan alohida joylashgan cherkovga borishi kerak edi.
Adeliza qo'mondonlikda yashagan bo'lsa-da, u to'liq opa emas, balki sherik edi. Bunday odamlarni nomlash uchun turli atamalar ishlatilgan: familiares, conversi va conversae, confratres va consorores, donati va donatae. Familiares ("do'stlar") agar ular monastir ordeniga qo'shilishga qaror qilsalar, orden liboslarini qabul qilishga va'da berishdi, er uchastkalarini ordenga sovg'a qilishdi, lekin ulardan olingan daromadni o'z hayotlari uchun saqlab qolishdi va o'zlarini orden qabristoniga dafn qilishni vasiyat qilishdi. Buning evaziga farmoyish ularga o‘zining ma’naviy va moddiy huquq va imtiyozlaridan ulush olishini kafolatlagan, zarur hollarda ularga moddiy yordam bergan. Conversus yoki conversa (erkak yoki ayol neofit) - bu monastir hayotini qasamyod qilish orqali o'tkazgan odamlardir, lekin uchta monastir qasami ham bo'lishi shart emas. Olimlarning fikriga ko'ra, konfratre va konsororlar ("aka-uka" va "o'rtoq opa-singillar") o'zlarining mahalliy qo'mondonliklari bilan bog'langan bo'lsalar ham (masalan, aka-ukalarning ibodatlari va ularning taqvodor ishlarida ishtirok etish evaziga har yili kichik hissa qo'shish orqali), ular uylarida yashashni davom ettirdilar. Orden ularni qarigan chog‘larida asrab-avaylash, o‘lgandan keyin esa hurmat bilan dafn etish majburiyatini o‘z zimmasiga oldi. Darhaqiqat, ular nafaqa va kafolatlangan dafn evaziga muntazam ravishda xayr-ehson qilishga kelishib oldilar. Donati va donatae (erkaklar va ayollar "ehson qiladilar" - o'zlarini buyurtmaga ishonib topshirgan odamlar) xo'jayinga bo'ysunish uchun qasamyod qildilar va ordenga qo'shilishni juda aniq xohladilar. Ko'pincha, agar bu odamlar Orden uylarida yashagan bo'lsa, ular ordenning to'liq a'zolarining kiyimlaridan farq qiladigan maxsus kiyim kiyishgan: ehtimol ularning plashlaridagi xoch boshqa Templarsnikidan farqli shaklda edi. Xayr-ehsonchilar, agar ular qo'mondonlikdan tashqarida yashasalar, har doim ham buyurtma kiyim kiymasdilar, bu ularning majburiyatlariga bog'liq edi.
Templarsning ko'plab sherik a'zolari bor edi - erkaklar ham, ayollar ham - ularning ba'zilarini ordenning to'liq a'zolaridan ajratib bo'lmaydi. Raureldan kelgan aka-uka va opa-singillar Templars bilan bog'langan bo'lishi mumkin, ammo agar ular monastir hayot kechirgan bo'lsa, Qoidaga rioya qilgan va cherkov xizmatlarida qatnashgan bo'lsa, amalda ular va tartibning to'liq a'zolari o'rtasida hech qanday farq yo'q edi. Fori tomonidan Barberadagi ordenlar uyiga oid 13-asrda topilgan hujjatlarda tilga olingan Loraxlik Berengariya ham donatae (bog'langan opa-singil) va soror (to'liq opa) sifatida qayd etilgan; uning ismi buyruq akalarining guvohlar ro'yxatida paydo bo'ladi (go'yo u birodar edi) va u uy qo'mondoniga maslahat berdi. Uning guvoh sifatida qayd etilganligi uning preseptsiya doirasida yashaganidan dalolat beradi, ammo uning tartibdagi maqomi aniq emas.
Shunisi e'tiborga loyiqki, ordenning to'liq yoki sherik opa-singillari sifatida tilga olingan ayollarning aksariyati Kataloniya uylaridan edi. Bu omon qolgan hujjatlarning aksariyati Kataloniyadan bo'lganligi va olimlar ularni batafsil o'rgangani uchun bo'lishi mumkin; ammo buni Angliyaga nisbatan ham aytish mumkin, bu erda faqat bitta ayol ma'lum - bu ordenning birorta ham to'liq singlisi emas. Aksincha, Templar hujjatlari to'plami kam bo'lgan Germaniyada bitta rohiba ma'lum. Pireney yarim orolidagi ayollar boshqa Yevropa mamlakatlaridagi ayollarga qaraganda koʻproq huquqlarga ega boʻlgan va shuning uchun diniy ordenlarga xayr-ehson qilish ehtimoli koʻproq boʻlgan va ordenga qoʻshilishda oʻz ulushini oʻzlari bilan olib ketishlari mumkin edi; Bundan tashqari, ko'pchilik nemis ayollari mulkni meros qilib olishlari va uni o'zlari xohlagancha tasarruf etishlari mumkin edi. Shuning uchun ular diniy jamoalar uchun jozibali neofitlar edi. Bundan farqli o'laroq, Angliyada turmushga chiqqan ayollar o'z mulklarini nazorat qilmadilar va shuning uchun buyruqlar kamroq qabul qilindi.
Ispaniya va Portugaliya ordenlarida ayollar.
Ayollar Santyago ordeniga qabul qilindi. Dastlab, bu monastir turmush tarzini olib boradigan va qo'llarida qurol bilan jang qiladigan, cherkov va zaiflarni himoya qiladigan oddiy odamlarning birodarligi edi. Leon qiroli Ferdinand II (1157-1188) 1170 yilda Kaseres qal'asini birodarlikka o'tkazdi. Ritsarlarning boshlig'i usta - Don Pedro Fernandes edi, u 1171 yilga kelib arxiyepiskop Kompostella bilan kelishuvga erishdi, natijada Kaseres ritsarlari homiylik qilingan Avliyo Jeyms maqomini oldi va "Milicie Iacobitane" kabi mashhur bo'ldi. 1173 yilga kelib, Papa Aleksandr III Santyago ritsarlarini va ularning mulklarini o'z himoyasi ostida qabul qildi va ikki yil o'tgach, u ularning nizomini tasdiqladi va jamoani buqa Benediktus Deus bilan harbiy monastir ordeni sifatida tan oldi. Dunyoviy ritsarlar, ham turmush qurgan, ham yolg'iz, shuningdek sobiq xotinlar turmush qurgan ritsarlar avliyo Avgustin nizomiga o'xshash umumiy nizom bo'yicha yashaydigan jamoa tuzdilar. An'anaviy tarzda Avgustiniyalik kardinal Alberto de Mora (keyinchalik saylangan Papa Gregori VIII) tomonidan tuzilgan Qayta ko'rib chiqilgan qoidaga (1175) va Avliyo Avgustin qoidasiga yaqindan rioya qilgan holda, birodar ritsarlar uchta evangelist qasamni oldilar: itoatkorlik, yolg'onchilik va nikoh. iffat. Poklik qasami ritsarning mavqeiga muvofiq bajarilgan - ya'ni allaqachon turmush qurgan ritsarlar xotinlari bilan nikohda pok yashashlari kutilgan. Yolg'iz ritsarlar poklikni saqlab qolishlari kutilgan edi. Keyinchalik ayollardan ordenning butun bo'linmalari tashkil etildi. Shunga o'xshash birlik Calatrava ordenida edi. Ushbu ordenga ayollar 1219 yilda qabul qilina boshlagan (ordenning o'zi 1158 yilda tashkil etilgan). Sof ayolni yaratish uchun faqat bitta pretsedent bor edi Buyurtmalar - buyurtma hatchet (jangovar bolta ordeni) - Kataloniyaning de la Xacha ordeni, 1149 yilda Barselona grafi Raymond Berenger tomonidan Tortosa shahrini arab qamalini olib tashlagan ayollar sharafiga asos solingan. Orden, ehtimol, birinchi ritsarlari kabi uzoq umr ko'rgan. Ayollar "militissa" darajasiga qabul qilingan birinchi diniy ritsarlik ordeni 1233 yilda Italiyada Boloniyalik zodagon Loderigo d'Andalo tomonidan asos solingan va 1261 yilda Rim papasi Aleksandr IV tomonidan tasdiqlangan "Shon-sharafli Maryam" ordeni bo'ldi. orden 1558 yilda Papa Sixtus V tomonidan bekor qilingan.
O'rta asrlarning oxirlaridan to hozirgi kungacha.
Keyinchalik, allaqachon ko'proq kech vaqt ayollar boshqa Buyurtmalarga qabul qilina boshlaydi. 1358 yildan 1488 yilgacha Garter ordeniga 68 ayol qabul qilindi. O'n sakkizinchi asrda imperator Pavlus ayol "ritsarlar" uchun rus Malta xochini o'rnatdi maxsus belgilar farqlar
Ordenga aʼzo boʻlgan ayollar uzun qora kiyim kiygan, koʻkragida va chap yelkasida oq sakkiz qirrali xoch, matodan mantiya va qora pardali qora uchli qalpoq kiygan edi. Ayollar Ajdaho ordeni va Sankt-Peterburg ordenlariga qabul qilindi. Antoniya Gino shahrida (Hainault).
Ajdaho ordenida harbiy jasorat ko'rsatgan xonimlar o'zlarining gerblarini barcha ritsarlar bilan bir xil tarzda ifodalashlari mumkin edi (ya'ni olmos bilan emas, balki to'liq qalqon bilan Ispaniya qirolichasi va boshi bilan). Burbon uyi (1833-1868) mashhur Oltin Rune ordeni ustasi edi.
Ba'zi buyruqlar ayollarga faqat XX asrda kirishni ochdi. Masalan, birinchi ayol Vanna ordenini faqat 1971 yilda olgan.
Xulosa.
Xulosa qilib, men ba'zi natijalarni umumlashtirmoqchiman. Shubhasiz, ritsarlik ordenlarida ayollarning mavjudligi qoida emas, istisno edi. Bundan tashqari, ularning aksariyati sof iqtisodiy yoki xayriya vazifalarini bajargan. Ayolning haqiqiy ritsarligi noyob hodisa edi va juda kamdan-kam hollarda sodir bo'ldi. Bu erda ko'plab omillar rol o'ynadi: o'rta asr mentaliteti, jamiyatning dindorligi, ayollar uchun imkoniyatlarning amalda etishmasligi. harbiy xizmat. Faqatgina tasodif ayolni ritsar qilishi mumkin edi. Ularning soni oz edi, lekin men sizni ishontirishga jur'at etamanki, ular hech qanday holatda erkaklardan kam emas edi.......
Tapka tomonidan tayyorlangan material
“Agar siz chin dildan ayollarni zaif jinsiy aloqa deb hisoblasangiz, uni kechasi sinab ko'ring
adyolni o'zingga tort».
Ayol ritsarlari haqida gapirish odatiy emas, bu odatiy emas. Ammo, shunga qaramay, insoniyat tarixida ayollar bir necha bor birlashgan yoki yolg'iz yovuzlikka qarshi kurashgan. Ular jang qilishdi va g'alaba qozonishdi.
Shunday qilib, 1148 yilda salibchilar Tortosa qal'asini Sarasenlardan qaytarib olishdi. Saracens hukmronligi ostida qal'a dengiz savdosini nazorat qildi, aniqrog'i, unga katta xalaqit berdi. U shunchalik xalaqit berdiki, Ikkinchi salib yurishida qatnashish uchun to'plangan ingliz, frantsuz va Angliya, Frantsiya va Ispaniya Templarsning birlashgan kuchlari tomonidan hujumga o'tdi. Ularga graf Raymond (Ramon) Berenger IV boshchilik qilgan.
Va keyin muammolar boshlandi. Kampaniya muvaffaqiyatsiz bo'lganligi sababli, salibchilar o'rtasida ichki nizolar boshlandi, javobgarlarni qidirish boshlandi va Sarasenlar bundan foydalanishga qaror qilishdi.
Tortosa qal'asi (Tarragona provinsiyasi, Kataloniya). Zamonaviy ko'rinish.
1149 yilda Sarasenlar qal'a va shaharga hujum qilishdi va ayollar bu hujumni qaytarishga majbur bo'ldilar, chunki erkaklar Lleidani qamal qilish bilan band edi. Bu hayratlanarli edi, chunki ayollar qandaydir otryadga emas, balki oddiy qo'shinlarga qarshi muvaffaqiyatli kurashdilar va tosh otish bilan emas, balki erkaklar zirhlarida jang qilishdi.
Graf Raymondning qo'shinlari kelganida, ish allaqachon bajarilgan va graf faqat ayollarga jasorati uchun minnatdorchilik bildirishi kerak edi. U ular uchun ritsarlik ordeniga asos solgan, bu orden deb nomlangan la Hacha ordeni, Balta ordeni, bolta ordeni (jangchilarning asosiy quroli, jangovar bolta). Turmushga chiqqan ayollar erlari va turmushga chiqmagan ayollarga otalari va akalari bilan bir xil ritsarlik huquqlari berildi. Bu harbiy ritsar ayol ordeni edi, uning tanib olish belgisi tunikadagi qizil bolta tasviri edi.
Bolta ordeni ayol ritsar (gravyura, 1804)
Ajablanarlisi shundaki, bu voqea haqida juda kam narsa yozilgan, shuning uchun ko'pchilik ayol ritsarlar haqida hech qachon eshitmagan. Orden a'zolari Cavalleras, Equitissae va Militissae deb nomlangan. Ular uchun Kapuchin formasini eslatuvchi forma o'rnatildi, ular soliqlardan ozod qilindi, ular erkaklar bilan bir xil to'lovlarda qatnashish, ularning tepasida o'tirish va ritsarlikni etkazish huquqini oldilar. ayol chizig'i orqali.
Vera Sotnikova Aleksandr Inshakovning "Ritsarning romantikasi" filmidagi grafinya Brijit rolida (1999).
Ma'lumki, 1472 yilda (ya'ni Bolta ordeni tashkil etilganidan keyin 300 yildan ko'proq vaqt o'tgach) Burgundiyaliklar tomonidan Boveni qamal qilish paytida orden ritsarlari Jan Ashe boshchiligida hujum qaytarildi. Balta. Buyurtma hech qachon tarqatib yuborilmagan va oxirgi ayol ritsarning o'limi bilan o'z-o'zidan yo'qolgan deb taxmin qilinadi.
Yoki, ehtimol, u yo'qolgan emas ... Biz hali ham mumkin, agar biz turtki bo'lsak ...
1148 yilda Tortosa dengiz savdosini boshqaradigan, aniqrog'i, unga katta xalaqit beradigan Sarasen qal'asi edi. U shunchalik xalaqit berdiki, Ikkinchi salib yurishida qatnashish uchun to'plangan inglizlar, frantsuzlar va Angliya, Frantsiya va Ispaniya Templarsning birlashgan kuchlari tomonidan hujumga o'tdi.
Ularga graf Raymond (Ramon) Bernger IV boshchilik qilgan.
Keyin muammolar boshlandi. Kampaniya muvaffaqiyatsiz bo'lganligi sababli, ichki nizolar boshlandi, javobgarlarni qidirish boshlandi va Sarasenlar bundan foydalanishga qaror qilishdi.
1149 yilda ular qal'a va shaharga hujum qilishdi va ayollar bu hujumni qaytarishga majbur bo'ldilar, chunki erkaklar Lleydani qamal qilish bilan band edilar. Bu hayratlanarli edi, chunki ayollar qandaydir otryadga emas, balki oddiy qo'shinlarga qarshi muvaffaqiyatli kurashdilar va tosh otish bilan emas, balki erkaklar zirhlarida jang qilishdi. Graf Raymondning qo'shinlari kelganida, ish allaqachon bajarilgan va graf faqat Tortosa ayollariga jasorati uchun minnatdorchilik bildirishi kerak edi. U ular uchun orden de la Xacha, Bolta ordeni (jangchilarning asosiy quroli, jangovar bolta) deb nomlangan ritsarlik ordenini ta'sis etdi. Turmushga chiqqan ayollarga erlari, turmushga chiqmagan ayollarga - otalari va akalari bilan bir xil ritsarlik huquqlari berildi. Bu harbiy ritsar ayol ordeni edi, uning tanib olish belgisi tunikadagi qizil bolta tasviri edi.
Ajablanarlisi shundaki, bu voqea haqida juda kam narsa yozilgan, shuning uchun ko'pchilik ayol ritsarlar haqida hech qachon eshitmagan. Orden a'zolari Cavalleras, Equitissae va Militissae deb nomlangan. Ular uchun kapuchinlarnikiga o'xshash kiyim-kechak o'rnatildi, ular soliqlardan ozod qilindi, ular erkaklar bilan bir xil to'lovlarda qatnashish, ulardan yuqori o'tirish va ritsarlik unvonini ayollar qatori orqali berish huquqini oldilar. Ma'lumki, 1472 yilda Burgundiyaliklar tomonidan Boveni qamal qilish paytida, "Olta" ordeni a'zosi Jan Ashe boshchiligida hujum qaytarildi. Buyurtma hech qachon tarqatib yuborilmagan va oxirgi ayol ritsarning o'limi bilan o'z-o'zidan yo'qolgan deb taxmin qilinadi.
Avliyo Maryam ritsarlari ordeni bir nechta nomga ega edi: Bibi Maryam ordeni, Minora Avliyo Maryam ordeni va Xudoning onasi ritsarlar ordeni. Bu buyruq ham harbiy edi, lekin sof ayol emas edi. U 1233 yilda Bolonyada Loderigo d'Andalo tomonidan asos solingan va diniy tartib bo'lishiga qaramay, u o'z safiga ayollarni ham qabul qilgan. Rim papasi buyruqning nizomini tasdiqladi, uning vazifalari quyidagicha ko'rsatilgan: "orden a'zolariga katolik dini va diniy erkinliklarni himoya qilish uchun qurol ko'tarishga ruxsat beriladi va buni Rim cherkovining maxsus chaqirig'i bilan qilishlari kerak. Fuqarolar tartibsizliklarini bostirish uchun ular faqat mudofaa uchun mo'ljallangan qurollarga ega bo'lishlari mumkin va faqat episkopning ruxsati bilan." Bu tartibdagi ayollar militissa unvonini oldilar. Buyruq Guelflar va Gebellinlar o'rtasidagi to'qnashuvlarni tinchlantirish uchun mo'ljallangan edi, bunda u juda kamtarona muvaffaqiyatga erishdi. 1558 yilda tarqatib yuborilgan
Santyago ordeni tashkil etilgan paytdan boshlab (1175) turmush qurgan ritsarlar qabul qilindi va tez orada ayollar boshchiligidagi alohida ayol bo'linmalari tashkil etildi. 13-asrning oxiriga kelib bu boʻlinmalarning oltitasi bor edi: Shimoliy Kastilyadagi Santa Eufemia de Cozuelos, San Spirito de Salamanca, Portugaliyadagi Santos o Vello, Astorga yaqinidagi Destriana, Lleydadagi San Pedro de la Piedro va San-Vinsente de Junqueres. .
Bu buyruq Kompostella ziyoratchilarini himoya qilish uchun tashkil etilgan bo'lib, uning vazifasi Saracens bilan kurashish edi, ammo harbiy vazifalardan tashqari, u ziyoratchilarni kuzatib borish va tunash joyini tashkil qilish uchun javobgar edi. Buyurtmada ayollar commendadora unvoniga ega edilar. Bu tartib bugungi kungacha mavjud.
Angliyada Hospitallers ordeni ayollar bo'linmalariga ega edi. U yerdagi ayol ritsarlar soeurs hospitalières deb atalgan, erkak hamkasblaridan farqli ravishda frères prêtres deb nomlangan. Ularning Baklenddagi qal'a-monastiri 1540 yilgacha mavjud bo'lib, u qolgan monastirlar bilan birga yopilgan. Aragonda bunday konventsiyalar Sigena, San Salvador de Isot, Grisen, Alguaire edi. Frantsiyada - Beaulieu, Martel va Fieuxda.
Hatto San-Feliches de los Barriosda Calatrava tartibida ayollar bo'limi ham bor edi. 1157 yilda tashkil etilgan orden Kastiliya va Aragon qirollari uchun saratsenlar bilan kurashgan. Ushbu buyurtmaga bo'lgan ehtiyoj 1492 yilda Granada bosib olingandan keyin yo'qoldi, ammo u faqat 1838 yilda tarqatib yuborildi.
Ayollar deyarli boshidan Teutonik ordeni bo'lgan. Ular ordenning turmush tarzi va intizomini to'liq qabul qildilar. Dastlabki davrda orden ayollari tibbiy va xizmatchilarning vazifalarini bajardilar, ammo 1190 yilda Tevton ordeni tarkibida harbiy ayollar bo'linmalari paydo bo'ldi. Bu tartib 1525 yilda o'z ta'sirini yo'qotdi va 1809 yilda tarqatib yuborildi.
Evropada aristokrat ayollar uchun quyidagi ritsarlik ordenlari yaratilgan: Katarina Vou 1441 yilda Flandriyada yaratgan. U kimligini aytish qiyin, men ingliz tilida so'zlashuvchi jamoalardan birida u Burgundiya saroyiga tegishli ekanligini o'qiganman. 10 yildan so'ng, Horn oilasidan Izabella, Elizabeth va Meri bir nechta monastirlarni yaratdilar, ularda ayollar 3 yillik novitiatdan so'ng, qilich tegizish va odatiy so'zlar bilan erkak ritsar tomonidan ritsar darajasiga ko'tarildi. bunday hollarda fidoyilik. Bu haqda Du Cange (rus tiliga tarjima qilishni xavf ostiga qo'ymayman), ya'ni bu buyruqlar 17-asrda mavjud bo'lgan. U o'zining Glossariumida bu odat Brabantda, Sankt-Peterburg monastirida qo'llaniladi, deb yozadi. Gertruda. Bu ayollarning ritsarlik ordenlari, ularning maqsad va vazifalari haqida shunchalik kam narsa ma'lumki, bugungi kunda ularning mavjudligi ham aniq emas. Aslini olganda, aristokratiya yo‘qolgani yo‘q, ritsar unvoni ham yo‘qolgani yo‘q – ular haqida ommaviy axborot vositalarida gapirishni to‘xtatdilar.
Albatta, Angliyada o'sha paytda inglizlar hech kimga bermagan Garter ordeni mavjud edi. Biroq, 1358-1488 yillar oralig'ida 68 ayol orden ritsarlari bo'ldi: barcha xotinlar, barcha ayollar qirollik qoni va orden ritsarlarining barcha xotinlari - lekin nafaqat. Ordenning belgisi uning a'zolarining qabr toshlariga qo'yilganligi sababli, bu ordenning deyarli barcha ayol ritsarlari ma'lum va o'sha yillarda ritsarlik hech qanday tantanali emas, balki har doim jiddiy tayyorgarlikni o'z ichiga olgan.
Men nima uchun ayollarning harbiy tayyorgarligi, ayol ritsarlar, umuman o'rta asrlarning ayol jangchilari to'g'risida juda kam ma'lumotga ega ekanligi haqida muhokamani ko'rdim va tarixchilar (Bennett, Goldsmit, Leiser) bu haqiqatni ular shunday qilishlari bilan izohlashadi. o'z-o'zidan ravshan bo'lgan narsa haqida yozmang umumiy amaliyot, har qanday alohida ajablanishga loyiq emas. Axir bizda Jan d’Arkning yorqin namunasi bor. Hech kim cho'pon ayolning qurol-yarog'ini kiyib, ritsar otiga sakrab tushdi va qo'shinlarni ko'p kunlik yurishlarda hech qanday tayyorgarliksiz olib bordi, deb jiddiy o'ylay olmaydi.
1148 yilda Tortosa dengiz savdosini boshqaradigan, aniqrog'i, unga katta xalaqit beradigan Sarasen qal'asi edi. U shunchalik xalaqit berdiki, Ikkinchi salib yurishida qatnashish uchun to'plangan inglizlar, frantsuzlar va Angliya, Frantsiya va Ispaniya Templarsning birlashgan kuchlari tomonidan hujumga o'tdi.
Ularga graf Raymond (Ramon) Bernger IV boshchilik qilgan.
Keyin muammolar boshlandi. Kampaniya muvaffaqiyatsiz bo'lganligi sababli, ichki nizolar boshlandi, javobgarlarni qidirish boshlandi va Sarasenlar bundan foydalanishga qaror qilishdi.
1149 yilda ular qal'a va shaharga hujum qilishdi va ayollar bu hujumni qaytarishga majbur bo'ldilar, chunki erkaklar Lleydani qamal qilish bilan band edilar. Bu hayratlanarli edi, chunki ayollar qandaydir otryadga emas, balki oddiy qo'shinlarga qarshi muvaffaqiyatli kurashdilar va tosh otish bilan emas, balki erkaklar zirhlarida jang qilishdi. Graf Raymondning qo'shinlari kelganida, ish allaqachon bajarilgan va graf faqat Tortosa ayollariga jasorati uchun minnatdorchilik bildirishi kerak edi.
U ular uchun orden de la Xacha, Bolta ordeni (jangchilarning asosiy quroli, jangovar bolta) deb atalgan ritsarlik ordeniga asos solgan. Turmushga chiqqan ayollarga erlari, turmushga chiqmagan ayollarga - otalari va akalari bilan bir xil ritsarlik huquqlari berildi. Bu harbiy ritsar ayol ordeni bo'lib, uning tanib olish belgisi tunikadagi qizil bolta tasviri edi.
Ajablanarlisi shundaki, bu voqea haqida juda kam narsa yozilgan, shuning uchun ko'pchilik ayol ritsarlar haqida hech qachon eshitmagan. Orden a'zolari Cavalleras, Equitissae va Militissae deb nomlangan. Ular uchun kapuchinlarnikiga o'xshash kiyim-kechak o'rnatildi, ular soliqlardan ozod qilindi, ular erkaklar bilan bir xil to'lovlarda qatnashish, ulardan yuqori o'tirish va ritsarlik unvonini ayollar qatori orqali berish huquqini oldilar. . Ma'lumki, 1472 yilda Burgundiyaliklar tomonidan Boveni qamal qilish paytida, "Olta" ordeni a'zosi Jan Ashe boshchiligida hujum qaytarildi. Buyurtma hech qachon tarqatib yuborilmagan va oxirgi ayol ritsarning o'limi bilan o'z-o'zidan yo'qolgan deb taxmin qilinadi.
Avliyo Maryam ritsarlari ordeni bir nechta nomga ega edi: Bibi Maryam ordeni, Minora Avliyo Maryam ordeni va Xudoning onasi ritsarlar ordeni. Bu buyruq ham harbiy edi, lekin sof ayol emas edi. U 1233 yilda Bolonyada Loderigo d'Andalo tomonidan asos solingan va diniy tartib bo'lishiga qaramay, u o'z safiga ayollarni ham qabul qilgan. Rim papasi buyruqning nizomini tasdiqladi, uning vazifalari quyidagicha ko'rsatilgan: "orden a'zolariga katolik dini va diniy erkinliklarni himoya qilish uchun qurol ko'tarishga ruxsat beriladi va buni Rim cherkovining maxsus chaqirig'i bilan qilishlari kerak. Fuqarolar tartibsizliklarini bostirish uchun ular faqat mudofaa uchun mo'ljallangan qurollarga ega bo'lishlari mumkin va faqat episkopning ruxsati bilan." Bu tartibdagi ayollar militissa unvonini oldilar. Buyruq Guelflar va Gebellinlar o'rtasidagi to'qnashuvlarni tinchlantirish uchun mo'ljallangan edi, bunda u juda kamtarona muvaffaqiyatga erishdi. 1558 yilda tarqatib yuborilgan.
Santyago ordeni tashkil etilganidan beri (1175) turmush qurgan ritsarlarni qabul qildi va tez orada ayollar boshchiligida alohida ayol bo'linmalari tashkil etildi. 13-asrning oxiriga kelib bu boʻlinmalarning oltitasi bor edi: Shimoliy Kastilyadagi Santa Eufemia de Cozuelos, San Spirito de Salamanca, Portugaliyadagi Santos o Vello, Astorga yaqinidagi Destriana, Lleydadagi San Pedro de la Piedro va San-Vinsente de Junqueres. .
Bu buyruq Kompostella ziyoratchilarini himoya qilish uchun tashkil etilgan bo'lib, uning vazifasi Saracens bilan kurashish edi, ammo harbiy vazifalardan tashqari, u ziyoratchilarni kuzatib borish va tunash joyini tashkil qilish uchun javobgar edi. Buyurtmada ayollar commendadora unvoniga ega edilar. Bu tartib bugungi kungacha mavjud.
Angliyada Hospitallers ordeni ayollar bo'linmalariga ega edi. U yerdagi ayol ritsarlar soeurs hospitalières deb atalgan, erkak hamkasblaridan farqli ravishda frères prêtres deb nomlangan. Ularning Baklenddagi qal'a-monastiri 1540 yilgacha mavjud bo'lib, u qolgan monastirlar bilan birga yopilgan. Aragonda bunday konventsiyalar Sigena, San Salvador de Isot, Grisen, Alguaire edi. Frantsiyada - Beaulieu, Martel va Fieuxda.
San-Feliches-de-los-Barriosda, hatto Kalatavr ordenida ayollar bo'limi ham bor edi. 1157 yilda asos solingan orden Kastiliya va Aragon qirollari uchun saratsenlarga qarshi kurashgan. Ushbu buyurtmaga bo'lgan ehtiyoj 1492 yilda Granada bosib olingandan keyin yo'qoldi, ammo u faqat 1838 yilda tarqatib yuborildi.
Ayollar deyarli boshidan Tevtonik ordeni bo'lgan. Ular ordenning turmush tarzi va intizomini to'liq qabul qildilar. Dastlabki davrda orden ayollari tibbiy va xizmatchilarning vazifalarini bajardilar, ammo 1190 yilda Tevton ordeni tarkibida harbiy ayollar bo'linmalari paydo bo'ldi. Bu tartib 1525 yilda o'z ta'sirini yo'qotdi va 1809 yilda tarqatib yuborildi.
Evropada aristokrat ayollar uchun quyidagi ritsarlik ordenlari yaratilgan: Katarina Vou 1441 yilda Flandriyada yaratgan. Uning kimligini aytish qiyin, men ingliz tilida so'zlashadigan jamoalardan birida u Burgundiya sudiga tegishli ekanligini o'qidim. 10 yildan so'ng, Horn oilasidan Izabella, Elizabeth va Meri bir nechta monastirlarni yaratdilar, ularda ayollar 3 yillik novitiatdan so'ng, qilich tegizish va odatiy so'zlar bilan erkak ritsar tomonidan ritsar darajasiga ko'tarildi. bunday hollarda fidoyilik. Buni Du Kange (rus tiliga tarjima qilish xavfi yo'q) eslatib o'tadi, ya'ni bu buyruqlar 17-asrda mavjud edi. U o'zining Glossariumida bu odat Brabantda, Sankt-Peterburg monastirida qo'llaniladi, deb yozadi. Gertruda. Bu ayollarning ritsarlik ordenlari, ularning maqsad va vazifalari haqida shunchalik kam narsa ma'lumki, bugungi kunda ularning mavjudligi ham aniq emas. Aslini olganda, aristokratiya yo‘qolgani yo‘q, ritsar unvoni yo‘qolgani yo‘q – ular haqida ommaviy axborot vositalarida gapirishni to‘xtatdilar.
Albatta, Angliyada o'sha paytda inglizlar hech kimga bermagan Garter ordeni mavjud edi. Biroq, 1358-1488 yillar oralig'ida 68 ayol orden ritsariga aylandi: barcha turmush o'rtoqlar, barcha qirollik qonli ayollar va orden ritsarlarining barcha xotinlari - lekin nafaqat. Ordenning belgisi uning a'zolarining qabr toshlariga qo'yilganligi sababli, bu ordenning deyarli barcha ayol ritsarlari ma'lum va o'sha yillarda ritsarlik hech qanday tantanali emas, balki har doim jiddiy tayyorgarlikni o'z ichiga olgan.
Men nima uchun ayollarning harbiy tayyorgarligi, ayol ritsarlar, umuman o'rta asrlarning ayol jangchilari to'g'risida juda kam ma'lumotga ega ekanligi haqida muhokamani ko'rdim va tarixchilar (Bennett, Goldsmit, Leiser) bu haqiqatni ular shunday qilishlari bilan izohlashadi. o'z-o'zidan ravshan bo'lgan narsalar haqida yozmang, bu umumiy amaliyot va ayniqsa ajablanarli emas. Axir bizda Jan d’Arkning yorqin namunasi bor. Hech kim cho'pon ayolning qurol-yarog'ini kiyib, ritsar otiga sakrab tushdi va qo'shinlarni ko'p kunlik yurishlarda hech qanday tayyorgarliksiz olib bordi, deb jiddiy o'ylay olmaydi.
Ayollarning ritsarlik ordenlari Garter ordeni tarixida yozilgan. Agar kimdir masalani keng va chuqur qiziqtirsa, quyidagi mualliflar manba sifatida ko'rsatilgan:
Edmund Fellowes, Garter ritsarlari, 1939 yil
Beltz: Garter ordeni yodgorliklari
H. E. Cardinale, Ritsarlik ordenlari, mukofotlar va Muqaddas taxt, 1983 yil.
1148 yilda Tortosa dengiz savdosini boshqaradigan, aniqrog'i, unga katta xalaqit beradigan Sarasen qal'asi edi. U shunchalik xalaqit berdiki, Ikkinchi salib yurishida qatnashish uchun to'plangan inglizlar, frantsuzlar va Angliya, Frantsiya va Ispaniya Templarsning birlashgan kuchlari tomonidan hujumga o'tdi. Ularga graf Raymond (Ramon) Bernger IV boshchilik qilgan.
Keyin muammolar boshlandi. Kampaniya muvaffaqiyatsiz bo'lganligi sababli, ichki nizolar boshlandi, javobgarlarni qidirish boshlandi va Sarasenlar bundan foydalanishga qaror qilishdi.
1149 yilda ular qal'a va shaharga hujum qilishdi va ayollar bu hujumni qaytarishga majbur bo'ldilar, chunki erkaklar Lleydani qamal qilish bilan band edilar. Bu hayratlanarli edi, chunki ayollar qandaydir otryadga emas, balki oddiy qo'shinlarga qarshi muvaffaqiyatli kurashdilar va tosh otish bilan emas, balki erkaklar zirhlarida jang qilishdi. Graf Raymondning qo'shinlari kelganida, ish allaqachon bajarilgan va graf faqat Tortosa ayollariga jasorati uchun minnatdorchilik bildirishi kerak edi. U ular uchun orden de la Xacha, Bolta ordeni (jangchilarning asosiy quroli, jangovar bolta) deb nomlangan ritsarlik ordenini ta'sis etdi. Turmushga chiqqan ayollarga erlari, turmushga chiqmagan ayollarga - otalari va akalari bilan bir xil ritsarlik huquqlari berildi. Bu harbiy ritsar ayol ordeni edi, uning tanib olish belgisi tunikadagi qizil bolta tasviri edi.
Ajablanarlisi shundaki, bu voqea haqida juda kam narsa yozilgan, shuning uchun ko'pchilik ayol ritsarlar haqida hech qachon eshitmagan. Orden a'zolari Cavalleras, Equitissae va Militissae deb nomlangan. Ular uchun kapuchinlarnikiga o'xshash kiyim-kechak o'rnatildi, ular soliqlardan ozod qilindi, ular erkaklar bilan bir xil to'lovlarda qatnashish, ulardan yuqori o'tirish va ritsarlik unvonini ayollar qatori orqali berish huquqini oldilar. . Ma'lumki, 1472 yilda Burgundiyaliklar tomonidan Boveni qamal qilish paytida, "Olta" ordeni a'zosi Jan Ashe boshchiligida hujum qaytarildi. Buyurtma hech qachon tarqatib yuborilmagan va oxirgi ayol ritsarning o'limi bilan o'z-o'zidan yo'qolgan deb taxmin qilinadi.
Avliyo Maryam ritsarlari ordeni bir nechta nomga ega edi: Bibi Maryam ordeni, Minora Avliyo Maryam ordeni va Xudoning onasi ritsarlar ordeni. Bu buyruq ham harbiy edi, lekin sof ayol emas edi. U 1233 yilda Bolonyada Loderigo d'Andalo tomonidan asos solingan va diniy tartib bo'lishiga qaramay, u o'z safiga ayollarni ham qabul qilgan. Rim papasi buyruqning nizomini tasdiqladi, uning vazifalari quyidagicha ko'rsatilgan: "orden a'zolariga katolik dini va diniy erkinliklarni himoya qilish uchun qurol ko'tarishga ruxsat beriladi va buni Rim cherkovining maxsus chaqirig'i bilan qilishlari kerak. Fuqarolar tartibsizliklarini bostirish uchun ular faqat mudofaa uchun mo'ljallangan qurollarga ega bo'lishlari mumkin va faqat episkopning ruxsati bilan." Bu tartibdagi ayollar militissa unvonini oldilar. Buyruq Guelflar va Gebellinlar o'rtasidagi to'qnashuvlarni tinchlantirish uchun mo'ljallangan edi, bunda u juda kamtarona muvaffaqiyatga erishdi. 1558 yilda tarqatib yuborilgan.
Santyago ordeni tashkil etilganidan beri (1175) turmush qurgan ritsarlarni qabul qildi va tez orada ayollar boshchiligida alohida ayol bo'linmalari tashkil etildi. 13-asrning oxiriga kelib bu boʻlinmalarning oltitasi bor edi: Shimoliy Kastilyadagi Santa Eufemia de Cozuelos, San Spirito de Salamanca, Portugaliyadagi Santos o Vello, Astorga yaqinidagi Destriana, Lleydadagi San Pedro de la Piedro va San-Vinsente de Junqueres. .
Bu buyruq Kompostella ziyoratchilarini himoya qilish uchun tashkil etilgan bo'lib, uning vazifasi Saracens bilan kurashish edi, ammo harbiy vazifalardan tashqari, u ziyoratchilarni kuzatib borish va tunash joyini tashkil qilish uchun javobgar edi. Buyurtmada ayollar commendadora unvoniga ega edilar. Bu tartib bugungi kungacha mavjud.
Angliyada Hospitallers ordeni ayollar bo'linmalariga ega edi. U yerdagi ayol ritsarlar soeurs hospitalières deb atalgan, erkak hamkasblaridan farqli ravishda frères prêtres deb nomlangan. Ularning Baklenddagi qal'a-monastiri 1540 yilgacha mavjud bo'lib, u qolgan monastirlar bilan birga yopilgan. Aragonda bunday konventsiyalar Sigena, San Salvador de Isot, Grisen, Alguaire edi. Frantsiyada - Beaulieu, Martel va Fieuxda.
San-Feliches-de-los-Barriosda, hatto Kalatavr ordenida ayollar bo'limi ham bor edi. 1157 yilda asos solingan orden Kastiliya va Aragon qirollari uchun saratsenlarga qarshi kurashgan. Ushbu buyurtmaga bo'lgan ehtiyoj 1492 yilda Granada bosib olingandan keyin yo'qoldi, ammo u faqat 1838 yilda tarqatib yuborildi.
Ayollar deyarli boshidan Tevtonik ordeni bo'lgan. Ular ordenning turmush tarzi va intizomini to'liq qabul qildilar. Dastlabki davrda orden ayollari tibbiy va xizmatchilarning vazifalarini bajardilar, ammo 1190 yilda Tevton ordeni tarkibida harbiy ayollar bo'linmalari paydo bo'ldi. Bu tartib 1525 yilda o'z ta'sirini yo'qotdi va 1809 yilda tarqatib yuborildi.
Evropada aristokrat ayollar uchun quyidagi ritsarlik ordenlari yaratilgan: Katarina Vou 1441 yilda Flandriyada yaratgan. Uning kimligini aytish qiyin, men ingliz tilida so'zlashadigan jamoalardan birida u Burgundiya sudiga tegishli ekanligini o'qidim. 10 yildan so'ng, Horn oilasidan Izabella, Elizabeth va Meri bir nechta monastirlarni yaratdilar, ularda ayollar 3 yillik novitiatdan so'ng, qilich tegizish va odatiy so'zlar bilan erkak ritsar tomonidan ritsar darajasiga ko'tarildi. bunday hollarda fidoyilik. Buni Du Kange (rus tiliga tarjima qilish xavfi yo'q) eslatib o'tadi, ya'ni bu buyruqlar 17-asrda mavjud edi. U o'zining Glossariumida bu odat Brabantda, Sankt-Peterburg monastirida qo'llaniladi, deb yozadi. Gertruda. Bu ayollarning ritsarlik ordenlari, ularning maqsad va vazifalari haqida shunchalik kam narsa ma'lumki, bugungi kunda ularning mavjudligi ham aniq emas. Aslini olganda, aristokratiya yo‘qolgani yo‘q, ritsar unvoni yo‘qolgani yo‘q – ular haqida ommaviy axborot vositalarida gapirishni to‘xtatdilar.
Albatta, Angliyada o'sha paytda inglizlar hech kimga bermagan Garter ordeni mavjud edi. Biroq, 1358-1488 yillar oralig'ida 68 ayol orden ritsariga aylandi: barcha turmush o'rtoqlar, barcha qirollik qonli ayollar va orden ritsarlarining barcha xotinlari - lekin nafaqat. Ordenning belgisi uning a'zolarining qabr toshlariga qo'yilganligi sababli, bu ordenning deyarli barcha ayol ritsarlari ma'lum va o'sha yillarda ritsarlik hech qanday tantanali emas, balki har doim jiddiy tayyorgarlikni o'z ichiga olgan.
Men nima uchun ayollarning harbiy tayyorgarligi, ayol ritsarlar, umuman o'rta asrlarning ayol jangchilari to'g'risida juda kam ma'lumotga ega ekanligi haqida muhokamani ko'rdim va tarixchilar (Bennett, Goldsmit, Leiser) bu haqiqatni ular shunday qilishlari bilan izohlashadi. o'z-o'zidan ravshan bo'lgan narsalar haqida yozmang, bu umumiy amaliyot va ayniqsa ajablanarli emas. Axir bizda Jan d’Arkning yorqin namunasi bor. Hech kim cho'pon ayolning qurol-yarog'ini kiyib, ritsar otiga sakrab tushdi va qo'shinlarni ko'p kunlik yurishlarda hech qanday tayyorgarliksiz olib bordi, deb jiddiy o'ylay olmaydi.
Ayollarning ritsarlik ordenlari Garter ordeni tarixida yozilgan. Agar kimdir masalani keng va chuqur qiziqtirsa, quyidagi mualliflar manba sifatida ko'rsatilgan:
Edmund Fellowes, Garter ritsarlari, 1939 yil
Beltz: Garter ordeni yodgorliklari
H. E. Cardinale, Ritsarlik ordenlari, mukofotlar va Muqaddas taxt, 1983 yil.
