Qadimgi kunlarda Rossiyada qanday kiyimlar kiyilgan. Qadimgi Rus: kiyim va bosh kiyimlar

Rus tilida ular: “Yigit va dehqon hali ham bir xil shlyapaga ega; qizning sochi yalang, xotini yopilgan” (V.I.Dahl lug‘atidan). Shunday qilib, qadim zamonlardan beri barcha ayollar bosh kiyimlari qizlar uchun va turmush qurgan ayollar uchun bo'lingan.

Bosh tasmalari va lentalar

Nikohdan oldin bosh kiyim egasining tojini yopmagan va sochlarini ochiq qoldirgan. Bolalikdan qizlar boshlariga matodan yasalgan oddiy lentalar kiyib yurishgan.

O'sib ulg'aygan qiz oldi bandaj (kiyinish), ba'zi joylarda peshonani o'rab olgan va boshning orqa tomonida tugun bilan bog'lab qo'yilgan quritgich deb ataladi. Ushbu bosh tasma ipak lentadan, qayin po'stlog'idan va boy oilalarda Vizantiya brokaridan qilingan. U kashta, munchoqlar, shisha munchoqlar, tilla va qimmatbaho toshlar bilan bezatilgan.

Tsar Aleksey Mixaylovichning qizi Annaning mol-mulkini ro'yxatga olishda "marvaridlar bilan bog'langan bandaj" eslatib o'tilgan. Ba'zan bosh tasmasining peshona qismi qandaydir naqshli tugun yoki figura shaklida maxsus bezakga ega bo'lib, qosh (bosh kiyim) deb atalgan.

ko'pirtirish

Qizlar bosh kiyimining yana bir turi edi toj (corolla), o'zining kelib chiqishini o'tloq gullaridan tashkil topgan gulchambarga qaratgan va ajdodlarining e'tiqodiga ko'ra, unga qarshi tumor bo'lgan. yovuz ruhlar. Toj ingichka (taxminan 1 mm) metall lentadan yasalgan bo'lib, uning kengligi 2,5 sm dan oshmagan kumush va bronzadan foydalanilgan. Shaklida toj bosh tasmasiga o'xshardi, yagona farq shundaki, usta uchlarida boshning orqa qismiga bog'langan dantel yoki lenta uchun ilgaklar yasagan. Ko'pincha toj tepada tishlari bo'lgan qandaydir naqsh bilan qoplangan. Qiz katta bayram yoki to'y uchun yonoqlari bo'ylab marvaridlar bilan bezatilgan qizlik tojini kiyib olgan va keyin u allaqachon kassa deb nomlangan. Bunday bosh kiyim Pyotr I ning rafiqasi Tsarina Evdokia Lopuxinaning boshini to'yda - "tosh va marvaridli toj" bilan bezatgan.

Qishki Bosh kiyim

Qishda qizlar boshlarini shlyapa bilan yopdilar ustunli. Uning ostidan qizil lenta to'qilgan orqa tomonga ortiqcha oro bermay tushib ketdi.

A.P.Ryabushkin. Boyaryshna XVII asr. Qizning boshida ustun bor

Nikoh va bosh kiyim

Nikohdan keyin ayolning kiyimi keskin o'zgardi, chunki uning go'zalligi endi faqat eriga tegishli edi. Ruslarga tashrif buyurgan chet elliklar ushbu to'y odatining tavsifini qoldirdilar: bayram paytida kuyov tanlagan kishining boshiga ro'mol tashladi va shu bilan uning eri bo'ldi.

M. Shibanov. Nikoh shartnomasini nishonlash. Fragment

Sharf yoki bosh kiyim

Eng qadimiy ayollar bosh kiyimlaridan biri bu sharf - ubrus. Rossiyaning turli mintaqalarida u turli xil nomlarni oldi: sochiq, chivin, boshpana, simlar, parda va boshqalar. Ubrus uzunligi 2 m gacha, eni 40-50 sm gacha boʻlgan yupqa toʻgʻri toʻrtburchak pannodan iborat boʻlib, uning bir uchi tikuv bilan bezatilgan, ipak, tilla, kumushdan tikilgan kashta tikilgan va yelkaga osilgan, ikkinchisi esa yelkaga osilgan. bosh va jag'ning ostiga mixlangan. X-XI asrlarda. Ubrus ustiga osilgan uzuk va turli bezaklardan iborat zargarlik buyumlari to'plami qo'yilgan.

Sharflarni bog'lash usullari

Keyinchalik ubrus qo'lga kiritildi uchburchak shakli, keyin ikkala uchi jag'ning ostidan kesilgan yoki boshiga chiroyli tugun bilan bog'langan, bu maxsus mahorat talab qiladi. Sharfning uchlari elkalariga va orqasiga tushib, shuningdek, mo'l-ko'l tikilgan. Rossiyada iyagi ostida tugunli sharflar kiyish modasi faqat 18-19-asrlarda paydo bo'lgan. Germaniyadan, bundan oldin ro'mol bo'yniga o'ralgan va tugun boshning tepasiga baland qo'yilgan, go'yo tishlar og'riyapti. Ushbu usul "bosh" deb nomlangan. Ekspressivlik ayollar sharfi, u XVIII asrda yozganidek. bir zamondoshi, ayollarning yuzlariga "ko'proq rang berish va go'zallikni oshirish" maqsadiga xizmat qilgan.

K.E.Makovskiy. Yo'lakdan pastga. 1890-yillar

Sochingizni qanday yashirish kerak?

Ish kunlarida bosh kiyimini yasashda ayol kiyib yurardi lingonberry yoki jangchi(volosnik), bu yupqa matodan yasalgan kichkina to'rli qalpoq bo'lib, u pastki qismdan va boshning atrofida bog'langan tasmadan iborat bo'lib, uning qopqog'i orqa tomondan mahkam bog'langan. Jangchi marvarid va toshlar bilan bezatilgan, peshonasiga tikilgan va onadan qizga o'tgan, yangi bosh kiyim uchun o'zgartirilgan.

Jangchining asosiy vazifasi ayolning sochlarini boshqalardan yashirish edi, lekin ko'pchilik g'ayratli bo'lib, ko'z yummasliklari uchun uni pastga tushirishdi. Ayol jangchining ustiga sharf yoki shlyapa kiyib olgan. 18-asrdan beri Jangchilar o'zgarib, ba'zan ubrus ustiga kiyiladigan qalpoq shaklini olishni boshlaydilar, bu asosan ma'lum bir narsaning boyligi va go'zalligiga bog'liq edi. Shlyapalar, sharflar va kiyim-kechaklarga qo'rquv bilan munosabatda bo'lishdi.

I.P.Argunov. Kokoshnikdagi noma'lum dehqon ayolning portreti

Turmushga chiqqan ayollarning bosh kiyimlari

Nikohdan keyin ubrus va jangchi bilan birga ayol kika (kichka) oldi.

Tarixchi I.E.Zabelin buni "nikoh toji" deb atagan, chunki bu bosh kiyim faqat erning xotinlarining imtiyozi edi. Qadimgi rus tilida kika so'zining ma'nolaridan biri "sochni qoplaydigan narsa" dir. Kikuni yelka pichog'i yoki peshonaning tepasida turgan shoxlari bilan darhol tanib olish mumkin edi. Shoxlar himoya kuchiga ishonish bilan bog'liq edi, ular ayolni sigirga, ota-bobolarimiz uchun muqaddas hayvonga o'xshatishdi. Yosh ayol va uning bolasini himoya qilish shoxli kikining yana bir ma'nosi - bu tug'ilish, nasl berish edi.

Qizning bosh kiyimi - bu bandaj. Nijniy Novgorod viloyati. XIX asr

Kika jangchining ustiga kiyilib, u halqadan iborat bo'lib, orqasi ochiq, tepasida mato bilan qoplangan. Halqa yarim oy yoki taqa shakliga ega edi. Kiki uchun shoxlarning balandligi 30 sm ga etishi mumkin edi, ular yog'ochdan yoki mahkam o'ralgan tuvaldan qilingan; Qimmatbaho materialdan yoki mo'ynadan yasalgan orqa qismi, ayniqsa, nafis bezatilgan, boshiga shapaloq deb atalgan; Bu yerda joylashtirilgan boy kashtado'zlik yoki blyashka uzun zanjirli keng dekorativ marjon. Tepishning yuqori qismiga magpie deb nomlangan qopqoq yopishtirilgan bo'lib, keyinchalik bu kompozit bosh kiyimga o'z nomini beradi. Bunday kiyimlarda ayol boshini baland ko'tarib, chiroyli va yumshoq yurish bilan yurishi kerak, bu "maqtanish" iborasini keltirib chiqardi, ya'ni. boshqa odamlardan ustun turish.

Slavyan libosi. Kiki bezaklari bilan prototipi

Knyazlik va qirol oilalari vakillari uchun kiki turi edi koruna. U o'zining shakli bilan ajralib turardi - boy bezatilgan toj, uning ostida bosh kiyim kiygan. Duckweeds, peshonadagi marvarid etak va kolta kiyimga qo'shildi, uning ichida ular "xushbo'y hidlar" bilan namlangan mato bo'laklarini qo'yishdi, ya'ni. parfyumeriya.

Kokoshnik

Katta buvilarimizning yana bir bosh kiyimi edi kokoshnik(qadimgi slavyan kokoshidan - tovuq, tovuq, xo'roz). Kokoshnikning o'ziga xos xususiyati taroq edi - uning old qismi. Taroq mustahkam asosda qilingan va peshonadan baland ko'tarilgan, kokoshnik orqa tomondan lentalar bilan mahkamlangan; U mato bilan qoplangan edi. Keyinchalik, kokoshniklar kiyiladi va turmushga chiqmagan qizlar, ularning bosh kiyimining yuqori qismi ochiq qoladi. Uzun bo'yli va tekis, mato bilan qoplangan yoki boylar uchun teri bilan qoplangan kokoshniklar metall iplar, marvaridlar, boncuklar va bug'lar bilan bezatilgan. Kokoshnikka qimmatbaho naqshli matodan qilingan ko'rpa-to'shak yopishtirilgan, ustiga uchburchak qilib o'ralgan ro'mol yoki ro'mol kiyilgan. Oddiy odamlar orasida kokoshnik 16-17-asrlarda paydo bo'lib, kokoshnik o'rnini bosdi. Ruhoniylar "shoxli shlyapa" ga qarshi kurashdilar, cherkovga uni kiyishni taqiqladilar va "xavfsiz" bosh kiyim bilan almashtirishni mamnuniyat bilan qabul qildilar.

Ayolning boshi kika va sharf bilan bezatilgan.

Shlyapalar

16-asr oxiridan boshlab. bahor-kuz davrida ayollar "ommaviy ko'rinishga" chiqib, ubrus ustiga shlyapa qo'yishdi. Tsar Boris Godunovning chet ellik tansoqchilari kapitani Jak Margeret guvohlik berdi: "Ular episkop va abbatlar yurish paytida kiyadigan shlyapalarga o'xshash oq kigizdan tikilgan shlyapalar kiyishadi, faqat ular to'q ko'k yoki qora rangda".

Ayollar ro'moli kashtado'zlik bilan bezatilgan. Shimoliy. XIX asr

Mo'ynali kiyimlardan shlyapalar

Qishda ular mo'yna bilan bezatilgan baxmal shlyapa kiyishdi. Shlyapalarning ustki qismi yopishtirilgan qog'oz yoki matodan yasalgan bo'lib, u yumaloq, konus yoki silindrsimon bo'lib, bezaklari - tikuvchilik, marvaridlar, toshlar bilan erkaklarnikidan farq qilar edi. Shlyapalar baland bo'lgani uchun ichkariga engil mo'yna qo'yilgan yoki issiq bo'lishi uchun atlas bilan to'ldirilgan. Shlyapalarga ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lishdi, ma'lumki, mavsum tugagandan so'ng, qirollik qizlari qishki kiyimlarini ustaxona xonasida saqlash uchun "topshirish" ga majbur bo'lishdi, u erda ular shlyapalar ustiga qo'yilgan va qopqoq bilan qoplangan. Shlyapalarga bordi turli xil mo'yna- qunduz, tulki, quyon va sincap "qizning mo'ynasi" hisoblangan; Xuddi erkaklar kabi Ayollar bosh kiyimlari"gorlatny" deb atalgan va bir necha qatlamlarda kiyilgan.

1588 yildan beri Rossiyada elchi bo'lgan ingliz diplomati Giles Fletcher quyidagi guvohliklarni qoldirdi: "Olijanob ayollar boshlariga tafta bog'lab qo'yishadi va uning ustiga "naurusa" deb nomlangan shlyk. oq. Ushbu shlykning ustiga ular zemstvo qalpoq deb ataladigan, mo'ynali boy bezakli, marvarid va toshlardan yasalgan tilladan yasalgan shlyapa kiyishdi, lekin yaqinda ular qalpoqlarini marvarid bilan qoplashni to'xtatdilar, chunki kotiblar va savdogarlarning xotinlari ularga taqlid qiling."

Kokoshnik. Nijniy Novgorod viloyati XIX asr

Kaptur - qishki shlyapa

"Domostroy" da "Har qanday ko'ylakni qanday kesish va qoldiq va bezaklarni qanday saqlash kerak" bo'limida biz qishki ayollar bosh kiyimining yana bir turini topamiz: "Uy sharoitida, agar u o'zingiz uchun yoki o'zingiz uchun kesadigan kiyim bo'lsa. xotin uchun, bolalar uchun yoki odamlar uchun,<…>yoki letnik, yoki captur, yoki shapka,<…>va suverenning o'zi qaraydi va tushunadi; qoldiqlarini saqlaydi ... "

Kaptur kaputning uzoq qarindoshi edi va bevalar orasida mashhur edi. U boshini sovuqdan himoya qildi, chunki... shaklida u nafaqat boshni qoplagan, balki yuzning har ikki tomoniga ham o'rnatilgan mo'ynali silindr edi. Qunduz mo'ynasidan kaptur tikishgan, kambag'al oilalarda esa qo'y terisidan foydalanilgan. Ayollar kapturning ustiga maxsus qopqoq yoki bint qo'yadilar. 18-asrning birinchi yarmining noma'lum rassomi. Pyotr I ning onasi Natalya Kirillovna Narishkina bunday bosh kiyimda tasvirlangan, bu zodagonlar sinfidagi ayollar orasida asirlarning mashhurligini ko'rsatadi.

Antiqa bosh kiyimlar - qizlarning kokoshniki, ayollar kokoshniki

Treukh

Erkaklardan ayollar yuqorida aytib o'tilgan yana bir bosh kiyimni - uch qismli bosh kiyimni qabul qilishdi. Kapturdan farqli o'laroq, triuxaning ustki qismi mo'yna bilan emas, balki mato bilan qoplangan, peshona qismi esa sable bilan qoplangan va marvarid yoki to'r bilan bezatilgan.

Slavyanlardan Pyotr Igacha ota-bobolarimizning soch turmagi va bosh kiyimlari biroz o'zgargan. Ular shlyapa va sharfga asoslangan edi. Ammo o'sha kunlarda odamlar bosh kiyim uning egasi haqida ko'p narsalarni aytib berishi mumkin bo'lgan o'ziga xos tashrif qog'ozi ekanligini tushunishgan.

An'analar bo'limidagi nashrlar

Rus xotinlarining eng noodatiy bosh kiyimlari

Qadimgi kunlarda bosh kiyimi ayollar kostyumining eng muhim va oqlangan elementi edi. U egasi haqida - uning yoshi, oilaviy va ijtimoiy mavqei, hatto farzandlari bor-yo'qligi haqida ko'p narsalarni aytib berishi mumkin edi. Rossiyalik ayollarning eng noodatiy bosh kiyimlari haqida - "Culture.RF" portalining materialida.

Ayol bayram kostyumi. Nijniy Novgorod viloyati. Foto: narodko.ru

Kokoshnik. Foto: lebrecht.co

Ayollar bayram kostyumi. Bryansk viloyati. Foto: glebushkin.ru

Rossiyada qizlar toj va bog'lamni ochiq qoldirib, juda oddiy shakldagi bosh tasmalari va gulchambarlar (tojlar) kiyib yurishgan. To'y kuni qizning ortiqcha oro bermaylari echilib, boshiga o'ralgan, ya'ni "burmalangan". Ushbu marosimdan "qizni o'ziga jalb qilish" iborasi tug'ilgan, ya'ni uni o'zingizga uylantirasiz. Boshni yopish an'anasi sochlarning salbiy energiyani o'zlashtiradigan qadimgi g'oyasiga asoslangan edi. Qiz esa, potentsial da'vogarlarga o'zining ortiqcha oro bermaylarini ko'rsatish orqali tavakkal qilishi mumkin edi, ammo sochli xotin butun oilaga sharmandalik va baxtsizlik keltiradi. "Ayol uslubidagi" soch turmagi boshning orqa tomonida birlashtirilgan qalpoq bilan qoplangan - povoinik yoki volosnik. Yuqorida ular qiznikidan farqli o'laroq, murakkab dizaynga ega bo'lgan bosh kiyimini kiyishdi. O'rtacha, bunday kiyim to'rtdan o'ntagacha olinadigan qismdan iborat edi.

Rossiya janubidagi bosh kiyimlar

Buyuk Rossiya shimoli va janubi o'rtasidagi chegara zamonaviy Moskva viloyati hududidan o'tdi. Etnograflar orasida Rossiyaning shimolidagi Vladimir va Tver, Rossiyaning janubidagi Tula va Ryazan shaharlari bor. Moskvaning o'ziga ikkala mintaqaning madaniy an'analari ta'sir ko'rsatdi.

Janub hududlaridagi ayollar dehqon kostyumi shimoliydan tubdan farq qilar edi. Qishloq xo'jaligi janubi ko'proq konservativ edi. Bu yerdagi dehqonlar odatda chet ellik savdogarlar bilan savdo faol boʻlgan Shimoliy Rossiyaga qaraganda kambagʻalroq yashagan. 20-asr boshlariga qadar janubiy rus qishloqlarida ular rus kiyimining eng qadimiy turi - katakli ponyova (yubka kabi beligacha bo'lgan kiyim) va uzun ko'ylak kiyib yurishgan, uning etagi ponyova ostidan ko'zga tashlanadi. . Janubdagi rus kiyimining silueti barrelga o'xshardi, u turli xil uslublar va dizaynning murakkabligi bilan ajralib turadigan bosh kiyimlar va kichkalar bilan birlashtirilgan.

Kika shoxli

Shoxli kichka - Ryazan viloyatining Mixaylovskiy tumani Bogoslovshchina tumanidagi dehqon ayollarining bosh kiyimi. 19-asr oxiri - 20-asr boshlari. Foto: Ryazan tarixiy-arxitektura muzey-qo‘riqxonasi.

Ryazan viloyatining shoxli mushukchadagi dehqon ayoli. Foto: Rus etnografiya muzeyi (REM) fondi.

"Kika" so'zi qadimgi slavyancha "kyka" - "soch" dan keladi. Bu ayol butparast xudolarning tasvirlaridan kelib chiqqan eng qadimgi bosh kiyimlardan biridir. Slavyanlarning ongida shoxlar unumdorlikning ramzi edi, shuning uchun ularni faqat "erkak ayol" kiyishi mumkin edi. Ko'pgina mintaqalarda ayol birinchi farzandi tug'ilgandan keyin shoxli mushuk kiyish huquqini oldi. Ular ish kunlarida ham, bayramlarda ham kika kiyishgan. Katta bosh kiyimni ushlab turish uchun (shoxlar balandligi 20-30 santimetrga yetishi mumkin), ayol boshini baland ko'tarishi kerak edi. Shunday qilib, "maqtanish" so'zi paydo bo'ldi - burning bilan havoda yurish.

Ruhoniylar butparastlik buyumlariga qarshi faol kurashdilar: ayollarga shoxli zarbalar bilan cherkovga borish taqiqlangan. 19-asrning boshlariga kelib, bu bosh kiyim deyarli foydalanishdan yo'qoldi, ammo Ryazan viloyatida u 20-asrgacha kiyilgan. Hatto xiyonat ham saqlanib qolgan:

Ryazan shoxlari
Men hech qachon tark etmayman.
Men faqat somon yeyman,
Lekin men shoxlarimni tashlamayman!

Kika tuyoq shaklida

Voronej viloyati, Ostrogojskiy tumanidagi yosh dehqon ayolning bayramona libosi. 19-asr oxiri - 20-asr boshlari. Foto: Zagorsk davlat tarixiy-badiiy muzey-qo‘riqxonasi.

"Inson" birinchi marta 1328 yilgi hujjatda qayd etilgan. Taxminlarga ko'ra, o'sha paytda ayollar shoxli zarbaning har xil hosilalarini - shlyapa, yelka pichog'i va rulon shaklida kiyib yurishgan. U shoxli va mushukchadan tuyoq yoki taqa shaklida o'sgan. Qattiq bosh bog'ich (peshona) boy bezatilgan material bilan qoplangan, ko'pincha oltin bilan naqshlangan. Boshning atrofida bog'langan shnur yoki lentalar yordamida "qopqoq" ustiga biriktirilgan. Kirish eshigiga osilgan taqa kabi, bu bosh kiyim yomon ko'zdan himoya qilish uchun yaratilgan. Barcha turmush qurgan ayollar uni bayramlarda kiyishgan.

1950-yillarga qadar bunday "tuyoqlarni" Voronej viloyatidagi qishloq to'ylarida ko'rish mumkin edi. Qora va oq fonida - Voronej ayollar kostyumining asosiy ranglari - oltin naqshli kika eng ko'p ko'rinardi. qimmat bezak. 19-asrdan boshlab Lipetskdan Belgorodgacha bo'lgan hududda to'plangan ko'plab tuyoq shaklidagi zarbalar saqlanib qolgan - bu ularning Markaziy Qora Yer mintaqasida keng tarqalganligini ko'rsatadi.

Magpie Tula

Tula viloyatining Novosilskiy tumanidagi yosh dehqon ayolning bayramona libosi. Foto: Rus etnografiya muzeyi (REM) fondi.

Tula viloyatidagi dehqon ayolning kostyumi. Foto: Rus etnografiya muzeyi (REM) fondi.

Rossiyaning turli burchaklarida bir xil bosh kiyim boshqacha nomlangan. Shu sababli, bugungi kunda mutaxassislar nima tepish va nimani magpie deb hisoblash haqida kelisha olmaydi. Ruscha bosh kiyimlarning xilma-xilligi bilan atamalardagi chalkashliklar adabiyotda magpie ko'pincha kikaning qismlaridan birini anglatadi va aksincha, kika magpiening ajralmas qismi sifatida tushuniladi. Bir qator mintaqalarda, taxminan 17-asrdan boshlab, magpie turmush qurgan ayol uchun mustaqil murakkab bosh kiyim sifatida mavjud edi. Buning yorqin misoli - Tula magpie.

O'zining "qush" nomini oqlab, magpie yon qismlarga - qanotlarga va orqa dumga bo'lingan. Quyruq aylana shaklida tikilgan plombali ko'p rangli lentalardan yasalgan bo'lib, u tovusga o'xshardi. Yorqin rozetlar ponyaning orqa tomoniga tikilgan bosh kiyim bilan qofiyalangan. Ayollar bu kiyimni bayramlarda, odatda to'ydan keyingi dastlabki ikki-uch yil ichida kiyib yurishgan.

Muzeylar va shaxsiy kollektsiyalarda saqlanadigan shunga o'xshash kesilgan deyarli barcha magplar Tula viloyati hududidan topilgan.

Rossiya shimolining bosh kiyimlari

Shimoliy ayollar kostyumining asosi sarafan edi. U birinchi marta 1376 yilgi Nikon yilnomasida qayd etilgan. Dastlab, kaftan kabi qisqartirilgan sarafanlar olijanob erkaklar tomonidan kiyilgan. Faqat uchun XVII asr sarafan tanish ko'rinishga ega bo'ldi va nihoyat ayollar garderobiga ko'chib o'tdi.

"Kokoshnik" so'zi birinchi marta 17-asr hujjatlarida uchraydi. Qadimgi rus tilida "Kokosh" "tovuq" degan ma'noni anglatadi. Bosh kiyim, ehtimol, tovuq taroqqa o'xshashligi sababli o'z nomini oldi. Bu sarafanning uchburchak siluetini ta'kidladi.

Bir versiyaga ko'ra, kokoshnik Rusda Vizantiya kostyumi ta'sirida paydo bo'lgan. Buni birinchi navbatda olijanob ayollar kiyishgan.

Pyotr I islohotidan so'ng, u an'anaviy kiyimlarni kiyishni taqiqladi milliy libos Dvoryanlar orasida sarafanlar va kokoshniklar savdogar ayollar, burjua ayollari, shuningdek, dehqon ayollarining shkafida qoldi, ammo oddiyroq versiyada. Xuddi shu davrda kokoshnik sarafan bilan birgalikda janubiy hududlarga kirib bordi, u erda uzoq vaqt davomida u faqat boy ayollarning kiyimi bo'lib qoldi. Kokoshniklar magpiya va kikiga qaraganda ancha boy bezatilgan: ular marvaridlar va buglar, brokar va baxmal, gallon va dantel bilan bezatilgan.

To'plam (samshura, morshen)

Bosh kiyim "to'plam". Novgorod viloyati. XVIII asr oxiri - XIX asr boshlari. Foto: Davlat tarix muzeyi fondi.

"To'plam" bosh kiyimi bilan ayollar kostyumi. Oryol viloyati, kon. XIX asr Foto: Rus etnografiya muzeyi (REM) fondi.

18-19-asrlarning eng ko'p qirrali bosh kiyimlaridan biri ko'plab nomlarga va tikuv variantlariga ega edi. U birinchi marta 17-asr yozma manbalarida samshura (shamsura) nomi bilan tilga olingan. Ehtimol, bu soʻz “shamshit” yoki “shamkat” – noaniq gapirmoq, koʻchma maʼnoda esa “ezmoq, oʻrib olmoq” feʼlidan yasalgan boʻlsa kerak. Vladimir Dahlning tushuntirish lug'atida samshura "turmushga chiqqan ayolning Vologda bosh kiyimi" deb ta'riflangan.

Ushbu turdagi barcha kiyimlar yig'ilgan yoki "ajinli" qalpoq bilan birlashtirilgan. Kepkaga o'xshash past morshen oddiyroq kostyumning bir qismi edi. Uzun bo'yli kokoshnik darsligi kabi ta'sirli ko'rinardi va bayramlarda kiyiladi. Kundalik to'plam arzonroq matodan qilingan va ustiga sharf kiyilgan. To'plam qari ayol oddiy qora qalpoq kabi ko'rinishi mumkin. Yoshlarning bayramona liboslari to‘qilgan lenta bilan o‘ralgan va qimmatbaho toshlar bilan bezatilgan.

Ushbu turdagi kokoshnik shimoliy hududlardan - Vologda, Arxangelsk, Vyatkadan kelgan. U Markaziy Rossiyadagi ayollarni sevib qoldi, G'arbiy Sibir, Transbaykaliya va Oltoyda tugadi. Mavzu bilan birga so'zning o'zi ham tarqaldi. 19-asrda "samshura" nomi turli viloyatlarda har xil turdagi bosh kiyimlarni anglata boshladi.

Pskov kokoshnik (shishak)

Ayollarning bayram bosh kiyimi - "Kokoshnik". Pskov viloyati, 19-asr oxiri. Foto: Rossiya etnografiya muzeyi fondi.

Ayollar uchun bayram kostyumi. Pskov viloyati. Foto: Rossiya etnografiya muzeyi fondi.

Kokoshnikning Pskov versiyasi - shishak to'y bosh kiyimi - cho'zilgan uchburchak shaklida klassik siluetga ega edi. Unga nom bergan konuslar unumdorlikni ramziy qildi. Bir gap bor edi: "Qancha katta o'q, shuncha bola". Ular konusning old tomoniga tikilgan, marvaridlar bilan bezatilgan. Pastki cheti bo'ylab marvarid to'r tikildi - ostida. Yangi turmush qurganlar to'nning tepasida tilla bilan tikilgan oq sharf kiyib olishdi. Bunday kokoshniklardan biri kumushga 2 dan 7 ming rublgacha turadi, shuning uchun u oilada onadan qizga o'tgan meros sifatida saqlangan.

Pskov kokoshniki 18-19-asrlarda eng mashhur bo'ldi. Ayniqsa, Pskov viloyatining Toropets tumani hunarmandlari tomonidan yaratilgan liboslar mashhur edi. Shuning uchun shishaki ko'pincha Toropets kokoshniks deb ataladi. Bu hududni ulug‘lagan marvarid bosh kiyimdagi To‘ropchan ayollarning ko‘plab portretlari saqlanib qolgan.

Tver "to'pig'i"

Ayollar bosh kiyimlari - "poshnalar". Tver viloyati. XVIII asr oxiri - XIX asr boshlari. Foto: Davlat tarix muzeyi fondi.

Silindrsimon to'piq 18-asr oxirida va 19-asr davomida modada edi. Bu kokoshnikning eng original navlaridan biridir. Ular uni bayramlarda kiyib yurishgan, shuning uchun uni ipak, baxmal, oltin to'qilgan va toshlar bilan bezashgan. Kichkina qalpoqchaga o'xshab ko'rinadigan "to'piq" ostida keng marvarid tagida kiygan edi. U butun boshni qoplagan, chunki ixcham bosh kiyimning o'zi faqat boshning yuqori qismini qoplagan. "Tovon" Tver viloyatida shunchalik keng tarqalgan ediki, u o'ziga xos " tashrif qog'ozi» mintaqa. "Rus" mavzulari bilan ishlagan rassomlar u uchun alohida zaifliklarga ega edi. Andrey Ryabushkin "Yakshanba kuni" (1889) rasmida Tver kokoshnikidagi ayolni tasvirlagan. Xuddi shu libos Aleksey Venetsianovning "Savdogar Obraztsovning rafiqasi portreti" (1830) da tasvirlangan. Venetsianov, shuningdek, turmush o'rtog'i Marfa Afanasyevnani Tver savdogarining rafiqasi kostyumida majburiy "tovon" bilan chizgan (1830).

19-asrning oxiriga kelib, butun Rossiyada murakkab bosh kiyimlar qadimgi rus ro'moliga o'xshash sharflarga - ubrusga o'z o'rnini bosa boshladi. Sharf bog'lash an'anasi o'rta asrlardan beri saqlanib qolgan va sanoat to'quvining gullab-yashnashi davrida u olingan. Yangi hayot. Sifatli, qimmatbaho iplardan to‘qilgan fabrikada tayyorlangan ro‘mollar hamma joyda sotildi. Qadimgi an'anaga ko'ra, turmush qurgan ayollar jangchining ustiga sharf va ro'mol kiyib, sochlarini ehtiyotkorlik bilan yopishgan. Avloddan-avlodga o‘tib kelayotgan betakror bosh kiyimini yaratishning ko‘p mehnat talab qiladigan jarayoni unutilib ketdi.

Ayollar nima kiyganini bilasizmi? Qadimgi rus? Erkakka nima kiyishga ruxsat berilgan? Qadimgi Rusda oddiy odamlar nima kiyishgan va boyarlar nima kiyishgan? Ushbu va boshqa qiziqarli savollarga javoblarni maqolada topasiz.

Ko'ylakning maqsadi nima?

- "Men bu erda qanday mantiq borligini bilaman", - deymiz, endi bilib oldik haqiqiy sabab u yoki bu hodisa. Ammo Kiev Rusi davrida bu butunlay boshqacha narsani anglatardi. Gap shundaki, o‘sha paytlarda kiyim-kechak juda qimmat bo‘lgan, ularga g‘amxo‘rlik qilgan va ko‘ylak egasiga imkon qadar uzoq vaqt xizmat qilishi uchun uni astar, ya’ni tayanch bilan mustahkamlagan. Taxmin qilish mumkinki, bu ibora ba'zi kambag'allarning boy tikuvchilik bilan maqtanganligi sababli istehzoli ma'noga ega bo'lgan, ammo ularni ichkaridan berib, arzon matodan tikilgan. Oxir oqibat, Qadimgi Rus kiyimlari nafaqat izolyatsiya uchun, balki ularni ta'kidlash uchun ham xizmat qilgan. ijtimoiy maqom. Bu erda ko'ylakning ahamiyati yo'q edi. Zodagonlar uchun bu kambag'allar uchun ichki kiyim edi, portlar va oyoq kiyimlarini hisobga olmaganda. Bundan tashqari, oddiy odamning ko'ylagi harakatni cheklamaslik uchun ancha qisqaroq edi.

Yomon ko'z bezaklari

Boyarlar dalada ishlamadilar, shuning uchun ular tizzalariga deyarli etib boradigan ichki kiyimni sotib olishlari mumkin edi. Ammo kambag'al yoki boy bo'lishingizdan qat'i nazar, ko'ylagingizda kamar bo'lishi kerak edi. "Belsiz" so'zi tom ma'noda ishlatilgan, lekin bir xil darajada salbiy ma'noga ega edi. Bundan tashqari, kiyimning bu qismidagi bezaklar juda ma'qul edi. Uning naqshlari yomon ko'zdan va boshqa muammolardan himoyalangan. O'lim dehqon kulbalarida tez-tez mehmon bo'lgan. Keyin "baxtsiz" ko'ylaklar foydalanishga kirdi. Agar ota-onalar vafot etgan bo'lsa, oq kashtado'zlik bilan oq va agar bolalar uchun motam bo'lsa, qora naqshlar bilan kashta tikilgan. Har bir kiyim-kechakning ham marosim ahamiyati bor edi. Bevalar qishloqni haydab, uni vabo yoki chorva mollarining o'limi kabi baxtsizliklardan saqlaganlarida, ular sochlari ochiq, tuflisiz va qordek oq ko'ylaklarda hech qanday bezaksiz edilar.

Ko'ylaklar qanday vaziyatga mo'ljallangan bo'lishidan qat'i nazar, ularning yoqasi yo'q edi. Bayram uchun u orqa tomondan tugma bilan bog'langan marjon deb nomlangan marjon bilan almashtirildi. Bu yoqa boshqa har qanday kiyim bilan mos tushadi. Va eng uzoq vaqt saqlanib qolgan ko'ylak turi - kosovorotka. U 9-asrda paydo bo'lgan va 20-asrgacha kiyilgan. Bosh uchun kichik teshikli mato va ko'krakning chap tomonida kesilgan - bu hammasi. Oddiy va amaliy.

Parda polda

Ko'ylaklar kamdan-kam hollarda alohida kiyinardi. Rossiyaning markazida va shimolida tepada sarafan, janubda esa poneva kiygan. Poneva nima? Qadimgi Rusda bu faqat bitta emas, balki uchta jun yoki yarim jun panellardan iborat bo'lgan, beliga gashnik bilan bog'langan yubka turi edi. Bu kamar ayolning turmushga chiqqanligining belgisi edi. Ponevaning rangi quyuq, qizil yoki ko'k rangga ega, kamroq - qora. Ish kunlarida ular pastki qismida ortiqcha oro bermay yoki kalika tikishdi, bayramlarda esa sandiqdan ponevlarni chiqarib olishdi, ularning etaklari iloji boricha ko'proq rang-barang kashtalar bilan bezatilgan.

O'sha kunlarda ayollar ko'p jihatdan qiyin bo'lgan. Bu erda kiyim-kechak ham bundan mustasno emas. Qadimgi Rusdagi ayollar kiyimlarining o'ziga xos xususiyati shundaki, ular yuqorida aytilganlarning barchasiga parda deb atalgan apron kiyishgan va rus kostyumi tuval, jun yoki yarim junli shushpan bilan to'ldirilgan.

Mening boshimda olti kilogramm

Ayollar bosh kiyimlarini alohida ta'kidlash kerak. Turmush qurgan ayolda vazni olti kilogrammga yetishi mumkin edi. Asosiysi, bu dizayn sochni to'liq qoplaydi. Odamlar uzoq vaqtdan beri sehrgarlik qobiliyatiga ega ekanligiga ishonishgan. Tuval asosi qattiq peshona qismini hosil qilish uchun kanop yoki qayin qobig'i bilan siqilgan. Bu chintz, baxmal yoki kalikodan yasalgan qopqoq bilan tugagan kika deb nomlangan. Boshning orqa qismi boshning orqa tomoni bilan qoplangan, to'rtburchaklar chiziqli mato. Umuman olganda, bunday "shlyapa" o'n ikki qismdan iborat bo'lishi mumkin. Qishda slavyan ayolning boshida dumaloq doira ko'rinishi mumkin edi. mo'ynali shlyapa, lekin sochlar butunlay sharf bilan qoplangan. Bayramlarda ularning boshlarida pastki qismi matodan va qattiq materialdan yasalgan kokoshnik paydo bo'ldi. U odatda oltin mato bilan qoplangan va marvaridlar bilan bezatilgan.

Qizlar uchun bu juda oson edi. Qadimgi Rusda ularning bosh kiyimlari bint, halqa yoki tojga o'xshardi. Agar bunday jant mo'l-ko'l bezatilgan bo'lsa, u koruna deb nomlangan. Bezatilgan mato bilan qoplangan qattiq, ko'pincha metall taglik shahar dandiyalari orasida moda edi. Qishloqlarda qizcha korollalar oddiyroq edi. Erkaklar mo'ynali jantli dumaloq shlyapalarni afzal ko'rdilar. Mo'yna uchun qo'ylar, arktik tulkilar va tulkilar ishlatilgan. Shuningdek, ular quritilgan shlyapa va kigiz qalpoq kiyishgan. Odatda ularning shakli konus shaklida, tepasi esa yumaloq edi. Ular zig'ir va jundan tikilgan, shuningdek, trikotaj qilingan. Sabledan do'ppilarni faqat knyazlar va boyarlar sotib olishlari mumkin edi.

Poyafzal

Oyoqlari tuval yoki matodan qilingan matoga o'ralgan va bu onuchlarga ular bast poyabzal yoki etik, charm poyabzal qo'yishgan. Ammo Rossiyadagi birinchi charm poyabzal pistonlar edi. Ular bir bo'lak teridan yasalgan bo'lib, ular chekka bo'ylab tasma bilan yig'ilgan. Bast poyafzallari juda qisqa muddatli edi. Hatto qishloqda ham ular o'n kundan ko'p bo'lmagan vaqt davomida kiyilgan. Shahar yo'laklarida ular tezroq eskirdi. Shuning uchun u erda charm tasmalardan tikilgan poyafzallar keng tarqalgan. Metall plitalar ko'pincha ularga tikilgan, shuning uchun ular bir xil sandal hosil qilgan.

Endi ko'pchilik an'anaviy poyabzal Rossiyada kigiz etiklar hisobga olinadi. Lekin, aslida, ular faqat 19-asrda paydo bo'lgan va juda qimmat edi. Odatda oilada bir juft kigiz etik bo‘lardi. Ularni navbatma-navbat kiyib yurishardi. Botinkalar ancha oldin keng tarqalgan. Ular teridan erkaklar va ayollar uchun teng ravishda tikilgan. Dvoryanlar marokash, echki terisidan tikilgan, ohak eritmasiga namlangan va tosh, yufti, ya'ni qalin teri va buzoq terisi bilan sayqallangan etik kiygan. Botinkalarning boshqa nomlari ichigs va chebots. To'rlar bilan bog'langan poyabzal ayollar poyabzali edi. Ulardagi poshnalar faqat 16-asrda paydo bo'lgan va 10 santimetrga etishi mumkin edi.

Portlardan shimlarga

Agar shim haqida gapiradigan bo'lsak, bu so'z rus tiliga 17-asrda turklardan kelgan. Bundan oldin poyabzal porta deb atalgan. Ular juda keng emas, deyarli qattiq bo'lmagan. Yurish qulayligi uchun shimning ikki oyog'i orasiga g'unajin tikilgan. Bu ibtidoiy shimlar shinning uzunligiga etib bordi, u erda ular unichiga yopishdi. Olijanob odamlar uchun ular yozda taftadan, qishda esa matodan tikilgan. Hech qanday tugma yo'q edi va ular uchun kesish yo'q edi. Kestirib, portlar shnur bilan ushlab turilgan. So'zning zamonaviy ma'nosida shimga o'xshash narsa Rossiyada Pyotr I davrida paydo bo'ldi.

Rusda shimsiz yashay olmaysiz

Ruslar orasida kiyimning katta ahamiyati, albatta, iqlim bilan belgilanadi. Qishda siz Rim yoki Konstantinopoldagi kabi shimsiz ko'chaga chiqa olmaysiz. Qadimgi Rusning tashqi kiyimlari ko'p jihatdan Evropaning aksariyat mamlakatlarida qo'llaniladigan kiyimlardan farq qiladi. Tashqariga chiqayotganda matodan tikilgan issiq, uzun kostyumlar kiyishadi. Ularning yenglarida manjetlar, yoqalarida esa egilgan yoqasi bor edi. Ular tugma teshiklari bilan mahkamlangan. Bu, ayniqsa, qadimgi rus kiyimlari uchun xosdir. Boy odamlar modaga aksamit va baxmaldan yasalgan kaftanlar olib kelishgan. Zipun - yoqasiz kaftan turi. Boyarlar buni o'zlarining ichki kiyimi deb bilishgan va oddiy odamlar uni ko'chada kiyib yurishgan. "Jupan" so'zi hozirda polyak yoki chex deb hisoblanadi, ammo u qadim zamonlardan beri rus tilida ishlatilgan. Bu bir xil retinue, lekin qisqaroq, beldan biroz pastroq. Va, albatta, qish haqida gapirganda, mo'yna haqida gapirmaslik mumkin emas. Aytish kerakki, mo'ynali kiyimlar va uning miqdori boylik belgisi bo'lib xizmat qilmagan. O'rmonlarda mo'ynali hayvonlar ko'proq edi. Mo'ynali kiyimlar mo'yna bilan tikilgan. Ular nafaqat sovuq havoda, balki yozda, hatto uyda ham kiyib yurishgan. Mo'ynali kiyimlar va mo'ynali kiyimlarda o'tirgan tarixiy filmlar va boyarlarni eslashingiz mumkin.

Qadimgi rus qo'y terisi

Bizning zamonamizda farovonlik belgilaridan biri - qo'y terisi. Ammo slavyanlar deyarli har bir uyda shunga o'xshash kiyimlarga ega edi - korpus. U echki yoki qo'yning terisidan, mo'ynasi ichki qismidan qilingan. Dehqonlar ko'proq qo'y terisini, qo'y terisini ko'rishgan. Agar oddiy odamlar kafan kiygan bo'lsa, boyarlar ularni chet el, qimmatbaho materiallar bilan qoplashni afzal ko'rdilar. Bu, masalan, Vizantiya brokar bo'lishi mumkin. Keyinchalik tizzagacha bo'lgan kurtkalar qo'y terisiga aylantirildi. Ayollar ham ularni kiyib yurishgan.

Ammo Qadimgi Rusning erkaklar qishki kiyimlarining boshqa turlari unutilgan. Masalan, arman. U dastlab tatarlardan qabul qilingan va tuya junidan qilingan. Ammo bu juda ekzotik edi va bundan tashqari, qo'yning junlari ham yomon emas edi. Qo‘y terisi ustiga askar choponini kiyib olishdi, shuning uchun uni mahkamlashning iloji yo‘q edi. Qadimgi rus garderobining yana bir ajralmas atributi ishlatilgan: kamar.

Eng qadimgi slavyan kiyimlaridan biri epanchadir. Bu dumaloq plash, kaputli, ammo yengsiz. Bu arablardan kelgan va hatto "Igorning yurishi haqidagi ertak" da eslatib o'tilgan. 16-asrdan boshlab u tantanali marosimlarda kiyiladigan qalpoqga aylandi va Suvorovning feldmarshaligi ostida peshtaxta askar va ofitser kiyimining bir qismiga aylandi. Okhabenni yuqori tabaqadagi odamlar kiyishgan. Axir, u brokar yoki baxmaldan tikilgan. Obhabnyaning o'ziga xos xususiyati juda uzun yenglar bo'lib, ular orqasiga tashlangan va ular tugun bilan bog'langan edi. Fisih bayramida olijanob boyarlar Feryazida xizmat qilish uchun ketishdi. Bu allaqachon hashamatli, shohona tantanali kiyimning balandligi edi.

Keling, barcha sinflar uchun bunday kiyimlarni bir qatorli kiyimlar kabi eslatib o'tamiz. Bu kaftanning bir turi, lekin uzun bo'yli va etagiga tugmachali. U rangli matodan, yoqasiz edi.

Libos va mo'ynali kiyimda

Qishda modaistlar dekorativ yengli mo'ynali kiyimlarni afzal ko'rdilar. Ular uzun va katlamali bo'lib, beldan yuqorida qo'llar uchun yoriqlar bor edi. Rus kostyumining ko'p turlari original edi. Bunga misol qilib, ruhni iliqroq qilish mumkin. Dehqon ayollari uchun bu bayramona libos, badavlat yosh ayollar uchun esa kundalik kiyim edi. Dushegreya - keng, tor old kiyim, uzunligi kamdan-kam sonning o'rtasiga etadi. Odatda chiroyli naqshli qimmatbaho matolardan tikilgan. Shugai - zamonaviy ko'ylagi eslatuvchi qisqa, o'rnatilgan tashqi kiyimning yana bir turi. Mo'ynali yoqa bo'lishi mumkin. Shaharning boy aholisi paxta matosidan tikilgan ustki kiyim kiyishgan. Xronikalarda knyazlik qizlaridagi liboslar haqida so'z boradi. Oddiy odamlar uchun ular, aftidan, yangilik edi.

Zig'ir va uydan tayyorlangan

Kiyim tikilgan matolar dastlab unchalik xilma-xil emas edi. Tana ko'ylaklari uchun zig'ir va kanop ishlatilgan. Tashqi kiyimi jundan, issiq kiyimi esa qo‘pol to‘n va qo‘y terisidan qilingan. Asta-sekin, zodagon oilalar vakillari Vizantiyadan ko'proq ipak matolarni sotib oldilar. Brokar va baxmal ishlatilgan.

Palto va kuch

Uzoq vaqt davomida plash rus garderobida, ayniqsa knyazlik shkafida majburiy element edi. U yengsiz, yelkasiga o‘ralib, bo‘yniga yaqin fibula bilan mahkamlangan edi. Ular plash va smerda kiyishgan. Farqi matoning sifati va oddiy odamlar broshlardan foydalanmasligi edi. Birinchisi ma'lum navlari plash - votola, o'simlik kelib chiqishi matosidan qilingan. Fermerlar ham, knyazlar ham votolu kiyishlari mumkin edi. Ammo blugrass allaqachon yuqori kelib chiqishi belgisidir. Hatto jang paytida bu plashiga zarar yetkazganlik uchun jarima ham bor edi. Bir necha asrlar o'tgach, blugrass shaharlik modaistlarga qaraganda rohiblarda ko'proq paydo bo'ldi. Ammo yilnomachilar korzno haqida faqat uning egasining shahzoda qadr-qimmatini ta'kidlashni xohlaganlarida eslatib o'tadilar. Ehtimol, hatto eng yaqin boyarlar ham bunday plash kiyishga haqli emas edi. U odamni o'limdan qutqargan ma'lum bir holat bor. Negadir shahzoda o‘ziga qilich ko‘tarib olgan odamni qutqarmoqchi bo‘ldi. Shuning uchun men uning ustiga savat tashladim.

Tuval

Kanvas mato nima? Endi bu savolga javobni hamma ham bilmaydi. Mo'g'ullardan oldingi ruslarda kanvas kiyimi zodagonlar va oddiy odamlar orasida eng keng tarqalgan edi. Zig'ir va kanop mato va kiyim-kechak, asosan ko'ylak va tikuvchilik uchun ishlatilgan birinchi o'simliklar edi. O'sha qadimgi davrlarda qizlar qo'l tugmachalarini taqib yurishgan. Oddiy qilib aytganda, bu yarmiga katlanmış va bosh uchun kesilgan mato bo'lagi. Ular uni pastki ko'ylakning ustiga qo'yishdi va kamar bilan bog'lashdi. Badavlat oilalarning qizlari yupqa materiallardan tayyorlangan ichki kiyimlarga ega bo'lishdi, boshqalarda esa xaltani eslatuvchi qo'polroq kiyimlar bor edi. Jun ko'ylakni sochli ko'ylak deb atashdi, u shunchalik qo'pol ediki, rohiblar uni tanani kamtar qilish uchun kiyishdi.

Ajoyiblik modaga kiradimi?

Bir oz o'zgartirilgan qadimiy modaistlar va dandiyalarning garderobining ko'p qismi bugungi kungacha saqlanib qolgan, ammo ulardan foydalanish imkoniyati ancha past bo'lgan. Xuddi shu yaxshi tayyorlangan korpus arzon mashina kabi qimmatga tushadi. Har bir ayol ham mo'ynali isitgichni sotib olishga qodir emas. Ammo hozir deyarli hech kim oxaben yoki bir qatorli kostyum kiyishni xohlamaydi. Garchi moda, deyishadi, qaytib keladi.

Rus zodagonlarining qadimiy kiyim-kechaklari, odatda, pastki tabaqadagi odamlarning kiyimlariga o'xshash edi, garchi u material va bezak sifati bilan juda farq qilsa. Tanaga egasining boyligiga qarab, oddiy kanvas yoki ipakdan tikilgan tizzagacha etib bormaydigan keng ko'ylak o'rnatildi. Odatda qizil rangli oqlangan ko'ylakning qirralari va ko'kragi tilla va ipak bilan bezatilgan, yuqori qismida kumush yoki oltin tugmalar bilan boy bezatilgan yoqa mahkamlangan (u "marjon" deb nomlangan).

Oddiy, arzon ko'ylaklarda tugmalar mis edi yoki ilmoqli manjetlar bilan almashtirildi. Ko'ylak ichki kiyimning ustiga kiyilgan edi. Qisqa portlar yoki shimlar oyoqlarga kesilmasdan kiyilgan, lekin ularni kamarda o'z xohishiga ko'ra mahkamlash yoki kengaytirish imkonini beradigan tugun bilan va cho'ntaklar (zep) bilan. Shimlar taftadan, ipakdan, matodan, shuningdek, qo'pol jun matodan yoki tuvaldan qilingan.

Zipun

Ko'ylak va shimning ustiga ipak, tafta yoki bo'yalgan matodan tikilgan tor yengsiz zipun kiyilib, pastki qismida tor kichkina yoqani mahkamlangan. Zipun tizzagacha etib bordi va odatda uy kiyimi sifatida xizmat qildi.

Zipun ustiga kiyiladigan ustki kiyimning oddiy va keng tarqalgan turi bu yenglari oyoq barmoqlariga yetib boruvchi, yenglari qoʻlqoplar oʻrnini bosishi uchun burmalarga yigʻilgan kaftan, qishda esa muff boʻlib xizmat qiladi. Kaftanning old tomonida, ikkala tomonning tirqishi bo'ylab, mahkamlash uchun bog'ichlar bilan chiziqlar qilingan. Kaftan uchun materiallar baxmal, atlas, damask, tafta, muxoyar (Buxoro qog'oz matosi) yoki oddiy bo'yash edi. Nafis kaftanlarda, a Marvarid marjon, va oltin kashta va marvaridlar bilan bezatilgan "bilak" yenglarning chetiga mahkamlangan; pollar kumush yoki oltin bilan naqshlangan ortiqcha oro bermay va dantel bilan bezatilgan. Faqat chap tomonida va boʻynida mahkamlagichlari boʻlgan yoqasiz “turk” kaftanlari oʻrtasidan kesilgan va tugmachali “stanovoy” kaftanlardan kesilganligi bilan farq qilar edi. Kaftanlar orasida ular o'z maqsadlari bilan ajralib turardi: ovqatlanish, minish, yomg'ir, "smirnaya" (motam). Mo'ynali kiyimlardan yasalgan qishki kaftanlar "kaftanlar" deb nomlangan.

Ba’zan zipun ustiga “feryaz” (ferez) kiyiladi, u yoqasiz, to‘pig‘igacha yetib boruvchi, uzun yenglari bilagiga to‘g‘ri keladigan ustki kiyim edi; old tomondan tugmalar yoki bog'ichlar bilan mahkamlangan. Qishki feryazlar mo'ynali, yozgilari esa oddiy astarli qilingan. Qishda, yengsiz perilar ba'zan kaftan ostida kiyiladi. Nafis parilar baxmal, atlas, tafta, damask, matodan yasalgan va kumush to'r bilan bezatilgan.

Oxaben

Uydan chiqayotganda kiyiladigan yopiq kiyimlarga odnoryadka, oxaben, opashen, yapancha, mo'ynali palto va boshqalar kiradi.

Yagona qator

Opasheni

Odnoryadka - keng, uzun yubkali, yoqasiz, uzun yengli, chiziqli va tugmachali yoki bog'ichli kiyim - odatda mato va boshqa jun matolardan tikilgan; kuzda va yomon ob-havoda u ham yengda, ham egarda kiyiladi. Oxaben bir qatorli ko'ylakka o'xshardi, biroq uning orqa tomonida pastga tushadigan yoqasi bor edi, uzun yenglari esa orqaga buklangan va xuddi bir qatorli ko'ylakdagi kabi ularning ostida qo'llar uchun teshiklari bor edi. Oddiy oxaben gazlamadan, muxoyardan, nafisligi esa baxmal, obyari, damask, brokardan tikilgan, chiziqlar bilan bezatilgan va tugmalar bilan mahkamlangan. Opashenning kesilgan qismi old qismiga qaraganda orqada bir oz uzunroq, yenglari bilakka qarab torayib ketgan. Opashni baxmal, atlas, obyari, damaskdan yasagan, toʻr, yoʻl bilan bezatilgan, tugma va ilmoqlar bilan qoziq bilan mahkamlangan. Opashenni kamarsiz (“opashda”) kiyib, egarlangan. Yengsiz yapancha (epancha) yomon ob-havoda kiyiladigan plash edi. Dag'al matodan yoki tuya junidan qilingan sayohat qiluvchi yapancha, mo'yna bilan qoplangan, yaxshi matodan qilingan oqlangan yapanchadan farq qilar edi.

Feryaz

Mo'ynali kiyimlardan yasalgan palto eng oqlangan kiyim deb hisoblangan. U nafaqat sovuqqa chiqayotganda, balki odat egalariga mehmonlarni qabul qilishda ham mo'ynali kiyimlarda o'tirishga ruxsat berdi. Oddiy mo'ynali kiyimlar qo'y yoki quyon mo'ynasidan tayyorlangan; olijanob va boy odamlarning sable, tulki, qunduz yoki ermindan tikilgan paltolari bo'lgan. Mo'ynali kiyimlar mato, tafta, atlas, baxmal, obyaryu yoki oddiy bo'yash bilan qoplangan, marvaridlar, chiziqlar bilan bezatilgan va oxirida ilmoqli tugmachalar yoki uzun to'rlar bilan bog'langan. "Rossiya" mo'ynali kiyimlari burilishli mo'ynali yoqaga ega edi. "Polsha" mo'ynali kiyimlari tor yoqali, mo'ynali manjetlar bilan qilingan va bo'yniga faqat manjet (ikkita metall tugma) bilan mahkamlangan.

Terlik

Erkaklar kiyimlarini tikishda ko'pincha chet eldan keltirilgan matolardan foydalanilgan va yorqin ranglar, ayniqsa "qurt" (qizil) afzal qilingan. Eng oqlangan deb hisoblangan rangli kiyimlar maxsus holatlarda kiyiladigan. Faqat boyarlar va duma odamlari oltin bilan bezatilgan kiyimlarni kiyishlari mumkin edi. Chiziqlar har doim kiyimning o'zidan boshqa rangdagi materialdan qilingan va boy odamlar uchun ular marvarid va qimmatbaho toshlar bilan bezatilgan. Oddiy kiyimlar odatda qalay yoki ipak tugmalar bilan mahkamlangan. Kamarsiz yurish odobsiz deb hisoblangan; Dvoryanlarning belbogʻlari boy bezatilgan boʻlib, uzunligi baʼzan bir necha arshingacha yetgan.

Botinka va poyabzal

Oyoq kiyimlariga kelsak, eng arzonlari qayin poʻstlogʻidan yoki toʻqilgan poyafzal va toʻqilgan novdalardan toʻqilgan tuflilar edi; Oyoqlarni o'rash uchun ular tuval yoki boshqa matodan yasalgan onuchi ishlatishgan. Boy muhitda poyabzal yuft yoki marokashdan tikilgan poyabzal, chobot va ichetiglar (ichegi) edi, ko'pincha qizil va sariq rangda.

Chobotlar baland poshnali va qirrali barmoqli chuqur tufliga o'xshardi. Turli rangdagi atlas va baxmaldan bejirim tufli va etiklar tikilgan, shoyi va tilla va kumush iplardan tikilgan kashtalar bilan bezatilgan, marvaridlar bilan bezatilgan. Chiroyli etiklar zodagonlarning rangli teri va marokashdan, keyinchalik baxmal va atlasdan tikilgan poyabzali edi; tagiga kumush mixlar, baland poshnalariga esa kumush taqalar yopishtirilgan. Ichetygs yumshoq marokash etiklari edi.

Oqlangan poyabzal kiyganda, oyoqlarga jun yoki ipak paypoq kiygan.

Kozra yoqali kaftan

Rus shlyapalari xilma-xil edi va ularning shakli kundalik hayotda o'ziga xos ma'noga ega edi. Boshning tepasi tafya bilan qoplangan, marokash, atlas, baxmal yoki brokardan qilingan kichik qalpoq, ba'zan boy bezatilgan. Umumiy bosh kiyim old va orqa tomonda bo'ylama tirqishli qalpoq edi. Kamroq badavlat odamlar mato va kigiz qalpoq kiyishgan; qishda ular arzon mo'yna bilan qoplangan. Dekorativ qalpoqlar odatda oq atlasdan qilingan. Boyarlar, zodagonlar va xizmatchilar oddiy kunlarda qora-jigarrang tulki, sable yoki qunduz mo'ynasidan yasalgan qalpoq atrofida "rim" bilan past, to'rtburchak shaklli shlyapa kiyishgan; Qishda bunday shlyapalar mo'yna bilan qoplangan. Faqat knyazlar va boyarlar qimmatbaho mo'ynadan (mo'ynali hayvonning tomog'idan olingan) yuqori "gorlat" shlyapalarini mato bilan kiyish huquqiga ega edilar; ularning shaklida ular biroz yuqoriga kengaygan. Tantanali marosimlarda boyarlar tafya, qalpoq va gorlat shlyapa kiyishdi. Tashrif paytida qo'lda ushlab turiladigan shlyapada ro'molcha tutish odat edi.

Qishki sovuqda qo'llarimni isitdim mo'ynali qo'lqoplar, ular oddiy teri, marokash, mato, atlas va baxmal bilan qoplangan. "Sovuq" qo'lqoplar jun yoki ipakdan to'qilgan. Nafis qo'lqoplarning bilaklari ipak, tilla bilan tikilgan, marvarid va qimmatbaho toshlar bilan bezatilgan.

Bezatish sifatida olijanob va boy kishilar qulogʻiga sirgʻa, boʻyniga xochli kumush yoki oltin zanjir, barmoqlarida olmos, yaxta va zumraddan uzuklar taqib yurishgan; Ba'zi halqalarda shaxsiy muhrlar qilingan.

Ayollar ko'ylagi

Faqat zodagonlar va harbiylar qurol olib yurishlari mumkin edi; Bu shahar aholisi va dehqonlar uchun taqiqlangan edi. Odatga ko'ra, barcha erkaklar, ijtimoiy mavqeidan qat'i nazar, qo'llarida tayoq bilan uydan chiqib ketishgan.

Ba'zi ayollar kiyimlari erkaklarnikiga o'xshash edi. Ayollar oq yoki qizil uzun ko'ylak kiyib, uzun yengli, kashta tikilgan va bilaklari bilan bezatilgan. Ko'ylakning ustiga kashtado'zlik va marvaridlar bilan bezatilgan uzun va juda keng yengli ("qopqoqlar") oyoq barmoqlariga qadar etib boradigan engil kiyim kiyishdi. Letniki damask, atlas, obyari, turli rangdagi taftadan tikilgan, ammo qurt shaklidagilar ayniqsa qadrlangan; Old tomondan tirqish qilingan bo'lib, u bo'yniga qadar mahkamlangan.

Uchuvchining yoqasiga oltin va marvaridlar bilan tikilgan, odatda qora rangdagi, ortiqcha oro bermay ko'rinishidagi marjon bog'langan.

Ayollar ustki kiyimlari uzun mato opashen bo'lib, yuqoridan pastgacha uzun qatorli tugmachalar - qalay, kumush yoki oltin edi. Opashnikning uzun yenglari ostida qoʻllar uchun qoʻltiq ostiga tirqishlar qilingan, boʻyniga koʻkrak va yelkalarni qoplaydigan keng dumaloq moʻynali yoqa mahkamlangan. Opashnyaning etaklari va qo'ltiqlari kashta tikilgan naqshlar bilan bezatilgan. Keng tarqalgan edi uzun sarafan yengli yoki yengsiz, qo'l teshiklari bilan; Old tirqish yuqoridan pastgacha tugmalar bilan mahkamlangan. Sarafanning ustiga ko'rpali ko'ylagi kiyilib, yenglari bilakka qarab toraygan; Bu kiyimlar atlas, tafta, obyari, altabas (oltin yoki kumush mato) va baiberek (burma ipak)dan tikilgan. Issiq kviling ko'ylagi marten yoki sable mo'yna bilan qoplangan.

Mo'ynali kiyimlardan

Ayollarning mo'ynali kiyimlari uchun turli xil mo'ynalar ishlatilgan: marten, sable, tulki, ermin va arzonroqlari - sincap, quyon. Mo'ynali kiyimlar turli rangdagi mato yoki ipak matolar bilan qoplangan. 16-asrda tikish odat tusiga kirgan ayollar ko'ylagi oq, lekin 17-asrda ular rangli matolar bilan qoplana boshladilar. Old tomondan qilingan, yon tomonlarida chiziqlar bo'lgan tirqish tugmalar bilan mahkamlangan va naqshli naqsh bilan o'ralgan. Bo'yin atrofida yotgan yoqa (bo'yinbog') mo'ynali kiyimdan boshqa turdagi mo'ynadan qilingan; masalan, marten paltosi bilan - qora-jigarrang tulkidan. Yenglardagi bezaklar olib tashlanishi mumkin edi va ular oilada meros qilib olingan qiymat sifatida saqlangan.

Maxsus kunlarda olijanob ayollar o'z kiyimlariga oltin, kumush to'qilgan yoki shoyi matolardan tikilgan, marvarid va qimmatbaho toshlar bilan bezatilgan qurt rangidagi yengsiz qalpoq kiyishadi.

Turmushga chiqqan ayollar boshlarida kichkina qalpoq shaklida "soch qalpoqlari" kiyib yurishgan, boy ayollar uchun oltin yoki ipakdan yasalgan bezaklar bilan bezatilgan. 16-17-asrlar tushunchalariga ko'ra, soch turmagini olib tashlash va ayolni "sochini olish" ayolga katta sharmandalik keltirishni anglatadi. Soch chizig'idan yuqorida, bosh oq sharf (ubrus) bilan qoplangan, uning uchlari marvaridlar bilan bezatilgan, iyagi ostiga bog'langan. Uydan chiqayotganda, turmush qurgan ayollar boshlarini o'rab olgan "kiku" kiyishadi keng lenta, uning uchlari boshning orqa qismida bog'langan; ustki qismi rangli mato bilan qoplangan; old qismi - marjon - marvarid va qimmatbaho toshlar bilan bezatilgan; Ehtiyojga qarab bosh tasma ajratilishi yoki boshqa bosh kiyimga biriktirilishi mumkin. Tepishning old tomonida marvarid iplari (pastki) elkalariga osilgan, har tomondan to'rt yoki oltita. Uydan chiqib ketayotganda, ayollar qizil kordonlar bilan qoplangan shlyapa yoki ubrus ustiga mo'ynali bezakli qora baxmal shlyapa kiyishadi.

Kokoshnik ayollar va qizlar uchun bosh kiyim bo'lib xizmat qilgan. Bu soch chizig'iga biriktirilgan fan yoki fanatga o'xshardi. Kokoshnikning boshi oltin, marvarid yoki ko'p rangli ipak va munchoqlar bilan tikilgan.

Shlyapalar

Qizlar boshlariga toj kiyib olganlar, ularga qimmatbaho toshlar bilan marvarid yoki munchoq marjonlar (chapatlar) yopishtirilgan. Qizlik toji har doim sochni ochiq qoldirdi, bu qizlikning ramzi edi. Qishda, badavlat oilalarning qizlari uzun bo'yli sable yoki qunduz shlyapalari ("ustunlar") bilan tikilgan, ularning ostidan bo'shashgan sochlar yoki qizil lentalar bilan to'qilgan ipak to'qilgan. Kambag'al oilalardan bo'lgan qizlar boshiga orqa tomondan torayib ketgan va uzun uchlari bo'lgan orqa tomondan pastga tushadigan tasma kiygan.

Aholining barcha qatlamlaridagi ayollar va qizlar o'zlarini sirg'alar bilan bezashgan, ular turli xil: mis, kumush, oltin, yaxtalar, zumradlar, "uchqunlar" (mayda toshlar). Bitta qimmatbaho toshdan yasalgan sirg'alar kamdan-kam uchraydi. Marvarid va toshli bilaguzuklar qo'llar uchun bezak bo'lib xizmat qildi va barmoqlarda uzuklar va uzuklar, oltin va kumushlar, kichik marvaridlar bilan.

Ayollar va qizlarning boy bo'yin bezaklari qimmatbaho toshlar, oltin va kumush plitalar, marvaridlar va granatlardan tashkil topgan monisto edi; Qadimgi kunlarda monistdan bir qator kichik xochlar osilgan.

Moskva ayollari zargarlik buyumlarini yaxshi ko'rardilar va o'zlarining yoqimli ko'rinishi bilan mashhur edilar, ammo 16-17-asrlardagi moskvaliklarning fikriga ko'ra, go'zal deb hisoblanish uchun, qo'pol, jingalak ayol bo'lishi kerak edi. Yosh qizning nozik qomati va nafisligi o'sha davrning go'zallik ixlosmandlari nazarida unchalik qadrli emas edi.

Oleariusning ta'rifiga ko'ra, rus ayollari o'rtacha bo'yli, nozik tanali va muloyim yuzga ega edi; shahar aholisining hammasi qizarib ketdi, qoshlari va kirpiklarini qora yoki jigarrang bo'yoq bilan bo'yashdi. Bu odat shu qadar singib ketganki, Moskva zodagonining rafiqasi, o'ziga xos go'zal knyaz Ivan Borisovich Cherkasov qizarishni istamaganida, boshqa boyarlarning xotinlari uni o'z ona yurtining odatlarini e'tiborsiz qoldirmaslikka ishontirishdi. boshqa ayollarni sharmanda qilish uchun va ular bu tabiiy go'zal ayolga men taslim bo'lishga va qizarishni qo'llashga majbur bo'lishga erishdilar.

Garchi boy zodagonlar bilan solishtirganda, "qora" shaharliklar va dehqonlarning kiyimlari sodda va kamroq oqlangan bo'lsa-da, shunga qaramay, bu muhitda avloddan-avlodga to'plangan boy liboslar mavjud edi. Kiyimlar odatda uyda tikilgan. Qadimgi kiyimlarning o'zi kesilgan - belsiz, xalat ko'rinishida - uni ko'pchilik uchun mos qildi.

Erkaklar dehqon kiyimlari

Eng keng tarqalgan dehqon kostyumi rus KAFTAN edi. G'arbiy Evropa va rus kaftanlari o'rtasidagi farq ushbu bobning boshida allaqachon muhokama qilingan. Shuni qo'shimcha qilish kerakki, dehqon kaftoni juda xilma-xilligi bilan ajralib turardi. Uning umumiy jihati ikki ko'krakli kesilgan, uzun etaklari va yenglari va tepadan yopiq ko'krak qafasi edi. Qisqa kaftan HALF KAFTAN yoki HALF CAFTAN deb nomlangan. Ukraina yarim kaftoni SCROLL deb nomlangan, bu so'zni ko'pincha Gogolda topish mumkin. Kaftanlar ko'pincha kulrang yoki bo'lgan ko'k rangda va arzon materialdan tikilgan edi NANKI - qo'pol paxta mato yoki XOLSTINKA - qo'lda ishlangan zig'ir mato. Kaftan odatda SUSHAK bilan bog'langan - odatda boshqa rangdagi uzun mato bo'lagi; chap tomoni.
Klassik adabiyotda rus kaftanlarining butun shkafi oldimizda o'tadi. Biz ularni dehqonlar, kotiblar, shaharliklar, savdogarlar, murabbiylar, farroshlar va ba'zan hatto viloyat yer egalarida ham ko'ramiz (Turgenevning "Ovchi eslatmasi").

Biz o'qishni o'rganganimizdan so'ng ko'p o'tmay uchrashgan birinchi kaftan nima edi - Krilovning mashhur "Trishkin kaftan"? Trishka kambag'al, qashshoq odam edi, aks holda uning o'zi yirtilgan kaftini o'zgartirishga hojat yo'q edi. Xo'sh, biz oddiy rus kaftan haqida gapiramiz? Aslo yo'q - Trishkaning kaftanida dehqon kaftanida hech qachon bo'lmagan paltolar bor edi. Shunday qilib, Trishka usta tomonidan unga berilgan "nemis kaftani" ni qayta tiklaydi. Va bu borada Krilov Trishka tomonidan tikilgan kaftan uzunligini kamzulga - zodagonlarning odatiy kiyimlari bilan taqqoslashi bejiz emas.

Qizig'i shundaki, kam ma'lumotli ayollar uchun erkaklarning yenglari bilan kiyiladigan har qanday kiyim kaftan sifatida ko'rilgan. Ular boshqa so'zlarni bilishmas edi. Gogolning sotuvchisi Podkolesinning paltosini ("Nikoh") kaftan deb ataydi, Korobochka Chichikovning paltosini ("O'lik jonlar") deb ataydi.

Kaftanning bir turi PODDEVKA edi. Uning eng yaxshi ta'rifini rus hayotining ajoyib mutaxassisi, dramaturg A.N. Ostrovskiy rassom Burdinga yo'llagan maktubida: "Agar siz bir tomoni ilgaklar bilan mahkamlangan, orqa tarafida ruchkali kaftanni chaqirsangiz, Vosmibratov va Pyotr aynan shunday kiyinishlari kerak." Biz "O'rmon" komediyasidagi qahramonlarning liboslari - savdogar va uning o'g'li haqida gapiramiz.
Pastki ko'ylak oddiy kaftandan ko'ra chiroyliroq kiyim deb hisoblangan. Badavlat murabbiylar qo'y terisidan tikilgan yengsiz pastki ko'ylaklar kiyib yurishgan. Boy savdogarlar ham ichki kiyim kiyishgan va "soddalashtirish" uchun ba'zi zodagonlar, masalan, qishlog'ida Konstantin Levin ("Anna Karenina"). Qizig'i shundaki, modaga rioya qilgan holda, xuddi rus milliy kostyumiga o'xshab, xuddi shu romandagi kichkina Seryoja "ishqalangan pastki ko'ylak" bilan tikilgan.

SIBERKA kalta kaftan boʻlib, odatda koʻk rangda, beliga tikilgan, orqasida tirqishsiz, yoqasi past boʻlgan. Sibir ko'ylaklarini do'kondorlar va savdogarlar kiyishgan va Dostoevskiy "O'liklar uyidan eslatmalar" da guvohlik berganidek, ba'zi mahbuslar ham ularni kiyishgan.

AZYAM - kaftanning bir turi. U yupqa matodan tikilgan va faqat yozda kiyilgan.

Dehqonlarning ustki kiyimlari (nafaqat erkaklar, balki ayollar ham) ARMYAK - shuningdek, fabrika matosidan tikilgan kaftan turi - qalin mato yoki qo'pol jundan edi. Boy armanlar tuya junidan qilingan. Bu choponni eslatuvchi keng, uzun yubkali, bo‘shashgan xalat edi. Turgenevning "Go'zal qilichli Kasyan" to'q rangli palto kiygan. Nekrasov erkaklarida arman kurtkalarini tez-tez ko'ramiz. Nekrasovning "Vlas" she'ri shunday boshlanadi: "Yoqasi ochiq paltoda, / Boshi yalang'och, / Sekin-asta shahardan o'tmoqda / Vlas amaki - kulrang sochli chol." Mana, Nekrasovning dehqonlari “oldingi kiraverishda” kutib turishadi: “Yuzlari va qo'llari qoraygan, / yelkalarida ozg'in arman, / egilgan orqalarida sumka, / bo'ynida xoch va oyoqlarida qon ...” Turgenevskiy Gerasim xonimning irodasini bajarib, "Mumuni og'ir paltosi bilan yopdi".

Armanlar ko'pincha murabbiylar tomonidan kiyib yurishgan, qishda ularni qo'y terisi ustiga kiyib olganlar. L. Tolstoyning "Polikushka" hikoyasining qahramoni shaharga pul uchun "harbiy palto va mo'ynali kiyimda" ketadi.
Armyakdan ko'ra ancha ibtidoiy ZIPUN bo'lib, u qo'pol, odatda uydan tikilgan, yoqasiz, etaklari qiya bo'lgan matodan tikilgan edi. Agar bugun biz zipunni ko'rsak, "qandaydir qalpoqcha" deymiz. Koltsovning kambag'al odam haqidagi she'rida biz "qoziq ham, hovli ham yo'q, Zipun - butun tirikchilik", o'qiymiz.

Zipun sovuq va yomon ob-havodan himoya qiluvchi bir turdagi dehqon paltosi edi. Ayollar ham uni kiyishgan. Zipun qashshoqlik ramzi sifatida qabul qilingan. Chexovning "Kapitan formasi" hikoyasida mast tikuvchi Merkulov o'zining sobiq yuqori martabali mijozlari haqida maqtanib: "Zipun tikgandan ko'ra o'lganim yaxshi!" "
Dostoevskiy o'zining "Yozuvchi kundaligi" ning so'nggi sonida: "Keling, kulrang zipunlarni tinglaylik, ular nima deyishadi", deb chaqirdi, ya'ni kambag'al, mehnatkash xalq.
Kaftanning o'zgarishi CHUYKA edi - beparvo kesilgan uzun mato kaftan. Ko'pincha hidni savdogarlar va shaharliklar - mehmonxona egalari, hunarmandlar, savdogarlarda ko'rish mumkin edi. Gorkiyning bir iborasi bor: "Birgina qizil sochli, hunarmandcha kiyingan, to'n va etik kiygan odam keldi".

Rus kundalik hayotida va adabiyotida "chuyka" so'zi ba'zan sinekdoxa sifatida ishlatilgan, ya'ni tashqi belgilarga asoslangan uning tashuvchisi - tor fikrli, johil odam. Mayakovskiyning "Yaxshi!" “Salop aqlga aytadi, salatga his qiladi” satrlari bor. Bu erda chuyka va plash - qotib qolgan oddiy odamlarning sinonimlari.
Dag'al bo'yalmagan matodan tikilgan uy qurilishi kaftan SERMYAGA deb nomlangan. Chexovning "Quvur" qissasida qari cho'ponning uy sharoitida tasvirlangan. Demak, qoloq va kambag'al eski Rossiyani nazarda tutuvchi "Homespun" epiteti - rus tili.

Rus kostyumi tarixchilarining ta'kidlashicha, dehqon kiyimlari uchun qat'iy belgilangan, doimiy nomlar yo'q. Ko'p narsa mahalliy dialektlarga bog'liq edi. Ayrim bir xil kiyim-kechak buyumlari turli shevalarda turlicha, boshqa hollarda esa turli joylarda bir xil so‘z bilan atalgan. turli xil narsalar. Buni rus mumtoz adabiyoti tasdiqlaydi, bu erda "kaftan", "armyak", "aziam", "zipun" va boshqalar tushunchalari ko'pincha aralashtiriladi, ba'zan hatto bir muallif tomonidan ham. Biroq, biz ushbu turdagi kiyimlarning eng umumiy, umumiy xususiyatlarini taqdim etishni o'z burchimiz deb bildik.

Ko'pincha to'q rangli tasma va visorga ega bo'lgan KARTUZ yaqinda dehqonlarning bosh kiyimlaridan, boshqacha qilib aytganda, shakllanmagan qalpoqchadan g'oyib bo'ldi. Rossiyada 19-asr boshlarida paydo boʻlgan qalpoqni barcha tabaqadagi erkaklar, avvaliga yer egalari, soʻngra burgerlar va dehqonlar kiyishgan. Ba'zan qopqoqlar issiq edi, minigarnituralar bilan. Manilov ("O'lik jonlar") "quloqlari bilan issiq qalpoqchada" paydo bo'ladi. Insarov haqida ("Turgenevning arafasida") "g'alati, katta quloqli qalpoqcha". Nikolay Kirsanov va Evgeniy Bazarov (Turgenevning "Otalar va o'g'illar") qalpoq kiyishadi. "Keygan qalpoq" - Pushkinning "Bronza chavandozi" qahramoni Evgeniyada. Chichikov issiq qalpoqchada sayohat qiladi. Ba'zan uniforma, hatto ofitserning qalpoqchasi ham qalpoq deb atalar edi: masalan, Bunin "qalpoq" so'zi o'rniga "qalpoq" ni ishlatgan.
Zodagonlarda qizil tasmali maxsus forma qalpoqlari bor edi.

Bu erda biz o'quvchini ogohlantirishimiz kerak: qadimgi kunlarda "kepka" so'zi boshqa ma'noga ega edi. Xlestakov Osipga u erda tamaki bor-yo'qligini bilish uchun qalpoqchasini ko'rishni buyurganida, biz, albatta, bosh kiyim haqida emas, balki tamaki uchun sumka, tamaki sumkasi haqida gapiramiz.

Oddiy mehnatkashlar, xususan, murabbiylar uzun bo'yli, yumaloq shlyapalar kiyishgan, ularga BUCKWHEATS laqabini berishgan - shakli o'sha paytda mashhur bo'lgan, karabuğday unidan pishirilgan tekis tortga o'xshashligi sababli. Har bir dehqonning shlyapasini kamsitib “SHLYK” deb atashgan. Nekrasovning "Rusda kim yaxshi yashaydi" she'rida: "Qara, dehqon shliklari qaerga ketyapti" degan satrlar mavjud. Yarmarkada erkaklar shlyapalarini keyinchalik sotib olish uchun garov sifatida mehmonxona egalariga qoldirishgan.

Oyoq kiyimlari nomlarida sezilarli o'zgarishlar bo'lmadi. Past poyabzal, ham erkaklar, ham ayollar, qadimgi kunlarda etiklar deb nomlangan, keyinroq paydo bo'lgan, poyabzaldan sezilarli darajada farq qilmagan, lekin ayol jinsida debyut qilgan: Turgenev, Goncharov, L. Tolstoy qahramonlarining oyoqlarida bir bor edi; BOOTE, va biz bugun aytganimizdek, poyabzal emas. Aytgancha, etiklar 1850-yillardan boshlab erkaklar uchun deyarli ajralmas bo'lgan etiklarni faol ravishda almashtirdi. Ayniqsa, etik va boshqa poyafzal uchun yupqa, qimmatbaho teri VYROSTKOVA (bir yoshga to'lmagan buzoqning terisidan) va OPOIKOVA - hali o'simlik ovqatiga o'tmagan buzoq terisidan.

SET (yoki yig'ish) bilan botinkalar - tepadagi kichik burmalar - ayniqsa aqlli deb hisoblangan.

Faqat qirq yil oldin, ko'p erkaklar oyoqlariga etik kiygan - o'ralgan dantellar uchun ilgaklar bilan etiklar. Bu ma'noda biz bu so'zni Gorkiy va Buninda topamiz. Ammo Dostoevskiyning "Idiot" romanining boshida biz knyaz Mishkin haqida bilib oldik: "Oyoqlarida etikli qalin tufli bor edi - hamma narsa rus tilida emas edi". Zamonaviy o'quvchi xulosa qiladi: nafaqat rus emas, balki umuman inson emas: bir kishiga ikki juft poyabzal? Biroq, Dostoevskiy davrida etiklar leggings bilan bir xil ma'noni anglatardi - poyabzal ustiga kiyiladigan issiq qoplamalar. G'arbning ushbu yangiligi Rogojinning zaharli so'zlarini va hatto matbuotda Myshkin haqida tuhmatli epigrammani uyg'otadi: "U tor etiklarda qaytib keldi / u million meros oldi".

Ayollar dehqon kiyimlari

Qadim zamonlardan beri SARAFAN, yelkalari va belbog'li uzun yengsiz ko'ylak qishloq ayollari kiyimi bo'lib xizmat qilgan. Pugachevitlarning Belogorsk qal'asiga hujumidan oldin (" Kapitanning qizi"Pushkin) uning komendanti xotiniga: "Agar vaqtingiz bo'lsa, Mashaga sarafan kiying", deydi. Zamonaviy o'quvchi e'tibor bermaydigan, ammo ahamiyatli tafsilot: komendant qishloq kiyimida, agar qal'a qo'lga olinsa, qizi dehqon qizlari olomonida adashib qoladi va olijanob ayol sifatida tan olinmaydi, deb umid qiladi. kapitanning qizi.

Turmushga chiqqan ayollar PANEVA yoki PONEVA - uyda tikilgan, odatda chiziqli yoki katakli jun yubka, qishda - yostiqli ko'ylagi kiyishgan. Ostrovskiyning “Xalqimiz – sanoqli bo‘lsin!” komediyasidagi savdogarning rafiqasi Katta Klerk Podxalyuzin haqida. u nafrat bilan uning "deyarli odobsiz" ekanligini aytadi va uning umumiy kelib chiqishiga ishora qiladi. L. Tolstoyning "Tirilish" asarida qishloq cherkovidagi ayollar panevlarda bo'lganligi qayd etilgan. Ish kunlarida ular boshlariga POVOYNIK - boshiga o'ralgan ro'mol, bayramlarda KOKOSHNIK - peshona ustidagi yarim doira qalqon shaklida va orqada toj bilan yoki KIKU (KICHKU) - a. oldinga chiqadigan bosh kiyimi - "shoxlar".

Turmushga chiqqan dehqon ayolning boshi ochiq holda omma oldiga chiqishi katta sharmandalik hisoblangan. Demak, "ahmoqlik", ya'ni sharmandalik, sharmandalik.
"SHUSHUN" so'zi rustik yostiqli ko'ylagi, kalta ko'ylagi yoki mo'ynali paltolarning bir turi bo'lib, biz S. A. Yeseninning mashhur "Onaga maktub" asaridan eslaymiz. Ammo u adabiyotda ancha oldinroq, hatto Pushkinning "Buyuk Pyotrning arapi" da uchraydi.

Matolar

Ularning xilma-xilligi juda katta edi va moda va sanoat tobora ko'proq yangilarini kiritib, eskilarini unutib yubordi. Biz uchun tushunarsiz bo'lib qolgan adabiy asarlarda eng ko'p uchraydigan nomlarni lug'at tartibida tushuntiramiz.
ALEXANDREIKA yoki KSANDREIKA - oq, pushti yoki ko'k chiziqlar bilan qizil yoki pushti paxta mato. U juda oqlangan deb hisoblangan dehqon ko'ylaklari uchun osongina ishlatilgan.
BAREGE - naqshli engil jun yoki ipak mato. Ko'ylaklar va bluzkalar ko'pincha undan o'tgan asrda qilingan.
BARAKAN yoki BARKAN — qalin jun mato. Qoplama uchun ishlatiladi.
QOG'OZ. Bu so'zdan ehtiyot bo'ling! Klassiklardan kimdir qog'oz qalpoq kiygani yoki Gerasim "Mumu" da Tanyaga qog'oz sharf berganini o'qib, buni zamonaviy ma'noda tushunmaslik kerak; Qadimgi kunlarda "qog'oz" "paxta" degan ma'noni anglatadi.
SET - buzilgan "grodetur", qalin ipak mato.
GARUS - qo'pol jun mato yoki shunga o'xshash paxta mato.
DEMIKOTON - qalin paxta mato.
DRADEDAM - yupqa mato, tom ma'noda "ayollar matosi".
ZAMASHKA - poskonina bilan bir xil (pastga qarang). Turgenevning xuddi shu nomdagi hikoyasida Biryuk chiroyli ko'ylak kiygan.
ZATREPEZA - ko'p rangli iplardan tayyorlangan arzon paxta mato. U Yaroslavldagi savdogar Zatrapeznov zavodida ishlab chiqarilgan. Mato g'oyib bo'ldi, lekin "shabby" so'zi - kundalik, ikkinchi darajali - tilda qoldi.
KAZINET - silliq jun aralashmasi mato.
KAMLOT - qalin jun yoki jun aralashmasidan yasalgan, qo'pol chiziqlar bilan qoplangan.
KANAUS - arzon ipak mato.
CANIFAS - chiziqli paxta mato.
CASTOR - yupqa, zich matoning bir turi. Shlyapalar va qo'lqoplar uchun ishlatiladi.
CASHMERE - qimmatbaho yumshoq va nozik jun yoki jun aralashmasi.
CHINESS - silliq paxta mato, odatda ko'k.
CALCICOOR - arzon paxta mato, tekis yoki oq.
KOLOMYANKA - uy qurilishi rang-barang jun yoki zig'ir mato.
CRETONE - qoplama va damask fon rasmi uchun ishlatiladigan qalin rangli mato.
LUSTRIN - porloq jun mato.
MUXOYOR - ipak yoki jun aralashgan rang-barang paxta gazlama.
NANKA - dehqonlar orasida mashhur qalin paxta mato. Xitoyning Nankin shahri sharafiga nomlangan.
PESTRYAD - ko'p rangli iplardan yasalgan qo'pol zig'ir yoki paxta mato.
PLIS - qoziqli zich paxta matosi, baxmalni eslatadi. Bu so'z peluş bilan bir xil kelib chiqishi bor. Korduroydan arzon ustki kiyim va poyafzal tikilgan.
POSKONINA - ko'pincha dehqon kiyimlari uchun ishlatiladigan kanop tolasidan tayyorlangan uy kanvas.
PRUNEL - qalin jun yoki ipak mato, undan ayollar poyabzali tikilgan.
SARPINKA - katak yoki chiziqli naqshli yupqa paxta matosi.
SERPYANKA - noyob to'quvning qo'pol paxta matosi.
TARLATAN - shaffof, engil mato, muslinga o'xshaydi.
TARMALAMA - xalat tikilgan zich ipak yoki yarim ipak mato.
TRIP - baxmal kabi junli jun mato.
FOLYAR - engil ipak, undan ko'pincha bosh ro'mollari, bo'yin sharflari va ro'molchalar tikilgan, ba'zan ikkinchisi shuning uchun follar deb atalgan.
CANVAS - engil zig'ir yoki paxta mato.
SHALON - ustki kiyim tikilgan qalin jun.
Va nihoyat, ba'zi RENGLAR haqida.
ADELAIDE - quyuq ko'k rang.
BLANGE - tana rangi.
IKKI YUZ - to'lib-toshgan, go'yo old tomonida ikkita rang bor.
YOVVOYI, YOVVOYI - och kulrang.
MASAKA - to'q qizil.
PUKETOVY (buzilgan "guldasta" dan) - gullar bilan bo'yalgan.
PUSE (frantsuzcha "puce" - burgadan) - to'q jigarrang.

Bu nima edi, bu versiyasini eslatib o'taman, shuningdek, Asl maqola veb-saytda InfoGlaz.rf Ushbu nusxa olingan maqolaga havola -

N. Myuller tomonidan chizilgan rasmlar

Siz nafaqat markalar, chinni, avtograflar, gugurt va vino yorliqlarini to'plashingiz mumkin, shuningdek, so'zlarni ham to'plashingiz mumkin.
Kostyumlar dizayneri sifatida men kostyumlar bilan bog'liq so'zlarga qiziqqanman va hozir ham qiziqaman. Bu qiziqish uzoq vaqt oldin paydo bo'lgan. GITIS talabasi sifatida men "Graf N.P. Sheremetev teatrlarida teatr kostyumi" kursini bajarayotgan edim va birdan o'qib chiqdim: "...ko'ylaklar tikilgan edi." Lekin bu nima? Stamed mening kollektsiyamning birinchi "nusxasi" bo'ldi. Ammo badiiy adabiyotni o'qiyotganda, biz ko'pincha ma'nosini bilmaydigan yoki bilmaydigan relikt so'zlarga duch kelamiz.
Moda har doim "injiq va jozibali" bo'lib kelgan, bir nom boshqa moda, boshqa nom bilan almashtirilgan; Qadimgi so'zlar yo unutilgan yoki asl ma'nosini yo'qotgan. Ehtimol, hozir juda kam odam gran ramage materialidan yoki "jinoyatni rejalashtirayotgan o'rgimchak" rangidan tikilgan liboslarni tasavvur qila oladi, ammo 19-asrda bunday liboslar moda edi.

Lug'at bo'limlari:

Matolar
Ayollar kiyimi
Erkaklar kiyimi
Oyoq kiyimlari, shlyapalar, sumkalar va boshqalar.
Kostyum detallari, pastki kiyim
Milliy libos (qirg'iz, gruzin)

Matolar 1

"Ular juda ko'p chiroyli qizlarni va ular bilan birga juda ko'p oltin, rangli matolar va qimmatbaho aksamitlarni olib ketishdi."
"Igorning yurishi haqidagi ertak".

AXAMITE. Ushbu baxmal mato o'z nomini 6 ta ipda tayyorlangan imtihon - mato ishlab chiqarish texnikasidan oldi.
Ushbu matoning bir nechta turlari ma'lum edi: silliq, ilmoqli, kesilgan. U qimmatbaho kiyimlar va qoplamalar uchun ishlatilgan.
Qadimgi Rusda bu eng qimmat va sevimli matolardan biri edi. 10—13-asrlarda Vizantiya uning yagona yetkazib beruvchisi boʻlgan. Ammo Vizantiya aksamitlari bizga etib bormadi, ularni yasash texnikasi 15-asrga kelib unutildi, ammo nomi saqlanib qoldi. 16-17-asrlardagi venetsiyalik aksamitlar bizga etib keldi.
16-17-asrlarda Rossiyada aksamitga bo'lgan katta talab va uning yuqori narxi kuchli taqlidga sabab bo'ldi. Rus hunarmandlari axamitning boy naqshlari va ilmoqlarini muvaffaqiyatli taqlid qilishdi. 18-asrning 70-yillariga kelib, aksamit uchun moda o'tdi va Rossiyaga mato importi to'xtatildi.

“Nega bugun jun libosda kiyinding! Men endi Barezhevoni kiyishim mumkin edi.
A. Chexov. "To'ydan oldin".

BAREGE- mahkam o'ralgan ipdan tayyorlangan arzon yupqa, engil yarim jun yoki yarim ipak mato. U o'z nomini Pireney tog'lari etagidagi Bareges shahridan oldi, bu mato birinchi marta qo'lda yasalgan va dehqon kiyimlari tikilgan.

"...va shunday yorqin oltin rangdagi qimmatbaho Sargon zig'ir to'niki, kiyim quyosh nurlaridan to'qilgandek tuyulardi"...
A. Kuprin. "Shulamit."

VISSON- qimmat, juda engil, shaffof mato. Yunoniston, Rim, Finikiya, Misrda - shohlar va saroy a'zolari uchun kiyim tikishda foydalanilgan. Fir'avnlarning mumiyasi, Gerodotning so'zlariga ko'ra, nozik zig'ir bandajlari bilan o'ralgan.

"Sofya Nikolaevna o'rnidan turdi, lagandadan olib, qaynotasiga eng yaxshi ingliz matosidan bir parcha va kumush sirlangan dubletni sovg'a qildi.

KO'ZLAR- oltin yoki kumush to'qilgan ipak mato. Qilish qiyin, gullar yoki tasvirlangan katta naqsh bor edi geometrik bezak. Glazetning bir nechta navlari bor edi. Brokarga yaqin bo'lib, u kamzullar va teatr liboslarini tikishda ishlatilgan. Boshqa nav cherkov liboslari va tobut uchun astar ishlab chiqarish uchun ishlatilgan.

"...ha, uchta Grogronov o'n uch yoshda, Grodenaples va Grodafriks ..."
A. Ostrovskiy. "Biz o'zimizning odamlarimiz bo'lamiz."

“...boshiga tilla o‘t solingan shoyi ro‘mol kiygan.”
S. Aksakov. "Oila xronikasi".

GRO- frantsuzcha juda zich ipak matolarning nomi. 19-asrning o'ninchi yillarida, shaffof, engil materiallar uchun moda o'tganda, zich ipak matolar ishlatila boshlandi. Gro-gro - ipak materiali, zich, og'ir; gros de pearl - kulrang-marvarid rangli ipak mato, gros de tour - mato o'z nomini birinchi ishlab chiqarila boshlagan Turlar shahridan oldi. Rossiyada u to'plam deb nomlangan. Gros de Neapol - zich ipak mato, juda engil, u ham o'z nomini u ishlab chiqarilgan Neapol shahridan olgan.

“Biri hashamatli damask ko'ylagi kiygan edi; yorqinligini yo‘qotgan tilla naqshli va oddiy kanvas yubka”.
P. Merime. "Charlz X davrining yilnomasi."

XONIM- ipak mato, uning silliq fonida rangli naqshlar to'qilgan, ko'pincha mat fonda porloq naqsh. Hozirgi kunda bu mato Damashq deb ataladi.

Ayvon yonida qo'llarida bolalari bilan eskirgan kiyim va yo'l-yo'l sharf kiygan ayollar turardi.
L. Tolstoy. "Bolalik".

OVQAT- arzon, qo'pol zig'ir mato, ko'pincha ko'k chiziqli. Mato Yaroslavldagi fabrikalarida ishlab chiqarilgan savdogar Zatrapezniy sharafiga nomlangan.

“... bir paytlar Ivan Nikiforovachning oyoqlariga tortilgan, endi esa faqat barmoqlariga tortilishi mumkin bo‘lgan dog‘li oq Kazimir shim.”
N. Gogol. "Ivan Ivanovich Ivan Nikiforovich bilan qanday janjallashgani haqidagi hikoya."

CASIMIR- yarim jun mato, engil mato yoki yarim jun, qiya ip bilan. Casimir 18-asrning oxirida moda edi. Undan paltolar, formali ko'ylaklar va shimlar tikilgan. Mato silliq va chiziqli edi. 19-asrning boshlarida chiziqli Casimir endi moda emas edi.

“...va gollandiyalik skipperlarning xotinlari va qizlariga g'azab bilan qaradi, ular paypoqlarini brezent yubkalar va qizil bluzkalarda to'qishayotgan edilar ...
A. Pushkin. "Buyuk Pyotrning arapi".

CANIFAS- relef naqshli qalin paxta mato, asosan chiziqlar. Bu mato birinchi bo'lib Rossiyada paydo bo'lgan, aftidan, Pyotr I. Hozirgi vaqtda u ishlab chiqarilmaydi.

"Bir daqiqadan so'ng, oq sochli yigit ovqat xonasiga kirdi - rang-barang chiziqli shim kiygan, etiklariga tiqilgan."

PESTRYADIN, YOKI PESTRYADINA - ko'p rangli iplardan tayyorlangan qo'pol zig'ir yoki paxta mato, odatda uydan tikilgan va juda arzon. Undan sarafanlar, ko'ylaklar va fartuklar tikilgan. Hozirda uning turiga qarab barcha turdagi sarpinka va tortanlar ishlab chiqarilmoqda.

"O'rmon chetida, ho'l qayin daraxtiga suyanib, shlyapasiz, yirtilgan palto kiygan, oriq keksa cho'pon turardi."
A. Chexov. "Quvur".

SERMYAG- qo'pol, ko'pincha uydan tikilgan, bo'yalmagan mato. 15-16-asrlarda uy junidan tikilgan kiyimlar yorqin bezaklar bilan bezatilgan. Ushbu matodan tayyorlangan kaftan ham uy qurilishi deb nomlangan.

"Tutuvchi menga yoqasiz qora paltoda keldi, "Robert" dagi shayton kabi qora tayoq bilan urdi.
I.Panaev. “Adabiy xotiralar”.

STAMED (stamet) - jun to'qilgan mato, juda qimmat emas, odatda astar uchun ishlatilgan. XVII-XVIII asrlarda Gollandiyada ishlab chiqarilgan. Dehqon ayollari bu matodan sarafanlar yasagan, ular stamedniki deb nomlangan. 19-asrning oxiriga kelib, bu mato foydalanishdan chiqib ketdi.

"Axir, men uchun Moskva bo'ylab tor, kalta shim va ko'p rangli yengli egizak paltoda yurish o'limdan ham yomonroqdir."
A. Ostrovskiy. "Oxirgi qurbon"

EGIZAK- 19-asrning 80-yillarida oddiy bo'yalgan jun aralashmasidan kambag'al shahar aholisi uchun ko'ylaklar va ustki kiyimlar tikilgan. Hozirda ishlab chiqarilmagan.

“U uning oldiga oq tarlatan ko'ylakda, kichkina novdasi bilan chiqqanida ko'k gullar sochlarini bir oz ko'tarib, u nafas oldi.
I. Turgenev. "tutun".

TARLATAN- muslin yoki muslinga o'xshash eng engil paxta yoki yarim ipak matolardan biri. Ilgari u ko'ylaklar uchun ishlatilgan, keyingi paytlarda kraxmalli materialdan kichik paltolar ishlatilgan.

"General Karlovich manjetining orqasidan fular ro'molini chiqarib, yuzi va bo'ynini parik ostida artdi."
A. Tolstoy. "Birinchi Pyotr".

FOULARD- ayollar liboslari va sharflari uchun ishlatilgan juda engil ipak mato. Bu arzon edi. Foulard shuningdek, ro'molcha va ro'molcha deb ataladi.

"Pavel darsga kiyingan holda keldi: sariq frizli palto va bo'yniga oq galstuk taqqan."
M. Saltikov-Shchedrin. "Poshexonskaya antikligi."

FRIZ- qo'pol jun, junli mato; velosipedga o'xshardi, undan ustki kiyim tikilgan. Endi ishlatilmaydi.

Ayollar kiyimi 2

"U egnida qirmizi grodeturdan tikilgan, tikuvlari naqshli, kumush galonli "adrienne" ko'ylak kiygan edi ..."
Vyach. Shishkov "Emelyan Pugachev".

"Adrienne"- qo'ng'iroq kabi pastga tushadigan bo'sh libos. Orqa tomonda mahkamlangan keng mato paneli mavjud chuqur burmalar. Bu nom Terensning "Adria" spektaklidan olingan. 1703 yilda frantsuz aktrisasi Donkur birinchi marta ushbu ko'ylakda paydo bo'ldi. Angliyada kiyimning bu kesmasi kontus yoki kuntush deb nomlangan. Antuan Vatto shunga o'xshash kiyimlarda ko'plab ayollarni bo'yadi, shuning uchun uslub "Vatto Folds" deb nomlangan. 18-asrning ikkinchi yarmiga kelib, bunday liboslarni faqat kambag'al shahar ayollarida ko'rish mumkin edi.

"Ko'ylak hech qaerda tor emas edi, to'rli berta hech qayerga tushmadi ..."
L. Tolstoy "Anna Karenina".

Berta- to'r yoki materialning gorizontal chizig'i pelerin shaklida. 17-asrda allaqachon liboslar u bilan bezatilgan edi, lekin 19-asrning 30-40-yillarida bu bezak uchun ayniqsa katta ishtiyoq bor edi.

"Har kecha men qip-qizil bostrogada dovonda raqsga tushayotganimni orzu qilaman."
A. Tolstoy “Buyuk Pyotr”.

Bostrog (bastrog, bostrog) - Erkaklar kurtkasi asli gollandiyalik. Bu Pyotr I ning sevimli kiyimi edi. Saardam kemasozlik zavodida u qizil etik kiygan. Bostrog birinchi marta 1720 yilgi dengiz qoidalarida dengizchilar uchun kiyim sifatida tilga olingan. Keyinchalik, u no'xat ko'ylagi bilan almashtirildi. Qadimgi kunlarda, Tambov va Ryazan viloyatlarida, bostrok siydik yo'llarida ayol epanechka (quyida tushuntirishga qarang) edi.

"Uning ustiga a'lo darajada tikilgan to'q jun kuygan o'tirdi."
N. Nekrasov. "Dunyoning uchta davlati."

Kuygan- oq qoʻy junidan tikilgan, yengsiz, qalpoqli, badaviylar kiyadigan chopon. Frantsiyada kuyishlar 1830 yildan beri moda bo'lib kelgan. 19-asrning 40-yillarida ular hamma joyda modaga kirdilar. Burnozlar jundan, baxmaldan tikilgan va kashtado'zlik bilan bezatilgan.

“Uni suv o'tkazmaydigan kiyishga jur'at etma! Eshiting! Aks holda uni parchalab tashlayman...”
A. Chexov “Volodya”.

Suv o'tkazmaydigan; suvga chidamli- suv o'tkazmaydigan ayollar ko'ylagi. Inglizcha suvdan keladi - suv, isbot - bardoshli.

“U ayvonda turibdiqari ayol
Qimmat sable ichidaissiqroq."
A. Pushkin “Baliqchi va baliq haqidagi ertak”.

Ruh issiqroq. Sankt-Peterburg, Novgorod va Pskov viloyatlarida bu qadimgi rus ayollar kiyimi yengsiz, kamar bilan tikilgan. Oldida tirqish va ko'p sonli tugmalar bor edi. Orqa tomonda to'lovlar mavjud. Yana bir kesish ham ma'lum - yig'ilmasdan. Ular sarafan ustiga ruhni isituvchi kiyim kiyishadi. Ruhni isituvchi kiyimlarni barcha toifadagi ayollar - dehqon ayollaridan tortib olijanob zodagon ayollargacha kiyishgan. Ular issiq va sovuq turli xil materiallardan tayyorlangan: qimmatbaho baxmal, atlas va oddiy uy matolari. Nijniy Novgorod viloyatida dushegreya - bu yengli qisqa kiyim.

"Uning yelkasiga to'q rangli baxmaldan yasalgan qalpoqchaga o'xshash narsa otilgan edi.
N. Nekrasov "Dunyoning uchta mamlakati".

Epanechka. Rossiyaning Evropa qismining markaziy viloyatlarida - belbog'li qisqa kiyimlar. Old tomoni tekis, orqa tomonida burmalar bor. Har kuni - bosilgan bosma tuvaldan, bayramona - brokardan, baxmaldan, ipakdan.

“...baronessa egnida aylanasi katta, och kulrang, jingalak jingalakli ipak libos kiygan edi”.
F. Dostoevskiy "O'yinchi".

Krinolin- ot junidan qilingan pastki yubka, ikkitadan keladi Fransuzcha so'zlar: crin - ot tuki, lin - zig'ir. Uni 19-asrning 30-yillarida frantsuz tadbirkori ixtiro qilgan. 19-asrning 50-yillarida paltoga po'lat halqa yoki kit suyagi tikilgan, ammo nomi saqlanib qolgan.
Krinolinlarning gullagan davri 19-asrning 50-60-yillari edi. Bu vaqtga kelib ular juda katta o'lchamlarga erishadilar.

"Sofiya, qizcha, sochli, qora baxmal varaqda, sable mo'ynali kirib keldi."
A. Tolstoy “Buyuk Pyotr”.

Letnik. 18-asrgacha eng sevimli ayollar kiyimi. Uzun, polga cho'zilgan, kuchli pastga egilgan, bu kiyimning yarmiga tikilgan keng, uzun, qo'ng'iroq shaklidagi yenglari bor edi. Tiklanmagan Pastki qism erkin osilgan. Flyer qimmatbaho bir rangli va naqshli matolardan tikilgan, kashtado'zlik va toshlar bilan bezatilgan va unga kichik dumaloq mo'yna yoqasi mahkamlangan. Pyotr I islohotlaridan keyin letnik foydalanishdan chiqdi.

“Va qanday qilib sayohat kiyimida sayohat qilish mumkin! Uning sariq robronini doyaga yuborishim kerak emasmi!

Robron- frantsuz xalatidan keladi - libos, ronde - dumaloq. 18-asrda moda bo'lgan kranli qadimiy ko'ylak (quyida tushuntirishga qarang) ikkita ko'ylakdan iborat edi - ustki qismi belanchak va poezdli, pastki qismi esa yuqoridan biroz qisqaroq.

"Olga Dmitrievna nihoyat keldi va u oq rotunda, shlyapa va galoshlarda kabinetga kirdi va stulga yiqildi."
A. Chexov “Xotin”.

Rotunda- Shotlandiyadagi ayollar ustki kiyimlari, katta qalpoqli, yengsiz. U 19-asrning 40-yillarida modaga kirdi va 20-asrning boshlariga qadar moda edi. Rotunda nomi lotincha rolundus - dumaloq so'zidan kelib chiqqan.

"U go'zal va yosh emas edi, lekin yaxshi saqlanib qolgan uzun bo'yli, bir oz to'ldirilgan figurali va yoqasi va yenglarida shoyi kashta tikilgan keng och kulrang sakda oddiy va yaxshi kiyingan."
A. Kuprin "Lenochka".

Sak bir qancha ma'nolarga ega. Birinchisi, bo'shashgan ayollar ko'ylagi. Novgorod, Pskov, Kostroma va Smolensk viloyatlarida sak - bu tugmachalar bilan jihozlangan ayollar tashqi kiyimi. Ular uni paxta yoki jgutga tikishdi. Yosh ayollar va qizlar uni bayramlarda kiyib yurishgan.
Ushbu turdagi kiyim 19-asrning ikkinchi yarmida keng tarqalgan.
Ikkinchi ma'no - sayohat sumkasi.

"Ammo siz yolg'on gapiryapsiz - hammasi emas: siz menga sable paltosini ham va'da qilgansiz."
A. Ostrovskiy "Bizning xalqimiz - biz raqamlangan bo'lamiz".

Salop- qo'llari uchun tirqishli yoki keng yengli keng, uzun yubka ko'rinishidagi ayollar ustki kiyimlari. Ular engil, paxta momig'idan yasalgan, mo'yna bilan qoplangan. Ism dan keladi Inglizcha so'z qiya, erkin, keng ma’nosini bildiradi. 19-asr oxiri - 20-asr boshlarida bu kiyimlar modadan chiqib ketdi.

"Masha: Men uyga ketishim kerak ... Mening qalpog'im va talmam qayerda!"
A. Chexov “Uch opa-singil”.

Talma- 19-asr oʻrtalarida erkaklar ham, ayollar ham kiyadigan qalpoq. U 20-asr boshlariga qadar modada edi. U o'z nomini mashhur frantsuz aktyori Talma sharafiga oldi, u shunday kepka kiygan.

“Uyga kelib, buvisi yuzidagi pashshalarni tozalab, halqalarini yechib, bobosiga yutqazganini e’lon qildi...”
A. Pushkin "Kelaklar malikasi".

Fizhmy- kit suyagi yoki tol novdalaridan yasalgan, yubka ostiga kiyiladigan ramka. Ular birinchi marta 18-asrda Angliyada paydo bo'lgan va 18-asrning 80-yillarigacha mavjud bo'lgan. Rossiyada faglar 1760 yilda paydo bo'lgan.

"Uyqudan uyg'onadi,
Erta, juda erta turadi,
tong otishiyuzini yuvadi.
Oq chivino'chiradi."
Alyosha Popovich haqida doston.

Pashsha- sharf, mato. U tafta, zig'ir matosidan tikilgan, tilla ipak bilan tikilgan, qirrali va to'qmoqlar bilan bezatilgan. Qirollik to'ylarida bu yangi turmush qurganlarga sovg'a edi.

"Yo'lga tez-tez chiqmang
Eskicha, eskirgan shushunda”.
S. Yesenin "Onaga maktub".

Shushun- sarafan kabi qadimgi rus kiyimlari, lekin ko'proq yopiq. 15—16-asrlarda shushun uzun boʻlib, polga yetib borardi. Odatda unga osilgan soxta yenglar tikilgan.
Shushun, shuningdek, qisqa, ochiq ko'ylagi yoki kalta mo'ynali palto uchun ham nom edi. Shushun mo'ynali kiyimi 20-asrgacha saqlanib qolgan.

Erkaklar kiyimi 3

"Bizdan unchalik uzoq bo'lmagan joyda, deraza yonidagi ikkita stolda, bu erda azyamlar deb ataladigan uzun, eski moda kaftanlar kiygan, kulrang soqolli bir guruh keksa kazaklar o'tirishardi."
V. Korolenko "Kazaklarda".

A'zam(yoki onalar). Qadimgi dehqon erkaklar va ayollar ustki kiyimlari - keng, uzun yubkali kaftan, yig'ilmasdan. Odatda uydan yasalgan tuya matosidan (armancha) tikilgan.

"Minoradan uncha uzoq bo'lmagan joyda, almaviva bilan o'ralgan (o'sha paytda almavivalar juda moda edi) bir figura ko'rindi, unda men Tarxovni darhol tanidim."
I. Turgenev “Punin va Baburin”.

Almaviva - keng erkaklar paltosi. Bomarshe trilogiyasidagi qahramonlardan biri graf Almaviva nomi bilan atalgan. 19-asrning birinchi choragida modada edi.

"Aka-uka eski dunyodan butunlay ajralib ketishdi, ular apoche ko'ylaklarini kiyishadi, kamdan-kam tishlarini yuvishadi va o'zlarining milliy futbol jamoasini chin dildan qo'llab-quvvatlaydilar ..."
I. Ilf va E. Petrov "1001 kun yoki yangi schehrazade".

Apache- ochiq keng yoqali ko'ylak. Birinchi jahon urushi davridan 20-asrning 20-yillarigacha modada edi. Ushbu modaga bo'lgan ishtiyoq shunchalik katta ediki, o'sha yillarda hatto "apache" raqsi ham bor edi. Apachilar Parijdagi ajrimsiz guruhlarga (qaroqchilar, sutenyorlar va boshqalar) berilgan nom edi. Apachilar o'zlarining mustaqilligini ta'kidlashni va mulkdorlar dunyosini mensimaslikni xohlab, galstuksiz, keng yoqali ko'ylak kiyishdi.

"Eshik oldida yangi palto kiygan, qizil belbog'li, katta soqolli va aqlli yuzli, har qanday ko'rinishga ko'ra, bir odam turardi ..."
I. Turgenev “Jimjit”

arman. Rusda armyak, shuningdek, artilleriya zaryadlari uchun sumkalar tikilgan maxsus jun matoning nomi va kichik yuk tashish bilan shug'ullanadigan odamlar tomonidan kiyiladigan savdogarning kaftanasi uchun ham nom edi. Armyak — dehqon kaftoni, belida davomli, orqa tomoni toʻgʻri, yigʻilmagan, yenglari toʻgʻri qoʻl teshigiga tikilgan. Sovuq va qish mavsumida armyak qo'y terisi, ko'ylagi yoki qo'y terisi ustiga kiyilgan. Ushbu kesilgan kiyimlar ko'plab viloyatlarda kiyilgan, u erda turli nomlar va ozgina farqlar mavjud edi. Saratov viloyatida chapan, Olenets viloyatida chuika bor. Pskov armiyasining paltosining yoqasi va tor lapellari bor edi va u sayoz o'ralgan edi. Qozon viloyatida - azyam va Pskov armyakidan farqli o'laroq, u tor ro'molli yoqaga ega edi, u boshqa material bilan qoplangan, ko'pincha korduroy.

“U janjalkash yer egasi, ot yarmarkalariga tashrif buyuruvchidek kiyingan, rang-barang, ancha yog'li arkhaluk kiygan, rangi o'chgan nilufar ipak galstuk, mis tugmalari bo'lgan kamzul va ulkan qo'ng'iroqli kulrang shim, ostidan harom etik uchlari zo'rg'a turardi. qaradi."
I. Turgenev “Petr Petrovich Karataev”

Arxaluk- rangli jun yoki ipak matodan tikilgan, ko'pincha chiziqli, ilgaklar bilan mahkamlangan pastki ko'ylakka o'xshash kiyim.

Erkaklar kiyimlari (davomi) 4

"- Volodya! Volodya! Iviny! — deb qichqirdim men derazada qunduz yoqali ko‘k kurtka kiygan uchta bolani ko‘rib.
L. Tolstoy “Bolalik”.

Bekesha- erkaklar ustki kiyimi, beligacha bo'lgan, to'plamli va orqa tomonida tirqishli. U mo'yna yoki mo'ynali mo'ynali mo'ynali yoki kadife yoqasi bilan qilingan. "Bekes" nomi XVI asrda Vengriya qo'mondoni Kaspar Bekes nomidan kelib chiqqan, Vengriya piyoda qo'shinlari boshlig'i, Stefan Batory olib borgan urushlar ishtirokchisi. Sovet qo'shinlarida bekesha 1926 yildan beri yuqori qo'mondonlik xodimlarining kiyimida ishlatilgan.

"Uning qo'li g'azab bilan ofitserning shimining cho'ntagiga tegdi."
I. Kremlev “Bolsheviklar”.

Breeshlar- shimlar, tepada tor va kestirib keng. Frantsuz generali Galife (1830-1909) sharafiga nomlangan, uning ko'rsatmasi bilan frantsuz otliqlari maxsus kesilgan shimlar bilan jihozlangan. Qizil shimlar inqilob va fuqarolar urushi davridagi janglarda alohida ajralib turgan Qizil Armiya askarlariga berildi.

"Gussar! Siz quvnoq va beparvosiz,
Qizil dolmaningizni kiying.”
M. Lermontov "Gussar".

Dolman, yoki duloman(Vengercha so'z) - hussar formasi, uning o'ziga xos xususiyati shnur bilan tikilgan ko'krak qafasi, shuningdek, orqa tikuvlar, yenglar va bo'yindir. 17-asrda dolman G'arbiy Evropa qo'shinlariga kiritilgan. Dolman rus armiyasida 1741 yilda hussar polklarining tashkil etilishi bilan paydo bo'ldi. Deyarli bir yarim asr davomida u bir necha marta kesilganini, ko'krak chiziqlari sonini (beshdan yigirmagacha), shuningdek tugmachalarning soni va shaklini o'zgartirdi. 1917 yilda hussar polklarining tugatilishi bilan dolmanlar kiyish ham bekor qilindi.

“Uni qoldiring: tong otguncha, erta,
Men uni epancho ostida olib chiqaman
Va men uni chorrahaga qo'yaman."
A. Pushkin "Tosh mehmon".

Epancha- keng uzun plash. U engil materialdan tikilgan. Epancha 11-asrda Qadimgi Rusda ma'lum bo'lgan.

"Biz formalarimizni echib oldik, faqat kamzulda qoldik va qilichimizni tortdik."
A. Pushkin "Kapitanning qizi".

Kamzola- uzun yelek, u ko'ylak ustiga kaftan ostida kiyiladi. U 17-asrda paydo bo'lgan va yenglari bor edi. 17-asrning ikkinchi yarmida kamzulga uzun yelek ko'rinishini oldi. Yuz yil o'tgach, ingliz modasining ta'siri ostida kamzulga qisqartirildi va qisqa yelekga aylandi.

"Iliq qishki ko'ylagi yengiga kiyildi va undan chelak kabi ter to'kildi."
N. Gogol "Taras Bulba".

korpus- Kiev Rusi davridan beri ma'lum bo'lgan qadimgi rus kiyimlari. Kaftanning bir turi, mo'yna bilan qoplangan, marvarid va dantel bilan bezatilgan. Ular uni zipun ustiga kiyib olishdi. Adabiyotda kassa haqida birinchi eslatmalardan biri "Igorning yurishi haqidagi ertak" da. Ukrainada qo'y terisidan tikilgan qo'y po'stlog'i qobiq deb ataldi.

"Pyotr shahzodaning hovlisiga keldi va shahzodaning xizmatkorlari hammasi qora blyugras kiyib, kirish joyidan tushishdi."
Xronika, Ipatiev ro'yxati. 1152

Myatel (myatl) - 11-asrdan beri Rossiyada ma'lum bo'lgan qadimgi sayohat kuz yoki qishki kiyimlar. Paltoga o'xshaydi. Qoida tariqasida, u matodan qilingan. Kiev, Novgorod va Galisiya knyazliklarida boy shahar aholisi kiygan. Qora yalpizni motam paytida rohiblar va dunyoviy odamlar kiyishgan. 18-asrda motel hali ham monastir libosi sifatida ishlatilgan.

"Men uning bir qatorli qo'l tugmalari bilan bir oy o'ynadim."

Yagona qator- qadimgi rus erkaklar va ayollar kiyimlari, astarsiz yomg'ir (bir qatorda). Shuning uchun uning nomi. Kaftan yoki zipun ustiga kiyiladi. Rossiyada Pyotr islohotidan oldin mavjud bo'lgan.

"Mening qizil quyoshim! – qichqirdi u qirollik choponining etagidan mahkam ushlab...”
A. Tolstoy “Kumush shahzoda”.

Oxaben- 18-asrgacha bo'lgan qadimgi rus kiyimlari: keng, uzun yubka, bir qatorli, uzun osilgan yenglari, qo'ltiqlarida qo'llar uchun yoriqlar bor edi. Go'zallik uchun yenglar orqa tomondan bog'langan. Okhabenning katta to'rtburchak yoqasi bor edi.

“Qanday ajoyib manzara?
Boshning orqa qismidagi silindr.
Shimlar - arra.
Palmerston mahkam bog'langan.
V. Mayakovskiy "Keyingi kun".

Palmerston - maxsus kesilgan palto, u orqa tomonda beliga mahkam joylashadi. Bu nom bunday palto kiygan ingliz diplomati Lord Palmerston (1784-1865) nomidan kelib chiqqan.

"Shahzoda Gippolit shosha-pisha poshnasidan uzunroq paltosini kiydi."
L. Tolstoy “Urush va tinchlik”.

Redingot- palto tipidagi ustki kiyim (inglizcha Riding coat - ot minish uchun palto). Angliyada otlarga minishda beliga tugmachali maxsus uzun yubkali kaftan ishlatilgan. 18-asrning ikkinchi yarmida kiyimning bu shakli Evropa va Rossiyaga ko'chib o'tdi.

"U past bo'yli, egnida qog'oz gilam kozok, sandal va ko'k paypoq."
Y. Olesha "Gilos chuquri".

Svitter- bukili va kamarli keng, uzun erkaklar bluzkasi. Lev Nikolaevich Tolstoy shunday bluzka kiygan va unga taqlid qilib, bunday ko'ylak kiyishni boshladilar. "Sweatshirt" nomi shu erdan keladi. Sweatshirts modasi 20-asrning 30-yillarigacha davom etdi.

"Nikolay Muravyov, Kutuzovning yonida turib, bu past bo'yli, baquvvat odamning qanchalik xotirjam va xotirjamligini ko'rdi. oddiy kalta palto kiygan va yelkasiga ro'mol o'ragan keksa general..."
N. Zadonskiy "Tog'lar va yulduzlar".

Palto- erkaklar ikki ko'krak kiyimi. Beldan kesilgan uzun ko'ylagi ko'rinishi 18-asrning oxirida Angliyada modaga kirdi va G'arbiy Evropa va Rossiya bo'ylab tashqi kiyim sifatida, keyin esa kunlik kostyum sifatida tarqaldi. Paltolar bir xil edi - harbiy, idoraviy va fuqarolik.

"Nikita Zotov uning oldida cherkovda bo'lgani kabi, taroqli, toza, yumshoq etikda, qorong'i, nozik mato mo'ynali kiyimida jiddiy va tik turdi."
A. Tolstoy “Buyuk Pyotr”.

Feryaz- 15-17-asrlarda Rossiyada mavjud bo'lgan qadimgi tashqi, uzun yengli uzun kiyim. Bu yoqasiz rasmiy kaftan. Astar yoki mo'yna ustiga tikilgan. Old qismi tugmalar va uzun ilmoqlar bilan mahkamlangan. Feryoz har xil chiziqlar bilan bezatilgan. Posad odamlari va mayda savdogarlar feryozni to'g'ridan-to'g'ri ko'ylaklariga qo'yishdi.

Oyoq kiyimlari, shlyapalar, sumkalar va boshqalar. 5

"To'piqdan bir oz yuqoriga ko'tarilgan etiklar juda ko'p to'r bilan qoplangan va shu qadar keng ediki, to'r ularning ichiga vazadagi gullar kabi sig'ardi."
Alfred de Vigni "Sent-Mars".

Tizza ustidagi etiklar- keng qo'ng'iroqli otliq baland etiklar. 17-asrda Frantsiyada ular alohida panache mavzusi bo'lgan. Ular tizzadan pastga kiyib, keng qo'ng'iroqlar dantel bilan bezatilgan.

"Barcha askarlar keng mo'ynali quloqchalar, kulrang qo'lqoplar va etiklarining barmoqlarini yopadigan mato to'shakka ega edilar."
S. Dikovskiy "Vatanparvarlar".

Gaiters- oyog'ini oyoqdan tizzagacha qoplaydigan bosh etiklar. Ular teridan, zamshdan, matodan qilingan, yon tomonida qisqichli edi. Luvrda miloddan avvalgi 5-asrga oid barelyef mavjud bo'lib, unda Germes, Evridika va Orfey tasvirlangan, ularning oyoqlarida "birinchi" to'shaklar joylashgan. Qadimgi rimliklar ham ularni kiyib yurishgan. Gladiatorlar gaiterni faqat o'ng oyog'iga kiyib yurishgan, chunki chap oyoqlari bronza bilan himoyalangan.
17—18-asrlarda yagona forma joriy qilingan. O'sha paytdagi askarlar kiyimlari kaftan (justokor), kamzulga (uzun jilet), kalta shimlar - kolyotlar va gaiters edi. Ammo 19-asrning boshlarida ko'ylak o'rniga uzun shim va leggings kiyish boshlandi. Gaiters qisqartirila boshlandi. Ushbu shaklda ular fuqarolik kiyimida va ba'zi qo'shinlarda saqlanib qolgan.

"Og'ziga qonli ro'molcha tutgan, tupurgan odam yo'lda chang-to'zonni paypaslab, yiqilgan pensneni qidirardi."

Gaiters- gaiters bilan bir xil. Ular oyog'ini oyoqdan tizzagacha yoki to'piqgacha qopladilar. Ular bizning asrimizning o'ttizinchi yillarining o'rtalarida kiyinishda davom etdilar. Hozirgi vaqtda oyoq isitgichlari modaga qaytdi. Ular naqshli, ko'pincha yorqin chiziqlar, bezaklar va kashtalar bilan tikilgan. Qattiq teridan tikilgan tizzagacha bo'lgan leggingslar gaiters deb ataladi.

“Kamera sahifalari yanada nafisroq edi - oq leggingslar, laklangan baland etiklar va qilichlar bilan. qadimiy oltin qilich kamarlarida”.
A. Ignatiev "Ellik yil xizmatda".

Legginglar- kiyik terisidan yoki qo'pol zamshdan tikilgan qattiq shimlar. Ularni qo'yishdan oldin ular suv bilan namlangan va namlangan. O'tgan asrning boshlarida leggings Rossiyadagi ba'zi polklarning harbiy formasining bir qismi edi. Ular 1917 yilgacha kiyim formasi sifatida qolishdi.

"Maxnovistlardan biri somonli qayiqni shamol uchirib yubordi."
K. Paustovskiy "Hayot haqidagi ertak".

Qayiqchi- qattiq va katta somondan tekis tojli va tekis qirrali shlyapa. U 19-asrning 80-yillari oxirida paydo bo'lgan va asrimizning 30-yillarigacha moda bo'lgan. Mashhur frantsuz shansoneri Moris Chevalier har doim qayiqda chiqish qilgan. O'tgan asrning 90-yillarida ayollar ham qayiq kiygan.
19-asrning boshlarida ayollarning eng sevimli bosh kiyimi "kibitka" deb nomlangan - katta visor ko'rinishidagi kichik toj va chekkali shlyapa. Bu nom shlyapa shaklining yopiq vagonga o'xshashligidan kelib chiqqan.


“...Ogyust Lafarj, parijliklardan birining bosh kotibi bo‘lib ishlagan sarg‘ish sochli yigit. notarius. Avtomobil kiygan o'ttiz bilan olti peshona..."
A. Maurois “Uch Duma”.

18-asrning oxirida, yelkalarini qoplaydigan bir nechta qoplar bilan bo'sh ikki ko'krakli palto uchun moda Angliyadan kelgan -. Odatda uni yosh dandiyalar kiyishgan. Shuning uchun, pelerin soni har bir kishining ta'miga bog'liq edi. Ayollar 19-asrning birinchi o'n yilligida karrik kiyishni boshladilar.

"U ulkan to'rdan yakhont sirg'alarini olib, tug'ilgan kunidan qizarib ketgan Natashaga berib, darhol undan yuz o'girdi ..."
L. Tolstoy “Urush va tinchlik”.

18-asr oxiri - 19-asr boshlarida ichki cho'ntaklarsiz yupqa va shaffof matolardan tikilgan tor ko'ylaklar modaga kirdi, ularda ayollar odatda turli xil hojatxonalarni saqlaydilar. Qo'l sumkalari paydo bo'ldi. Avvaliga ular yon tomondan maxsus slingda kiyilgan. Keyin ularni savat yoki sumka shaklida yasashni boshladilar. Bunday sumkalar lotincha retikulumdan (to'qilgan to'r) "retikul" deb nomlangan. Hazil sifatida retikula frantsuzcha masxara - kulgili deb atala boshlandi. Ushbu nom ostida barcha Evropa mamlakatlarida qo'l sumkasi qo'llanila boshlandi. Retikulalar ipak, baxmal, mato va boshqa materiallardan tikilgan, kashtado'zlik va aplikatsiya bilan bezatilgan.

Kostyum detallari, pastki kiyim 6

"Oddiy oq plash qirol tomonidan kiyilib, o'ng yelkasiga va chap tomoniga yashil oltindan yasalgan ikkita Misr agrafi bilan bog'langan, jingalak timsohlar shaklida - Sebah xudosining ramzi."
A. Kuprin "Sulamit".

Agraf- qisqich (frantsuzcha l "agrafe - qisqich, ilgak).Qadimda halqaga biriktirilgan ilgak shaklidagi qisqich fibula (lotincha) deb atalgan. Agraflar undan yasalgan. qimmat metallar. Vizantiyaliklar ayniqsa hashamatli edi.

“...gubernatorning qizi dadillik bilan uning yoniga borib, uning boshiga o‘zining yorqin diademini qo‘ydi, lablariga sirg‘alarni osib qo‘ydi va ustiga zarhal naqshli muslin shaffof kimyosetni tashladi.
N. Gogol "Taras Bulba".

Kimyoset- ayollar liboslarida ko'kragiga kiritish. Bu birinchi marta 16-asrda Venetsiyada paydo bo'lgan, ular juda ochiq ko'ylagi bilan liboslar tikishni boshlaganlar. Italiyadan Ispaniya va Fransiyaga tarqaldi. Qimmatbaho matolardan kimyo yasab, uni boy bezashgan. XIX asrning elliginchi yillarining boshlarida ayollar liboslari qo‘sh yeng bilan tikilgan. Yuqori qismi korsaj bilan bir xil matodan, pastki qismi esa chemisette matodan qilingan. Oqlangan liboslarda chemisettelar dantel yoki qimmatbaho materiallardan tayyorlangan. Kundalik foydalanish uchun - kembrik, pike va boshqa krem ​​yoki oq matolardan. Ba'zan qo'shimchada pastga aylanadigan yoqa bor edi.
Chemisetning yana bir ma'nosi - bu ayollar ko'ylagi, bluzkasi.

Kamtarin. Qadimgi Rimda ayollar bir nechta tunika kiyib yurishgan. Bir vaqtning o'zida yuqori va pastki ko'ylak kiyish usuli 18-asr oxirigacha saqlanib qoldi. 17-asrda tashqi ko'ylak - kamtarin (frantsuz tilida kamtarona) har doim oltin va kumush bilan bezatilgan zich, og'ir matolardan yasalgan tebranadigan yubka bilan tikilgan. U yon tomonlarga o'ralgan, agraf mahkamlagichlari yoki lenta kamonlari bilan mahkamlangan. Etekda poezd bor edi, uning uzunligi, O'rta asrlarda bo'lgani kabi, qat'iy tartibga solingan. (Malikaning poyezdi 11 tirsak, malika - 5 tirsak, gersoginya - 3 tirsak. Bir tirsak taxminan 38-46 santimetr).

Freepon(la friponne, frantsuz tilidan - aldash, ayyor). Pastki kiyim. Ular undan tikishdi engil mato boshqa rang, yuqori kiyimdagidan kam emas. Ular flounces, ruffles va dantellar bilan bezatilgan. Eng zamonaviy bezak qora dantelli edi. Oddiy va fripon nomlari faqat 17-asrda mavjud edi.

"Uning regravorlari shunchalik keng va to'r bilan bezatilgan ediki, ularning fonida zodagonning qilichi joyida emasdek tuyulardi."
A. va S. Golon "Anjelika".

17-asr erkaklar modasining qiziqishlaridan biri (rinqravlar) edi. Bu o'ziga xos yubka-shim oltin yoki kumush bilan tikilgan bir qator uzunlamasına baxmal yoki ipak chiziqlardan yasalgan katta hajmli kiyim edi. Chiziqlar boshqa rangdagi astarga (ikkita keng shim oyog'iga) tikilgan. Ba'zan, chiziqlar o'rniga, yubka burmalar bilan qoplangan. Pastki qismi bir-birining ustiga qo'yilgan ilmoqlar shaklida lentalarning chekkasi yoki frill yoki naqshli chegara bilan tugadi. Yonlarda regravrlar lentalar dastalari bilan bezatilgan - eng ko'p moda bezaklari XVII asr. Bularning barchasi tashqi shimlarga (eau de chausse) kiyildi, shunda ularning dantelli burmalari (kanonlari) ko'rinib turardi. Rengravning bir necha turlari ma'lum. Ispaniyada ular aniq siluetga ega edilar - pastki qismida bir nechta tekis iplar tikilgan. Angliyada regravlar 1660 yilda paydo bo'lgan va ular 1652 yildan beri kiyilgan Frantsiyaga qaraganda uzunroq edi.
Bunday misli ko'rilmagan kiyimning muallifi kim? Ba'zilar buni Gollandiyaning Parijdagi elchisi Reyngraf fon Salm-Nevill bilan bog'lashadi, u Parijni shunday hojatxona bilan hayratda qoldirgan. Ammo F. ​​Bush “Kostyumlar tarixi” kitobida Salm-Nevilning moda masalalari bilan unchalik shug‘ullanmaganini yozadi va o‘sha paytda o‘zining g‘ayrioddiyligi va ekstravagant hojatxonalari, ko‘plab lentalari va to‘rlari bilan mashhur bo‘lgan Edvard Palatinni “Kostyumlar tarixi” deb hisoblaydi. regravening mumkin bo'lgan yaratuvchisi.
Regraves modasi o'sha paytdagi hukmron barokko uslubiga to'g'ri keldi va etmishinchi yillargacha davom etdi.

Rossiyada yashovchi ba'zi xalqlarning milliy liboslari

An'anaviy qirg'iz kiyimlari 7

– U oddiygina ko‘ylak kiydi, lekin uning ustiga murakkab naqshlar bilan tikilgan beldemchi, qo‘llari arzon bilaguzuk va uzuklar bilan bezatilgan, quloqlarida firuza sirg‘alari bor edi.
K. Kaimov “Atay”.

Beldemci- egilgan yubka ko'rinishidagi ayollar qirg'iz milliy libosining bir qismi keng kamar. Bunday yubkalar qadim zamonlardan beri ko'plab Osiyo mamlakatlarida kiyiladi. Tebranadigan yubka ko'rinishidagi kiyimlar Ukraina, Moldova va Boltiqbo'yi davlatlarida ham ma'lum. Qirg‘izistonda ayollar to‘ng‘ich farzandlari tug‘ilgandan so‘ng ko‘ylak yoki xalat ustiga beldemchi kiyishni boshladilar. Ko'chmanchi hayot sharoitida bunday kiyim harakatni cheklamagan va sovuqdan himoyalangan. Beldemchining bir necha turlari ma'lum: belanchak yubka - qattiq yig'ilgan, uch yoki to'rtta qirrali qora baxmaldan tikilgan. Uning qirralari oldida birlashdi. Yubka ipak kashtalar bilan bezatilgan. Yana bir tur - rangli kadife yoki yorqin yarim ipak matolardan yig'ilmasdan yubka. Old tomondan yubkaning yon tomonlari 15 santimetrga to'g'ri kelmadi. Kenarlari otter, marten va oq mo'ynali chiziqlar bilan bezatilgan. Qo‘y terisidan tikilgan yubkalar bor edi. Bunday yubkalarni Qirg‘izistondagi, shuningdek, Tojikistonning Jirg‘atel viloyati va O‘zbekistonning Andijon viloyatidagi “Ichkilik” guruhi ayollari kiygan.

"... ro'mol yelkaga tushiriladi, oyoqlarida ichigi va kaushi bor."
K. Bayalinov “Azhar”.

Ichigi- yumshoq engil etiklar, erkaklar va ayollar. O'rta Osiyoning aksariyat xalqlari, shuningdek, Sibirning tatarlari va rus aholisi orasida keng tarqalgan. Ular rezina galoshli ichig'lar, qadimgi davrlarda esa charm galoshlar (kaushi, kavushi, kebis) kiyishgan.

“Hamma oldida, egarning chap tomoniga beparvo osilib, qora baxmal bilan ishlangan oq qalpoqchada, oq kigizdan tikilgan kamentoyda, baxmal bilan ishlangan, Tyulkubek o‘zini ko‘rsatdi”.
Q.Jantoshev “Qanibek”.

Kementay- keng kigiz xalat. Bu kiyim asosan chorvadorlar tomonidan qo'llaniladi: u sovuq va yomg'irdan himoya qiladi. 19-asrda boy-badavlat qirgʻizlar tomonidan bezatilgan oq kamantay kiygan.

“Bizning dunyomiz boy va kuchlilar uchun yaratilgan. Kambag‘al va ojiz uchun bu xomashyo qalpoqdek qattiq...”.

Charik- tagligi qalin, oyoqdan kengroq va uzunroq kesilgan, keyin buklanib tikilgan etiklar turi. Yuqori (kong) alohida kesilgan.

"Bu erda qirq ikkita o'q,
U erda qirq ikkita o'q,
Ular otishmachilarning qalpoqlariga uchishadi,
Qopqoqlardan to'qmoqlarni kesib oling,
Otishmachilarning o‘ziga urmasdan”.
Qirg‘izlarning “Manas” dostonidan.

Qopqoq- bu qadimiy qirg‘iz bosh kiyimi hozirgacha Qirg‘izistonda juda mashhur. 19-asrda qopqoq ishlab chiqarish ayollarning ishi bo'lib, ular erkaklar tomonidan sotilgan. Qopqoq qilish uchun mijoz qo'zichoqning butun junini topshirdi va to'lov sifatida jun junini oldi.
Qopqoqlar pastga qarab kengaygan to'rtta takozdan qilingan. Guruchlar yon tomonlarga tikilmagan, bu esa ko'zlarni yorqin quyoshdan himoya qilib, chekkalarni ko'tarish yoki tushirish imkonini beradi. Ustki qismi to'qmoq bilan bezatilgan.
Qirgʻiz qalpoqlari turlicha boʻlgan. Dvoryanlarning qalpoqlari baland tojga ega bo'lib, qalpoqning chetlari qora baxmal bilan qoplangan. Kambag'al qirg'izlar bosh kiyimlarini atlas bilan bezashgan, bolalarning qalpoqlarini qizil baxmal yoki qizil mato bilan bezashgan.
Qopqoqning bir turi - ah kolpay - qirrasi yo'q edi. Kigiz qalpoqchalarni Markaziy Osiyoning boshqa xalqlari ham kiyishadi. Oʻrta Osiyoda paydo boʻlishi XIII asrga toʻgʻri keladi.

– Zura etagini tashlab, ko‘ylagining yengini shimarib, yonayotgan o‘choq yonida band.
K. Kaimov “Atay”.

Curmeau- yengsiz yelek, o'rnatilgan, cho'zilgan, ba'zan bilan qisqa yeng va tik turgan yoqa. U butun Qirg'izistonda keng tarqalgan, bir nechta nomlari va ozgina farqlari bor - kamzol (kamzur, kemzir), eng keng tarqalgani chiptama.

“... sekin cho‘kkalab, mo‘ynali palto va egilgan malaxayda o‘tirib, orqasini devorga suyab, achchiq-achchiq yig‘lardi”.
Ch.Aytmatov “Bo'ronli bekat”.

Malakay- bosh kiyimning o'ziga xos turi, uning o'ziga xos xususiyati cho'zilgan minigarnituralarga ulangan orqa tomondan pastga tushadigan uzun suyanchiqdir. U tulki mo'ynasidan, kamroq yosh qo'chqor yoki kiyikning mo'ynasidan qilingan va tepasi mato bilan qoplangan.
Malaxayni kamarsiz keng kaftan deb ham atashgan.

“...keyin qaytib keldi, yangi qalpoqchasini kiyib, devordan damaskni oldi va...”
Ch.Aytmatov “O‘g‘lim bilan uchrashuv”.

Chepken- xalat kabi erkaklar ustki kiyimlari. Qirg‘iziston shimolida issiq astarli va chuqur hid bilan tikilgan. Chepken yasagan hunarmand ayollarning hurmati baland edi. Hozirda keksa odamlar bunday kiyimlarni kiyishadi.

"Oq mo'ynali Tebetey uning orqasida o't ustida yotardi va u shunchaki qora mato bilan o'tirardi."
T. Qosimbekov “Singan qilich”.

Tebetey- umumiy qishki bosh kiyimi, erkaklar qirg'iz milliy libosining ajralmas qismi. U tekis to'rt qirrali tojga ega va odatda baxmal yoki matodan tikilgan, ko'pincha tulki yoki marten mo'ynasi bilan, Tyan-Shan mintaqalarida esa qora qo'zichoq mo'ynasi bilan bezatilgan.
Qizil Tebetey - qizil shapka. Xonlikka ko'tarilganda boshiga qo'yilgan. Ilgari bir odat bor edi: agar xabarchi hokimiyat tomonidan yuborilgan bo'lsa, uning "qo'ng'iroq kartasi" ularga sovg'a qilingan Tebetey edi. Odat shu qadar singib ketganki, inqilobdan keyingi dastlabki yillarda ham xabarchi Tebeteyni o‘zi bilan olib kelgan.

— Unga choponni tashla, men senga boshqa ipak beraman.
V.Yang “Chingizxon”.

Chapan- xalat kabi erkaklar va ayollar uzun kiyimlari. Uydan choponsiz chiqish odobsizlik hisoblangan. Chopan paxta yoki tuya junidan chintzli astar bilan tikiladi. Qadimgi kunlarda astar matadan - arzon oq yoki bosilgan paxta matosidan qilingan. Chopaning ustki qismi baxmal, mato, korduroy bilan qoplangan. Hozirda faqat keksa odamlar chopon kiyadi.
Bu kiyimning etnik tafovutlardan kelib chiqqan bir qancha variantlari mavjud: naigut chapan - toʻnga oʻxshash keng xalat, toʻgʻri burchak ostida tikilgan yengi guruchli, kaptama chapan - boʻsh qirqimli, dumaloq qoʻltiq teshigi bilan tikilgan yenglar, toʻgʻri va tor chopon, yon tirqishli. Etak va yeng odatda shnur bilan kesiladi.

– Oyog‘ida xomashyo chokozi bor... Xudoyim, eskirgan, qiyshiq chokozlar!
T. Qosimbekov “Singan qilich”.

Chokoi- xom teridan tikilgan paypoqqa o'xshash poyabzal. Bir bo'lakdan kesib oling. Chokoyning ustki qismi tizzagacha yoki biroz pastroq bo'lib, to'liq tikilmagan, shuning uchun chokoi to'piqdan charm tasma bilan mahkamlangan. Ilgari ularni cho'ponlar va chorvadorlar kiyishgan. Hozir ular bunday poyabzal kiyishmaydi. Orus chokoi - namat etiklar. Ular kigizdan (kigiz) tikilgan, ba'zan chidamlilik uchun teri bilan qoplangan.

– U shosha-pisha o‘rnidan turdi-da, cho‘ntagidan cho‘ntagini chiqarib, orqaga tashladi va kumush tangalarni jiringlab, uydan chiqib ketdi.
A. To‘qo‘mboyev “Yarador yurak”.

Cho'lpa- marjonlardan yasalgan braidlar uchun bezak - uchburchak kumush plastinkaga biriktirilgan kumush tangalar. Bunday bezakni, ayniqsa, Issiqko'l, Chuy vodiysi va Tyan-Shanda yashovchi ayollar kiygan. Hozir cholpa kamdan-kam kiyiladi.

“Meni oq uyga olib kirishdi. Uning birinchi yarmida, men qolgan joyda, ipak va peluş yostiqlarda ... u dabdaba bilan o'tirdi semiz ayol katta ipak stulda».
M. Elebaev “Uzoq yo'l”.

Elechek- salla shaklidagi ayollar bosh kiyimi. To'liq ko'rinishida u uch qismdan iborat: boshiga o'ralgan qalpoq, uning ustiga bo'yinni qoplaydigan va iyak ostiga tikilgan kichik to'rtburchaklar mato bo'lagi; hamma narsaning tepasida oq materialdan yasalgan salla bor.
Qirg'izistonning turli qabila guruhlari orasida ayollar sallasi bor edi turli shakllar- oddiy aldashdan tortib, rus shoxli zarbasini biroz eslatuvchi murakkab tuzilmalargacha.
Qirg‘izistonda salla keng tarqaldi.
Uni cho'loq deb atashgan, ammo janubiy va shimoliy qirg'izlar orasida - elechek. Xuddi shu nomni qozoqlarning ayrim guruhlari ham ishlatgan. Birinchi marta elechekni yosh ayol erining uyiga jo'natganida kiygan va shu bilan uning boshqa yosh guruhiga o'tishini ta'kidlagan. Yosh ayolga to'y orzusi: "Oppoq sochlaringiz boshingizdan tushmasin", dedi. Bu uzoq oilaviy baxt tilagan edi. Elechekni qishda va yozda kiyish odatiy hol emas edi, hatto suv uchun ham. Inqilobdan keyingina elexek kiyishni to‘xtatib, uning o‘rniga ro‘mol o‘rashgan.

An'anaviy gruzin kiyimlari 8

"Tsarevich arab kaftan va yo'lbars rangli brokar karam bilan juda bezatilgan edi."

Kaba- sharqiy, qisman janubiy Gruziyada 11—12-asrlarda zodagon feodallar va saroy aʼyonlari kiygan uzun erkaklar kiyimi. Kabaning o'ziga xos xususiyati uzun, deyarli polga to'g'ri keladigan yenglar, pastga tikilgan. Bu yenglar bezaklidir, ular orqaga tashlangan. Kabaning ustki qismi, ko'krakdagi tirqish bo'ylab, shuningdek, yoqasi va yenglari qora ipak arqon bilan bezatilgan bo'lib, uning ostidan yorqin ko'k qirrasi chiqib ketgan. Asrlar davomida qaba uslubi o'zgardi. Ko'proq kech vaqtlar Kabu qisqaroq, tizzadan pastga - ipak, mato, kanvas, teridan qilingan. Kaba kiyganlar endi faqat zodagonlar emas edi. Ayollarning qabagi - arhaluk - polgacha edi.

"Politsiyachi qora cherkes paltosida bir yigitni maydonga olib keldi, uni yaxshilab tekshirdi va chetga chiqdi."
K. Lordkipanidze. "Gori ertagi".

cherkes (chuxva) - Kavkaz xalqlarining tashqi erkaklar kiyimlari. Beshmet (arhaluk, volgach) koʻrinib turadigan qilib, koʻkragida qirqishli, belidagi ochiq kaftan turi. Dumba ilgagini yopish. Ko'krakda porox uchun cho'ntaklar bor, ular ichida porox saqlangan. Yenglari keng va uzun. Ular egri kiyiladi, lekin raqs paytida ular to'liq uzunligiga chiqariladi.
Vaqt o'tishi bilan gazirlar o'zlarining ma'nolarini yo'qotdilar, ular faqat dekorativ bo'lib qoldilar. Ular qimmatbaho yog'ochdan, suyakdan yasalgan va oltin va kumush bilan bezatilgan. Cherkes uchun majburiy aksessuar - bu xanjar, shuningdek, qoplama plitalari va kumush kulonli tor charm kamar.
Cherkeslar mahalliy matolardan tikilgan, ayniqsa, echki poyasidan tikilgan. 19-asrning ikkinchi yarmida cherkes paltolari import qilingan fabrika materialidan tikila boshlandi. Eng keng tarqalgan qora, jigarrang, kulrang cherkes. Oq cherkes paltolari eng qimmat va oqlangan deb hisoblanadi. 1917 yilgacha cherkes paltosi ba'zi harbiy bo'linmalarning formasi edi. Birinchi jahon urushi yillarida cherkeska va beshmet oʻrniga kiyimning yangi turi — becheraxovka (uni ixtiro qilgan tikuvchi nomi bilan atalgan) paydo boʻldi. Bu saqlangan material. Becheraxovkada yoqali yopiq ko'krak bor edi va gazirlar o'rniga oddiy cho'ntaklar bor edi. Ular ko'ylakni Kavkaz tasma bilan bog'lashdi. Keyinchalik ular uni Kavkaz ko'ylagi deb atay boshladilar. U 20-30-yillarda juda mashhur edi.

"Ushbu yozuv yonida gruzin choxa kiygan soqolsiz yigitning surati o'yilgan edi."
K. Gamsaxurdiya. "Buyuk ustozning qo'li".

Chokha (chukha)- qadimgi Gruziyadagi monastir kiyimlari. Keyinchalik erkaklar milliy kiyimlari. U butun Gruziya bo'ylab tarqalgan va ko'plab variantlarga ega edi. Bu arhaluk (beshmet) ustiga kiyiladigan, turli uzunlikdagi, belidagi tebranish kiyimi. Choxaning orqa tomoniga kuchli egilgan tomoni bor. Yon tikuv ortiqcha oro bermay yoki soutache bilan ta'kidlangan. Gazirlar uchun cho'ntaklar old tomondan biroz diagonal ravishda tikilgan. Orqasidan orqaga kesish mayda baytli burmalar yoki yig'ilishlar mavjud edi. Ishga ketayotganda choxaning oldingi etaklari belbog'ning tagiga orqasiga tashlandi. Tor yengi taxminan besh barmoq uchun tikilgan holda qoldi. Yon panellar va burmalarning takozlari o'rtasida bo'shliq qoldirildi, bu esa arhalukning cho'ntagiga to'g'ri keldi.

"Bir yarmida ko'ylaklar osilgan edi ... uning ko'rpa-to'shaklari, xalatlar, cho'milish ko'ylaklari, minadigan ko'ylaklar."
K. Gamsaxurdiya. "Quruvchi Dovud"

Shifokorlar- engil matodan qilingan adyol. Dastlab u tartibsiz uchburchak shakliga ega edi. Lechakning qirralari dantel bilan kesilgan, faqat cho'zilgan uchi ularsiz qolgan. Keksa ayollar va motam liboslari dantelli bezaksiz edi. Zamonaviy choyshablar kvadrat shaklga ega.

"Jorj qirg'ovul bo'yni rangiga qiziqdi."
K. Gamsaxurdiya. "Buyuk ustozning qo'li".

Shadishi- qadimgi kunlarda Kaxeti, Kartli, Imereti va boshqa joylarda ko'ylak ostida kiyiladigan uzun ayollar shimlari. Ular turli rangdagi ipakdan qilingan, ammo har xil qirmizi ranglarga ustunlik berilgan. Ko'ylak ostidan ko'rinadigan Sheydishi, hayvonlar tasvirlangan gul naqshli ipak yoki oltin iplar bilan mo'l-ko'l kashta qilingan. Pastki qirrasi oltin yoki kumush to'r bilan bezatilgan.

“...qiz nafis qalpoq kiyib oldi – uzunasiga va ko‘ndalangiga rangli shoyi iplar bilan tikilgan.”
K. Lordkipanidze. "Tsogi".

Katibi- antiqa ayollar tashqi kiyimi tizzagacha bo'lgan baxmal turli ranglar mo'yna yoki ipak bilan qoplangan va qirralarning bo'ylab mo'ynali trim bilan qoplangan. Asosiy bezaklar uzun qisma, deyarli butun uzunligi bo'ylab tikuvsiz va metalldan yasalgan yoki ko'k emal bilan qoplangan dekorativ konusning tugmalari. Old va orqa qismlar kesish yo'li bilan tikilgan.
Katibi aqlli yengsiz yelek deb ham ataladi.

1 Muller N. Barezh, stamed, kanifas // Science and Life, No. 5, 1974. Pp. 140-141.
2 Muller N. Adrienne, Berta va Epanechka // Fan va hayot, No 4, 1975. Pp. 154-156.
3 Muller N. Apache, almaviva, frak palto ... // Fan va hayot, No 10, 1976. Pp. 131.
4 Muller N. Bekesha, dolman, frak ... // Fan va hayot, No 8, 1977. Pp. 148-149.
5 Muller N. Gaiters, leggings, carrick // Fan and Life, No. 2, 1985. Pp. 142-143.
6 Muller N. Agraf, rengravy, modest, fripon // Science and Life, No. 10, 1985. Pp. 129-130.
7 Muller N. Beldemchi... Kementai... Elechek... // Fan va xayot, No3, 1982. bet. 137-139.
8 Muller N. Kaba, lechaki, cherkeska, chokha // Fan va hayot, No 3, 1989. Pp. 92-93.