O'quvchining kundaligi uchun "Adashgan O'g'il" sharhi. Adashgan O'g'il haqidagi masal
Lk., 79 kredit, XV, 11-32.
11 Bir kishining ikki o'g'li bor edi. 12 Ularning eng kichigi otasiga: “Ota! keyingisini menga bering menga mulkning bir qismi. VA ota mulkni ular o'rtasida taqsimladilar.
13 Bir necha kundan so'ng, kenja o'g'li hamma narsani yig'ib, uzoq mamlakatga jo'nadi va u erda o'z mol-mulkini isrof qilib, bechora kun kechirdi.
14 U butun umri tugagach, o'sha yurtda kuchli ocharchilik bo'lib, u muhtoj bo'la boshladi. 15 U borib, o'sha yurt aholisidan biriga qo'shildi va uni cho'chqa boqish uchun dalalariga yubordi. 16 U cho'chqalar yegan shoxlar bilan qornini to'ldirganidan xursand bo'ldi, lekin hech kim unga bermadi.
17 Oʻziga kelib: “Otamning qancha yolchilarining nonlari moʻl, men esa ochlikdan oʻlyapman”, dedi. 18 Men o'rnimdan turib, otamning oldiga boraman va unga: “Ota! Men osmon oldida va sizning oldingizda gunoh qildim, 19 va endi sizning o'g'lingiz deb atalishga loyiq emasman. meni yollangan qo'llaringizdan biri sifatida qabul qiling.
20 U o'rnidan turib, otasining oldiga bordi. U hali uzoqda bo'lganida, otasi uni ko'rib, rahmi keldi. va yugurib, uning bo'yniga yiqilib, o'pdi.
21 O'g'li unga: Ota! Men osmon oldida va sizning oldingizda gunoh qildim va endi men sizning o'g'lingiz deb atalishga loyiq emasman.
22 Otasi xizmatkorlariga dedi: “Eng yaxshi kiyimni keltiringlar, unga kiyintiringlar, qoʻliga uzuk, oyogʻiga sandal kiydiringlar. 23 Semiz bir buzoq olib kelib, so'yinglar. Keling, ovqatlanamiz va quvnoq bo'laylik! 24 Chunki bu oʻgʻlim oʻlgan edi, tirildi, adashgan va topildi. Va ular dam olishni boshladilar.
25 Uning katta o'g'li dalada edi. Qaytib, uyga yaqinlashganda, u qo'shiq va shodliklarni eshitdi; 26 U xizmatkorlardan birini chaqirib: — Bu nima?
27 U unga: “Ukangiz keldi, otangiz uni sog'lom qabul qilgani uchun semiz buzoqni so'yibdi”, dedi.
28 U g'azablanib, kirishni istamadi. Otasi tashqariga chiqdi va uni chaqirdi.
29 Lekin u otasiga javob berdi: “Mana, men senga shuncha yil xizmat qildim, amringni buzmaganman, lekin sen menga doʻstlarim bilan quvnoqlik qilishim uchun bir bola ham bermagansan. 30 Ammo mol-mulkingizni fohishalar bilan isrof qilgan bu o'g'lingiz kelganida, sizlar unga semiz buzoq so'ygansizlar.
31 Iso unga: O'g'lim! sen doim yonimdasan, meniki hammasi seniki, 32 lekin bu birodaring o‘lib, tirik ekan, yo‘qolgan va topilganidan xursand bo‘lish va xursand bo‘lish kerak edi.
Adashgan o'g'il haqidagi masalning talqini
Adashgan o'g'il haqidagi masalda Rabbiy gunohkorning tavbasidagi Xudoning quvonchini adashgan o'g'li qaytib kelgan bolani sevuvchi otaning quvonchiga o'xshatadi (11-32-oyatlar).
Bir kishining ikkita o'g'li bor edi: Xudo bu odam suratida tasvirlangan; ikki o'g'il gunohkor va xayoliy solih - ulamolar va farziylar. Aftidan, balog'at yoshiga etgan, lekin, albatta, hali tajribasiz va beparvo bo'lgan kichigi, Musoning qonuniga binoan (Qonun. 21:17) otasining mulkining uchdan bir qismini so'raydi. akasi uchdan ikki qismini oldi.
Mulkni olgandan so'ng, kenja o'g'li o'z xohishiga ko'ra erkin yashashni xohladi va u uzoq mamlakatga jo'nadi va u erda olingan mulkni isrof qilib, zino bilan yashadi. Shunday qilib, Xudodan ma’naviy va jismonan ne’matlarga ega bo‘lgan inson gunohga tortilishini his qilib, ilohiy qonun bilan og‘irlik qila boshlaydi, Xudo irodasiga ko‘ra hayotni rad etadi, qonunsizlikka, ma’naviy va jismoniy buzuqlikka berilib ketadi. Xudo unga bergan barcha in'omlar.
"Katta ocharchilik keldi" - shuning uchun ko'pincha Xudo gunohkor hayotida haddan tashqari uzoqqa ketgan gunohkorni hushiga kelishga majburlash uchun unga tashqi ofatlarni yuboradi. Bu zohiriy ofatlar ham Allohning jazosi, ham Allohning tavbaga chaqiruvidir.
"cho'chqalarni boqish" haqiqiy yahudiy uchun eng xo'rlovchi kasbdir, chunki yahudiy qonunlari cho'chqani nopok hayvon sifatida jirkangan. Shunday qilib, gunohkor o'zining gunohkor ehtiroslarini qondiradigan biron bir narsaga bog'lanib qolganda, ko'pincha o'zini eng xo'rlovchi holatga keltiradi. Hech kim unga shox ham bermadi - bular Suriya va Kichik Osiyoda o'sadigan, cho'chqalarga boqiladigan bitta daraxtning mevalari. Bu gunohkorning o'ta qayg'uli holatidan dalolat beradi. Va shuning uchun u "o'ziga keladi".
“O‘z-o‘ziga kelish” – bu nihoyatda ifodali nutq. Bemor hushini yo‘qotish bilan kechgan og‘ir xastalikdan tuzalib, hushiga kelgani kabi, gunohga to‘la burkangan gunohkorni ham hushini yo‘qotgan bunday bemorga o‘xshatsa bo‘ladi, chunki u endi o‘zini tan olmaydi. Xudo qonunining talablari va Uning vijdoni, go'yo unda muzlaydi. Gunohning og‘ir oqibatlari tashqi ofatlar bilan qo‘shilib, nihoyat uni uyg‘onishga majbur qiladi: uyg‘onish bilan u avvalgi behush holatidan o‘ziga keladi va unga hushyor ong qaytadi: u hamma narsani ko‘ra va tushuna boshlaydi. o'z ahvolining qashshoqligini va undan qutulish uchun vositani qidiradi.
"Men turaman va otamning oldiga boraman" - gunohkorning gunohni tark etish va tavba qilish qarori. "Men osmonga qarshi gunoh qildim", ya'ni. Xudoning muqaddas maskani va pok gunohsiz ruhlar oldida, "va sizning oldingizda" mehribon otani mensimaslik, "va sizning o'g'lingiz allaqachon chaqirilishga loyiqdir" - chuqur kamtarlik ifodasi va har doim samimiy hamroh bo'ladigan o'z noloyiqligini anglash. gunohkorning tavbasi.
“Meni yollanmachilaringizdan biriga aylantiring” bu otaning uyiga va boshpanasiga bo'lgan chuqur mehr-muhabbat ifodasidir va hatto eng og'ir sharoitlarda ham otaning uyiga qabul qilinishiga rozilik bildiradi. Hodisalarning keyingi barcha tasvirlari Xudoning tavba qilgan gunohkorga bo'lgan sevgisining cheksizligini, Ilohiy kechirimini va Masihning so'zlariga ko'ra, yagona tavba qilgan gunohkor uchun osmonda sodir bo'ladigan quvonchni ta'kidlash uchun mo'ljallangan (Luqo 15:7).
Katta ota, qaytib kelayotgan o'g'lini uzoqdan ko'rgan va hali ham uning ichki kayfiyatidan hech narsa bilmay, uni kutib olish uchun yuguradi, uni quchoqlaydi va o'padi, tavba qilgan so'zlarini tugatishiga imkon bermay, poyabzal kiyib, kiyintirishni buyuradi. lattalardan, eng yaxshi kiyimlarda va qaytib kelishi sharafiga uy ziyofatini uyushtirdi. Bularning barchasi tavba qilgan gunohkorga bo'lgan muhabbat tufayli Rabbiy uning tavbasini rahm-shafqat bilan qabul qiladi va gunoh tufayli yo'qolganlar evaziga uni yangi ruhiy barakalar va sovg'alar bilan mukofotlaydi.
"O'lgan bo'l va tirilsin" - Xudodan begonalashgan gunohkor o'lik bilan bir xil, chunki insonning haqiqiy hayoti faqat hayot manbai - Xudoga bog'liq: gunohkorning Xudoga qaytishi shuning uchun o'likdan tirilish sifatida taqdim etilgan.
Ukasiga rahm-shafqat ko'rsatgani uchun otasidan g'azablangan katta birodar ulamolar va farziylarning jonli timsoli bo'lib, ular qonunni aniq va qat'iy bajarishlari bilan faxrlanadilar, lekin ularning qalblarida birodarlariga nisbatan sovuq va yuraksiz. Xudoning irodasini amalga oshirish bilan maqtanish, lekin tavba qilgan soliqchilar va gunohkorlar bilan muloqot qilishni xohlamaslik. Katta birodar "g'azablangan va tushunishni istamagan" kabi, qonunning aniq ijrochilari bo'lgan farziylar ham Rabbimiz Iso Masihdan g'azablanishdi, chunki U tavba qilgan gunohkorlar bilan yaqin aloqada bo'ladi. Akasi va otasiga hamdardlik o'rniga, akasi o'zining xizmatlarini ko'rsatishni boshlaydi, u hatto akasini "aka" deb atashni xohlamaydi, lekin mensimay: "Bu o'g'il sizniki", deydi.
“Siz har doim men bilansiz va meniki hamma narsa sizniki” - bu qonun qo'llarida bo'lgan farziylar har doim Xudoga va ma'naviy ne'matlarga ega bo'lishlari mumkin, ammo samoviy Otaning marhamatiga sazovor bo'lolmaydilar. buzuq va shafqatsiz ma'naviy-axloqiy kayfiyat.
bayram tarixi
Adashgan o'g'il haftasining o'rnatilishi xristianlikning qadimgi davrlariga to'g'ri keladi. Cherkov nizomiga qo'shimcha ravishda, uning qadimiyligini IV-V asrlar cherkovining otalari va yozuvchilari tasdiqlaydi, ular bu hafta suhbatlarda qatnashdilar, masalan, Sankt-Peterburg. Xrizostom, Avgustin, Asterius, Amasiya yepiskopi va boshqalar. 8-asrda Studit Jozef adashgan o'g'il haqida haftalik kanon yozgan, hozirda bu hafta davomida cherkov tomonidan kuylanadi.
Muqaddas otalarning talqinlari va so'zlari:
- O'lim kelgunga qadar, eshiklar yopilmaguncha, kirish imkoniyati olib tashlanmaydi, dahshat koinotga hujum qilmaguncha, yorug'lik so'nmaguncha ... so'rang, gunohkor, Rabbiydan inoyat (Suriyalik Avliyo Efraim).
- Agar biz gunohlarimiz uchun Xudo tomonidan nafratlansak ham, biz tavba qilish uchun yana sevilamiz (Sinay Nilusi).
- Gunohga yig'la, jazoga yig'lamaslik uchun, hukm kursisi oldida turishdan oldin o'zingni Qozi oldida oqla... Tavba insonga jannatni ochadi, uni jannatga ko'taradi, shaytonni yengadi.
- Agar biz o'z vaqtida tavba qilsak va kechirim so'rasak, qanchalik katta bo'lmasin, Xudoning insoniyatga bo'lgan sevgisini engib o'tadigan gunoh yo'q.
- Tavbaning kuchi, agar u bizni qordek pok va to'lqin kabi oppoq qilsa, hatto gunoh ruhimizni ilgari dog' qilgan bo'lsa ham (Avliyo Ioann Xrizostom).
- Agar siz otangizning uyida qolsangiz, ozodlikka shoshilmang. Bunday tajriba qanday tugaganini ko'rasiz! Qochib ketdingizmi, isrof qildingizmi, tezda to'xtang. Agar siz hamma narsani isrof qilgan bo'lsangiz va qayg'uga duch kelsangiz, imkon qadar tezroq qaytib kelishga qaror qiling va qaytib keling. U erda sizni barcha indulgensiya, avvalgi sevgi va mamnunlik kutmoqda. Oxirgi bosqich eng muhimi. Ammo bu haqda tarqaladigan hech narsa yo'q. Hammasi qisqa va aniq. O'zingga kel, qaytishga qaror qil, o'rningdan tur va Otaning oldiga shoshil. Uning qo'llari ochiq va sizni qabul qilishga tayyor (St. Theophan the Recluse).
Adashgan o'g'il haqida hafta (hafta) xizmatining xususiyatlari
1) Matinlarda Adashgan O'g'il haftasida, so'ngra Go'sht va pishloq haftasida, polyeleos sanolarini kuylagandan so'ng (134 va 135) "Rabbiyning ismini ulug'lang" va "Rabbiyga tan ol", Zabur 136. Shuningdek, kuylangan: "Bobil daryolarida ... "" Alleluia qizil bilan." Bu sano gunoh va iblisning asirligida bo'lgan gunohkorlarni, xuddi Bobil asirligida o'zlarining achchiq ahvolini anglab etgan va keyin tavba qilgan yahudiylar kabi o'zlarining baxtsiz, gunohkor holatini tushunishga undaydi. Keyin yakshanba troparionlari kuylanadi - "Farishtalar sobori ...".
2) Matinsda tavba qiluvchi tropariyaning 50-sanasidan keyin kuylash: "Men uchun tavba eshiklarini oching ...".
3) Liturgiyada o'qish: Apostol - Korinf., kreditlar. 135, Xushxabar - Luqodan, bob. 79.
4) Adashgan o'g'ilning haftasi (yakshanba) bir haftani (xuddi shu nom ostida) tugatadi, u yuqorida aytib o'tilganidek, doimiy (chorshanba va juma kunlari ro'zani bekor qilish), birlashish: "Osmondan Rabbiyni ulug'lang ... ".
Patriarx Kirillning haftada (haftada) adashgan o'g'il haqidagi va'zi
Adashgan o'g'il haqida hafta (hafta) va'zlari
Surojning metropoliti Entoni adashgan o'g'il haqidagi masal haqida.
Surojning metropoliti Entoni adashgan o'g'il haqidagi masal haqida.
Protopresbyter Aleksandr Shmemann adashgan o'g'il haqidagi masal haqida.
Ruhoniy Filipp Parfenov adashgan o'g'il haqidagi masal haqida.
Protodeacon Andrey Kuraev. Adashgan O'g'il haqidagi masal
Adashgan o'g'il masali haqida she'rlar
Adashgan o'g'il haqida
Otam va akam mening oilam.
Uyimiz ham muqaddas, ham farovondir.
Kasalliklar, ko'z yoshlari men bilmayman
Va tashqi dushman biz uchun kuchsiz,
Lekin menda begona narsa:
Chet elda yashash istagi.
Faqat etimlarni unutib,
Men mulkni meros qilib olishim mumkin
U Otasidan sharmandalikdan nafratlanib so'radi:
Bir qismini va barakasiz oldi
U darhol ketdi. Va yo'l men uchun edi
To'rt yo'lning kesishmasi.
Beg'uborlik uchun, ota Odam
U la'nat bilan jannatdan haydaldi.
Hech kim meni turtmadi. Men o `Zim,
mag'rurligingizni ko'tarib,
Uyni tark etdi. Xayr, ota.
Va uka. Ular uchun men o'lik odamga aylandim.
Xudo men uchun butparast Baaldir,
Sharob, fohishalar, illatlar...
Siz xohlagan hamma narsaga ega bo'ldingiz
Vaqt va sanalarni unuting.
Ammo ochlik o'sha yurtga tushdi
Va men qashshoqlikni boshdan kechirdim.
Demak, men Xudoning adashgan o‘g‘liman
Imonsizlikda, bayramlarda va janjallarda,
Meros isrof qilingan, bitta
Men cho'chqalarni boqaman. Gunoh va jazolarda
Men yashayman. Shoxlar mening ovqatim
Va ular hech qachon etarli emas.
Hamma meni birdan tark etdi.
Ochlik yilida begona odam kerak emas.
Yolg'iz olov tomonidan
Mening qayg'uli kechki ovqatimni tayyorlash.
Kech kelmoqda. Va u bilan
Vijdon azobim.
Nima qilish kerak? Kim menga maslahat beradi?
Chirigan chodirda unutish bo'lmaydi,
Uyqu yo'q. Tong kelmayapti
Va najotga umid yo'q.
Va mening och panohimni eshitadi
Faqat cho'chqalarning chiyillashi va bo'rilarning uvillashi.
Otaning uyida esa hamma to'la:
Cho‘pon, qo‘shiqchi, vazir, jangchi...
Ota xiyonatni kechirmaydi.
Men o‘g‘il degan nomga loyiq emasman.
Men tavbamda aytaman:
— Ota, meni ishga oling.
Otamga ta’zim qilaman, lekin ukam!
Uning nafratiga qanday chidash kerak,
Xizmatkorlarning tanbehlari, agar orqaga qaytsa
Men kelamanmi? Ha, menda kamtarlik yetarli
Yangi yo'l ostonasida
Qarorni o'zingizda toping
Hayot yo'nalishini aylantiring
Drenajdan manbaga o'ting,
dunyoning sirli mohiyati
Ko'z ochib yumguncha yana his eting
Ayvonga tiz cho'kib,
Otaning mehrini ko'z yosh bilan kutaman.
Tong keldi, men kerak
Bugungi kunda asosiy tanlov:
Vatanga qaytish
Yoki ruh va tananing o'limi
qolishmi? Xudo, tushun!
Men ketyapman; Men ... moqchiman. Rahm qiling va qabul qiling.
Chang, shamol, uy uzoqda
Va oyoqlar og'irlik bilan to'ldiriladi,
Daralar, chuqurliklar,
Yashirin yo'llar ochiq
Ko'tarilish va toshloq va tik,
Gunohkorlar esa chaqirishadi.
Avvalgi yo'l men uchun keng edi.
Boylar, mag'rurlar halok bo'ldi ...
Burish uchun etarli kuch.
Cho'chqa tumshug'lari menga qarashadi ...
Men qo'rquv bilan uyga boraman
Baxtsiz, kambag'al, lekin tirik.
Nima deyishimga bahona!
Ota va jannat men aybdorman.
Inoyat uchun buzuqlikni sotib olib,
Men endi o'g'il bo'lishga loyiq emasman.
Gunohimni la'natlab, Otamga aytaman:
Uni qul sifatida qabul qiling. Meni kechir.
Ko'zlarimni xira kun bulutlar,
Atrofimdagilar kechalari kulishadi
Yuzda. Surgun va sharmandalik
Ular yomon quvonch bilan bashorat qilishadi.
Ammo bu erda tug'ilgan joylar bor.
Mana, men xochdan tushishim kerak.
Men uyimizni ko'raman. U boy
Va muqaddas va ezgulik tarqaladi.
Akam meni kutib olishga chiqmadi.
Lekin, meni uchratgan Xudo!
Sayohatlar nihoyasiga yetdi:
U menga shoshiladi. Ota.
Men qichqirdim: “Ota! Men kuchsiz edim
Qorong'ida, o'lim to'shagida edi,
Achchiq va qadrsiz qul kabi
Hammasi Sening oldingda, men shu yerdaman, Xudo!
Quldek, uysiz, qarindosh-urug‘siz.
Ko'z yoshlarim bilan ibodat qilaman: haydamang.
Mana, parda tushdi ko‘zimdan,
Eshitish qaytdi. Va dunyoning mohiyati
his qildim. Va Xudoning ovozi:
"O'zingizni butga aylantirmang!"
Yana eshitaman. Va yana ochildi
Bu Xudo inoyat va sevgidir.
...Uyda ziyofat. Meni Otam kechirdi
Barmoqdagi uzuk kuchning ramzi,
Oyoq kiygan, kiyingan va moylangan,
Buzoq pichoqlangan. mevalar, shirinliklar,
Do'stlar, mamnunlik va qulaylik,
Hamma quvnoq va qo'shiq aytadi.
Katta akasi daladan keladi.
Va baxtli yuzlarni ko'rib,
Men xizmatkordan nimadan xursandligini so‘radim
Javobni va katta g'azabni o'rgandim
Uni quchoqladi. Bu yerga bormayman
Va Otaning hukmini so'raydi:
“Men har doim itoatkorman,
Men do'stim uchun echki olmadim ...
Va bu uyatni bilmaydigan,
O'g'lingiz bo'sh xalta bilan keldi,
Og'iz yolg'on gapiradi!
Siz esa uni ziyofatga taklif qilasiz!”
Sizning mehnatingizning samarasi
Siz mag'rursiz va adolat izlaysiz.
Lekin, eng muhimi, hukm
Har doim sevgi va inoyat bor!
Hech kimni hukm qilmang
Xizmatkor yo‘q, uka yo‘q!”
Otam va akam mening oilam.
Men uydaman. Kuch qaytdi.
Men chaqiruvimni bilaman
Otaga qabrgacha xizmat qiling
Men o'lgunimcha ibodat qiling
Dunyoda yiqilgan gunohkorlar haqida.
Leonid Alekseevich
Adashgan o'g'il haqidagi masalga asoslangan san'at
Adashgan o'g'il haqidagi masal san'atda eng ko'p tasvirlangan xushxabar masallaridan biridir. Uning syujeti odatda quyidagi manzaralarni o‘z ichiga oladi: adashgan o‘g‘il merosdan o‘z ulushini oladi; u uydan chiqib ketadi; u mehmonxonada xushmuomalalar bilan ziyofat qiladi; puli tugagach, haydab yuborishadi; u cho'chqa boqadi; u uyiga qaytib, Otasining oldida tavba qiladi.
Galereyani ko'rish uchun rasm ustiga bosing
Gerrit van Xontorst. Adashgan o'g'il. 1622
Adashgan o'g'ilning surgun qilinishi. Bartolomeo Murillo. 1660
So‘ng o‘ziga kelib, otasini esladi, qilmishidan pushaymon bo‘ldi va o‘yladi: “Otamdan qancha yollanmalar (ishchilar) ortiqcha non yeydilar, men esa ochlikdan o‘lyapman! Men o‘rnimdan turib, dadamning oldiga boraman va unga aytaman: “Ota! Men osmon oldida va sizning oldingizda gunoh qildim va endi men sizning o'g'lingiz deb atalishga loyiq emasman; meni yollangan qoʻllaringizdan biri sifatida qabul qiling”.
Adashgan o'g'ilning qaytishi. Bartolomeo Murillo. 1667-1670 yillar
Adashgan o'g'il. Jeyms Tissot
Adashgan o'g'ilning qaytishi. Liz Swindle. 2005 yil
aligncenter" title="Adashgan o'g'ilning qaytishi (29)" src="https://www.pravmir.ru/wp-content/uploads/2012/02/ProdigalSonzell.jpg" alt="Adashgan O'g'il haqidagi masali. Belgi 7" width="363" height="421">!}
Adashgan o'g'ilning qaytishi
Rasmlar: ochiq manbalar
Luqo 15:11–32
Bir kishining ikkita o'g'li bor edi; Ularning eng kichigi otasiga: “Ota! mulkning keyingi qismini menga bering. Va ota mulkni ular o'rtasida taqsimladi. Bir necha kundan so'ng, kenja o'g'li hamma narsani yig'ib, uzoq mamlakatga jo'nadi va u erda u o'z mol-mulkini isrof qildi, behuda yashadi. U butun umr o'tgach, o'sha mamlakatda katta ocharchilik bo'ldi va u muhtoj bo'lib qoldi. U borib, o'sha mamlakat aholisidan biriga qo'shildi va uni cho'chqa boqish uchun dalalariga yubordi. U qornini cho'chqalar yeydigan shoxlar bilan to'ldirganidan xursand bo'ldi, lekin unga hech kim bermadi. O‘ziga kelgach, dedi: otamdan qancha yollanganlarning nonlari to‘q, men esa ochlikdan o‘lyapman; Men o'rnimdan turib, otamning oldiga boraman va unga aytaman: Ota! Men osmon oldida va sizning oldingizda gunoh qildim va endi men sizning o'g'lingiz deb atalishga loyiq emasman; meni yollangan qo'llaringizdan biri sifatida qabul qiling.
O‘rnidan turib, otasining oldiga bordi. U hali uzoqda bo'lganida, otasi uni ko'rib, rahmi keldi. va yugurib, uning bo'yniga yiqilib, o'pdi. O'g'il unga dedi: Ota! Men osmon oldida va sizning oldingizda gunoh qildim va endi men sizning o'g'lingiz deb atalishga loyiq emasman. Otasi xizmatkorlariga: “Eng yaxshi kiyimlarni keltiringlar, unga kiyintiringlar, qo‘liga uzuk, oyog‘iga tufli qo‘yinglar”, dedi. Semiz bir buzoq olib kelib, so'yinglar. Keling, ovqatlanamiz va quvnoq bo'laylik! Chunki bu o‘g‘lim o‘lgan edi, tirildi, yo‘qolgan edi, topildi. Va ular dam olishni boshladilar.
Katta o'g'li dalada edi; Qaytib, uyga yaqinlashganda, u qo'shiq va shodliklarni eshitdi; U xizmatkorlardan birini chaqirib: Bu nima? U unga dedi: Ukangiz keldi, otangiz uni sog'-salomat qabul qilgani uchun bo'g'ilgan buzoqni so'yibdi. U jahli chiqdi va kirishni istamadi. Otasi tashqariga chiqdi va uni chaqirdi. Lekin u otasiga javoban dedi: mana, men senga shuncha yil xizmat qildim va buyruqlaringni buzmaganman, lekin sen menga do'stlarim bilan ermak qilishim uchun bir bola ham bermagansan; O‘z mol-mulkini fohishalar bilan isrof qilgan bu o‘g‘lingiz kelganida, unga semiz buzoq so‘ygansizlar. Unga: O'g'lim! sen doim yonimdasan, meniki hammasi seniki, bu birodaring o‘lib, tirik ekan, yo‘qolgan va topilganidan quvonish va xursand bo‘lish kerak edi.
Izoh
Adashgan o'g'ilning qaytishi Xudoga murojaat qilishning namunasidir. Ushbu xushxabar hikoyasini o'qib, biz kenja o'g'ilni bosqichma-bosqich kuzatib borishimiz mumkin va bu o'zgarish jarayonining paradoksal tabiatiga e'tibor qaratishimiz mumkin: bu bizning oldimizda Xudoga haqiqiy qabul qilish emas, balki Xudo borligi haqidagi haqiqatni tushunish sifatida namoyon bo'ladi. boshidanoq bizga murojaat qilgan. Biroq, bu matnni faqat uning axloqiga qisqartirib bo'lmaydi. Lectio divina Muqaddas Bitikda nafaqat axloqiy, balki ma'naviy va esxatologik ma'noni ham izlashga chaqiriladi. “Otaning rahm-shafqati haqidagi masal” deb nomlanishi mumkin bo‘lgan adashgan o‘g‘il haqidagi masal bizni Qo‘zi bayramiga taklif qilayotgan Uch Birlik Xudo suratining ta’rifidir.
Konvertatsiyaning uch bosqichi O'g'ilning qaytishi uch bosqichdan iborat. Xudoga murojaat qilish har doim vaqt va bosqichma-bosqich talab qilinadigan jarayondir.
Birinchi bosqich- o'g'ilning qashshoqligini anglashi. Otasining uyidan uzoqda bir oz vaqt o'tkazgandan so'ng, o'g'li, deydi Masih, "kerak bo'la boshladi". Ushbu amalga oshirish jarayoni ikki bosqichda amalga oshiriladi. Birinchidan, Xushxabarga ko'ra, o'g'il "o'ziga keldi". Axir gunoh bizni o'zimizdan uzoqlashtiradi. O'z kambag'alligini anglamasdan, uni aylantirish mumkin emas; avval o'ziga qaytmasdan turib, Xudoga burilish bo'lmaydi. Buni anglashning ikkinchi bosqichi – hayot sharoitini yaxshilash umidi: “Otamning nonlari mo‘l-ko‘l, men ochlikdan o‘lyapman”, deydi o‘ziga o‘zi. Bularning barchasi juda xudbin bo'lib tuyulishi mumkin: o'g'ilning qaytib kelishining sababi - non. Darhaqiqat, bizning Xudoga murojaat qilish istagimizning sababi faqat Unga bo'lgan sevgimizdir, deb o'ylash xato bo'ladi; kim Xudoga yuzlansak, umidlarimiz pok bo'ladi deb o'ylasa, chuqur adashadi. Bizning konvertatsiya qilishimiz ko'pincha xudbinlik ekanligini tushunishimiz kerak. Faqat Xudo - biz emas - faqat U bizning istaklarimizni chinakam nasroniy qila oladi. O'z gunohlarini amalga oshirish, uni "tavba" deb ham atash mumkin (axloqiy ilohiyotda: attritio) bizning Xudoga qaytishimizning birinchi bosqichidir.
O'g'ilning o'zgarishining ikkinchi bosqichi - harakat. U, birinchisi kabi, ikki bosqichdan iborat. Birinchi bosqich - bu qaror. O'g'il o'ylaydi: "O'rnimdan turib, otamning oldiga boraman". Darhaqiqat, qashshoqligimizni anglashning ravshanligi, vaziyatning yaxshilanishiga umid qilish, agar ular aniq qaror qabul qilmasa, zararli va hatto halokatli bo'lar edi. O'g'il harakatining ikkinchi bosqichi og'zaki tan olishdir: "Ota, men gunoh qildim (...) va endi sizning o'g'lingiz deb atalishga loyiq emasman". Demak, “aqlingizga kelish” va gunohlaringiz yovuz shaytonni quvib chiqarish demakdir. Darhaqiqat, gunohlar, xuddi filmlardagi vampirlar kabi, yorug'lik nurlarida yo'qoladi.
Qashshoqlikdan xabardorlik, harakatga o'tish ... Endi adashgan o'g'ilning dinga qaytishining uchinchi va eng muhim bosqichi keladi. O‘g‘li hali yo‘lda, “hali uzoqda bo‘lganida” ko‘ribdiki, ota rahm-shafqati bilan qarshisidan chiqib keladi. Ota, xushxabarga ko'ra, "Uni ko'rdi va rahm qildi va yugurib, bo'yniga yiqilib, o'pdi". Bu erda konvertatsiya paradoksi: Xudoga murojaat qilish Xudoni izlash emas, balki Xudo bizni qidirayotganini anglashdir. Odam Ato gunoh qilganidan beri, adashgan o'g'il o'z mulkining bir qismini talab qilganidek, Xudo doimo yo'qolgan qo'ylarni qidirmoqda. Esingizda bo'lsa, Odam Ato yiqilganidan so'ng darhol Xudo uni chaqirib: "Qaerdasiz?" Adashgan o'g'il haqidagi masal gunohga birinchi bo'lib tushishning tushuntirishidir.
Ammo o'g'ilning qaytishining uchinchi bosqichi boshqa muhim ahamiyatga ega. Adashgan o'g'il otasi haqida yolg'on fikrlarga ega edi. Otasi endi uni qabul qilmaydi, o‘g‘li deb tanimaydi, deb o‘ylardi. “Men endi sening o‘g‘ling degan nomga loyiq emasman, – demoqchi edi unga, – meni yollanma askarlaring qatoriga qabul qil”. Bu iborani iste’dodlar haqidagi masaldagi banda “sen zolim odam ekaning uchun sendan qo‘rqdim”, deganida ochib bergan Rabbiy haqidagi noto‘g‘ri tushunchalar bilan solishtirish mumkin. Adashgan o'g'il, kutayotgan otasining mehrini topib, xiyonat qilganidan pushaymon bo'ldi. Bu pushaymonlik endi boshida bo'lgani kabi o'z kambag'alligi va gunohlari haqida emas, balki otaga etkazilgan yara haqida: "Men osmonga va sizning oldingizda gunoh qildim". “Tavba” (axloqiy ilohiyotda: contritio) deb atash mumkin bo'lgan bu pushaymonlik Rabbiyning sevgisiga qaytishimiz belgisidir. Bu o'g'ilning dinga qaytishining uchinchi va oxirgi bosqichi edi.
Qo'zi bayramiga taklif Demak, adashgan o'g'il misolidan kelib chiqib aytishimiz mumkinki, Xudoga har bir murojaat uch bosqichdan iborat: tavba, amal va tavba. Biroq, bu masalni faqat axloq nuqtai nazaridan talqin qilish xato bo'ladi. Darhaqiqat, u axloqiy emas, balki ma'naviy ma'noga ega. Adashgan o'g'ilning qaytishi faqat barcha gunohkorlar uchun namuna emas. U bizdan ko'ra Xudo haqida ko'proq ma'lumot beradi, Uchbirlik Xudoning haqiqiy qiyofasini tasvirlaydi.
Rembrandt bu xushxabar hikoyasini tasvirlab, masalning mohiyati faqat uning axloqida emasligini yaxshi tushundi. Uning ijodi shunchaki badiiy asar, janr sahnasi emas; Bu Uchbirlikning haqiqiy belgisidir. Rasmning markazida otaning qo'llari tasvirlangan va uning eng engil qismida ular o'g'ilning yelkasida yotadi. Ko'pincha ular o'g'ilni tiriltirayotgan Muqaddas Ruhning ramzi ekanligi aytiladi. Rembrandtning rasmini Andrey Rublevning uch farishtaning Ibrohimga tashrifi tasvirlangan “Uchlik” asari bilan solishtirish bejiz emas.
Ushbu Eski Ahd Uchbirligi va adashgan o'g'il haqidagi masal o'rtasidagi o'xshashliklardan biri bu Ibrohim o'z mehmonlariga va ota o'g'liga muomala qiladigan buzoqdir. Bu buzoq, albatta, Eucharistning ramzi, bayramning ramzi, ya'ni Uchbirlikning o'zi bilan bizning hamjihatligimiz ramzi. "Adashgan o'g'ilning qaytishi" kartinasi, xuddi Rublev uchligi kabi, ilohiy hayotning muqaddasligiga, otasi: "O'g'lim! men bilan va meniki hammasi siznikidir." Xudoga murojaat qilish, birinchi navbatda, Qo'zi bayramiga Uch Birlikning taklifiga javob berishni anglatadi.
ruhoniy Iakinf Destivel OR
Adashgan o'g'il haqidagi masalning mazmuni
|
Yahudiy an'analari
Luqo Xushxabarida mavjud bo'lgan versiyadan tashqari, u og'zaki va yozma yahudiy an'analarining bir qismidir.
Isroillik olim Galina Lyubanning ta'kidlashicha, "ota va tavba qilgan o'g'ilning uchrashuvi metaforasi yahudiylarning Yangi yil liturgiyasi bilan bog'liq. Har yili Rosh Xashana bayramida ibodatxonada shofar yangraydi, shuning uchun bayramning yana bir nomi Karnay kunidir. (...) Masalning Hasidik versiyasida aytilishicha, chet mamlakatlarda adashgan o'g'il o'z ona tilini unutgan va otasining uyiga qaytib, xizmatkorlardan otasiga qo'ng'iroq qilishni ham so'raolmagan. Keyin umidsizlik bilan baqirib yubordi va keksa ota uning ovozini tanidi. Bayramda yangragan shofarning ovozi bu yigitning ovozini anglatadi, bundan tashqari shofar butun Isroil xalqining ovozi bo'lib, samoviy Otaga kechirim umidida faryod qiladi. hukm).
Qadimgi marosimlar va qoidalar to'plami bo'lgan "Kol bo" kitobining Teshuvah bo'limida imonga qaytish haqida gapirib, Xudoga ishonchini yo'qotgan ota va o'g'ilning uchrashuvi haqidagi allegoriya ishlatiladi.
San'atda
Bu masal san'atda eng ko'p tasvirlangan xushxabar masallaridan biridir. Hikoya sikli sifatida ham, alohida syujetlar koʻrinishida ham doim mashhur boʻlgan bu mavzu birinchi marta 13-asr frantsuz soborlarining vitraj oynalarida uchraydi. Ushbu hikoyaning tsikllari quyidagi sahnalarni o'z ichiga oladi: adashgan o'g'il merosdan o'z ulushini oladi; u uydan chiqib ketadi; u mehmonxonada xushmuomalalar bilan ziyofat qiladi; puli tugagach, haydab yuborishadi; u cho'chqa boqadi; u uyiga qaytib, Otasining oldida tavba qiladi.
- Mehmonxonadagi adashgan o'g'il - Rembrandtning yosh rafiqasi bilan ziyofatida avtoportreti
- Adashgan o'g'ilning qaytishi (Rembrandtning rasmi)
- "Adashgan o'g'il" - S. S. Prokofyevning baleti ()
Madaniyatda
Eslatmalar
Havolalar
- Adashgan o'g'il haftasi, Zavet.ru veb-saytidagi materiallar to'plami
| Iso Masih haqidagi masallar | ||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Kanonik Yangi Ahd masallar |
|
 |
||||||||||||
| Apokrif masallar |
Tomas Xushxabari: Qotil haqidagi masal Bo'sh idish haqidagi masal (boshqa o'n bitta masalda Yangi Ahdda o'xshashliklar mavjud) | |||||||||||||
Wikimedia fondi. 2010 yil.
Boshqa lug'atlarda "Adashgan o'g'il haqidagi masal" nima ekanligini ko'ring:
Adashgan o'g'il haftasi- Buyuk Lent boshlanishidan ikki hafta (haftalar) oldin, pravoslav cherkovi Luqo Xushxabarida bayon etilgan adashgan o'g'il haqidagi xushxabar masalini eslaydi (15-bob 11-32 oyatlar). Bu kun adashgan o'g'il haftasi deb ataladi. Adashgan o'g'il haftasi... Newsmakers ensiklopediyasi
Arman Apostol cherkovida Adashgan O'g'ilning yakshanbasi- Arman Apostol cherkovida Buyuk Lent yakshanbalarining har biri Bibliyadagi har qanday hikoya yoki xushxabar masaliga mos keladigan o'ziga xos majoziy nom va ma'noga ega. Buyuk Lentning uchinchi yakshanbasi yakshanba deb ataladi ... Newsmakers ensiklopediyasi
Didaktik adabiyotning kichik janri (qarang), asosiy xususiyatlarida ertak bilan bir xil (qarang). "P" atamalaridan foydalanishdagi farq. va "fable" kuzatiladi, lekin u janrdagi farqlar bilan emas, balki bularning stilistik ahamiyati bilan bog'liq ... ... Adabiy ensiklopediya
- ... Vikipediya
masal- allegorik, allegorik shaklda axloqiy yoki diniy ta'limotni o'z ichiga olgan qisqa hikoya. Rubrika: adabiyot janrlari va janrlari Janr: epik janrlar Boshqa assotsiativ aloqalar: allegoriya, ertak Misol: Injil masallari, masalan, ... ... Adabiy tanqidga oid terminologik lug'at-tezaurus
MASALA- MASAL, adabiyotning didaktik va allegorik janri bo'lib, o'zining asosiy belgilariga ko'ra ertakga yaqin. Bundan farqli o'laroq, P. shakli 1) ma'lum bir kontekstda paydo bo'ladi, shu munosabat bilan u 2) rivojlangan syujet harakati yo'qligini tan oladi va ... ... ga qisqartirilishi mumkin. Adabiy ensiklopedik lug'at
Aya va Leon uning Aubrio ko'chasidagi kvartirasida sevgidan zavqlanishadi. Qahramon o'z sevgilisini xavf-xatarlardan himoya qilishga harakat qiladi va qiz uni noqonuniy harakatlarda gumon qiladi. Qo'shiqchi o'zini razvedkachi ekanligini tan olishga majbur bo'ladi va uning ingliz qarindoshlari Bonke, Fridrix va Gyunterni qurol kontrabandasi bilan bog'liq holda kuzatib boradi. Qahramon jinoyatchilar haqida bilgan hamma narsani aytib beradi.
Xonanda Ayani o'zini amakisiga tashrif buyurishga taklif qilishga ko'ndiradi - u Isroil razvedkasi ko'rishdan bilmagan va uzoq vaqtdan beri kuzatib kelayotgan Gyunterni ko'rishi kerak. Leon "kichkina ko'zga tashlanmaydigan ko'rfaz haqida, asosiy maqsadi Bayrut porti bo'lgan shaxsiy hurmatli yaxta haqida" bilishga umid qilmoqda. Leon uchun bu ma'lumot to'lovdir, "ofis bilan almashish ... Men sizga beraman ... Gunter, va siz menga tinchlik va erkinlik berasiz. Ya'ni, Ayu ... ". Leon qizga unashtirilganlar rolida taklif qiladi va Londonga borishi kerak.
Jeltuxinni olib, ular ijaraga olingan mashinada Evropaning yarmi bo'ylab sayyohlik ko'rinishidan va bir-birlarining kompaniyasidan zavqlanishadi; bu haqiqiy sevgi sayohati. Leoning tanishlari Flamand qal'asida qahramonlar hayratlanarli tunni o'tkazishadi.
Londondagi kontsertdan so'ng, qahramonlar tug'ilgan kunini o'tkazgan Fridrixga tashrif buyurishadi. Uyda amakisi va xotinidan tashqari bir nechta mehmonlar, tansoqchi Chedrik, xizmatkor Berta va Gyunter xonasida hammadan yashiringan. Fridrix jiyani va kuyovi bilan chin dildan xursand. Leon o'z egasining rafiqasi Elenani o'ziga jalb qiladi va u Yaqin Sharqqa kontrabanda plutoniy olib ketayotganlikda gumon qilgan oilaning yaxtasi haqida yashirincha ma'lumot oladi.
Ustaning kitob javonida qahramon bir paytlar Yakov Etinger tomonidan qadimgi antikvar Odilga sotilgan Katta Etingerning eski oilaviy kitobiga e'tibor beradi. Kitob eski agentning o'ldirilishidan keyin g'oyib bo'ldi, unda antikvar qoldirgan xavf belgisi mavjud. Bayram salatida Leon bir vaqtlar Immanuil bilan birga xizmat qilgan "dahshatli Nubian" Vinay tomonidan pishirilgan piyoz atirgulini ko'radi. Bu ogohlantirish belgilarining barchasi qurol sotuvchilar uyida qahramonlarni kutayotgan qandaydir tahdidni ko'rsatadi.
Xizmatkor Big Berta Jeltuxinni uyda yashiringan Gunterga ko'rsatish uchun olib boradi va shu bilan allergik bo'g'ilish xuruji paydo bo'ladi. Bu plutoniy bilan shug'ullanadigan odamning kanareykaga munosabati. Gunter kasalxonaga yotqizilganida, Leon nihoyat uni birinchi marta ko'radi - bu ko'p yillar davomida Isroil razvedkasining burni ostida ishlagan Vinay.
Portofinoda sevgi
Leon plutoniy kontrabandasi yo'llarini aniqlash va Gunterni yo'q qilish bo'yicha operatsiyani rejalashtirmoqda. U hamma narsani yashirincha, yolg'iz o'zi amalga oshirishga qaror qiladi va natijani Isroil razvedkasiga yuboradi. Qahramon Ayani qishloqda yashiradi va xavfli ishga tayyorlanadi.
Sobiq sevgilisi Nikol bilan suhbatdan va tahliliy mulohazalardan so'ng, Leon ota va o'g'il Bonke o'g'irlangan plutoniyni Yaqin Sharqqa jo'natish uchun yaxtaga qayta yuklaydigan joyni aniqlaydi. Bu Italiyaning Portofino port shahri bo'lib, u erda Bonque va Nikolning villalari bor. Uzoq vaqt davomida sevgilisi bilan xayrlashishni istamagan qo'shiqchi rang-barang "josuslik spektakli" ni rejalashtirib, uni o'zi bilan olib boradi. Ulardan tashqari, Isroil maxsus xizmatlari Gyunterga yashirincha josuslik qilmoqda, ular Leoni kampir qiyofasidan taniydilar.
Qahramon Gunterni yo'q qilish uchun o'ylab topilgan operatsiya kuni Aya uzoq uyqu hujumiga duchor bo'ladi. Qizni mehmonxonada qoldirib, ikkita xat yozdi - u va razvedka uchun Leon ko'rfazga suziydi va yaxtani kuzatib, dushmanni cho'ktirdi. U yerga chiqqandan so‘ng Gyunter qo‘riqchilari tomonidan qo‘lga olinadi va Yaqin Sharqqa olib ketiladi.
Uyg‘onib, sevgilisining maktublarini o‘qib chiqqach, qahramon ko‘rsatmalarga amal qilmaydi, o‘zi Leoni izlay boshlaydi. Portofino sohilidagi kafeda Ayani Nikol ko'rib, qarindoshi bilan Bonke oilasining g'alati o'limini muhokama qilmoqda: Elena va Fridrix mast holda cho'kib ketgan Gyunterning jasadini aniqlash uchun borganlarida mashinada halokatga uchradi. Bu politsiya uchun rasmiy versiya.
Qaytish
Leon Gunterni nima uchun o'ldirganini bilib, yaxtada kaltaklanadi. U tuzgan versiyaga ko'ra, u kelin uchun qasos oladi, go'yo uni qachonlardir zo'rlagandek. O'ldirilgan Gunterning qo'riqchisi Chedrik qiynoqchilarga qo'shiladi. U qasos oluvchi kuyov haqida o'ylab topgan afsonaga ishonmay, qahramonni qiynoqqa soladi.
Natan Kaldman va Shauli Leonning asirlikdan ozod qilinishini muhokama qilishadi. Razvedka ma'lumotlariga ko'ra, u Suriya va Livanning turli joylarida islomiy guruhlarning banditlari tomonidan yashiringan. Ularning suhbatidan ma'lum bo'lishicha, Aya Shauliga maktub yo'llagan bo'lib, unda Yaqin Sharqqa plutoniy kontrabandasining butun jinoiy sxemasi va Bonke oilasining bunda qanday rol o'ynaganligi ko'rsatilgan. Natanning so'zlariga ko'ra, Isroil razvedka xizmatlari Leonni asirlikdan qutqara olmaydi, chunki u ularning muhim operatsiyasini buzgan va endi faol agent emas. Erkaklar, shuningdek, plutoniy arab terrorchilari qo‘liga o‘tib ketgani, Aya esa g‘oyib bo‘lganini ta’kidlaydi.
Neytan eski razvedkachi Zaraga eski aloqalarini kuchaytirish va Leonni ozod qilishda yordam berishni iltimos qiladi. U advokat Nabil Azari ismini aytadi, u eng aql bovar qilmaydigan tanishlari bor va ko'pincha mahbuslar almashinuvida vositachi bo'lib ishlaydi. Qizig'i shundaki, advokat Leoning amakisi, biologik otasining ukasi.
Aya bolasini kutayotgan Leonni qidirib Evropa bo'ylab yuguradi. Hech kim unga yordam bera olmaydi. Leoning tirikligiga ishonib, u qo'shiqchining impresariosi Filipp Gueshar bilan uchrashadi va unga Leon josus bo'lishi mumkinligini aytadi va bu uni hayratda qoldiradi. U Bangkokga jo'naydi va deyarli tug'ilguncha mehmonxonada ishlaydi.
Isroilda razvedkachi Meir Kaldman rafiqasi Gabriela bilan qiyin suhbatlashdi. U Leoning qo‘lga tushishidan tushkunlikka tushdi. Eri maxsus xizmatlar xonandani qutqarib qolmasligini payqaydi, chunki u eng muhim operatsiyani buzdi. Bunga Gabriela qasoskorona ularning uchinchi farzandi Ginger Leoning o'g'li ekanligini va uning sevimli onasi Magda asirlikda bo'lganida erini aldaganini aytadi. G'azablangan Meir xotinini deyarli o'ldiradi, otasi uni to'xtatadi. Shundan kelib chiqqan holda, Natan yurak xurujiga duchor bo'ladi va u uzoq vaqt xiyonat qilgani uchun kechiradigan Magdaning qo'lida vafot etadi.
Neytanning dafn marosimi kuni Magda razvedka idorasiga keladi va boshliq o'rinbosari Naxum Shifni shantaj qilib, Leoni ozod qilish uchun g'amxo'rlik qiladi. Isroil razvedka idoralari hali ham Leonni topish va uni to'lash uchun choralar ko'rmoqda. Ayni vaqtda advokat Nabil Ozariyga fransuz qo‘shiqchisi Etingerni eronlik asirdagi general Mahdaviyga almashish bo‘yicha muzokaralarda ishtirok etish uchun uch manfaatdor tomon – Isroil, Fransiya va Eron razvedkasidan takliflar olmoqda. Muzokaralar mexanizmi ishga tushirildi.
Axborot agentliklari taniqli qo'shiqchining tez orada ozod etilishi haqida xabar berishadi. Bu xabarni o'qib bo'lgach, Aya Olma-Otadagi uyiga boradi va Leon uni u erda topishini kutadi.
Almashishdan oldingi kechada mast Chedrik yashirincha Leoning kamerasiga kiradi va uning o'ldirilgan sevgilisi Gyunterdan qasos olib, uni ko'r qiladi. Kiprda BMT shafeligida qo‘shiqchi qo‘lga olingan generalga almashtirilmoqda. Leonning do'sti Shauli qahramon bilan Isroilga boradi va u erda uni ko'p yillik oilaviy do'sti Avram kutib oladi. Xonanda shifoxonada davolanmoqda.
Aya g'alati tush ko'radi, u to'rt ko'zli o'g'il tug'di. U uyg'onib, Leoning almashinuvi va chiqishi haqidagi yangiliklarni o'qiydi. Otasining qarshiligini yengib, Isroilga uchadi. Shauli uni kasalxona xonasiga kuzatib boradi. Ular uchrashganda, Aya Leon ko'r ekanligini va Leon ota bo'lishini biladi.
Epilog
Quddus yaqinidagi Isroilning Abu Gosh qishlog‘i yaqinidagi Meri Abbeyda har yili musiqa festivali o‘tkaziladi. Adashgan o'g'il oratoriyasini mashhur kontrtenor Leon Etinger sakkiz yoshli o'g'li Gavrila bilan birga kuylaydi. Bolada otasi bolaligida bo'lgani kabi alto bor. U bir oz Leone o'xshaydi, lekin uning otalik g'azabi yo'q. Aksincha, u Katta Etinger - Gertslga o'xshaydi. Zal to'la. Bu erda bo'lgan Magda, Leoning bir o'g'liga eshitish va ovoz bergan, ikkinchisini iste'doddan mahrum qilgan taqdir va tabiatning o'zgarishlari haqida fikr yuritadi. U Meir hech qachon bolalarni tanishtirishga ruxsat bermasligidan afsusda. Ayol xonandaning undan mamnun ekanligini tan olib, Ayaga qoyil qoladi.
Aya oratoriya tinglash uchun kelgan Shaulini aeroportda kutib oladi. Abbeyga ketayotib, qahramon o'zining hujjatli film rejissyori sifatidagi faoliyati haqida hayajon bilan gapiradi. Keksa bakalavr Shauli Ayaga qoyil qoladi va Leonga hasad qiladi. U qahramonni solihlik va uning oilasiga sadoqat ramzi bo'lgan Bibliyadagi Ruf bilan taqqoslaydi.
Sahnada “ikki baland ovozdan iborat duet bir-biriga qo‘shilib, bir-biriga qo‘shilib... Ikki ovozning ajralmas aloqasida bir-biriga juda yaqin turgan Leon va bolakay bir isyonkorning partiyasini boshqaradi. , lekin kamtar qalb ...". Ayaga eri va o‘g‘lining qo‘shig‘ini eshitayotgandek tuyuladi. Qahramonning eslashicha, Gavrik kichkinaligida eri bilan chaqaloqning tovonidan ushlab bir-birlarini eshitib, uni “baxt dirijyori” deb atashgan.
Pravoslav (xristianlar) degan savolga, adashgan o'g'il haqidagi masal nima haqida, bu nimani anglatadi? muallif tomonidan berilgan so'rib olish Eng yaxshi javob uni qisqacha tushuntirishdir. Xristianning ikkita o'g'li bor edi: kattasi va kichigi. kichkintoy esa, adashmasam, voyaga yetgandan keyin zinoga tushib, to'yib-to'yib ichib, dunyoda hamma narsani unutib, hayotning barcha "quvnoqliklarini" sinab ko'rdi va o'yin-kulgi, kuch va pul tugagach, u otasining oldiga qaytdi. va u quvonch uchun eng yaxshi qo'ylarni so'ydi! kattasi ota-onadan so'raydi: "Nima deyishadi, siz qaynayapsizmi? Men uchun qo'y so'yganingiz yo'q!". Diqqat, mana haqiqat! otasi unga javob berdi: "Adashgan qo'y cho'pon uchun doimo azizroqdir, u har doim uning Otaga qaytganidan xursand bo'ladi!"
dan javob 22 javob[guru]
Salom! Mana sizning savolingizga javoblar bilan mavzular tanlovi: pravoslavlar (xristianlar), adashgan o'g'il haqidagi masal nima haqida, nima ma'nosi bor?
dan javob tashlab yuborish[yangi]
tomosha qiling yoki o'qing
dan javob T B[guru]
Gap - kechirim. Adashgan o'g'il otasining uyiga qaytib, otasidan uni qul sifatida qabul qilishni so'radi - u o'g'il bo'lishga noloyiq deb hisobladi. Ammo ota uni barcha gunohlarini kechirib, bag'riga oldi. Axir u o'g'lini yaxshi ko'rardi! Xuddi adashgan va tavba qilgan gunohkor Samoviy Otaning oldiga kelgani kabi - Xudo uni mamnuniyat bilan qabul qiladi va Rabbiy chin dildan tavba qilganni kechirmaydigan gunoh yo'q. Xudoning marhamati va kechirimi cheksizdir, chunki nasroniylikning maqsadi gunohkorni jazolash emas, balki gunohkordan solih odamni yaratishdir.
dan javob Shrek Shrek[guru]
Oddiy odamning (ishchi kapitalist) o'g'li bor edi, u kommunist bo'lib, FSBga yozildi.
Barcha kommunistlar va FSB zobitlari singari, o'g'li ham hiyla-nayrang o'ynadi va buzildi.
Keyin ko‘zi tiklandi, Nemsov bilan “O‘ng kuchlar ittifoqi”ga qo‘shildi, yaxshi odam bo‘lib, otasining oldiga tiz cho‘kib emakladi.
dan javob Eurovision[guru]
va siz Rossiyaga qaytasiz, bilib olasiz ...
😉
dan javob Jinter[guru]
Asosiysi, Watmelning javobiga qarang.
Ma'nosi ham shunday: har qanday vahshiylik qiling, chin dildan tavba qiling va siz kechirilasiz.
dan javob Bir ahmoq[guru]
Ateist primatga javob bera olasizmi? Rahmat, odam, bu masalning ma'nosi shundaki, siz o'z vataningizda "dushman-sherik" dan to'yingan hayotni izlamasligingiz kerak, bu, ayniqsa, rus yarim ziyolilarining bir qismi uchun to'g'ri keladi. , lekin agar sizni juda ko'p buzmagan bo'lsangiz, ular sizni kechiradilar va otangizning uyiga borishingizga ruxsat berishadi ... Buni o'ylab ko'ring Emil Bauer!):
dan javob Jangchi Bold[guru]
Inson o‘z ildizidan uzilib, hayot tubsizligida adashib, daraxtdan uzilgan novdadek g‘oyib bo‘lishi mumkin. SHUNCHA SIZ CHIXISHINGIZ KERAKMI? Bu masal shuni o'rgatadi.
dan javob Foydalanuvchi oʻchirildi[guru]
Ehtimol, mavzudan tashqarida ... Faqat bir marta esladim:
Butun umrimni kesib tashlash va qaytadan boshlash uchun,
Sevganingiz uchun, qo'shiqchingiz uchun uching,
Ha, lekin Vatan bilsagina,
Yo'qolgan o'g'illaridan biri...
dan javob katta baraban[guru]
Rabbiy bu masalni aytdi: Bir kishining ikki o'g'li bor edi. Ularning eng kichigi otasiga: “Ota! mulkning yonimdagi qismini menga bering. Va ota mulkni ular o'rtasida taqsimladi. Bir necha kundan so'ng, kenja o'g'li hamma narsani yig'ib, uzoq mamlakatga jo'nadi va u erda u o'z mol-mulkini isrof qildi, behuda yashadi. U butun umr o'tgach, o'sha mamlakatda katta ocharchilik bo'ldi va u muhtoj bo'lib qoldi. U borib, o'sha mamlakat aholisidan biriga qo'shildi va uni cho'chqa boqish uchun dalalariga yubordi. U qornini cho'chqalar yeydigan shoxlar bilan to'ldirganidan xursand bo'ldi, lekin unga hech kim bermadi. O‘ziga kelgach, dedi: otamdan qancha yollanganlarning nonlari to‘q, men esa ochlikdan o‘lyapman; Men o'rnimdan turib, otamning oldiga boraman va unga aytaman: Ota! Men osmon oldida va sizning oldingizda gunoh qildim va endi men sizning o'g'lingiz deb atalishga loyiq emasman; meni yollangan qo'llaringizdan biri sifatida qabul qiling. O‘rnidan turib, otasining oldiga bordi. U hali uzoqda bo'lganida, otasi uni ko'rib, rahmi keldi. va yugurib, uning bo'yniga yiqilib, o'pdi. O'g'il unga dedi: Ota! Men osmon oldida va sizning oldingizda gunoh qildim va endi men sizning o'g'lingiz deb atalishga loyiq emasman. Otasi xizmatkorlariga: “Eng yaxshi kiyimlarni keltiringlar, unga kiyintiringlar, qo‘liga uzuk, oyog‘iga tufli qo‘yinglar”, dedi. Semiz bir buzoq olib kelib, so'yinglar. Keling, ovqatlanamiz va quvnoq bo'laylik! Chunki bu o‘g‘lim o‘lgan edi, tirildi, yo‘qolgan edi, topildi. Va ular dam olishni boshladilar. Katta o'g'li dalada edi; Qaytib, uyga yaqinlashganda, u qo'shiq va shodliklarni eshitdi; U xizmatkorlardan birini chaqirib: Bu nima? U unga dedi: Ukangiz keldi, otangiz uni sog'-salomat qabul qilgani uchun bo'g'ilgan buzoqni so'yibdi. U jahli chiqdi va kirishni istamadi. Otasi tashqariga chiqdi va uni chaqirdi. Lekin u otasiga javoban dedi: mana, men senga shuncha yil xizmat qildim va buyruqlaringdan chiqmadim, lekin sen menga do‘stlarim bilan ermak uchun bir uloq ham bermading; O‘z mol-mulkini fohishalar bilan isrof qilgan bu o‘g‘lingiz kelganida, unga semiz buzoq so‘ygansizlar. Unga: O'g'lim! sen doim yonimdasan, meniki hammasi seniki, lekin bu birodaring o‘lib, tirik ekan, yo‘qolgan va topilganidan quvonish va xursand bo‘lish kerak edi.
Adashgan o'g'il haqidagi masal gunoh va tavba haqidadir. Bu insoniyatning Xudoga, xalqning podshohga bo'lgan munosabati, bolalarimiz hozir bizni qanday tark etishi va biri bilan qanday bog'liqligi haqida hikoya. Yo'qolgan o'g'il birinchi navbatda kenja o'g'il. U otasidan: “Ota, menga mol-mulkining bir qismini bering, menga haq to'g'risida nima kerak”, deb talab qiladi. Mana barcha muammolarning boshlanishi.
dan javob Br.K[guru]
Gunohning mohiyati, sevuvchi va beruvchining hayotimizni tark etishini va yo'qlik va o'limga rozi bo'lishini talab qilib, sevgini istisno qilishdir. Bu sevgi qotilligi amaldagi gunohdir - Shayton, Odam Ato va Qobilning gunohi.
Otasining "o'limi" unga ato etgan barcha boyliklarni olib, ortiga qaramay, yoshlikdagi yengiltaklik bilan, kenja o'g'il uni bezovta qilgan ota-ona panohini tashlab, engil yurak bilan yuguradi. hech narsa uning erkinligini cheklamaydigan yerlarga. Otasining vasiyligidan, barcha axloqiy cheklovlardan xalos bo'lgach, u endi adashgan yurakning barcha injiqliklariga to'liq taslim bo'lishi mumkin. O'tmish endi yo'q, faqat yangi kunning shafaqiga o'xshash istiqbolli jozibaga to'la hozirgi zamon bor va kelajakning cheksiz kengligi oldinda. U do'stlari bilan o'ralgan, u hamma narsaning markazida, hayot qizg'ish va u hali ham uning va'dalarini bajarmasligiga shubha qilmaydi. U yangi do'stlar unga befarq yopishib olishiga ishonadi; Aslida, odamlar unga otasiga qanday munosabatda bo'lgan bo'lsa, xuddi shunday munosabatda bo'lishadi: u boy bo'lgani uchun do'stlari uchun mavjud va ular uning isrofgarchiligidan foydalanishlari mumkin. Ular eyishadi, ichishadi va xursand bo'lishadi; u quvonchga to'la, lekin bu quvonch Jalilaning Kana shahridagi to'y ziyofatida ochilgan Xudo Shohligining tinch va chuqur baxtidan qanchalik uzoqdir.
Ammo shunday vaqt keladiki, boylik quriydi.
