Jahon dinlarida bayramlar. Musulmonlarning asosiy bayramlari

Asosiy dunyo dinlarida nishonlanadigan asosiy voqealar va bayramlar.

Asosiy xristian bayramlari

Xristian bayramlari.

Anonsatsiya Xudoning muqaddas onasi

Muborak Bokira Maryamning e'lon qilinishi - nasroniy an'analari bilan bog'liq bayram bo'lib, bosh farishta Jabroil Bibi Maryamga Undagi ilohiy chaqaloqning yaqinlashib kelayotgan tug'ilishi haqida "xushxabar" ni aytgani haqida. 25 mart (7 aprel) kuni nishonlanadi.

Bibi Maryam ma'badiga kirish

Eng Muqaddas Theotokos cherkoviga kirish - bu uch yoshli Maryamning Quddus ma'badiga kirishi xotirasiga bag'ishlangan bayram bo'lib, u erda ota-onasi tomonidan ta'lim olish uchun berilgan. 21 noyabr (4 dekabr) kuni nishonlanadi.

Ko'tarilish

Osmonga ko'tarilish - Masihning osmonga ko'tarilishi sharafiga bayram. Pasxadan keyingi 40-kuni nishonlanadi.

Palm Yakshanba

Rabbiyning Quddusga kirishi (Palm Sunday) - Masihning Quddusga kirishi sharafiga bayramdir. Pasxa oldidan oxirgi yakshanba kuni nishonlanadi.

Xochning ko'tarilishi

Xochning ko'tarilishi - 4-asr voqealariga bag'ishlangan bayram, Muqaddas Yelena Quddusda Rabbiyning xochini topdi. 14 sentyabr (27) kuni nishonlanadi.

Epifaniya

Rabbiyning suvga cho'mdirilishi (Teofaniya) - Iordan daryosida suvga cho'mdiruvchi Yahyo payg'ambar tomonidan Iso Masihning suvga cho'mdirilishi xotirasiga bag'ishlangan bayram. 6 yanvar (19) kuni nishonlanadi.

Rabbiyning sunnat qilinishi

Pasxa

Pasxa xochda xochga mixlangan Masihning tirilishi sharafiga asosiy xristian bayramidir. Bu bahorgi tengkunlik va to'lin oydan keyingi birinchi yakshanbada nishonlanadi. Pravoslav cherkovlarida Pasxa Julian uslubiga ko'ra 22 martdan 23 aprelgacha bo'lgan davrga to'g'ri keladi.

Xudoning muqaddas onasining himoyasi

Eng muqaddas Theotokosning shafoati - 10-asrda paydo bo'lgan voqea xotirasiga bag'ishlangan bayram. Bokira qizning Konstantinopol shahridagi Blachernae cherkovida, u nasroniylar ustiga pardani yoyib, shu bilan ularni Saracens bilan g'alabali jang uchun duo qildi. 1 (14) oktyabrda nishonlanadi.

Transfiguratsiya

Rabbiyning o'zgarishi - bu Iso Masihning o'zgarishi sharafiga bayram bo'lib, u o'zining ilohiy tabiatini Go'lgota azobidan biroz oldin shogirdlariga ochib berdi. 6 avgust (19) kuni nishonlanadi.

Suvga cho'mdiruvchi Yahyoning tug'ilgan kuni

Bibi Maryamning tug'ilgan kuni

Bibi Maryamning tug'ilgan kuni - Masihning onasi Bibi Maryamning tug'ilishi sharafiga bayram. 8 (21) sentyabr kuni nishonlanadi.

Tug'ilgan kun

Rojdestvo - Iso Masihning tug'ilishi sharafiga xristianlarning asosiy bayramlaridan biri. 25 dekabrda nishonlangan pravoslav cherkovlari ushbu bayramni 7 yanvarda (Gregorian uslubida) nishonlashadi.

Rabbiyning uchrashuvi

Rabbiyning taqdimoti - bu ota-onalar Xudoga bag'ishlash uchun ma'badga olib kelgan Masihning buyuk yeyuvchisi Shimo'n - bola Masihning uchrashuvi (uchrashuvi) sharafiga bayramdir. 2 fevral (15) kuni nishonlanadi.

Uchbirlik

Uchbirlik (Hosil bayrami kunining ruscha nomi) havoriylarga Muqaddas Ruhning tushishi sharafiga bayramdir. Pasxadan keyin ellikinchi kuni nishonlanadi.

Bokira qizning taxmini

Asosiy nasroniy postlari

Ro'za - o'zini tutmaslik ma'lum bir davr har qanday oziq-ovqat yoki uning alohida turlaridan (ayniqsa go'sht). Har bir pravoslav yil davomida chorshanba va juma kunlari ro'za tutishi kerak, Epiphany Rojdestvo kechasi, Yahyo cho'mdiruvchining boshi kesilgan kuni, Rabbiyning Xochini yuksaltirish bayramida. Bundan tashqari, 4 ta ko'p kunlik ro'za tutiladi

Bahor (Buyuk) - Maslenitsadan keyingi birinchi dushanba kuni boshlanadi va Pasxagacha davom etadi.

Yoz (Petrov) - Ruhiy kundan keyingi birinchi dushanba kuni boshlanadi va 29 iyun (12 iyul), muqaddas havoriylar Butrus va Pavlus kuni tugaydi.

Kuz (Assumption) - Assambleya bayramidan 15 kun oldin.

Qish (Rojdestvo yoki Filippov) - 15 (28) noyabrda boshlanadi va Rojdestvodan 40 kun oldin davom etadi.

Musulmonlarning asosiy bayramlari

Musulmon bayramlari.

Ashuro

Ashuro - shialarning asosiy sanasi diniy kalendar, shia imomi al-Husayn ibn Ali (Muhammad payg'ambarning nabirasi) xotirasi kuni. Muharram oyining 10-kunida nishonlanadi. Muharram oyining birinchi o'n kunligi musulmonlarning yangi yili (qamariy) boshlanishini ham anglatadi.

Qurbon hayiti

Iyd al-Adha - Qurbonlik bayrami, musulmonlarning asosiy diniy bayramlaridan biri. U zu-l-hijja oyining 10-kunida (qamariy taqvimning 12-oyi) boshlanib, uch-to‘rt kun davom etadi. Islom dini bu kunda barcha mo‘minlarga qon qurbonligini (qo‘y, sigir, tuya so‘yish) qilishni buyuradi.

Laylatul-bara

Laylat ul-bara - Yaratilish kechasi, Sha'bonning 15-kechasi (qamariy taqvimning 8-oyi)da nishonlanadi. Musulmonlar o'lganlar va gunohlarning kafforati uchun maxsus duolar o'qiydilar.

Qadr kechasi

Laylat ul-qadr - Qadr kechasi, Ramazon oyining 27-kuni (qamariy taqvimning 9-oyi) kechasida nishonlanadi. O'sha kechada Muhammadga Qur'on "nozil" boshlandi.

Mavlyud

Mavlud - Muhammad payg'ambarning tug'ilgan kuni sharafiga nishonlanadigan bayram. Uning aniq tug'ilgan sanasi noma'lum bo'lgani uchun, u vafot etgan kunga to'g'ri kelgan. U Rabbi al-avval oyining 12-kuni (qamariy taqvimning 3-oyi)da nishonlanadi.

Miraj

Me'roj - Muhammadning oq ajoyib hayvon Burakda Makkadan Quddusga va u erdan engil zinapoya bo'ylab osmonga Alloh bilan suhbatlashish uchun afsonaviy sayohati sharafiga bayramdir. Rajab oyining 27-kunida (qamariy taqvimning 7-oyi) nishonlanadi.

Navro'z

Navro'z bahorgi tengkunlik kunidir. Bu islom diniga bevosita aloqador bo‘lmasa-da, ko‘plab musulmon mamlakatlarida nishonlanadi.

Iyd al Adha

Uraza-bayram - oylik ro'za (uraza) tugashi munosabati bilan bayram. 1 Shavvola (qamariy taqvimning 10 oyi) nishonlanadi.

Yahudiy bayramlari

Yahudiylik izdoshlarining bayramlari.

Yom kippur

Yom Kippur (Qiyomat kuni) yilning oxirgi kunidir. Ushbu bayramda Xudo odamlarning harakatlarini o'lchaydi va ularning taqdirini belgilaydi, deb ishoniladi.

Pesach

Pesax (Pasxa) - yahudiylarning Misrdan "chiqishi" sharafiga nishonlanadigan bahor bayrami. Nissan oyida (mart - aprel) nishonlanadi.

Purim

Purim (rig - "lot") - yahudiylarning halokat xavfidan mo''jizaviy tarzda qutqarilishi sharafiga bayram. Uning tarixi Bibliya an'analariga borib taqaladi. 13 adarda (fevral-mart) nishonlanadi.

Sukkot

Sukkot - "Isroil o'g'illari kulbalarda yashaganida" (sukka - "kulba") sahroda sargardonlik xotirasiga bag'ishlangan bayram etti kun davom etadi. Sukkotning oxirgi kuni Simchat Tavrot (Tavrot quvonchi) deb ataladi. Bu kunda Tavrotni o'qishning yillik tsikli tugaydi.U Tishrey oyining 15-kunida (sentyabr - oktyabr) nishonlanadi.

Rosh Xashanah

Rosh Xashanah ( Yangi yil) - o't o'ti oyining birinchi kunida nishonlanadi (Grigorian taqvimining sentyabr - oktyabr).

Hanukka

Hanukka (muqaddaslik) - ma'badni butparast butlardan ozod qilish va yangi muqaddaslanish sharafiga bag'ishlangan bayram. Sukkot tugaganidan to'qqiz hafta o'tgach nishonlanadi.

Shabbat

Shabbat (shanba) - haftaning oxirgi kuni, dam olish kuni.

Shavuot

Shavuot ("haftalar") - Muso payg'ambarga "chiqish" dan etti kun o'tgach, Sinay tog'ida Tavrotning berilganligi xotirasiga bag'ishlangan bayram.

Hindu bayramlari

Hinduizm izdoshlarining bayramlari va Hindiston bayramlari.

Bayramlar Vedik Aryanlarning qurbonliklaridan tortib, zamonaviy teatr tomoshalarigacha bo'lgan barcha turdagi diniy tadbirlarni o'z ichiga oladi. Bayramlar - ibodat xizmatlari har qanday hindu hayotining muhim qismidir. Ular boylik ma'budasi Lakshmi, bilim ma'budasi Sarasvati, harbiy jasorat xudosi Kartikeya, fil boshli Ganesha va boshqa ko'plab xudolar sharafiga o'tkaziladi. Bir qator bayramlar diniy tarix, hunarmandchilik, oilaviy munosabatlarni mustahkamlash, hayot tsiklining marosimlari, qishloq xo'jaligi ishlari, astronomik hodisalar va boshqalarga bag'ishlangan. Hindistonda har yili yuzlab diniy bayramlar nishonlanadi. Ulardan eng muhimlari Xoli, Divali, Dasera, Nagapanchami va boshqalar.

Hind taqvimi - bu bir qator bayramlar va agar siz to'g'ri vaqtni tanlasangiz, unda sizning har bir kuningiz qandaydir bayram bilan belgilanadi. Janubdagi hosil bayramlari, Bombeydagi Ganesha cho'milish, Puridagi aravalar festivali, Keralada uçurtmalar poygasi, Dehlida Respublika kuni - har bir mintaqada, har bir dinda nishonlash uchun sabab bor. Quyida biz faqat eng muhimlaridan ba'zilarini sanab o'tamiz, biroq boshqa son-sanoqsiz bayramlar ham bor, ular haqida Hindiston hukumati sayyohlik idorasi mamlakatingizdagi vakilidan bilib olishingiz mumkin.

Yanvar fevral

Sankranti Pongal asosan Tamilnadu, Andxra-Pradesh va Karnatakada nishonlanadi. 3 kun davom etadi va juda rangli. Tamil hosili festivali.
Respublika kuni, 1950-yil 26-yanvarda Respublika tashkil topgan kunga bagʻishlangan milliy bayram. Katta harbiy parad, raqqosalar korteji va boshqalarni o'z ichiga oladi. Dehliga boradi.
Vasant Panchami milliy bayrami sharqiy hududlarda ko'proq nishonlanadi. Hindlarning go'zal bilim ma'budasi Sarasvatiga bag'ishlangan. Ayollar sariq sari kiyishadi.
Madurayda barokko festivali, u erda 17-hukmdorning tug'ilgan kuni. Mariman Teppakulam suv ombori bo'ylab quvnoq madhiyalar sadolari ostida bezatilgan ma'bad haykallarini nafis yoritgichli barka ko'taradi.

Fevral mart

Shivarati (Shivratri), hindlarning asosiy xudosi Shivani raqslar va qo'shiqlar bilan nishonlaydigan milliy bayram. Ayniqsa, Chidambaram, Kalaxasti, Xajuraxo, Varanasi va Bombayda nishonlanadi.
Ko'pincha shimolda nishonlanadigan Holi xalq orasida ranglar bayrami sifatida tanilgan. Bahor tabriklari. Animatsiya hukmronlik qiladi, hamma rangli suv oqimlarini quyib, ko'p rangli kukunni tashlaydi. Milliy bayram.
Mardi Gras karnavali Goada uch kun davomida, ko'pincha nasroniy Lent paytida bo'lib o'tadi. G'ayrioddiy rang-barang.
Ramnavami, Vishnu mujassamlangan Rama tug'ilishi sharafiga milliy bayram. Hech qanday kortejlar yo'q, lekin ko'chalarda va folklor teatrlarida maxsus tomoshalar bo'lib o'tadi. Mahavir Jainanti, 24 va oxirgi Tirtankar bo'lgan Mahavira tug'ilgan kunini nishonlaydigan Jain milliy festivali.
Pasxa: Yaxshi juma kunidan muqaddas yakshanbagacha milliy bayramlar.

Fevral-aprel

Kumbh Mela, eng qadimgi va eng muhim hind bayrami. Har uch yilda bir marta to'rtta buyuk muqaddas shaharlardan birida nishonlanadi: Maxarashtradagi Nashik, Madxya-Pradeshdagi Ujjain, Prayag (Ollohobod) va Uttar-Pradeshdagi Hardvar. Millionlab ziyoratchilar muqaddas Gang daryosida cho'milish uchun bayramga kelishadi.

Aprel May

Baysaki, Shimoliy Hindiston, G'arbiy Bengal va Tamil Naduda bayram. Bangra raqsi bilan nishonlanadigan Hindu Yangi Quyosh yili. Ayollar sariq sari kiyishadi. Puram, Trichuradagi yangi oy festivali. Ma'bad atrofida tantanali soyabon ko'tarib yurgan ko'plab fillarning go'zal manzarasi. Kechasi otashinlar uyushtiriladi.
Id-ul-Zuha (Bakri-id), musulmonlarning milliy bayrami, Hindistondagi asosiy bayram. Ibrohim qurbonligi xotirasiga uyushtirilgan.
Iyd-ul-Fitr (Ramazon hayiti), Ramazon oyi tugashi sharafiga musulmonlarning milliy bayrami.
Madurayda nishonlanadigan Meenakshi Kalyanam. Menaksha va Lord Shivaning to'yi. Rangli ma'bad festivali; xudolar haykallari ulkan vagonda tashiladi. Bayramlar 10 kun davom etadi.
Rajastandagi yarmarka, Urs Ajmer Sharif, Ajmerda 6 kun. So'fiyga bag'ishlangan diniy, madaniy va tijorat festivali. Hech qanday kortej yo'q, lekin juda ko'p musiqa bor.

Iyun iyul

Rath Yatra, asosan Orissada nishonlanadi. Yaganna xudosi (koinot xudosi) sharafiga katta ibodatxona bayrami. Minglab ziyoratchilar Puri ibodatxonasidan uchta ulkan aravani tortib olishdi. Shunga o'xshash kichik festivallar Varanasi yaqinidagi Ramnagar, Kolkata yaqinidagi Serampore va Ranchi yaqinidagi Jagannatpurda o'tkaziladi.

Iyul avgust

Tej Rajastanda, ayniqsa Jaypurda nishonlanadi. Parvati ma'budasi boshchiligidagi rang-barang yurish, jumladan fillar, tuyalar, raqqoslar musson mavsumini kutib oladi. Ayollar yashil sari kiyishadi.
Raksha Bandhan Shimoliy va G'arbiy Hindistonda nishonlanadi. Afsonani teatrlashtirish. Qizlar erkaklarning bilaklariga raki (talismanlar) bog'laydilar.
Naag Panchami Jodxpur, Rajastan va Maxarashtrada nishonlanadi. Sesha ismli ming boshli ilonga bag'ishlangan. Bu kun G'arbiy va Sharqiy Hindistonning ko'plab boshqa qismlarida nishonlanadi.
Amarnai Yatra, Lidder vodiysidagi hind festivali, Kashmir, to'lin oyda. Ziyoratchilar Shiva xudosi o'z shogirdi Parvatiga najot sirini ochib bergan joyga tashrif buyurishadi.

avgust, sentyabr

Mustaqillik kuni 15 avgust, milliy bayram. Bosh vazir Dehlidagi Qizil qal'adan xabar yubordi.
Janmastami, milliy bayram, Lord Krishnaning tug'ilgan kuni. Ayniqsa, Agra, Bombay va Mathurada nishonlanadi.
Onam, Keraladagi hosil bayrami. Keralaning ko'p joylarida rangli uçurtma qayiq poygalari bo'lib o'tadi.
Ganesh Chaturthi, Pune, Orissa, Bombay, Madrasda nishonlanadi va fil boshli xudo Ganeshaga bag'ishlangan. Xudoning ulkan haykallari ko'tarilib, suvga botiriladi. Rangli festival Bombeydagi sho'ng'in kunida eng yaxshi tashrif buyuriladi.

Sentyabr oktyabr

Dussera, ayniqsa mashhur milliy bayram Qishloq joy, mamlakatning turli burchaklarida turlicha nishonlanadi. Shimolda, ayniqsa Dehlida, u Ram Lila nomi bilan tanilgan, Rama hayoti spektakllar va musiqalarda esga olinadi. Kulluda ham yorqin nishonlanadi. Bengaliya va Sharqiy Hindistonning ko'p qismlarida u Durga Puja, janubda esa Navarati nomi bilan tanilgan.
Himachal-Pradeshdagi Yar marka 10 kun davomida Kullu vodiysida bo'lib o'tadi va Dussera bilan bir vaqtga to'g'ri keladi.
Gandi Jainti, milliy bayram, Mahatma Gandining tug'ilgan kuni. Marosimlar tashkil etilmagan.
Milliy bayram bo'lgan Divali Hindistondagi eng ajoyib va ​​rang-barang bayramlardan biridir. Ba'zi joylarda u hindlarning Yangi yilini nishonlaydi. Sharqiy Hindistonda farovonlik va farovonlik ma'budasi Lakshmi bu kunda ayniqsa hurmatga sazovor. Hamma joyda ajoyib yorug'lik va otashinlar.
Gurpurab asosan Shimoliy Hindistonda nishonlanadi. O'nta guru, ruhiy yo'lboshchilar va sikxizmning peshvolari festivali. Marosimlar tashkil etilmagan.

noyabr

Muharram, musulmonlar bayrami Imom Husayn shahid boʻlgan kun. Yo'lbars kiyingan raqqosalar Imom maqbarasining bezatilgan suratlarini ko'tarib yurishmoqda. Ayniqsa, Laknauda rang-barang.
Bihar, dunyodagi eng yirik chorvachilik yarmarkasi. Bir oy davomida Patnaning Sonapur shahrida, Gang daryosi bo'yida o'tadi.
Pushkar Mela Rajastandagi Ajmer yaqinidagi Pushkar shahrida bo'lib o'tadi. Muhim va rang-barang bayram. Rajputlar bir necha kilometr uzoqlikda joylashgan qoramol va tuyalar yarmarkasi. Siz tuya poygalarini, akrobat chiqishlarini va hokazolarni ko'rishingiz mumkin.

dekabr

Rojdestvo milliy bayramdir, ayniqsa Goa, Bombey va Tamilnaduda tantanali ravishda nishonlanadi.
Yuqoridagi bayramlardan tashqari, mahalliy ahamiyatga ega bo'lgan yuzlab boshqa bayramlar ham bor, ammo ular bundan kam rang-barang va dabdabali tarzda nishonlanadi. Ulardan eng an'anaviylari: (1) Janubiy Hindistondagi ibodatxonalar festivallari, ularning ro'yxati Hindiston davlat sayyohlik idorasida mavjud; (2) Ladaxda, Kashmirda ko'plab bayramlar; (3) Rajastanda ko'plab bayramlar, ulardan biri allaqachon boshlangan yoki boshlanish arafasida.

Musiqa festivallari

ning bir qismi sifatida musiqa (shimolda hindustan va janubda karnatik) rivojlangan milliy madaniyat ko'p asrlar davomida. Musiqaning tarkibiy qismlari - tonal intervallar, garmoniyalar va ritmik naqshlar - musiqiy an'analar va yo'nalishlar boyligining hosilalari. Ular G'arbda tanish bo'lganlardan ham farq qiladi. Asosan, musiqa hind ertaklari va afsonalarini, shuningdek, yil fasliga qarab tabiat ritmlarini aks ettiradi. Hind raqslari qadimiy bo'lgani kabi noyobdir. Ularning ijrochilarini butun mamlakat bo‘ylab yirik bayramlar va tantanalar paytida yoki konsert zallari va mehmonxonalardagi folklor tomoshalarida uchratish mumkin.

Holi

HOLI - Yangi yil, eng rang-barang bayram, Phalgun oyining to'lin oyida (fevral-mart) nishonlanadi. Bayramning markaziy lahzasi - ulkan qo'rqinchli yoki bezatilgan daraxtning yonishi. Ba'zan ular xudolarning haykallarini belanchakda silkitib, olovdan sakrab, cho'g'da yurishadi, erkaklar va ayollar o'rtasida o'yin janglarini tashkil qilishadi. Yosh ham, keksa ham bir-biriga rangli kukun va chelaklar, shishalar va hatto velosiped nasoslaridan bo'yoq sepadi. Bu kunlarda sevgi xudosi Kama, shuningdek, gopi gopi bilan o'ynashni yaxshi ko'radigan Krishna ham alohida hurmatga sazovor. Ammo ko'pincha bayram afsona va quyosh xudosining raqibi jin Xolikaning nomi bilan bog'liq; bayram paytida uning to'ldirilgan hayvonini yoqib yuborishadi.

Divali

DIWALI (deepavali dan - lampalar qatori) - kuzgi tengkunlik va hosil yig'ish, shuningdek, yomg'irli mavsumning tugashi bilan bog'liq bayram. Karttika oyining yangi oyida (oktyabr-noyabr) nishonlanadi. Bayramning o'z nomini bergan asosiy farqi - bu chiroqlar, piyola bilan piyola, chiroqlar, gulchambarlar, lampochkalar va boshqalardan foydalanish. lampalar. Har bir uy, har bir ko'cha va shahar chiroqlar bilan yoritilgan. Endi pirotexnika uyushtirilmoqda, raketalar uchmoqda, krakerlar portlamoqda. Bularning barchasi yovuz ruhlarni qo'rqitish uchun qilingan. Bu kunlarda ajdodlar ruhlari ularning uylariga tashrif buyurishadi, deb ishoniladi. Ko'pgina hududlarda bu bayram baxt ma'budasi Lakshmiga bag'ishlangan bo'lib, uning marhamati hamma erishmoqchi.

Dasera

DASERA deyarli butun Hindistonda nishonlanadigan bayram bo'lib, taxminan kuzgi tengkunlik kuniga to'g'ri keladi. Ashvin oyining yorqin yarmining birinchi 10 kunida nishonlanadi (oktabr oyining boshi).Bayramga nom bergan 10-kecha ayniqsa muqaddas hisoblanadi. Dasera taxminan yomg'irli mavsumning oxiriga to'g'ri keladi, afsonaga ko'ra, xudolar uyqudan uyg'onib, jinlarga qarshi kurashni davom ettiradilar va odamlar o'zlarining to'xtatilgan qishloq xo'jaligi ishlarini davom ettiradilar va shuning uchun maxsus marosimlar bilan barcha turdagi asboblar va qurollarni hurmat qilishadi. Ko'pgina hududlarda dasera ma'buda Durgaga bag'ishlangan: uning sharafiga qonli hayvonlar qurbonlari qilinadi. Shimoliy Hindistonning ba'zi hududlarida Vishnu xudosining mujassamlanishidan biri bo'lgan Rama ham hurmatga sazovor: u ideal hukmdor sifatida qabul qilinadi va uning hukmronligi davri "oltin asr" ga o'xshaydi. Uning sharafiga Ramayana mavzusida ramlila deb nomlangan dramatik spektakllar tashkil etiladi. Ular iblis Ravana va uning ukalarining ulkan haykallarini yoqish bilan yakunlanadi. IN sharqiy Hindiston Ushbu bayram Gang daryosining yerga tushishiga bag'ishlangan.

Ushbu sahifa uchun kalit so'zlar: , .

Qiziqarli

Dunyoda ko'plab diniy bayramlar mavjud. Har bir dinning o'ziga xos marosimlari, an'analari va marosimlari bor, ulug'vor bayramlar bilan birga keladi.

Ashuro bayrami shia musulmonlari uchun 680-yilda Iroqning Karbalo shahrida bo‘lib o‘tgan jangda halok bo‘lgan Muhammad payg‘ambarning nabiralari Imom Husaynning azoblanishi ramzidir. Eron, Iroq, Afg‘oniston, Livan kabi mamlakatlarda milliy bayramdir... Suratda: 2009-yil 27-dekabr kuni Ashuro chog‘ida afg‘on shialari zanjir va pichoqlar bilan o‘zini-o‘zi urmoq bilan mashg‘ul. (UPI/Husayn Fotemi)

Yaxshi juma Iso Masihning xochga mixlanishi va uning o'limini ramziy qiladi. Foto: Xristianlar 2010-yil 2-aprelda Chikagodagi Xoch yo‘li marosimida Salvador Zavala (o‘rtada) Iso Masih tasviri tushirilgan xochga mix ko‘tarishmoqda. Minglab odamlar Chikagodagi Pilsen Meksika-Amerika jamoat markazida 2,4 km masofani bosib o'tish uchun yillik xayrli juma marosimiga yig'ilishadi. (UPI/Brian Kersey)

Vaisakhi - 1699 yilda o'ninchi sikx gurusi Guru Gobind Singx tomonidan Anandpur Sahibda Xalsa ordeni asos solinganiga bag'ishlangan sikx festivali. Grigorian taqvimida aprel oyining o'rtalariga to'g'ri keladigan Vaisaki o'rim-yig'im mavsumining boshlanishini anglatadi. Rasmda: 2007 yil 14 aprelda Vaisaxi paradidagi ko'plab harakatlanuvchi suzuvchilardan biri. (UPI fotosurati/Haynts Rukemann)

Kumbh Mela festivali - har uch yilda bir marta Hindistonning to'rt xil shahrida (shunday qilib, har bir shaharda 12 yilda bir marta) o'tkaziladi. Festival 42 kun davom etadi va millionlab odamlarni jalb qiladi. Odamlar Gang daryosining muqaddas suvlarida cho'milish orqali gunohlarini yuvishlariga ishonishadi. Suratda: Hindistonlik ibodat qiluvchilar Gang daryosida 2010 yil 14 aprelda Haridvardagi Kumbh Mela festivalida cho'milishmoqda.

Har bir musulmon (agar u jismonan bunga qodir bo'lsa) hayotida kamida bir marta Haj ziyoratiga borishi kerak. Har yili o'tkaziladigan Haj ziyorati dunyodagi eng katta yillik haj bo'lib, unda ikki milliongacha musulmonlar qatnashadi. Foto: Saudiyalik zobit G‘assan Makkadagi Buyuk masjidda Muhammad payg‘ambar tug‘ilgan joyda namoz o‘qiyotgan musulmonlarga qaramoqda, 2008-yil 4-dekabr. (UPI fotosurati/Mohammad Kheirkhah)

Purim - yahudiy xalqining Fors imperiyasi zulmidan ozod bo'lishi sharafiga bag'ishlangan bayram. Purimda Ester kitobini omma oldida o'qish, ovqat va ichimlik berish va kambag'allarga sadaqa berish odat tusiga kiradi. Foto: 2007-yil 5-mart kuni Quddusning Mea Shearim mahallasida libosli kichkina ultra-pravoslav odamlar Purimni nishonlashmoqda. (UPI Photo/Debbie Hill)

Holi Hindiston, Nepal, Shri-Lanka kabi mamlakatlarda nishonlanadigan hindlar va sikxlarning bahor bayramidir. Hindlar 2009 yil 10 martda Mathura shahridagi Banke Bixari ibodatxonasi oldida bir-birlariga rangli kukun otdilar. (UPI fotosurati/Mohammad Kheirkhah)

2009-yil 11-mart kuni Nyu-Dehli rang festivalini nishonlagandan keyin boʻyoq kiygan hind bolasi. (UPI fotosurati/Mohammad Kheirkhah)

Suvga cho'mish - bu Rabbiyning Iso Masihning tanasida inson qiyofasiga o'tishini belgilaydigan xristian bayramidir. Suratda: pravoslav nasroniylar 2010 yil 18 yanvarda Iordan daryosidan suvga sho'ng'ishadi. Yuzlab pravoslav nasroniylar Erixo shahri yaqinida diniy bayramga to'planishdi, u erda afsonaga ko'ra, ilohiyotshunos Yahyo Iso Masihni suvga cho'mdirgan. (UPI/Debbi Xill)

Qadimgi Kaparot marosimi har doim yahudiylarning poklanish kuni, Yom Kipurdan oldin amalga oshiriladi. Suratda: ultra-pravoslav yahudiy 2008-yil 7-oktabr kuni Quddusda ibodat qilish uchun bolaning boshiga tovuq ko‘tarib yuribdi. (UPI Photo/Debbie Hill)

Uraza Bayram Ramazonning tugashini anglatadi. Suratda: Hamasning yuqori martabali rahbari Ismoil Haniya 2008-yil 30-sentabr kuni G‘azodagi ommaviy namozda tinglovchilarga murojaat qilmoqda. (UPI fotosurati/Ismoil Mohamad)

An'anaviy liboslarda eronlik ayollar poytaxt Tehron g'arbidagi Sadiq diniy marosimida gulxan atrofida yig'ilishdi, 2010 yil 30 yanvar. Sadeh fors tilida “yuz” degan ma’noni bildiradi, bu bahorning birinchi kuni nishonlanadigan yangi fors yili boshlanishidan oldin qolgan yuz kun va tunni bildiradi. (UPI/Maryam Rahmanian)

Rojdestvo. Falastinlik bola, 2009-yil 20-dekabr, Baytlahmdagi Iso Masih tug‘ilgani aytiladigan Bokira Maryamning tug‘ilishi cherkovida sham yoqmoqda. (UPI/Debbi Xill)

Palm Sunday har doim Pasxadan oldingi yakshanba kuniga to'g'ri keladigan xristian bayramidir. Imonlilar Isoning Quddusga kirishini nishonlaydilar. Suratda: Xristianlar 2010-yil 28-mart kuni Quddusdagi Palm Yakshanba kuni yurishida palma va zaytun novdalarini ko‘tarib yurishmoqda. (UPI/Debbi Xill)

Rosh Xashana yahudiylarning Yangi yil bayrami hisoblanadi va yahudiy kalendarining ettinchi oyiga to'g'ri keladi. Foto: 2006 yil 22 sentyabr, Quddusning eski shahridagi G'arbiy devorda ultra-pravoslav ibodat. (UPI Photo/Debbie Hill)

Pasxa - bu Iso Masihning tirilishining ramzi bo'lgan xristian bayramidir. Foto: Rus pravoslav ruhoniysi 2010-yil 3-aprelda Moskvadagi Pyotr va Pol cherkovida Pasxa keklari va tuxumlarini yoritmoqda. (UPI fotosurati/Aleks Natin)

Butunjahon yoshlar kuni katolik cherkovining yoshlarga qaratilgan tadbiridir va 1986 yilda Papa Ioann Pavel II tomonidan tashkil etilgan. Suratda: Rim papasi Ioann Pavel II 2002 yil 25 iyulda Torontodagi maydonda mashinadan olomonga qo‘l silkitmoqda. Tadbirda 300 000 ga yaqin ziyoratchilar qatnashdi. (cc/cc/Christine Chew UPI)

Kirish

№ 4 bob. Buddistlarning asosiy bayramlari

5-bob. Yahudiylarning asosiy bayramlari

Xulosa

Foydalanilgan adabiyotlar ro'yxati

Kirish

Biz kimmiz? Bizning o'tmishimiz nima? Biz boshqa xalqlarga nisbatan qanday yashab, qanday yashadik, har bir xalq mana shu savollar haqida o‘ylaydi. Ularga javob berish uchun o‘z tariximizni, boshqa xalqlar tarixini yanada to‘liq va sifatli o‘rganish zarur.

Mavzumning dolzarbligini bayramlar va urf-odatlarni o'rganishda ko'raman turli xalqlar, Men turli e'tiqodli xalqlarning ko'p asrlik tarixi bilan yaqinroq aloqada bo'laman. Shuningdek, mening ishim ko'pchilikka diniy bayramlar haqidagi bilimlarni to'ldirishga yordam beradi va dinga qiziqishni rivojlantirishga hissa qo'shadi.

Mening ishimdan maqsad: turli xalqlarning diniy bayramlari bilan tanishish va o'rganish.

Maqsadga erishish uchun men quyidagi vazifalarni qo'ydim:

Yig'ish tarixiy ma'lumotlar diniy bayramlar haqida.

Xristianlikdagi asosiy bayramlar.

Islomdagi asosiy bayramlar.

Buddizmdagi asosiy bayramlar.

Yahudiylikdagi asosiy bayramlar.

Materiallarni umumlashtirish va xulosalar chiqarish.

Bob No 1. Diniy bayramlar tarixi

Ularning kelib chiqish tarixi, dunyo xalqlarining ko‘plab bayram va marosimlari muayyan xalqning dini, madaniyati va ma’naviy merosi bilan uzviy bog‘liqdir.

Insoniyatning butun vujudi davomida bu noyob tarixiy va madaniy qadriyatlar tug'ildi, takomillashtirildi va yo'q bo'lib ketdi, ammo ularning aksariyati bizning kunlarimizga deyarli o'zlarining asl shaklida etib kelishdi.

Asrlar davomida o'tib, bugungi kungacha yetib kelgan madaniy meros haqida gapirganda, buni misol qilib keltirish kerak. mashhur bayramlar va turli xalqlarning marosimlari.

Ushbu bayramlarning eng qadimiylari o'zlarining kelib chiqishi bo'yicha to'g'ridan-to'g'ri butparastlik bilan bog'liq bo'lib, ular bir vaqtlar inson va dunyo haqidagi birinchi universal g'oyalarning bir qismi bo'lgan va keyinchalik sayyorada mavjud bo'lgan barcha dinlar uchun asos bo'lgan.

Dunyo xalqlarining bugungi kungacha saqlanib qolgan diniy bayramlari va urf-odatlari antik davrda, hamma narsani qamrab oluvchi butparastlik asta-sekin orqa fonga o'ta boshlagan paytda shakllana boshlagan.

Hozirda ma'lum bo'lgan har bir dinning o'z bayramlari va marosimlari bor, ular kunlik, haftalik va yillik bo'lishi mumkin.

2-bob. Asosiy xristian bayramlari

Xristianlikdagi asosiy bayramlar

Barcha xristian bayramlari ulug'lash ob'ekti, tantanalilik darajasi va ularni o'tkazish vaqtida farqlanadi. Bayramlar yil davomida nishonlanadi va quyidagi kalendar ketma-ketligiga ega:

IV asr o'rtalaridan boshlab xristianlar tomonidan nishonlanadigan bayram. Patriarx Ibrohim (miloddan avvalgi XX asr) davriga oid qadimgi yahudiy odatiga ko‘ra, o‘g‘il tug‘ilgandan keyin sakkizinchi kuni unga sunnat to‘y qilinadi va unga ism qo‘yiladi. Shu bilan birga, sunnat Xudoning Ibrohim va uning avlodlari bilan qilgan ahdining belgisidir. Xushxabarlarga ko'ra, Masih tug'ilgandan keyin sakkizinchi kuni, odat bo'yicha, bu marosim yangi tug'ilgan chaqaloqqa o'tkazildi va unga Iso deb nom berildi (Luqo 2:21). Ammo allaqachon masihiylarning birinchi avlodi, yahudiylikni buzgan holda, sunnat marosimini o'tkazishni to'xtatib, uni suvga cho'mish marosimi - "ruhiy sunnat" bilan almashtirdilar, uning bajarilishi odamning bag'riga qabul qilinishi bilan bog'liq. Cherkov.

Bayram Iordan daryosida suvga cho'mdiruvchi Yahyo tomonidan Xushxabarda tasvirlangan Iso Masihning suvga cho'mishi xotirasiga bag'ishlangan (Matto 3:13-17, Mark 1:9-11, Luqo 3:21-22). Bayram Teofaniya (yunoncha: Epiphany, Theophany) deb nomlandi, chunki Iso Masihning suvga cho'mdirilishi paytida Xudoning har uch shaxsining o'ziga xos ko'rinishi bor edi: Ota Xudo suvga cho'mgan O'g'il va Muqaddas Ruh shaklida osmondan guvohlik berdi. kaptar Isoning ustiga tushdi va shu bilan Otaning Kalomini tasdiqladi.

Xristian ta'limotiga ko'ra, suvga cho'mgandan keyin Iso odamlarni haqiqat nuri bilan yoritishni boshladi. Bundan tashqari, Masihning suvga cho'mishida insoniyat Uning ilohiy inoyatidan bahramand bo'lib, bu marosimda abadiy hayotga olib boradigan tirik suvning tozalanishini qabul qiladi. Shuning uchun, suvga cho'mish marosimini qabul qilishdir shart imonlilarning cherkovga tegishliligi (Yuhanno 3:5).

IN cherkov kalendar Epiphany bayrami 2-asrning o'rtalarida kiritilgan. va birinchi marta Masihning tug'ilgan kuni bilan birga nishonlangan (Arman cherkovi hali ham bu an'anaga amal qiladi). 4-asrda Rojdestvoni nishonlash 25 dekabrga ko'chirildi va Epiphany bayrami xuddi shu sana - 6 yanvarga to'g'ri keldi.

Sharqiy cherkov an'analariga ko'ra, Epifaniyaning umumiy bayrami 12 kun davom etadi (2-14 yanvar). Bayramga eng yaqin yakshanba Ma'rifatdan oldingi hafta deb ataladi. Bayram arafasida maxsus xizmat o'tkaziladi - qirollik soatlari va qattiq ro'za tutiladi - Epiphany Rojdestvo arafasi. Bayramning birinchi kunida Epifaniyaning o'zi ulug'lanadi - Isoning suvga cho'mishi va Xudoning uchta shaxsining paydo bo'lishi. Bayramning ikkinchi kuni (7-yanvar) suvga cho'mdiruvchi Yahyoni Rabbiyning suvga cho'mish marosimini o'tkazgani uchun eslash va ulug'lashga bag'ishlangan (Mat. 3:14-15) - shuning uchun u Yuhanno sobori deb nomlangan. Baptist.

G'arbiy masihiylar uchun, Epifaniya bayrami ma'nosida, Masih tug'ilgandan keyin Sharqiy sehrgarlarga (yoki shohlarga) yulduzning paydo bo'lishi xotirasi, Masihning kelishi haqidagi birinchi vahiy sifatida butparastlarga berilgan. oldinga. Shuning uchun, Epifaniya bayrami Festum magorum (Magi bayrami) yoki Festum regum (Shohlar bayrami) deb ham atalgan va uch Magi (uch shoh) - Kaspar, Melxior tomonidan chaqaloq Isoga sig'inishi bilan bog'liq. va Belshazar, va Rabbiyning suvga cho'mish kuni (Baptisma Christi) Epiphany bayramidan keyingi birinchi yakshanba kuni nishonlanadi va Rojdestvo tsiklini yakunlaydi. G'arb an'analariga ko'ra, Epiphany kuni nafaqat suv muborak bo'ladi, balki imonlilar uylariga kiraverishda yozadigan tutatqi va bo'r ham. bosh harflar Sehrgarlarning ismlari: "K+M+V".

Bayram masihiylar uchun muhim voqea - chaqaloq Isoning Quddus ma'badida solih oqsoqol Simeon bilan uchrashuv (ulug'li uchrashuv) xotirasiga o'rnatilgan (Luqo 2:22-39). Xushxabar hikoyasi kontekstida bu voqea Eski va Yangi Ahdning uchrashuvini anglatadi.

Bibi Maryamning xabari

G'arbiy xristianlar tomonidan 25 martda va pravoslav xristianlar tomonidan 7 aprelda yangi uslubda nishonlanadigan bayram (25 mart). Julian kalendar), bosh farishta Jabroil tomonidan Bokira Maryamga Xudoning O'g'li Iso Masihning tug'ilishi va u "ayollar orasida muborak" bo'lish uchun tanlangan xushxabarni e'lon qilgani xotirasiga o'rnatildi - va'da qilinganlarning onasi. Masih (Luqo 1:26-38). Xristian ilohiyotiga ko'ra, bu voqea dunyoning ilohiy qutqarilishining boshlanishi - odamlarni gunohlaridan qutqarish va ularga abadiy hayot berish uchun Muqaddas Uch Birlikning Abadiy Kengashidir. Shuning uchun, masihiylar uchun Annunciation bayrami alohida ahamiyatga ega.

Annunciation har doim Buyuk Lent kunlariga yoki Pasxa bayramlari haftasiga (Yorqin hafta) to'g'ri keladi. Shunga qarab, bayram har safar liturgik Nizomda nazarda tutilgan maxsus marosimga ega. Sharqiy cherkov an'analariga ko'ra, agar Annunciation Lent yakshanbasiga to'g'ri keladigan bo'lsa, unda bu kunda Liturgiya Buyuk Vasiliyning buyrug'iga binoan, boshqa kunlarda esa - Ioann Xrizostomning liturgiyasi o'tkaziladi.

Xristian kalendariga Annunciation 4-asrda kiritilgan va 8-asrdan boshlab u bayram sifatida nishonlanadi. ajoyib bayram.

Buyuk Lent, Rabbiyning Quddusga kirishi (Palm Yakshanbasi), Muqaddas hafta va Masihning Muqaddas tirilishi (Pasxa), Pasxadan keyingi yakshanba kunlari - fevral o'rtalari - may

Fisih bayramini nishonlashning ikki bosqichi fevral oyining o'rtalariga to'g'ri keladi - may oyining boshi: Pasxadan oldingi davr - Buyuk Lent va Masihning Muqaddas Tirilishi - Pasxa (ibroniycha Pesaxdan - "o'tish") - eng muhim bayram. yahudiy sudining (Sanhedrion) hukmi va Rim gubernatori Pontiy Pilatning (milodiy 1-asr) roziligi bilan xochga mixlangan Iso Masihning mo''jizaviy tarzda tirilishi haqidagi xushxabar hikoyasiga asoslangan nasroniy yili ( Matto 28:1–10; Mark 16:1–15; Yuhanno 20).

Masihning Tirilishi bayrami yahudiylarning Fisih bayrami bilan bevosita bog'liq bo'lib, u yahudiylarning Misrdan chiqib ketishi xotirasiga bag'ishlangan va tanlangan xalqning ozod qiluvchisi - Masihning kelishini kutish bilan bog'liq. Injillarga ko'ra, Iso Masih xochga mixlangan, vafot etgan va Fisih bayramini nishonlash arafasida dafn etilgan (yahudiy kalendariga ko'ra Nison 14) va uchinchi kuni o'limdan tirilgan. Masihning shogirdlari va izdoshlari Uning o'limini dunyoning gunohlari uchun to'lov sifatida, tirilishni esa yovuzlik kuchi ustidan g'alaba va Xudo tomonidan abadiy hayot in'omi sifatida qabul qilishdi. O'lim farishtasi yahudiylarning to'ng'ichiga tegmasligi uchun o'ldirilgan Pasxa qo'zisi kabi (Chiq. 12), Iso Masih o'zini xochda qurbon qilib, odamlarga abadiy o'lim va la'natdan xalos bo'ldi - insoniyatning muqarrar oqibatlari. gunoh. Shunday qilib, ikkala bayram ham erkinlikni ulug'laydi: yahudiylar ularni o'limdan qutqargani uchun (o'lim farishtasi uylaridan "o'tib ketganda") va Misr qulligi kishanlaridan ozod bo'lganlari uchun Xudoga shukronalar aytadilar, nasroniylar esa qullikdan ozod bo'lganidan xursand bo'lishadi. gunoh va o'lim haqida. Shuning uchun masihiylar Fisih bayramini "bayramlar bayrami va bayramlarning g'alabasi" deb atashadi.

Ham yahudiy, ham xristian Pasxa Qadimgi agrar bayramlardan kelib chiqqan: Yahudiylik an'analarida Pasxa bayramining o'ziga xos elementi xamirturushsiz non - matza pishirish bo'lib, undan xristian Pasxukulichi uchun pishirish odati va tuxum berish an'anasi (ular ham shulardan biridir). yahudiylarning Pasxa taomining majburiy taomlari) nafaqat ramziy ma'noni anglatadi Yangi hayot tirilgan Masih, balki bahor kelishi.

Pasxa nafaqat eng muhim, balki barcha xristian bayramlarining eng qadimiysidir. Bu havoriylar davrida tashkil etilgan va nishonlangan. Qadimgi cherkov Pasxa nomi ostida ikkita xotirani birlashtirdi - Iso Masihning azoblari va tirilishi haqida va uni Masihning tirilishi g'alabasidan oldingi va undan keyingi kunlarni nishonlashga bag'ishladi. Xotiraning tabiatiga qarab, bayramning har bir bosqichi o'z nomiga ega edi - Azob Pasxa (yoki Xoch Pasxasi) va Tirilish Pasxasi. Bayramning birinchi bosqichi ro'za tutish va tavba qilish, ikkinchisi - bayram tantanalari bilan nishonlandi.

Shunday qilib, Pasxa ko'chma bayram bo'lib, har yili 22 martdan 25 aprelgacha boshqa sanaga to'g'ri keladi. Bu raqamlar Pasxa bayramini ko'p yillar davomida nishonlash sanalarini ko'rsatadigan maxsus jadval bilan belgilanadi.

Palm Sundaydan tashqari, Lent paytida 5 ta yakshanba bor va ularning har biri alohida xotiraga bag'ishlangan. Birinchi yakshanba kuni pravoslavlikning g'alabasi bayrami nishonlanadi. Bu bayram Vizantiyada 9-asrning birinchi yarmida tashkil etilgan. pravoslav cherkovining barcha bid'at ta'limotlari va ayniqsa, 787-yilda Ettinchi Ekumenik Kengash tomonidan qoralangan ikonoklastik bid'at ustidan qozongan so'nggi g'alabasi xotirasiga. Ikkinchi yakshanba Nurli ro'zalar haftasi deb ataladi. Ushbu yakshanbaning ilohiy xizmatida, insonning gunohkor holati uchun tavba qilish bilan birga, ro'za ichki ma'naviy poklanish va yorug'lik yo'li sifatida ulug'lanadi. Uchinchi yakshanba Muqaddas Xoch haftaligi deb ataladi, chunki u Muqaddas Xochni ulug'lashga va Iso Masihning xochdagi o'limining ruhiy mevalariga dunyoning Najotkori sifatida bag'ishlangan. Toʻrtinchi yakshanba “Jannat narvonlari” asarida insonning maʼnaviy-axloqiy kamolotga bosqichma-bosqich koʻtarilish yoʻlini tasvirlab bergan Avliyo Ioann (VI asr) xotirasiga bagʻishlangan. Beshinchi yakshanba Misrlik rohib Maryamni (5-6-asrlar) xotirlash va ulug'lashga bag'ishlangan: cherkov an'analariga ko'ra, tavba qilish orqali u komillik va muqaddaslik cho'qqisiga erishdiki, u jismonan farishtalar kabi bo'ldi.

Lazarning tirilishi haqidagi xushxabar hikoyasini eslashga bag'ishlangan Buyuk Lentning oltinchi haftasining shanbasi (Yuhanno 11:1-44) Lazar shanbasi deb nomlangan. Jamoat ta'limotiga ko'ra, Lazarning tirilishi bilan Iso Masih O'zining ilohiy qudratini va ulug'vorligini ochib berdi va shogirdlarini Uning kelayotgan tirilishiga va Xudoning hukmi kunida o'lganlarning umumiy tirilishiga ishontirdi.

G'arb an'analarida Lent 6 hafta davom etadi. U "Ash" deb nomlangan chorshanba kuni boshlanadi, chunki bu kunda, xizmatdan so'ng, xochda o'layotgan Iso Masihga hamdardlik belgisi sifatida imonlilarning boshlarini kulga sepish marosimi o'tkaziladi. tavba qilish va qilgan gunohlari uchun tavba qilish, Iso bu qurbonlikni kechirish uchun. Buning ortidan olti haftalik Lent keladi. Bu davrga to'g'ri keladigan besh yakshanba, Iso Masihning erdagi hayotining oxirgi kunlari haqidagi xushxabar rivoyatlarining xotiralariga bag'ishlangan. Birinchi yakshanba (In-oca-it) Iso Masihning sahroda qirq kunlik musofirligini xotirlashga bag'ishlangan (Mark 1:12-15); ikkinchisi (Reminiscere) - Masihning o'zgarishini eslash (Mark 9:2-10); uchinchisi (Okuli) - Iso Masihning samariyalik ayol bilan uchrashuvi xotirasi (Yuhanno 4:5-42); to'rtinchi ("aetare) - ko'r odamning shifo xotirasi (Yuhanno 9: 1-41), va beshinchisi (Yudica) - Lazarning tirilishi xotirasi (Yuhanno 11: 1-45) Barcha yakshanba kunlari. Buyuk Ro'za o'z ahamiyatiga ko'ra ulug' bayramlar bilan tenglashtiriladi.Buyuk Ro'zaning har juma kuni barcha cherkovlarda "Xoch yo'li" deb nomlangan maxsus marosim o'tkaziladi va Muqaddas Xochga ehtirom ko'rsatiladi.

Rabbiyning Quddusga kirishi (Palm Sunday)

Pasxadan oldingi oxirgi yakshanba kuni Rabbiyning Quddusga kirish bayrami nishonlanadi. U Iso Masihning shahid bo'lishi va tirilishidan oldin Quddusga qanday etib kelgani, u erda odamlar Uni yo'lda Uning oldiga palma shoxlarini tashlab salomlashgani haqidagi xushxabar hikoyasiga asoslangan. Bu voqea barcha xushxabarchilar tomonidan tasvirlangan: Matt. 21:1–11; Mk. 11:1–11; KELISHDIKMI. 19:29-44; In. 12:12-19. Shu kuni cherkov imonlilarni bir vaqtlar Quddus aholisi qilganidek, “Iso Masihni qabul qilish uchun yuraklarini ochishga” chaqiradi.

Bayramning o'ziga xos elementi - bu ibodat paytida ibodatxonalarda bo'lib o'tadigan palma novdalari bilan tantanali yurish. Ushbu kunda palma novdalarini muqaddaslash odati bilan bayramning yana bir nomi ham bog'liq - "Vay haftasi" (filiallar) yoki "Gulli hafta". Rossiyada palma shoxlari tol bilan almashtirilganligi sababli, "Palm Sunday" nomi ham bayramga yopishib oldi.

Bayram haqida birinchi eslatma Sankt-Peterburg yozuvlarida uchraydi. Pataralik Methodiy (III asr), uni nishonlash tartibi to'g'risida ta'limot tuzgan.

Lazar Shanba va Palm Sunday - Muqaddas Fortekostdan Muqaddas Haftaga o'tish.

Muqaddas hafta (hafta)

Iso Masihning azoblari va o'limini xotirlashga bag'ishlangan Buyuk Lentning oxirgi haftasi "Ehtirosli" deb nomlangan. Ilk nasroniy jamoalarida bu vaqtda faqat quruq ovqat iste'mol qilish, o'yin-kulgidan qochish, ishni va sudlarda ishlarni to'xtatish va mahbuslarni ozod qilish buyurilgan. Muqaddas haftaning barcha xizmatlari o'zlarining tajribalarining chuqurligi bilan ajralib turadi va Iso Masihning hayoti va azoblarining oxirgi kunlarini doimiy ravishda "qayta ishlab chiqaradi". Shuning uchun, Muqaddas hafta davomida azizlarni xotirlash kunlari nishonlanmaydi, o'liklarni xotirlash va Nikoh va suvga cho'mish marosimlari o'tkazilmaydi (alohida holatlar bundan mustasno). Muqaddas haftaning har bir kuni "buyuk" deb nomlanadi. Muqaddas hafta davomida katolik cherkovlarida ( Muborak Juma inklyuziv) xochga mixlanishning barcha tasvirlarini olib tashlash yoki binafsha mato bilan osib qo'yish odatiy holdir.

Masihning muqaddas tirilishi (Pasxa)

Pasxa xizmati o'zining alohida tantanaliligi bilan ajralib turadi. Boshlanishidan oldin, ibodatxonalarda barcha lampalar yoqiladi va ma'baddagi odamlar maxsus ruhiy quvonch belgisi sifatida shamlar bilan turishadi. Havoriylar davridan beri Pasxa xizmati kechalari nishonlanadi. Misr qulligidan ozod bo'lgan kechada hushyor bo'lgan qadimgi tanlangan odamlar singari, masihiylar ham Masihning tirilishining muqaddas kechasida hushyor bo'lishadi.

Xizmat marosim bilan boshlanadi - ma'bad atrofida chiroq, bannerlar, Xushxabar, Masihning tirilishi va Xudoning onasi piktogrammalari bilan Pasxa kanonini kuylash bilan tantanali yurish. Imonlilar bir-birlarini "Masih tirildi!" Degan so'zlar bilan salomlashadilar, unga javob quyidagicha: "Haqiqatan ham tirildi!". Xizmat oxirida artosni muqaddaslash (yunoncha "non") amalga oshiriladi - Xoch yoki Masihning tirilishi tasvirlangan katta prospora, keyin cherkovda ikona bilan birga minbarga o'rnatiladi. bayram kuni. Artos, Iso Masih xochdagi o'limi va tirilishi bilan masihiylar uchun abadiy hayotning haqiqiy noni bo'lganini eslatadi. Yorqin shanba kuni artos eziladi va barcha imonlilarga tarqatiladi.

Birinchi asrlarda g'arbiy xristianlar Pasxa kechasida suvga cho'mish marosimini nishonlash odati bor edi. G'arb an'analarida, bugungi kungacha suvni muqaddaslash va suvga cho'mish marosimi liturgiya boshlanishidan oldin Fisih xizmati paytida amalga oshiriladi.

Asosiy Pasxa bayramlari keyingi hafta davomida davom etadi, yorqin hafta deb ataladi va sakkizinchi kuni - yakshanbada (Pasxadan keyingi ikkinchi yakshanba) tugaydi.

Pasxadan bir necha hafta o'tgach

Xushxabar rivoyatiga ko'ra, tirilishdan keyin Iso Masih er yuzida qirq kun qolib, havoriylarga zohir bo'lib, ularga Xudo Shohligining sirlarini o'rgatgan. Shuning uchun Pasxa bayrami qirq kun davom etadi.

Pasxadan keyingi ikkinchi yakshanbadan boshlab, Pasxa bayramining keyingi bosqichi boshlanadi, Pasxadan keyin haftalar (ya'ni, yakshanbalar) deb ataladi. Bu davr 5 hafta davom etadi, 5 yakshanbani o'z ichiga oladi va Pasxadan keyingi oltinchi haftaning chorshanba kuni tugaydi - Fisih bayramini nishonlash.

Pasxadan keyingi ikkinchi yakshanba "almashtirish" yoki "takrorlash" ni anglatadi Pasxa kuni, shuning uchun u Antipascha (yunoncha "Pasxa o'rniga") deb nomlangan. Bu kun Iso Masihning tirilishdan keyingi sakkizinchi kuni havoriylarga ko'rinishi haqidagi xushxabar hikoyasini eslashga bag'ishlangan va ayniqsa, Masihning yaralariga tegib, haqiqatga amin bo'lgan Havoriy Tomasga bag'ishlangan. Uning tirilishi (Yuhanno 20:26-29). Ushbu voqea sharafiga Pasxadan keyingi ikkinchi yakshanba boshqa nom oldi - Tomas haftaligi (xalq tilida bu kun Krasnaya Gorka deb ham atalgan).

Pasxadan ("Fomin seshanbasi") to'qqiz kun o'tgach, Sharqiy slavyan xalqlari Radonitsa - o'liklarni xotirlash kunini nishonlaydilar, bu hali nasroniylikgacha bo'lgan. Qadimgi slavyanlar Radonitsa paytida ota-onalari va yaqin qarindoshlarining qabrlarida ovqatlanish odati bor edi. Radonitsadagi qarindoshlarning qabrlarini ziyorat qilish odati bugungi kungacha saqlanib qolgan. Bu kunda ibodatxonalarda dafn marosimlari (rekviyem xizmatlari) o'tkaziladi.

Pasxadan keyingi uchinchi yakshanba Muqaddas mirra keltiruvchi ayollar haftasi deb ataladi. U muqaddas mirra keltiruvchi ayollar, Arimatiyalik solih Yusuf va Nikodim - Masihning o'limi va tirilishining guvohlari bo'lgan maxfiy shogirdlari xotirasiga bag'ishlangan (Mark 15:43 - 16:8).

To'rtinchi yakshanbada - Shol haftasida - Iso "falaj" - 38 yil davomida falajdan azob chekkan bemorni davolaydi (Yuhanno 5:1-14). To'rtinchi haftaning chorshanba kuni O'rta Hosil bayrami nishonlanadi - vaqtning yarmi (Pasxadan Hosil bayramigacha 25 kun). Shu kuni, Iso Eski Ahddagi Chodirlar bayrami arafasida Quddus ma'badida O'zining ilohiy taqdiri haqida ta'lim berganida, xushxabar voqeasi esga olinadi (Yuhanno 7:1-13). O'rta o'rta kun bayramida cherkovlarda suvni muqaddaslash marosimi o'tkaziladi.

Beshinchi yakshanbaning xizmati - Samariyalik ayol haftasi - Isoning samariyalik ayol bilan uchrashuvi xotirasiga bag'ishlangan, shundan so'ng samariyalik ayol Uning Masih ekanligiga ishongan.

Oltinchi yakshanbada - Ko'rlar haftasida - biz Iso er yuzidagi xizmatining uchinchi yilida Quddusda, Chodirlar bayramida yoki Ma'badning yangilanishida qilgan ko'r odamni davolashni eslaymiz (Yuhanno 7: 2 - 10:22). Oltinchi haftaning chorshanba kuni Pasxa bayrami va Rabbiyning yuksalish bayrami nishonlanadi.

Rabbiyning ko'tarilishi (may - iyun)

Osmonga ko'tarilish bayrami Pasxadan keyin 40-kuni (oltinchi haftaning payshanbasi) nishonlanadi. Xushxabarlarga ko'ra, tirilishdan keyin Iso Masih yana qirq kun er yuzida qoldi. Qirqinchi kuni Iso shogirdlarini Quddusdan Zaytun tog‘idagi Baytaniya tomon boshlab bordi. Ular toqqa chiqishayotganlarida, Iso shogirdlariga O'zining tirilishining asl ma'nosini tushuntirib berdi va ularga oxirgi barakani berdi. Keyin Iso shogirdlariga Muqaddas Ruhni yuborishni va'da qilib, ulardan uzoqlasha boshladi va osmonga ko'tarila boshladi. Paydo bo‘lgan bulut Isoni qopladi va shogirdlar samoviy xabarchilarning ovozini eshitdilar: “Sizlarning orangizdan osmonga ko‘tarilgan bu Iso osmonga ko‘tarilganini ko‘rganimizdek keladi” (Mark 16:15). 20; Havoriylar 1:4-12).

Buyuk bayram sifatida yuksalish IV asrdan boshlab nishonlanadi. Bu mobil bayramlardan biri bo'lib, o'n kun davom etadi. Bayramning tugashi (berish) Pasxadan keyingi ettinchi haftaning juma kuni nishonlanadi.

Pasxadan keyingi ettinchi yakshanba (may-iyun)

Osmonga ko'tarilish bayramidan so'ng, Pasxadan keyingi ettinchi yakshanba (hafta) nishonlanadi, undan yillik liturgik tsiklning uchinchi va oxirgi qismi boshlanadi. Sharqiy cherkov 325 yilda Hosil bayrami kunlarida Nikeyada bo'lib o'tgan Birinchi Ekumenik Kengash otalarining xotirasini shu kuni nishonlaydi. Aynan shu Kengashda butun Ekumenik cherkov uchun Pasxa bayramini nishonlashning yagona sanasi tasdiqlandi va hozirda ishlatiladigan Pasxa hisob-kitoblari printsipi aniqlandi.

Pasxadan keyingi ettinchi haftaning juma kuni, Osmonga ko'tarilish bayramining tugashi (berish) nishonlanadi. Ettinchi haftaning shanbasi, Hosil bayrami arafasida, Uchbirlik Ota-onalar Shanbasi deb nomlandi, chunki Sharqiy cherkov an'analariga ko'ra, bu kunda o'lganlar xotirlanadi.

Muqaddas Uch Birlik kuni (Hosil bayrami) (may - iyun)

Pasxa bayramidan keyin ellikinchi kuni (sakkizinchi yakshanba) Muqaddas Uch Birlik (Hosil bayrami) kuni nishonlanadi. Havoriylar Havoriylari kitobiga ko'ra (2:1-12), Hosil bayrami kuni - Eski Ahddagi haftalar bayrami (Qonun 16:9-10; Sanoqlar 28:26) - Muqaddas Ruh tushdi. havoriylar birinchi marta Isoning shogirdlari uchun Bibliyadagi bashoratning amalga oshishi (Yoel 2:28) va yangi Masihiy asrning kelishi belgisi edi. Xuddi yahudiylarning Hosil bayrami (Sinay tog'ida Muso payg'ambarga Qonunning berilishi) tugallanishni ifodalaganidek pasxa hikoyasi, va nasroniy Hosil bayrami xushxabar Pasxa voqealarining cho'qqisi hisoblanadi, chunki bu kuni Iso Masih O'z izdoshlariga Muqaddas Ruhni yubordi. Sinay tog'ida Qonunning berilishi yahudiy dinining boshlanishini belgilaganidek, Muqaddas Ruhning berilishi nasroniylik xabarining "erning chekkasiga" tarqalishini boshladi (Havoriylar 1:8).

Bayram Muqaddas Uch Birlik kuni deb nomlandi, chunki nasroniy ta'limotiga ko'ra, Muqaddas Ruh havoriylar ustiga tushgan paytdan boshlab, Uch Birlik Xudoning uchinchi Gipostasi (Shaxs) ochilgan va Xudoning Uch Shaxslari ishtirok etgan. - Ota, O'g'il va Muqaddas Ruh - insonning najotida to'liq boshlangan.

Muqaddas Ruhning tushishi kunini nishonlash havoriylar davrida tashkil etilgan, ammo rasmiy ravishda bayram xristian taqvimiga 4-asrning oxirida, Konstantinopoldagi Ikkinchi Ekumenik Kengashda (381) cherkov tomonidan qabul qilingan. Uchbirlik aqidasi.

Xristianlar, shuningdek, Eski Ahdning Hosil bayramida ibodatxonalar va turar-joylarni daraxt shoxlari, o'simliklar va gullar bilan bezash an'anasini saqlab qolishgan (Lev. 23:10-17). Bundan tashqari, ma'badlar va uylarning yashil novdalari bilan bezatilgani muqaddas Mamre eman o'rmoniga o'xshaydi, u erda Injil an'analariga ko'ra, Uch Birlik Xudo Patriarx Ibrohimga tashrif buyurdi (Ibt. 18: 1-16).

Buyuk bayram bo'lgan Hosil bayrami etti kun davomida nishonlanadi. Sharqiy cherkov Hosil bayramidan keyin dushanba kuni Muqaddas Ruh kunini nishonlaydi. Bu kunda maxsus ilohiy xizmat o'tkaziladi, uning davomida Muqaddas Ruh Muqaddas Uch Birlikning Uchinchi Shaxs (Gipostaz) sifatida ulug'lanadi. Bayramlar Hosil bayrami nishonlanadigan shanba kuni tugaydi.

Slavyan xalqlari orasida Uchbirlik bayrami Yashil Rojdestvo vaqtiga to'g'ri keldi - o'simlik ruhlarini hurmat qilish bilan bog'liq yozgi butparast bayramlar (suv parilari) tsikli. Vaqt o'tishi bilan "Yashil Rojdestvo vaqti" nomi Uchbirlik bayramiga qo'shildi va ko'plab slavyan tillarida hanuzgacha saqlanib kelmoqda.Ushbu bayramlardan biri - semikaning marosimlarida qayin alohida ma'noga ega edi.Shuning uchun bezash odati paydo bo'ldi. cherkovlar va uylar qayin shoxlari bilan Uchbirlik bayramida, va qishloqda, qayin daraxtlari atrofida raqsga tushadi.

Bayram Luqo Xushxabarida (Luqo 1:24-25, 57-68, 76, 80) tasvirlangan suvga cho'mdiruvchi Yahyoning tug'ilishi bilan bog'liq voqealarni xotirlash uchun mo'ljallangan. Yahudiylik ta'limotiga ko'ra, Masih kelishidan oldin uning salafi paydo bo'lishi kerak - Malaki (Mal. 4:5) bashoratiga ko'ra, Ilyos payg'ambar hisoblangan salafi. Xristianlikda Masihning peshvosi - Iso Masih haqidagi ta'limot Ilyosning xizmatini qayta boshlagan va davom ettirgan payg'ambar Yahyo cho'mdiruvchining surati bilan bog'liq. Xushxabarga ko'ra, Isoning o'zi Yahyoni "Keluvchi Ilyos" deb atagan (Mat. 11:14). Yahyo o'ttiz yoshga to'lganda, u Yahudiya sahrosida, keyin esa Iordan daryosi yaqinida va'z qila boshladi. U jamiyatning illatlarini qattiq qoraladi va Masihning yaqinda kelishini e'lon qilib, tavba qilishga chaqirdi. Uning tashqi ko'rinishi ham Ilyos payg'ambarning tashqi ko'rinishi tasvirlariga mos keldi: u tuya junidan tikilgan kiyim kiyib, teri kamar bilan bog'langan va chigirtkalar va yovvoyi asal unga ovqat bo'lgan (Mark 1:10-16). Yuhannoning va'zi shunchalik kuchli ediki, tez orada shogirdlar uning atrofida to'plana boshladilar va uning izdoshlari - Qumronliklar jamoasini tashkil qilishdi. Yuhanno tavba qilish va ruhiy yangilanishning tashqi belgisi sifatida suvga cho'mishni tanladi - suvda yuvish va unga botirish (shuning uchun ism - suvga cho'mdiruvchi). Iso ham suvga cho'mish uchun kelgan, uning Masih sifatidagi qadr-qimmatini Yahyo o'z va'zida e'lon qilgan (Mat. 3:14-15). Shunday qilib, Yahyo cho'mdiruvchi Iso Masihning xizmati va ta'limotiga yo'l ochdi.

Suvga cho'mdiruvchi Yahyoni tug'ilgan va shahid bo'lgan kunlarida ulug'lash odati birinchi xristian jamoalarida o'rnatilgan. 3-asrdan boshlab suvga cho'mdiruvchi Yahyoning tug'ilgan kuni Sharq va G'arb nasroniylari tomonidan allaqachon keng nishonlangan - bu "yorqin bayram" va "haqiqat quyoshining kunduzi" deb nomlangan. 4-asrning boshlarida bayram xristian taqvimiga kiritilgan.

Havoriylar Butrus va Pavlus an'anaga ko'ra "bosh" deb ataladi va ayniqsa Iso Masihning shogirdlari sifatida hurmatga sazovor bo'lib, ular o'limidan va tirilishidan so'ng butun dunyo bo'ylab Xushxabar ta'limotini va'z qila boshladilar.

Ushbu bayram birinchi bo'lib Rimda joriy etilgan, uning episkoplari G'arbiy cherkov ta'limotiga ko'ra, Havoriy Butrusning vorislari hisoblangan va keyin boshqa nasroniy mamlakatlariga tarqalgan.

Bayram ayniqsa Sharq cherkovi tomonidan nishonlanadi. Bu 9-asrda Konstantinopolda paydo bo'lgan va har yili imperator saroyidan Rabbiyning xochining saqlanib qolgan qismlarini olib chiqish va ularni Sankt-Peterburg cherkovida sajda qilish uchun o'rnatish an'anasi bilan bog'liq. Sofiya. Shu bilan birga, suvni muqaddaslash amalga oshirildi. Ikki hafta davomida ziyoratgoh shahar bo'ylab olib borildi, shaharning kvartallarini muqaddaslash va kasalliklardan himoya qilish uchun ilohiy xizmatlarni bajardi. 12-asrning ikkinchi yarmida bayram cherkov kalendariga kiritilgan. Bayramning ruscha nomi - "o'tkazish" o'rniga "kelib chiqishi" yunoncha nomning noto'g'ri tarjimasi natijasida paydo bo'ldi.

Bayram kuni, xizmat paytida, xoch ma'badning o'rtasida sajda qilish uchun amalga oshiriladi va xizmatdan keyin - kortej va suv baraka.

Odamlar orasida bu bayram Asal Qutqaruvchisi deb ataldi, chunki u asalari uyasidan asal qoliplarini ikkinchi marta kesishga to'g'ri keldi, bu esa shu kuni cherkovlarda asalni muqaddaslash odatini keltirib chiqardi.

Bayram Iso Masihning o'zgarishi haqidagi xushxabar hikoyasini eslashga bag'ishlangan (Matto 17:1-13, Mark 9:1-12, Luqo 9:28-36). Xushxabarda ta'riflanganidek, o'limidan qirq kun oldin Iso havoriylar Butrus, Yuhanno va Yoqub bilan birga ibodat qilish uchun Tovor tog'iga chiqdi va u erda Uning yuzi o'zgarib, kiyimlari oqarib ketdi. Payg'ambarlar Muso va Ilyos qonunni va payg'ambarlar xizmatini ifodalovchi o'zgargan Masih bilan gaplashdilar. Bulut suhbatdoshlarni qopladi, undan Xudoning ovozi eshitildi: "Bu Mening sevikli O'g'lim; Unga quloq soling."

Xristian ta'limoti bu voqeani insonni qutqarish uchun ilohiy ilohiylik sirining ochilishi sifatida izohlaydi: O'zgarishda nafaqat Iso Masihning Ilohiyligi ulug'vorlikda namoyon bo'ladi, balki Uning mujassamlanishi orqali amalga oshirilgan butun inson tabiatining ilohiylashuvi ham namoyon bo'ladi. , ko'rsatilgan.

Xristianlikda, Transfiguratsiya bayrami kunida mevalarni muqaddaslash alohida ramziy ma'noga ega bo'ldi: Masihning o'zgarishi inson va dunyo Masihning tirilishi bilan ega bo'lgan yangi, o'zgargan va inoyatga to'lgan holatini ko'rsatadi. hamma odamlarning tirilishida amalga oshadi. Inson orqali dunyoga gunoh kirib kelgan paytdan boshlab parokandalikka uchragan butun tabiat endilikda inson bilan birga kelayotgan yangilanishni kutmoqda.

Uzum o'smaydigan mamlakatlarda (shu jumladan Rossiyada) uzum o'rniga olmalarni muqaddaslash odat tusiga kirgan. Shuning uchun, odamlar orasida Transfiguratsiya bayrami ham Apple Savior nomini oldi.

Bayram Xudoning onasining o'limi va uning osmonga ko'tarilishi xotirasiga bag'ishlangan. Dormition bayrami nasroniylikning birinchi asrlariga to'g'ri keladi va 4-asrda allaqachon hamma joyda nishonlangan. 595 yildan boshlab bayram Vizantiya imperatori Mavrikiyning forslar ustidan qozongan g'alabasi sharafiga 15 avgust kuni nishonlana boshladi.

Bayram xushxabarchilar Matto (Mat. 14:1-12) va Mark (Mark 6:14-29) tomonidan tasvirlangan voqea xotirasiga bag'ishlangan. Xushxabarlarga ko'ra, Yahyo Cho'mdiruvchi Jalila hukmdori Hirod Antipaga qarshi uyushtirilgan jinoyatlar uchun hibsga olingan va Hirodning xotini Hirodiyaning tashabbusi bilan boshi kesilgan. Samariyalik Sevastiya shahrida ustozning jasadini dafn etgan Yahyo Cho'mdiruvchining shahid bo'lgan kunini nishonlashni boshlagan uning shogirdlari edi. 362 yilda Murtad imperator Yulianning buyrug'i bilan butparastlar Yahyo cho'mdiruvchining qabrini ochib, uning qoldiqlarini yoqib yuborishdi, ammo nasroniylar bu qoldiqlarning bir qismini qo'lga kiritib, ularni Iskandariyaga jo'natishga muvaffaq bo'lishdi, ular hozirgacha u erda saqlanmoqda. eng katta ziyoratgoh.

Bayram Iso Masihning onasi - Bibi Maryamning tug'ilgan kuni xotirasiga bag'ishlangan.Bokira qizning tug'ilgan kunini nishonlash haqida birinchi eslatma V asrning ikkinchi yarmiga to'g'ri keladi. Taxminan bir vaqtning o'zida bayram cherkov kalendariga kiritilgan. Bokira qizning tug'ilgan kuni buyuk bayramlardan biri bo'lib, 6 kun - 7 dan 12 sentyabrgacha nishonlanadi.

Bayram IV asrda imperator Konstantinning onasi qirolicha Yelena tomonidan Iso Masih xochga mixlangan xochni qo'lga kiritish uchun tashkil etilgan.

Cherkov an'analariga ko'ra, Elena Masihning dafn qilingan joyini va U xochga mixlangan xochni topish uchun Muqaddas erga aniq tashrif buyurdi. Elena tomonidan olib borilgan qazishmalar natijasida Muqaddas qabr g'ori topildi va undan unchalik uzoq bo'lmagan uchta xoch topildi. Iso Masihning xochi, uni hurmat qilgan kasal ayol shifo topganida aniqlandi. Boshqa bir afsonaga ko'ra, bu xoch bilan aloqa qilgandan so'ng, marhum tirildi, u dafn qilish uchun ko'cha bo'ylab olib borildi (shuning uchun hayot beruvchi xochning nomi). Elena xochning bir qismini Konstantinopolga yubordi va uning asosiy qismi Quddusning asosiy cherkoviga joylashtirildi. Muqaddas qabr g'orining tepasida Masihning Tirilishi cherkovi qurilgan bo'lib, unga ziyoratgoh ko'chirilgan. Ko'plab ziyoratchilarga Rabbiyning xochini ko'rishlari uchun Quddus episkopi Makarius uni ibodat qilayotganlarning boshlari ustiga ko'tardi yoki "ko'tardi" va bu ko'tarilishdan - "yuksalish" bayramining nomi paydo bo'ldi. Ulug'lanish bayrami 14 sentyabrda nishonlana boshladi - 335 yil 14 sentyabrda bo'lib o'tgan Tirilish cherkovining muqaddasligi xotirasiga. Quddusdagi Masihning tirilishi cherkovining yangilanishi deb nomlangan bayram arafasi ham ushbu voqea xotirasiga bag'ishlangan.

Xristianlar uchun xoch Iso Masihning poklovchi qurbonligining ramzidir. Ushbu bayramni nishonlayotgan masihiylar bu ramzni hurmat qilishlarini anglab, butunlay Xudoning irodasiga tayanib, "o'z xochini" kamtarlik bilan ko'tarishga va'da berishadi.

Xoch azob-uqubatlar ramzi bo'lganligi sababli, ulug'lanish bayramida ro'za tutiladi. Bayramona ilohiy xizmat paytida, taxtga xoch o'rnatilishi amalga oshiriladi va keyin ibodat qilish uchun ma'badning o'rtasiga olib boriladi.

Bayram ayniqsa Sharq cherkovi tomonidan nishonlanadi va buyuklar toifasiga kiradi. Bayram 910 yilda Konstantinopoldagi Blachernae cherkovida Xudoning onasining paydo bo'lishi haqidagi afsonaga asoslangan. Bu ko'rinishda Xudoning onasi imonlilar ustiga oq parda (omophorion) yoyib, dunyoni baxtsizlik va azob-uqubatlardan qutqarish uchun ibodat qildi. Rossiyada Xudoning onasi dehqonlarning homiysi hisoblanganligi sababli, bu bayram dehqonlar hayotida keng nishonlanib, dala ishlarining tugashini nishonlash uchun qadimgi slavyan kuzgi tantanalarining ko'plab marosimlarini o'z ichiga olgan.

Archangel Maykl sobori va boshqa samoviy kuchlar

Bayram Archangel Maykl va barcha samoviy kuchlarni, shuningdek, Bokira Maryam va Yahyo cho'mdiruvchini ulug'lashga bag'ishlangan.

Birinchi marta bu bayram 4-asrning boshlarida Birinchi Ekumenik Kengashdan bir necha yil oldin bo'lib o'tgan Laodikiya mahalliy Kengashida tashkil etilgan. Laodikiya kengashi farishtalarga dunyoning yaratuvchisi va hukmdorlari sifatida sig'inishni qoraladi va nasroniylik an'analarida bugungi kungacha saqlanib qolgan ularni hurmat qilish shakllari va tamoyillarini tasdiqladi. 787 yilda Nikeyada bo'lib o'tgan Ettinchi Ekumenik Kengash nihoyat farishtalarning xristian ta'limotini aniqladi va bu bayramni cherkov kalendariga kiritdi.

Bayram noyabr oyida bo'lib o'tadi, chunki bu mart oyining to'qqizinchi oyi (qadim zamonlarda yil boshlangan) va to'qqiz - farishta darajalari soni.

Keyinchalik, farishtalar haqidagi xristian ta'limoti aniqroq tuzilishga ega bo'ldi. O'zining "Samoviy ierarxiya to'g'risida" inshosida St. Dionisiy Areopagit (V - VI asrlar) farishtalari uchta toifaga (ierarxiyalarga) bo'linadi, ular o'z navbatida uch guruhga (yuzlar) bo'linadi. Birinchi ierarxiyaga serafim, karublar va taxtlar kiradi; ikkinchisiga - hukmronlik, kuch va kuch; uchinchisiga - boshlanishlar, bosh farishtalar va farishtalar. Xristian an'analari farishtalardan uchta bosh farishtani ajratib turadi va ularni barcha jismoniy kuchlarning rahbarlari sifatida hurmat qiladi: samoviy qo'mondon (yunoncha bosh farishta) va Masihga ishonganlarning qo'riqchi farishtasi Maykl; Jabroil - Xudoning xabarchisi; va Rafael, shifobaxsh farishta. Xristian ta'limotiga ko'ra, suvga cho'mgan paytdan boshlab, Xudo har bir insonga yaxshi ishlarda yordam berish uchun maxsus qo'riqchi farishtani tayinlaydi.

Bayram Bibi Maryamning Quddus ma'badiga kiritilishi haqidagi cherkov an'analariga asoslanadi. Ushbu afsonaga ko'ra, Bokira Maryamning ota-onasi, solih Yoaxim va Anna keksalikka qadar farzandsiz edilar, lekin bola tug'ilishi haqida yuqoridan va'da olib, uni Xudoga bag'ishlashga qaror qilishdi. Bu umumiy qabul qilingan me'yorlarga to'g'ri keldi Yahudiy an'analari Quddus ma'badiga berilgan va u erda tarbiyalangan to'ng'ichni Xudoga bag'ishlang o'rta yosh. Xudoga bag'ishlanish tashabbuskorni ma'badga kiritishdan iborat bo'lib, u erda Qonunda belgilangan marosim o'tkaziladi. Bokira Maryamning ma'badga kiritilishi, u uch yoshga to'lganida, tantanali muhitda o'tkazildi. Ma'badning ruhoniylari va oliy ruhoniyning o'zi, afsonaga ko'ra, Yahyo cho'mdiruvchining otasi Zakariyo Bibi Maryamni kutib olish uchun chiqdi. Qizini ma'badning birinchi pog'onasiga qo'yib, Anna dedi: "Seni menga bergan Xudoning oldiga bor." Hech qanday holda tashqi yordam qiz ma'badning baland zinapoyalariga ko'tarildi va oliy ruhoniy tomonidan qabul qilindi, u hatto uni Muqaddaslar Muqaddasligiga olib bordi.

Xristianlar uchun nafaqat ushbu bayramda eslab o'tilgan voqea, balki kelajakdagi Xudoning onasi ota-onalari o'zlarining qizlarini Xudo bilan boshidanoq tanishtirish orqali ko'rsatgan namunasi ham katta ahamiyatga ega. erta bolalik. Shunday qilib, ular unga hayotdagi to'g'ri yo'lni ko'rsatdilar, bu esa keyinchalik uni Iso Masihning erdagi onasi sifatida insoniyatni qutqarish rejasini bajarish uchun Xudo tomonidan tanlangan Maryam ekanligiga olib keldi. Ioaxim va Annaning harakatini o'rnak sifatida ko'rib, cherkov imonlilarni o'z farzandlarini erta yoshdan boshlab nasroniy qadriyatlari va fazilatlari ruhida tarbiyalashga chaqiradi.

Qudratli Shoh Masihning bayrami - noyabr oyining oxiri

Qudratli Qirol Masihning bayrami Rim-katolik cherkovining taqvimiga 1925 yilda Papa Piy XI tomonidan kiritilgan va oddiy tsiklning oxirgi yakshanbasida (odatda noyabr oyining oxiriga to'g'ri keladi) buyuk bayram sifatida nishonlanadi. liturgik yil. 1925 yilda cherkov 325 yilda Nicea shahrida (zamonaviy Iznik, Turkiya) bo'lib o'tgan Birinchi Ekumenik Kengashning 1600 yilligini nishonladi, bu Iso Masihning Ota Xudoga bo'lgan konsubstansialligi haqidagi dogmani e'lon qildi. Bu voqea bayramning asosini tashkil etdi: Iso Masih hamma narsada Otaga teng bo'lgan va barcha yaratilishning boshlanishi va oxiri bo'lgan Xudo sifatida ulug'lanadi; Masihning insoniy tabiatini ulug'lashda Uning Jamoatga boshliqligi alohida ta'kidlanadi, bu orqali insonning Xudo bilan birligi amalga oshiriladi. Ushbu bayramni nishonlayotgan cherkov barcha masihiylarni dunyoni vayron qiluvchi barcha yovuz kuchlar ustidan Masihning muqarrar g'alabasiga va sevgi, ezgulik va adolatga asoslangan er yuzida Xudo Shohligining o'rnatilishiga ishonishga chaqiradi.

Ushbu kunda nishonlanadigan bayram marosimi tantanali yurish va Muqaddas sovg'alarni (Masihning tanasi va qoni) hurmat qilish bilan yakunlanadi.

Rim-katolik cherkovi tomonidan nishonlanadigan Theotokosning buyuk bayramlaridan biri. Katolik ta'limotiga ko'ra, Bokira Maryam, Xudoning alohida inoyati bilan, o'z kontseptsiyasi paytida allaqachon asl gunohning muhridan ozod bo'lgan, ya'ni u mavjudligining birinchi daqiqasidanoq muqaddas va beg'ubor edi. Ushbu ta'limot 1854 yil 8 dekabrda Papa Piy IX tomonidan Bibi Maryamning beg'ubor kontseptsiyasining dogmasi sifatida e'lon qilingan va bu voqea sharafiga har yili bayram o'rnatgan. "Barcha imonlilar, - deb yozgan edi Papa, - Muborak Bokira qizning kontseptsiyasining birinchi daqiqasidanoq qudratli Xudoning o'ziga xos rahm-shafqati tufayli asl gunohdan himoyalanganiga chuqur va doimo ishonishlari va tan olishlari kerak. Iso Masih, insoniyatning Najotkori."

Rojdestvo - Baytlahmda Iso Masihning tug'ilgan kunini nishonlash uchun tashkil etilgan ajoyib bayramdir. Masihning tug'ilishi haqidagi xushxabar hikoyalariga qo'shimcha ravishda (Matto 1:18-25; 2:1-15; Luqo 1; 2:1-20), bu voqea ko'plab apokrifalar, afsonalar va xalq ma'naviyat asarlarida yorqin tasvirlangan. she'riyat.

Masihning tug'ilgan kuni, xronologik tartibda, Iso Masihning erdagi hayotiga bag'ishlangan liturgik tsiklda birinchi o'rinni egallaydi, chunki cherkov ta'limotiga ko'ra, Xudo O'g'lining erdagi mujassamlanishi. zarur shart va insonning najot yo'lidagi birinchi qadam. Masih O'zining Ilohiyligida Ota bilan konsubstant bo'lib, shu tariqa insoniyatda biz bilan konsubstantsiyaga aylanadi va eski Odam Atoni qutqarish va O'zi bilan almashtirish uchun chaqirilgan yangi yaratilish, Yangi Odamning boshlanishini belgilaydi. Shuning uchun, Masihning Tug'ilgan kun bayrami o'z ahamiyatiga ko'ra Pasxadan keyingi ikkinchisi hisoblanadi ("uch kunlik Pasxa"), bu uning ahamiyatini ta'kidlaydi. yaqin aloqa najot siri bilan.

G'arb an'analarida Masihning tug'ilgan kuni bayramidan oldin Advent (lat. Ad-entus - kelishi) deb nomlangan to'rt haftalik davr mavjud. Bu 29-noyabrdan 3-dekabrgacha bo'lgan raqamlardan biriga to'g'ri keladigan yakshanba kuni boshlanadi. Advent ikki kalendar bosqichga bo'lingan: birinchi - birinchi yakshanbadan 16 dekabrgacha - Iso Masihning kelayotgan Ikkinchi Kelishi haqidagi fikrga bag'ishlangan; ikkinchisi - 17 dekabrdan 24 dekabrgacha (Novenna - Rojdestvo bayramidan oldingi to'qqiz kun), bu Masihning tug'ilgan kunini nishonlashga bevosita tayyorgarlik bo'lib, Isoning birinchi kelishi xotirasiga bag'ishlangan. Masih dunyoga - mujassamlanish. Adventning barcha yakshanbalari buyuk bayramlarga teng ahamiyatga ega va agar boshqa bayramlar Advent yakshanbasiga to'g'ri kelsa, u dushanbaga o'tkaziladi. Adventning birinchi yakshanbasi cherkov (liturgik) yilning boshlanishi hisoblanadi. Adventning har yakshanbasi ma'lum bir xotiraga bag'ishlangan bo'lib, u xizmat paytida xushxabarni o'qishga to'g'ri keladi: birinchi yakshanba Iso Masihning oxirzamonda kelishiga, ikkinchi va uchinchi - suvga cho'mdiruvchi Yahyoga bag'ishlangan. Masihning jamoat xizmatidan oldin, to'rtinchisi - Yuozji O'g'lining tug'ilishidan oldingi voqealarga va Bibi Maryamning Mujassamlanish sirida alohida o'rin egallagan. Kabi ajoyib post, Advent - bu cherkovlar va xizmatlarni bezashning kamtarligi bilan ta'kidlangan tavbaning kuchayishi vaqti. Cherkovlar va uylarda Adventning to'rt haftasini anglatuvchi to'rtta sham bilan archa novdalarining gulchambarlari o'rnatiladi. Adventning birinchi yakshanbasida gulchambarga bitta sham, ikkinchisida ikkitasi, uchinchisida uchtasi va to'rtinchisida to'rttasi yonadi. Advent davrida cherkov ayniqsa imonlilarni rahm-shafqatli ishlarni qilishga undaydi.

Bayram arafasida - Rojdestvo arafasi) (lat. Vigilia - arafa, arafa), 24 dekabrda qattiq ro'za tutiladi. Rojdestvo xizmatlari uch marta amalga oshiriladi: yarim tunda, tongda va kunduzi, bu Ota Xudoning bag'rida, Xudoning onasining qornida va har bir masihiyning qalbida Masihning tug'ilishini anglatadi. 13-asrda, Sankt-Peterburg davridan boshlab. Assiziyalik Frensis, cherkovlarda go'dak Isoning surati o'rnatilgan sig'inish uchun oxurlarni ko'rsatish odati bor edi. 24 dekabr eng qisqa kunduzi va eng uzun tun kabi astronomik hodisa bilan tavsiflanadi va bayramning asosiy kuni va qishki kunning 25 dekabr kunidan boshlab kunduzgi soatlarning ko'payishi boshlanadi. Rojdestvo bayramining ramziy ma'nosida bu "Men dunyoning nuriman" (Yuhanno 8:12) degan Xudo-Inson dunyosiga kelishi bilan bog'liq.

Rojdestvo bayramining o'ziga xos elementi - uylarda bezatilgan archa o'rnatish odati. Bu an'ana nemis xalqlari orasida paydo bo'lgan, ularning marosimlarida archa - abadiy o'simlik hayot va unumdorlik ramzi edi. Markaziy va Shimoliy Evropa xalqlari o'rtasida nasroniylikning tarqalishi bilan, rang-barang sharlar bilan bezatilgan archa yangi ramziy ma'noga ega bo'ldi: ular uni G'arb an'analariga ko'ra, Odam Ato kuni va 24 dekabrda uylarga o'rnatishni boshladilar. Momo Havo mo'l-ko'l mevalar bilan jannat daraxtining ramzi sifatida nishonlanadi. Rojdestvo kontekstida archa allaqachon jannat daraxti va abadiy hayotning ramzi bo'lib, inson o'zining najoti uchun dunyoga kelgan Yangi Odam - Iso Masih orqali qayta oladi. Rossiyada bu odat XVIII asrda tarqaldi.

Go'dak Isoga ta'zim qilish uchun kelgan uchta donishmandning Unga sovg'alar - oltin, xushbo'y tutatqi va mirra taqdim etgani haqidagi xushxabar hikoyasi (Mat. 2:11) bolalarga va bir-birlariga sovg'alar berish an'analarining asosini tashkil etdi. Rojdestvo kunlari. VA muhim joy bu an'anaga ko'ra, vaqt o'tishi bilan u Myra arxiyepiskopi Sankt-Nikolay (4-asr) qiyofasini oldi. Bu avliyoning xalq orasida alohida hurmati va keng shuhrati, shuningdek, avliyoning hayoti haqidagi hikoyalari, hatto yashirincha yordam bergan bolalar va kambag'allarga bo'lgan g'amxo'rligi, uni xalq qahramoniga aylantirgan.

3-bob. Asosiy islom bayramlari

Islomdagi asosiy bayramlar

Muhim bayramlar - Qurbon hayiti (qurbonlik bayrami), Urazo-Bayram (iftorlik bayrami), Me'roj (Muhammad payg'ambarning osmonga ko'tarilgan kechasi), Mavlid (payg'ambarning tug'ilgan kuni) Islomda umumiy qabul qilingan deb hisoblanadi. Barcha bayram tadbirlari musulmon taqvimiga muvofiq nishonlanadi.

Iyd al Adha

Iyd al-fitr (ro'za ochish bayrami) yoki Iyd as-saghir (kichik bayram) bizga turkiy nomlar bilan ko'proq ma'lum Uraza-bayram, Kuchuk-bayram yoki Sheker-bayram. Iyd al-Fitr Ramazon oyida ro'zaning tugashini bildiradi. U Iyd al-Kabir (buyuk bayram), ya'ni Qurbon Bayramidan farqli ravishda kichik deb ataladi.

Arabcha saum (forsda - ruza, gul, turkiyda - uraza) deb ataladigan Ramazon oyida (yoki boshqa Ramazon) katta ro'za tutish barcha balog'atga etgan, sog'lom va marosimi pokiza musulmonlar uchun farzdir. Diniy marosimlarni bajarishda islomda marosim pokligi (tahara) juda muhimdir.Tahara nafaqat tashqi poklik va ozodalikni saqlashdan iborat, balki diniy, axloqiy, diniy ma'noda harom qiladigan har qanday narsadan xalos bo'lishni anglatadi. Ro‘zadan vaqtincha ozod qilingan yoki uni tasodifan buzganlar Ramazon oyi tugaganidan keyin ro‘za tutishlari kerak. yo'qolgan kunlar. Farzdan tashqari nafl ro'za tutish, asosan, Rajab, Sha'bon, Shavvol va Muharram oylarida tavsiya etiladi.

Bayramning birinchi kunida katta masjidda yoki uning ostida maxsus umumiy namoz o'qiladi ochiq osmon keyin bayram dasturxoni. Kambag‘allarga har bir oila a’zosidan “ro‘za tugashi uchun sadaqa” beriladi. Umumiy qabul qilingan marosimlar kiyim-kechaklarni yangilash, o'zaro tashriflar, sovg'alar taqdim etish, qarindoshlarning qabrlarini ziyorat qilishni o'z ichiga oladi, shuningdek, shirinliklar tarqatish odat tusiga kiradi.

Iyd al-Fitrda ajdodlar qabrini ziyorat qilish an’anaga ko‘ra zarur hisoblanadi. Odamlar, asosan, ayollar ko'p vaqtlarini qabristonlarda o'tkazadilar, ko'pincha tunab qolishadi maxsus chodirlar. Ular kambag'allarga ovqat tarqatadilar, qabrlarni xurmo barglari bilan bezatadilar, Fotiha va Yosin suralarini o'qiydilar yoki Qur'onning ko'p yoki to'liq o'qilishi uchun odam yollaydilar.<#"justify">Xulosa

Faoliyatim natijalarini tahlil qilib, turli xalqlar bayramlarining ko‘p asrlik tarixi juda keng, o‘ziga xos va qiziqarli degan xulosaga keldim. O'tmish har doim hurmatga loyiqdir. Chuvash maqolida shunday deyilgan: "Asun mariine an tunter" - "Otangizning pechini buzma", ya'ni o'z o'tmishingizni, ildizlaringizni unutmang.

Har bir xalq o‘zining ko‘p asrlik tarixi davomida yaratilgan o‘tmish qadriyatlari, boyliklariga egalik qiladi va saqlaydi. Bular moddiy yodgorliklar: shahar va qishloqlar, meʼmorchilik va sanʼat yodgorliklari, xalq amaliy sanʼati anʼanalari, mehnat mahorati va albatta diniy bayramlardir. Bu tabiat, uning ta'siri ostida inson madaniyati rivojlanadi. Bular xalqning tili, hikmati, san’ati, turmush qoidalari, urf-odat va bayramlari, ertak va rivoyatlari, sevimli taomlari va kiyimlari kabi azaliy qadriyatlaridir. Endilikda bizning maqsadimiz ona xalqimizning bayram va urf-odatlarini asrab-avaylash, ularni kelgusida avlodlariga yetkazishdir. Savol tug'iladi: "Buni qanday qilish kerak?" Bu juda oddiy, siz o'z ildizingizni eslashingiz, o'z yurtingizni, xalqingizni sevishingiz, uning o'tmishi va buguni bilan qiziqishingiz, bizgacha etib kelgan qadriyatlarni saqlashga harakat qilishingiz kerak.

“...Xalq o‘z tarixini bilsa, eslasa, uning ham kelajagi bor. Bunday xalq hech qachon er yuzidan yo'qolib ketmaydi, boshqalar singari jahon madaniyati xazinasiga o'z hissasini qo'shadi, - bu Chuvash Respublikasining birinchi Prezidenti N.V.Fedorovning so'zlari.

Adabiyot

Calend.ru

Islom: Ensiklopedik lug'at. M., 1991. 2.

Batafsil: http://www.acapod.ru/2072.html#ixzz3JGMZVPBq batafsil:http://www.acapod.ru/2071.html#ixzz3JGLkvmmX

Chuvash Respublikasining birinchi Prezidenti Fedorov M.V.ning xabari-2010

Danilov V.D., Pavlov B.I. Chuvashiya tarixi (qadim zamonlardan XX asr oxirigacha): Darslik ta'lim muassasalari. Cheboksari: Chuvash. Kitob. Nashriyot uyi.

Repetitorlik

Mavzuni o'rganishda yordam kerakmi?

Mutaxassislarimiz sizni qiziqtirgan mavzularda maslahat beradilar yoki repetitorlik xizmatlarini taqdim etadilar.
Ariza yuboring konsultatsiya olish imkoniyati haqida bilish uchun hozir mavzuni ko'rsating.

Qurbon bayrami

Qurbon Bayrami yoki Iyd al-Adha (arabcha) musulmonlarning eng katta bayramidir. Musulmon taqvimining zul-hijja oyining 10-dan 13-kuniga qadar nishonlanadi. Qurbon hayiti Haj ziyoratini - Islom ziyoratgohlarini ziyorat qilishni yakunlaydi.

Qurbon bayramining asosiy marosimi - bu Qurbonlik uchun qurbonlik so'yishdir. Qurbonlik qilish an'anasi Yagona Xudoga sajda qilish sifatida uzoq o'tmishda ildiz otgan. Muqaddas islom tarixida Ibrohim payg'ambar (Injildagi Ibrohim alayhissalom) alohida qayd etilgan bo'lib, u ilohiyotshunoslar ta'kidlaganidek, mo'minlarning kelajak avlodlari uchun o'rnak bo'lgan. Va uning hayotidagi muhim voqealardan biri ko'p asrlik davrning boshlanishi edi diniy an'ana- Yagona Alloh uchun qurbonlik qilish marosimi.

Qur'onga ko'ra (ushbu Muqaddas Kitobning amrlariga amal qilingan). zamonaviy musulmonlar), Haq taolo o‘z payg‘ambarini iymonda mustahkamlash uchun unga bir sinov yubordi: Ibrohim alayhissalom Rabbiyning amrini bajarishi — suyukli o‘g‘li Ismoilni o‘ldirishi kerak edi. Payg'ambar esa Allohga eng oliy itoatni ko'rsatadi: Ibrohim ilohiy amrni bajarish niyatida qat'iy edi. Bolaning o‘limini istamagan taolo esa Ibrohim alayhissalomning solih niyatiga ko‘ra qurbonligini qabul qiladi va Ismoilning o‘rniga bir hayvon qurbonlik qilinadi. Va Ibrohim-Ibrohim payg'ambarning jasorati xotirasiga, Muhammad payg'ambarning musulmon izdoshlari o'zlarining buyuk bayramlarida qadimiy marosim qurbonlik hayvonini so'yish. Uning mo‘min uchun ma’nosi, Yaratganga muhabbat va itoat yo‘lida fidoyilik ko‘rsatishning eng oliy darajasini ko‘rsatgan ulug‘ payg‘ambarlardan birining ezgu ibratiga ergashishdir.

Qurbonlik chorvasining go'shti retsept bo'yicha uch qismga bo'linadi: biri kambag'allarga tarqatiladi, ikkinchi qismidan qarindoshlar, qo'shnilar, do'stlar uchun noz-ne'mat tayyorlanadi, uchinchisini musulmon saqlashi mumkin. Shunday qilib, qilingan qurbonlik nafaqat donorning ma'naviy poklanishiga hissa qo'shadi, balki musulmon jamoasining kambag'al qismini ma'lum vaqt davomida oziq-ovqat bilan ta'minlaydi.

Islomning ulug‘ bayrami kuni qurbonlik qilish marosimiga yana bir quvonch hamroh bo‘ladi: musulmonlar Ismoil alayhissalomning hayotini saqlab qolgan Parvardigorga hamdu sano aytadilar, chunki insoniyatga arab xalqi mana shu muborak payg‘ambardan kelgan. Allohning payg'ambarlarining oxirgisi - Payg'ambar Muhammad sollallohu alayhi vasallam.

Diniy bayramlar

Ramazon

Ramazon islom taqvimining to‘qqizinchi oyi. Bu musulmonlar uchun juda katta ahamiyatga ega, chunki u musulmon e'tiqodining to'rtinchi ustunidir.

Ramazon oyida so'm (ro'za) faqat ibodat emas, bu ichki poklanish, Xudoga bag'ishlanish va o'zini tuta bilish vaqtidir. Bu ham musulmonlarning ruhiy hayotiga moslashishning bir turidir.

Ramazon oyida ro'za tutish jismoniy va sog'lig'ini yaxshilaydi, deb ishoniladi ruhiy holat. 11 oy davomida 24 soat ishlaydigan oshqozonga tanaffus beradi va vazn yo'qotishga yordam beradi. Bu deyarli yangi yil davomida batareyani quvvatlantirishga o‘xshaydi. Bu, shuningdek, odatdagidan tanaffus. zamonaviy hayot.

Ro'za, shuningdek, inson atrofdagi dunyoning odatiy sharoitlaridan voz kechishi sababli o'zini o'zi tozalash usuli hisoblanadi. Ro'za orqali odam o'zini tuta bilish, sabr-toqat, altruizm, iroda kuchi, intizom va ijtimoiy mansublikning mohiyatini o'rganishi mumkin.

So'm yoki Abstinence tongdan kechgacha ovqat, ichimlik, chekish va yaqinlikdan butunlay voz kechishni anglatadi. Ro'za tutishda siz eng kichik yomon fikrlar va istaklardan xalos bo'lishingiz kerak.

Barcha voyaga yetgan musulmonlar, erkak yoki ayol, Ramazon oyida, agar ular safarda emas, balki ruhiy va jismonan sog'lom bo'lsalar, ro'za tutishlari shart. Ayollar ba'zi hollarda (hayz yoki emizish) ro'za tutishlari shart emas, lekin ular boshqa vaqtda ro'za tutishlari kerak yoki har bir o'tkazib yuborilgan kun uchun ular muhtoj odamni ovqatlantirishlari kerak.

Ramazon qamariy taqvimning bir qismi bo'lib, oyning paydo bo'lishi bilan boshlanadi. Qamariy taqvim Grigoriy taqvimidan 11 kunga qisqa bo‘lgani uchun har yili Ramazon oyi o‘tgan yilga nisbatan 11 kun erta boshlanib, yilning turli vaqtlarida va turli vaqtlarda ro‘za tutishga ruxsat etiladi. ob-havo sharoiti.

Ramazonning tugashi uch kun davomida nishonlanadi. (Arabcha Hades). Hadesning birinchi kuni ertalab, barcha musulmonlar namoz o'qish uchun tashqariga chiqqanda boshlanadi. Ushbu kunda qarindoshlar va do'stlar, ayniqsa kasal va qariyalarni ziyorat qilish odat tusiga kiradi. Bayramga maxsus shirinliklar tayyorlanib, bolalarga yangi liboslar kiydiriladi. Bayram kunlari barcha davlat muassasalari yopiladi.

Diniy bayramlar

Hanukka

Hanukka yahudiylarning Kislev oyining 25-kunida boshlanadi va sakkiz kun davom etadi. U miloddan avvalgi 165 yilda yahudiylarning imperator Antiox qo'shini ustidan qozongan g'alabasi sharafiga qurilgan. Bu davrda Isroil yunon-ossuriyaliklar hukmronligi ostida bo'lib, ular bosib olingan erlarga ekilgan. Yunoncha tasvir hayoti, yunon falsafasi va madaniyati asta-sekin yahudiy muhitiga singib keta boshladi. Biroq, yahudiylarning aksariyati hali ham yagona Xudoga xizmat qilish g'oyalariga sodiq qolishdi. Yahudiylarning turmush tarziga bevosita tahdid iudaizmni taqiqlagan imperator Antiox hukmronligi davrida yuzaga kelgan. Tavrot taqiqlangan kitobga aylandi, yahudiy qonunlariga rioya qilish jinoyat edi, hamma joyda butlar o'rnatildi, hatto ma'badda - o'zini xudo deb e'lon qilgan Antioxning haykali. Bunga javoban Yahudiyada Makkabilar oilasi boshchiligida qo'zg'olon boshlandi. Antiox armiyasi bilan solishtirganda, qo'zg'olonchilar qo'shinlari kichik, yomon qurollangan va o'qitilgan edi. Armiyani boshqargan Yehuda Makkabi buni tushunib, dushmanga son ustunligidan foydalanish imkoniyatini bermay, ochiq janglardan qochdi. Yunonlarning alohida bo'linmalariga hujum qilib, qo'zg'olonchilar armiyasi birin-ketin g'alaba qozondi. Uch yil ichida u bosqinchilarni mamlakatdan quvib chiqardi va Quddusni ozod qildi.

An'anaga ko'ra, yahudiylar Ma'bad tog'iga ko'tarilib, ma'badda faqat bir kun olovni yoqish uchun etarli bo'lgan moy topdilar. Biroq, mo''jizaviy ravishda, oltin Menoradagi olov sakkiz kun davomida yondi, bu vaqt davomida yangi neft zaxiralari tayyorlandi. Shunday qilib, Ma'bad qayta muqaddas qilindi.
Ushbu voqea xotirasiga bayramda har oqshom shamlar yoqiladi: biri - bayramning birinchi kuni, ikkitasi - ikkinchisi, uchtasi - uchinchisi va hokazo, qoida tariqasida, maxsus shamdon yordamida. - chanukiya.
Hanukkada bolalarga o'yinchoqlar berish va dmei Hanukka deb nomlangan pul berish odat tusiga kiradi. Bu kunlarda bolalar bayramlari bor, kattalarning hayoti esa odatdagidek davom etadi.

Diniy bayramlar

Purim

Purim an'anaviy ravishda yahudiylarning Adar oyining 14-kunida nishonlanadi. Bayramning nomi forscha "pur" - lot so'zidan kelib chiqqan.

Umuman olganda, adar oyi quvonch oyi hisoblanadi - unga mos ravishda turli bayramlar o'tkaziladi. Ibodatxonalar va uylarda devorlarga maxsus suratlar osilgan (ilgari matoga), ularga adar oyi bilan tabriklar yozilgan. Purim bu oyda nishonlanadi - yahudiylarning o'limdan mo''jizaviy tarzda qutqarilishi sharafiga karnavallarning quvonchli bayrami.

Bayramning markazida Ester (Ester) kitobida keltirilgan voqealar bor. Rivoyatlarga ko'ra, shoh xotini malika Vashtidan g'azablanib, uni jo'natib yubordi va olib ketdi yangi xotini, yahudiy Ester. Podshohning maslahatchisi, yahudiylardan nafratlangan muhtaram Xomon ularning hammasini yo'q qilishni rejalashtirgan. Xomon podshoh ustidan katta taʼsirga ega boʻlganligi uchun undan oʻz rejasini amalga oshirish uchun ruxsat oldi, Xomon kaltaklash qachon boʻlishi kerakligi haqida qurʼa (“pur”) tashladi va qurʼa adar oyining 14-kuniga tushdi. Saroy a'zosi Mordaxay yaqinlashib kelayotgan qirg'in haqida bilib, buyuk amaki Qirolicha Ester unga yaqinlashib kelayotgan falokat haqida xabar berdi va unga shohning oldiga borib, uning xalqi uchun rahm-shafqat so'rashni buyurdi. Uch kunlik ro‘za tutgandan so‘ng, Ester shoh huzuriga borib, uni va Xomonni ziyofatiga taklif qildi. Bu ziyofat paytida qirol uning har qanday istagini bajarishga va'da berdi. Keyin malika unga Homonning niyatini ochib, o'ziga va xalqiga hayot berishini so'radi. Podshoh Xomondan g‘azablandi – qur’a unga qarshi chiqdi va adar oyining 14-kunida u o‘n o‘g‘li bilan osildi.

Ester kitobida Purimni qanday nishonlash kerakligi haqida maxsus ko'rsatmalar yo'q. Faqatgina ko'rsatilgan kunlarda "kulgida" nishonlash, shuningdek, sovg'alar qilish zarurligi haqida dalolat beradi. Adar oyining 14-kunida maxsus bayram dasturxoni berish odatiy holdir. Bayram, Talmud retseptlariga ko'ra, peshindan kechgacha davom etishi kerak. Kambag'allarga sovg'alar va xayr-ehsonlar yuborish odat tusiga kiradi.

Bu yahudiylarga kuchli ichimliklar iste'mol qilishga ruxsat berilgan bir necha bayramlardan biridir. Asosiy taomlardan biri amentash bilan to'ldirilgan shirin piroglardir.

Purimda kulgili spektakllar, kostyumli to'plar va maskaradlar uyushtirilib, ular Ilohiy reja tasodifiy tasodiflar niqobi ostida yashiringanligini eslatish uchun mo'ljallangan.

Spektakllar ham uyushtirildi, ular davomida Homonning haykalchasi yoqib yuborildi. O'rta asrlarda "Xomoni urish" odati bor edi. To'ldirilgan hayvon o'rniga uning tasviri ikkita toshga bo'yalgan yoki uning nomi yozilgan, keyin tasvirlangan (yozilgan) o'chirilgunga qadar toshlar bir-biriga urilgan.

O'rta asrlar yahudiylari ham maxsus Purim adabiyotini yaratdilar - turli xil bayram davomida yoshlar tomonidan kuylangan hajviy she’rlar va qo‘shiqlar. Maxsus adabiy janr asta-sekin rivojlandi - purimshpil - komediyalar va farslar (ba'zida juda bema'ni tarkib), ayniqsa Germaniyada mashhur.

Bayram paytida ular Evropa karnavalining hazil-mutoyiba papasini saylash kabi Purim qirolini saylashni tashkil qilishdi; Bu Purim ravvin ham ochiqchasiga juda qattiq hukmlarni aytishi va o'ziga bepul hazil qilishga ruxsat berishi mumkin edi. Falastinning o'zida Purim bayrami paytida yahudiylar Safeddan (Tsfat) unchalik uzoq bo'lmagan va juda hurmatli ravvinlar va qonun o'qituvchilarining qabrlari joylashgan Meyron qishlog'iga ziyorat qilishdi. U erda shovqinli, quvnoq bayram mo'l-ko'l ziyofat bilan o'tkazildi; ammo, 19-asrning o'rtalarida. bu odat endi kuzatilmadi.

Purimning o'ziga xos marosimi uni ko'plab xalqlar orasida keng tarqalgan karnaval-shrovetide turidagi bayramlar bilan bog'liq qiladi, ular shiddatli o'yin-kulgi, kiyinish va Karnaval, qish, Kostroma va boshqalarni yo'q qilish (yondirish, cho'kish va boshqalar) bilan birga keladi. xususiyatlar ushbu turdagi ko'plab bayramlarda (jumladan, yunon anthesteria, Rim Saturnalia, Slavyan Shrovetide va boshqalar) topilgan. Purim, ular kabi, mavsumning "tanaffus" bayrami, qish bilan xayrlashuv va bahor uchrashuvi bo'lganligi sababli, bu vaqtda, o'tishning har qanday daqiqasida bo'lgani kabi, yovuz ruhlar eng faol va eng xavfli edi, shuning uchun ularni shovqin yordamida haydash yoki tashqi ko'rinishini o'zgartirib, aldash zarurati paydo bo'ldi.

Purim paytida do'stlar yoki qarindoshlarga sovg'alar yuborish odat tusiga kiradi. Odatda bu shirinliklar - kamida ikkita turdagi. Bolalar ko'pincha ko'chalarda shirinliklar, piroglar va boshqalar bilan to'ldirilgan tovoqlar bilan yuradigan xabarchilar sifatida yuboriladi. Bu messenjerlar odatda adresatdan xuddi shunday sovg'a olishadi. Shu kuni siz kamida ikkita muhtoj oilaga sovg'a yuborishingiz kerak. An'anaga ko'ra, bu sovg'alar Mishloach Manot amrini bajarishdan ikki baravar ko'p berilishi kerak; bolalar ham ko'pincha sovg'alarni etkazib berishni ishonib topshirishadi va bolalar va kattalarni ko'chalarda shirinliklar va shisha sharob bilan ko'rish mumkin.

Ertalabki xizmatdan va sovg'alar yuborilgandan so'ng, xayriya hisoblanadigan ovqat albatta tashkil etiladi. Odatda tushdan keyin sodir bo'ladi. Do'stlar va qo'shnilar umumiy ziyofat o'tkaziladigan har qanday uyga shirinliklar olib kelishadi. Xarakterli Purim bayrami - sharob yoki boshqa kuchli spirtli ichimliklarni mo'l-ko'l ishlatish. Retseptlarga ko'ra, odam shunchalik ko'p ichish kerakki, "Xomon la'nati" va "Mordaxay muborak" iboralarini ajrata olmaydi. Ovqatlardan pechenye - gomentash yoki ozney homon - uchburchak shaklida, ko'knori-asal to'ldirilgan "Omon quloqlari" ni berish odat tusiga kiradi. Purim uchun maxsus challah pishiriladi - katta va mayiz bilan saxovatli xushbo'y.

Diniy bayramlar

Epiphany kuni

Epiphany (Epitaph) yoki "uch shoh" katolik bayrami Rojdestvo bayramlarining qishki tsiklini yakunlaydi.

Bayramning mazmuni - Baytlahmga sovg'alar bilan kelgan butparast shohlar - sehrgarlar Kaspar, Melxior va Belshazar tomonidan chaqaloq Isoga sajda qilish haqidagi cherkov afsonasi. Masihning butparastlarga ko'rinishi va uchta shohga sajda qilish xotirasi uchun cherkovlarda minnatdorchilik ibodatlari o'qiladi, Masihga podshoh sifatida oltin, Xudoga tutatqi, mirra esa odamga qurbonlik qilinadi.

IN Pravoslav cherkovi R.da Isoning suvga cho'mdirilishini nishonlash. Iordaniya. Ushbu nomuvofiqlikning sababi Xristianlikning dastlabki asrlarida, xushxabar voqealari sanalari aniqlanganda yotadi. Rim-katolik G'arbiy cherkovida 6-yanvarda Rojdestvoni nishonlashning izlari saqlanib qolgan va katoliklar cherkovning "Epifaniya" atamasini Iso Masihning tug'ilishi deb tushunishadi. "O'n ikki kunlik" bayramlarning odatlari o'xshash.

Epifaniyani nishonlash cherkovdagi tantanali marosimga va yarim tundan keyin kamin yonida "Rojdestvo jurnali" bilan oilaviy kechki ovqatga borishdan iborat. Karolchilar safida uchta sehrgar podshoh paydo bo'ladi, ular yulduzli uzun ustunni ko'tarib, uy egalarini duo qilib, uchta shoh haqida qo'shiqlar kuylashadi. "Qirollar" o'zlarining bosh harflari bilan - M-V-S - uylar va otxonalarning eshiklarini belgilaydilar. Italiyada peri Befana (Epifaniyadan buzilgan) bolalarga sovg'alar berib, yoshlik aylanmalarida qatnashadi. Yaqinda "Rojdestvo otasi" (Per Noel, Santa Claus) ning allegorik figuralari paydo bo'ldi. Hozirgacha gulxan yoqish an'anasi - "Magi yo'li" ni yorituvchi "Epifan olovlari" saqlanib qolgan.

Diniy bayramlar

Pasxa

Masihning Muqaddas tirilishi bayrami, Pasxa pravoslav xristianlar uchun yilning asosiy voqeasi va eng katta bayramidir. Pravoslav bayrami.

Taxminan 5 ming yil oldin, yahudiy qabilalari Fisih bayramini bahorda qoramollarning tug'ilishi bayrami sifatida nishonlashgan, keyin Pasxa hosilning boshlanishi, keyinroq yahudiylarning Misrdan chiqib ketishi bilan bog'liq edi. Xristianlar esa bu kunga boshqacha ma'no qo'yib, Masihning tirilishi munosabati bilan nishonlashadi. Fisih bayramini nishonlash kuni 325 yilda Birinchi Ekumenik Kengash tomonidan o'rnatilgan: birinchi bahor to'lin oyidan keyingi birinchi yakshanba. Shu bilan birga, pravoslav bayramini yahudiy bayramidan bir hafta kechiktirishga qaror qilindi.

"Pasxa" so'zi yunon tilidan olingan va "o'tish", "najot" degan ma'noni anglatadi. Yangi Ahdning Pasxa bayramini nishonlayotgan masihiylar Masih orqali butun insoniyatning iblisning qulligidan xalos bo'lishini va hayot va abadiy baxt in'omini nishonlaydilar. Masihning tirilishi orqali olingan barakalarning ahamiyatiga ko'ra, Pasxa bayramlar bayrami va tantanalarning zafaridir, shuning uchun bu bayramning ilohiy liturgiyasi o'zining ulug'vorligi va g'ayrioddiy tantanaliligi bilan ajralib turadi. Xristianlar uchun Pasxa - o'limdan abadiy barakali hayotga o'tish.

Oddiy ma'noda, Fisih bayrami Masihning Tirilishining muqaddas haftasini anglatadi, bu davrda cherkovlardagi Qirollik eshiklari hozir Masihning tirilishi bilan Osmon Shohligining eshiklari hamma uchun ochiq ekanligining belgisi sifatida ochiq qoladi.

Pasxadan Osmonga ko'tarilishgacha, qirq kun davomida Masih va havoriylar tilanchilik kiyimida er yuzida kezib yurishadi. Ular insoniy rahm-shafqatni sinab ko'radilar, yaxshilarni mukofotlaydilar va ochko'z va yomonni jazolaydilar.

Masihning tirilishi pravoslav nasroniylarning eng katta bayramidir. G'arbiy nasroniylar eng katta Rojdestvo bayramiga ega. Har bir insonning tug'ilgan kuni bor va Rabbimiz Iso Masihning tug'ilgan kuni borligi, Uning kimligi haqida hech narsa aytmaydi. Faqat Rabbiy Xudo tirilishi mumkin edi, shuning uchun Masihning tirilishi Iso Masih haqiqatan ham Rabbiy Iso Masih, Rabbiy Xudoning O'g'li, Muqaddas Uch Birlikning Ikkinchi Shaxs ekanligini aytadi. G'arbiy nasroniylar pravoslav ta'limoti va dunyoqarashidan uzoqlashdilar va Rabbimiz Iso Masihning xudosini kamaytirishni yaxshi ko'radilar va shuning uchun ular Uning tirilishini kamroq nishonlashadi va ba'zan hatto jim bo'lishadi.

Pasxaning birinchi kunidan boshlab Sankt-Peterburg bayramigacha. Tiz cho'kish va sajda uchligi farz emas.

Keyingi seshanba kuni Pasxa haftasi St. Jamoat, umumiy tirilish umidida o'liklar bilan Masihning tirilishi quvonchini baham ko'radi, ayniqsa o'liklarni xotirlaydi, shuning uchun bu kun "Radonitsa" deb nomlanadi. Liturgiyadan keyin ekumenik yodgorlik marosimi o'tkaziladi. Qadim zamonlardan beri bu kunda yaqin qarindoshlarining qabrlarini ziyorat qilish odati bor.

Pasxa madhiyalari Pasxaning birinchi kunidan keyin qirqinchi kuni nishonlanadigan Rabbiyning yuksalish bayramiga qadar cherkovda kuylanadi.

Diniy bayramlar

kelishi

Advent - Rim-katolik yilining birinchi bayrami. Katoliklar uchun Adventning birinchi yakshanbasi liturgik yilning boshlanishi hisoblanadi. Advent (lot. adventus - kelishi) - Rojdestvodan oldingi vaqt, ro'za tutish davri, unga ko'plab marosimlar va urf-odatlar belgilangan. Advent - ro'za tutish va Masihning Tug'ilgan kunini kutish vaqti. Advent davrida imonlilar Masihning ruhiy namoyon bo'lishiga tayyorgarlik ko'rishadi. Qattiq ro'za, to'ylar, raqslar, ommaviy o'yin-kulgilar, teatrlashtirilgan tomoshalar.

Adventning davomiyligi taxminan to'rt hafta bo'lib, u qoida tariqasida 4 yakshanbani o'z ichiga oladi, ya'ni. 3 to'liq haftalar Rojdestvo qaysi kunga to'g'ri kelishiga qarab 1 dan 6 kungacha qo'shilishi bilan. Advent paytida, Muqaddas Mass cherkovlarda erta tongda Bibi Maryam - "rorat" sharafiga xizmat qiladi. Ushbu massaning ramzi - quyosh chiqqunga qadar cherkovga boradiganlarning yo'lini yoritib turadigan yonib turgan sham. Sham o'chmasligi uchun u shaffof oynali maxsus chiroqqa joylashtiriladi. Gulchambar uylarida to'rtta sham o'rnatilgan - bu ramz to'rt hafta Adventning har yakshanbasida navbatma-navbat yoqiladigan Advent.

Advent paytida imonlilar Masihning ruhiy namoyon bo'lishiga tayyorgarlik ko'rishadi, Najotkorning kelishi haqidagi payg'ambarlar va Yahyo cho'mdiruvchining bashoratini eslashadi. Katolik cherkovi kelishini umumbashariy tavba vaqti deb hisoblaydi, marosimlar motam liboslarida o'tkaziladi, qattiq ro'za tutish buyuriladi, to'ylar, raqslar, ommaviy o'yin-kulgilar va teatr tomoshalari taqiqlanadi. 25 dekabrda Rojdestvoni nishonlaydigan ko'plab cherkovlarda bayramdan to'rt hafta oldin Rojdestvodan oldingi davr boshlanadi. Biror joyda u Advent deb ataladi, qaerdadir umuman chaqirilmaydi, lekin ko'pincha bu to'rt hafta Advent deb ataladi.

"Advent" so'zi lotincha "adventus" dan olingan bo'lib, "kelish", "kelish" degan ma'noni anglatadi. Advent haqida birinchi yozma eslatma - Rojdestvoga tayyorgarlikning to'rt haftalik davri, biz VI asrda, 524 yilda, Lleyda episkoplari sinodini taqiqlagan paytda topamiz. to'y bayramlari Ushbu Adventdan Epiphanygacha.

Dunyoning turli mamlakatlari ushbu davr bilan bog'liq o'z an'analarini ishlab chiqdi, ammo hozir, uchinchi ming yillikning boshlarida. tipik belgilar Advent boshlanishini ko'rsatuvchi - gulchambar va Advent taqvimi. Advent gulchambari Germaniyada paydo bo'lgan. Odatda aylana bo'ylab sim bilan bog'langan archa shoxlaridan tayyorlanadi. Gulchambarga to'rtta qizil sham qo'yilgan, ulardan biri har yakshanba kuni yoqiladi. Natijada, Adventning so'nggi - to'rtinchi yakshanbasida barcha shamlar archa gulchambari ustida quvonch bilan yonib, bayramning yaqinda boshlanishini e'lon qiladi. Biroq, ko'plab mamlakatlarda, masalan, Amerikada, ular hech qachon sham haqida eshitmagan, u erda oddiygina archa gulchambari uyning eshigiga osilgan.

Bu gulchambar nasroniylikka butparast german kultlaridan kelgan deb ishoniladi, unda hayot daraxti ramzi bo'lgan archa alohida hurmatga sazovor bo'lgan. Ba'zi mamlakatlarda yovuz ruhlarni qo'rqitish uchun shiftga gulchambar osilgan, boshqalarida u stolga qo'yilgan. Asrlar davomida butparastlarning ildizlari unutildi va 19-asrning oxiridan boshlab Advent gulchambari Eski va Yangi dunyoning ko'plab mamlakatlarida mashhur bo'lib, yaqinlashib kelayotgan Rojdestvoning ajralmas ramziga aylandi. An'anaga ko'ra, archa novdalarining yashil rangi umidni anglatadi va ayovsiz doira abadiylikni, biz kelishini kutayotgan bayramni Masih bilan abadiy hayotni anglatadi.

AVANTAJLAR TAQVIMI

Bolalar uchun taniqli Advent taqvimi yaqinda, o'tgan asrning oxirida paydo bo'lgan. Uni nemis Frau Lang o'g'li uchun Rojdestvoni kutishni yanada "qiziqarli" qilish uchun ixtiro qilgan. Advent taqvimining biz uchun eng tanish shakli bu Advent kunlari soniga ko'ra ochiladigan derazalari bo'lgan quti bo'lib, unda shokoladdan yasalgan haykalchalar mavjud bo'lib, ularni endi har bir do'konda "Yangi yil to'plami" nomi bilan sotib olish mumkin. Garchi qo'lda yasalgan taqvimlar yanada quvonchli bo'lsa-da, derazalardagi shokoladlarni Muqaddas Bitikning oyatlari yoki rasmlari yoki shu kuni qilish kerak bo'lgan yaxshi ishlar ro'yxati bilan almashtirish yaxshiroqdir. Shunday qilib, taqvimning odatiy shakli yagona emas.

Masalan, Skandinaviya davlatlarining issiq aholisi o'ziga xos hazil tuyg'usi bilan Advent taqvimini cho'chqa shaklida yaratadilar, ularsiz Rojdestvo stolini tasavvur qilib bo'lmaydi. Advent kunlari soniga ko'ra gugurt katta kartoshkaga yopishtirilgan, oyoqlari tayoqlardan qilingan, kichik dumi o'ralgan talaşlardan qilingan va tumshug'i pushti poshnali kartondan qilingan. Kartoshka cho'chqasidan gugurt yo'qolishi bilan uning omboridagi tirik sherigining tez vazn va ta'mga ega bo'lishini hamma, yoshu qari biladi.

Rojdestvo Zinapoyalari

Advent davri bilan bog'liq yana bir an'ana bor, men bu haqda gaplashmoqchiman - bu zinapoya. Lekin g'ayrioddiy. Ko'pincha u sinflarda tartibga solinadi Yakshanba maktablari. Ideal holda, bu Advent kunlariga to'g'ri keladigan bir necha qadamlardir. Eng yuqori zinapoyada Baytlahm yulduzi, pastda esa pichan bilan bo'sh oxur bor. Va zinapoyalarda chaqaloq Masihning haykalchasi bor, u kundan-kunga, Rojdestvo yaqinlashganda, 25 yanvarda oxurda bo'lish uchun bir qadam pastga tushadi. Advent kalendariga o'xshab, bunday zinapoyalar bolalarga quvonchli bayram yaqinlashayotganini vizual ravishda his qilishlariga yordam beradi.

Turli dinlardagi bayramlar ham dindorlar, ham dunyoviy odamlar uchun alohida vazifani bajaradi. Dindor kishi uchun bunday kun alohida ahamiyatga ega, chunki u qandaydir muhim voqeani eslatadi. O'z qalbida Qodirga ishonishni afzal ko'rganlarga kelsak, bunday odamlar uchun bayramlar ham muhimdir. Axir, ular kundalik tashvishlardan qochishga, mehnat stressidan bir muddat tanaffus olishga yordam beradi.

Pravoslav Rojdestvo an'analari

Hamma davrlarda diniy bayramlar alohida o‘rin tutgan. Vakillar uchun eng muhim tantanali kunlardan biri turli dinlar Rojdestvo hisoblanadi.

Pravoslavlikda bu yorqin kun 7 yanvarda nishonlanadi. Bayramga qizg'in tayyorgarlik ko'riladigan kun - Rojdestvo arafasi. Pravoslav cherkovining qat'iy qoidalariga ko'ra, imonlilar birinchi yulduz paydo bo'lguncha ovqatdan bosh tortishlari kerak. Rojdestvodan oldin Lent keladi.

Eng muhim diniy bayram qaysi? Bu savolga javob berish qiyin. Bu kunlarning har biri o'ziga xos kayfiyatga ega. Rojdestvoga kelsak, xalq e'tiqodlari, Rojdestvodan oldingi kechada ikkita kuch kurashmoqda - yaxshilik va yomonlik. Biri odamlarni karol va Najotkorning tug'ilgan kunini nishonlashga taklif qiladi, ikkinchisi esa jodugarlarni Shabbat kuniga taklif qiladi. Bir paytlar, bu oqshom hovlilarni aylanib chiqdi - hayvonlar niqobidagi yoshlar. Ular chiroyli so'zlarni ayamay, uy egalarini chaqirdilar. Albatta, bunday an'analarning cherkov an'analariga hech qanday aloqasi yo'q edi.

Muqaddas kecha uchun an'analar

Ushbu diniy bayram turli mamlakatlarda turlicha nishonlanadi. Masalan, Ukrainada bayram Muqaddas oqshom, Rojdestvo arafasida boshlanadi. Bundan oldin cherkov ham ro'za tutishni buyuradi. O'ziga xos an'analardan biri "kutya" deb nomlangan taomdir. Bu bug'doy yoki guruch pyuresi bo'lib, unga quritilgan mevalar, asal, haşhaş urug'lari, mayiz qo'shiladi. Muqaddas oqshomda jami 12 xil Lenten taomlari taqdim etilishi kerak. Rojdestvoning o'zida odamlar deyarli tashrif buyurishmadi. Faqatgina kattalar turmush qurgan bolalar (kelinlari yoki kuyovlari bilan) keksa ota-onalarga tashrif buyurishlari mumkin - "boboning kechki ovqatini" olishlari mumkin.

Musulmonlarda Rojdestvo bayrami bormi?

Musulmon mamlakatlarida Rojdestvo bayramini nishonlash haqida nima deyish mumkin? Ko'pchilik uchun bu savol juda qiziq. Albatta, musulmon din olimlarining hech biri bu diniy bayramni nishonlashga chaqirmaydi. Bundan tashqari, musulmonlarning Rojdestvoning o'ziga xos "analogi" bor - Muhammad payg'ambarning tug'ilgan kuni. Bu musulmon taqvimining uchinchi oyining 12-kunida nishonlanadi va har yili bu sanaga to'g'ri keladi. turli bayramlar. Biroq, bu din ichida Iso Masih ham payg'ambar sanalganligi sababli, musulmonlar qo'shnilari va yaqin nasroniylarni ushbu bayram bilan tabriklaydilar.

Musulmonlarning asosiy bayrami

Qurbon hayiti barcha musulmonlar uchun yilning eng muhim diniy bayramlaridan biridir. Ramazon ro'zasi tugaganidan keyin 70 kundan keyin boshlanadi va 3-4 kun davom etadi. Asosiy an'ana bu bayram - qo'zi qurbonligi. bayramning har kuni sodir bo'ladi. Tantanali taomlar hayvonning go'shtidan tayyorlanadi, ular ovqat paytida iste'mol qilinadi yoki kambag'allarga tarqatiladi.

Katolik cherkovida Rojdestvo

Ko'pgina mamlakatlarda Rojdestvo ham milliy, ham diniy bayramdir. Katolik an'analarida Rojdestvo Grigorian kalendariga ko'ra, 25 yanvardan 1 yanvargacha nishonlanadi. Bu yorqin kun Advent davri oldin - ro'za tutish, bu davrda imonlilar cherkovlarda e'tirof etishadi. Rojdestvo arafasida katolik cherkovlarida maxsus mass qo'yiladi, u yarim tunda boshlanadi. Rojdestvo kunlarida uylarda Rojdestvo daraxtlari o'rnatiladi va bezatilgan. Bu an'ana birinchi marta archa boylik va unumdorlik ramzi hisoblagan german xalqlari orasida paydo bo'lgan.

Pasxa odatlari

Rossiyadagi eng qadimiy diniy bayramlardan biri bu Pasxa bayramidir. Bu eng muhimlaridan biri va Iso Masihning tirilishini nishonlaydi. Ushbu bayramning deyarli barcha an'analari birinchi marta ibodatda paydo bo'lgan deb ishoniladi. Va hatto xalq bayramlari har doim asosiy an'analardan biri - Lentdan keyin ro'za tutish bilan bog'liq.

Pasxaning asosiy an'analaridan biri bu maxsus tabriklardir. Pravoslav imonlilar orasida suvga cho'mish odatiy holdir - "Masih tirildi!", "Haqiqatan ham tirildi!" So'zlari bilan salomlashish. So'zlardan keyin uch marta o'pish keladi. Bu an'ana havoriylar davridan beri davom etib kelmoqda.

Pasxa uchun asosiy marosimlar

Vaqtida Ajoyib shanba va Pasxa xizmatidan so'ng darhol Pasxa keklari, tuxumlari va tayyorlangan barcha taomlarni muqaddaslash. bayram dasturxoni. Pasxa tuxumlari Najotkorning tug'ilishini anglatadi. Afsonaga ko'ra, Magdalalik Maryam Rim imperatori Tiberiyga Masihning tirilishi ramzi sifatida tuxum olib kelgan. Biroq imperator Masihning tirilishi tarixiga shubha bilan qaradi. Oq tuxumlar qizarib keta olmaganidek, o'liklarni tiriltirib bo'lmaydi, dedi. Shu payt tuxum qizarib ketdi. Bugungi kunda tuxumlar bo'yalganiga qaramay turli ranglar, ustunlik qiladigan soya an'anaviy ravishda qizil bo'lib, hayot va qayta tug'ilishni anglatadi.

Fisih bayramidan oldingi haftalik an'analardan biri bu ajoyib shifobaxsh xususiyatlarga ega bo'lgan payshanba tuzini tayyorlashdir. Buning uchun u zarur Toza payshanba(bayramdan oldin o'tgan payshanba Buyuk Pasxa) pechda yoki pechda 10 daqiqa davomida oddiy tuz qo'ying. Keyin u cherkovda muqaddas qilinadi. E'tiqodlarga ko'ra, tuz nafaqat kasalliklarni davolashga, balki oilada tinchlikni saqlashga, yomon ko'zdan xalos bo'lishga qodir.

Bokira qizning tug'ilgan kuni - 21 sentyabr

Pravoslav dindorlari uchun asosiy diniy bayramlardan biri Bibi Maryamning tug'ilgan kunidir. Ushbu bayram 21 sentyabrda nishonlanadi va u IV asrda cherkov tomonidan tashkil etilgan. Bu kunda kunlar qisqaradi va tunlar uzoqlashadi. Muborak Bokira qizning tug'ilgan kunida bo'lgan ob-havoga qarab, odamlar kuz qanday bo'lishini aniqladilar va yaqinlashib kelayotgan qish haqida taxmin qildilar. Masalan, agar shu kuni qushlar osmonga ko'tarilsa, qish sovuq bo'ladi, deb ishonishgan. Agar ob-havo ochiq bo'lsa, oktyabr oyining oxirigacha davom etishiga ishonishgan.

Ushbu diniy bayramda janjal qilish mumkin emas edi. Xudoning onasi bilan janjal, ayniqsa, Rabbiyni g'azablantiradi, deb ishonishgan, chunki ular Bibi Maryamni xafa qilganlar. Bu kunda sharob ichish mumkin emas. Kim bu kuni ichsa, bir yil azob chekadi. 21 sentyabrda har bir insonda Xudoning asl uchqunini eslab, barcha ayollarga hurmat bilan munosabatda bo'lish odat tusiga kiradi.

Ushbu pravoslav diniy bayramida maxsus an'analar ham mavjud edi. Odatda yangi turmush qurganlar Xudoning Onasiga tashrif buyurishdi, ularga hayotdagi xatolardan qochishga o'rgatishdi. Styuardessa bayramona tort pishirib, mehmonlarni siyladi.

Shu kuni yoshlar ham ota-onalariga tashrif buyurishdi. Ular chiroyli kiyimlar kiyib, o'zlari bilan pishirilgan pirogni olib, qishloqni aylanib chiqishdi. Yosh xotin sochlariga "R" va "B" ("Bokira qizning tug'ilishi") harflari bilan lentani bog'ladi, bu esa uni va uning oilasini yomon ko'zdan himoya qilishi kerak edi. Agar lenta yechilgan bo'lsa, kimdir yoshlarga hasad qiladi, yaxshilik istamaydi, deb ishonilgan.

Epiphany yilning eng muhim diniy bayramlaridan biridir. 19 yanvar kuni nishonlanadi. Bu kunning asosiy an'anasi ibodatxonalarda suvning barakasidir. Bir paytlar bu sanada har qanday musluk suvi muqaddas bo'ladi, degan fikr bor edi. Biroq, ruhoniylarning ta'kidlashicha, har qanday holatda ham suv cherkovda muborak bo'lishi kerak. Bu suv yara va kasalliklarni davolaydi. U butun yil davomida uyda tartib va ​​tinchlik bo'lishi uchun uyning bir burchagiga joylashtiriladi. Shuni ham yodda tutish kerakki, sizning foydali xususiyatlar Muqaddas suv yo'qolishi mumkin, agar uni olish yoki ishlatish paytida biror kishi kimdir bilan qasam ichsa.