Ma'naviy rivojlanish yo'li osonmi? Qanday qilib dunyodan voz kechish va ruhiy yo'lga kirish kerak? Do'stlar soni sezilarli darajada kamaydi

Salom,

Lekin hech o'ylab ko'rganmisiz, insonning ruhiy yo'li nima? Uni qanday tanlash kerak? Tanlangan ruhiy yo'l sizniki ekanligini qanday tushunasiz?

Bunday nozik mavzu. Balki keng muhokama uchun ham emas. Biroq, keling, diqqat bilan yondashishga harakat qilaylik. Har bir inson eslashi kerak bo'lgan ba'zi asosiy tavsiyalar bilan.

Eng muhim va oddiy narsa. Biz ruhiy yo'lni qalbimiz bilan izlashimiz kerak. Bitta ijodkor bor, bitta oliy manba bor va unga turli yo'llar bor. Siz shunchaki o'zingizni topishingiz kerak.

Agar siz, masalan, nasroniylikni o'zingiz uchun ruhiy amaliyot sifatida tanlagan bo'lsangiz, unda siz o'zingizni unda o'rnatishingiz va shu yo'ldan yurishingiz kerak. Ammo ayni paytda bir qiziq jihat bor.

Insonning ma’naviy yo‘li – pok qalb yo‘lidir

Mag'rurlik juda ayyor. Mag'rurlik va xudbinlik o'zini baholash, boshqalarni mensimaslik va ustunlik hissi sifatida namoyon bo'ladi. Ko'pincha odamlar ruhiy yo'lga kirishganda, boshqa odamlarga past nazar bilan qarashni boshlaydilar. Kim, masalan, bir xil ruhiy yo'lni boshqacha amal qiladi. Muayyan ustunlik pozitsiyasidan, mensimaslik. Va bu juda xavfli.

Chunki ma'naviy yo'l - bu yo'l toza yuraklar.

Hurmatli, mehribon, kamtar qalbning yo'li. Misol uchun, Iso Masih va Muhammad bir-biri bilan jang qilishini tasavvur qila olasizmi? Bir-biringizni ayblaysizmi? Bu mumkin emas. Va bu ularning izdoshlari orasida sodir bo'ladi ...

Shuning uchun, ba'zida siz qaysi ma'naviy an'anaga mansub bo'lishingizdan qat'i nazar, boshqa an'analarni sinab ko'rish juda muhimdir.

Nima uchun bu muhim?

Albatta, bu sizning yurak tanlovingizni o'zgartirasiz degani emas. Umuman olganda, yurak tanlovini qanday o'zgartirish mumkinligini o'ylab ko'ring. Bu g'alati. Agar yuragingiz allaqachon tanlagan bo'lsa, u allaqachon ma'lum bir ruhiy yo'lga javob bergan bo'lsa, qanday qilib chalkashishi mumkin? Hammasi shu, allaqachon o'rnatilgan. Ammo boshqa amaliyotlarni sinab ko'rish mantiqan to'g'ri keladi, shunda sizning yagona ijodkor borligi haqidagi tushunchangiz kengayadi. Va u erga borishning turli usullari mavjud.

Ya'ni, bu kayfiyatni faqat ichidan his qilish mumkin. Boshqa amaliyotlar orqali Xudoni mashq qiling, o'rganing, his eting.

Shunday qilib, biz bu xudbinlik ko'rinishlarini olib tashlaymiz va ... Keling, baholash va ustunlik namunalarini olib tashlaymiz.

Va keyin - yana an'anangizga qayting va u erda juda jiddiy bo'ling. Ammo - boshqalarga nisbatan mensimaslik hissisiz.

Buni qanday qabul qilasiz?

P.S. Ushbu maqola insonning ruhiy yo'li, soxta va haqiqiy ma'naviyat, haqiqiy kamtarlik va zerikarli sabr o'rtasidagi farq haqida yangi materiallar turkumini ochadi. Bir necha kundan keyin davom etamiz.

P.P.S. Agar siz bu yerda yangi bo'lsangiz, bu yerni bosish orqali hozir obuna bo'lishingiz mumkin. Agar siz ushbu maqoladan foyda ko'rishi mumkin bo'lgan odamni bilsangiz, iltimos, ularga ushbu sahifaga havolani yuboring (pastdagi ijtimoiy tugmalar).

Oleg Gadetskiyning “Ozodlik va o'z-o'zini anglash. Salbiy e'tiqodlarni o'zgartirish"

"Ichingizdagi hayvon diktaturasidan ozodlik" dasturi matni. 8-qism.

01:38:53 - 02:00:56

Shaxsiy rivojlanish va aqliy rivojlanish o'rtasidagi farq nima. Ruhiy yo'l qaerdan boshlanadi?
Kundalik o'z ustingizda ishlash uchun asosiy vositadir. Qanday qilib fikrlarni to'g'ri yozish kerak. Ong hujumlari paytida shaxs sifatida qanday harakat qilish kerak. Ma'naviyat amalda emas, balki yashash kerak.

Ma'naviy yo'lda illuziyalar xavfi

Janna: Kundalik yuritadigan odamlardan savolim bor. Hammasi yaxshi, ya'ni odam hatto kundalikni boshlagan va o'z fikrlarini yozishni boshlagan. U aytadi: "Xo'sh, bu yordam bermaydi, u hali ham bosayotganga o'xshaydi, u hali ham chimchilayapti". Mana shunday bir lahza, bu kuzatishlar natijasida paydo bo'lgan narsa va odamning o'zi ham baham ko'rgandek tuyuldi.

Ya'ni, bir nuqtada u shunday savol berdiki, men buni allaqachon kuzatayotganga o'xshaydi va men allaqachon biron sababga ko'ra ishlaydigan mexanizmni ko'rmoqdaman. Va u haqiqatan ham ong unga qanday ta'sir qilishini boshqalarga aytib berish uchun bu kundalikni tuzdi ( Igor Mixaylovich: To'g'ri), uni qanday manipulyatsiya qiladi. Va menga mexanizmni ayting.

Igor Mixaylovich: Va oddiy savol. Inson tanlov qildimi va u o'zini hayvon emasligini his qildimi? Yo'q. Tanlovni kim qildi? U bu haqiqat ekanligini his qildi. U shunday tushunchaga ega bo'ldi. Ammo bu vaqtda kim yoqdi? Hayvon. Va bu ichki hayvon, u hozirgina bu o'yinni boshladi va u uni boshqaradi. Va u bo'lishni emas, paydo bo'lishni xohlaydi ( Janna: avliyoning niqobi), muqaddas ko'rinish. Ha, lekin bunday bo'lmang.

Va hamma narsa o'yinga kiradi. Biror narsa amalga oshadimi? Bu ishlamaydi, chunki Shaxs sifatida inson uchun uning ikkinchi qismi o'likdir va bu uni o'yinga va aldashga kiritgan. Nega? Chunki inson haqiqatdan ham Xudoga intilmaydi. U o'zining kimligini tushunishga intilmaydi, gap shu.

Janna: Men o'ynay boshladim.

Igor Mixaylovich: Ya'ni, u illyuziyada yashaydi. U bu illyuziyani yaxshi ko'radi. "Nega men bezovtalanishim kerak, nega hamma shunday yashasa va men shunday qilsam?" - Xo'sh, bu erda ongdan kelib chiqadigan oddiy munosabat.

Kundalikka fikrlarni qanday yozish kerak

Tatyana: Igor Mixaylovich, bu savolni qandaydir tarzda tushuntirib bera olasizmi: “Men o'z fikrlarimni qanday qilib to'g'ri yozishim mumkin va ularni tahlil qilish mumkinmi? Nima..."

Igor Mixaylovich: Yo'q, tahlil faqat o'z ichiga oladi ... Bu erda oddiy mexanizm mavjud. Biror kishiga salbiy, yorqin narsa qilish fikri kelganda, lekin odam allaqachon tushunadi, o'z fikrlarini boshqarganida, u bu uniki emasligini tushunadi. U ularning oldiga kelayotganini tushunadi, u bu fikrni buyurmadi.

Masalan, siz uni qabul qilib, undan xafa bo'lsangiz-chi? Masalan, u sizga bunday qaramadi. Bu oddiy oddiy ibora, shunday emasmi? Bu sizga bosim o'tkazayotganini tushunasiz, shuning uchun uni yozasiz. Bugun soat necha (sana, sana bor), men u erda har kuni belgilab qo'ydim. 10:45 da xayolimga bir fikr keldi. Ana xolos.

Va bu fikrni yozishingiz bilanoq yo'qoladi. Bu yerda tahlil qilsangiz, nega bunday fikr sizning boshingizga keldi, ong ishini yoqib, yolg'onga yugurasiz. Darhol bu chihuahua sizni alday boshlaydi va siz bilan qo'g'irchoq kabi o'ynay boshlaydi.

Tatyana: Sizda nimadir noto'g'ri.

Igor Mixaylovich: Albatta.

Janna: Va bu to'g'ridan-to'g'ri buyruq kabi eshitiladi.

Igor Mixaylovich: Yoki, ehtimol, bunday emas, ha.

Nima uchun siz buyurmagan fikrlar keladi?

Igor Mixaylovich: Va siz buyurtma qilmagan fikrlaringizni aniq yozasiz. Ular sizning oldingizga kelishmaydi. Siz, masalan, qandaydir hisoblash jarayonlari, biror narsani qo'shish va hisoblash bilan bandsiz, keyin sizga kimdir siz haqingizda noto'g'ri degan fikr keladi.

Kechirasiz, sizning fikringiz nima bilan band? Bu kim nimani bilishining bir necha kvadrat ildizini hisoblab chiqadi. Va keyin kimdir sizga yomonlik qildi, degan fikr keladi. Nega endi bu sizga kerak? Nega sizning ongingiz bu matematikani bajarish o'rniga sizni manipulyatsiya qila boshlaydi va sizni biror narsa qilishga undaydi?

Bu fikr erkinligimi? Yo'q. Aynan shu narsa qayd etilishi kerak. Tushundingizmi? Chunki falon fikr keldi. Nega u aynan shu vaqtda keldi? Chunki siz ongingizni qattiq bog'lab, majburlab ishlashga majburlash o'rniga bu bog'ichni qo'yib yuborasiz, tushunasizmi?

Va shu daqiqada, siz uni qo'yib yuborganingizda, sizni nimadir chalg'itdi va ko'proq e'tiborni, aytaylik, ichki ma'naviy jarayonlarga emas, balki materialga qaratdi. Va sizning ongingizda ma'lum darajada erkinlik paydo bo'ldi va u darhol sizni betartiblik bilan silay boshladi.

Bu oddiy misol, aytaylik, kompyuterga antivirus o'rnatilgan. U zaiflashishi bilan darhol uni axlat bilan to'ldirishni boshlaydilar, shunday emasmi? Xo'sh, aslida shunday.

Ma'naviyatga amal qilish emas, balki yashash kerak.

Janna: Ha. Bundan tashqari, shunday noto'g'ri tushuncha borki, inson ma'naviy narsalar bilan shug'ullana boshlaganida, u o'z muammolarini, umuman olganda, o'zi bilan sodir bo'lgan barcha yomon narsalar uchun, aynan ma'naviy narsalar bilan shug'ullana boshlagani uchun ayblashni boshlaydi.

Igor Mixaylovich: Xo'sh, men buni aytaman: agar inson ma'naviy narsalar bilan shug'ullana boshlasa, u o'zini to'g'ri ayblaydi. Yashash uchun ma'naviy ehtiyoj, lekin siz sport bilan shug'ullanishingiz yoki boshqa narsa qilishingiz mumkin. Ammo agar u ma'naviyat bilan shug'ullansa, u shug'ullanadi - bu ong shug'ullanadi. Ishg'ol bo'limi allaqachon vaqtinchalik sevimli mashg'ulotni bashorat qilmoqda. Vaqtinchalik hayotga berilib ketolmaysiz.

Albatta, bunday munosabat davom etsa, ong o'ynaydi. Lekin odam bu haqda yozganda yolg'on gapirmaydi. U shunday deydi: «Shunday qilib, men ruhiy rivojlanishga kirishdim». Bu iboradan ham odamni tanimay, hech narsani tinglamay, ong u bilan o'ynay boshladi.

Nega? Chunki insonda ruhiy yuksalish bor edi. U bu erkinlik va sevgiga bo'lgan ehtiyojni his qildi va buning iloji borligini his qildi. U o‘zini... Hayvon emasligini sezdi. U o'zini ko'proq his qildi, unda haqiqatan ham Ruhiy dunyoning bir qismi borligini his qildi va u cheksiz dunyoning tarkibiy qismiga aylanishi mumkin edi.

Va shu bilan birga, ong reaksiyaga kirishdi. Bu darhol uni his-tuyg'ularga to'ldirdi, uni dunyodagi hamma narsa bilan to'ldirdi, unga amaliyotlar berdi, ko'pincha ongdan kelib chiqadi. Ya'ni, u toza asbobni olmagan. Agar u toza asbob bo'lsa ham, u qanday farq qiladi? Bu unga asbob berdi, unga hamma narsani berdi va keyin darhol uni hamma narsada aybladi. U darhol chalg'idi va dedi: " Xo'sh, siz ruhiy narsalarga aralashdingiz va qarang: siz u erda, u erda, u erda yo'qotdingiz, bu sizga qanday yo'qotishlar olib keldi. Nima oldingiz?»

Kechirasiz, lekin moddiy dunyoda ruhiy erkinlikdan nimani olishingiz mumkin? Oddiy savol.

Ruhiy yo'l qaerdan boshlanadi?

Janna: Nimani kutayotgan edingiz?

Igor Mixaylovich: Bu nima, Aladdinning chiroqi? Ammo agar siz yashashni boshlasangiz, har bir qadamda siz ko'proq hayotga, ko'proq sevgiga, ko'proq baxtga, ko'proq tushunishga ega bo'lasiz. Bu moddiy dunyo illyuziyasini, kimning diktaturasidan sizning ongingiz orqali diktaturani ko'proq tushunish? Shayton, to'g'rimi? Biz kimni Shayton deb ataymiz? U erda va hamma joyda dinlarda.

Va siz ikkilik ekanligingizni, sizda ham Xudoning, ham shaytonning bir qismi borligini tushunasiz. . Tirik qismi bor, o'lik qismi bor. Va ongdan umid qiling, bir kun sizning tanangiz yana shakllanadi, shunday emasmi? Xo'sh, "ATLANTIS" filmi bu haqda yaxshi gapiradi. Bularning barchasi ertak. Hech qachon. Vayron qilingan narsa yo'q qilinadi.

Men aytaman: chinakam ruhiy yo'l boshlanadigan birinchi narsa bu fikrni boshqarishdir. Yomonlikni qabul qilmang va yaxshi narsalar sizga beriladi. Yomon maslahatni qabul qilmang, g'azabni qabul qilmang, nafratni qabul qilmang - sizni zulm qiladigan hamma narsa . Yomon kayfiyatni qabul qilmang. Hamma narsa xudbinlikdan kelib chiqadi. Ular "depressiya" deyishadi. Depressiya nima? Xudbinlikning eng yuqori shakli, biz bu haqda bir necha bor muhokama qilganmiz.

Tatyana: Harakatsizlik.

Igor Mixaylovich: Harakatsizlik, albatta. Va o'zini sevish. Nega u yerda yotasan, nolasan, o'zingni yomon his qilyapsanmi? Xo'sh, menga yoqadi. Bu shuni anglatadiki, siz undan zavqlanasiz, chunki siz yashayapsiz. Xo'sh, nima bo'ldi?

Tatyana: Ha, siz aytganingizda bu menga eslatadi ...

Faqat odamlarni, ularning farishtali tarkibiy qismlarini sevishni boshlang

Igor Mixaylovich: Chihuahua haqida qayg'urishni to'xtating va odamlarni, ularning farishta qismlarini sevishni boshlang. Hayvonni sevish mumkin emas. O'ynasa bo'ladi, hurmat qiladi, lekin... Lekin tirikligingni tushunsang, hayvon emassan.

Janna: Ha. Bu holatga o'xshaydi: "Bu ilhomni qanday qaytarishim mumkin? Shunday qilib, men uyg'onaman ... "

Igor Mixaylovich: Agar bu savol ongdan kelib chiqsa, unda hech qanday yo'l yo'q.

Janna: Ha.

Igor Mixaylovich: Shunga qaramay, sizga ilhom yoki undan keyingi tuyg'u kerakmi? Bo'ldi shu.

Janna: Xo'sh, ha, hammasi shu.

Ruhiy yo'lda hayotni qanday topish mumkin

I. M. Danilov ishtirokidagi "Ichingizdagi hayvonning diktaturasidan ozodlik" dasturidan parcha.

Tatyana: Bu ham tez-tez uchraydigan holat: katarsis yoki hayotdagi ba'zi muammolardan so'ng, odam "Qanday qilib o'zimga qaytishim mumkin?" Deb so'raydi. va muayyan vaziyat uchun muayyan yechim izlaydi.

Janna:"Iltimos, menga javob bering ..."

Igor Mixaylovich: Albatta. Va ong bilan izlaydi, shunday emasmi?

Tatyana: Ha, hech bo'lmaganda ...

Igor Mixaylovich: Buni qanday olishim mumkin? Kechirasiz, siz yangi paypoq yoki qalpoq olishingiz mumkin, buni qilishingiz mumkin.

Tatyana: Yangi javob, ha, yangi usul.

Igor Mixaylovich: Ha, lekin qanday qilib hayotga erishish mumkin? Yo'q, ish. Siz shunchaki yashashingiz kerak.

Janna: Ong allaqachon mavjud bo'lgan javobni qoniqtirmaydi. Ya'ni, bu qandaydir savol ...

Igor Mixaylovich: Men yangi narsani xohlayman.

Tatyana: Ha.

Janna: Men yangi narsani xohlayman, men buni faqat o'zim uchun xohlayman. Balki bu menga aloqador emasdir. Bu "lekin men u odamdan farqliman, biz undan farq qilamiz" degan mavzu.

Igor Mixaylovich: Albatta, boshqacha, ha.

Janna: Bu holat uning uchun yaxshi, lekin mening vaziyatimda, ehtimol, boshqa narsa.

Igor Mixaylovich: Lekin menikida, chunki mening hayotim eng qiyin.

Janna: Ha, menda eng katta qiyinchiliklar shu.

Igor Mixaylovich: Ha, bu meni juda tushkunlikka soladi, lekin men shundayman ... Men ruhiy jihatdan juda kuchlimanki, men allaqachon odamlarga zarar etkazishdan qo'rqaman. Bilasizmi, yaxshi...

Janna: Shuning uchun men hech narsa qilmayman.

Igor Mixaylovich: Albatta, men it bo'lib qolaman. Xo'sh, agar siz it kabi yashashni istasangiz, unda yashang, kim sizga ruxsat bermaydi? Hech kim bunga qarshi emas.

Shaxsni rivojlantirish: Sevgini tanlang va siz baxtli bo'lasiz

Tatyana: Har qanday vaziyatda his-tuyg'ularga qaytish yo'li har doim bir xil bo'lsa, yangi echimlar, yangi usullarni izlashning hojati yo'q.

Igor Mixaylovich: Tanlov.

Tatyana: Sevgi tanlovi.

Igor Mixaylovich: Faqat tanlov. Va yana nimaga qaytdik? Oddiy tanlovga. Tanlov va sevgi. Sevgini tanlang va siz baxtli bo'lasiz . Va agar siz baxtsiz bo'lsangiz, kechirasiz, siz itsiz. Bu to'g'rimi?

Tatyana: Ha.

Igor Mixaylovich: Xo'sh, bu boshqacha, mayli, kim nima desin, qayg'uda, baxtsizlikda, o'z-o'zini tanqid qilishda, qiynalsa, o'ylar bilan qiynalsa, demak sizga yoqadi. Shunday qilib, siz hayvonlar dunyosining bir qismisiz, siz uni moliyalashtirasiz. Shunday yashang, sizga yoqsa yaxshi bo'lsin, hammani qoralasangiz, bu dunyoda yagona bo'lsangiz.

Xo'sh, siz shunday bo'lishni yaxshi ko'rasiz - bu sizning tanlovingiz. Xo'sh, nima uchun, aytaylik, bu odam haqida qayg'urasizmi yoki undan biror narsa yasamoqchimisiz? Nega? Yo'q, bu...

Haqiqiy erkinlik sari yo'l

Janna: Haqiqiy erkinlik nima?

Igor Mixaylovich: Haqiqiy erkinlikmi? Bu hayot. Bu Sevgi. Bu Xudoning sevgisi. Bu haqiqatan ham erkinlik. Bu chihuahua yoki filning diktaturasidan ozod bo'lish, kimligingizga qarab. Bu allaqachon Hayot, chunki inson Hayotni his qiladi.

Janna: Inson buni qanday tushunishi mumkin?

Igor Mixaylovich: Qanday tushunish kerak? Bunga keling. Haqiqatan ham yashashni boshlang.

Janna: Ya'ni, agar u hali ham: "Men baxtlimanmi yoki baxtsizmanmi?"...

Igor Mixaylovich: Bu ong.

Janna: Savollaringiz bo'lsa...

Igor Mixaylovich: Agar shunday savollar berilsa: "Men baxtlimanmi yoki baxtsizmanmi?", demak u baxtsizdir. Xo'sh, Shaxsdan hech qanday savol bo'lishi mumkin emas. Inson yo yashaydi yoki yashamaydi. Ha? Yo qullikda, yo ozodlikda.

Ha, ozodlik uchun kurashish kerak, ha, qiyin yo'ldan borish kerak. Yomonlikdan voz kechish - bu qarama-qarshilik, bu allaqachon farishta uchun turishdir. Yaxshilikni tanlaganingda, Sevgini, tuyg'uni tanlaganingda, Hayotni tanlaganingda yoki faqat ijobiyni tanlaganingda... Hammasi ijobiydan boshlanadi.

Ong aytadi: " Hammasi yomon," va siz: "Men bunday fikrga ega bo'lishni xohlamayman. Men yaxshilikni ko'rmoqchiman, bilasizmi. Xo'sh, men hammasi yaxshi bo'lishini xohlayman."

Unda shunday deyilgan: " Xo'sh, agar qarasangiz yaxshilikni qanday ko'rishingiz mumkin: hamma joy yomon" "Yaxshi, men o'girilib, yaxshi tomonga qarayman." Ammo ong: " Xo'sh, u erda ham yomon" "Xo'sh, bu siz uchun yomon, lekin bu erda men uchun yaxshi. Osmon men uchun moviy ».

Janna: Qanday qilib men..?

Igor Mixaylovich: Kechirasiz, bu qanday rang? Xo'sh, bu dasturxonning rangi. Xo'sh, nima bo'ldi, u kulgili. Xo'sh, xuddi shundaymi?

Janna: Ha.

Igor Mixaylovich: Buning nimasi yomon? Hayotning o'zi, hayot jarayonining o'zi, hatto tanadagi, materiyadagi hayot ham katta quvonch keltiradi. Bu vaqtinchalik ekanligini tushunganingiz uchun quvonch keltiradi, bilasizmi? Zo'r, allaqachon ajoyib. Va keyingi narsalarda ko'proq narsa bor va siz uni topishingiz mumkin. Ha, agar tushungan bo'lsangiz, siz allaqachon topdingiz. Bu allaqachon juda ko'p.

Va ong har doim, butun vaqt davomida bolg'alab ketadi. Xo'sh, bu ong. Bu o'lik dunyo va Tirik dunyo o'rtasidagi, ya'ni farishta va hayvon o'rtasidagi vositachi. Xo'sh, qanday qilib boshqacha bo'lishi mumkin?

Sensor idrok

Tatyana: Yomon ishlayotgan odamlar bilan qanday muloqot qilish kerak?

Igor Mixaylovich: Ha, keling, buni aytaylik, hamma narsa yomon bo'lgan odamlar yo'q. Bu ularning kichik hayvonlari uchun yomon. Va siz farishta bilan muloqot qilasiz. Agar hayot sizni u erda ishlashga majbur qilsa, hayotda, hayvon bilan muloqot qilish uchun, yaxshi, muloqot qiling, lekin siz kim bilan gaplashayotganingizni tushunasiz. Bu tizim, bu hayvon. Xo'sh, u endi yulingan tovuqga buyruq beradi. Xo'sh, nima qilasiz? Xo'sh, men tovuqga achinaman, ha. Agar siz yordam bera olsangiz - yordam bering, yo'q - sukut saqlaganingiz ma'qul, bu uning tanlovi.

Tatyana: Igor Mixaylovich, va ayni paytda ikki ong - Shaxs va Shaxs hissiyot darajasida muloqot qilayotganda, suhbat sodir bo'lganda, odam qanday uyg'onadi? ..

Igor Mixaylovich: Kutib turing. Muloqot, ikki ong muloqot qilganda, Shaxsiyat va Shaxsiyat ...

Tatyana: Xo'sh, onglar alohida muloqot qiladi.

Igor Mixaylovich: Ayni damda, biz sizning savolingizni hal qilar ekanmiz, biz bilan kim muloqot qilyapti? Ong va ong, to'g'rimi? Nega? Chunki biz sizning jumlalaringizni tarjima qilishga yoki tushunishga harakat qildik. Yaxshi.

Tatyana: Bir tomoni.

Igor Mixaylovich: Ular eshitadilar, tushunadilar, tahlil qiladilar. Ammo yana bir idrok bor - hissiy. Bu boshqa narsani aytadi. Aynan mana shu ichki muloqot, negadir bugungi suhbatimizga umuman taalluqli emas edi. Lekin bu savol emas. Biri ikkinchisiga aralashmaydi. Bu to'g'rimi?

Shunday qilib. Buni bilmagan odamlarga qanday aytish mumkin? Nega ularga bu kerak? Bu erda oddiy savol: "Nega birinchi sinfga boradigan bolaga neytrino nimadan iboratligini aytish kerak", to'g'rimi? Ko'p odamlar hali ham neytrino nima ekanligini bilishmaydi.

Kechirasiz, alifboni yaxshi bilmaydigan birinchi sinfga boradigan bolaga nima ekanligini aytib beramiz. Xo'sh, nega? Agar kerak bo'lsa, topadi, o'rganadi, o'rganadi.

Tatyana: Yoki uning shaxsiyati tezroq javob berishi mumkinmi?

Igor Mixaylovich: Shaxsiyat emas. Bu ongni sehr sifatida qiziqtiradi. Tushundingizmi? Hech qanday qiziq narsa bo'lmaydi. Va sehr, u o'ziga tortadi: qandaydir super qahramonlar, super kuchlar.

Ha, super kuchlar va super qahramonlik yo'q, bularning barchasi ertak. Yon ta'sir sifatida chiqadigan narsa bu uch o'lchovlilik uchun qabul qilinishi mumkin emas, lekin u erda, hayotda mutlaqo qabul qilinadi. Biri ikkinchisiga aralashmaydi.

Shaxsni rivojlantirish va aqliy rivojlanish - farq nima?

Janna: Shaxsni rivojlantirish haqida. Biz mana shu masalalarga to‘xtalib o‘tdik. Ammo inson o'zini Shaxsni rivojlantirmoqda deb o'ylaydi va u erda nima qiladi: tillarni o'rganish, u erda biror narsa o'rganish, ...

Igor Mixaylovich: Bu to'g'ri. Men shuni aytaman: bu ajoyib ( Janna: Ha), agar inson o'zini Shaxs sifatida rivojlanayotgan deb hisoblasa, umumiy tushunchada Shaxsiyat tushunchasi buzilgan. Bu erda farishta komponenti, ya'ni inson - Shaxs, hayvoniy komponent - uning o'lik ongidir. Bu aniq, oddiy tushunish: qora va oq. Boshqa, uchinchi, kulrang yo'q.

Ammo oddiy insoniy tushunchada hamma narsa ongning buyrug'i ostida sodir bo'lganda, Shaxs aynan ong sifatida idrok qilinadi - u bilan ... bu inson o'zini go'yoki o'zini idrok qiladigan yuzaki "men"dir, shunday emasmi? Va o'zimni shaxsiyat sifatida rivojlantirish orqali (bu o'zimni chihuahua sifatida rivojlantirishni nazarda tutadi), men, aytaylik, qandaydir kattaroq hayvonga, masalan, Pekinga aylanishi mumkin, bilasizmi? U bir necha kilogramm og'irroq. Xo'sh, bu "tillarni o'rganish".

Ongning tillarni o'rganishi ajoyib, shunday bo'lishi kerak. Lekin hamma narsa biroz boshqacha bo'lishi kerak. Agar ish uchun siz xitoy, ingliz, frantsuz tillarini o'rganishingiz kerak bo'lsa, boshqa til bormi, muhim emas, unda siz buni juda oson bajarishingiz mumkin.

Siz Shaxs sifatida buyruq berasiz va u bajaradi. U xirillay boshlaganda va hech narsa qilmasdan, siz uni ovqatlantirishni to'xtatasiz, ya'ni e'tiborni kamaytirasiz. Va bu katta zavq bilan boshlanadi, xuddi och mushuk piyoz eyishni boshlagani kabi, ha, xuddi shu tarzda u xitoy tilini o'rganishni boshlaydi.

Bu juda oddiy. Nega? Chunki bu ish uchun zarur. Agar kerak bo'lsa, o'rgatsin. Bu sizning ongingizda, erkinlikda yurmasligi kerak, kerakli narsani qilishi kerak.

Xo'sh, ba'zilar: "Ijodiy jarayonlar haqida nima deyish mumkin?" Ajoyib, ajoyib, shunchaki ajoyib. Xuddi shu narsa har qanday ijodkorlik uchun ham amal qiladi. Agar bu texnikalar bo'lmaganida, biz Bartini va Tesla haqida bilmas edik. Men juda, juda uzoq vaqt ro'yxatga olishim mumkin. Bular asosiy ko'nikmalarga ega bo'lgan odamlardir.

Aytgancha, bu ikkisi (biz bir marta ular haqida gapirgan edik), ular bolalikda deyarli bir xil muassasada bir xil texnikada o'qitilgan. Agar ular buni o'rganmaganlarida edi ... Lekin, afsuski, ular ma'naviy emas, balki materialni tanladilar. Ammo agar ular buni bilmaganlarida edi, ular o'zlari bo'lgan narsaga aylanmagan bo'lar edilar.

Va aslida, ular, umuman olganda, evolyutsiyani juda tez sur'atda, inqilobiy yo'llar bilan, aytaylik ( Janna: Ha). Lekin ular ma'naviy jihatdan baquvvat bo'lishsa yaxshi bo'lardi.

Janna: Ruhiy rivojlangan.

Igor Mixaylovich: Albatta.

Janna: Bu juda qimmatli, ayniqsa u abadiy bo'lgani uchun.

Igor Mixaylovich: ...texnik jihatdan qaraganda.

Janna: Xuddi shu hayotni qo'lga kiritish.

Igor Mixaylovich: Xo'sh, bu ajoyib misol: "Ammo ijodkorlik haqida nima desa?" Deganlarga javob berish uchun. Ijodkorlik shu tarzda amalga oshiriladi. Ong o'ziga kerak bo'lgan doirada ishlaydi. Ammo bu sizga shaxs sifatida nimani boshdan kechirishingiz va nima qilishingiz kerakligini, nimani idrok qilishingiz va sezmasligingiz kerakligini, kimdan xafa bo'lishingiz, kimga so'rashingiz va shunga o'xshash narsalarni aytib bermasligi kerak.

Ong hujumlari paytida shaxs sifatida qanday harakat qilish kerak

Janna: Bu erda harakat va harakatsizlik haqida savol. Ya'ni, ong Shaxsga hujum qilganda va o'sha paytda Shaxsga, xoh, qandaydir... Xo'sh, odam o'zining Shaxs ekanligini tushunmaydi va bu hujumni qabul qilish, nimani qabul qilish nuqtai nazaridan harakatsiz bo'lishni boshlaydi. yuklanmoqda.

Igor Mixaylovich: Ammo keyin hech qanday hujum bo'lmaydi. Tushundimki, bular savol beradigan odamlar, siz ularni qayta aytasiz. Ammo bu erda ular chalkashib ketishadi. O'zini shaxsiyat sifatida bilmagan odam hayvon hujumini boshdan kechira olmaydi ( Janna: Ha). Tushundingizmi?

Ong bo'linishni boshlaydi, o'z fikrlash jarayonining bir aqliy qismini ta'kidlaydi, ma'lum bir shaxsiyat kabi, uning kichik "men" shakllaridan biri va himoya qilishni boshlaydi. Bu sizning fikringizdagi rassomlarning o'yinlari. Biri sizning shaxsiyatingiz niqobini kiyadi, ikkinchisi - shafqatsiz hayvon ( Janna: Yaxshi va yomon aktyor kabi) va ular sizning oldingizda harakat qilishni boshlaydilar, ha. Va bu jarayonni kuzatganingizda, tushunasiz.

Mana odamlar uchun bu o'yinni qanday ajratish mumkinligi oddiy misol. Ko'ryapsizmi, ikki san'atkor sizning boshingizda harakat qilmoqda. Siz zalda o'tirasiz - bu siz, Shaxs. Shunchaki, sizda bir xil ong bor, uni osongina bo'linishi mumkin, xuddi kompyuterdagi rasm kabi, to'g'rimi? Ya'ni, uni xohlagancha bo'lish mumkin, ong ham - hamma narsaga bo'linishi mumkin va u oddiygina, aytaylik, madaniy jihatdan sizni aldaydi.

Janna: Xo'sh, ha. Bu erda yana bir savol bor: men-chi, agar men Shaxsiyat bo'lsam, qanday munosabatda bo'lishim kerak?

Igor Mixaylovich: Nima uchun?

Janna: Ya'ni, men qanday harakat qilishim kerak ...

Igor Mixaylovich: Ha, bema'ni narsalar bilan shug'ullanishni taqiqlang. Avvalo, Shaxsni qanday tushunish yoki Shaxsni tushunish uchun ...

Janna: Shaxsning bu harakati nima?

Igor Mixaylovich: Shaxsning harakati aynan shu daqiqada go'zal, diqqatga sazovor narsalar haqida fikr yuritishdir , qo'shningizning (oh, sizning qora ko'zlaringiz bor) chiroyli qora ko'zlari borligi haqida. Bizda yana nima bor? Bu liboslar chiroyli. Qarang, ikkalasi ham, ikkinchisi ham qanday go'zal rang, to'g'rimi? Bu haqiqatan ham uyg'un, chiroyli rang.

Bu yerda to‘yib-to‘yib, undan zavqlanish kerak. Xursandchilik va muhabbat hissini boshdan kechiring. Ana xolos. Ko'ryapsizmi, u aytadi: " Hammasi qanday?"Va shunday. Tushundingizmi?

Janna: Lekin falonchi, falonchi, falonchi-chi?

Igor Mixaylovich: Ammo bu ongli savol: "Falonchi-chi?" Va siz uni shu erda yopasiz. Va qanday qilib to'xtab qolganini va dumini qanday silkita boshlaganini tushunasiz. Va ma'lum bo'lishicha, bu Shaxsiyat emas va bu ong emas, siz ham emas va siz kimsiz... Ammo bu kichik dumga quloq solsangiz, u sizni boshqara boshlaydi.

Bu oddiy. Siz uni faqat qat'iy, aniq to'xtatasiz - va go'zal, baxtli va yaxshi holatda. Lekin bilasizmi, bu vaqtda siz buni, buni, masalan, do'konga borib, binoning bir-ikki qavatini qurishingiz kerak, masalan, agar siz quruvchi bo'lsangiz. Xo'sh, men do'konga borib, binoning bir-ikki qavatini qurdim. Xo'sh, siz xuddi shu toshning go'zalligiga qoyil qolasiz, masalan, siz undan bino qurasiz. Xo'sh, nega emas?

Janna: Oilangiz uchun, u yerda yashashingiz uchun nima qilish kerak...

Igor Mixaylovich: Siz oilaga kelasiz va qanday oilangiz borligidan xursand bo'lasiz.

Janna: Ha, lekin bu meni bezovta qilmaydi.

Igor Mixaylovich:...hammasi sendan nafratlansa ham, seni urishmoqchi. Bu sizni tishlamoqchi bo'lgan ularning hayvonlari. Va ular, odamlar sifatida, azob-uqubatlarni boshdan kechirishadi. Siz ularga yordam bera olmasligingiz aniq, siz ularni mashq qilgan narsangizni o'rganishga majburlamasligingiz kerak, to'g'rimi? Xo'sh, bunday qilmaslik kerak.

Bu tanlov erkinligi va siz o'zingiznikini majburlay olmaysiz. Ammo siz ularni tushunishingiz mumkin, siz ularga hamdard bo'lishingiz mumkin, ularning kichik hayvonlarini bezovta qilmaslik uchun xatti-harakatlaringizni to'g'ri tanlaysiz. Xo'sh, nega itlarni masxara qilish kerak? Sizni kamroq tishlashadi.

Salom aziz o'quvchi, yoga haqiqatiga xush kelibsiz.

Ma'naviy dunyoda aytilmagan qoida bor - yana bir bor yo'lda qiyinchiliklar haqida gapirmang. Axir, siz bilganingizdek, afzalliklarga e'tibor qaratganlar katta muvaffaqiyatlarga erishadilar.

Ammo, zamonaviy dunyoda taniqli yogi o'z kitobida yozganidek:

"Odamlar qiyinchiliklar haqida gapirmagani uchun, odamlar ularga duch kelganda, ular yo o'zlarida nimadir noto'g'ri ekanligiga ishonishadi yoki yo'l yomon va boshqasini izlash kerak deb o'ylashadi."

Men u bilan qo'shilaman, shuning uchun men ushbu maqolada ushbu mavzuga to'xtalaman.

Ma'naviy yo'lda qiyinchiliksiz yurish mumkinmi?

Tog'ga harakat qilmasdan chiqish mumkinmi? Tepadan manzara ajoyib! Va qanchalik baland bo'lsa, shunchalik chiroyli bo'ladi, shunchaki bu darajaga erishishingiz kerak.

Umuman olganda, yuzlab odamlarning ma’naviyat yo‘lidan jiddiy ketayotganini ko‘rganman, ularning yoshi har xil, millati har xil, barchasi har xil... Lekin, agar ular o‘zlarining asl mohiyatini bilish niyatida jiddiy bo‘lsa, harakat qilishlari kerak. yuzaga keladigan qiyinchiliklarni bartaraf etish.

Qiyinchiliklar mavjud bo'lganda shubhali emas, inson ruhiy yo'lda qiynalmaganligini va hech qachon qilmaganligini e'lon qilganda shubhali bo'ladi.

Odatda buni xotirjamlik bilan pastga siljigan va ehtimol hatto gumon qilmaydigan kishi aytadi.

Qiyinchiliklar yomon narsa emas - bu ruhiy o'sish qadamlari, iroda va yo'lni rivojlantirish uchun sababdir.

O'z irodasi va sezgi bilan hamma narsa joyida bo'lganlar qiyinchilik va sinovlarga duch kelishdan to'xtamaydi, balki ular uchun... Men ham shunday odamlarni uchratganman, ular tahsinga loyiq.

Ruhiy yo'lda qiyinchiliklarga nima sabab bo'ladi?

Global ma'noda qiyinchiliklar bizning dunyomizning bir qismidir. U shunday qurilgan. Bu odamlarga o'zlarining Oliy tabiatini anglash va mutlaq baxtga yaqinlashishga yordam beradigan kuchga ega. Va shunday bir kuch borki, inson o'zining cheksiz imkoniyatlarini ro'yobga chiqarishni istamaydi, men bu haqda maqolada yozgan edim (Bu kuch Shayton deb ataladi). Ushbu maqolada men kitobdan parcha keltiraman:

Ustoz bir kuni tinglovchilarga murojaat qilib, shunday dedi: “Ilgari men shaytonni faqat odamlarning o'ylab topilgani, deb o'ylardim, lekin hozir mendan oldin yashaganlarning shayton haqiqat ekanligi haqidagi guvohliklarini bilaman va tasdiqlayman. U butun dunyo bo'ylab ongli kuchdir, uning yagona maqsadi barcha odamlarni xato g'ildiragiga bog'lashdir."

"Avliyo hech qachon taslim bo'lmagan gunohkordir."

Agar global ma'noda Mayya - Shayton butun dunyo bo'ylab kuch bo'lsa, bizning shaxsiy ma'nomizda u bizning ongsiz odatlarimiz va moyilliklarimiz orqali harakat qiladi. Shuning uchun rioya qilishga intilish juda muhim, bu yoga va nasroniylikning amrlari Mayya uchun davo bo'lib, baxt yo'lida to'siqlarni yaratadi.

Hayotning ruhiy yo'lidagi barcha qiyinchiliklarni qanday engish kerak.

Agar qiyinchiliklarni yaratuvchi kuch katta va kuchli bo'lsa va odamlarning ma'naviy rivojlanishini istamaydigan Mayya juda katta va juda kuchli bo'lsa, siz buni o'zingiz engishingiz mumkin emas (va siz buni engishingiz mumkin deb o'ylamasligingiz kerak, men Ko'pincha shunday o'ziga ishongan o'rtoqlarim bor, men ularni uchratib turaman va ular o'zlarining mag'rurligi va mag'rurligi uchun juda qimmatga tushishadi, agar ularning manmanligi va mag'rurligi bu yondashuvdan faqat kuchayganligi sababli, mana bu mavzuda yaxshi video :). Yaxshi sinovdan o'tgan usulga, beshinchi maslahatga va to'liq amal qilish yaxshiroqdir

Va bu erda yana aytaman: "Qiyinchiliklar - bu ma'naviy rivojlanish zinapoyasidagi potentsial qadamlar". Asosiysi, irodangizni ishga solish va...

Darhaqiqat, hayot baribir qiyinchiliklarni keltirib chiqaradi, odamlar ularni asta-sekin va asta-sekin engib o'tishadi, chunki bu erda hamma ma'naviy yo'lda, hatto buni anglamaganlar ham.

Maqolani 7-asrning buyuk nasroniy o'qituvchisi Sankt-Peterburg so'zlari bilan yakunlayman. Jon Klimakus:

"Agar ular rohiblarni qanday qayg'u kutayotganini bilsalar edi, hech kim monastirlarga bormas edi, lekin agar ular Osmon Shohligida rohiblarni qanday quvonchlar kutayotganini bilsalar, hamma ikkilanmasdan monastirlarga borishadi."

Osmon Shohligi jismoniy tananing o'limidan keyin paydo bo'lishi shart emas ... u allaqachon shu erda ... . Siz shunchaki u erga borishni o'rganishingiz kerak va u mavjud. Har qanday harakat bunga arziydi.

Bu ruhiy yo'ldagi qiyinchiliklar haqidagi kitobdan parcha:

Sizga baxt, aziz o'quvchim, sharhlar yozing va yoga haqiqatida ko'rishguncha.

Eng qisqa yo'l eng qiyin. Nima uchun odamlar cherkovga borishadi? Ruhiy amaliyot haqiqiy harakatdir. Ma'naviy dunyoda vaqt bormi va u erda qanday ishlaydi? Ruhiy dunyo nima? Nega odamlar o'zgarmasligi kerak? NEGA bu barcha harakatlarga javob bera olasizmi? Ongning uchta holati. Moddiy va ma'naviy istaklar. Ruhiy odamlar bilan nima haqida gaplashish kerak?

Amaliyotchilar uchun ma'ruza "Falsafa" bo'limidan idrok etish qiyinligi bilan: 5

Davomiyligi: 01:13:17 |

sifat: mp3 24kB/s 12 Mb |
tinglandi: 1184 |
Yuklangan: 965 |
Sevimlilar: 11 Saytda ruxsatsiz ushbu materialni tinglash va yuklab olish mumkin emas»

Ushbu yozuvni tinglash yoki yuklab olish uchun saytga kiring.

Biz maqsad bo'yicha yig'ilamiz. Shunday ekan, maqsadimiz ma’naviy olam maqsadlariga to‘g‘ri kelsa, biz ruhiy olamga kiramiz. Agar bizning maqsadimiz qamoqxona maqsadlariga to'g'ri kelsa, biz qamoqqa tushamiz. Ya'ni, maqsadimiz nima bo'lishidan qat'iy nazar, biz o'sha erda yakunlaymiz. Shuning uchun, umuman olganda, biz maqsadlarimizni moslashtiramiz, ularni rivojlantiramiz va o'zimizni munosib muhitda topamiz. Shuning uchun, agar bizning maqsadimiz Xudoga kelish bo'lsa, biz Xudoga kelamiz. Agar bizning maqsadimiz o'zimiz Xudo bo'lish bo'lsa, biz bu erga moddiy dunyoga keldik va bu erda hammaning maqsadi bir.

Eng qisqa yo'l eng qiyin

00:00:00 Kim qaerga boradi - bu istak masalasi. Har kim xohlagan joyida tugaydi. Kim chipta sotib olgan bo'lsa, u erga qayerga boradi. Ammo donishmandlarning yo'li biroz boshqacha, bu bizning zamonamizdan emas. Bu boshqa zamonlardan, donishmandlar asta-sekin o'z sayyoralari, o'z yo'llari bilan harakatlanib borayotgan, ya'ni boshqalardan, boshqa zamonlardan kelgan yo'ldir. Bizning yo'limiz emas. Shuning uchun bizning yo'limiz biroz boshqacha yotqizilgan. Hatto zamonaviy fizika, fazoni o'rganuvchi zamonaviy fan, fazo juda katta, uning atrofida harakat qilish imkoniyati mavjud emasligini aytadi. Shuning uchun, ba'zi oddiy echimlar bo'lishi kerak. Shuning uchun ular har xil tunnel hodisalarini va boshqa narsalarni ilgari surdilar. Ya'ni, g'oya shundan iboratki, biz har qanday nuqtadan o'z yo'limiz bo'ylab o'zimizga kerak bo'lgan keyingi nuqtaga o'tishimiz mumkin. G'oya to'g'ri, ular buni qandaydir moddiy yo'l bilan ifodalashga harakat qilmoqdalar, ammo muvaffaqiyat qozonishlari dargumon. Lekin ular to‘g‘ri yo‘nalishda o‘ylashmoqda, aslida, agar biz, ta’bir joiz bo‘lsa, sekin-asta shunday moddiy yo‘l bilan, ta’bir joiz bo‘lsa, bosqichma-bosqich harakat qilsak, uzoqqa cho‘zilardi. Shuning uchun, ha, bu yutuqlar bor va bu uzoq yo'l deyiladi. Bu uzoq yo'l, donolik yo'li, bularning barchasi asta-sekin, uzoq. Tez yo'l esa tunnel o'tish joyi - bu biz o'rganmoqchi bo'lgan yo'l, ya'ni o'tish nuqtasi mavjud. Albatta, qaysi birini tanlasak, harakat tezligini tanlash o'z qo'limizda.

00:02:08 Biz hozir haydab ketayotganimizda, biz tiqilinchga duch keldik, tamom, men tushdim va metroga chiqdim, chunki mashina bilan men ma'ruza tugashidan oldin kelgan bo'lardim, yoki undan keyin ham, ehtimol . Shunday qilib, men xotirjamlik bilan birinchi metroga chiqdim va u erga etib keldim. Ya'ni, tunnel bo'ylab va umuman olganda, qat'iy aytganda. Bu bor, tanlov bor, tanlov bor. Ha, mashinada qulayroq bo'lishi mumkin, shubhasiz, yumshoqroq, qulayroq, lekin men tezroq borishim kerak, shuning uchun men xotirjam chiqdim, hatto yo'lda kimdir bilan janjallashdim, lekin men u erga quvonch bilan, quvnoq etib keldim. Ya'ni, xuddi shu narsa yoga bilan sodir bo'ladi. Ya'ni, uzoq yo'l bor, varnashrama, uzoq usul, ta'bir joiz bo'lsa, bosqichma-bosqich, Ashtanga yoga bor, juda tez oddiy yo'llar bor, shuning uchun umuman olganda, ularda ba'zi nuances bor. Ba'zi yon ta'sirlar mavjud, chunki tezlik yuqori, shuning uchun yo'lda biror narsa faolroq sodir bo'ladi. Lekin har qanday holatda ham tanlov bizniki. Biz bu tanlovni qilamiz va biz, umuman olganda, natija uchun, hammasi qanday tugashi uchun javobgarmiz. Yana savollar.

00:03:24 [Savol]: “ Patita Pavana, ayting-chi, bular boshqa diniy e'tiqodlarning juda yaxshi, samimiy vakillari, ularning keyingi rivojlanishini qanday taxmin qilish mumkin? Masalan, nasroniylar, musulmonlar»

00:03:36 [Ruzov V.O.]: Farqni nimada ko'rasiz? Ya'ni, siz hozir ularni farqlashga harakat qilyapsiz

00:03:39 [Savol]: “ Yo'q, men ularni birlashtirmoqchiman. Faqat turli xil risolalar va men keyingi rivojlanish nasroniylikda tasvirlangan deb aytmagan bo'lardim. Bizning Vaishnava dunyoqarashimiz nuqtai nazaridan]»

00:03:59 [Ruzov V.O.]: Ya'ni, siz nimadir tasvirlangan va biror narsa tasvirlanmaganligidagi farqni ko'rasiz.

00:04:03 [Savol]: “ Ha, men farqni ko'ramanki, [eshitilmaydigan] nuqtai nazardan Vaishnava yo'li murakkabroq, u erda juda ko'p qoidalar belgilangan ...»

00:04:12 [Ruzov V.O.]: Masalan, nima ko'proq buyuriladi?

00:04:14 [Savol]: “ Masalan, tartibga solish tamoyillari».

00:04:17 [Ruzov V.O.]: Ular hamma joyda bir xil. Yolg'on gapirmang. Hamma joyda mutlaqo bir xil. Ha, bu hali ham eng yaxshi an'ana. Eng oddiy tamoyillar.

00:04:30 [Savol]: “ Namoz amaliyoti haqida nima deyish mumkin?»

00:04:33 [Ruzov V.O.]: Hamma joyda ibodat qilish. Menga ibodat amaliyotisiz ruhiy an'anani ko'rsating.

00:04:38 [Savol]: “ Yuragi mehribon odamlar ko'p, lekin ular juda ko'p rivojlanadi ...»

Nima uchun odamlar cherkovga borishadi?

00:04:43 [Ruzov V.O.]: Ular qanday rivojlanadi?

00:04:45 [Savol]: “ Ular haftada bir marta rivojlanadi, eng yaxshisi cherkovga boradi».

00:04:47 [Ruzov V.O.]: Bu ruhiy amaliyot emas, uning ruhiy amaliyotga aloqasi yo'q. barmoqlarida aniq sanab o'tilgan. Siz hozirgina aytdingiz - ibodat amaliyoti. Shuning uchun, agar inson ibodat amaliyoti bilan shug'ullansa, u ruhiy jihatdan o'sadi, lekin agar u cherkovga kelib, ahmoqlik bilan uni tark etsa, uning rivojlanishi nolga teng. Tasavvur qiling-a, ko‘chada bir odam har kuni ertalab institutga, Moskva davlat universitetiga kirib keladi va shu tufayli akademik bo‘ladi, ha yoki yo‘qmi? Va keyin u pivo ichishni davom ettiradi. Bu uni akademik qiladimi yoki yo'qmi? Albatta yo'q. Siz metroga tushdingiz, o'sha bekatda qaytib tushdingiz, ichkariga kirmadingiz, biror joyga ketdingiz, shunday emasmi? Biz bormadik. Har qanday narsa haqiqatda boshlanishi uchun jarayon kerak, inson nimadir qilishi kerak. Biror kishi ma'badga, cherkovga kelishi kerak, u erda ruhiy amaliyotni qanday qilib to'g'ri bajarish kerakligini o'rgatishi kerak. Ya'ni, bu devorlar ichida tarkib bo'lishi kerak. Bu ma'naviy hayot haqidagi fan bo'lishi kerak. Ma’naviy hayot ilmi yo‘q bo‘lsa, uning ombordan ham, molxonadan ham farqi yo‘q. Hech qanday farq yo'q, shuning uchun nima, nima go'zal. Demak, fan bo'lishi kerak, agar jarayon berilgan bo'lsa va savol doimo jarayonda bo'lsa: jarayon nima? Inson nima qiladi? U shu institutda o‘qiydimi yoki shunchaki sigaret sotib olgani borganmi? Nega u erga bordi? U nimani xohlaydi? Tushundingizmi? Shunung uchun, jarayon bo'lmasa, rivojlanish yo'q, jarayon bo'lsa, rivojlanish bor

. Juda oddiy. 00:06:21 [Savol]: “»

[eshitilmaydi] ular eslashadi, ular allaqachon birinchi qadamni qo'yishgan. Krishna matnlardan birida shunday deydi...

00:06:26 [Ruzov V.O.]: Ular kimlar, keling, buni aniqlaylik. 00:06:28 [Savol]: “».

Masalan, Marmonlarni olaylik. Bu yigitlar...

00:06:32 [Ruzov V.O.]: Bu qanday farq qiladi, kuting, bu odamning jarayoni nima. Birinchi qadam nima, ruhiy amaliyotda qanday aniq birinchi qadam qo'yildi? 00:06:40 [Savol]: “».

00:06:42 [Ruzov V.O.]: Xo'sh, nima? Buning nima keragi bor? Xo‘sh, talaba institutga, kutubxonaga kirib, kitob olib, o‘rgansa, bu uni shu institut talabasi qiladimi? Yo'q, u kollejga borishi, talaba bo'lishi va imtihon topshirishi kerak. Bu an'anaga aylanishi kerak. Agar biror kishi an'anaga kirmasa va haqiqiy ruhiy amaliyotni bajarmasa, u shunchaki tashrif buyuruvchi, qadamlar yo'q. Bu xuddi Disneylend. Bir odam keldi, bu erga keldi. Bilasizmi, Moskva cherkovlari bo'ylab ekskursiya bor. Bu odam hamma joyga bordi, bir kunda 30 ta cherkovni ziyorat qildi, hamma joyda sham yoqdi, hamma joyda unga ro'mol qo'ydi, hamma joyda u bir oz qo'rqib ketdi, hamma joyda nimadir bor edi, uning qadami nima edi? Nolinchi qadam. Hech narsa qilinmadi, nega? U hamma joyda edi, lekin foydasi yo'q. Ushbu ta'sirni hamma joyda ko'rish mumkin, bu an'ana qanday nomlanishidan qat'i nazar, faqat bitta narsa muhim - inson haqiqatan ham ruhiy amaliyotni bajaradimi yoki yo'qmi. U qanday nomlanishi bilan mutlaqo farq qilmaydi. Har qanday an'anada vaziyat bir xil. Ba'zilar ruhiy amaliyotni amalga oshiradilar, boshqalari esa bularning barchasiga sirk sifatida qarashadi.

Ruhiy amaliyot haqiqiy harakatdir

00:08:02 [Savol]: “ Foiz jihatidan ular kamida yarmi mos keladi deb aytish mumkin emasmi?»

00:08:05 [Ruzov V.O.]: Yo'q, men faqat bitta narsani ayta olaman. Har qanday an'anada, unda bo'lgan odamlarning bir foizi haqiqatan ham ruhiy amaliyotga amal qiladi. Tasavvur qiling-a, sizning uyingiz ro'parasida Moskva davlat universiteti joylashgan va hozir siz ushbu Moskva davlat universitetiga qarayapsiz. Ushbu institutda o'qish foizingiz qancha? Odamlar Moskva davlat universiteti ro'parasida yashaydilar, derazalar o'sha erga qaraydi, ular o'tib ketishadi, unga qarashadi, ularning ma'lumoti qancha? Nol. Odam haqiqatan ham harakat qila boshlamaguncha. Qarang, siz do'konga kelasiz, aylanib yurasiz va bularning barchasiga qaraysiz. Bu narsalarning necha foizi sizning uyingizda tugadi? Yo'q, tushunasizmi? Shuning uchun, siz hech bo'lmaganda bir qadam tashlamaguningizcha, hech narsa bo'lmaydi. Shuning uchun u yoga deb ataladi. Yoga - bu haqiqiy harakatlar, biz haqiqiy biror narsa qilishimiz kerak bo'lgan qadamlar. Ya'ni, biz qandaydir jarayonning bir qismiga aylanishimiz kerak. Biz haqiqatan ham bu jarayonning ishtirokchisiga aylanishimiz, harakat, faollik bo‘lishi kerak. Siz harakat qilishingiz kerak.

00:09:21 Qanday qilib, u jang maydonida paydo bo'ldi, u boshqa yo'l borligi haqida fikrga ega edi: "Menga jim o'tirishga ruxsat bering va bularning barchasini ko'rib chiqaylik. Men hamma narsani ko'rib chiqaman." Ammo unga nima deyishdi? “Hech narsa amalga oshmaydi. Siz bu jarayonda bo'lishingiz kerak, aks holda siz butun umringiz davomida o'zingizni shu daqiqani sog'inganingiz uchun ayblaysiz. Hayot aynan bir xil. Odam xuddi shunday kunts kamerasi bordek yashaydi, u aylanib yuradi va hayron bo'ladi: “Oh, bu erda nima bo'lyapti. Bunday falsafa, falon nazariya, falon amaliyot U yuradi, lekin hech narsa qilmaydi. U qaraydi, hayron bo'ladi, tanqid qiladi, muhokama qiladi, o'ylaydi, lekin hech narsa qilmaydi. Ya'ni, odam biror narsa qilishni boshlamaguncha, u foydasiz, hech qanday jarayon bo'lmaydi. Ya'ni inson qaror qilishi va boshlashi kerak.

00:10:16 Onam meni bir yil davomida bezovta qildi: "Ta'mirlashni boshlashim kerakmi yoki boshlamasligim kerakmi?" Va men xafa bo'ldim va xafa bo'ldim: "Yaxshi, bu boshlanadi, bu dahshatli tush bo'ladi". Va keyin hamma narsa jiringladi: “Bu boshlandi. Kabus." Ammo jarayon boshlandi! Axir, odam ham shunday. U yuradi va qaraydi: "Ha, men boshlayman, bu dahshatli tush bo'ladi!" Bularning barchasi Teosofiya deb ataladi, siz nima haqida gapiryapsiz. Bu go'zal sarguzashtlar, ta'bir joiz bo'lsa, kitob o'qish, fikr yuritish. Bu teosofiya, bu ilohiyot emas. Ya'ni, bu go'zal mulohaza, bu tom ma'noda g'azablangan, barcha teosofistlar meni kechirsin. Ya'ni, qadamlar yo'q. Bilasizmi, bu birorta ham ombor qurmagan arxitektorlar klubiga o'xshaydi. Ular arxitekturani shunchalik yaxshi bilishadiki, hatto bitta omborxona ham qurmagan, bilasizmi? Biz yangi loyihalarni chizishimiz, ularni chizishimiz kerak, bilasizmi? Ammo qurish uchun vaqt yo'q.

00:11:24 Shuning uchun Muammo har doim odamning juda nazariy va etarli amaliyotga ega emasligi yoki uning amaliyoti shunchalik kategorik, shuning uchun hech bo'lmaganda oqilona narsaga asoslanmaganligi sababli, u oldinga foydasiz qadam tashlaydi, ikki qadam orqaga ketadi, ya'ni u vaqtni belgilash, kecha nima muhokama qildik. Shunung uchun, Ba'zi oqilona bilimlarni olgan odam uni darhol qo'llashi kerak. Shuning uchun qonun juda oddiy: o'rganilgan - qo'llaniladi. Agar siz bilib qolsangiz va uni qo'llamasangiz, muammo bo'ladi - mag'rurlik keladi, darhol reaktsiya bo'ladi. Shuning uchun biz o'rganadigan narsa amaliy bilimdir. Ya'ni, haqiqiy qadamlar kerak. Ya'ni, ular aytganidek, inson institutga keladi, haqiqiy qadamlar - topshiriqlar darhol paydo bo'ladi. Men buni o'rganishim kerak, buni o'rganishim kerak, buni o'rganishim kerak, men bu imtihonlardan o'tishim kerak, ertaga test bo'ladi. Odam o'zi kelib, o'zi shlyapasini yechsa, o'zi ta'zim qilsa, o'zi ketsa, foydasi yo'q edi, nega? Uy vazifasi yo'q! Bepul tashrif. Ha, bu qiziq, ha, qiziqarli, lekin diplom bo'lmaydi, ya'ni qadamlar kerak. Avtobusga qanchalik qaramasangiz ham, siz unga minmaysiz, unga chiqishingiz, yo'l haqini to'lashingiz, dam olishingiz va borishingiz kerak;

00:12:51 Bu zamonaviy, ya'ni odam meditatsiya qiladi, u, masalan, pul olish uchun ishga borishi kerak va u avtobus bekatining oldida gilam qo'yadi, o'tiradi va avtobusda meditatsiya qiladi. u ustida ishlashga ketayotganda. U oladimi? U buni qabul qilmaydi. Bu zamonaviy meditatsiya. Ya'ni, haqiqiy qadamlar kerak. Shuning uchun, zamonaviy meditatsiya biroz boshqacha meditatsiya. Bu mantra meditatsiyasi.

00:14:08 Umuman olganda, bu printsip. Vaqt bizning ongimizni dunyoni idrok etishning yangi tezligiga o'zgartiradi, shuning uchun siz sezganingizdek, turli sohalarda, koinotning turli darajalarida hayot tezligi biroz boshqacha, bir oz farq qiladi. Hatto bu erda biz vaqtning qiziqarli yo'llar bilan qanday ishlashini ko'rishimiz mumkin. Biz baxtli bo'lsak, vaqt qanday uchadi? Juda tez. Qiynalganimizda, vaqt qanday uchadi? U juda uzoq vaqt davom etadi. Garchi, agar biz, aytganda, qandaydir xronometrni olsak, biz bir xil vaqtga ega bo'lamiz. Besh daqiqa xursand bo'ldingiz va besh daqiqa azob chekdingiz, tuyg'u boshqacha. Shuning uchun, azoblanish darajasiga qarab, bizning ongimizni ko'proq yoki kamroq adekvat holatda saqlash uchun bunday vaqt beriladi. Shuning uchun ham, masalan, agar siz o'tsangiz, u erda milliardlab yillar davom etmasligi mumkin, bir necha soniya davom etishi mumkin, lekin milliardlab yillarga o'xshaydi.

00:15:43 Lekin u saqlanib qolgan, buzilmaydi. Tasavvur qiling-a, siz milliardlab yillar davomida o'zingizni dahshatli sharoitlarda topasiz, ongda hech narsa qolmaydi, u yo'q qilinadi. Siz zudlik bilan sayyoradagi ruhiy kasalxonaga tushishingiz mumkin, buning ma'nosi yo'q. Shuning uchun, azob-uqubatlar keladi, lekin vaqt rivojlanish uchun bu imkoniyat saqlanib qolishi uchun tartibga soladi. Shuning uchun vaqt shunday tartibga soluvchi omil, shunday nozul, klapan bo'lib, u vaziyatning oqimini tartibga soladi, shunda biz tanlash imkoniyatini saqlab qolamiz, shunda ong ishlashda davom etadi va keyingi qadamlar uchun ozmi-ko'pmi qulay yo'lni tanlaydi. . Shuning uchun, aslida, bu ongsiz hodisa. Buni anglash juda qiyin.

00:16:37 Bu erda ushbu maxsus versiyani qo'lga kiritadigan ruhiy energiya vaqt sifatida mujassamlangan va shunday vaqtinchalik xususiyatga ega, vaqt vaqtinchalik xususiyatga ega. To'g'ri, tavtologiyaga qaramay, shunday tuyuladi. Aynan mana shu joy uchun ongimizni ozmi-koʻpmi faol ritmda, faol kanalda ushlab turish uchun maxsus ruhiy qonun asosida boshqariladigan shunday mahalliy mexanizm yaratilgan. Shuning uchun bu hodisani tushunish qiyin. Biz tushuna oladigan yagona narsa shundaki, haqiqat tezligi sayyoramizning turli joylarida turlicha ifodalanadi. Hayot tezligi butunlay boshqacha, siz hatto shaharni o'zgartirasiz va vaqt boshqacha oqadi. Bir shahardagi yil boshqasidan farq qiladi. Bilasizmi, taxminan ikki yil ichida bo'sh joylar mavjud. Ilgari shunday edi, shimoliy joylar bor, chunki u juda sovuq, hech narsa yo'q va odamlar juda ko'p azob-uqubatlarni boshdan kechirishadi, chivinlar, midgelar, bularning barchasi u erda, ovqat yo'q, hech narsa, bu haqiqatan ham ikki yil davomida, ya'ni , mutlaq haqiqat.

Ma'naviy dunyoda vaqt bormi va u erda qanday ishlaydi?

00:18:08 [Savol]: “ Bu erda moddiy dunyoda vaqt bor, u chiziqli, lekin men chiziqli bo'lmagan boshqa vaqt borligini eshitdim, u vertikal, qaysi biri to'g'ri ekanligini bilmayman. Ruhiy dunyoda vaqt bormi?»

00:18:25 [Ruzov V.O.]: Ha, lekin aytganimdek, bu boshqa tabiatga ega. Agar biz ushbu mavzu haqida o'ylashga harakat qilsak, bu albatta qiyin bo'ladi. Bu erda qishdan keyin bahor, bahordan keyin yoz va yozdan keyin kuz keladi. Va u erda hammasi bir vaqtning o'zida, ya'ni turli joylarda turli vaqtlar o'tadi. Ha, tasavvur qiling-a, sizda ushbu kutubxonadan to'rtta natija bor. Chapga chiqsang, qish, o'ngga chiq, bahor, orqaga qayt, yoz, oldinga chiq, kuz. Qaerga borishni, o'zingiz yoqtirgan joyni o'zingiz tanlang. Bu haqda ko'p o'ylashga urinmang, lekin bu qanday ishlaydi.

00:19:09 Ya'ni, tanlov bor, bu erda biz vaqtni tanlay olmaymiz, u erda biz uni tanlashimiz mumkin, shuning uchun u boshqa tabiatga ega. Va bu hayotni qiziqarli qiladi, chunki tanlov darhol kattalik tartibida oshadi. Bu erda tanlov oddiy, siz muzlatib qo'yishingiz mumkin, muzlatishingiz mumkin emas. Qish kelganidan xursand bo'lishingiz mumkin yoki xafa bo'lishingiz mumkin. Siz, qoida tariqasida, bu erda hatto tanlov ham bo'lishi mumkin. Xotinim endigina samolyotga chiqdi, olti soatdan keyin havo 30 daraja issiq bo‘ladi. Ya'ni, printsipial jihatdan, tanlov bor, qandaydir tanlov bor, lekin bu juda achinarli tanlov, ya'ni juda qimmat tanlov, qiyin, umuman olganda, unchalik oddiy emas. Biz hozir bu tanlovni qila olmaymiz, shuning uchun tanlov bor, lekin bu qiyin, ya'ni biz nimanidir qurbon qilishimiz kerak. Ya'ni, bu tanlovning bu farqga loyiq bo'lishi dargumon.

00:20:09 Shuning uchun, umuman olganda, bu sayyoradagi daraja juda past, chunki tanlov yo'q. Biz qanday farovonlikka ega bo'lishimiz kerakligini tanlay olmaymiz, bilasizmi? Misol uchun, xuddi shu farovonlik energiyasi ham sizga tanlov beradi, siz xohlagan narsangizning istalgan darajasini, har qanday farovonlik darajasini tanlashingiz mumkin. Agar siz tanlamoqchi bo'lsangiz, aytaylik, oltin divan yoki yog'ochni xohlasangiz, tanlov sizniki. Ya'ni, buning uchun ko'p mehnat qilish yoki harakat qilish shart emas. Siz shunchaki farovonlik darajasini tanlaysiz. Asos sifatida siz tana shaklini tanlashingiz mumkin, siz erkakni tanlashingiz mumkin yoki ayolni tanlashingiz mumkin, sizda bu tanlov bor. Bu haqda ko'p gapirmayman, bu menga ham bosh og'rig'iga sabab bo'ladi. Printsipning o'zi, siz tanlashingiz mumkin. Bundan tashqari, endi men bundan ham battar deb aytaman. Agar xohlasangiz, bir vaqtning o'zida ikkala tanada ham bo'lishingiz mumkin. Sizga ham bu ruxsat beriladi. Hatto o'ylashga urinmang. Faqat printsipning o'zi, bilasizmi? Ya'ni, tanlov globaldir, bu haqda gapirish ham foydasiz. Mendan so'ramang ham. Biz buni oddiygina ta'riflashimiz mumkin, men uni shunchaki tasvirlayapman, printsipning o'zi. Ya'ni, tanlov maksimaldir.

00:21:25 Agar sizda yaxshi tanlov bo'lsa, bu nima? Maqsadingizga ko'ra chinakam haqiqiy tanlov qilishingiz mumkin bo'lganda. Bu erda siz xohlagancha ko'p maqsadlarimiz bor, ammo tanlov yo'q. Yaxshi maqsadimiz bor, lekin qanday tanlov? Biz ko'p yaxshi narsalarni qilishni xohlaymiz. Qanday imkoniyatlar bor? Biz nimani tanlashimiz mumkin? Biz nimani tanlashimiz mumkin? Biz hech narsani tanlay olmaymiz, shunday emasmi? Biz o'zimizning tor yo'lakimizda yurib, xafa bo'lishimiz mumkin, bilasizmi, shisha yo'lak, endi ular akvaparklar qilishadi, ya'ni siz yurasiz va tinchlik bor. Va bu o'sha odam bu erda o'z doirasida. Karma shisha koridorga o'xshaydi. Biz yurayapmiz, juda ko'p narsa bor, men buni xohlayman, men buni xohlayman, hammasi suzib yuradi, lekin siz uni zo'rg'a ko'rasiz, lekin siz bunga chiday olmaysiz. Agar biror kishi u yerdan o‘tib ketmoqchi bo‘lsa, ya’ni o‘g‘irlamoqchi bo‘lsa, olib ketmoqchi bo‘lsa, u bu teshikdan yorib o‘tib, shu oqim tomonidan olib ketilsa, qayerdadir qamoqqa tushib qoladi, shu oqim uni shunchaki olib ketadi. Bu erda ham xuddi shunday va biz shu yerdamiz, hamma narsa ko'rinadi, lekin uni ishlatish mumkin emas, boshqa tanlov yo'q.

Ruhiy dunyo nima?

00:22:33 Bu ruhiy dunyodan farq qiladi. Ma'naviy dunyo siz ko'rgan narsadir, undan foydalaning. Ammo bunday imkoniyatlarga ega bo'lish uchun maqsadlar mukammal bo'lishi kerak. Nega bizda bunday tanlov yo'q, chunki bizning maqsadlarimiz nomukammal, maqsadlarimiz shubhali, biz hammamiz biroz terrorchimiz. Shuning uchun bizga bunday imkoniyatlar berilmayapti. Chunki bizda hamma narsani ozroq buzib tashlash odati bor, isbotlangan an’ana, bilasizmi? Bolaligimizdan beri biz hamma narsani yirtib tashladik, sindirdik va ozgina buzdik. Shuning uchun, bizning ongimiz kuchayib, poklanib, ruhiy haqiqatga quvonchli o'tish sodir bo'lishi bilanoq, siz haqiqiy tanlov nima ekanligini tushunasiz. Aytgancha, bunday ta'sir, juda qiziqarli effekt bor. Ular ushbu mavzu bo'yicha barcha turdagi filmlarni suratga olishga harakat qilmoqdalar, masalan: "Orzular qayerga ketadi" yoki boshqa narsa. Ya'ni, bunday harakatlanuvchi haqiqat ko'rsatiladi. Lekin orzular... Qanday yo'l? Shuning uchun, yo'l juda achinarli ko'rinadi. Bu yo'l, yaxshi odamning yo'li, biz aytganimizdek, lekin bu yo'l emas, yaxshi odam shu haqiqatda shu yerda qoladi, u o'tish joyini biroz kengroq qilib qo'yishi mumkin, lekin hali ham yo'q. ko'p tanlov. Xo'sh, kengroq o'tish hali ham tunnel, hali ham foydasi yo'q. Xo'sh, yanada qiziqarli tunnel.

00:24:05 Shuning uchun bu atama, bizda mavjud bo'lgan bu yopiq bo'shliqlardan ozod qilish deb ataladi. Inson bularning barchasiga qaraydi, hatto bu globusga ham qaraydi, u yopiq, siz undan osonlikcha qochib qutula olmaysiz, bu diqqatga sazovor joy, bu bizga qochishga imkon bermaydi. Biz milliardlab sayyoralarga qaraymiz, ko'ramiz va bularning barchasi oson emasligini tushunamiz. U yerda nimadir bor, lekin biz chiqolmaymiz. Biz ozod bo'lsak ham, nima bo'layotganini tushuna olmaymiz. Koinot juda qiziqarli tarzda tuzilgan, u haqiqatni tushunishga imkon bermaydi. Tasavvur qiling-a, bir nuqtada, ta'bir joiz bo'lsa, Koinotning bu to'pi oyna tabiatiga ega. Xo'sh, bularning barchasini qanday qabul qilishimizni tasavvur qiling. Ya'ni, biz bu cheksiz haqiqatlarni ko'ramiz, lekin aslida nima bo'layotganini anglab bo'lmaydi. Olimlar ham taxmin qilishadi, ular bundan keyin ham oddiy narsa emasligini tushunishadi. Biz bu erda biron bir joyda, bulut darajasiga qadar his qilishimiz mumkinligini qandaydir tarzda tekshirib ko'rishimiz mumkin, lekin keyin muammolar paydo bo'ladi, endi hammasi qanday ishlashi, hammasi qanday ishlashi aniq emas. Chunki aslida biz bu kolba ichidamiz, shunchaki kolba ichidamiz, yopiq va bizga qochish imkoniyatini bermaydigan yopiq makondamiz. Ammo, ta’bir joiz bo‘lsa, qandaydir erkinlik yaratilmoqda, lekin aslida unday emas, shuning uchun biz uchun eng achinarli qiyos – qamoqxona bilan solishtirishdir.

Nega odamlar o'zgarmasligi kerak?

00:25:42 [Savol]: “ Vyacheslav Olegovich, bu savol. Negadir, bolalikdan shunday tushuncha bor ediki, boshidanoq, yagona Xudo bor. Men turmush qurganimda, erim nasroniy edi, u meni xristianlikni, dinni qabul qilishga ishontirdi. U Xudo bilan qandaydir aloqa to'g'ridan-to'g'ri bo'lishi kerak, qandaydir dinni qabul qilish kerak degan ishonchga ega edi. Endi u ham nasroniy, lekin men bu falsafani o'rganishni boshladim va bizda qandaydir tushunmovchilik bor, chunki u ham ma'ruzalarni tinglaydi va, qoida tariqasida, u ham hamma narsani yaxshi ko'radi, lekin qandaydir qat'iy talablar haqida gap ketganda. meni , lekin juda qattiq talablar paydo bo'ldi, lekin uning ba'zi harakatlarining joizligi haqida gap ketganda, yana nasroniylikda bo'lgani kabi, ya'ni ular o'ndan sakkiztasini ko'rib chiqadilar, men odamlar bilan alohida gaplashdim, ular buni shunday deb hisoblashadi. qandaydir ro'za tutish kerak, tavba qilish ular uchun juda muhim, muloqot va hamma narsa, va siz printsipial jihatdan poksiz. Ya'ni, pravoslav nasroniylarning ko'pchiligi bunga ishonishadi .... Savol umumiylikni qanday topish mumkin?»

00:27:22 [Ruzov V.O.]: Umumiylikni topish uchun biri ham, ikkinchisi ham keng fikrga ega bo'lishi kerak. Keng fikrlash bo'lmasa, umumiy til topa olmaysiz, shuning uchun bu mavzuda umuman falsafiy suhbatlar o'tkazmasligimiz kerak, chunki bizda keng fikr yo'q. Umumiy sektor shunday bo'lishi kerak, bilasizmi? Bu yerda bizda dunyoqarash doirasi bor va uning dunyoqarash doirasi bor va biz qandaydir tarzda kesishishimiz mumkin. Ba'zi hududlar bir-birining ustiga chiqadi. Va biz buni ushbu sohada topib, bu haqda gapirishimiz mumkin. Shuning uchun, siz hamma uchun qiziqarli bo'lgan ushbu umumiy maydonni topishga harakat qilishingiz kerak. Ammo bu sohada oddiygina mavjud bo'lmasligi mumkin, bilasizmi? Masalan, velosipedchi va kimyogar, ular umumiy maydonga ega bo'lishi mumkin - velosiped shinalari tarkibi, lekin ularda hamma narsa umumiy bo'lishi shart emas va ular kerak emas.

00:28:22 Ya'ni oila hayot uchun mutlaqo umumiy platforma emas. Er va xotinning mutlaqo umumiy, mutlaqo umumiy fikrlari, mutlaqo umumiy falsafasi borligi emas, bu tabiatda umuman bo'lmaydi. Muammo shundaki, biz bu haqda ko'p tashvishlana boshlaymiz, bilasizmi? Misol uchun, sizning eringiz borschni yaxshi ko'radi va sizga yoqadi, bilmayman, karam sho'rva yoki boshqa narsa, bilasizmi? Ammo er va xotin haqiqatan ham bu haqda tashvishlanadimi? Xavotir olmang. Ammo ilohiyot haqida gap ketganda, katta hayajon boshlanadi, buning nima keragi bor? Ko'ryapsizmi, ta'mi va rangiga ko'ra o'rtoqlar yo'q. Borscht va karam sho'rva o'rtasidagi umumiylikni qanday topish mumkin? Ya'ni, nima qilish kerak? No'xat sho'rva? Qanday topish mumkin? Nega uni izlash kerak? Unga borsch bo'lsin, sizda karam sho'rva bo'ladi. Ya'ni Oilaning mutlaqo umumiy tushunchasi borligi haqida umuman tasavvur yo'q, bunday narsa yo'q, u tabiatda bo'lishi mumkin emas, biz boshqachamiz. Shunchaki, negadir biz bu nuqtaga urg'u bera boshlaymiz, albatta, bir xil falsafiy dunyoqarash bo'lishi kerak; Bu sodir bo'lmaydi. Bu shunchaki bo'lmaydi. Faqat unga e'tibor qaratishning hojati yo'q. Kimni ishi bor? O'zi xohlagancha o'ylaydi, qanaqa muammo, bilasizmi? Nima uchun umumiy narsa bo'lishi kerak, ya'ni bunday narsa bo'lmasligi kerak, hamma narsa boshqacha bo'lishi kerak!

00:29:55 Mutlaq bir an'ana doirasida ham ikki kishining dunyoqarashi har xil, chunki biri erkak, ikkinchisi ayol bo'lsa ham, bir oz boshqacha dunyoqarash bo'ladi. Endi men sizga professional bir narsani aytaman - bitta an'anada odamlar turli an'analarga qaraganda falsafiy mavzularda ko'proq qasamyod qilishadi. Shuning uchun, xursand bo'ling, sizda turli xil urf-odatlar bor, siz kamroq qasam ichasiz. Odam, agar bitta an'ana bo'lsa, biz kamroq janjal qilamiz, deb o'ylaydi. Bizda ko'proq mojarolar bo'ladi, bilasizmi? Shuning uchun, odatda, bu oddiy, tinch, osoyishta hayot, farqlar bor, Xudoga shukur, juda qiziq. Eriga xokkey, xotiniga serial yoqsa, muammo nimada? Xo'sh, ikkita televizor sotib oling. Hech qanday muammo yo'q. Endi nima qilishimiz kerak, qanday qilib erni teleserialni, xotinini xokkeyni sevishini va nima uchun? Kerak emas. Rasmdagi ushbu rasm kabi umumiy tomonlarni qanday topish mumkin. Ammo ikkalasi ham baxtsiz bo'ladi.

00:31:08 Shuning uchun muammo shundaki, biz birlashishga harakat qilmoqdamiz. Birlashish kerak emas. Biz bir-birimizni sevishimiz va bir-birimizga aralashmasligimiz kerak. Va bir-birini o'zgartirish achinarli tushunchadir. Qanday o'zgartirasiz? Xo'sh, unda uning ta'mini, afzalliklarini, xarakterini o'zgartirishga harakat qiling, bu mumkin emas. Falsafa bir xil, uni qanday o'zgartirish mumkin? Bo'lishi mumkin emas. Shuning uchun, ma'lum darajada, vaqt biz gaplashishimiz va muloqot qilishimiz mumkin bo'lgan kesishish nuqtalarini ta'minlaydi. Ammo agar siz u bilan xokkey haqida gapirsangiz, eringiz mutlaqo qiziqmaydi, chunki bu ahmoqlik bo'ladi. Va sizning eringiz siz bilan teleseriallar haqida gaplashishi ham g'alati bo'ladi. Bundan tashqari, ahmoqona ko'rinadi. Shuning uchun, shuningdek, agar biz biron bir masala bo'yicha butunlay boshqacha fikrga ega bo'lsak, boshqa tushunchaga ega bo'lsak, biz bu mavzuga qo'l tekkizishning hojati yo'q va bo'lsin, bu haqda tashvishlanmang. Uning sochlari siznikidek uzunmi? Soch qanday bo'lishi kerakligi haqida necha marta bahslashdingiz, menga halol ayting. Bir marta emas, bir marta emas. Siz bo'yanasiz va u yo'q, tushunasiz, lekin bu haqda bahslashmaysiz, garchi sizning xatti-harakatingiz butunlay boshqacha.

00:32:41 Shuning uchun, boshqa narsa bor va u yaxshi, bizda juda ko'p turli xil narsalar bor, biz faqat unga e'tibor qaratishimiz shart emas. Muammo aksentda. Bu qazish deb ataladi, bilasizmi, siz bir-biringizni qazishingiz shart emas, hamma narsa yaxshi bo'ladi. Shuning uchun, shunchaki yashang, tomosha qiling va og'riqli mavzularga tegmang. Oilaviy hayotning butun siri og'riqli mavzularga tegmaslikdir. Ba'zi og'riqli mavzu paydo bo'ldi, odam bu haqda asabiylashdi, faqat unga tegmang. Keyin u o'tib ketadi va yana bir og'riqli mavzu paydo bo'ladi. Birgalikda hayot shunday og'riqli mavzular kaleydoskopi, bu erda nimadir boshlandi, hamma narsa normaldek tuyuldi, keyin nimadir boshlandi, ya'ni og'riqli mavzular kaleydoskopi, shunday quvnoqlik. Yangi og'riqli mavzu, u ketdi, ular buni butunlay unutishdi, yangi og'riqli mavzu, bilasizmi, bu ketdi, ular uni unutishdi, yangi og'riqli mavzu. Endi diniy mavzu paydo bo'ldi, o'tib ketadi, uni unutishadi, hech kim hech qachon eslamaydi, yangi mavzu paydo bo'ladi, bilasizmi? Sizning butun hayotingiz kaleydoskopda shunday kechadi.

00:33:50 Shuning uchun Ayolning vazifasi og'riqli mavzularning paydo bo'lishini yumshatishdir va qandaydir polemikaga, qandaydir kurashga kirishmaslikdir, eng yaxshisi, bu tabiiydir. Bu ma'naviyat yoki din haqida emas, bu mavzu bo'yicha janjal qilish vaqti keldi, lekin ziddiyatga tushmang, siz hamma narsaga qo'shilasiz, chunki har qanday ruhiy an'ana bir xil narsa haqida gapiradi, faqat boshqa so'zlar bilan aytganda, hammasi. Bu tillar kabi. Ya'ni, haligacha tillar o'rtasida mashina tarjimasi mavjud emas, ya'ni biror fikrni boshqa tilga bir ma'noda tarjima qilishning iloji yo'q, bu juda qiyin va hali ham mashina tarjimasi mavjud emas. So'zlarni tarjima qilish mumkin, lekin fikrlarni tarjima qilib bo'lmaydi. Siz bu fikrning tashuvchisi bo'lishingiz va qandaydir tarzda uni boshqa odamga tushuntirishga harakat qilishingiz mumkin, ya'ni tarjimon tushuntirishi kerak. Mexanik tarzda bu mumkin emas, g'oyaning soyasi boshqacha. Va ma'naviy an'analarda ham xuddi shunday, ular bir xil narsani aytadilar, lekin turli tillarda, turli odamlar uchun, turli dunyoqarash tizimlari uchun, turli psixotiplar uchun, umuman olganda, turli kayfiyatlar uchun. Ular bir xil narsani aytishadi, lekin turli tillarda, shuning uchun boshqacha ko'rinadi, yo'q.

00:35:25 Filologlar bir xil narsa aytilishini bilishadi, shuning uchun ilohiyotchilar ham hamma joyda bir xil narsa aytilishini bilishadi. Til boshqa, ifodaliligi biroz boshqacha. Qayerdadir tuyg‘u, qayerda shodlik, qayerda fidoyilik, qayerdadir zohidlik, qayerdadir fidoyilik. Bu boshqa muhit, har bir oila qanday qilib boshqacha muhit yaratadi, ko'ring. . Qayerdadir shunday, qayerdadir boshqacha, lekin bularning barchasi oilalar. Xuddi shu narsa ilohiyot uchun ham amal qiladi. Ammo bir an'anada bir nechta tuyg'u bor, boshqasida boshqa his-tuyg'ular ko'proq, yaxshi, odamlarga qandaydir hissiyot kerak. Shuning uchun, biz bu tuyg'uga ko'ra yig'amiz, bu bizga mos keladi va biz bu his-tuyg'u bilan birlikni his qilamiz. Biz bu tuyg'u uchun mosmiz, shuning uchun u bizga mos keladi, bizni xursand qiladi. Ammo boshqa odam baxtli emas, nima bo'ladi? U boshqa his-tuyg'ularni oladi, lekin bu qanday farq qiladi, bilasizmi?

00:36:32 Shirinliklar, pirojnoe, xamir ovqatlar kabi hamma narsa shirin, lekin biri nordon bilan shirin, ikkinchisi juda shirin, shirinliklar bo'limi qanchalik katta ekanligini qarang. Va inson o'zining shirinligini tanlaydi, barchasi shirin, lekin unga nordon ta'mga, rangga muhtoj. Menga nordonlik yoqadi, bilasizmi? Bu kimgadir yoqmaydi, boshqalarga yoqmaydi. Men shakardagi kızılcıkni yaxshi ko'raman, siz nordon turini bilasiz, men tog'ni iste'mol qila olaman, bu nosog'lom, lekin menga yoqadi, bu juda shirin, juda shirin, lekin o'rtada juda nordon. Ammo boshqasi unday emas. Va boshqa birov uchun bu boshqacha, bilasiz. Va ba'zilar uchun bu shunday, lekin u hali ham shirin. Va ma'naviyat bilan bir xil narsa. Bu yo‘llarning hammasi Xudoga olib boradi, bu haqiqat, lekin bu yo‘llarning ta’mi boshqacha. Siz buni his qilishingiz mumkin. Bu atmosferani his qilish mumkin, u atmosferadan aniq farq qiladi. Shuning uchun, har bir kishi o'zini topadi, hech qanday muammo yo'q. Lekin asosiysi, boshqalarni sochlaringiz bilan atmosferaga tortmang, bu juda ko'p bo'ladi, bu mojaroga olib keladi. Konflikt - biz o'z didimizni majburlashga harakat qilganimizda, didlar haqida bahslasha boshlaganimizda. Nordon bilan eng mazali narsa, bilasizmi, faqat qulupnay murabbosi, unda nordonlik yo'q, shuning uchun bu bema'nilik. Endi bu majburlash. Ha, ko'proq savollar, ha.

00:38:16 [Savol]: “[eshitilmaydi]”

00:38:45 [Ruzov V.O.]: Bu erda biz moddiy tana bilan qoplanganmiz, lekin u erda hech qanday qoplama yo'q. Bu ruh, bu ruh. U har doim ruhiy dunyoning markazida. Siz buni har doim ko'rasiz, deyilganidek: "Va yana Admiraltyning oltin shpali bizning oldimizda paydo bo'ldi." Ko'ryapsizmi, ya'ni u doimo markazda va barcha yo'llar shu markazga boradi. Bu ibora meni bolaligimda qiynaganini eslayman, ha. Bu esa ma’naviy olamda ham xuddi shunday, ya’ni qachon qarasang, hamma joyda ma’naviy olamning ana shu asosiy nuqtasi – Xudoni ko‘rasan, ruh esa o‘zining to‘liq shakliga ega. Ya'ni, buni qanday tushuntirish kerak, aytaylik, qandaydir tarzda. Endi biz deflatsiya qildik, ya'ni bizni deflatsiya qildik va moddiy jismning ichiga joylashtirdik. Ma'naviy amaliyot degani, biz nasosni olib, o'zimizni pompalaymiz, o'zimizni shishiradi, ya'ni ruhiy tana paydo bo'ladi, tushunasizmi? Men juda qo'pol tushuntiraman, ya'ni biz bu tanani olib tashlaymiz, bu kerak emas. Bu skafandr. Biz kislota-asos muhitida bo'lishimiz kerak.

00:40:00 Moddiy dunyo kislota-asos muhitidir, bu erda hamma narsa korroziyaga uchraydi, siz payqadingizmi, yo'qmi? Temir parchalari zanglaydi, hamma narsa buziladi, hamma narsa korroziyaga uchraydi, hamma narsa zararli, faol, agressiv muhit deb ataladi. Shuning uchun, ruh azob chekmasligi uchun, uni skafandrga qo'yishadi, tushunasiz. Va skafandr kam tajovuzkor emas, ya'ni u ham jirkanch, bilasiz. Hammasi bor, safro, aytganda, hammasi. U xuddi shunday tajovuzkor tabiatga ega va bizni himoya qiladi. Mana biz bu skafandrdamiz. Eng muhimi, uni teshmaslik, teshmaslik, sindirmaslik, ya'ni ishlashi uchun, hammasi. U erga etib borganimizda, biz hozir skafandr kiygan suv ostidagi kabi g'ayritabiiy muhitdamiz. Biz tabiiy muhitga ruhiy dunyoga chiqsak, nima qilamiz? Biz skafandrni echib, chuqur nafas olamiz. Bu shunga o'xshash narsa, agar juda qo'pol bo'lsa, aynan shunday.

00:40:55 Shuning uchun, ha, siz allaqachon: "Men jonman" deysiz, endi siz: "Men bu tanadagi jonman" deysiz. Bu xuddi g‘avvosga o‘xshaydi. U shunday deydi: "Men sho'ng'in kostyumida g'avvosman". Nega? Chunki u shunchaki g‘avvos ekanligini tushunadi, lekin o‘zi suvga sakrash kiyimidagi g‘avvos. Biz shunchaki g'avvos ekanligimizni anglamaganimiz sababli, buni o'rganishimiz kerak, buni o'zimizga takrorlashimiz kerak: "Men moddiy tanadagi jonman". Tasavvur qiling-a, bir sinf g'avvoslar o'tiribdi va bosh g'avvos-instruktor ularga shunday deydi: “Hayotda asosiy narsa sho'ng'in kiyimida g'avvos ekanligingizni unutmang. Agar buni unutib qo'ysangiz, tamom, muammolar darhol boshlanadi, bilasizmi? Shuning uchun g'avvos o'zining sho'ng'in kiyimida ekanligini unutishi bilanoq darhol jinnilik boshlanadi, ya'ni u azoblanadi, u haqiqatni noto'g'ri idrok qiladi, na o'zining holatini, na tashqi holatini noto'g'ri baholaydi. Shuning uchun bizning vazifamiz shunchaki o'zimizga kelish, biz o'zimizning tabiiy holatimizni, suvga sho'ng'in kiyimida ekanligimizni, bu tajovuzkor muhit ekanligini, u bilan hazil qilmaslik yaxshiroq, katta muammolar bo'lishini esga olishimiz kerak. . Bizning vazifamiz imkon qadar tezroq yuzaga chiqishdir. Va endi biz biroz aqldan ozdik, biz o'ylaymiz: "Men sho'ng'in kostyumiman". Yo'q, chuqurlikda kislorod bilan bog'liq muammolar mavjud, shuning uchun gallyutsinatsiyalar va noto'g'ri dunyoqarash mavjud. Lekin o'tib ketadi. Ha, yaxshi savol. Har qanday boshqa narsa?

NEGA bu barcha harakatlarga javob bera olasizmi?

00:43:02 [Savol]: “ Ozodlikning kamida uchta turi va ruhiy dunyoda biz erisha oladigan uchta maqsad mavjud. Biz intilishimiz kerak bo'lgan bu maqsadlarni qanday aniqlash mumkin?»

00:43:22 [Ruzov V.O.]: Juda oddiy. Va o'zingizdan so'rang: "Nima uchun?" va javob oling. Maqsadni qanday aniqlash mumkin? So'rang: "Nima uchun?" So'rang: "Qaerda? Nima uchun va qayerda? Maqsadni aniqlash juda oddiy, o'zingizdan so'rang va o'zingizga javob bering. Ushbu savollar haqida o'ylash "Bularning barchasi menga nima uchun kerak?" mavzusidagi birinchi qadamdir. Men aslida qayerga ketyapman? Nega men bu yerda yashayman? Keyingi nima? Qayerga ketyapman? Bu birinchi qadam. Harakatni to'g'rilash, biz aniq bo'lmagan joyda harakat qilmoqdamiz, biz harakatni to'g'rilashimiz kerak. Shunday qilib, biz o'zimizga bu savollarni berganimizda, biz o'zimizni anglashni mashq qila boshlaymiz. “Nega men yashayman? Qayerga ketyapman?

00:44:15 Va shunga ko'ra, biz aytganimizdek, "nima uchun?" Tushunishimiz bilanoq, "qanday qilib?" Shuning uchun biz bu mavzu haqida o'ylaymiz, "nima uchun?" aslida, bu nima haqida? Chunki inson bu moddiy dunyoning barcha tuzoqlarini ko‘radi. U ko'radi, o'ylaydi: “Bularning barchasi nima uchun kerak? Nima uchun?" Menga doimo savol berishadi: “Bularning barchasi nima uchun kerak edi? Nega bularning barchasi mening hayotimda sodir bo'ldi va bu juda yomon yakunlandi? Nima uchun bularning barchasi sodir bo'ldi? Agar o'z mutaxassisligim bo'yicha ishlay olmasam, nega o'qidim? Agar oila buzilib ketgan bo'lsa, nega men oila qurishga harakat qildim? O‘zini ichib o‘ldirsa, nega bola tug‘dim? Nima uchun? Agar men o'ladigan bo'lsam, nega bularning barchasini qilyapman? ” Bu "nima uchun?" paydo bo'lishi bilanoq, odam o'z o'sishini sozlashi mumkin. Agar u "nega bu bilan?" deb so'ramasa, yana nima uchun kimdir javob berishi kerak? Shuning uchun, agar faqat "nima uchun" havoga tashlangan bo'lsa va javob bo'lmasa, u boshlanadi. Ya'ni Depressiya - bu "nima uchun?" Degan savolga javob topa olmaslik.. Biror kishi depressiyaga, og'riqli holatga tushadi.

00:45:33 Shuning uchun, agar kishi kimdan javob olishni bilsa, uning tushkunligi ketadi. U javoblarni oladi, hayratda qoladi, albatta, boshqa bosqichlar ularning rivojlanishini boshlaydi. Shuning uchun, savol, umuman olganda, bu savolga javob bera oladigan odam bilan birlashtirilishi kerak. Shuning uchun, bizda "nima uchun?" Deb bilish istagi paydo bo'lishi bilanoq, biz darhol shaxsiyatni izlashimiz kerak. Boshingizni devorga urmang, bizning odamlar shunchaki aroq sotib olib, o'tirib, bir-birlariga bu savolni berishadi, bir-birlariga yoki shunchaki stakanga. Lekin nima gap, hech kim javob bera olmaydi, do'st javob bermaydi, ichkilikboz do'st javob bermaydi. Lekin ular ham bilishadi, kimdir bo'lishi kerak, siz faqat o'zingizni azoblay olmaysiz va achchiq narsalarni ichishingiz mumkin emas. Bu mavzuni hech bo'lmaganda bir oz gapirish uchun kimdir bilan ichish kerak. "Nima uchun? Nega?".

00:46:34 Ular gapirishga, falsafa qilishga, aqlli o'ynashga, tushunishga harakat qilishadi, lekin jamoatchilik bir xil bo'lganligi sababli, masala bu darajada hal etilmaydi. Ongda savol paydo bo'ldi va aqlning yordami bilan bu savolni hal qilish mumkin emas. Demak, aql-idrokka ega bo'lgan odamni topishingiz kerak, chunki savol miyada paydo bo'ladi. Hali ongda paydo bo'lmagan, aqlda paydo bo'lgan, tushunasiz. Aql tushunmovchilik bosqichidir. Bu aqliy platforma. "Bularning barchasi menga nima uchun kerakligini tushunmayapman." Sabab allaqachon tushunadi, bu allaqachon tushuntirish, sabab allaqachon javob topish qobiliyatidir. Shuning uchun, bizning savollarimizning aksariyati ong darajasida paydo bo'ladi va shuning uchun biz aql darajasida odamni topishimiz kerak va u darhol bizga hamma narsani tushuntiradi, bu aloqalarni ko'rsatadi, ular qaerdaligini ko'rsatadi, biz buni topishimiz kerak. savol, bu savolni toping, bu aloqalar qayerda.

00:47:40 Va yechim har doim oddiy, u bizning darajamizda emas, u bir qadam yuqoriroqdir. Shuning uchun savol yaxshi, lekin agar javob beradigan odamni topmagan bo'lsak, biz vazifamizni bajarmagan bo'lamiz. Shuning uchun savol berish bizning tabiiy tabiatimiz, ammo ularga javob beradigan odamni topish bizning burchimizdir. Buni biz o'zimiz qilishimiz kerak. Bu bizning sa'y-harakatlarimiz, bu erda biz o'z sa'y-harakatlarimizni qilishimiz va o'z oldimizga barcha savollarimizni saralash va ularga javob topishni maqsad qilib qo'yishga harakat qilishimiz kerak. Ya'ni, tashqaridan yo'l ko'rsatadigan odam bo'lishi kerak. Bu ushbu bobda muhokama qilinadi. Bu muhokama qilinadigan narsa, kimdir yo'l ko'rsatishi kerak. Biror kishi metrodan chiqsa, kimdir unga yo'l ko'rsatishi kerak. Siz shunchaki so'rashingiz kerak: "Pobeda" kinoteatri qayerda? Barmog'ingizni ko'rsatadilar, kimdir yo'lni ko'rsatishi kerak, aks holda siz butunlay boshqa yo'nalishda borishingiz mumkin, siz adashib qolasiz, tashqaridan kimdir, kimdir biladi. Yana savollar.

00:49:30 [Savol]: “ Vyacheslav Olegovich, ma'naviy dunyoda ham maqsadlar bo'lishi kerakligini to'g'ri tushundimmi?»

00:49:38 [Ruzov V.O.]: Ha, faqat u erda hamma uchun bir xil - xizmat qilish. Ya'ni maqsad bo'yicha yig'amiz. Shunday ekan, maqsadimiz ma’naviy olam maqsadlariga to‘g‘ri kelsa, biz ruhiy olamga kiramiz. Agar bizning maqsadimiz qamoqxona maqsadlariga to'g'ri kelsa, biz qamoqqa tushamiz. Ya'ni, bizning maqsadimiz nima, biz qayerga erishamiz, bizning vazifalarimiz nima. Shuning uchun, umuman olganda, biz maqsadlarimizni moslashtiramiz, ularni rivojlantiramiz va o'zimizni munosib muhitda topamiz. Shuning uchun, agar bizning maqsadimiz Xudoga kelish bo'lsa, biz Xudoga kelamiz. Agar bizning maqsadimiz o'zimiz Xudo bo'lish bo'lsa, biz bu erga moddiy dunyoga keldik va bu erda hammaning maqsadi bir. Bu xudolar dunyosi, bu erda hamma Xudo bo'lishni xohlaydi, hammaning maqsadi bor. Lekin bir xudo boshqasiga aralashadi, bu muammo. Shuning uchun xudolar bahslashadilar, doimo yo'llariga to'sqinlik qiladilar, boshqa xudolar doimo dam olishga aralashadilar, har qanday yo'l bilan aralashadilar, ular barcha pulni olib ketishadi, shuning uchun uni qaytarib olish uchun ko'p mehnat qilish kerak, xudolar haqida bir narsa juda g'alati .

00:51:05 [Savol]: “ [eshitilmaydi] bu erda u moddiy dunyoda o'rganadi [eshitilmaydi] va aslida bu mumkin [eshitilmaydi]»

00:51:17 [Ruzov V.O.]: Agar biz bu yo'l haqida gapiradigan bo'lsak, unda, albatta, hozir bizda istak paydo bo'ladi, lekin biz o'rganmasligimiz mumkin, chunki bunday ob'ektning o'zi yo'q, shunday emasmi? Ya'ni, bizda bu to'g'ridan-to'g'ri aloqa yo'q. Shunung uchun ruhiy dunyoga qaytishning nozik jihati shundaki, siz yana bir bor moddiy dunyoda tug'ilishingiz kerak bo'ladi, lekin hozir Xudo mavjud bo'lgan sayyorada va Xudoga nisbatan o'z missiyangizning bir qismini shaxsan bajarishni o'rganishingiz kerak bo'ladi, lekin bu allaqachon butunlay moddiy tug'ilish deb hisoblanmaydi, aytaylik, biz chiqib ketadigan vestibyuldir. Ammo qanday qilib hech narsa qilishni bilmasdan tashqariga chiqishning iloji yo'q, biz qayg'uli va zerikib qolamiz, shuning uchun biz malakaga ega bo'lishimiz kerak bo'lsa, bu o'tish davri tug'iladi. Ya'ni, qandaydir muassasa kabi. Ya'ni, hozir biz o'zimizda shu institutga kirish istagini tarbiyalayotganimizda, keyin bizga institutning o'zi kerak va institutdan keyin dissertatsiya, iltimos, chiqish yo'li.

00:52:21 [Savol]: “ Tug'ilganda bu institutni unutish mumkinmi?»

00:52:21 [Ruzov V.O.]: Yo'q, hammasi shu. Xuddi kollejga borgan bo'lsangiz, talaba ekanligingizni endi unutmaysiz, eslatib qo'yishadi, qo'rqmang. Yo'q, bu allaqachon mazmunli tug'ilishdir, shuning uchun u tabiatan moddiy emas, garchi bularning barchasi moddiy dunyoda sodir bo'lsa-da, lekin allaqachon, aytganda, malakaga ega bo'lganingizda, bepul narsalar bo'lmaydi. [eshitilmaydi] Yo'q, men real voqealar qaerda sodir bo'lishini aytdim, lila deb ataladigan voqealar. Har doim bir joyda nimadir sodir bo'ladi. Dunyo harakatlarga to'la, biz biroz o'tkazib yubordik, atigi 500 yil oldin quvonchli voqealar bo'ldi, biz biroz o'tkazib yubordik, biroz egri tug'ildik va shuning uchun biz endi xohishimizni, keyin malakamizni rivojlantirishimiz kerak. Lekin biz juda omadlimiz, chunki hech bo'lmaganda istakni rivojlantirish imkoniyati har doim ham istakni rivojlantirish uchun mavjud emas; Shuning uchun biz imkon qadar harakat qilamiz. Shuning uchun, buni endi moddiy tug'ilish deb atash mumkin emas, bu dastlabki ruhiy tug'ilish bo'ladi. Hammamiz u yerda uchrashamiz. Xush kelibsiz. Bu, aytganda, bepul kosmik sayohat.

00:54:11 [Savol]: “ Demak, bu boshqa samoviy sayyorami?»

00:54:17 [Ruzov V.O.]: Yo'q. Qandaydir Yer. Yer darajasi, boshqa Yer. Koinotlar ko'p, bizning darajamizdagi ko'plab sayyoralar mavjud. Yer darajasi jarayon bor joyda, biror narsa sodir bo'ladigan joyda deyiladi. Lekin, har qanday holatda, men sizning yo'lingizni tuzatuvchi emasman, shuning uchun printsipning o'ziga qarang. Siz printsipial jihatdan ahamiyat bermaysiz, chunki u allaqachon ma'naviy hayotingizning bir qismi bo'ladi. Bu mavzuda gapirish ham mumkin emas, chunki bu ma'naviy haqiqat, bu bizning tushunchamizdan tashqarida bo'lgan narsa. Biz haqiqatda nima sodir bo'layotganini tushunishimiz mumkin, lekin nazariy jihatdan haqiqatdan chiqish yo'lini vektor sifatida tushunishimiz mumkin va keyin bu qanday sodir bo'lishini ko'rishimiz mumkin. Ya'ni, ko'rish mumkin, lekin uni chuqur muhokama qilib bo'lmaydi. Xo'sh, men "Gop Kumarning sayohati" risolasini o'qishni tavsiya qildim, u erda juda ko'p turli xil nozikliklar bor, sayyoralar tasvirlangan, harakatlar, yuqoriga, pastga, chapga, o'ngga, shunday qiziqarli asar.

00:55:57 Gop Kumarning sayohati. Mana, bor, men o'qidim va tingladim va ajoyib seminarlar bor, toping, tinglang, o'qing. Bu juda yuqori mavzu, shuning uchun men bu mavzuda gapirishga loyiq emasman va bu mavzuni yaxshi biladigan boshqa mualliflarni tinglaganim ma'qul, men ruhiy olamlar bo'yicha mutaxassis emasman. Toping, tinglang, hozir qo'lda emas, umuman olganda, toping, hammasi bor, ozgina kuch sarflang, so'rang, falsafiy kitob bilan maslahatlashing, toping. Bularning barchasini hal qilish mumkin, printsipial jihatdan.

Ongning uchta holati

00:56:53 [Savol]: “ Bilasizmi, hozir ham [eshitilmaydi] menda shunday bor.... negadir menda bor [eshitilmaydi] hammasini qilishga harakat qilyapman. Menda allaqachon bu tuyg'u bor, engil jinnilik boshlanadi. Va bularning barchasi shunchalik g'ayrioddiy tuyuladiki, men doimo yig'lashni xohlayman. Bularning barchasi bilan [eshitilmaydigan] o'zimni qanday tinchlantirishim mumkin?»

00:57:24 [Ruzov V.O.]: Uchta davlat bor. Birinchi holat, ong materialistik bo'lsa, ruhiy hayot biz uchun haqiqiy emas va aqldan ozgan ko'rinadi. Ikkinchi holat borki, o'zimizda ruhiy tasavvurni rivojlantirgandan so'ng, moddiy hayot mutlaqo aqldan ozgan va haqiqiy emasdek tuyuladi. Va uchinchi holat bor, o'rtada, hamma narsa biz uchun mutlaqo aqldan ozgan, haqiqiy bo'lmagandek tuyuladi va umuman nima qilish va qaerga borish kerakligi aniq emas. Ularning o'rtasida. Shunday qilib, siz faqat ushbu o'tish qismidan o'tishingiz kerak. Bilasizmi, siz uzoqroqqa sayohat qilganingizda va men shunchaki aeroportda bu erga etib, u erdan tushishim haqiqatga to'g'ri kelmaydi. Hindistonga birinchi marta uchganingizda, bu mutlaqo noreal holat. Siz o'tirasiz, siz hali ham shu yerdasiz va allaqachon samolyotda uchyapsiz, siz allaqachon nimadir qo'yib yuborayotganini his qilyapsiz, bu haqiqat va bu allaqachon yaqinlashmoqda, buni his qildingizmi, yo'qmi? Va siz tashqariga chiqqaningizda, bu aeroportning o'zi o'tish joyi, u allaqachon qandaydir .... allaqachon: "Men qayerdaman? Men kimman? "Men bu erda bojxonadan o'tganman, hali bojxonadan o'tmaganman va men hamma allaqachon bu erda ekanligini tushunib etdim, lekin hali u erda emas, shuning uchun ular hammani shunday ko'rishdi, aylanib yuribdi, aloqasi uzildi va yo'q. har qanday narsani tushunish: "Biz kimmiz, qaerda, nima?"

00:58:41 Bu davlat, siz faqat undan o'tishingiz kerak. Bu mavjud o'tish holati, siz tashvishlanmasligingiz va xotirjam yurishni davom ettirishingiz kerak, bu urf-odatlarni bosib o'tish, yukingizni olib, keyin tashqariga chiqish ahmoqlikdir, Domodedovo: "Oh, qaerda ekanligi aniq. Men” yoki siz ruhiy dunyoga chiqasiz. Ya'ni, men hamma narsaga tupurmoqchiman, hammasi juda uzoq davom etadi, bu navbatlar dahshatli, narsalar tekshiriladi, u va bu, qidiruv: "Sizda moddiy istaklar qoldimi?" Bir marta meni u erda to'xtatib qo'yishdi, men xotinim bilan u yerdan o'tmoqchi edim, ular menga: "E'lon qiladigan narsangiz bormi?" Men aytaman: "Agar shunday bo'lsa, yaxshi bo'lardi" va ular kulishdi va meni o'tkazishga ruxsat berishdi, tekshirmadilar, ya'ni meni skanerlash yoki tintuv qilish bilan shug'ullanishmadi, ular bularning barchasidan o'tib ketishdi. ray, ya'ni printsipning o'zi.

00:59:38 Hamma narsa yoritilgan bo'lishi kerak va hozir biz shunday ma'rifat holatidamiz. Ma'naviy hayotning ushbu rentgenogrammasi bizga haqiqatan ham bu erga borishni xohlaymizmi, bizga haqiqatan ham kerakmi yoki bularning barchasi haqida hazil qilishni, hamma narsani masxara qilishni xohlaymizmi, bizga ochib beradi. Shuning uchun, biz qat'iyatimizni ko'rsatganimizda, hamma o'tib ketganda ruxsat beriladi: "Ammo bu kerak emas, siz suvni tashiy olmaysiz", deb tushunasiz. "Bu qaychi ruxsat etilmaydi, bu zajigalka ruxsat etilmaydi", ya'ni ular tortib olishni boshlaydilar. Biz esa: "Qanday qilib suvsiz u erda bo'laman?" "Ular sizga berishadi", bilasizmi, ular sizni qiynoqqa soladi, uxlashingizga ruxsat bermaydi, faqat suv beradi. "Qaychisiz-chi?" "U erda sotib oling", deb tushunasiz. - Va chiroqsizmi? "Siz u erda baribir chekishingiz mumkin emas." Bilasizmi, keyin bularning barchasidan odamni olib ketishadi, hammasini tortib olishadi. Moddiy nafslarni kontrabanda qilishdan Alloh saqlasin. Hali tugamadi, biroz achinarli.

01:00:41 Biz o'tamiz, o'tiramiz, haydab ketamiz, uchamiz, oxirgi tekshiruv, lekin nima qilish kerak? Hech narsa bepul kelmaydi. Osonlik bilan kelgan narsa qadrlanmaydi, shuning uchun siz bu narxni to'lashingiz kerak, bularning barchasidan o'ting. Har bir inson sayohat qilishni xohlaydi, lekin har qanday sayohatchi sayohat qilishda asosiy muammo yo'llar ekanligini aytadi. Ayniqsa qo'rqinchli so'z, ya'ni "bojxona" so'zi sizni ichingizga aylantira boshlaganda sayohatchiga aylanasiz: "Yana bojxona!" Bu erda hamma narsa bor, bu erda sayohatchilar bir-birlarini tushunishadi: "Bojxona!" Bu so'z faqat qalbni kesadi. Ya'ni, bularning barchasi uchun siz biror narsa to'lashingiz kerak. Shuning uchun biz ham bu odatlardan o'tishimiz kerak. Ammo ma'naviy voqeliklar bizga oshkor bo'lishidan oldin, urf-odatlardan o'tish, qandaydir qo'pol moddiy istaklardan xalos bo'lish kerak, ta'bir joiz bo'lsa, merosxo'r bo'lmaslik uchun.

Moddiy va ma'naviy istaklar

01:01:50 [Savol]: “ Bu istaklar bir-biriga juda bog'langan. Qanday qilib o'zingizni moddiy istaklardan butunlay ozod qilishingiz mumkin? Aytaylik, bugun menda hech qanday istak yo'q, deb o'ylab qoldim, Xudoga shukur, hech bo'lmaganda menda faqat bitta ish qoldi: ma'ruzaga boring va kitob o'qing, lekin men buni tushundim. illyuziya... Lekin bu istaklar shuni anglatadiki, ular bizni qandaydir tarzda majburlaydi, butun oilaga g'amxo'rlik qilish uchun biz bu oilani xohlashimiz kerak, biz qayergadir kiyinishimiz kerak, borishimiz kerak, boshqa narsa, baribir, bu istaklar hatto yashash uchun ham kerak. ba'zilari ma'naviy istaklarni namoyon qilish uchun, bizga ba'zi moddiy narsalar kerak, ular qandaydir tarzda ... Men ularni olib, ularni ajrata olmayman - bular moddiy, bular esa ma'naviy.».

01:02:37 [Ruzov V.O.]: Ular ajratilmagan. Ular tozalanadi, o'zgartiriladi. Ularni ajratishga urinmang. Biror kishi ovqat eyishni xohlaydi, savol nima iste'mol qilishni xohlaydi. Biror kishi ichishni xohlaydi, savol nima ichishni xohlaydi. Inson ishlashni xohlaydi, savol tug'iladi - nima uchun u ishlashni xohlaydi, tushunasizmi? Ya'ni, nima uchun, bu moddiy yoki ma'naviy narsani belgilaydi. Agar o'zingiz uchun moddiy bo'lsa, Xudo uchun ma'naviy bo'lsa, tushunasizmi? Ana xolos. Transformatsiya, bo'linish emas, bunday bo'linish yo'q.

01:03:13 Bu pirojnoe, pirojnoe kabi, haddan tashqari pishirilgan, past pishirilgan. Uni nima ajratib turadi? Faqat bir oz vaqt uni ajratib turadi, lekin pirog bir xil. Bu erda u hali ham yarim pishirilgan, bu erda u hali ham xom, yaxshi, u biroz turdi va endi pishirish tugadi. Istaklar ham shunday. Bu erda u hali ham moddiy, lekin biz biroz kutdik, ishladik va u allaqachon ma'naviy bo'lib qoldi, tushunasizmi? Ya'ni, faqat individual pishirilmagan piroglar emas, balki pishirilgan piroglar mavjud emas. Yo'q, bu shart. Shuning uchun materializm - bu istak holati, ma'naviyat esa istak holatidir. Va endi biz hammasi qanday sodir bo'lishini ko'ramiz. Shuning uchun, qaysidir vaqtda bu moddiylik yo'qoladi, lekin ma'naviyat hali paydo bo'lmagan, shuning uchun hech narsa yo'qdek tuyuladi. Ammo yo'q, bu shunchaki ma'naviyat. Siz shunchaki oldinga borishingiz kerak va istakning ma'naviylashuvi bo'ladi. Juda oddiy. Bu samolyotdagi bu holatga o'xshaydi, siz u erdan allaqachon uchib ketgansiz, hali u erga etib kelmagansiz, shuning uchun siz ahmoqona o'tirib, kutmoqdasiz. Endi u erda emas, hali bu erda emas. Siz shunchaki kutishingiz kerak va siz yetib kelasiz, lekin samolyotning o'zida bu qayg'uli, nima aniq emas. Aslida, hech qanday murakkab narsa yo'q. Tushundim? Barcha savollarga javob berildimi?

Ruhiy odamlar bilan nima haqida gaplashish kerak?

01:05:05 [Savol]: “ Yana bitta savol bersam bo'ladimi? Biz o'zaro ta'sir haqida gaplashdik, aytaylik, odam mavzuda emas, balki mavzuda bo'lganda. Ammo ikki kishi mavzuda bo'lganida, siz shunchaki gaplashdingiz ... bir xil an'anada ham joiz, to'g'rimi? Bugun men bir narsani o'rganishni boshlaganimda, o'zim bilmagan holda bu an'anadagi odamlar bilan muloqot qildim va juda ko'p haqorat qildim, endi ular haqorat ekanligini tushunib etdim. . Ammo hozir bir xil an'anadagi odam bilan nima haqida gaplasha olasiz? Falsafa haqidami? Lekin, har qanday holatda, bu yuqori va savol-javoblardan tashqari, aloqa men tomondan ishlamaydi, to'g'rimi? Chunki aytadigan hech narsa yo'q va moddiy hayot haqida ham ma'naviy odam bilan bo'lgani kabi ... u bilan bu haqda gaplashish shunchaki vaqtni behuda sarflashdir. Va hatto ba'zi festivallarda siz odamlarni ko'rasiz, ular faqat mantrani o'qiydilar va qandaydir tarzda siz tabiiy narsaga tegishni xohlamaysiz. Bunday odamlar bilan muloqot qilish qanday? Ushbu o'zaro ta'sir nuqtasini qanday topish mumkin va [eshitilmaydi] kabi odam bilan nima haqida gaplasha olasiz?»

01:06:27 [Ruzov V.O.]: Muloqot tamoyili, umuman olganda, bizning darajamizda - bu mashg'ulot. Shuning uchun biz insonning nima qila olishini ko'ramiz va uni undan o'rganamiz. Inson nima qila oladi, biz undan olamiz, bilasizmi? Agar biror kishi bizga qandaydir bilimlarni mantiqiy tushuntirishni bilsa, biz uni undan olamiz. Agar biror kishi mantrani yuqori sifatli takrorlashni bilsa, biz uni undan olamiz. Agar biror kishi boshqa narsani qila olsa, biz boshqa narsani olamiz. Ya'ni, biz boshqa odamdan biror narsa olamiz va unga o'zimiz qila oladigan narsani beramiz. Biz baribir nimadir qila olamiz. Bu almashinuv. Shunday qilib, biz o'zgarmoqdamiz. Biz undan bor narsani olamiz, bizda bor narsani beramiz, almashinuv sodir bo'ladi. Juda oddiy

01:07:17 [Savol]: “ Vaishnavadan qaysi o'qituvchi, qaysi darajani so'rash odatiy holmi? Yoki hali ham, yaxshi, qandaydir tarzda menga ruxsat berishadi ..., men xafa qilmaslik uchun nimani so'rash mumkinligini va nima bo'lmasligini bilmayman.».

01:07:35 [Ruzov V.O.]: Bunday to'g'ridan-to'g'ri murakkab haqorat yo'q, ya'ni savolning o'zi haqorat emas, tushundingizmi? Shuning uchun, printsipial jihatdan, savol bilan hech kimni xafa qilish umuman mumkin emas. Siz so'rayapsiz. Demak, bu siz bilmasligingizni anglatadi. Shunday qilib, siz javob olasiz va allaqachon javob olganingizdan so'ng, siz allaqachon xafa bo'lishingiz mumkin, bilasizmi? Misol uchun, men shunchaki aytyapman, siz daraja haqida so'rayapsiz, to'g'rimi? Masalan: "Bu odam yuqori darajadagimi yoki yo'qmi?" U: «Buyuk», deydilar. Endi bu haqorat. Agar so'rasangiz, bu haqorat emas, lekin agar siz darhol kamsitishga harakat qilsangiz, masalan, bu allaqachon haqorat, bilasizmi?

01:08:16 Shuning uchun savolning o'zi haqoratli emas. Savolda haqorat yo'q, haqorat bo'lishi mumkin emas. Shuning uchun, bizning yo'limiz juda oddiy - bu savol-javob va bu yo'lda hech qanday haqorat yo'q. Juda xavfsiz yo'l. Agar biz gapirganimizda, bu erda tartibsizlik qilishimiz mumkin edi. Masalan, biz teosofik jamiyatlar haqida gapirganimizdek, hamma navbatma-navbat gapiradi, savol-javoblar yo‘q, o‘sha yerda umuman bunday bema’ni gaplarni, haqoratlarni, hamma narsani tinglash mumkin. Chunki tizimning o'zi xavfsiz emas. Va bu erda u himoyalangan. Hamma narsa savol va javoblardan iborat. Va biz bundan keyin ham davom etamiz. Juda oddiy.

01:09:09 Shuning uchun, javob olganimizdan va yangi savol berganimizdan keyin ham, biz yana haqorat qila olmaymiz. Tanqidiy fikrimizni bildirganimizda, ya'ni savol ham, javob ham emas, tanqidiy fikrimizni bildirganimizda haqorat paydo bo'ladi. Bu erda narsalar chigallashishi mumkin. Shuning uchun, agar biz bir-birimiz bilan oddiygina muloqot qilsak, hatto oddiy odamlar ham shunday muloqot qilishadi. "U bilan nima bo'lyapti?" Ya'ni, biz darhol gapirmaymiz. Biz birinchi navbatda so'raymiz: "Siz u erda qanday munosabatdasiz", bilasizmi? Va ular: "Yaxshi, biz oila qurmoqchimiz", deyishadi, bilasizmi? "Siz qanday qilib oila qurmoqchisiz?" Ha, ko'rdingizmi, bu ko'proq yoki kamroq xavfsiz. Va agar siz darhol kelib: "Bu kambag'al bilan aloqada bo'ldingizmi, u erda nima yaratmoqchisiz va u erda nimaga erishasiz, o'zingiz o'ylab ko'ring, bu darhol haqoratli, ko'rasiz." Va agar siz kelib so'rasangiz, bu haqoratli emas. Ha, bu bema'ni bo'lishi mumkin, lekin bu haqoratli emas. Odam nega yo'q deb so'raydi, so'rashga haqqi bor, tushundingizmi? Muammo nimada? Hammasi joyida. Shuning uchun, bu xavfsiz, tasdiqlangan usul, hech qanday haqorat yo'q. Juda oddiy.

01:10:22 Buni aslida sukunat bilan solishtirish mumkin. Savollar va javoblar sukunat darajasidir, chunki aslida biz hech narsa demaymiz. Biz o'zimizdan qandaydir uzilgan fikrni aytmaymiz. Biz savol beramiz, javob olamiz, lekin haqiqiy nutq, haqiqiy suhbat yo'q. Sof yuz foiz axborot almashinuvi bor, lekin nutq yo'q. Nutq inson o'zining buyuk nuqtai nazarini ifoda eta boshlagan paytdan boshlanadi. Bu erda muammolar darhol boshlanadi. "Va men o'ylayman" va bu, bu erda boshlangan. Biror kishi: "Menimcha", deyishi bilanoq, hamma narsa boshlanadi. Agar biror kishi so'rasa, bu erda hamma narsa xavfsiz. Shuning uchun, umuman olganda, birinchi 20 yil savol va javoblar darajasida yaxshiroqdir. Bu xavfsiz, kimni xohlasangiz, so'rang, mutlaqo xavfsiz, hech kim xafa bo'lmaydi, hech kim xafa bo'lmaydi. Hech kimda, hatto eng ulug'ida ham eng ahmoqona savol yo'q, hech kim xafa bo'lmaydi, haqorat qilmaydi.

01:11:30 Odatda shunday bo'ladi. Eng ahmoq narsalar eng buyuklardan so'raladi, bilasizmi? Negadir men xohlayman. Va bu haqoratli emas. Va eng ulug'i oddiygina ahmoqona savolga javob beradi va mutlaqo hech kim xafa bo'lmaydi, hech kim xafa bo'lmaydi va hech kim xafa bo'lmaydi. Muammo yo'q, tushunasizmi? Ko'ryapsizmi, bu shunchaki besh ming yil avval mavjud bo'lgan tizim hali ham ishlayotgani emas. Biz shunchaki uning qanday ishlashi haqida o'ylamaymiz, lekin aslida tizim yaxshi o'ylangan, shuning uchun biz harakat qilamiz, tushunasiz. Va biz buni o'rganamiz. Ma'ruzalarda nimani o'rganamiz? Aynan shu. Savollar bering, javoblarni tinglang va hamma narsa xavfsiz. Endi shunaqa yashasang hammasi xavfsiz bo'ladi. Savol-javobga asoslangan moddiy hayot ham mutlaqo xavfsizdir. Siz hatto politsiyachiga borib so'rashingiz mumkin. "Kechirasiz, agar litsenziyamni yo'qotib qo'ysam nima qilishim kerak?" Va ular sizga yordam berishadi, bilasizmi? Ular yordam berishadi. Bu sir. Demak, barcha risolalar hammasi shu usul bilan berilgan. Savol-javob, savol-javob, hamma narsa. Bunday monolog yo'q, savol-javob, savol-javob hamma joyda. Biz buni aniqladik. Katta rahmat.

Turli xil Taoizm maktablari mavjud, ammo, umuman olganda, uchta takomillashtirish yo'lini ajratib ko'rsatish mumkin: past, o'rta va yuqori. Ushbu tasnif juda qadimiy bo'lib, Buyuk O'lmas Patriarx Lu Dongbin, uning shogirdi Vang Chongyang va boshqa mashhur ustalar tomonidan ishlatilgan. "Taklanishning uchta yo'li" ga bo'linishda g'ayrioddiy narsa yo'q va shunga o'xshash tasniflash tizimi boshqa Sharq an'analarida va oddiygina kundalik hayotimizda, masalan, ta'limda: maktab, texnikum, universitetda mavjud.

Pastki yo'l

Pastki yoki solihlik yo'lini deyarli barcha odamlar istisnosiz kuzatishi mumkin. Aslida, bu Yo'lning amaliyoti quyidagicha:

• Axloqiy me'yorlarga muvofiq solih hayot kechiring (o'ldirmang, aldamang, o'g'irlik qilmang, la'natlamang va hokazo).
• Rahm-shafqat, mehr-oqibat, mehr-oqibat, kechirimlilik, mardlik, xotirjamlik, olijanoblik kabi ezgu fazilatlarni rivojlantirish.
• Odamlarga yoki umuman tabiatga zarar etkazadigan hech narsa qilmang, aytmang yoki o'ylamang.
• Inson, hayvon yoki o'simlik bo'lsin, unga muhtoj bo'lganlarga fikr, so'z va ishda yordam berish.
• Nafaqat sevgan va qadrlaydiganlaringizga, balki barcha tirik mavjudotlarga hurmat va hurmat bilan munosabatda bo'ling.

Albatta, bu yo'l yuqoridagi amaliyotlar bilan cheklanmaydi, bu erda faqat eng umumiy usullar ularning mohiyatini tushunishingiz uchun berilgan.

Shuningdek, mana shu yo‘ldan borib, insonning ma’naviy kamolotida yordam beradigan turli ko‘rsatmalar va tavsiyalarni olish uchun donishmandlar va nuroniy ustozlarni ziyorat qilish juda ma’quldir. Agar siz vaqti-vaqti bilan o'zingiz marosimlarda qatnashish va/yoki amalga oshirish imkoniga ega bo'lsangiz yaxshi bo'ladi, uning mohiyati dunyoviy tashvish va muammolardan xalos bo'lish, qalbingizni barcha asoslardan tozalash uchun Oliy Olamga murojaat qilishdir. ruhan Taoga yaqinlashing.

Ushbu yo'l eng past deb hisoblanishiga qaramay, aslida u biroz harakat talab qilishi mumkin. Oddiy odamning ongi doimo uning tarbiyasi, muhiti, vaqti va boshqa turli omillar bilan belgilanadigan individual tushunchalar va qarashlar ta'sirida bo'ladi. Bu esa, o‘z mohiyatiga ko‘ra, muayyan vaziyat yoki shaxsga, umuman, butun dunyoga nisbatan sub’ektiv noto‘g‘ri fikr va qarashlardan shakllangan cheklovdir. Bundan tashqari, ko'pincha inson hayotimizning barcha jabhalari bo'yicha o'z fikriga ega emas. Chalkashlik yoki hatto qo'rquvni keltirib chiqaradigan ko'plab savollar mavjud.

Masalan, o'lim nima va bu tana o'lgandan keyin nima sodir bo'ladi? Men u bilan birga o'lamanmi yoki boshqa shaklda yashashda davom etamanmi? Agar ikkinchisi to'g'ri bo'lsa, unda bu mavjudlikning boshqa turi nima? Va hokazolar infinitum. Ehtimol, bu savollarga har bir insonning o'ziga xos javoblari bo'lishi mumkin, ammo ular shaxsiy tajriba natijasi emas va faqat koinot tuzilishining u yoki bu kontseptsiyasiga ishonishga asoslanadi. Va bu alohida ahamiyatga ega emas. Faqat shaxsiy tajriba orqali boshdan kechirilgan, his qilingan va ma'lum bo'lgan narsalarni chinakam tushunish va qabul qilish mumkin.

Shuning uchun aytishimiz mumkinki, inson aqli va jismi rivojlangan bo‘lsa ham, ijtimoiy hayotda muvaffaqiyat va farovon bo‘lsa ham, jaholat va zulmatda qoladi. Demak, unga chinakam solih hayot kechirish oson bo'lmaydi. Lekin, qandaydir tarzda, har bir kishi, qanchalik band bo'lishidan qat'i nazar, yoki o'zini juda qobiliyatli deb hisoblamasin, bu Yo'lning ma'nosi va usullarini tushunishi va ularni amalda qo'llashni boshlashi mumkin. Va ularni hayotida qanchalik amalga oshirishi uning sa'y-harakatlari va shaxsiy qobiliyatlariga bog'liq.

Bu yo'l faqat boshqalarga (O'rta va Yuqori) nisbatan pastroq deb nomlanadi, bu esa o'z-o'zini anglash yo'lida yanada samarali rivojlanish imkoniyatini beradi. Shu bilan birga, buni anglagan kishi, garchi u aziz bo'lsa ham, faqat Solihlik yo'liga tayanib, reenkarnasyon tsiklidan chiqa olmaydi. Shuning uchun, Taoni to'liq anglash uchun u inson tanasida qayta tug'ilishi va ruhiy rivojlanish yo'lidagi taraqqiyot yanada samarali bo'lishi uchun qanday mashq qilishni o'rganishi kerak bo'ladi. Shuning uchun, umuman olganda, ushbu Yo'lning amaliyoti qulay karma to'plash imkonini beradi, ya'ni inson keyingi mujassamlashda chuqurroq mashq qilish va muvaffaqiyatli o'zini o'zi takomillashtirish uchun barcha zarur shart-sharoitlar va imkoniyatlarga ega bo'ladi.

O'rta yo'l

O'rta yo'l Quyi yo'l amaliyotini, shuningdek, insonning ruhiy rivojlanishi jarayonini tezlashtiradigan turli usullarni o'z ichiga oladi. Buning o'zi shuni anglatadiki, inson Quyi yo'l amaliyotchisiga qaraganda o'zini o'zi takomillashtirish jarayoniga ko'proq ahamiyat beradi va natijada vaqt ajratadi. O'rta yo'lni so'zning eng yaxshi ma'nosida Diniy deb ham atash mumkin. Buning sababi, O'rta yo'lda qo'llaniladigan usullarda xudolar bilan bog'liq turli xil vizualizatsiya va ularga sig'inishning turli usullari qo'llaniladi.

Amaliyotchi xudoga yoki xudolarga chuqur minnatdorchilik hissi bilan barcha turdagi sovg'alarni (oziq-ovqat yoki ma'lum ramziy ma'noga ega bo'lgan boshqa narsalarni) taklif qilishida ifodalangan bu ibodat va qurbonlik usullari turli maqsadlarni ko'zlashi mumkin. Masalan, o'z egoining ta'sirini kamaytirish va bu hayotda hamma narsa faqat insonga bog'liq emasligini tushunish. Bundan tashqari, marosim yoki qurbonlik qilish orqali amaliyotchi sajda qilish / hurmat qilish ob'ektiga xos bo'lgan fazilatlarga moslashishi va o'zida shunga o'xshashlarni (masalan, yuqori rahm-shafqat) uyg'otishga yoki salbiy narsadan xalos bo'lishga intilishi mumkin. xususiyatlari.

Yana bir qancha marosimlar insonning takomillashuvi jarayonida sodir bo'lishi kerak bo'lgan ma'lum ichki o'zgarishlarning ma'lum ramziy aksidir. Shunday qilib, O'rta yo'lning eng yorqin xususiyatlari va xususiyatlaridan biri shundaki, ichki holatlar tashqi harakatlar orqali ta'sirlanadi va bir muncha vaqt o'tgach, to'g'ri amaliyot bilan bu ma'lum bir natijaga olib kelishi kerak. Albatta, bu yo'lning yaxshi amaliyotchisi ma'lum xudolar Taoning turli tomonlari, uning paydo bo'lishining namoyon bo'lishidan boshqa narsa emasligini tushunadi.

Har bir xudo ma'lum bir shaklga ega va ma'lum fazilatlar, xususiyatlar va qobiliyatlarga ega. Shuning uchun, aslida, amaliyotchi cheklangan yoki ustun sifatlar va / yoki xususiyatlar - imkoniyatlar to'plamiga ega bo'lgan o'ziga xos Xudo shaklida ifodalangan Tao namoyon bo'lishining tanlangan oraliq shakllaridan foydalanadi. Bundan tashqari, aniqroq va idrok qilish qulayligi uchun Oliy antropomorfizatsiya qilingan, shuning uchun deyarli barcha xudolar odamlarga o'xshaydi, faqat mukammalroqdir.

Bir tomondan, bu amaliyotni yanada tushunarli qiladi, lekin, boshqa tomondan, ma'lum bir qiyinchilik paydo bo'ladi, ya'ni Oliy Haqiqat ma'lum bir shaklda joylashtirilganligi sababli, bu muqarrar ravishda uni cheklaydi va u yoki bu tarzda buzadi. . "Tao Te Ching" risolasida aytilganidek: "So'z bilan ifodalangan Tao Haqiqiy Tao emas". Bundan tashqari, Taoning bu emanatsiyalari va namoyon bo'lishi sababli, ya'ni. Xudolar ham o'zlarining shaxsiy mavjudot shakllariga ega, ko'pincha amaliyotchi bu namoyonning asl ma'nosi amaliyotchini Manbaga (Tao) olib borish ekanligini unutib qo'yadi va natija uchun usulni oladi.

Qadim zamonlarda aytganidek: "Oyning o'zi uchun Oyga ishora qiluvchi barmoqni oling." Binobarin, inson o‘z amaliyotida yanada harakatlana olmaydi, chunki... ma'lum darajada to'xtaydi. Demak, rostni yolg'ondan ajrata olish uchun O'qituvchidan og'zaki ko'rsatmalar olish kerak. Shuni ham tushunish kerakki, O'rta yo'lning ba'zi amaliyotlarida ma'lum ichki o'zgarishlar tashqi harakatlar orqali amalga oshiriladi, ya'ni. odam yana Tao (xudolar) namoyon bo'lishining ma'lum shakllariga murojaat qiladi, keyin bir muncha vaqt o'tgach, bajarilgan harakatlarning mohiyati unutilishi mumkin va faqat bo'sh takrorlashlar qoladi, bu esa istalgan natijaga olib kelmaydi. Va bu xato juda kam uchraydi.

Ammo, agar shunga qaramay, O'rta Yo'l amaliyotchisi bu erda aytib o'tilgan va bu erda aytilmagan xatolardan qochishga muvaffaq bo'lsa, u juda yaxshi natijaga erisha oladi. Bu shuni anglatadiki, inson hech bo'lmaganda reenkarnasyon g'ildiragidan (Samsara) chiqib, o'zining ruhiy rivojlanishida oldinga siljishi mumkin, ammo baribir eng yuqori natijaga erisha olmaydi. Buning sababi shundaki, qo'llaniladigan usullar ichki transformatsiya jarayonlarini "o'rtacha / o'rtacha" tezlikda ishga tushiradi va shuning uchun yorug'lik tanasining yakuniy o'zgarishi va sotib olinishi shunchaki amalga oshishiga vaqt topa olmaydi. Shu sababli, yuqorida aytib o'tilgan yo'l o'z nomini oldi - O'rta.

Yuqori yo'l

Eng oliy yo'l - tushunish ham, amalda qo'llash ham eng qiyin, lekin shu bilan birga bu sizga bir hayotda ma'naviy yuksalishda mumkin bo'lgan maksimal natijaga erishishga imkon beradi. Uzoq vaqt davomida ushbu Yo'lning usullari juda sir saqlandi va faqat tanlangan va juda qobiliyatli talabalarga o'tkazildi. Va faqat hozirgi kunlarda, "yo'lni kengaytirish vaqti" kelganidan beri, Oliy yo'l maktablarining ba'zi magistrlari asosiy darajalarni ochiq o'rgatishni boshladilar.

Bu maktablarning ilg‘or uslublari hammaga ham o‘tmaydi, balki faqat Haqiqatni idrok etishga bo‘lgan samimiy xohish-istaklarini isbotlagan, De (ezgu fazilatlar) yuksak darajaga ega bo‘lgan va asosiy usullarni yaxshi o‘zlashtirgan, shu orqali mustahkam poydevor tayyorlagan kishilarga etkaziladi. keyingi alkimyoviy transformatsiyalar uchun.

Oliy yo'l to'liq Quyi yo'lni o'z ichiga oladi va shu bilan birga O'rta yo'lga xos bo'lgan barcha diniy usullardan foydalanmasligi mumkin. Oliy yo'l amaliyotlarining o'ziga xos xususiyati shundaki, inson dunyoni idrok etishning dastlabki darajasiga va Taoning turli tomonlarini ma'lum bir shakl bilan chegaralamasdan namoyon bo'lishga harakat qiladi. Shunday qilib, talabaning oraliq shakl yoki amalga oshirish usuliga bog'lanish imkoniyati sezilarli darajada kamayadi, chunki Oliy haqiqat (Dao) ma'lum bir shakl bilan chegaralanib qolmaydi, balki barcha namoyon bo'lgan narsalar oqib chiqadigan va kelib chiqadigan eng chuqur ibtidoiy darajadagi ichki tajriba, o'zgarish va tushunish xarakteriga ega.

Ushbu tamoyildan foydalanib, amaliyotchi imkon qadar tezroq (boshqa yo'llar bilan solishtirganda) cheklangan ong va ong sohasini (ya'ni, boshlang'ich cheksizni oddiyga aylantiradigan, hatto g'ayritabiiy ko'rinishlarga ega bo'lgan) chetlab o'tishi va tushunishga yaqinlashishi mumkin. Tao. Ammo bu afzallik amaliyotning murakkabligida yotadi. Inson o'zi tayanadigan o'ziga xos shakllar yoki muayyan qoidalar mavjudligiga odatlangan, ammo bu erda Oliyni asl holatida idrok etish kerak, ya'ni. oddiy ong darajasida qarama-qarshi bo'lishi mumkin bo'lgan narsalarni birlashtiring. Oddiy aqlingiz bilan to'liq tushunmaydigan va ko'z bilan ko'rmaydigan, ba'zan hatto tushunib bo'lmaydigan narsaga tayanish esa juda qiyin.

Shuning uchun O'rta yo'lda ular nisbiy soddalashtirish va aniqroq tushunish uchun namoyon bo'lgan shakllardan - xudolardan foydalanadilar. Shuning uchun, ko'pchilik amaliyotchilar eng oliy yo'lni qo'llashga qodir emas, chunki har kim ham o'z ongining aniq va aniq bo'lishga moyilligini engishga qodir emas. Hatto oliy ma'naviy masalalar sohasida ham ong Haqiqatni tanish toifalar va tushunchalar to'plamiga tushirishga harakat qiladi. Va bu ta'rifga ko'ra mumkin emas, chunki Oliyni cheklangan aql doirasida to'liq qamrab olish va u tomonidan to'liq tushunish mumkin emas.

Va Oliy yo'l Tao (xudolar) ning rasmiylashtirilgan ko'rinishlari bilan amaliyotlardan foydalanmasligi mumkin, lekin hamma narsani qanday bo'lsa, shundayligicha to'g'ridan-to'g'ri idrok etish tamoyilini targ'ib qilganligi sababli, uni atamaning odatiy ma'nosida diniy deb atash mumkin emas. O'rta yo'lga xos bo'lgan va ichki o'zgarishlarni keltirib chiqarishga mo'ljallangan tashqi amaliyotlar va harakatlar (marosimlar va boshqalar) o'rniga, Oliy yo'lning usullari chuqur Tinchlik holatiga cho'mish jarayonida ichki holatlar va energiya bilan bevosita ishlashdan foydalanadi. Bu sizga barcha darajalarda - tanada, energiyada va ongda / Ruhda / Ruhda chuqurroq ichki o'zgarishlarga tezroq erishishga imkon beradi. Bu eng qisqa vaqt ichida maksimal natijalarga erishish mumkinligini anglatadi.

Bu erda maksimal natija tananing, energiyaning va ongning / ruhning / ruhning o'zgarishi va ularning barchasini bittaga birlashtirishi deb tushuniladi, bu yorug'lik tanasini (Kamalak tanasi) egallash deb ataladi. Bu daraja nafaqat Taoizm an'analarida, balki ba'zi buddist yo'nalishlarda ham eng yuqori darajadir. Bu shuni anglatadiki, bu darajada inson namoyon bo'ladigan va namoyon bo'lmagan shaklda mavjud bo'lib, Tao bilan bir va shu bilan birga individualdir, barcha mumkin bo'lgan cheklovlardan (masalan, vaqt va makon) o'tib ketgan.

Bunday Ustoz bu dunyoni tark etganda, u kamalak nuri bilan Sof nurda eriydi. Bunday o'zgarish bilan hatto jismoniy tana ham sof energiyaga aylanadi, ya'ni bunday Ustoz ketganidan keyin hech narsa qolmaydi. Bu oliy yoʻl “Nei Dan” yoki “Ichki alkimyoning oliy yoʻli” deb ham ataladi. Bu eng murakkab va faqat eng yuqori qobiliyatga ega odamlar uni o'rganishi va shunga mos ravishda uni amalga oshirishi mumkin.

Ammo, bunday odamlar unchalik ko'p emasligi sababli, ko'pchilik uchun O'rta yo'l ichki alkimyo amaliyotining Oliy yo'liga nisbatan ko'proq mos va tushunarli. O'rtacha qobiliyatli odamlar, qoida tariqasida, diniy amaliyotlarni ichki alkimyoning asosiy usullari bilan birlashtiradi. Agar insonning qobiliyatlari o'rtacha darajadan past bo'lsa, unda ichki alkimyo usullari umuman qo'llanilmaydi, faqat uning tanasini, energiyasini va ongini yuqori o'zgarishlarga tayyorlay oladigan usullar o'rganiladi.

Biror kishi takomillashtirish amaliyotini boshlaganida, u o'z qobiliyatiga mos keladigan Yo'lni tanlashi juda muhimdir, chunki o'sha paytdan boshlab uning hayoti davomida eng maqbul natijaga erishiladi. Bundan tashqari, muntazam va to'g'ri mashg'ulotlar jarayonida qobiliyatlar oshishi mumkin, keyin esa bir darajadagi amaliy dastur boshqasi bilan almashtirilishi mumkin. Buni faqat tegishli malakaga ega bo'lgan haqiqiy O'qituvchi amalga oshirishi mumkin, chunki boshlang'ich talaba o'z qobiliyatini baholash va unga eng mos uslubni tanlash uchun etarli darajada donolik va bilimga ega emas.

Yo'l haqida qaror qabul qilganingizdan so'ng, siz ...