uy › Munajjimlar bashorati › Ta'lim maqsadlari. Pedagogikada ta'lim maqsadlari muammosining rivojlanishi

Ta'lim maqsadlari. Pedagogikada ta'lim maqsadlari muammosining rivojlanishi

1. Ta’lim maqsadi tushunchasi

2. Ta’lim maqsadini belgilovchi shart-sharoitlar va omillar

3. Shaxsni har tomonlama rivojlantirish g'oyasining kelib chiqishi va rivojlanishi

4. Zamonaviy pedagogikada ta’limning maqsadi

5. Ta'lim ta'lim maqsadiga erishishning eng muhim bo'g'ini sifatida

6. Ta'lim rivojlanishining asosiy tendentsiyalari

Ta'lim maqsadi tushunchasi

Maqsadlilik ta'limning eng muhim xususiyatidir. Ta'kidlanganidek, ta'lim ob'ekti - bu shaxsning shaxsiyati bo'lib, uni pedagog faqat bilvosita, ba'zi jarayonlar rag'batlantiriladigan, boshqalari esa inhibe qilinadigan pedagogik sharoitlarni yaratish yoki o'zgartirish orqali o'zgartirishi mumkin. Bundan tashqari, insonning tarbiyaviy ta'sirga munosabati uning tarbiyasiga bog'liq; tarbiya jarayonida ba'zilari salbiy bo'lishi mumkin bo'lgan boshqa omillarning ta'siri ko'pincha noma'lum bo'lib qoladi. Ushbu holatlar bilan bog'liq holda, ma'lum bir tarbiyaviy ta'sir maqsadiga turli yo'llar bilan erishiladi: u ba'zi o'quvchilarga sezilarli darajada ta'sir qiladi va boshqalarga deyarli sezilmaydi; Umuman olganda, tarbiyaviy ta'sir ko'rsatmaydigan o'quvchilar ham bo'lishi mumkin.

Demak, ta'limning maqsadga muvofiqligi ta'lim maqsadlarining oqilona ketma-ketligi, ta'lim harakatlarining doimiy ravishda o'zgartirilishini anglatadi. Maqsad nafaqat individual tarbiyaviy ta'sirlarning, balki butun ta'lim jarayonining xarakterini belgilaydi.

Maqsad - bu inson nimaga intiladi, nimaga erishishga harakat qiladi; maqsad (Ukrain tilining lug'ati. - T. 11. - B. 235).

Ta'lim maqsadi - bu shaxsni rivojlantirish va shakllantirishda oldindan belgilangan natijalar, ular tarbiyaviy ish jarayonida erishishga harakat qilmoqdalar. Ta'lim maqsadini bilish o'qituvchiga qanday shaxsni shakllantirishi kerakligi haqida aniq tasavvur beradi

va, tabiiyki, uning ishiga zarur yo'nalish va mazmun beradi.

Yangi bino qurayotganda, u nima qurmoqchi ekanligi haqidagi savolingizga javob bera olmagan me'mor haqida nima deysiz - haqiqat, sevgi va solihlik xudosiga bag'ishlangan ma'bad yoki shunchaki uy..., a? mehmonxona. .., oshxona..., muzey... yoki nihoyat, hech kimga kerak bo‘lmagan turli axlatlarni saqlash uchun shiyponmi? O'z ta'lim faoliyatining maqsadini sizga aniq belgilab bera olmaydigan o'qituvchi haqida ham shunday deyish kerak. K.D. Ushinskiy

Faylasuflarning fikricha, maqsad muqarrar ravishda inson faoliyatining usuli va xarakterini belgilaydi. Shu ma’noda hamma narsa ta’lim maqsadiga: ta’lim mazmuni, tashkil etilishi, shakl va usullariga bo’ysunadi.

Maqsad - ta'lim tizimining belgilovchi xususiyati. Aynan maqsad va unga erishish vositalari bir tizimni boshqasidan ajratib turadi: bolaning ehtiyojlarini qondirishga qaratilgan tizimlar - uning intilishlari, istaklari, qiziqishlari (Volfdorf tizimi, Montessori tizimi) V. A. Suxomlinskiy va A. S. Makarenkoning pedagogik tizimlari orqali. jamiyat, davlat yoki ma'lum bir hukmron sinf ehtiyojlarini to'liq qondirishni ta'minlaydigan tizimlar va boshqalar. Zamonaviy dunyoda ko'plab ta'lim maqsadlari va ularga mos keladigan ta'lim tizimlari mavjud. Maqsadlar orasidagi tafovut doirasi keng - insonning ba'zi fazilatlaridagi kichik o'zgarishlardan uning shaxsiyatidagi keskin o'zgarishlargacha.

Maqsad ta'limning umumiy maqsadga muvofiqligini belgilaydi. Amaliy tarbiyaviy ishda o‘qituvchi o‘z oldiga aniq maqsadlarni qo‘yadi, o‘quv faoliyatining mazmuni va usullarini to‘g‘ri tanlaydi, ta’limning haqiqiy natijalarini umumiy maqsad bilan taqqoslaydi.

Pedagogikada aniq ta'lim maqsadlarini vazifalar deb atash odatiy holdir. Maqsad va vazifalar bir butun va bir qism, tizim va uning tarkibiy qismlari sifatida taqqoslanadi. Shuning uchun bu adolatli bo'lishi mumkin

Ta'rif: ta'lim maqsadi - u hal qiladigan vazifalar tizimi.

Alohida ta'lim tizimi doirasida maqsad har doim bir xil. Uning oldida turganlar aniqlanadi, asosan ko'p. Ta'lim vazifasi, o'qituvchi qaror qiladi, bir nechta asoslarni hisobga olgan holda tasniflanishi va tizimlashtirilishi mumkin.

Ta'limning umumiy maqsadini amalga oshirish, birinchi navbatda, uni quyidagi xususiyatlarga ko'ra aniqlashtirishni talab qiladi: milliy-mintaqaviy, atrof-muhit (shahar, qishloq), maktab turi, ta'lim darajasi, jinsi va yoshi, individual va shaxsiy.

Ta'lim vazifalarini tasniflashning ikkinchi muhim asosi o'quv jarayonining "birligi" ni aniqlash bilan bog'liq holda yuzaga keladi. Bunday tuzilmaviy birlik ta'lim holatidir. Aynan unda o'quvchi shaxsining o'zini o'zi anglashi va o'zini o'zi tasdiqlashi amalga oshiriladi. Shunga ko'ra ta'limning vazifalari ajratib ko'rsatilgan: axloqiy, huquqiy va boshqa normalarni tahlil qilish; o'z imkoniyatlarini o'z-o'zini baholash; kelishmovchilikning mohiyatini tushunish; axloqiy tanlov; faoliyatga kiritish; o'z-o'zini anglash va o'zini o'zi tasdiqlash.

Tasniflashning uchinchi asosi xulq-atvor va faoliyatning tarkibiy qismlarini tahlil qilish va ta'lim vazifalari sifatida xulq-atvor, faoliyat va pozitsiyalarni o'z-o'zini tartibga solish uchun axloqiy, mehnat va intellektual odatlar, ko'nikmalar va qobiliyatlarni aniqlash bo'lishi mumkin.

To'rtinchi asos shaxsning axloqiy rivojlanishining tarkibiy qismlarini aniqlash bo'lishi mumkin: axloqiy tuyg'ular, bilimlar, e'tiqodlar, munosabatlar.

Beshinchisi - shaxsiyatning tizimli-komponentli tahlili va tarbiyaviy ta'sir vazifalarini alohida sohalarga bo'lish: ongni, hissiy sohani va xulq-atvorni shakllantirish vazifasi.

O'z mazmuniga ko'ra, ta'lim maqsadlari jamiyat tomonidan o'z rivojlanishining ma'lum bir bosqichida shakllantirilgan ijtimoiy g'oyalardir. Har bir ijtimoiy g'oya shaxsning o'ziga xos tarkibiy qismiga mos keladi. Demak, ta'lim maqsadi psixologik shaklga ega bo'lsa, real bo'ladi. Ta'limning maqsadi - bu uy hayvonlari hayotining ichki belgilovchisiga aylangan ijtimoiy g'oya.

Ushbu o'zgarishda shaxsning sub'ektiv maqsadlari hal qiluvchi rol o'ynaydi. Shuning uchun o'qituvchi shaxsiy maqsadlar tizimini rivojlantirish uchun sharoit yaratadi. Ularning orasida asosiylari: o'z hayotining ma'nosini tushunish; o'zini mamlakat fuqarosi sifatida anglash; o'z xalqining ma'naviy merosini meros qilib olish, asrash va ko'paytirishga intilish, ijodiy qobiliyatlarni rivojlantirishga intilish; har tomonlama takomillashtirish va boshqalar.

Ta'lim tizimi shaxsni rivojlantirish sharti sifatida

O'sib borayotgan shaxsni rivojlangan shaxs sifatida tarbiyalash zamonaviy jamiyatning asosiy vazifalaridan biridir.

Jamiyatning tarixiy taraqqiyoti jarayonida shaxsning asl mohiyatidan begonalashuvini bartaraf etish va ma’naviy rivojlangan shaxsni shakllantirish o‘z-o‘zidan sodir bo‘lmaydi. Bu odamlardan sa'y-harakatlarni talab qiladi va bu sa'y-harakatlar moddiy imkoniyatlarni, ob'ektiv ijtimoiy sharoitlarni yaratishga, shuningdek, har bir tarixiy bosqichda insonni ma'naviy-axloqiy yuksaltirish uchun ochiladigan yangi imkoniyatlarni ro'yobga chiqarishga qaratilgan. Bu ikki tomonlama jarayonda shaxsning shaxs sifatida kamol topishi uchun real imkoniyat jamiyatning butun moddiy va ma’naviy resurslari jami bilan ta’minlanadi.

Biroq, ob'ektiv sharoitlarning mavjudligi o'z-o'zidan rivojlangan shaxsni shakllantirish muammosini hal qilmaydi. Bilimga asoslangan va shaxs rivojlanishining ob'ektiv qonuniyatlarini hisobga olgan holda tizimli tarbiya jarayonini tashkil etish zarur bo'lib, bu rivojlanishning zaruriy va universal shakli bo'lib xizmat qiladi. Ta'lim jarayonining maqsadi har bir o'sib borayotgan insonni insoniylik uchun kurashuvchiga aylantirishdan iborat bo'lib, bu bolalarning nafaqat aqliy rivojlanishini, balki ularning ijodiy salohiyatini rivojlantirishni, mustaqil fikrlash qobiliyatini, bilimlarini yangilash va kengaytirishni talab qiladi. fikrlash tarzini rivojlantirish, munosabatlar, qarashlar, his-tuyg'ularni rivojlantirish, iqtisodiy, ijtimoiy, madaniy va siyosiy hayotda ishtirok etishga tayyorlik, shaxsiy va ijtimoiy shakllanish, turli xil qobiliyatlarni rivojlantirish, bunda asosiy o'rinni qobiliyat egallaydi. ijtimoiy munosabatlarning sub'ekti bo'lish, ijtimoiy zaruriy faoliyatda ishtirok etish qobiliyati va istagi.

Bola doimo ijtimoiy amaliyotning u yoki bu shakliga kiritiladi; va agar uning maxsus tashkil etilishi bo'lmasa, u holda bolaga ta'lim ta'siri uning mavjud, an'anaviy tarzda ishlab chiqilgan shakllari orqali amalga oshiriladi, buning natijasida ta'lim maqsadlariga zid bo'lishi mumkin.

Tarixan shakllangan ta’lim tizimi bolalarning muayyan jamiyat talablariga javob beradigan ma’lum qobiliyatlar, axloqiy me’yorlar va ma’naviy yo‘l-yo‘riqlarni egallashini ta’minlaydi, lekin asta-sekin tashkil etish vositalari va usullari samarasiz bo‘lib qoladi.

Va agar jamiyat bolalarda qobiliyat va ehtiyojlarning yangi doirasini shakllantirishni talab qilsa, bu reproduktiv faoliyatning yangi shakllarining samarali ishlashini tashkil etishga qodir bo'lgan ta'lim tizimini o'zgartirishni talab qiladi. Ta'lim tizimining rivojlanayotgan roli ochiq namoyon bo'lib, maxsus muhokama, tahlil va maqsadli tashkil etish ob'ektiga aylanadi.

Shaxsning shaxs sifatida shakllanishi jamiyatdan xalq ta’limi tizimini doimiy va ongli ravishda uyushqoqlik bilan takomillashtirishni, turg‘un, an’anaviy, stixiyali shakllangan shakllarni yengib o‘tishni taqozo etadi. Mavjud ta'lim shakllarini o'zgartirishning bunday amaliyotini ontogenez jarayonida bolaning rivojlanish qonuniyatlari haqidagi ilmiy-nazariy psixologik bilimlarga tayanmasdan tasavvur qilib bo'lmaydi, chunki bunday bilimlarga tayanmasdan ixtiyoriy, manipulyativ ta'sirning paydo bo'lish xavfi mavjud. rivojlanish jarayoni haqida, uning haqiqiy insoniy tabiatini buzish, insonga yondashuvda texnikaviylik .

Bola tarbiyasiga chinakam insonparvarlik munosabatining mohiyati uning tarbiya jarayonining ob'ekti emas, balki to'liq huquqli sub'ekt sifatidagi faoliyati tezislarida ifodalanadi. Bolaning o'z faoliyati ta'lim jarayonining zaruriy shartidir, lekin bu faoliyatning o'zi, uning namoyon bo'lish shakllari va eng muhimi, uning samaradorligini belgilaydigan amalga oshirish darajasi bolada tarixiy asosda shakllanishi, yaratilishi kerak. yaratilgan modellar, lekin ularni ko'r-ko'rona ko'paytirish emas, balki ijodiy foydalanish.

Binobarin, pedagogik jarayonni shunday tashkil etish muhimki, o'qituvchi mustaqil va mas'uliyatli harakatlarni amalga oshirish orqali bolaning faol o'zini o'zi tarbiyalashini tashkil qiladi. O‘qituvchi-pedagog ulg‘ayib borayotgan shaxsga ma’naviy-ijtimoiy taraqqiyot yo‘lini – hamisha o‘ziga xos va mustaqil o‘tishga yordam berishi mumkin va kerak. Ta'lim - bu bolalar, o'smirlar va yoshlarning mavjud ijtimoiy mavjudlik shakllariga moslashishi yoki ma'lum bir standartga moslashishi emas. Ijtimoiy rivojlangan faoliyat shakllari va usullarini o'zlashtirish natijasida keyingi rivojlanish - bolalarning muayyan qadriyatlarga yo'naltirilganligi, murakkab axloqiy muammolarni hal qilishda mustaqillik shakllanishi sodir bo'ladi. "Ta'lim samaradorligining sharti - bu faoliyat mazmuni va maqsadlarini mustaqil tanlash yoki bolalar tomonidan ongli ravishda qabul qilish."

Ta'lim deganda har bir o'sib borayotgan shaxsning o'ziga xos insoniy shaxs sifatida maqsadli rivojlanishi tushuniladi, bu shaxsning axloqiy va ijodiy kuchlarining o'sishi va takomillashishini ta'minlaydigan, bolaning go'daklik davridagi yoki mavjud bo'lgan ijtimoiy amaliyotni qurish orqali. hali faqat bir imkoniyat, haqiqatga aylanadi. “Tarbiyalash shaxsning sub’ektiv dunyosini rivojlantirishga yo‘naltirish demakdir”, bir tomondan, jamiyatning o‘sib borayotgan shaxsga qo‘yayotgan talablarini o‘zida mujassam etgan axloqiy model, idealga muvofiq harakat qilish, ikkinchi tomondan esa, maksimal maqsadni ko‘zlashdir. har bir bolaning individual xususiyatlarini rivojlantirish.

L.S.Vigotskiy ta'kidlaganidek, "ilmiy nuqtai nazardan o'qituvchi faqat ijtimoiy ta'lim muhitining tashkilotchisi, uning har bir o'quvchi bilan o'zaro munosabatlarini tartibga soluvchi va nazorat qiluvchisidir".

Ta'lim jarayonini - shaxsning faol, maqsadli shakllanishi sifatida qurishga bunday yondashuv jamiyatning roli va o'sib borayotgan shaxsning shaxsiyatini shakllantirishdagi o'rnini baholashga metodologik yondashuvimizga mos keladi.

Zamonaviy ilm-fan yutuqlari, jumladan, mahalliy faylasuflar va psixologlar, o'qituvchilar va fiziologlar, huquqshunoslar va genetiklarning asarlari, faqat ijtimoiy muhitda, maqsadli ta'lim jarayonida insonning ijtimoiy xulq-atvori dasturlarini samarali ishlab chiqishni ko'rsatadi. shaxs shaxs sifatida shakllanadi. Bundan tashqari, shaxs rivojlanishining ijtimoiy shartliligi o'ziga xos tarixiy xususiyatga ega.

Lekin shaxsning ijtimoiy-tarixiy shakllanishi ijtimoiy munosabatlarning passiv in'ikosi emas. Ijtimoiy munosabatlarning ham sub'ekti, ham natijasi sifatida harakat qiluvchi shaxs o'zining faol ijtimoiy harakatlari orqali shakllanadi, maqsadli faoliyat jarayonida ham muhitni, ham o'zini ongli ravishda o'zgartiradi. Maqsadli tashkil etilgan faoliyat jarayonida shaxsda boshqaning yaxshiligiga bo'lgan eng muhim ehtiyoj shakllanadi, uni rivojlangan shaxs sifatida belgilaydi.

Psixologik tajriba ombori bo‘lgan adabiyot o‘zining eng ko‘zga ko‘ringan namoyandalarining og‘zi orqali bu haqiqatni qayta-qayta e’lon qilgani ahamiyatlidir. Shunday qilib, L.N.Tolstoy "boshqa" ning "mavjudlik uchun kurashda" ishtirok etish huquqini tan olish, lekin o'zi bilan bir voqeani qabul qilish va bundan tashqari, bu "o'zga" mavjudligini o'z hayoti bilan tasdiqlash mashqlarga aylanadi, deb hisobladi. shaxslararo munosabatlardagi tushunish va pirovardida axloqiy taraqqiyotning yagona mezoni. “...Faqat o'z manfaatiga bo'lgan xohishni boshqa mavjudotlarning yaxshiligiga intilish bilan almashtirish imkoniyatiga yo'l qo'ygan holda, - deb yozadi u "Hayot to'g'risida" risolasida, "odam bu eng ko'p narsa ekanligini ko'rmasdan qololmaydi. o'z shaxsiyatidan asta-sekin, tobora ko'proq voz kechish va faoliyat maqsadini o'zidan boshqa mavjudotlarga o'tkazish insoniyatning butun oldinga siljishidir.

Darhaqiqat, Tolstoy fikrining butun pafosi yozuvchining inson hayotini biologiklashtirishga qarshi kurashiga, uning mavjudligining muhim tomonlarini kamaytirishga harakat qilishga qaratilgan edi, ular orasida eng muhimlaridan biri uning axloqiy va axloqiy sohasidir. biologik mavjudligiga. Freydizmning turli navlari va zamonaviy sotsiobiologik nazariyalar paydo bo'lishidan ancha oldin, L.N.Tolstoy yorqin tushuncha bilan insonning ijtimoiy mohiyatini buzish xavfini ko'rgan.

20-asrning boshida buyuk rus yozuvchisi butun insoniyat oldiga juda oddiy va ayni paytda juda murakkab savolni qo'ydi: zamonaviy dunyoda inson bilan nima sodir bo'lmoqda? Nega uning hayotining sodda va ravshan asoslari (mehnat qilish, yaqiniga g'amxo'rlik qilish, tabiatga muhabbat va unga hurmat, odamlarga mehr-shafqat va boshqalar) u uchun birdaniga butun ma'no va ahamiyatini yo'qota boshlaydi? Agar bu tufayli u o'z axloqiy ongining yaxlitligini yo'qotsa va ko'pincha buni sezmasdan o'zini yo'q qilishning eng vahshiy shakllariga intila boshlasa, zamonaviy insonning bu "tsivilizatsiyasi" nima? Shu bilan birga, yozuvchi XX asrda o'rtacha odamning "ommaviy" ongida "hayvonot" ning "ozod qilingan" elementi qanday dahshatli shakllarni olishi haqida tasavvurga ega edi.

Bularning barchasini tushunishga urinib, L.N.Tolstoy zamonaviy jamiyatda insonning axloqiy mavjudligining qarama-qarshiliklarini ochib berdi va uning e'tiqodini yo'qotishi va mavjudligining mazmunli bo'lishining asosiy sababi ma'naviy va qadriyatni buzgan ko'r-ko'rona xudbinlikda ekanligini ta'kidladi. bilimning tabiati.
Insonning faqat biologik mavjudot sifatida mavjudligi g'oyasini rad etib, instinktlar buyrug'iga to'liq bo'ysunib, yozuvchi "tabiat" ning inson ustidan kuchini butunlay inkor etmadi, shuningdek, inson mavjudligini yaxshilashga barcha umidlarni bog'lamadi. uning ongining faoliyati haqida. Aksincha, yozuvchi inson mavjudligini haddan tashqari ratsionalizatsiya qilish uni hayot mazmunini tushunishga hech qanday tarzda yaqinlashtirmasligini qayta-qayta ta'kidlagan. Faqat insonning o'z tabiatidan yuqoriga ko'tarilishi va unga borliqning zarur sharti sifatida tayanib, Lev Tolstoyning fikricha, mavjudlikning oqilona, chinakam insoniy asoslarini tasdiqlash qobiliyati uning hayoti mazmunliligining yagona mezonidir.

Insonning "tana" ga to'liq qul bo'lishi natijasida yuzaga keladigan hayot g'oyasining ma'nosizligi, L.N.Tolstoyning fikriga ko'ra, uning hayotining ma'nosini tushunish uchun eng muhim to'siq bo'lib xizmat qiladi. uning kuchidan ozod bo'lish uni yana o'ziga ma'naviy va axloqiy, inson sifatida o'ziga qaytaradi - Homo moralis. Insonning o'zida uning mohiyatining cheksizligini kashf qilish, uning mavjudligining cheksizligi uchun yagona haqiqiy asos bo'lib, yozuvchi ta'kidlaganidek, har bir inson uchun ochiq bo'lishi mumkin bo'lgan hayotning eng oliy ma'nosidir.

Ta'lim maqsadlarini tushunishda ulug' adib bilan kelishib, ular orasida u boshqasiga foyda keltirish zaruriyatini shakllantirishni asosiy deb hisoblagan, ammo bu maqsadga erishishning mumkin bo'lgan yo'llari haqida uning fikriga qo'shilmasligi mumkin. . L.N.Tolstoy, ma'lumki, axloqiy tarbiyaga asosiy rolni yuklagan, bunda XVIII asr ma'rifatparvarlarining qarashlari bilan o'rtoqlashgan. Keyinchalik bu pozitsiya tanqidiy qayta ko'rib chiqildi, qachonki shaxsning haqiqiy xatti-harakati va u ochib beradigan axloqiy me'yorlar va harakat imperativlari haqidagi bilimlari o'rtasidagi tafovut faylasuflar va o'qituvchilar uchun aniq haqiqatga aylandi.

Pedagogikadagi ta'lim yo'nalishi o'z o'rnini realistik yo'nalishga berdi, garchi hech kim axloqiy tarbiya va bilimning shaxsning ma'naviy rivojlanishi jarayonida muhimligini inkor qilmagan.

Biroq, shaxsning axloqiy shakllanishi axloqiy ma'rifat bilan bir xil emas. Aniqlanishicha, bolaning qadriyatlarga yo'naltirilgan ichki pozitsiyasi ba'zi "pedagogik ta'sirlar" yoki hatto ularning tizimi natijasida emas, balki u kiritilgan ijtimoiy amaliyotni tashkil etish natijasida yuzaga keladi. Biroq, bolaning shaxsiyatini tarbiyalashning ijtimoiy amaliyotini tashkil etish ikki yo'nalishda yo'naltirilishi mumkin. Bir tur allaqachon o'rnatilgan ijtimoiy xarakterni qayta ishlab chiqarishga qaratilgan. Ushbu turdagi tashkilot pedagogik jarayonni bolaning aqliy rivojlanishining allaqachon erishilgan darajasiga moslashtirishga mos keladi. Ta'limni bunday tashkil etish hech qanday tarzda insonparvar jamiyat qurish maqsadlariga mos kelmaydi, chunki u inson ongini o'zgartirish muammosini hal qilishni talab qiladi.

Shu munosabat bilan, mamlakatimiz olimlari va amaliy o'qituvchilari ta'lim (shu jumladan, o'qitish) "bola rivojlanishining dumida" ketmasligi, uning kechagi kuniga e'tibor qaratib, "bola rivojlanishining ertangi kuni"ga mos kelishi kerakligidan kelib chiqadi. Ushbu tezis shaxsning aqliy rivojlanishiga o'sib borayotgan odamlarning shaxsiy qadriyatlarining yangi tuzilmalarini yaratishga qodir bo'lgan boshqariladigan jarayon sifatida yondashish tamoyilini aniq aks ettiradi.

Bolaning oldindan belgilangan ko'p qirrali faoliyati tizimini maqsadli qurish va rivojlantirish sifatida amalga oshiriladigan tarbiya jarayonini boshqarish bolalarni "proksimal rivojlanish zonasi" bilan tanishtiradigan o'qituvchilar tomonidan amalga oshiriladi. Bu shuni anglatadiki, rivojlanishning ma'lum bir bosqichida bola mustaqil ravishda emas, balki kattalar rahbarligida va yanada aqlli "o'rtoqlar" bilan hamkorlikda va shundan keyingina butunlay mustaqil ravishda oldinga siljishi mumkin.

Shaxsning maqsadli shakllanishi uning dizaynini o'z ichiga oladi, lekin hamma odamlar uchun umumiy shablon asosida emas, balki har bir inson uchun individual loyihaga muvofiq, uning o'ziga xos fiziologik va psixologik xususiyatlarini hisobga olgan holda. Jasur, halol, qat'iyatli yoki qo'rqoq, qo'rqoq va yolg'onchini tarbiyalashga intilamanmi, deb yozgan edi A.S.Makarenko.

Bunda ichki turtki beruvchi kuchlarni, inson ehtiyojlarini, uning ongli intilishlarini hisobga olish alohida ahamiyatga ega. Aynan shu asosda shaxsni to'g'ri baholash va maxsus ko'rsatilgan faoliyat orqali uni tarbiyalashning samarali tizimini yaratish mumkin bo'ladi. Bolaning kattalar tomonidan tashkil etilgan tadbirlarga qo'shilishi, uning davomida ko'p qirrali munosabatlar rivojlanadi, ijtimoiy xulq-atvor shakllarini mustahkamlaydi va faoliyatni rag'batlantiradigan va bolalar munosabatlarini tartibga soluvchi motivlar bo'lgan axloqiy modellarga muvofiq harakat qilish zaruratini yaratadi.

"Ta'lim san'ati" oqilona xulosaga keladi, bu "tushunilgan motivlar" va "haqiqiy faoliyat" motivlarining to'g'ri kombinatsiyasini yaratish kabi muhim psixologik mexanizmdan foydalanishda va shu bilan birga qobiliyatda. shaxs hayotini boshqaradigan haqiqiy motivlarning yuqori turiga o'tishni ta'minlash uchun faoliyatning muvaffaqiyatli natijasiga o'z vaqtida yuqori ahamiyat berish. Shunday qilib, o'smir bolalar jamiyatning kattalar a'zosining muhim va ijtimoiy mas'uliyatli hayotidan xabardor. Biroq, faqat ijtimoiy tan olingan faoliyatga qo'shilish bu "tushunilgan" motivlarni amalda harakat qiladigan motivlarga aylantiradi.

Shaxsni rivojlantirishning asosiy maqsadi - bu shaxs tomonidan o'zini, uning qobiliyatlari va imkoniyatlarini to'liq amalga oshirish, o'zini o'zi to'liq ifoda etish va o'zini o'zi ochishdir. Lekin bu sifatlar boshqa odamlarning ishtirokisiz, odamlarga qarama-qarshi qo‘yish bilan mumkin emas, yakka holda va jamiyatga qarama-qarshi qo‘yish, boshqa odamlarga murojaat qilmasdan, ularning bu jarayonda faol ishtirok etishini nazarda tutmasdan, mutlaqo mumkin emas.

Shunday qilib, rivojlangan shaxsning asosiy psixologik fazilatlari - bu faollik, o'z-o'zini amalga oshirishga intilish va jamiyat ideallarini ongli ravishda qabul qilish, ularni ma'lum bir shaxs uchun chuqur shaxsiy qadriyatlar, e'tiqodlar va ehtiyojlarga aylantirish.

Ehtiyojlar doirasining o'sishi, ehtiyojlarning ortib borish qonuni, ehtiyoj-motivatsion sohaning rivojlanishi shaxsning o'ziga xos xususiyatlari va fazilatlarini shakllantirish xarakterini belgilaydi. Tarbiya jarayonida shakllanadigan shaxsning bu o'ziga xos xususiyatlariga quyidagilar kiradi: mas'uliyat va ichki erkinlik hissi, o'zini o'zi qadrlash (o'zini o'zi qadrlash) va boshqalarga hurmat; halollik va vijdonlilik; ijtimoiy zarur mehnatga tayyorlik va unga intilish; tanqidiylik va ishonch; qayta ko'rib chiqilmaydigan qat'iy ideallarning mavjudligi; mehribonlik va jiddiylik; tashabbuskorlik va intizom; boshqa odamlarni tushunish istagi va (qobiliyati) va o'ziga va boshqalarga talablar; aks ettirish, tortish va iroda qobiliyati; harakat qilishga tayyorlik, jasorat, ba'zi tavakkalchilik va ehtiyotkor bo'lishga tayyorlik, keraksiz xavflardan qochish.

Bu sifatlar turkumi juft-juft bo‘lib to‘planishi bejiz emas. Bu "mutlaq" fazilatlar yo'qligini ta'kidlaydi. Eng yaxshi sifat buning aksini muvozanatlashi kerak. Har bir inson odatda o'z shaxsiyatida ushbu fazilatlar o'rtasidagi munosabatlarning ijtimoiy jihatdan maqbul va shaxsan optimal o'lchovini topishga intiladi. Ana shunday sharoitdagina u o'zini topib, yaxlit shaxs sifatida shakllanib, shakllanib, jamiyatning to'laqonli va foydali a'zosiga aylanishi mumkin.

Psixologik fazilatlar o'zaro bog'liq, yagona shaxsga birlashtirilgan. Shaxsning barcha o'ziga xos ko'rinishlarini belgilab beruvchi o'zagi motivatsion ehtiyoj sohasi bo'lib, u inson intilishlari va motivatsiyasining murakkab va o'zaro bog'liq tizimidir.

Ta'limning asosiy vazifalaridan biri o'sib borayotgan shaxsda insonparvarlik yo'nalishini shakllantirishdir. Bu shuni anglatadiki, shaxsning motivatsion-ehtiyoj sohasida ijtimoiy motivlar, ijtimoiy foydali faoliyat motivlari egoistik motivlardan barqaror ravishda ustun bo'lishi kerak. O'smir nima qilmasin, nima haqida o'ylamasin, uning faoliyati motivi jamiyat, boshqa odam haqidagi g'oyani o'z ichiga olishi kerak.

MAQSAD VA VAZIFALAR.

1. Ta'limning boshlang'ich darajasi bolaning shaxsiy rivojlanishining asosiga aylanishini ta'minlashga yordam berish.

2. Ta'lim va ta'lim o'rtasidagi uzviy bog'liqlik uchun sharoit yaratish.

3. Izlanish, ijodkorlik, g‘amxo‘rlik, mehr-muruvvat, bolalar va kattalar o‘rtasidagi do‘stlikka asoslangan maktab-oila ta’lim tizimini yo‘lga qo‘yishga hissa qo‘shish.

4. Avlodlar o‘rtasidagi ijodiy hamkorlik mexanizmlarini ishlab chiqish.

5. Bolalar va ijtimoiy mas'uliyatli kattalar uchun qiziqarli bo'lgan ta'lim texnologiyalarini joriy etish.

Tadqiqotchilarning bolalarni tarbiyalash muammosi bo'yicha ishlarini tahlil qilib, biz qabul qilinishi kerak bo'lgan bir qator qoidalarni aniqlashimiz mumkin. bu jarayonning qonunlari.

Birinchi naqsh. Bolani tarbiyalash faqat uning atrofidagi ijtimoiy muhit bilan o'zaro munosabatda bo'lgan bolaning faolligi asosida amalga oshiriladi. Shu bilan birga, pedagogik jarayonning maqsad va vazifalarini belgilashda jamiyat manfaatlari bilan o‘quvchilarning shaxsiy manfaatlarini uyg‘unlashtirish hal qiluvchi ahamiyatga ega. Har qanday tarbiyaviy vazifa bolaning faoliyatini boshlash orqali hal qilinishi kerak: jismoniy rivojlanish - jismoniy mashqlar orqali, axloqiy rivojlanish - boshqa shaxsning farovonligiga doimiy e'tibor berish orqali, intellektual rivojlanish - aqliy faoliyat va boshqalar.1.

Ikkinchi qolip esa ta'lim va tarbiyaning birligini belgilaydi. Ta'lim umuminsoniy madaniyatni yaratishga qaratilgan. Shaxsning rivojlanishi ijtimoiy tajribani o'zlashtirish, zarur bilimlar va ma'naviy qobiliyatlar majmuasini shakllantirish orqali amalga oshiriladi. Ta'lim va tarbiyani yagona jarayon sifatida ko'rib, bu ikki ijtimoiy-pedagogik hodisaning o'ziga xos xususiyatlarini ajratib ko'rsatish kerak.

Uchinchi naqsh o'qitiladigan ijtimoiy munosabatlar va o'qituvchining haqiqiy harakatlarining birligi bilan ta'minlangan tarbiyaviy ta'sirlarning yaxlitligini nazarda tutadi (bunday birlikning yo'qligi u bir narsani aytib, boshqasini qiladi, talab qiladi. faollik, lekin passivlikni ko'rsatadi va hokazo), o'quvchilarning barcha ta'lim sub'ektlari tomonidan bolaga qo'yiladigan pedagogik talablarning izchilligi.

Aytilganidek, ta'lim tamoyillari- bular ta'lim jarayonini me'yorlar, qoidalar, ta'lim ishlarini ishlab chiqish, tashkil etish va o'tkazish bo'yicha tavsiyalar orqali belgilovchi umumiy talablardir. Ular ta'limning mohiyati g'oyasini aks ettiradi, chunki tamoyillar pedagogik jarayonlarning qonuniyatlari asosida shakllantiriladi.

1. Ta'limning hayot, ijtimoiy-madaniy muhit bilan bog'liqligi printsipi. Demak, ta’lim jamiyat talablariga, uning rivojlanish istiqbollariga mos ravishda qurilishi, ehtiyojlarini qondirishi kerak. Bu ta'limning maqsadli yo'naltirilganligida namoyon bo'ladi. Printsip davlat va shaxsiy talablarni hisobga olgan holda ta'lim maqsadlarini belgilashni talab qiladi. Shuni esda tutish kerakki, zamonaviy Rossiyada ta'limning maqsadi shaxsning har tomonlama rivojlanishiga, kasbiy va hayotiy o'zini o'zi belgilashiga yordam berishdir.

Bundan tashqari, maktabni hayot bilan bog'lash tamoyili ta'limni shunday tashkil etishni nazarda tutadiki, o'quvchilar maktab muhitida yolg'iz qolib ketmaydi, bu turli yo'llar bilan ta'minlanishi kerak: mazmunni ishlab chiqish, ta'lim usullari, shakllari va vositalarini tanlash. .

2. Ta'lim jarayonining barcha tarkibiy qismlarining murakkabligi, yaxlitligi, birligi printsipi. Bu ta'lim-tarbiya jarayonining barcha omillari va tomonlarini hisobga olgan holda, maqsadlar, mazmun, tarbiya vositalari tizimi orqali shaxsga ko'p tomonlama pedagogik ta'sirni tashkil etishni anglatadi.

3. Pedagogik rahbarlik va mustaqil faoliyat printsipi, maktab o'quvchilarining faolligi. Bu talab shaxs rivojlanishining asosiy qonuniga asoslanadi: shaxs faol mustaqil faoliyat orqali rivojlanadi. Shu sababli, ta'lim turli xil faoliyat turlarini tashkil etishdan iborat bo'lib, unda o'qituvchi o'quvchilarning faolligini, ularning ijodiy erkinligini rag'batlantirishi, shu bilan birga etakchilik mavqeini saqlab turishi kerak.

4. Insonparvarlik tamoyili, bolaning shaxsiyatini hurmat qilish, unga nisbatan talabchanlik bilan uyg'unlashgan. U o'qituvchilar va talabalar o'rtasidagi munosabatlarni tartibga soladi va bu munosabatlar ishonch, o'zaro hurmat, o'qituvchining obro'-e'tibori, hamkorlik, sevgi va xayrixohlik asosida qurilganligini taxmin qiladi. Prinsip o'qituvchidan guruhda qulay psixologik muhitni, ijobiy hissiy fonni yarata olishni talab qiladi. Shu bilan birga, o'qituvchi ko'zlangan natijalarga erishish uchun ta'lim vazifalarining ustuvorligini yodda tutishi va o'quvchilarga yuqori talabchan bo'lishi kerak.

5. Bolaning shaxsiyatida ijobiy tomonlarga tayanish printsipi. Bu avvalgisi bilan bog'liq va o'qituvchidan ta'limning ijobiy natijalariga, talabaning yaxshiroq bo'lish istagiga ishonishni, bu istakni qo'llab-quvvatlashni va rivojlantirishni talab qiladi. Buning uchun ta’lim usullari, vositalari, o’qituvchining shaxsiy fazilatlari, kasbiy mahorati tizimi mavjud.

6. Jamoada va jamoa orqali tarbiyalash tamoyili. Sovet pedagogikasining klassik tamoyillaridan biri jamoaviy munosabatlar va faoliyat orqali shaxsga tarbiyaviy ta'sirni tashkil qilishni o'z ichiga oladi. Biroq, buni kengroq ma'noda, o'qituvchining ijtimoiy psixologiya bo'yicha bilimini va shaxslararo munosabatlarni shakllantirish qobiliyatini talab qiladigan muloqot orqali, guruhda ta'lim sifatida tushunish kerak.

7. Maktab o'quvchilarining yoshi va individual xususiyatlarini hisobga olish printsipi. O'qituvchilar maktab o'quvchilarining tipik yosh xususiyatlarini va individual farqlarini bilishlari, ularni qulay usullarda o'rganishlari va ularga muvofiq aniq talabalar bilan ishlashning muayyan vositalari va usullarini tanlashlari kerak.

8. Maktab, oila va mahallaning harakatlari va talablarining birligi prinsipi. Ta'lim ko'plab omillar ta'siri ostida sodir bo'lganligi sababli, ular orasida eng muhimi o'quvchining oilasi va ijtimoiy institutlari, maktab va pedagogik jamoa ta'lim jarayonining barcha ishtirokchilarining yagona va kelishilgan harakatlarini ta'minlashi kerak.

Kirish 3

1. Ta'lim va shaxsni shakllantirish 5

2. Oila tarbiyasi 7

3. Diniy ta’lim 13

4. Maktab ta’limi 15

Xulosa 17

Adabiyotlar 19

Kirish

Pedagogik nazariya va amaliyotning murakkab va asosiy muammolaridan biri shaxs va uning maxsus tashkil etilgan sharoitlarda rivojlanishi muammosidir. U turli jihatlarga ega, shuning uchun uni turli fanlar ko'rib chiqadi: rivojlanish fiziologiyasi va anatomiyasi, sotsiologiya, bolalar va tarbiya psixologiyasi va boshqalar Pedagogika o'qitish va tarbiya jarayonida shaxsning uyg'un rivojlanishining eng samarali shartlarini o'rganadi va aniqlaydi.

Pedagogika va psixologiyada shaxs va uning rivojlanishi muammosi bo'yicha uchta asosiy yo'nalish mavjud edi: biologik, sotsiologik va biosotsial.

Biologik maktab vakillari shaxsni sof tabiiy mavjudot deb hisoblab, insonning barcha xulq-atvorini unga tug'ilishdan boshlab xos bo'lgan ehtiyojlar, harakat va instinktlar harakati bilan izohlaydilar (S.Freyd va boshqalar). Sotsiologik harakat vakillarining fikricha, inson biologik mavjudot sifatida tug'ilgan bo'lsa-da, u o'z hayoti davomida u muloqotda bo'lgan ijtimoiy guruhlarning unga ta'siri tufayli asta-sekin ijtimoiylashadi. Biosotsial harakat vakillari psixik jarayonlar (sezish, idrok etish, tafakkur va boshqalar) biologik xususiyatga ega bo‘lib, shaxsning yo‘nalishi, qiziqishlari, qobiliyatlari ijtimoiy hodisa sifatida shakllanadi, deb hisoblaydilar. Shaxsning bunday bo'linishi uning xatti-harakatlarini ham, rivojlanishini ham tushuntira olmaydi.

Shaxsni rivojlantirish va tarbiyalash jarayonlari o'rtasidagi munosabatlar muammosi eng muhimlaridan biridir. Bizning hayot tajribamiz allaqachon "rivojlanish" va "tarbiya" jarayonlarini tushunishdagi farqni ko'rishga imkon beradi.

Ta'lim - rivojlanayotgan shaxsning ma'lum fazilatlari va xususiyatlarini shakllantirish maqsadida o'qituvchining ongli, maxsus tashkil etilgan faoliyati. Ta'limning vazifasi shaxsning intellektual, hissiy-sezgi, irodaviy, xulq-atvor sohalariga ta'sir qilish, ularning rivojlanishiga o'ziga xos yo'nalish berishdir.

Darhaqiqat, bu masalani to'liq tushunish juda qiyin masala, chunki bu tushunchani bildiradigan jarayon juda murakkab va ko'p qirrali. Uni tushunishga qanday yondashish mumkin?

Amerikalik pedagog va psixolog Edvard Torndik ta'limning mohiyatini aniqroq ko'rsatishga urinib, shunday deb yozgan edi: "Ta'lim so'ziga turli xil ma'nolar berilgan, lekin u doimo o'zgarishdan dalolat beradi ... Biz birovni o'zgartirishga olib kelmagunimizcha, tarbiyalamaymiz". Savol tug'iladi: shaxsiyat rivojlanishidagi bu o'zgarishlar qanday amalga oshiriladi? Falsafada ta'kidlanganidek, insonning ijtimoiy mavjudot, shaxs sifatida rivojlanishi va shakllanishi "inson voqeligini o'zlashtirish" orqali sodir bo'ladi.

Bu tajriba odamlarning ko'p avlodlarining mehnati va ijodiy sa'y-harakatlari bilan yaratilganligi sababli, bu ularning turli xil mehnat, bilim, ma'naviy faoliyati va birgalikdagi hayoti natijalarini anglatadi. Ammo inson faqat o'z faoliyati mexanizmlari, o'z ijodiy harakatlari va munosabatlari orqali ijtimoiy tajribani va uning turli tarkibiy qismlarini o'zlashtiradi.

1. Ta'lim va shaxsni shakllantirish

Ijtimoiylashuv jarayonlari va natijalari ichki jihatdan qarama-qarshidir, chunki ideal holda sotsializatsiyalangan shaxs ijtimoiy talablarga javob berishi va shu bilan birga jamiyat rivojlanishidagi salbiy tendentsiyalar va uning individualligini rivojlanishiga to'sqinlik qiladigan hayotiy sharoitlarga qarshi turishi kerak. Shunday qilib, biz tez-tez ijtimoiylashgan, jamiyatda deyarli erigan odamlarga duch kelamizki, ular tayyor emas va hayot tamoyillarini tasdiqlashda shaxsiy ishtirok etishga qodir emaslar. Bu ko'p jihatdan tarbiya turiga bog'liq.

Ta'lim, inson va atrof-muhit o'rtasidagi o'z-o'zidan o'zaro ta'sir qilish sharoitida yuzaga keladigan sotsializatsiyadan farqli o'laroq, maqsadli va ongli ravishda boshqariladigan sotsializatsiya jarayoni (oila, diniy, maktab ta'limi) sifatida qaraladi. Ikkala sotsializatsiya ham shaxs rivojlanishining turli davrlarida bir qator farqlarga ega. Yoshga bog'liq shaxsiy rivojlanishning barcha davrlarida yuzaga keladigan eng muhim farqlardan biri shundaki, ta'lim sotsializatsiya jarayonlarini boshqarishning o'ziga xos mexanizmi sifatida ishlaydi.

Shu sababli, ta'lim ikkita asosiy funktsiyani bajaradi: shaxsga ta'sirning butun spektrini (jismoniy, ijtimoiy, psixologik va boshqalar) tartibga solish va shaxsni rivojlantirish maqsadida sotsializatsiya jarayonlarini jadallashtirish uchun sharoit yaratish. Ushbu funktsiyalarga muvofiq, ta'lim ijtimoiylashuvning salbiy oqibatlarini bartaraf etish yoki zaiflashtirish, unga insonparvarlik yo'nalishini berish, pedagogik strategiya va taktikalarni prognozlash va loyihalash uchun ilmiy salohiyatni talab qilish imkonini beradi.

Ta'lim turlari (modellari) jamiyatlarning rivojlanish darajasi, ijtimoiy tabaqalanish (ijtimoiy guruhlar va qatlamlar nisbati) va ijtimoiy-siyosiy yo'nalishlari bilan belgilanadi. Shu sababli totalitar va demokratik jamiyatlarda ta’lim turlicha amalga oshiriladi.Ularning har biri o‘ziga xos shaxs tipini, o‘ziga xos bog‘liqlik va o‘zaro ta’sirlar tizimini, shaxs erkinligi va mas’uliyat darajasini takrorlaydi.

Ta'limga barcha yondashuvlarda o'qituvchi faol bola bilan birga faol printsip sifatida harakat qiladi. Shu munosabat bilan, tashkilotchisi o'qituvchi bo'lgan maqsadli sotsializatsiya hal qilish uchun mo'ljallangan vazifalar haqida savol tug'iladi.

A.V. Mudrik shartli ravishda sotsializatsiyaning har bir bosqichida hal qilinadigan uchta muammo guruhini aniqladi: tabiiy-madaniy, ijtimoiy-madaniy va ijtimoiy-psixologik.

Ta'lim jarayonida ushbu muammolarni hal qilish shaxsni rivojlantirish zarurati bilan bog'liq. Agar biron bir vazifalar guruhi yoki ularning eng muhimi sotsializatsiyaning u yoki bu bosqichida hal qilinmasa, bu shaxsning rivojlanishini kechiktiradi yoki uni pastroq qiladi.

2. Oilaviy tarbiya

Oilaviy tarbiyaning maqsadi - hayot yo'lida duch keladigan qiyinchilik va to'siqlarni munosib tarzda engib o'tishga yordam beradigan shunday fazilatlar va shaxsiy xususiyatlarni shakllantirish. Axir, hayot kutilmagan hodisalarga to'la. Aql-idrok va ijodiy qobiliyatlarni, bilim qobiliyatlarini va boshlang'ich ish tajribasini, axloqiy va estetik tamoyillarni rivojlantirish, hissiy madaniyat va bolalarning jismoniy salomatligi - bularning barchasi oilaga, ota-onalarga bog'liq va bularning barchasi oilaviy tarbiyaning asosiy maqsadini tashkil etadi.

Oilaviy ta'lim - bu ota-onalar va bolalar o'rtasidagi o'zaro ta'sir jarayoni bo'lib, u, albatta, har ikki tomon uchun zavq keltirishi kerak.

Har bir inson o'qituvchilik tajribasiga ega, chunki ... Bolalikdan ota-onalari va bobo-buvilaridan o'rgangan tajriba o'z farzandlari tarbiyasiga o'tkaziladi. Boshlang'ich ta'limning barcha muhim jarayonlari oilada sodir bo'ladi - barchasi erta bolalikdan boshlanadi

Oila tarbiyasi eng avvalo bolaga mehrdan boshlanadi. Pedagogik jihatdan mos keladigan ota-ona mehri - bu farzandning kelajagi uchun muhabbat, aksincha, o'z ota-onalik tuyg'ularini qondirish uchun sevgi, ota-onalarning sovg'alar, saxovatli subsidiyalar berish orqali bola sevgisi yoki mehrini "sotib olish" istagi. "muzqaymoq", "Pepsi", "saqich" uchun. Ota-onaning ko'r-ko'rona, asossiz sevgisi bolalar ongida axloqiy qadriyatlar tizimini siqib chiqaradi va iste'molchilikni keltirib chiqaradi. Bolalarda mehnatga nisbatan nafrat paydo bo'ladi, ota-onaga va boshqa qarindoshlarga minnatdorchilik va fidokorona muhabbat tuyg'usi zaiflashadi.

Oiladagi ta'lim jarayonining boshlanishi va oxiri chegarasi yo'q. Farzandlar uchun ota-onalar hayotning idealidir, bolaning nigohidan hech qanday tarzda himoyalanmagan. Oila ta'lim jarayonining barcha ishtirokchilarining sa'y-harakatlarini muvofiqlashtiradi: maktab, o'qituvchilar, do'stlar. Oila bola uchun u o'z ichiga olgan hayot modelini yaratadi. Bu yuksak ota-ona burchini anglab yetgan yaxshi oilalar ko‘p. Ota-onalarning o'z farzandlariga ta'siri ularning jismoniy barkamolligini va axloqiy pokligini ta'minlashi kerak. Har bir bola beixtiyor va ongsiz ravishda ota-onasini takrorlaydi, ota-onasiga, bobo-buvilariga taqlid qiladi. Oila yashaydigan ijtimoiy muhitning mas'uliyatini bolalar o'z zimmalariga oladilar.

Jamiyat va davlatning siyosiy va ijtimoiy-iqtisodiy hayot tarzini jadal qayta qurish sharoitida oilaviy ta'lim tizimi sezilarli o'zgarishlarni boshdan kechirmoqda. U hali chuqur ilmiy tahlilga ega emas, lekin faktlar darajasida shuni ta'kidlash kerakki, an'anaviy ma'noda oilaning vayron bo'lishi tobora kuchayib bormoqda. Va buning sabablari juda ko'p.

Birinchidan, bir bolali yoki bir necha bolali oilalar ko'p avlodlar davomida, ayniqsa so'nggi ellik yil ichida mavjud. Bu shuni anglatadiki, bunday sharoitda o'sib-ulg'aygan bolalar katta oilada odatiy bo'lgan aka-uka va opa-singillariga g'amxo'rlik qilish va tarbiyalashda amaliy ko'nikmalarga ega emaslar. Yosh opa-singillar va aka-ukalarni tarbiyalash orqali kelajakdagi ota-onalar o'z farzandlari paydo bo'lganda foydalanishlari mumkin bo'lgan amaliy ko'nikmalarga ega bo'lishdi.

Ikkinchidan, yosh oila o'z ota-onasidan, keksa avloddan baham ko'rish imkoniyatiga ega, buning ma'lum bir foydasi borga o'xshaydi. Ammo keksa avloddan ajralib yashash yosh oilalarni farzand tarbiyasidagi bilim va donolikdan foydalanish imkoniyatidan mahrum qiladi. Katta avlodning bolalarga ta'siri kamaymoqda; ularning yoqilgan ko'p yillik hayot va hayotiy tajribada to'plangan, kuzatishlarga boy hikmat. Qolaversa, bolalar mehrdan, ertaklardan, bobo-buvilar e’tiboridan mahrum bo‘lishadi. Shu bilan birga, keksa avlod vakillari ham nabiralarining sodda o'z-o'zidan, ular bilan muloqot qilmasdan azob chekishadi.

Ta'limsiz insonning eng yaxshi fazilatlari va ko'nikmalarini rivojlantirish mumkin emas. Ushbu kontseptsiyaning ko'plab ta'riflari va tushunchalari mavjud. Buning ajablanarli joyi yo'q, chunki shaxs shakllangan jamiyat o'zining ko'p millatliligi bilan ajralib turadi. Bundan tashqari, turli xil ijtimoiy ko'rinishlarning dolzarbligi vaqt o'tishi bilan o'zgaradi va rivojlanadi.

Xo'sh, inson tarbiyasi nima? U nimaga asoslanadi, uning mazmunini qaysi komponentlar belgilaydi? Buni maqolamizda tushunishga harakat qilamiz.

Zamonaviy jamiyatda inson tarbiyasi nafaqat o'z dolzarbligini yo'qotmadi, balki doimiy qadriyat va ahamiyat kasb etdi.

Har holda, bu jarayonning asosiy faol sub'ekti ta'lim sub'ekti sifatida shaxsdir.

Tarbiyaviy ta'sirning asosiy xususiyati - tarbiyachining o'quvchiga tegishli ta'sir ko'rsatish istagi. Shunday qilib, odamlarning ongi va xatti-harakatlarini o'zgartirish mumkin. Ushbu faoliyat dunyoqarashni o'zgartirishga, ruhiy holatni o'zgartirishga va ta'lim olayotgan shaxs uchun qiymat yo'riqnomalarini yaratishga qaratilgan.

Ushbu jarayonning o'ziga xosligi tegishli maqsadlarni belgilash va ta'sir qilishning to'g'ri tanlangan usullari bilan bog'liq. Ularni amalga oshirishda o'qituvchi tug'ma, aqliy va genetik xususiyatlarni hisobga olishi kerak. Ijtimoiy rivojlanish darajasi, shuningdek, shaxsning yoshi va sharoitlari ham muhim emas.

Ta'lim turli yo'nalishlarda va ko'p darajalarda, turli maqsadlarga ega bo'lishi mumkin.

Shunday qilib, inson o'z-o'zini rivojlantirish uchun mos keladigan vositalarni tanlab, mustaqil ravishda o'ziga tarbiyaviy ta'sir ko'rsatishi mumkin. Bunday holda, biz o'z-o'zini tarbiyalash haqida gapirishimiz mumkin.

So'nggi paytlarda gumanistik pedagogika ta'limga aksiologik yondashuvdan foydalanmoqda. Ushbu yondashuvda shaxs ta'lim sub'ekti sifatida ikki nuqtai nazardan ko'rib chiqiladi:

Amaliy (shaxsning kundalik hayoti);
Kognitiv (shaxsiy fazilatlarni rivojlantirish va takomillashtirish jarayoni).

Shu bilan birga, ularning yaqin munosabatlari hisobga olinadi, chunki aksiologik yondashuvning asosiy argumenti ijtimoiy rivojlanish bo'lib, u faqat shaxs tufayli yuzaga keladi.

Ta'lim jarayoni nima

Ta'lim muammolarini tushunish va hal qilish uchun siz ta'lim jarayoni nima ekanligini aniq tushunishingiz kerak.

U maqsad, mazmun, usul va vositalardan tashkil topgan o'ziga xos tuzilishga ega. Unga tarbiyaviy ta'sir jarayonida erishilgan natijalar ham kiradi.

Ta'lim ishi ko'plab omillarni (hayotiy qadriyatlar, kasbiy soha, jamoat manfaatlari va boshqalar) o'z ichiga olganligi sababli, shaxsga ta'sir qilishda ularni hisobga olish kerak.

Biz allaqachon inson shaxsining shakllanishiga ta'sir qiluvchi ob'ektiv va sub'ektiv omillarni ko'rib chiqdik. Ularning ta'sirini inkor etib bo'lmaydi, lekin ularni amalga oshirishning maqsadlari va darajalarini aniqlashtirish muhim emas.

Inson ta'limga bo'ysunadigan yagona mavjudot bo'lganligi sababli, o'qituvchi oldiga qo'yilgan maqsadlar ushbu ta'sir yo'nalishining barcha imkoniyatlariga hissa qo'shishi kerak.

Ta'lim maqsadlarini shakllantirishda ularga erishish haqiqatini va insonparvarlik yo'nalishini tushunish muhimdir.

Ta'lim vazifalari shaxsning faoliyatini boshlashga asoslanadi. Ya'ni, o'qituvchining vazifasi o'quvchiga muayyan harakatlarning ahamiyati va zarurligini ko'rsatish, ularni amalga oshirish bo'yicha mustaqil qaror qabul qilishga olib borishdir.

O'quv faoliyatining muvaffaqiyati birgalikdagi faoliyatdan mustaqil faoliyatga bosqichma-bosqich o'tishga asoslanadi. Shu bilan birga, talaba doimo o'qituvchining yordami va yordamiga tayanishi mumkin. Butun ta'lim jarayoni uning ta'siri ostida o'qimishli odam "tug'ilishi" kerakligiga asoslanadi.

Bilimli bo'lish nimani anglatadi? Bu masala bo'yicha ko'plab fikrlar mavjud. Biz faqat, bizning fikrimizcha, ushbu kontseptsiyani eng aniq ochib beradigan mezonlarni taqdim etamiz.

Demak, bilimli kishilarda quyidagi fazilatlar shakllanadi:

Ular tinglashga, tushunishga va kechirishga qodir, chunki ular boshqa odamning shaxsiyatini hurmat qilishadi. Ular boshqa odamlarning zaif tomonlariga yumshoq munosabatda bo'lishadi, chunki ular o'zlarini mukammal emasligini tushunishadi.
Ular rahm-shafqatga qodir.
Ular moddiy boylikning qadr-qimmatini tushunadilar, shuning uchun ular boshqa odamlarning mulkiga tajovuz qilmaydi va qarzlarni o'z vaqtida to'lashga qodir.
Ular yolg'onning hech bir ko'rinishiga toqat qilmaydilar. Agar ular aytadigan gaplari bo'lmasa, sukut saqlashni afzal ko'radilar.
Ular boshqalarning his-tuyg'ulari bilan o'ynamaydilar, o'zlariga rahm-shafqat va rahm-shafqat uyg'otishga harakat qilishadi.
Ular mashhur odam bilan uchrashish yoki ahamiyatini ko'rsatish uchun o'z tamoyillarini buzolmaydilar.
Ular hech qachon o'z iste'dodi va imkoniyatlarini kundalik zavq-shavq uchun qurbon qilmaydi.
Ular doimo o'zlarida go'zallik tuyg'usini rivojlantirishga harakat qilishadi. Ularni o'rab turgan hamma narsada beparvolikni ko'rish ular uchun yoqimsiz.

Albatta, odobli kishining sanab o'tilgan fazilatlari to'ldirilishi yoki o'zgartirilishi mumkin. Biroq, ular yaxshiroq qobiliyat va qobiliyatlarni rivojlantirishga intiladigan shaxsning mohiyatini aks ettiradi.

Fuqaroni axloq orqali tarbiyalash

Mashhur psixolog L. S. Vygotskiy ta'limning maqsadi ijobiy manfaatlarni rivojlantirish va salbiy tomonlarini maksimal darajada yo'q qilish uchun sharoit yaratish deb hisoblaydi. Ammo B.P.Bitinas ta'lim ijtimoiy tuzumga xizmat qilishi kerak, chunki shaxs jamiyatga xizmat qilishi kerak, deb ta'kidlaydi.

Zamonaviy pedagogika bu maqsadlarga har tomonlama erishish kerak, degan fikrda. Ya’ni, jamiyat ta’lim-tarbiyaga fuqaroning, madaniyatli va axloqiy shaxsning qayta tug‘ilishi sifatida kerak.

Zamonaviy maktabda nafaqat ta'limda o'zgarishlar, balki axloqiy qadriyatlarning ham dolzarbligi mavjud.

Bu fazilatlarning tiklanishi mamlakatdagi umumiy vaziyatning o'zgarishi bilan bog'liq.

Bir tomondan, bolalar va o'smirlar orasida ko'pincha o'rganishga befarq munosabat, isyon va anarxiyaga intilish mavjud. Boshqa tomondan, ilg'or ota-onalar zamonaviy jamiyatda omon qolish uchun bolalar bilan ishlaydi. Va bu shartlar nafaqat yaxshi ta'lim va mustahkam bilim bazasiga ega bo'lishni, balki jamiyat qonunlariga bo'ysungan holda muloqot qila olishni ham majbur qiladi.

Ishbilarmon odamning odoblilik, o'z his-tuyg'ularini nazorat qila olish, o'zini o'zi rivojlantirish va umumiy xulq-atvor madaniyati kabi fazilatlari har qanday kasbiy sohada muvaffaqiyatga erishishga yordam beradi.

Innovatsion o'qituvchi E. V. Bondarevskaya fuqaroni tarbiyalashning kontseptual asoslari quyidagi qoidalarga asoslanishi kerak deb hisoblaydi:

Mamlakatdagi ijtimoiy vaziyatni tahlil qilish, uning prizmasidan ta’lim maqsadlarini qurish;
Ta’limning mafkuraviy tamoyillarini mamlakat va jahondagi vaziyatni hisobga olgan holda doimiy ravishda o‘zgartirish va takomillashtirish;
Ta'lim mazmunning asosiy komponentini ajratib ko'rsatishni talab qiladi;
Ta'lim usullari va texnologiyalari fuqarolik va axloqiy me'yorlar nuqtai nazaridan asoslanishi kerak;
Bolalarni tarbiyalash mezonlari ta'lim muassasasidagi ijtimoiy-pedagogik vaziyatga asoslanishi kerak.

O'qituvchining asosiy vazifasi - butun pedagogik jarayonni madaniyat, xalq an'analari va axloqiy ideallarning asosiy oqimiga yo'naltirishdir. Ya'ni, madaniyat va san'atga ta'limni joriy etish kerak.

Go'zallikka bo'lgan qadriyatli munosabatni tarbiyalash, uning asoslari bolalikdan qo'yilgan bo'lib, shaxsning uyg'un rivojlanishiga va uning o'zini o'zi takomillashtirishga intilishiga yordam beradi.

Shunday qilib, madaniyat va inson tarbiyasi bir-biri bilan chambarchas bog'liq bo'lishi kerak bo'lgan tushunchalardir.

Ta'lim rivojlanayotgan shaxsga o'z xalqining madaniy an'analari va tarixining bir qismiga aylanishiga yordam berish uchun mo'ljallangan. Fuqarolik axloqsiz mavjud bo'lmaydi.

Ta'lim mafkurasi butun jarayonni insonparvarlashtirishga qaratilgan bo'lishi kerak.

Binobarin, talaba va o'qituvchi o'rtasidagi barcha munosabatlar tabiiy, "insoniy" bo'lishi kerak. Talabalarga nisbatan totalitar va diktatorlik davri o'tdi. Zamonaviy maktablarda o'qituvchi o'z faoliyatini bolaning shaxsiyatini rivojlantirishga, shuningdek, bu shaxsning tanlash huquqini va o'z fikrini tan olishga yo'naltiradi.

Tabiat bilan uyg'unlikda ta'lim

Tabiat va atrof-muhitga qadrli munosabatni tarbiyalash dunyo va o'zi bilan uyg'un bo'lgan shaxsni rivojlantirishning muhim qismidir.

Hozirgi ekologik vaziyat ayanchli manzarani ko'rsatmoqda. Shu munosabat bilan ta’lim jarayonida bu boradagi ishlarga katta e’tibor qaratish lozim.

Ekologik ta'limning quyidagi vazifalari belgilangan:

Tabiatga muhabbatni shakllantirish;
Ekologiya va uning o'ziga xos xususiyatlari haqida bilimlar bazasini shakllantirish;
Tabiiy resurslarga nisbatan g'amxo'rlik bilan munosabatda bo'lishni, nafaqat uning boyliklaridan foydalanishga, balki uni ko'paytirishga intilishni tarbiyalash.

Tabiat, uning boyliklari qadrini anglash oiladan boshlanadi. Faqat oila atrof-muhitga ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lishi va tabiiy resurslar tufayli er yuzida hayot davom etishini ko'rsatishi mumkin.

Ekologik ta'lim masalasiga ta'lim muassasalarida ham ehtiyotkorlik bilan yondashish kerak. Maxsus darslarda, shuningdek, muntazam darslarda o'qituvchi ekologik muammolarning tomonlarini har tomonlama ko'rib chiqishga yordam beradi.

Oilaviy ta'lim

Tarbiya oiladan boshlanadi. Bu shubhasiz haqiqatni inkor etib bo'lmaydi. Chaqaloq his qiladigan, ko'rgan va eshitadigan hamma narsa uning o'zini o'zi anglashi, ichki ehtiyojlari va istaklarini shakllantiradi.

Insonning butun kelajakdagi hayoti oilada qanday poydevor qo'yilganiga bog'liq.

Qoida tariqasida, inson tug'ilgan va o'sgan joyini yaxshi ko'radi. Axir, uning hayot yo'li shu erda boshlangan, u erda unga hayot asoslari o'rgatilgan.

Voyaga etgan odamning hayoti uning bolalikdagi taassurotlari, ota-onasi unga singdirgan qoidalar va ko'rsatmalarning aksidir. Bolaning shaxsiyati kattalar misolida shakllanadi.

Ota-onalar bilan muloqot bolaning barcha salbiy va ijobiy fazilatlarini rivojlantirishga imkon beradi.

Oilada tabiat va atrof-muhitga qadriyatli munosabat, axloqiy me'yorlar va axloqiy ideallar, mehnatga va jismoniy tarbiyaga bo'lgan munosabatni shakllantirish uchun asoslar yaratiladi.

Mashhur psixolog Jon Boulbi o'zining "Birikish nazariyasi va baxtli odamlarni tarbiyalash" kitobida kattalar bilan munosabatlar bolaning rivojlanishi va xulq-atvoriga qanday ta'sir qilishi haqida gapiradi. U ushbu nazariya bolalarni baxtli va muvaffaqiyatli qilishga yordam beradigan usullarni batafsil bayon qiladi.

"Birikish nazariyasi va baxtli odamlarni tarbiyalash" ota-ona va bola munosabatlari olamiga oid qo'llanma.

Muallif bolaning shaxsiy makonini va oilaviy an'analarini qanday qilib to'g'ri ajratish, qanday qilib ajratish kerakligi, buni qancha vaqt davomida qilish va bu ajratish foydali bo'lishi haqida maslahat beradi. Bolaning rivojlanishining bir bosqichidan ikkinchisiga og'riqsiz o'tishni o'rgatadi.

Nemis psixologining nazariyasi ota-ona mehrini bola uchun maksimal foyda bilan ishlatishga imkon beradi. Baxtni har kuni his qilishni o'rganishga yordam beradi, uni oddiy kundalik narsalardan topadi.

"Ikki tomonlama" ta'lim

Insoniyat doimo komil insonni tarbiyalash yo‘llarini izlab kelgan. Bu deyarli mumkin emas. Biroq, har bir inson idealga intilishi kerak. Bunga mukammallikka mustaqil intilish orqali erishish mumkin.

Gap shundaki, har bir insonda ikkita tarbiya bor. Birinchisi, unga ota-onasi, o'qituvchilari va jamiyat tomonidan taqdim etiladi. Ikkinchisini u o'zini beradi.

2 ta'lim kattalar bolaligida bergan narsadan kam emas. Bundan tashqari, uning yordami bilan inson butun insoniyat intilayotgan idealga yaqinlasha oladi.

O'z-o'zini rivojlantirish orqaligina o'qituvchilar tomonidan olib borilayotgan ishlar o'z samarasini beradi.

O'z-o'zini tarbiyalashning mohiyati nimada?

Keling, o'z ustingizda ishlashning asosiy qoidalarini keltiraylik, ular yordamida siz idealga yaqinlashishingiz mumkin:

Siz individual ekanligingizni unutmang. Siz o'z hayotingizni qurasiz va harakatlaringiz uchun shaxsan javobgarsiz.
O'rganing, rivojlantiring, o'qing. Ammo esda tutingki, har qanday ma'lumot ehtiyotkorlik bilan tanlashni talab qiladi. Hech kim yoki hech narsa hayotingizni boshqarishiga yo'l qo'ymang.
Qarorlaringiz haqida yaxshilab o'ylab ko'ring va ularni qabul qilgandan so'ng, ularning to'g'riligiga shubha qilmang.
O'z harakatlaringiz uchun javobgarlikni boshqa odamlarga yuklamang. Faqat o'zingizda sodir bo'lgan muammolarga javob izlang.
Moddiy narsalar sizga emas, sizga xizmat qilishi kerak. Pul va foyda sizning ongingizni nazorat qilmasligi kerak.
Faqat sizga yoqadigan odamlar bilan muloqot qiling. Esda tutingki, har bir inson individualdir va siz undan nimanidir o'rganishingiz mumkin.
Hayotingizga noqulaylik keltiradigan munosabatlarni to'xtating.
Tanqidiy fikr yuriting. Ma'lumotlarning ko'pligidan asosiy narsani tanlang, maqsadingizga erishish uchun nima kerak. Qo'shimcha hech narsa.
Boshqalardan farq qilishdan qo'rqmang. Bu qobiliyat hammaga ham berilmaydi. Noyob bo'lishdan zavqlaning.
O'zinga ishon. O'zingiz xohlagan hamma narsaga erishish uchun sizda etarli kuch, vaqt va imkoniyat bor.
O'zingizga maqsadlar qo'ying va ularga erishing. Har bir kun yangi maqsad.
Hech bir inson mukammal emasligini unutmang. Idealga qanchalik yaqinlashishingiz faqat sizning harakatlaringizga bog'liq.