uy › Salomatlik › Oilaning asosiy funktsiyalari va ularning xususiyatlari. Oila ijtimoiy institut sifatida: oilaning asosiy turlari va funktsiyalari

Oilaning asosiy funktsiyalari va ularning xususiyatlari. Oila ijtimoiy institut sifatida: oilaning asosiy turlari va funktsiyalari

Oila- oilaviy rishtalarga asoslangan ijtimoiy guruh (nikoh, qon orqali). Oila a'zolari umumiy hayot, o'zaro yordam, ma'naviy va huquqiy javobgarlik bilan bog'langan.

Oilaning ijtimoiy funktsiyalari

reproduktiv (biologik nasl)
tarbiyaviy (yosh avlodni jamiyat hayotiga tayyorlash)
iqtisodiy (uy xo'jaligi, nogiron oila a'zolarini qo'llab-quvvatlash va parvarish qilish)
ma'naviy-hissiy (shaxsiy rivojlanish, ma'naviy o'zaro boyitish, nikohda do'stona munosabatlarni saqlash)
bo'sh vaqt (oddiy bo'sh vaqtni tashkil etish, qiziqishlarni o'zaro boyitish)
jinsiy (jinsiy ehtiyojlarni qondirish)

Oila turlari va uni tashkil etish

Oila tarkibini har tomonlama o'rganishda ular murakkab kombinatsiyada ko'rib chiqiladi. Demografik nuqtai nazardan oila va uning tashkil etilishining bir necha turlari mavjud.

Nikoh shakliga qarab:

Monogam oila - ikki sherikdan iborat.
Ko'pxotinli oila - turmush o'rtoqlardan birining bir nechta turmush o'rtoqlari bor.
Poliginiya - bu erkakning bir vaqtning o'zida bir nechta ayolga turmushga chiqishi. Bundan tashqari, nikoh erkak tomonidan har bir ayol bilan alohida tuziladi. Misol uchun, shariatda xotinlar soni chegaralangan - to'rttadan ko'p emas.
Poliandriya - bu ayolning bir vaqtning o'zida bir nechta erkak bilan turmush qurishi. Bu, masalan, Tibet va Gavayi orollari xalqlari orasida kam uchraydi.

Er-xotinning jinsiga qarab:

Bir jinsli oila - asrab olingan, sun'iy ravishda homilador bo'lgan yoki oldingi (heteroseksual) aloqalardan bo'lgan bolalarni birgalikda tarbiyalayotgan ikki erkak yoki ikki ayol.
Turli oila.

Bolalar soniga qarab:

Farzandsiz yoki bepusht oila.
Bir bolali oila.
Kichik oila.
O'rta bolali oila.
Katta oila.

Tarkibiga qarab:

Oddiy yoki yadroli oila - farzandli yoki farzandsiz ota-onalar (ota-onalar) tomonidan ifodalangan bir avloddan iborat. Yadro oilasi zamonaviy jamiyatda eng keng tarqalgan oilaga aylandi. U bo'lishi mumkin:
- boshlang'ich- uch kishidan iborat oila: er, xotin va bola. Bunday oila o'z navbatida:
  - to'liq - ikkala ota-ona va kamida bitta bolani o'z ichiga oladi
  - to'liq bo'lmagan - faqat bitta ota-onadan iborat bolali oila yoki faqat farzandsiz ota-onalardan iborat oila
- kompozitsion- bir nechta bola tarbiyalanadigan to'liq yadroli oila. Bir nechta bolalardan iborat bo'lgan murakkab yadro oilasi bir nechta boshlang'ich oilalarning birikmasi sifatida ko'rib chiqilishi kerak.
Murakkab oila yoki patriarxal oila bir necha avloddan iborat katta oiladir. Bunga bobo-buvilar, aka-uka va ularning xotinlari, opa-singillari va ularning erlari, jiyanlari va jiyanlari kirishi mumkin.

Insonning oiladagi o'rniga qarab:

Ota-ona - bu inson tug'ilgan oila.
Reproduktiv - inson o'zi yaratadigan oila.

Oilaning yashash joyiga qarab:

Matrilocal - xotinning ota-onasi bilan yashaydigan yosh oila.
Patrilokal - erning ota-onasi bilan birga yashaydigan oila.
Neolocal - oila ota-onasining yashash joyidan uzoqroqdagi uyga ko'chib o'tadi.

Bolani tarbiyalash turiga qarab:

avtoritar
liberal (an'analar, odatlar, o'rnatilgan dogmalardan qat'i nazar, individual o'zini o'zi belgilashga asoslangan)
demokratik (bolada boshqa odamlarning taqdiriga aralashish, umuminsoniy qadriyatlar bilan tanishish kabi xususiyatlarni bosqichma-bosqich singdirish)

Otalik merosi deganda, bolalar otasining familiyasini (Rossiyada ham otasining ismini) oladilar va mulk odatda erkak avloddan o'tadi. Bunday oilalar deyiladi patrilineal. Ayol chizig'i orqali meros degan ma'noni anglatadi matrilineallik oilalar.
Oila toifalarining har biri o'ziga xos xususiyatlarga ega unda sodir bo'ladigan ijtimoiy-psixologik hodisalar va jarayonlar, o'ziga xos nikoh va oilaviy munosabatlar, shu jumladan ob'ektiv va amaliy faoliyatning psixologik jihatlari, muloqot doirasi va uning mazmuni, oila a'zolarining hissiy aloqalarining xususiyatlari, ijtimoiy-psixologik maqsadlar. oila va uning a'zolarining individual psixologik ehtiyojlari.

Genealogiya oilani qon qarindoshlari va nikoh bilan bog'liq odamlar jamoasi sifatida belgilaydi. Va zamonaviy Rossiya qonunchiligi bu atamani nikoh, qarindoshlik yoki vasiylik oqibati bo'lgan shaxsiy majburiyatlar va huquqlar bilan birlashtirilgan odamlar guruhi sifatida tushunadi.

U quyidagi xususiyatlarga ega:

Kundalik hayotni tashkil qiladi. Ushbu turdagi jamoa sheriklarning umumiy byudjeti, kundalik munosabatlari va mas'uliyatiga ega ekanligini anglatadi.
U er va xotin o‘rtasidagi o‘zaro munosabatlar shakli bo‘lgan nikohga asoslanadi, er-xotinning ota-onalik, moliyaviy va boshqa sohalardagi huquq va majburiyatlarini belgilaydi, ularning intim hayotini tartibga soladi.
Bu kichik ijtimoiy guruh.
Hamkorlarning qarindoshlar va bolalar bilan munosabatlarini tasvirlaydi. Chunki bunday jamoaning asosi ittifoqdan tashqari qarindoshlik va vasiylikdir.

Sotsiologiya oila tushunchasini bir vaqtning o'zida ikkita pozitsiyadan: ijtimoiy institut sifatida va kichik guruh sifatida ko'rib chiqadi. Birinchisi jamiyat ehtiyojlarini qondirish uchun javobgar bo'lsa, ikkinchisi guruhning har bir a'zosi ehtiyojlarini qondirish uchun javobgardir.

Jamoat manfaatlari nuqtai nazaridan bunday birlashmaning maqsadi aholini takror ishlab chiqarishdir. Ammo bunday guruhlar bola tug'ish uchun ijtimoiy va shaxsiy ehtiyojni anglashdan tashqari, boshqa funktsiyalarni ham bajaradilar:

Iqtisodiy va iqtisodiy. Turmush o'rtoqlar umumiy uy xo'jaligini yuritadilar, o'zlarining qaramog'idagi oila a'zolarini birgalikda ta'minlaydilar, keksa qarindoshlari va bolalariga g'amxo'rlik qilishadi.

Tarbiyaviy. Jamiyatda bolalar tarbiyalanadi, ularning dastlabki ijtimoiylashuvi va ularga madaniy va shaxsiy qadriyatlarni o'tkazish.

Ishlab chiqarish. Zamonaviy jamiyatda bu funktsiya o'z ahamiyatini yo'qotdi, chunki ishlab chiqarish faoliyati endi ushbu birlashma doirasidan tashqariga chiqdi.

Bo'sh vaqtni tashkil etish. Bu funktsiya alohida ahamiyatga ega, chunki hozirda oila asosiy dam olish maskaniga aylanmoqda.

Hissiy. Bu guruh ichida qulay munosabatlarni o'rnatish, manfaatlarni o'zaro boyitish va guruh ichida psixologik yordamni o'z ichiga oladi.

Ijtimoiy nazorat. Qarindoshlar ma'lum ijtimoiy me'yorlarning amalga oshirilishini ta'minlaydi, shu jumladan, ba'zi sabablarga ko'ra jamiyatda qabul qilingan qoidalarni mustaqil ravishda hisobga olish qobiliyatiga ega bo'lmaganlar.

Va boshqalar.

Oila keksa avlodlar tomonidan to'plangan eng qimmatli tajribani o'tkazadi, deb ishoniladi. Ammo shuni hisobga olish kerakki, uzatish faqat jamiyat tomonidan ma'qullangan ma'lumotlar bilan cheklanmaydi, chunki bu ma'lumotlarni tanlash, o'zlashtirish va qayta ishlash jarayoni aniq odamlarning manfaatlaridan kelib chiqqan holda amalga oshiriladi. Ushbu jamoa doirasida ichkilikbozlik, chekish, axloqsizlik va boshqalar kabi yomon odatlar qadriyat ko'rsatmalari sifatida belgilanishi mumkin.

Aholining takror ishlab chiqarilishi oilaning ijtimoiy institut sifatidagi eng muhim vazifalaridan biridir. Farzandli bo'lish zarurati instinktlarga mos keladi va jamiyat uchun foydalidir. Ammo ayni paytda bu rolni amalga oshirish patologik yukning oshishiga olib keladi. Statistikaga ko'ra, oliy ma'lumotli ayollar faqat boshlang'ich ma'lumotga ega bo'lganlarga qaraganda kamroq tug'adilar. Bu shuni anglatadiki, bolalar moliyaviy jihatdan barqaror bo'lmagan va bolani tarbiyalash talablarini bajarishga tayyor bo'lmagan ota-onalardan tug'ilish ehtimoli ko'proq. Ayolning kichkina bolaga g'amxo'rlik qilish, uy yumushlari va vazifalarini bajarish vaqti uning kasbiy sohadagi qobiliyatlarini ro'yobga chiqarishga to'sqinlik qiladi.

Oilaning ijtimoiy institut sifatidagi xususiyatlari

U barqaror tuzilishga ega. Ushbu jamoa o'zini o'zi tartibga soluvchi tizim bo'lib, unda barcha ishtirokchilarning o'zlari muloqot madaniyatini shakllantiradilar va umumiy hayotiy qadriyatlarni rivojlantiradilar. Bu jarayonda nizolar va qarama-qarshiliklar yuzaga kelishi mumkin, ularning hal etilishi o'zaro yondoshuvlar va kelishuvlar natijasida erishiladi. O'zaro munosabatlarni o'rnatish bo'yicha ushbu chora-tadbirlar odamlarning ichki madaniyati, ularning axloqiy va etukligi tufayli amalga oshiriladi va ularning shaxsiy rivojlanishiga yordam beradi.

Keyingi xususiyat uning boshqa institutlar: davlat, madaniyat, din, ta’lim, jamoatchilik fikri va boshqalar bilan bog‘liqligidir.Jamoaning bu shakli jamiyat tomonidan qonuniylashtirilganligi sababli, u huquq va axloq qoidalari, shuningdek, jamiyatni saqlashga qaratilgan sanksiyalar bilan tartibga solinadi. bu.

Oilaning ijtimoiy institut sifatida rivojlanishi

Odatda, ushbu jarayonning quyidagi bosqichlari ajratiladi:

Nikohdan oldingi.
Ittifoq tuzish.
Bo'lish.
Bola tug'ishning boshlanishi va oxiri.
Ota-onalik.
Oxirgi bolaning oilasidan ajralish.
Turmush o'rtog'ining o'limi yoki ajralish tufayli ajralish.

Bu davrlarning har biri o‘ziga xos ijtimoiy va iqtisodiy xususiyatlarga ega.

Oila va nikoh munosabatlarining turlari va shakllari

Iqtisodiy va ijtimoiy taraqqiyotning turli bosqichlarida, shuningdek, alohida madaniy, diniy va etnik sharoitlar mavjud bo'lganda, nikoh turli shakllarda bo'ladi.

Oila deganda odatda bir yoki bir nechta farzandli yoki farzandsiz er-xotin tushuniladi. Yoki o'tmishda ajralish yoki turmush o'rtoqlardan birining o'limi tufayli ajralgan shunga o'xshash er-xotin. Bunday holda, er yoki xotin va bolalar guruhi "to'liqsiz" deb ataladi.

Ularning turiga ko'ra munosabatlar quyidagilarga bo'linadi:

Yadroviy. Jamiyat faqat er, xotin va qaramog'idagi bolalardan iborat.

Kengaytirilgan yoki patriarxal. Bunday holda, guruhga oilaning boshqa avlodlari vakillari ham kiradi: bobo-buvilar, nevaralar, amakivachchalar va boshqalar.

Rollarning an'anaviy taqsimlanishini saqlab qolgan jamiyat uchun kengaytirilgan tip ko'proq xosdir. Va zamonaviy jamiyat yadroviy munosabatlarga ko'proq moyil.

Nikohning shakli quyidagicha bo'lishi mumkin:

Monogam. Er-xotin birlikka kiradi - bir erkak va bir ayol.

Ko'pxotinli. Ikkinchi holda, munosabatlarda ikkitadan ortiq sheriklar mavjud. Ushbu munosabatlarning aksariyati an'anaviy jamiyatlarda uchraydi va diniy yoki iqtisodiy sabablar bilan bog'liq.

Ba'zi mamlakatlarda siz ko'pxotinlilikning noyob shakli - guruh nikohiga misollar topishingiz mumkin, unda bir nechta erkak va ayollar bir ittifoqda ishtirok etadilar. Misol uchun, sharq mamlakatlari ko'pxotinlilik - ko'pxotinlilik bilan ajralib turadi, bunda bir erkakning bir nechta xotini bor. Ammo poliandriya sodir bo'lgan madaniyatlar mavjud. Bunday holda, oilada bitta xotin va bir nechta er bor.

Tarixiy jihatdan, hokimiyatning taqsimlanishiga ko'ra, oilaviy munosabatlar quyidagilarga bo'linadi:

Matriarxat - ayollar asosiy qarorlar qabul qilish huquqiga ega.

Patriarxat - asosiy kuch erkaklarga tegishli.

Demokratik oila. Hamkorlar oilaviy hayotni ta'minlashga teng darajada qodir va maqomda tengdir.

Hamkorlarni tanlash printsipiga asoslanib, nikoh munosabatlarining quyidagi shakllari mavjud:

Endogamiya. Turmush o'rtoqlar bir urug', qabila yoki guruh a'zolaridan tanlangan.

Ekzogamiya. Bunday holda, tor doiradagi munosabatlar istisno qilinadi: oila, qabila, urug'-urug' va boshqalar. Sivilizatsiyalashgan mamlakatlarda degeneratsiya xavfi va irsiy kasalliklarning paydo bo'lishi sababli qarindoshlar o'rtasidagi ittifoq taqiqlanadi.

Shuningdek, ushbu birlashmalarni uning yashash joyi, bolalarni tarbiyalash turi, odamning oiladagi o'rni, bolalar soni va boshqa ko'plab omillar bo'yicha tasniflash mumkin.

Zamonaviy oila muammolari ijtimoiy institut sifatida

Ijtimoiy institut sifatidagi asosiy maqsadini amalga oshirish nuqtai nazaridan oila quyidagi qiyinchiliklarga duch keladi:

Ajralishlarning ko'pligi, reproduktiv va tarbiyaviy qobiliyatning pastligi zamonaviy nikoh munosabatlarining jamiyatning asosiy ehtiyojlarini qondirmasligiga olib keladi.

Sanoat, texnik va ijtimoiy taraqqiyot kasbiy va an'anaviy oilaviy erkak va ayol rollari o'rtasidagi qarama-qarshiliklarning paydo bo'lishiga olib keldi, bu esa o'z navbatida ushbu turdagi jamoaning guruh sifatida birlashishini pasaytirdi.

Yoshlar uchun an’anaviy nikoh o‘z obro‘sini yo‘qotdi.

Jamiyatdagi o'zgarishlar ko'p sonli atipik oilalarning paydo bo'lishiga olib keldi:

Onalik, unda ayollar nikohsiz yoki jiddiy munosabatlardan tashqari bolani tug'ishga qaror qilishadi.

Tugallanmagan. Bu tur ajralish natijasida shakllanadi.

Yoshlar, unda sheriklar birga yashaydilar, lekin ularning ittifoqini rasmiylashtirmaydilar. Va ular faqat kerakli homiladorlikni aniqlagandan keyin turmush qurishadi. Biroq, barcha munosabatlar nikoh bilan tugamaydi.

Turmush qurgan erkakning turmush qurmagan ayol bilan umumiy farzandi bo'lgan birgalikda yashash.

Turmush o'rtoqlar yashaydigan, mulkka ega bo'lgan va uy xo'jaligini alohida boshqaradigan "Godwin nikohlari".

Faqat bitta bolali oilalar, har qanday munosabatlardan bosh tortadigan turmush qurmaganlar va sinov nikohlari ham keng tarqalgan. Bunday o'zgarishlarning ikkita asosiy sababi bor:

Xotin-qizlarning iqtisodiy mustaqilligini mustahkamlash, shuningdek, yolg‘iz onalar va qariyalarga davlat tomonidan katta miqdorda moddiy yordam ko‘rsatish, bu keksa odamlarga bolalardan alohida yashash imkonini beradi, ayollarning boquvchining erkakka qaramligini bartaraf etadi.

Demokratlashtirish, har qanday jins va yoshdagi odamlarga teng huquqlar berish. Shunday qilib, ayol erkak bilan nikoh munosabatlari zarurmi yoki yo'qligini o'zi hal qilishi mumkin.

Bunday ko'p sonli ajralishlarga olib keladigan qo'shimcha sabablar orasida nikoh uchun diniy va davlat asoslarining yo'qligi, shuningdek, tug'ilish darajasini tartibga solish imkonini beradigan tibbiyot va kontratseptsiyaning rivojlanishi kiradi.

Oilaning kelajagi haqida ijobiy va salbiy prognozlar ko'p. Ammo o'zgarishlarning umumiy yo'nalishiga kelsak ham, jiddiy tadqiqotchilar statistik ma'lumotlarning etishmasligi tufayli juda uzoqqa qarashmaydi. Ammo bu jamoa endi yangi shaklga aylanib bormoqda, degan taxmin bor. Ushbu turdagi nikoh bilan munosabatlar teng huquqli shaxslar o'rtasidagi ittifoq sifatida quriladi deb taxmin qilinadi.

Va endi zamonaviy jamiyatda quyidagi tendentsiyalar kuzatilmoqda:

Demokratik (egalitar) munosabatlar turi keng tarqaldi.

Patriarxal shakllardan yadroviy guruhlarga o'tish boshlandi.

Er-xotinning huquq va majburiyatlari aniq ko'rsatilmagan.

Oilaning funktsiyalari o'zgardi.

Bolalar soni kamaydi.

Nikohlarning umumiy o'sishi kamaydi va ajralishlar, yolg'iz yoki sinov nikohida yashovchilar soni ko'paydi.

Oila va nikoh tushunchasi- sotsiologlar, psixologlar, din olimlari, huquqshunoslar va hatto tok-shou boshlovchilari tomonidan o'rganish ob'ekti. Biz, albatta, oilaga Andrey Malaxovning tushunchasi bilan emas, balki ijtimoiy fanlar nuqtai nazaridan qiziqamiz.

"Oila - jamiyatning birligi", deydi FHDYodagi marosim boshlovchisi va bu asosiy tezis ekanligiga hatto shubha qilmaydi. oila sotsiologiyasi, ya'ni sotsiologiyaning o'rganuvchi bo'limi nikoh Va oilaviy munosabatlar. Aslida, oilaning ta'rifi biroz murakkabroq. Oila- Bu kichik ijtimoiy guruh, va shuningdek, bu. Jamiyatdagi har bir inson qandaydir oilaviy holatga ega (bo'ydoq, ajrashgan, turmush qurgan, beva va boshqalar; faol qidiruvda, aytmoqchi, bu oilaviy holat emas). Shunday qilib, sayyoramizning har bir aholisi bilan aloqasi bor nikoh va oila instituti.

Nikoh (shuningdek, nikoh ittifoqi yoki nikoh deb ham ataladi) - bu tarixan shartlangan, jamiyat tomonidan tasdiqlangan va (deyarli har doim) ayol va erkak o'rtasidagi davlat shartnomasi bo'lib, uning maqsadi oilani yaratishdir. Nikoh oilani rasmiy darajaga olib chiqadi: oila a'zolari huquq va majburiyatlarga ega bo'ladilar. Nikoh davlat tomonidan himoya qilinadi, cheklashlarga ega va oila kodeksi buzilgan taqdirda huquqiy oqibatlarga olib keladi. Nikoh va oila kodeksi oila a'zolarini davlat tomonidan huquqiy darajada himoya qilish maqsadida yaratilgan.

Oila tuzilishi.

Oila tuzilishi (oila tuzilishi)- bular oila tarkibining turli xil variantlari:

Yadro oila - er, xotin, bola (bir yoki bir nechta).
To'liq oila (yoki katta oila) - yadroviy plyus bobo-buvilar, amakilar, xolalar (barchasi birga yashaydilar), ba'zan - plyus yana bir yadroli oila (masalan, erning akasi xotini va bolasi bilan, yana - agar hamma birga yashasa ).
Aralashtirilgan oila (qayta tashkil etilgan oila) - o'gay ota yoki ona (o'gay ota va o'gay onasi) va shunga mos ravishda bir yoki bir nechta o'gay farzandlar bo'lishi mumkin.
To'liq ota-ona oilasi.

Bolalar soniga ko'ra, oilalar:

farzandsiz;
yolg'iz bolalar;
kichik bolalar;
o'rta bolalar;
katta oilalar.

Yashash joyi bo'yicha:

matrilokal (xotinning ota-onasi bilan);
patrilokal (erining ota-onasi bilan);
neolokal (barcha bu quvonchdan alohida).

Oilaning keyingi turlari va uni tashkil etishni ko'rib chiqayotganda, umume'tirof etilgan axloqiy me'yorlar nuqtai nazaridan ma'lum darajada radikalizmga duch kelish kerak bo'ladi.

Hamkorlar soni bo'yicha quyidagilar mavjud:

monogam oilalar (ikki sherik - qadim zamonlardan beri oilaviy munosabatlarning eng keng tarqalgan shakli);
ko'pxotinli oilalar:
1. koʻpxotinlilik (koʻpxotinlilik — shariat qonunlarida boʻlgani kabi bir erkak, uch yoki undan ortiq ayol);
2. poliandriya (kamdan-kam uchraydigan hodisa - bir ayol va uch yoki undan ortiq erkak; masalan, Gavayi va Tibet xalqlari orasida);
3. Shvetsiya oilasi (turli jinsdagi uchta sherik - bir erkak va ikkita ayol yoki aksincha) - qiziq fakt shundaki, bu turdagi oila Shvetsiya bilan faqat rus tilida so'zlashuvchilar orasida bog'langan va Shvetsiya jamiyati konservativdir va bu turdagi munosabatlar nihoyatda. u erda kamdan-kam uchraydi.

Hamkorlarning jinsi tarkibi bo'yicha:

aralash jinsli oila;
bir jinsli oila.

Bir jinsli nikoh ba'zi mamlakatlarda yoki ayrim mamlakatlarning ayrim hududlarida (masalan, AQSh va Meksikada - barcha shtatlarda emas) ruxsat etilgan. Ularni tilga olgan holda, bu turdagi munosabatlar uzoq yillardan beri qizg'in bahs-munozaralar va munozaralarga sabab bo'lganini eslatib o'tmaslik mumkin emas. Men mavhum, xolis pozitsiyadan uzoqlashishga va bir nechta fikrlarni ta'kidlashga majburman.

Bir jinsli munosabatlar tarafdorlarini ta'qib qilish yoki zulm qilish Inson huquqlari deklaratsiyasining buzilishi hisoblanadi. Biroq, bir jinsli munosabatlar boshqa narsa, bir jinsli nikoh boshqa narsa. Va bir jinsli sheriklar uchun bolani asrab olish va tarbiyalash imkoniyati odatda uchinchidir. Agar birinchisi normal bo'lsa-da, lekin u qandaydir tsenzuraga ega bo'lishi kerak bo'lsa (ya'ni, geylar o'zlarining munosabatlar turini ko'rsatmasliklari kerak, chunki bu bilan ular boshqalarni psixologik travmatizatsiya qilishlari mumkin va bu ham ijtimoiy me'yorlarning buzilishidir). Ikkinchidan, bu juda muhim bo'lmasa-da, normal emas. Eng to'g'ri narsa (aniq ayta olmayman) bir jinsli nikohni davlat va huquq darajasida emas, balki jamiyat darajasida tan olish; va yana - tsenzura. Birinchi va ikkinchi bandlar bo'yicha tavsiflangan hamma narsa Rossiya Federatsiyasi va boshqa ba'zi mamlakatlarning rasmiy siyosatiga to'g'ri keladi. Tsenzura haqida gapirganda, men "agar gey paradga bormoqchi bo'lsa, u faxriy bo'lishi kerak" deganimni nazarda tutaman.

Uchinchi (qabul qilish) haqida - bu qabul qilinishi mumkin emas. Bu qabul qilinishi mumkin emas, chunki u ijtimoiy, axloqiy va diniy me'yorlarga ziddir. Bundan tashqari, u bolaning ruhiyatiga ta'sir qiladi va tibbiy nuqtai nazardan qabul qilinishi mumkin emas.

Keling, oila va nikohga qaytaylik.

Oila va nikohning funktsiyalari.

Oila funktsiyalari- bu oila ichidagi munosabatlar va oilaning jamiyat bilan aloqasi, ya'ni uning ichki va ijtimoiy ahamiyatli xususiyatlari.

Reproduktiv funktsiya. Bu funktsiya jinsiy ehtiyojni ham, nasl berish ehtiyojini ham o'z ichiga oladi.
Iqtisodiy funktsiya - oziq-ovqat, oilaviy mulk, oilaviy byudjet va obodonlashtirish masalalari.
Qayta tiklash funktsiyasi - meros (familiya, mulk, oilaviy qadriyatlar, ijtimoiy mavqe, oilaviy biznes).
Ta'lim va tarbiya bolalarni ijtimoiylashtirish funktsiyasidir.
Dastlabki ijtimoiy nazorat - bu oqsoqollar bilan xatti-harakatlar me'yorlarini, mas'uliyat va mas'uliyat tushunchasini singdirish funktsiyasi.
Rekreatsion funktsiya - o'yin-kulgi, dam olish, dam olish, sevimli mashg'ulotlari va boshqalar.
Ma'naviy aloqa funktsiyasi (ma'naviy o'zaro boyitish).
Ijtimoiy maqom - oila ichidagi ijtimoiy tuzilmaning takror ishlab chiqarilishi, chunki oila miniatyurada jamiyatdir.
Psixoterapevtik funktsiya - tan olish, qo'llab-quvvatlash, psixologik himoya, hamdardlik va boshqalarga bo'lgan ehtiyojlarni qondiradi.

Xulosa qilib shuni aytishimiz mumkinki, oila eng qadimiy ijtimoiy institut bo‘lib, oila tarixi, aslida, insoniyat tarixidir. Bundan tashqari, oila jamiyatning bir bo'g'ini sifatida ma'lum bir jamiyatda mavjud bo'lgan muammolarni namoyon qiladi. Shuning uchun oiladagi muammolar manbalarini nafaqat oilaviy psixologlar va Andryusha Malaxov, balki siyosatchilar, huquqshunoslar, sotsiologlar ham o'rganishlari kerak.

Oila - bu nikoh yoki qon munosabatlari bilan bog'liq bo'lgan odamlarning birlamchi jamoasi bo'lib, unda bolalarni tarbiyalash ta'minlanadi va boshqa ijtimoiy ahamiyatga ega ehtiyojlar qondiriladi. Sotsiologlar uchun oila, eng avvalo, rollar, me'yorlar va tashkiliy shakllarning maxsus tizimi orqali insonning ko'payishini tartibga soluvchi ijtimoiy institutdir.

Oilaviy munosabatlarning dastlabki asosi Nikoh - bu ayol va erkak o'rtasidagi munosabatlarning ijtimoiy jihatdan belgilangan shakli bo'lib, u orqali jamiyat ularning jinsiy munosabatlarini tartibga soladi va jazolaydi, shuningdek, nikoh va qarindoshlik rollarini o'rnatadi. Nikoh er-xotinlar o'rtasidagi jinsiy munosabatlarning yagona maqbul, ijtimoiy ma'qullangan va qonuniy ravishda o'rnatilgan shakli hisoblanadi. U o'z tarkibiga erkak va ayol o'rtasidagi nikoh munosabatlarini tartibga soluvchi ham normalarni, ham urf-odatlar majmuasini (uchinish, nikoh marosimi, asal oyi va boshqalar) o'z ichiga oladi.

Hozirgi vaqtda G'arb jamiyatlarida nikoh bilan bog'liq monogamiya, bir erkak bir vaqtning o'zida bir nechta ayolga turmushga chiqishi mumkin bo'lganda. Shu bilan birga, monogamiya global miqyosda nikohning eng keng tarqalgan shakli emas. Amerikalik antropolog Jorj Merdok 565 xil jamiyatda qiyosiy tadqiqot olib borgan. ko'pxotinlilik(ya'ni, erkak yoki ayolning bir nechta turmush o'rtog'i bo'lishi mumkin bo'lgan nikoh shakli) ularning 80 foizida ruxsat etiladi. Ko'pxotinlilikning ikki turi mavjud: ko'pxotinlilik, bunda erkak bir vaqtning o'zida bir nechta ayolga turmushga chiqishi mumkin va kamroq tarqalgan poliandriya, unda ayol bir vaqtning o'zida turli erkaklar bilan ikki yoki undan ortiq nikoh ittifoqida bo'ladi (qoida tariqasida, bunday nikoh shakli bunday nikohda tug'ilgan bolaning biologik otasi noma'lum bo'lgan vaziyatni keltirib chiqaradi).

Turmush o'rtog'ini tanlash doirasi nuqtai nazaridan nikohlar quyidagilarga bo'linadi endogamous(o'z jamiyatidagi mahbuslar) va ekzogam(turli guruhlar vakillari o'rtasida tuzilgan). Natijada ikki turdagi oila paydo bo'ladi: ijtimoiy jihatdan bir hil (bir hil), unda turmush o'rtoqlar va ularning ota-onalari bir xil ijtimoiy guruhlarga, qatlamlarga va sinflarga mansub va ijtimoiy jihatdan heterojen (turli xil).

"Nikoh" va "oila" toifalari bir-biri bilan chambarchas bog'liq, garchi ular juda ko'p farqlarga ega. Turmush o'rtoqlar o'rtasidagi munosabatlardan farqli o'laroq, oila ham nikoh va ota-ona munosabatlariga ta'sir qiluvchi ijtimoiy tashkilotdir. Nikohga kirgan shaxslar bir-biriga qarindosh bo'lib, ularning nikoh majburiyatlari oilaviy rishtalar bilan bog'langan.

ancha kengroq odamlar doirasi (bir tomonning qon qarindoshlari qarama-qarshi tomonning qarindoshlariga aylanadi).

Oila tarkibiga quyidagi munosabatlar guruhlari kiradi, ular birgalikda oilani maxsus ijtimoiy hodisa sifatida yaratadilar:

tabiiy-biologik, ya'ni jinsiy (jinsiy) va qarindoshlik;
xo'jalik, uy-ro'zg'or ishlariga, kundalik turmush va oilaviy mulkni tashkil etishga asoslangan;
ma'naviy-psixologik va axloqiy-estetik, nikoh va ota-ona sevgisi tuyg'ulari, bolalarni tarbiyalash, keksa ota-onalarga g'amxo'rlik qilish, xulq-atvorning axloqiy me'yorlari bilan bog'liq.

Bugungi kunda, bir qator tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, oilaning bir nechta asosiy funktsiyalarini ajratib ko'rsatish mumkin:

- reproduktiv, ya'ni aholining ijtimoiy darajada biologik ko'payishi va bolalar ehtiyojlarini shaxsiy darajada qondirish;
- tarbiyaviy - yosh avlodni ijtimoiylashtirish, jamiyatning madaniy takror ishlab chiqarishini saqlash;
- iqtisodiy - oilaning ayrim a'zolaridan boshqalar uchun moddiy resurslar olish, voyaga etmaganlar va jamiyatning mehnatga layoqatsiz a'zolarini iqtisodiy ta'minlash;
- birlamchi ijtimoiy nazorat sohasi - hayotning turli sohalarida oila a'zolarining xatti-harakatlarini axloqiy tartibga solish, shuningdek, turmush o'rtoqlar, ota-onalar va bolalar, keksa avlod vakillari o'rtasidagi munosabatlardagi mas'uliyat va majburiyatlarni tartibga solish;
- ijtimoiy maqom - oila a'zolariga ma'lum ijtimoiy mavqeni ta'minlash, ijtimoiy tuzilmani takror ishlab chiqarish;
- dam olish - barcha oila a'zolarining oqilona bo'sh vaqtini tashkil etish;
- hissiy - psixologik himoya, hissiy qo'llab-quvvatlash, shaxslarning hissiy barqarorligini olish;

Ikkita asosiy bor Oilani tashkil etish shakllari:

bog'liq("yoki Barcha oila a'zolari, an'anaviy jamiyatlarga xos bo'lib, nafaqat ikki kishining nikoh munosabatlariga, balki ko'p sonli qarindoshlarning qon munosabatlariga (aslida, turmush o'rtoqlar va bolalar bilan birga qarindoshlar urug'i) asoslanadi.
yadroviy (dan lat. yadro- yadro,) yoki turmush qurgan oila, zamonaviy jamiyatlarga xos xususiyat (bu erda bolalar nikohdan keyin ota-onasidan alohida yashash imkoniyatiga ega); Bunday oilaning asosini nikoh orqali bog'langan er-xotin kishilar (er va xotin), shuningdek ularning farzandlari tashkil etadi.

oilaning biologik, ijtimoiy va iqtisodiy markazi bo'lgan barcha boshqa qarindoshlar oilaning chekka qismiga tegishlidir;

Oila hayoti, uning tarixiy turlari va tuzilishi jamiyatning ijtimoiy-iqtisodiy rivojlanishining umumiy tendentsiyalariga bog'liq. An'anaviy jamiyatdan zamonaviy jamiyatga o'tish davrida oila sezilarli darajada o'zgaradi. Uy xo'jaligi asosiy ishlab chiqarish birligi bo'lishni to'xtatganda, uy va ish bir-biridan ajralib chiqadi va oqsoqollar hukmronlik qiladigan bir necha avloddan iborat katta oiladan nikoh rishtalarini oilaviy rishtalardan ustun qo'yadigan markazlashmagan yadro oilalariga o'tish sodir bo'ladi. Bir bolali oila katta oila o'rnini egallaydi.

Shaxsga nisbatan oilalar ota-ona va reproduktivga bo'linadi. TO ota-ona oilalari kishi tug'ilganlarni o'z ichiga oladi, uchun reproduktiv - inson voyaga etganida shakllantiradigan narsalar va ular ichida u bolalarning yangi avlodini tarbiyalaydi. Shu bilan birga, yashash joyiga qarab, oilalar ajralib turadi matrilokal(er-xotinlar xotinning ota-onasi bilan yashaganda), patrilokal(er-xotin erining ota-onasiga ko'chib o'tganda) yoki alohida(er-xotinlar xotin va erning ota-onasidan alohida yashab, alohida uy xo'jaligi yuritganda).

Ijtimoiy-madaniy retseptlarga asoslangan oiladan shaxslararo imtiyozlarga o'tish mavjud. O'z navbatida, oila jamiyat hayotining barcha jabhalariga ta'sir qiladi. Bu jamiyatning o'ziga xos mikromodeli, uning barcha ijtimoiy aloqalari.

Zamonaviy g'arblashgan postindustrial jamiyatda "noan'anaviy oila" modeli, bir jinsli nikohga asoslangan. Uni qonuniylashtirishda eng muhim rolni 1994 yilda BMTning Qohiradagi Aholi va rivojlanish bo'yicha konferentsiyasi o'ynadi, u aholini tartibga solish bo'yicha harakatlar dasturining 9-tamoyiliga ko'ra turli xil jinsiy birlashmalarning tengligi va ekvivalentligini, shu jumladan bir xil jinsiy aloqalarni o'rnatdi. jinsiy aloqada bo'lganlar. Hozirgi vaqtda bir jinsli nikoh (shuningdek, bir jinsli sheriklik) bir qator Evropa Ittifoqi mamlakatlarida, Kanadada, AQShning ayrim shtatlarida va Janubiy Afrikada qonuniylashtirilgan.

Oilaning ijtimoiy shaxs sifatidagi murakkab tabiati uning sotsiologik tahliliga turlicha uslubiy yondashuvlarni talab qiladi. Zamonaviy sotsiologiya oilani, eng avvalo, ijtimoiy va gender rollari tizimi sifatida qaraydi.

Gender rollari ifodalaydi ijtimoiy rolning bir turi, erkaklar va ayollar uchun kutilgan xatti-harakatlar (yoki me'yorlar) to'plami. Ijtimoiy psixologiyadagi rol ma'lum bir ijtimoiy mavqega ega bo'lgan odamlarning o'zini qanday tutishi kerakligini belgilaydigan me'yorlar to'plami sifatida belgilanadi. Har bir inson turli xil rollarni bajaradi, masalan, xotin, ona, talaba, qiz, qiz do'sti va boshqalar. Ba'zida bu rollar birlashmaydi, bu rollar to'qnashuviga olib keladi (masalan, ishbilarmon ayolning roli va uning roli o'rtasida). turmush o'rtog'i).

Sanoat jamiyatida gender shartnomasiga asoslangan gender tizimi rollarining "patriarxal" ierarxiyasi mavjud edi. "uy bekalari"(inglizcha - uy bekasi) ayol va "nonxo'r" uchun (inglizcha - boquvchisi)- erkak uchun oilaviy hayot homiysi.

Postindustrial jamiyatda "uy bekasi" ning gender shartnomasi almashtirilmoqda "teng maqom" shartnomalari(inglizcha - teng maqom), unga ko'ra patriarxiya ierarxiyasi erkaklar va ayollarning jamiyatda (siyosat, ta'lim, martaba, madaniy hayot) ham, shaxsiy sohada ham (uy xo'jaligi, bolalarni tarbiyalash, jinsiy aloqa) mavqei, huquqlari va imkoniyatlarini tenglashtirish bilan almashtiriladi. , va boshqalar. .). Gender shartnomalarining o'zgarishi so'nggi zamonaviy jamiyatda sodir bo'lgan o'zgarishlar bilan bog'liq: farovonlik davlatining paydo bo'lishi, ommaviy iste'mol jamiyati, erkaklarning feminizatsiyasi va ayollarning erkaklashuvi an'anaviy gender tartibining tubdan o'zgarishiga ta'sir ko'rsatdi.

Ajralish muammosi zamonaviy oiladagi munosabatlar turining o'zgarishi bilan chambarchas bog'liq: yangi oila modellari bu munosabatlarni buzishning o'ziga xos shakllarini keltirib chiqaradi. An'anaviy nikohda ajralish deganda huquqiy, iqtisodiy va psixologik jihatdan munosabatlarning uzilishi tushuniladi, oilaviy munosabatlarning zamonaviy shakli esa ajralishning psixologik muammolarini birinchi o'ringa qo'yadi. Hamkorlar, ko'pincha, shaxsiy o'zaro munosabatlarda umumiy til topa olmaydilar; va bu holda, ular uchun, masalan, iqtisodiy qiyinchiliklardan ko'ra, psixologik tinchlik afzalroq bo'ladi.

Bugungi kunda ajralishni oldindan belgilovchi asosiy omillar qatoriga quyidagilar kiradi:

- sanoatlashtirish;
- urbanizatsiya;
- aholi migratsiyasi;
- ayollarni ozod qilish.

Bu omillar ijtimoiy nazorat darajasini pasaytiradi, odamlarning hayotini asosan avtonom va anonim qiladi, mas'uliyat hissi, mehr va o'zaro g'amxo'rlik sezilarli darajada kamayadi.

Er-xotin o'rtasidagi ajralishning eng keng tarqalgan sabablari:

1. Maishiy muammolar (uy-joyning beqarorligi, moliyaviy ishonchsizlik va boshqalar).
2. Shaxslararo nizolar (sevgi, hurmat, mehr-muhabbatni yo'qotish; turmush o'rtoqlardan biriga hasad qilish; iqtisodiy, ijtimoiy, ma'naviy jihatdan hayotga turlicha qarashlar)
3. Tashqi omillar (xiyonat, uchinchi shaxslarning munosabatlariga aralashish, masalan, turmush o'rtoqlarning ota-onalari, yangi munosabatlarning boshlanishi va boshqalar).

“Bugungi kunda nikoh mulk va maqomni boshqa avlodga o'tkazishga qaratilgan aloqa bo'lishni to'xtatdi. Ayollar iqtisodiy mustaqillikka erishgan sari, turmush qurish iqtisodiy sheriklik zaruratining oqibati bo'lib qolmoqda... Ajralishlar sonining ko'payishi, ehtimol, nikohdan chuqur umidsizlik bilan emas, balki turmush qurish istagining kuchayishi bilan bog'liq. mamnuniyat keltiradigan to'liq qonli ittifoqqa aylantiradi.

E. Giddens "Sotsiologiya"

So'nggi bir necha o'n yilliklarda turmush qurgan odamlar o'rtasidagi aloqalarning tabiati o'zgardi. Zamonaviy dunyodagi siyosiy, iqtisodiy va ijtimoiy o'zgarishlar jamoatchilik fikrining oilaviy hayotning turli modellariga nisbatan bag'rikeng bo'lishiga yordam berdi. Va shunga qaramay, ajralish holati - bu bir martalik xususiyatga ega bo'lmagan, ammo uzoq vaqt davomida rivojlanib boradigan shaxs hayotidagi keskin o'tkir tajriba.

20-asr boshlari nafaqat inqilobiy faoliyat, faol modernizatsiya, feminizatsiya, ijtimoiy hayotdagi ko'plab ijtimoiy o'zgarishlar davri, balki nikoh va oilaviy munosabatlardagi keskin o'zgarishlar bosqichidir. Yigirmanchi asrda butun dunyoda oila tarkibidagi o'zgarishlar kichik bolalar davriga o'tish, ajralishlarning ko'payishi va ro'yxatga olingan nikohlar sonining qisqarishi, shaxs va uning avtonomiyasining begonalashishi haqida gapirishga imkon beradi.

Asta-sekin nikohning o'ziga xos modeliga o'tish sodir bo'ladi: kech nikoh - yoki ota-onadan iqtisodiy mustaqillikka erishgandan so'ng yoki o'qishni tugatib, kasb-hunar egallashdan keyin.

Zamonaviy oilaning inqirozi asosan ijtimoiy hayotdagi sezilarli o'zgarishlar bilan bog'liq. Oiladagi inqirozlar qanday namoyon bo'ladi? Avvalo, uning beqarorligi. Katta shaharlarda nikohlarning 50% dan ortig'i buziladi (ba'zi joylarda ajralish darajasi 70% ga etadi). Bundan tashqari, parchalanib ketgan oilalarning uchdan biridan ko'prog'i uchun ularning birgalikdagi hayoti bir necha haftadan 4 yilgacha davom etdi, ya'ni. Oiladagi beqarorlik to'liq bo'lmagan oilalarning ko'payishiga olib keladi, ota-onalarning vakolatlarini pasaytiradi, yangi oilalarni shakllantirish imkoniyatlariga, kattalar va bolalar salomatligiga ta'sir qiladi.

Oilaning beqarorligiga uning tartibsizligini qo'shish kerak, ya'ni. janjal va janjal muhitida bolalarni tarbiyalash ko'p narsani orzu qiladigan mojaroli oilalar sonining ko'payishi. Bu kattalar va bolalarga juda salbiy ta'sir qiladi. Ana shunday oilalarda ichkilikbozlik, giyohvandlik, nevrozlar, huquqbuzarliklar manbalari ochiladi.

Og'ir iqtisodiy va ijtimoiy vaziyat zamonaviy odamlardan jiddiy stressni talab qiladi, bu ko'pincha stress va tushkunlikni keltirib chiqaradi, ular allaqachon kundalik hayotimizning ajralmas qismiga aylangan. Aynan shuning uchun ham bugungi kunda “xavfsiz boshpana”ga, ma’naviy qulaylik maskaniga, shu kabi joy oila – keng tarqalgan o‘zgaruvchanlik fonida barqarorlikka alohida ehtiyoj sezmoqda. Biroq, bunday aniq ehtiyojga qaramay, oila instituti hozirda juda keskin inqirozni boshdan kechirmoqda: uning ko'p asrlar davomida o'zgarmagan mavjudligi tahdid ostida.

“Jahon ilm-fanida zamonaviy jamiyatdagi oilaning holati to'g'risida turli nuqtai nazarlar mavjud bo'lib, ular jang maydoniga o'xshash davomiylikda tartibga solinishi mumkin. Bir jabhada oilaning tanazzulga yuz tutayotgani, chuqur inqirozni boshdan kechirayotgani, uning sabablari ijtimoiy kataklizmlar, mafkuraviy yoki ma’naviy-axloqiy o‘zgarishlar bilan bog‘liqligi, oilaning buzilishi jamiyatga ham, shaxsga ham zarar yetkazayotganini ta’kidlovchi pozitsiya mavjud. Boshqa tomondan, diametrik ravishda qarama-qarshi nuqtai nazar mavjud. So'nggi ikki yuz yil ichida sodir bo'lgan ijtimoiy o'zgarishlar (bizning sharoitimizda ham so'nggi o'n yilliklardagi tez o'zgarishlar) oila institut sifatida eskirganligini va u kabi eskirgan shaklda ekanligini ko'rsatdi. hozir mavjud bo'lsa, yo yo'q bo'lib ketishi yoki tubdan qayta qurishga kirishishi kerak. ...Ushbu radikal nuqtai nazarlar orasida, ehtimol, ko'pchilik olimlarning fikriga ko'ra, oila inqiroz holatida bo'lsa-da, juda moslashuvchan va kuchli mavjudot bo'lib chiqadi, degan mo''tadil pozitsiya mavjud. taqdirning zarbalari. Yuqorida aytib o'tganimizdek, bu shaxs ustidan ijtimoiy nazorat monopoliyasi uchun o'ziga xos kurash maydonidir. Uchala diviziyaning nayzalari bir-biriga qarshi, dushmanning ma'lum bo'lgan zaif joylariga qaratilganligini aytishim kerakmi? O'q-dorilarning muvozanati, shuningdek, ularning da'volari ob'ektining vasvasasi, ochiq-oydin ochiqligi bizni jangning oxiri hali uzoq ekanligiga ishontirmoqda.

Yarskaya-Smirnova E.R. "Tipik bo'lmaganlikning ijtimoiy-madaniy tahlili"

Merdok G. (1949) Ijtimoiy tuzilma. Nyu-York: Mac Millan kompaniyasi.
Masalan, Antonov A.I. Oila sotsiologiyasi M., 2010; Zritnsva E.I. Oila sotsiologiyasi M., 2006; Chernyak E.M. Oila sotsiologiyasi M., 2004 va b.
Qarang: Zritneva E.I. Oila sotsiologiyasi. M: Gumanitar. Ed. VLADOS markazi, 2006 yil.

Yaxshi ishingizni bilimlar bazasiga yuborish oddiy. Quyidagi shakldan foydalaning

Talabalar, aspirantlar, bilimlar bazasidan o‘z o‘qishlarida va ishlarida foydalanayotgan yosh olimlar sizdan juda minnatdor bo‘lishadi.

E'lon qilingan http://www.allbest.ru

URAL IJTIMOIY-IQTISODIY INSTITUTI (filial)

Oliy kasbiy ta'lim kasaba uyushmalarining ta'lim muassasasi

“MEHNAT VA IJTIMOIY MUNOSABATLAR AKADEMİYASI”

Ijtimoiy-iqtisodiyot fakulteti

Iqtisodiyot va moliya kafedrasi

ANTRACT

Fan: Farovonlik davlati asoslari

Mavzu bo'yicha: Oila ijtimoiy institut sifatida

Talaba tomonidan to'ldirilgan

gr. ESZ raqami - 101

Osipova E.A.

Nazoratchi:

Serebryanskiy S.V.

Chelyabinsk 2014 yil

KIRISH

1. NIKOH OILANING ASOSI VA O'ZAGI

2. OILA - IJTIMOIY INSTITUT

3. OILA VA NIKOH MUNOSABATLARINING RIVOJLANISH TENDENTLARI.

XULOSA

FOYDALANILGAN MANBALAR RO'YXATI

KIRISH

Oila jamiyatning beshta asosiy institutlaridan biri hisoblanib, unga barqarorlik va har bir keyingi avlodda aholini to'ldirish imkoniyatini beradi. Shu bilan birga, oila kichik guruh - jamiyatning eng jips va barqaror bo'g'ini sifatida ishlaydi. Inson hayoti davomida turli xil guruhlarning bir qismidir - tengdoshlari yoki do'stlari guruhi, maktab sinfi, mehnat jamoasi, qiziqish klubi yoki sport jamoasi, lekin faqat oila u hech qachon tark etmaydigan guruh bo'lib qoladi. Nihoyat, oila ijtimoiy tashkilotning eng keng tarqalgan turidir. Institutsional nuqtai nazardan oilani shakllantirish jarayoni turmush qurish, turmush o'rtog'ini tanlash, oilani barqarorlashtirish, jinsiy xulq-atvor va er-xotinning ota-onalari bilan munosabatlarni tartibga soluvchi ijtimoiy normalar, rollar va standartlarni o'zlashtirishning uzoq davom etadigan jarayoni sifatida namoyon bo'ladi. oilaviy jamiyat nikoh endogamiya ekzogamiya

Oila institut sifatida, aniqrog‘i institutlar majmui sifatida real odamlarga taalluqli emas. Oila instituti odamlar o'rtasidagi qarindoshlik munosabatlarini mustahkamlaydigan urf-odatlar, qonunlar va xatti-harakatlar qoidalari bilan bog'liq. Qonunchilik institut sifatida oilaning eng muhim qismidir. Oila huquqi bor, u erda qonun oila nima ekanligini, er va xotinning, bolalar va ota-onalarning huquq va majburiyatlarini belgilaydi. Qonun nikoh uchun eng kam yoshni, ajrashgandan keyin mulkni taqsimlash qoidalarini va boshqalarni belgilaydi.

Ushbu ishning maqsadi oilani ijtimoiy institut sifatida o'rganishdir.

1. NIKOH OILANING ASOSI VA O'ZAGI

Nikoh - bu erning xotiniga nisbatan, ikkalasining esa o'z farzandlari, qarindoshlari va butun jamiyatga nisbatan huquqlari, burchlari va imtiyozlarini belgilovchi rasmiy qoidalar majmuidir. Boshqacha aytganda, nikoh bu uch taraf - erkak, ayol va davlat tomonidan tuziladigan shartnomadir. Jamiyatda mavjud bo'lgan boshqa barcha rasmiy shartnomalardan farqli o'laroq, u faqat bitta sanani - nikoh shartnomasini tuzish sanasini belgilaydi, lekin shartnomaning tugash sanasini ko'rsatmaydi. Bu nikoh rishtalari odamlarni umrining oxirigacha bir-biriga bog'lab turishini anglatadi. Ko'pgina jamiyatlarda davlat faqat nikohni rasmiylashtirishni o'z zimmasiga oladi va uni muqaddaslash cherkov tomonidan amalga oshiriladi. Er-xotinlar bir-birlariga sodiqlik qasamyod qiladilar va bir-birlariga ijtimoiy, iqtisodiy va jismoniy homiylik mas’uliyatini o‘z zimmalariga oladilar. Cherkov qurbongohi oldida nikohni muqaddaslash nikohni mustahkamlashning eng kuchli shakli hisoblanadi.

Nikoh instituti o'zining mavjudligidan dalolat beradiki, jamiyat ataylab jinsiy munosabatlarning barcha turlarini ma'qullangan va ma'qullanmaganlarga, davlat esa ruxsat etilgan va ruxsat etilmaganlarga ajratgan. Lekin har doim ham shunday emas edi. Qadim zamonlarda nikoh munosabatlari butunlay boshqacha ko'rinishga ega edi va insoniyat tarixining boshida ular umuman yo'q edi.

Har qanday jamiyatda - qadimgi yoki zamonaviy - oila, qoida tariqasida, nikoh orqali shakllanadi. Nikoh - bu ikki yoki undan ortiq shaxslar o'rtasidagi ma'lum bir muddatga ijtimoiy ruxsat etilgan birlashma. Bunday ittifoq odatda maxsus marosim - inauguratsiya, nikohning tantanali yakunlanishi orqali amalga oshiriladi. Inauguratsiya qat'iy rasmiy yoki butunlay norasmiy muhitda o'tishi mumkin. Nikohda tug'ilgan bolalar qonuniy bo'lib qoladi, chunki jamiyat ona va otaning ijtimoiy rolini ittifoqning har bir a'zosiga belgilab qo'ygan, ularga ta'lim berish, o'z avlodlarini himoya qilish va ularga g'amxo'rlik qilish mas'uliyatini yuklagan.Nikohsiz tug'ilgan bolalar hisoblanadi. noqonuniy. Noqonuniy bolaning onasi ma'lum bo'lsa-da, otaning ijtimoiy rolini bajarishga tayyor odam bo'lmasligi mumkin.

Nikoh ham erkak va ayolning nikoh munosabatlarini tartibga soluvchi odatlar majmuidir. Zamonaviy Evropa madaniyatida bunday urf-odatlarga tanishish, nikoh qurish, uzuk almashish, to'y marosimida guruch yoki pul tashlash, asal oyi, kelin va kuyovning ramziy to'siqdan o'tishi kiradi.

Ba'zi an'anaviy jamiyatlarda nikoh marosimlari ancha soddalashtirilgan. Fidji orollarida qaynona kuyovga qizining kamarini sovg'a qildi, u qizligida taqib yurgan. Qabilalarning birida, yangi turmush qurganlarning temir cho'chqalar ustida yotib, tovuq bilan har tomondan shamollash marosimidan so'ng, ruhoniy kelin va kuyovning boshiga uch marta urdi, bunda ular har biriga yong'oq qo'yishga muvaffaq bo'lishdi. boshqalarning og'zi - shuning uchun nikoh tuzilgan deb tan olindi.

Evropaliklar orasida nikoh an'anaga aylangan muayyan xatti-harakatlar qoidalarini nazarda tutadi, masalan, nikohdan oldingi poklik, nikohga sodiqlik, monastir va'dalari va umr bo'yi turmush o'rtog'ini qo'llab-quvvatlash majburiyati. Nihoyat, nikoh u bilan bog'liq qonunlardan ajralmasdir: nikohni ro'yxatdan o'tkazish, uzrli sabablarga ko'ra ajrashish huquqi, firibgarlik holatida nikohni uydirma deb tan olish, kelin va kuyovning yoshiga mos kelishi, ota-onalarning roziligi, nikohga kirganlar o'rtasida qarindoshlikning yo'qligi.

Bu me'yorlarning barchasi amerikalik sotsiolog K.Devis ta'rifiga ko'ra, nikoh instituti deb ataladigan ma'lum bir yaxlit tuzilmani tashkil qiladi. Jamiyatda bunday muassasa bir qator muhim funktsiyalarni bajaradi - odamlarni ko'paytirish, bolalarni tarbiyalash, jinsiy va hissiy qoniqish.

Majoziy qilib aytganda, nikoh oilaviy hayotga kirish eshigidir. E.Bogardus ta'rifiga ko'ra, nikoh erkak va ayolni oilaviy hayotga qabul qiluvchi institutdir.

Agar nikoh turmush o'rtoqlarning munosabatlariga taalluqli bo'lsa, unda oila nikoh va ota-ona munosabatlarini qamrab oladi. Nikoh faqat munosabatlardir, lekin oila ham ijtimoiy tashkilotdir.

Nikohning endogamiya va ekzogamiya kabi turlari mavjud. Endogamiya bilan sherik faqat tanlovchi tegishli bo'lgan guruhdan tanlanadi. Ekzogamiya tashqi guruhdan turmush o'rtog'ini tanlashni o'z ichiga oladi. Bundan tashqari, begona guruh nafaqat begona urug', qabila yoki urug', balki ijtimoiy sinf, irq, millat va boshqalar bo'lishi mumkin. va boshqalar. Yuqori ijtimoiy qatlam vakillari ko'pincha o'z qizlari va o'g'illarini quyi ijtimoiy guruhlar va sinflarga mansub kishilarga bermaslikka harakat qilishadi. Boshqa irq yoki millatga mansublik ham nikohga to'sqinlik qilishi mumkin. Mononatsion va sinf ichidagi nikohni endogamiyaning bir turi deb hisoblash kerak.

Teng bo'lmagan nikohni aniqlash mezoni - bu turmush o'rtoqlarning tengsizligi. Teng bo'lmagan nikoh, turmush o'rtoqlar bir-biridan sezilarli darajada farq qilishini anglatadi: ijtimoiy mavqei, yoshi, daromadi. Chol va yosh ayol, boy va kambag'al ayol, aristokrat va plebeyning nikohi tengsiz deb ataladi.

Sotib olingan nikoh kelajakdagi turmush o'rtog'i uchun to'lovni to'lashni o'z ichiga oladi. Ayolning yaqinlari uning bo‘lajak turmush o‘rtog‘ini erkakning qarindoshlariga teng xizmat va yordam evaziga “sovg‘a qilishgan”. Keyinchalik, sotib olingan nikohning bunday shakli to'lov nikohi sifatida paydo bo'ladi. Nikoh marosimi ancha murakkablashdi, rasmiylashtirildi. Yoshlar yoki ota-onalar o'rtasida og'zaki kelishuv endi etarli emas, tomonlarning huquq va majburiyatlarini, shuningdek, to'lov miqdorini ko'rsatadigan kelishuv (shartnoma) kerak edi. Yosh qizlarni majburan turmushga berish yosh nikoh deb ataladi.

Erta nikohlar maxsus guruhga kiritilgan. Ular 18 yoshgacha bo'lgan yoshlar o'rtasida tuziladi. Yoshlarga qonuniy ravishda turmush qurishga ruxsat berish uchun ularning jiddiy sababi bo'lishi kerak - homiladorlik yoki birga yashash. Rossiyada har yili 84,4 mingga yaqin yosh fuqarolar turmush qurishadi. Qoidaga ko'ra, bu nikohlar boshlanganda tezda buziladi. 20 yoshgacha bo'lganlar, bu yoshdan keyin turmush qurganlarga qaraganda ajralish ehtimoli ikki baravar ko'p. Erta nikohlarning kamroq barqarorligi erta yoshda paydo bo'ladigan bolalar muammolari, iqtisodiy qiyinchiliklar va o'rtacha 25 yoshga kelib, oxir-oqibat shakllanadigan orzu qilingan sherikning to'liq tasavvurining yo'qligi bilan bog'liq.

Uyushtirilgan nikoh sevgi nikohiga qarama-qarshidir. Unda asosiy narsa yo'q - sevgi tuyg'usi. Asosiy rag`batlantirish turmush o`rtoqlardan birining ikkinchisi hisobidan moddiy ne`matlar, har xil turdagi ijtimoiy nafaqalar olishidir.Xalqaro nikohlarni qulay nikoh turi deb hisoblash mumkin.

Nikoh munosabatlari normalarning turlari - huquqiy va madaniy tartibga solinadi. Huquqiy standartlarga odatda mulkka egalik qilish, turmush o'rtoqlarning bolalar va bir-biriga nisbatan moddiy majburiyatlari, nikohning eng kam yoshi va boshqalarga oid savollarni o'z ichiga oladi. Jamiyat, shuningdek, ajralishni tartibga soluvchi normalar to'plamini ham taqdim etadi. Ular ajrashishning qonuniy asoslarini, ajrashish tartibining mohiyatini, sobiq turmush o'rtoqlarning bolalarni moddiy ta'minlash va tarbiyalash bilan bog'liq huquq va majburiyatlarini, ajrashgandan keyin mulkka egalik huquqini belgilaydi.

Yozma huquqiy qonunlardan farqli o'laroq, madaniy normalar yozilmagan. Ular nikohni axloq, urf-odat va urf-odatlar asosida tartibga soladi. Jumladan, turmush qurish normalari, nikoh tanlash, nikohdan oldingi xatti-harakatlar, er-xotinlar o'rtasida hokimiyat va majburiyatlarni taqsimlash, ajralishdan keyingi xatti-harakatlar. Madaniy me'yorlar, birinchi navbatda, jamiyat tomonidan shakllantiriladi, lekin ulardan qanday foydalanish yoki umuman qo'llanilishi, asosan, shaxslarning bilim darajasiga bog'liq. Rossiya Federatsiyasining huquqiy qonunlari ajrashgandan so'ng, turmush o'rtoqlar nikoh paytida sotib olgan mol-mulkni teng ravishda bo'lishlarini nazarda tutadi. Bizning jamiyatimizda amal qiladigan madaniyat me'yorlari erkakning kvartirani, uning jihozlarini va moliyaviy jamg'armasining bir qismini xotiniga qoldirishi kerak, ayniqsa sud uning bolalarini saqlab qolgan bo'lsa. Ammo uning o'zini qanday tutishi faqat erkakning shaxsiy madaniyati va tarbiyasiga bog'liq.

Shunday qilib, nikoh - bu ikki yoki undan ortiq shaxslar o'rtasidagi ma'lum bir muddatga ijtimoiy ruxsat etilgan jinsiy birlashma. Qoida tariqasida, nikoh maxsus tartib (nikoh) bilan rasmiylashtiriladi, bu esa turmush o'rtoqlar zimmasiga muayyan mas'uliyat yuklaydi.

2. OILA - IJTIMOIY INSTITUTI

Eng muhim ijtimoiy institutlar – jamiyat tayanchlari haqida so‘z borar ekan, oila birinchilardan bo‘lib nomlanadi. Demak, oila insoniyat jamiyatining asosiy institutidir. U, o'z navbatida, yana ko'plab xususiy institutlarni o'z ichiga oladi, xususan, nikoh instituti, qarindoshlik instituti, onalik va otalik instituti, mulk instituti, bolalikni ijtimoiy himoya qilish va vasiylik instituti va boshqalar.

Nikoh instituti oilaviy hayotning butun sohasini qamrab olmaydi, balki qarindoshlar o'rtasidagi yaqin va uzoq munosabatlarning barcha turlarini qamrab olmaydi. Bu turmush o'rtoqlarning munosabatlarini tartibga soluvchi normalar va sanktsiyalar to'plamini nazarda tutadi. Ba'zi normalar huquqiy xususiyatga ega va qonun bilan tartibga solinadi, boshqalari madaniy va axloqiy - urf-odatlar va an'analar bilan tartibga solinadi. Ushbu qoidalar ikkita asosiy bosqichni - nikoh va ajralishni tartibga soladi.

Oila institutining tarixiy jihatini tarixchi, etnograf va antropologlar o‘rganib, nikoh, oila va qarindoshlik tipologiyalarini tuzadilar. Sotsiologiyaga ekzogamiya va endogamiya, monogamiya, ko‘pxotinlilik, patriarxat, matrilineallik va boshqa tushunchalar o‘zaro bog‘liq fanlardan kirib kelgan. Boshqa tushunchalar, masalan, yadro va katta oila, uyushtirilgan nikoh, kelib chiqish oilasi va tug'ma oila, yolg'iz va ko'p oilalar va boshqa bir qator tushunchalar sotsiologlar tomonidan ixtiro qilingan.

Muassasa sifatida oilani birlamchi guruh sifatidagi oiladan ajratish kerak. Guruh to'g'ridan-to'g'ri shaxsiy munosabatlar bilan bog'liq bo'lgan muayyan rollarni bajaradigan aniq odamlardan iborat. Guruhdagi odamlar o'rtasidagi munosabatlar o'z-o'zidan va shiddatli. Oila ikki avlod vakillarini o'z ichiga oladi. Oila institutida ota, ona, xotin va boshqalar lavozimlarining tavsiflari mavjud bo'lib, ular ijrochilarning xatti-harakatlarini, ularning pozitsiyalariga mos kelishi yoki mos kelmasligini baholash standartlaridir. Ushbu lavozimlar "ijtimoiy maqom" atamasi bilan belgilanadi.

Oila instituti har bir jamiyatda o‘zining vazifalari, tuzilishi va ijtimoiy roli bilan farqlanadi. Ammo barcha jamiyatlarda umumiy narsa bor. Oila inson bolalari, boshqa hayvonlar turlaridan farqli o'laroq, eng uzoq bolalik davriga ega bo'lganligi sababli paydo bo'lgan. Bolaning ota-onasiga qaramligi 15-18 yoshgacha davom etadi. Bu davrda u kattalar tomonidan moddiy va ijtimoiy yordamga muhtoj. Kattalar hayotiga tayyorgarlik faqat oilada to'liq amalga oshiriladi, chunki u nafaqat ta'lim, o'qitish, bilimlarni o'zlashtirish (bu jarayonda oila maktab bilan almashtirilishi mumkin), balki nom berish, mulk yoki mulk huquqini meros qilib olish huquqini ham o'z ichiga oladi. , jamiyatdagi ijtimoiy mavqei va mavqei, ma'lum bir qarindoshlik chizig'i bilan identifikatsiya qilish, ya'ni. nasabnoma. Oiladan tashqari hech kim va hech narsa yoshga qonuniy ravishda e'tirof etilgan manzilni - ma'lum bir jamiyatda ijtimoiy "ro'yxatga olish" ni taqdim eta olmaydi.

Oilaning funktsiyalari - bu uning faoliyatining namoyon bo'lish usullari, butun oila va uning alohida a'zolarining turmush tarzi. Oilaning turli funktsiyalari orasida eng muhimlari reproduktiv, ta'lim, iqtisodiy, rekreatsion, ijtimoiy va maqom va tibbiy.

Reproduktiv funktsiya jamiyat a'zolarining biologik ko'payishi bilan bog'liq. Bir avlodni boshqa avlod bilan almashtirishning o'rnatilgan tizimi bo'lmasa, jamiyat mavjud bo'lmaydi. Oila aholini to'ldirishning kafolatlangan va institutsional vositasidir. Rossiyadagi ijtimoiy-demografik vaziyat katta tashvish uyg'otadi. Tug‘ilish kamayib, aholi qarib, bir bolali va farzandsiz oilalar soni ko‘paymoqda, nikohdan tashqari tug‘ilish ko‘paymoqda. 1992 yildan 2000 yilgacha Rossiyada aholining tabiiy qisqarishi 4,9 million kishini tashkil etdi. Faqat 2000 yilda tug'ilishning o'sishi tendentsiyasi paydo bo'ldi. 2002 yilgi aholini ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra, Rossiya Federatsiyasi aholisi taxminan 145,5 million kishi edi. 1993 yildan boshlab aholining tabiiy qisqarishi doimiy ravishda yuqori darajada (yiliga 0,7 - 0,9 mln. kishi) kuzatilmoqda.

Noqulay ijtimoiy-iqtisodiy omillar mamlakat hududlarida aholining aholining yosh tarkibining yomonlashuviga va natijada mehnatga layoqatli aholi sonining kamayishiga olib keladigan aholini depulyatsiya qilish mexanizmini yuzaga keltirdi. Bunday sharoitda Rossiyaning demografik rivojlanishidagi salbiy tendentsiyalarni bartaraf etish va bu jarayonlarda davlat oila siyosatining rolini kuchaytirish uchun shoshilinch choralar ko'rish zarur.

Ta'lim funktsiyasi yosh avlodni ijtimoiylashtirish, ya'ni keksa avlodlarning to'plangan bilimlari, tajribasi, axloqiy va boshqa qadriyatlarini o'tkazish bilan bog'liq. Eskisini almashtirgan yangi avlod ijtimoiy rollarni faqat sotsializatsiya jarayoni orqali o'rganishga qodir.

Oila birlamchi sotsializatsiya birligidir. Ota-onalar o‘z hayotiy tajribasini farzandlariga o‘rgatadi, odob-axloqni singdiradi, hunarmandchilik va nazariy bilimlarni o‘rgatadi, nutq va yozishga asos soladi, ularning harakatlarini nazorat qiladi.

So'nggi paytlarda oilaning tarbiyaviy salohiyati pasayib ketdi. Oilaning tarbiyaviy funktsiyasi quyidagi omillar bilan kamayadi:

* oila tarkibining to'liq bo'lmaganligi;

* ota-onalarning farzand tarbiyasidagi bilim va ko‘nikmalarining yetarli darajada emasligi;

* ota-onalar o'rtasidagi yomon munosabatlar;

* nafaqat ta'lim, balki boshqa masalalar bo'yicha ham nizolar;

* qarindoshlarning farzand tarbiyasiga aralashuvi.

Iqtisodiy funktsiya oilaviy munosabatlarning turli tomonlarini qamrab oladi: uy xo'jaligi, oila byudjetini tuzish va undan foydalanish, oilaviy iste'molni tashkil etish, uy mehnatini taqsimlash muammosi, qariyalar va nogironlarni qo'llab-quvvatlash va ularga g'amxo'rlik qilish.

Oilaning iqtisodiy funktsiyasini amalga oshirishga davlat tomonidan taqdim etilgan pul daromadlari va ijtimoiy kafolatlar bevosita ta'sir qiladi.

Kundalik hayotda mexanizatsiyalash darajasi past, maishiy xizmat ko‘rsatish tarmog‘iga kirish qiyin bo‘lgan mamlakatimizda maishiy muammolar, birinchi navbatda, ayollar yelkasiga tushadi. Ayol ko'pincha ijtimoiy ishlab chiqarish va uy xo'jaligi sohasidagi faoliyatni, ayniqsa, oilaviy hayot sohasidagi faoliyatni birlashtirishi kerak. Davlat o‘zlariga ma’qul turmush tarzini tanlash imkoniyatini bera olmaganligi sababli, ayollarning ikki tomonlama bandligi muammosini hal qilish oilaviy kelishuv darajasida, oila va uy-ro‘zg‘or mas’uliyatini oilaning barcha a’zolari o‘rtasida qayta taqsimlash tartibida amalga oshirilishi kerak.

Dam olish funktsiyasining ma'nosi shundaki, oila inson o'zini ko'proq himoyalangan va har doim qabul qilinadigan joy bo'lishi kerak. Hayotning tezlashuvi, barcha turdagi ijtimoiy va psixologik stresslarning kuchayishi va stressli vaziyatlarning ko'payishi sharoitida oila psixoterapevtik rol o'ynaydi. U xotirjamlik va ishonchning "vohasiga" aylanadi, inson uchun juda muhim bo'lgan xavfsizlik va psixologik qulaylik hissi yaratadi, hissiy yordam beradi va umumiy hayotiylikni saqlaydi. Rekreatsion funktsiya ma'naviy va estetik jihatlarni, jumladan, oilaviy dam olish va hordiq chiqarishni tashkil qilishni ham o'z ichiga oladi.

Xotinning erini o'choq boshida uchratgani, xo'jayinining barcha haqoratlari va g'azablariga muloyimlik bilan chidagan an'anaviy model o'tmishda qolmoqda. Bugungi kunda ayollarning katta qismi ham ishlaydi va uylariga charchoqni olib keladi.

Kuzatishlar shuni ko'rsatadiki, kuch eng to'liq oilaviy muhitda, yaqinlar va bolalar bilan muloqotda tiklanadi. Oilaviy hayotning rekreatsion jihatlari oilaviy munosabatlar madaniyati bilan chambarchas bog'liq , va bu, har qachongidan ham ko'proq, umuman, oilaning faoliyatiga, uning barqarorligiga va, pirovardida, er-xotinning mavjudligiga ta'sir qiladi.

Ijtimoiy maqom funktsiyasi oila a'zolariga ma'lum bir ijtimoiy maqomning ifodalanishini va uning ijtimoiy tuzilishini takror ishlab chiqarishni ta'minlaydi. Oilada tarbiyalangan har bir shaxs o'z oila a'zolarining maqomlariga yaqin bo'lgan maqomlarni meros sifatida oladi. Bu, birinchi navbatda, shaxs uchun millat, ijtimoiy mavqe, shahar yoki qishloq turmush tarzidagi o'rni va boshqalar kabi muhim maqomlarga taalluqlidir. Sinfiy jamiyatlarda oilaning ma’lum bir ijtimoiy qatlamga a’zoligi bolaga shu qatlamga xos imkoniyat va mukofotlarni beradi va aksariyat hollarda uning kelajakdagi hayotini belgilaydi. Albatta, sinfiy maqom insonning sa'y-harakatlari va qulay sharoitlar tufayli o'zgarishi mumkin, ammo kelajakning boshlanishini o'sha odamning oilasidan izlash kerak. Oila, albatta, bolani ota-onasi va qarindoshlari maqomlariga yaqin bo'lgan maqomlarga rol tayyorlash, unga tegishli manfaatlar, qadriyatlarni singdirish va uning turmush tarzini shakllantirishni amalga oshirishi kerak.

Tibbiy funktsiya ko'pincha profilaktika xususiyatiga ega. U sog'lom turmush tarzini saqlash, yomon odatlardan voz kechish, faol dam olish, gigiyenik ko'nikmalarni egallash, ko'ngilochar tadbirlarni o'tkazishdan iborat. Oila a'zolari sog'liqni saqlash masalalari bo'yicha ma'lumotga ega bo'lishlari, maslahat va yordam uchun tibbiy mutaxassislarga tezda murojaat qilishlari va ularning ko'rsatmalariga rioya qilishlari kerak.

Tibbiy va ijtimoiy xavf omillariga ko'ra oilalar quyidagilarga bo'linadi:

(1) disfunktsiyali (to'liq bo'lmagan, ko'p bolali oilalar, kambag'al, nogiron bolalar);

(2) sosiopatik (oilalar, alkogolizm, giyohvandlar, shuningdek, ota-onalar va bolalar huquqbuzar bo'lganlar, odatdagi xatti-harakatlardan og'ishlari bilan).

Bu oilalarda surunkali kasalliklar, ayniqsa, uch yoshgacha bo'lgan bolalarda ko'proq. Gigiena, ovqatlanish va dam olish qoidalariga rioya qilmaslik, profilaktika masalalaridan xabardor bo'lmaslik, bolaning kasalligi uchun tibbiy yordamga kech murojaat qilish bunday oilalarga xosdir. Ro'yxatdagi funktsiyalar oilaning faoliyatini belgilaydi. Ular bir-biri bilan chambarchas bog'liq, garchi ularning nisbati va solishtirma og'irligi boshqacha bo'lishi mumkin. Kichik ijtimoiy guruh sifatida oila - bu nikoh yoki qarindoshlik asosida shakllangan, a'zolari umumiy hayot, o'zaro yordam va er-xotinlarning bolalar salomatligi va ularning tarbiyasi uchun o'zaro javobgarligi bilan bog'langan odamlar jamoasi.

Oilani kichik ijtimoiy guruh sifatida belgilashda uchta xususiyat muhim ahamiyatga ega: umumiy uy xo'jaligi, umumiy bolalar va turmush o'rtoqlar o'rtasida jinsiy aloqalarning mavjudligi. Agar kichik guruh sanab o'tilgan xususiyatlardan ikkitasiga ega bo'lsa, oila deb tan olinadigan nuqtai nazar mavjud. Agar bu belgilarning faqat bittasi bo'lsa, bu oila emas. Shunday qilib, zamonaviy oila, an'anaviydan farqli o'laroq, umumiy uy xo'jaligiga ega bo'lmasligi va hali ham oila bo'lishi mumkin. Bu turmush o'rtoqlar o'rtasidagi jinsiy aloqani o'z ichiga olmaydi va hali ham oila bo'lishi mumkin. Bu rasmiy ro'yxatdan o'tgan nikoh maqomida bo'lishi mumkin va hali ham oila bo'lmasligi mumkin.

Bunday holda, oilaning barcha bo'laklangan "parchalangan" shakllari uchun (nikohsiz ota-ona, farzandsiz nikoh, ajralish va boshqalar) "oilaviy guruh" atamasi ko'proq mos keladi. qo'shma uy xo'jaligini boshqaradigan yoki oila byudjetiga biron bir hissa qo'shadigan va faqat qarindoshlik, ota-onalik yoki nikoh orqali birlashgan odamlar guruhi tushuniladi. Oila guruhining ta'rifi to'liq bo'lmagan oilani, ota-onalardan biri yo'q bo'lsa yoki biron sababga ko'ra ota-ona avlodi umuman bo'lmasa (masalan, bolalar ota-onasiz bobosi va buvisi bilan yashaganda). Oila tuzilmalarining turlari xilma-xil bo'lib, nikoh, qarindoshlik, ota-onalik xususiyatiga qarab shakllanadi.

Shunday qilib, oila nikoh, ota-onalik, qarindoshlik, qo'shma uy xo'jaligi munosabatlari bilan bog'liq bo'lgan odamlar jamoasi sifatida jamiyatning asosiy bo'g'ini sifatida eng muhim ijtimoiy funktsiyalarni bajaradi: u inson hayotida, uni himoya qilishda alohida rol o'ynaydi. shaxsni shakllantirish, ma'naviy ehtiyojlarni qondirish, birlamchi sotsializatsiyani ta'minlash. Oila noyob ijtimoiy institut, shaxs va davlat o'rtasidagi vositachi, asosiy qadriyatlarni avloddan-avlodga uzatuvchidir. U ijtimoiy rivojlanish, mehnat resurslarini takror ishlab chiqarish, fuqarolik munosabatlarini shakllantirish jarayonlariga ta'sir ko'rsatishning kuchli salohiyatini o'z ichiga oladi. Oila mustahkamlovchi qiymatga ega va ijtimoiy qarama-qarshilik va keskinlikka qarshi turadi.

3. OILA VA NIKOH MUNOSABATLARINING RIVOJLANISh TENDENTLARI

Bir necha o'n yillar davomida ajralishlar sonining doimiy o'sishi Qo'shma Shtatlarda oilaning ijtimoiy institut sifatida inqirozi haqida fikrni keltirib chiqardi. Bunday suhbatlarning cho'qqisi 70-yillarning boshlarida sodir bo'lgan. Biroq, 70-yillarning oxirida oilaviy qadriyatlar qayta tiklandi. Oila tarafdori deb ataladigan harakat paydo bo'ldi. Bugungi kunda aksariyat amerikalik va yevropalik sotsiologlar vaziyatni dramatizatsiya qilishni to‘xtatdilar va vaziyatni jiddiy tahlil qilishga o‘tishdi (1-rasm).

Rossiyada bu muammoni muhokama qilish keyinroq sodir bo'ldi. 90-yillarda ko'plab sotsiologlar oila institutining inqirozi haqida gapira boshladilar. Bu bilan oilaning institut sifatida o'zi doimo bajarishga chaqirilgan va ilgari o'zi uddalagan funksiya va rollarni bajara olmasligi nazarda tutilgan edi.

1-rasm - Oila institutining inqirozi

Oila institutining inqirozi haqida, T.A. Gurko, quyidagi faktlardan dalolat beradi:

1) ersiz (xotinsiz) bolani tarbiyalayotgan onalar (g'arbda esa otalar) ulushining doimiy o'sishi;

2) biologik rishtalar bilan tarbiyalanayotgan bolaga aloqador bo'lmagan ota-onalar (o'gay otalar, o'gay onalar, farzand asrab oluvchilar) sonining ko'payishi. Ajralishlar va nikohdan tashqari tug'ilishlarning ko'payishi tufayli ko'plab otalar (ba'zan onalar) o'z farzandlari bilan yashamaydilar, ularning ba'zilari "sporadik", boshqalari esa bola bilan hech qanday aloqada bo'lmasdan, faqat biologik ota-onalar bo'lib qoladilar. ;

3) nikoh va tug'ilishning kamayishi

4) tug'ilishning kamayishi natijasida bir farzandli ota-onalar soni ko'payadi;

5) otaning tarbiyaviy rolining inqirozi;

6) ajralishlar, tashlab ketilgan bolalar va etimlar sonining ko'payishi.

Ba'zi tadqiqotchilar, xususan, A.I.Kuzminning fikricha, zamonaviy rus jamiyatidagi oila instituti nafaqat bizni jiddiy inqiroz haqida gapirishga majbur qiladigan chuqur muammolarga, balki shubhasiz ijobiy tendentsiyalarga ham ega:

“Rasmiy jihatdan jamiyatda oila inqirozi yoʻq, garchi uning hayotiy faoliyatini amalga oshirishda, avlodlar va turmush oʻrtoqlar oʻrtasidagi muloqotda maʼlum bir taranglik mavjud boʻlsa-da.Jami aholining 9/10 qismi oilalarda istiqomat qiladi, mutlaqo yolgʻizlar ulushi. Oilaning potentsiali, uning shakllanish bosqichi sifatida turmush qurmagan yoshlarni ko'rsatish mumkin.Ajralish jarayoni sekinlashdi va, aytish mumkinki, bir qator hududlarda (ayniqsa, qishloqda) kamayib ketdi.Xalqaro nikohlar bo'yicha nikohlar darajasi. Bundan tashqari, Rossiyaning iqtisodiy rivojlangan mintaqalarida o'n besh yillik iqtisodiy islohotlardan so'ng (yuqori darajadagi narxlar, balki to'yingan bozor) oila hayotning yangi shakllariga moslasha boshladi va bozor manbalarini topdi. Farzandlikka bo‘lgan ijobiy motivatsiyada moddiy sharoitdan qat’i nazar, yangi intonatsiyalar va ota-onalarning farzand ko‘rishga bo‘lgan ongli istagi yangray boshladi.Salbiy jihatdan, bolalar taqdiri uchun fobik kechinmalar, bolalardan qo‘rqish birinchi o‘ringa chiqdi. kelajak... Oila farovonligi ideali tobora ravshanroq oilaga aylanib bormoqda, bunda er “nondor” vazifasini bajaradi, xotin esa oila ichidagi va moliyaviy ahvolini, xarajatlarini nazorat qiladi.. Kvartiralar va er uchastkalarini xususiylashtirish oilada yosh avlod uchun yashash maydoni va yer uchastkalarini qonuniy meros qilib olish imkoniyatini yaratdi, bu esa yosh oilaning oilaviy mulkni meros qilib olish subyekti sifatidagi mavqeini xolisona mustahkamladi... Davlatning rolini pasaytirish. keksalar va qariyalarni ijtimoiy himoya qilish muassasalari, narxlar va inflyatsiyaning o'sishi, oziq-ovqat, ijara narxlari, kiyim-kechak, dori-darmonlar va dafn marosimlari uchun xarajatlarning o'sishi tufayli keksalikda pensiya ta'minotining ahamiyati bolalar va yosh avlodning rolini oshiradi. farovon qarilik garovi sifatida... Bolalar va o‘smirlar nafaqat salohiyat, balki haqiqiy ishchi kuchi sifatidagi mavqeini “qayta tiklay” boshlaydi, bu esa, albatta, ularning huquqiy himoyasini talab qiladi, lekin bir vaqtning o'zida kelajakdagi tug'ilishning motivatsion tomonini kuchaytiradi ... Bugungi kunda iqtisodiyotda sodir bo'layotgan o'zgarishlar oilada otaning rolini va erkaklar kuchini oshiradi. Kelajakda reproduktiv xulq-atvor me’yorlarini yosh avlodga yetkazishda bu farzandlikka yo‘naltirilganlikni kuchaytirishi mumkin... Rossiyaning jahon hamjamiyatiga qo‘shilishi, chet elga ishlash va yashash uchun sayohat qilish imkoniyati eski siyosiy tuzumning qulashining ijobiy tomonlari hisoblanadi. oilaning oʻz hayot yoʻlini tanlashiga taʼsir koʻrsatadigan tizim... Oila nafaqat hududiy harakat va migratsiya, yashash joyini tanlashning yangi erkinliklariga ega boʻldi, balki oziq-ovqat, kiyim-kechak, xizmatlar, ijtimoiy gigiena, ekologiya va boshqa xizmatlarning jahon standartlariga ega boʻlish imkoniyatiga ham ega boʻldi. ularning yashash muhiti haqida xabardorlik darajasi.

Rag'batlantiruvchi tendentsiyalarga qaramay, umuman olganda, oila inqirozni boshdan kechirmoqda, bu institutsional va madaniy inqiroz deb hisoblanishi kerak. Buning asosiy sababi, oila institutida hamisha tayanib kelgan tarixiy rishtalar, birinchi navbatda, avlodlar, ota-onalar va bolalar o‘rtasidagi aloqalar, oila va etnik rishtalar barbod bo‘lmoqda. "Zamonaviy inqiroz - bu oila institutida uzoq muddatli noqulay o'zgarishlarning ko'payishi natijasidir."

Ko'pincha mahalliy sotsiologlar Rossiyaning o'ziga xos xususiyatlarini bo'rttirib, unda sodir bo'layotgan narsalarni noyob deb hisoblaydilar. Darhaqiqat, hozirgi paytda Rossiyaga xos bo'lgan ko'plab naqshlar: iqtisodiy (masalan, ibtidoiy jamg'arma davrining yirtqich tendentsiyalari), demografik va oilaviy (tug'ilishning pasayishi, nikohda xatti-harakatlarning o'zgarishi, ajralishlar sonining ko'payishi va boshqalar). u yoki bu barcha sanoati rivojlangan mamlakatlarga xos edi, lekin rivojlanishning oldingi bosqichlarida. Bu oilaning institutsional inqirozi foydasiga ilgari surilgan asosiy dalil - ajralishlar sonining ko'payishi bilan bog'liq.

Rossiyada so'nggi yillarda ajralishlar ko'paygan, ammo ikkinchi nikohlar soni ham ko'paygan. Masalan, sotsiologik tadqiqotlarga ko'ra, Moskvada er va xotinlarning 17 foizi ikkinchi nikohda bo'lgan, Pskov va Saratovda - taxminan 10 foiz. Mutaxassislarning fikriga ko'ra, "ruslar sanoatlashgan mamlakatlarda qayd etilgan oilaviy xatti-harakatlar tajribasini boshdan kechirmoqda: ajralish va qayta turmush qurishning yuqori darajasi".

XULOSA

Har qanday jamiyatda - qadimgi yoki zamonaviy - oila, qoida tariqasida, nikoh orqali shakllanadi. Nikoh - bu erning xotiniga nisbatan, ikkalasining esa o'z farzandlari, qarindoshlari va butun jamiyatga nisbatan huquqlari, burchlari va imtiyozlarini belgilovchi rasmiy qoidalar majmuidir. Bunday ittifoq odatda maxsus marosim - inauguratsiya, nikohning tantanali yakunlanishi orqali amalga oshiriladi.

Qoidaga ko'ra, oilaviy muammolar uning funktsiyalari amalga oshirilmagan yoki yomon amalga oshirilganda paydo bo'ladi. Nikoh va oilaning beqarorligi, ajralishlar sonining ko'payishi, oilada nasl-nasabning kamayishi dunyoning barcha rivojlangan mamlakatlariga xosdir.

Rossiyada kuchayib borayotgan iqtisodiy inqiroz hali vaziyatni barqarorlashtirishga va oilaviy munosabatlarni yaxshilash choralarini ko'rishga imkon bermaydi. Shunga qaramay, ekspertlarning fikricha, bunday vaqt keladi, garchi kech bo'lsa ham: "oila barqaror o'rta sinfni rivojlantirishning asosiy omiliga aylanishi va Rossiyaning tiklanishiga hissa qo'shishi mumkin".

FOYDALANILGAN MANBALAR RO'YXATI

1. http://biozhiogs.narod.ru/KINDER/program_soc_razv.htm

2. http://www.blyo.ru/referaty_po_sociologii/referat_semya_kak_socialnyj_institut.html

3. http://referatwork.ru/refs/source/ref-37962.html

4. http://www.referat.ru/referats/view/17026

5. http://bibliofond.ru/view.aspx?id=6590

6. http://www.0zn.ru/referaty_po_psixoloii/referat_semya_kak_socialnyj_institut_i.html

7. Golod S.I. Oila va nikoh: tarixiy va sotsiologik tahlil. - Sankt-Peterburg: KT Petropolis MChJ, 1998 yil.

8. Dobrenkov V.I., Kravchenko. A.I. Ijtimoiy institutlar va jarayonlar. M.: MDU, 2000, 3-jild.

9. Sotsiologiya: universitetlar uchun darslik / V.N. Lavritenko, N.A. Nartov, O.A. Shabanova, G.S. Lukashova; Ed. Prof. V.N. Lavritenko. - M.: BIRLIK, 2000 yil.

10. Perov G.O. Sotsiologiya: Darslik / G.O. Perov, S.I. Samygin.- Rostov n/d: nashriyot uyi. "Mart" markazi, 2002 yil.

Allbest.ru saytida e'lon qilingan

Shunga o'xshash hujjatlar

Ijtimoiy institutlar tushunchasi va turlari. Nikoh oilaviy munosabatlarning asosidir. Oila va nikoh sotsiologiyasining tarixiy yo'nalishi. Oila eng muhim ijtimoiy institut sifatida: hayot aylanishi, shakllari, funktsiyalari. Oiladagi rollarni taqsimlash. Oila inqirozi, uning kelajagi.

kurs ishi, 2007-yil 12-07-da qo'shilgan

Nikoh va oila ijtimoiy institutlar va ularning vazifalari. Nikoh va oilaviy munosabatlarning ijtimoiy, psixologik va iqtisodiy motivlari. Oila va nikohni rivojlantirish istiqbollari. Oilaviy hayotning guruh sifati. Oila ichidagi rollarni bajarish uslubi.

kurs ishi, 06/03/2009 qo'shilgan

Oila insoniyat tarixidagi eng qadimgi ijtimoiy tuzilmalardan biridir. Oila institutlari, ularning shakllari, turlari va vazifalari. Ro'yxatga olinmagan nikohdagi qurbonlik raqamlari. Teng bo'lmagan nikohni aniqlash mezonlari, shuningdek uni buzishning qonuniy asoslari.

referat, 23/02/2014 qo'shilgan

Oilaviy hayotning guruh sifati. Nikoh va oila ijtimoiy institutlar va ularning vazifalari. Nikoh munosabatlarining mazmuni. Nikoh va oilaviy munosabatlarning ijtimoiy, psixologik va iqtisodiy motivlari. Oila va nikohning funktsiyalari. Rivojlanish istiqbollari.

kurs ishi, 22.10.2008 qo'shilgan

Nikoh va oila eng muhim ijtimoiy institutlar va ularning vazifalari sifatida. Nikoh va oilaviy munosabatlarning ijtimoiy, psixologik va iqtisodiy motivlari. Oila va nikohni rivojlantirish istiqbollari. Zamonaviy oilalarning inqiroz holatining iqtisodiy va ijtimoiy sabablari.

kurs ishi, 31.10.2011 qo'shilgan

Oilaning ijtimoiy institut va kichik guruh sifatidagi mohiyati, tuzilishi va o'ziga xosligi; uning reproduktiv va ijtimoiylashtiruvchi funktsiyalari, ijtimoiy va individual ahamiyati. Zamonaviy rus jamiyatida nikoh va oilaning o'zgarishi, shakllari va muammolari tendentsiyalari.

test, 05.03.2012 yil qo'shilgan

Zamonaviy jamiyatda erkaklar va ayollarning ijtimoiy holatining xususiyatlari. Zamonaviy jamiyatda nikoh va oila institutining mohiyati, asosiy shakllari. Oiladagi rollarni taqsimlash. Rossiya Federatsiyasida nikoh va oilaviy munosabatlarni rivojlantirishning asosiy tendentsiyalari.

test, 23.12.2010 qo'shilgan

Nikoh va oila ijtimoiy institutlar sifatida. Shaxsni shakllantirishda oilaning roli. Oila va nikoh munosabatlarining rivojlanish tendentsiyasi. Oilaning ijtimoiy funktsiyalari. Nikoh shakllari, oilaviy rollar, nikoh va oilaviy munosabatlar sohasidagi rasmiy va norasmiy normalar va sanktsiyalar.

referat, 28.01.2011 qo'shilgan

Nikoh oilaning asosi va o'zagi sifatida. Turli madaniyatlarda oila instituti tarixini o'rganish. Oila birlamchi sotsializatsiya birligi sifatida. Oilaning tarbiyaviy funksiyasining xususiyatlari. Oila va nikoh munosabatlari rivojlanishining asosiy tendentsiyalari. Oila institutining inqirozi.

referat, 25.11.2016 qo'shilgan

Oila munosabatlarining ibtidoiy to'dadan patriarxal oilaga o'tishi. Oilaning ijtimoiy institut sifatida mohiyati, o'ziga xos xususiyatlari va asosiy funktsiyalarini ko'rib chiqish. Nikohning asosiy shakllarining o'ziga xos xususiyatlari - ko'pxotinlilik, monogamiya va guruhli nikoh.

Kategoriyada mashhur: