uy › Munajjimlar bashorati › Rim xudolari haqida ertak tuzing. Qadimgi Rim afsonalari va afsonalari

Rim xudolari haqida ertak tuzing. Qadimgi Rim afsonalari va afsonalari

Bizga yetib kelganlar qadimgi Rim afsonalari va afsonalari, sifatida joylashgan adabiy asarlar mifologiya va din chorrahasida ularning semantik yuki birinchi navbatda siyosat, fuqarolik burchi va jamiyatning axloqiy asoslarini saqlashga qaratilgan edi. Haqida gaplashmoq qadimgi miflar Rim juda qiyin, chunki ular faqat ruhoniylar sinfiga kirishlari mumkin edi va bizga "Indigitaments" shaklida - ruhoniylarning urf-odatlari, talqinlari va ertaklari to'plami sifatida etib kelgan. Ruhoniylar hayotdagi har qanday voqeani ushbu kitob qonunlari orqali aks ettirdilar va ularni bashorat va bashoratlar shaklida hukmron elitaga etkazishdi.

Qadimgi Rimning birinchi afsonalari

Shubhasiz, qadimgi Rimning bugungi kungacha saqlanib qolgan va minimal ellinistik ta'sirga ega bo'lgan birinchi afsona va ertaklaridan biri Rimning yaratilishi afsonasi deb hisoblanishi mumkin. Bugungi kunda u eng mashhur va barcha tarix ixlosmandlariga yaxshi tanish. Yunoniston va uning koloniyalari ustidan protektorat olgandan so'ng, Rim xudolari yunon xudolari bilan aniqlana boshlaydi va ruhoniylarning jamoat hayotidagi ahamiyati va ularning Respublika Senatiga ta'siri keskin kamayadi. Biroq, agar xudolar Qadimgi Gretsiya ko'proq ma'naviy madaniyatning bir qismi bo'lgan, keyin Rimda ular ajralmas qismiga aylangan Kundalik hayot.

Antik davr kultlarining ko'plab tadqiqotchilari mavjudlikning kundalik tomoniga tobora kuchayib borayotgan ta'sirni o'zlarining hukmdori fir'avn bilan ilohiy tamoyilni eslatmasdan ovqatlanish mumkin bo'lmagan yaqinroq aloqalar bilan bog'lashadi. Ilohiy marhamatsiz Rimda qishloq xo'jaligi ishlari boshlanmadi. Orakulga tashrif buyurmasdan, xudolarning munosabatini yoki qarama-qarshiligini talqin qilmasdan, hech qanday bitim tuzilmadi. Imperatorlik davrining boshlanishi bilan barcha oliy diktatorlar, keyin esa imperatorlar xudolarning yerdagi noiblari, qahramonlari va qandaydir g'alati tarzda diniy kultlarning o'g'illari edi. Albatta, bunday ta'sir qadimgi Rim afsonalari va afsonalarida aks ettirilmaydi.
Mifologiyadagi yunon ta'sirini ellinistik og'zaki tarixning kirib borishi orqali ko'rish mumkin. To'g'ri, bu simbioz yunon dinining romanizatsiyasi bilan birga edi. Zevs Yupiter nomini oldi, Afrodita Veneraga, Ares esa Marsga aylandi. Biroq, bu ta'sir eng qadimgi Rim afsonalariga, xususan, Romulus va Remus ertaklariga ta'sir qilmadi. Biroq, bu Rim taqvimi poytaxt yaratilishidan boshlab amalga oshirilganligi bilan osonlik bilan izohlanadi. Virjiniyaning keyingi Rim asos solingan ertaklarida mavzu mo''jizaviy najot egizaklar va ularning ruhsiz hayvonlar tomonidan oziqlanishi tarixchilar tomonidan dunyo hukmronligi uchun ilohiy taqdir g'oyasi sifatida talqin qilinadi. Shu bilan birga, ko'plab afsonalarda Rim siyosati, boshqaruv tizimi, jamoat bilan aloqa yuqoridan tasdiqlangan va eng adolatli.

Qadimgi Rimning ellinistik mifologiyasi

Qadimgi Rim afsonalariga ellinistik ta'sir Rimning yaratilishi haqidagi birinchi mifologik hikoyada allaqachon ko'rinadi. Romul va Remus, egizak aka-uka, Odissey qo'l ostida qochib ketgan troyanlardan biri Eneyaning nevaralari edi. Aeneasning kemasi Apennin yarim oroli qirg'og'iga otilgunga qadar uzoq vaqt davomida O'rta er dengizi atrofida aylanib yurdi. Qo'nish vaqtida Alba Longa shahriga asos solingan. Va Romko va Remning amakisi bo'lgan Eneyaning kenja o'g'li Amulius egizaklarni Tiberga tashladi.
Eski va yangi xronologiya chegarasida "Mantuan oqqushi" - Virgil tomonidan yozilgan "Aeneid" mifologik she'rida ana shu voqealar haqida hikoya qilinadi. Haqida gapirish qadimgi Rim afsonalari va ertaklari birinchi Rim imperatorlari davridagi “Shahar asos solingan tarix” deb yozgan 142 kitobi tufayli nomi hozirgi kungacha saqlanib qolgan O.ni eslamaslik mumkin emas. Ushbu asarning tarixiyligiga qaramay, unda haqiqiy hayotdagi shaxslarning mifologiyasi etarli darajada ko'pligini sezmaslik mumkin emas.

Agar Publius Ovid Naso qalamiga mansub “Muhabbat ilmi” va “Metamorfozlar” diniy va axloqiy asar bo‘lish ehtimoli ko‘proq bo‘lsa, uning mashhur “Ro‘zalari” tarixiy asardir. Ushbu "taqvim" she'ri qadimiy Rimning afsonalari va afsonalari bilan to'liq singib ketgan. haqiqiy hayot o'sha davrda yashagan hukmdorlar va siyosatchilar.
Sextus Aurelius Propertius Rim tarixshunosligiga Virgil va Ovidning do'sti sifatida kirdi. U 4 ta elegik she'r yozgan va unga bag'ishlangan to'rtinchi elegiya kitobida adabiyotshunoslar Qadimgi Misr afsonalarining sezilarli ta'sirini qayd etadilar.
Rim hikoyachilari va shoirlari xudolarni nafaqat yunonlardan olishgan. Ularning madaniyati konglomerat edi madaniy an'analar O'rta er dengizining barcha xalqlari. Bundan tashqari, rimliklar afsonaviy qahramonlarning ekspluatatsiyasini shunchaki nusxa ko'chirishmadi, balki ularni qadimgi Rim qahramonlariga tegishli deb hisoblashgan.

Qadimgi Rim mifologiyasida klassik versiya qadimgi yunon tili bilan chambarchas bog'liq. Rimliklar ko'plab mifologik tasvirlar va mavzularni yunonlardan to'liq o'zlashtirgan; xudolarning haykaltaroshlik tasvirlari yunon modellari bo'yicha yaratilgan. Ammo yunon afsonalari Rimga faqat miloddan avvalgi 6-asr oxiri - 5-asr boshlarida kirib kela boshladi. e. Qadimgi davrlarda rimliklar xudolar haqida boshqacha, o'ziga xos tasavvurga ega edilar.

Yupiter osmon, kunduz va momaqaldiroq xudosi, Saturn - hosil xudosi, Juno - nikoh va onalik ma'budasi, Mars - urush xudosi, Minerva - hunarmandchilik va san'at ma'budasi, Venera - xudo ma'budasi. bog'lar va sabzavot bog'lari, Cupid - sevgi xudosi, Vulkan - olov, Diana - o'simliklar ma'budasi.

Qadimgi rimliklar har bir narsa va hodisaning ahamiyatidan qat'i nazar, maxsus homiy xudoga ega deb hisoblashgan.

Rim panteonida ekish xudosi va urug' o'sishi xudosi, bolaning tug'ilishi xudosi, uning birinchi yig'lash xudosi, sayrga chiqish xudosi, uyga qaytish xudosi va boshqalar mavjud edi. . Xristian yozuvchisi Avgustin Muborak uy eshiklarini qo'riqlagan Rim xudolari haqida shunday yozgan edi: "Ular (rimliklar) bu erda uchta butun xudoni joylashtirdilar: eshiklar Forkulusning qaramog'ida, ilmoqlar - ma'buda Kordeyaga va ostona - Limect xudosiga. Ko'rinib turibdiki, bu Forkulus bir vaqtning o'zida menteşalarni va ostonani qanday qo'riqlashni bilmagan.

Ko'pgina qadimgi xalqlardan farqli o'laroq, rimliklar o'zlarining xudolarini juda kamdan-kam hollarda tasvirlashgan va ular haqida afsonalar yaratmaganlar - ularning tug'ilishi va tug'ilishi haqida. oilaviy aloqalar, bir-biri bilan va odamlar bilan munosabatlar, janjal va sevgi munosabatlari.

Polsha yozuvchisi, mashhur “Mifologiya” kitobi muallifi Yan Parandovski shunday deb yozadi: “Afsonalarning yo'qligi, bizda hozirda ijodiy tasavvurning ma'lum darajada kamligini ko'rayotganimiz qadimgi odamlar tomonidan rimliklarning fazilati deb hisoblangan. eng ko'p hisoblangan dindor odamlar.(…) Bu dinda (…) xudolarning sha’ni va qadr-qimmatini kamsituvchi afsonalar yo‘q edi”.

Rimliklar o'z xudolariga biron bir ko'rinish yoki xarakter berishni ataylab rad etishdi. Ko'pincha hatto ularning jinsi va ismi ham noaniq bo'lib qoldi. Ibodatlarda xudoga shunday murojaat qilingan: "Siz xudomisiz yoki ma'budami, siz erkakmi yoki ayolmisiz" va agar ular hali ham Xudoni ism bilan chaqirishsa, ular qo'shib qo'yishdi: "yoki boshqa ism bilan atalishni xohlasangiz. ”.

Biroq, ba'zi olimlarning fikricha, xudolarga bunday shaxssiz sig'inish ruhoniylar tomonidan o'stirilgan va an'anaviy afsonalar xalq orasida keng tarqalgan, ammo ular bizning davrimizga etib bormagan.

Rimliklarda bir vaqtlar dunyoni Yanus xudosi yaratganligi haqida afsona bor edi, degan taxmin bor. Uning ismi "eshik", "eshik" degan ma'noni anglatadi.

U kirish va chiqish xudosi, shuningdek, har bir boshlanishi, yangi yil, urush boshlanishi, oyning birinchi kuni, odamning tug'ilishi edi.Yanus kalitlar, uch yuz oltmish besh barmoqlar bilan tasvirlangan. (yildagi kunlar soniga ko'ra) va ikki yuzli, ya'ni bir yuz o'tmishga, ikkinchisi kelajakka qaratilgan.

Rimliklar, barcha qadimgi xalqlar singari, tabiat kuchlarini ilohiylashtirdilar, daraxtlar va buloqlarga, hayvonlar va qushlarga sig'indilar. Daraxtlar orasida ular eman va anjirni, hayvonlar orasida - bo'rini, qushlar orasida - burgut va o'rmonzorni eng ko'p hurmat qilishgan.

Faun dalalar, o'rmonlar va yaylovlar xudosi, hayvonlarning homiysi hisoblangan, uning sig'inishi bo'riga sig'inish bilan bog'liq edi.Faun sharafiga Luperkaliya festivali o'tkazildi ("lupus" "bo'ri" degan ma'noni anglatadi). Ushbu bayramda Faunga echki so'yilgan, keyin Luperk ruhoniylari qurbonlik echkisining terisidan kesilgan kamarlarni silkitib, ma'bad atrofida yugurishgan va o'tayotgan ayollarga qamchilaganlar, bu ularning tug'ilishini ta'minlashi kerak edi. Hayvonotni cho'ponlar ayniqsa hurmat qilishgan, chunki u suruvni bo'rilardan himoya qilishga yordam bergan.

Silvan, o'rmon xudosi va yovvoyi tabiat. Uning nomi "silva" - "o'rmon" so'zidan kelib chiqqan. Silvanusning rasmiy dini yo'q edi, lekin odamlar orasida, ayniqsa dehqonlar va qullar orasida juda mashhur edi. Ular unga kasallikdan shifo topgani, kutilmagan omad, qullikdan ozod bo'lgani uchun minnatdorchilik bildirishdi. Silvanus dehqon kiyimida, echki va it bilan birga tasvirlangan.

Suv manbalarining xudosi Fone edi. Uning bayramida - fontanaliya - quduqlar gullar bilan bezatilgan va gul gulchambarlar. Fone, Silvanus kabi, oddiy xalqning xudosi edi: uning xizmatkorlari, an'anaga ko'ra, qullardan yollangan. Pomona ma'buda pishib etilayotgan daraxtlarning mevalariga homiylik qildi, unga muqaddas bog' ajratildi.

Har xil o'zgarishlarning xudosi - fasllarning o'zgarishi, mevaning pishishi bosqichlari, odamning kayfiyati - Vertumnus edi.

Inson hayoti va faoliyati bilan bevosita bog'liq bo'lgan xudolar orasida aka-uka Pilumnus va Picumnus ma'lum - nikoh va tug'ilish homiylari. Bundan tashqari, Pilumnus donni maydalash uchun pestle ixtiro qilgan va Picumnus odamlarga dalalarni go'ng bilan urug'lantirishni o'rgatgan (uning boshqa ismi Sterkulin, bu "go'ng" degan ma'noni anglatadi).

Fortune dastlab tug'ilishning homiysi bo'lgan, keyinchalik u taqdir, baxt va omad ma'budasi sifatida hurmatga sazovor bo'lgan. Fortune to'p yoki g'ildirak ustida turgan holda tasvirlangan - baxtning beqarorligi ramzi.

Rimliklar orasida o'choqqa homiylik qilgan ko'plab xudolar ayniqsa hurmatga sazovor bo'lgan. Uning asosiy homiysi ma'buda Vesta edi. Uyga kirish unga bag'ishlangan edi (shuning uchun "lobbi"). Vesta ibodatxonasida qurbongohda doimiy ravishda olov yonib turdi, u har yilning birinchi kunida o'chirildi va muqaddas yog'ochni ishqalab darhol qayta yoqildi. Ushbu olovdan ular barcha Rim kuriyalarining o'choqlarida - bir nechta patritsiyan - imtiyozli oilalarning birlashmalarida olov yoqdilar.

Ma'baddagi o'chmas olovni Vesta ruhoniylari - Vestallar ushlab turishgan. Ular yosh qizlardan tanlangan va o'ttiz yil davomida ma'budaga xizmat qilishlari kerak edi: birinchi o'n yillikda ular xizmatni o'rganishdi, ikkinchisida ular xizmat qilishdi, uchinchisida yosh Vestal bokira qizlarni o'rgatishdi.

Ushbu o'ttiz yil davomida vestallardan poklikni saqlash talab qilindi; taqiqni buzganlar zindonda tiriklayin devor bilan o'ralgan. Xizmat oxirida Vesta ruhoniysi turmushga chiqishi mumkin edi, ammo Vestal xotini uyga baxtsizlik olib keldi, deb ishonishgan.

O'choqni maxsus xudolar - Lares ham qo'llab-quvvatlagan; har bir uyda o'z bor edi. Laras eng ko'p yordam so'ragan muhim voqealar oilada: nikohdan oldin, tug'ish paytida, uy a'zolaridan biri vafot etgan taqdirda. Lars oilada to'g'ri munosabatlarga rioya qilishni nazorat qildi va qullarni egalarining nohaq g'azabidan himoya qildi.

Laralar yaxshi qo'shnichilik munosabatlariga ham homiylik qildilar. Ularning ziyoratgohlari shu chorrahaning atrofida qancha turar-joy bo'lsa, shuncha ko'p kirish eshigi bo'lgan chorrahalarda joylashgan edi.

Lar kultining xizmatkorlari qullar edi.

Ba'zida Lareslar Penates bilan aniqlanadi. Penatlar ham o'choqning qo'riqchilari edi, lekin ular birinchi navbatda oziq-ovqat ta'minoti uchun mas'ul edilar.

Xuddi Lares kabi, har bir oilaning o'z penatlari bor edi. Ammo, bundan tashqari, butun Rim xalqining penatlari bor edi. Afsonaga ko'ra, bu penatlarning tasvirini Rim davlatining asoschisi Aeneas Troyadan olib kelgan. Davlat penatlarining surati Vesta ibodatxonasida saqlangan va unga faqat Vestallar va maxsus ruhoniylar yaqinlasha olishgan. Lares va Penatesdan tashqari, har bir insonning o'ziga xos homiy ruhi bor edi: erkaklar - daho, ayollar - Juno. (Barcha ayollarning homiysi bo'lgan Juno ma'budasidan farqli o'laroq, ruh-Juno faqat bittasiga homiylik qilgan) O'lgan odamlarning daholari va junoslari manasga aylandi - ajdodlar ruhi hurmat qilinadigan xayrixoh xudolar. Ammo agar biror kishi zo'ravonlik bilan o'lgan bo'lsa yoki tegishli dafn etilmasa, uning homiysi ruhi yovuz lemurga (keyingi vampirlarning prototipi) aylanishi mumkin edi.

Ajoyib joy Qadimgi Rimliklarning hayotida turli xil folbinlik va bashoratlar band edi.

Folbinlikni qushlarning uchishi, hayvonlarning ichaklari, momaqaldiroq va chaqmoq chaqishi va boshqalar orqali xudolarning irodasini turli yo'llar bilan izohlaydigan maxsus ruhoniylar - avgurlar amalga oshirgan.

Ming yil oldin bashorat qila oladigan payg'ambar ayol Sibil haqida afsona bor. U o‘z bashoratlarini xurmo barglariga yozib, to‘qqizta kitobga jamlagan. Sibil bu kitoblarni Rim qiroli Tarkinga sotib olishni taklif qildi, lekin u payg'ambar ayolning narxini pasaytirishini istab, rad etdi. Keyin Sibyl Tarkinning oldida oltita kitobni yoqib yubordi va u savdolashmasdan qolgan uchtasini sotib oldi.

Rimda, Yupiter ibodatxonasida uchta bashorat kitobi saqlangan, ular Sibilla kitoblari deb nomlangan. Ular 5-asrgacha ishlatilgan yangi davr.

Qadimgi Rimliklarning dunyoqarashi xudolar Rimga dunyo ustidan hukmronlik qilishni tayinlagan, degan fikrga asoslangan edi. Bu Rimning o'ziga sig'inishning paydo bo'lishiga va afsonaviy Rim tarixini aks ettiruvchi "Rim afsonasi" ning shakllanishiga yordam berdi. Tadqiqotchilar "Rim afsonasi" syujetlarini uch guruhga ajratadilar. Birinchisi, afsonaviy qahramon Eney tomonidan Rim davlatining asos solingani bilan, ikkinchisi Rimning o'zi paydo bo'lishi va "shohlar davri" bilan bog'liq.

Mashhur nemis tarixchisi Oskar Yager shunday deb yozgan edi: “Keyingi Rim yozuvchilari “shohlar davri” (miloddan avvalgi 753-510 yillar) haqidagi hikoyalarida mayda davlatning ahamiyatini haddan tashqari oshirib yuborishdi. (...) Bu hikoyalarda ko'p narsa yorqin va jozibali. Darhaqiqat, Rimning ushbu birinchi asrlariga nisbatan juda oz sonli voqealarni aniqlash mumkin va Rimning siyosiy va ijtimoiy hayotining rivojlanishini faqat eng umumiy ma'noda kuzatish mumkin.

An'anaga ko'ra, ettita ketma-ket Rim shohlarining nomlari keltirilgan. Ulardan ba'zilarining tarixiy prototiplari bo'lishi mumkin bo'lsa-da, ular asosan ular haqidagi ertaklarda xudolar ishtirok etgan mifologik shaxslardir.

Rimning afsonaviy asoschisi va Rim qirollarining birinchisi Romul Mars xudosining o'g'li bo'lib, vafotidan keyin uning o'zi Kvirin xudosi qiyofasida hurmatga sazovor bo'la boshlagan. Boshqa bir qirol Numa Pompilius Egeriya oqimining nimfasiga uylangan va uning maslahati bilan Rimning aksariyat diniy muassasalarini joriy qilgan. Yetti qirolning ikkinchisi, patrisiylar va plebeylarni yagona Rim xalqiga birlashtirgan davlatni isloh qilgan va har bir rimga tug'ilishdan ko'ra shaxsiy xizmatlari orqali ko'tarilish imkoniyatini berishni maqsad qilgan Serviy Tullius edi. Larusning o'g'li va ma'buda Fortunaning sevgilisi.

"Rim afsonasi" syujetlarining uchinchi guruhi o'rnatish bilan bog'liq va erta bosqich Rim Respublikasining mavjudligi. Bu ertaklar Rimning shon-sharafi va gullab-yashnashi uchun o'zlarini qurbon qilgan qahramonlar haqida hikoya qiladi. Rimliklar bunday fidoyilikni nafaqat vatanparvarlikning namoyon bo'lishi, balki Rimni dunyoda hukmron mavqega ega bo'lishni belgilagan xudolar irodasining bajarilishi deb ham bilishgan.

Shuning uchun ko'pchilik tadqiqotchilar mard rimliklar haqidagi ertaklarni tarixiy afsonalar emas, balki afsonalar deb tasniflaydilar. Vaqt o'tishi bilan Rimga yunon madaniyati, shu jumladan yunon mifologiyasi kirib kela boshladi. Ko'pgina mahalliy Rim xudolari yunon Olimpiya xudolari bilan aniqlangan: Yupiter - Zevs bilan, Juno - Gera bilan, Minerva - Afina bilan, Vulkan - Gefest bilan, Diana - Artemida bilan, Cupid - Eros bilan, Venera - Afrodita bilan.

Rim shoirlari yunon mifologiyasidan mavzular asosida asarlar yarata boshladilar, haykaltaroshlar esa xudolar tasvirlangan mashhur yunon haykallarining nusxalarini yasay boshladilar.

Yan Parandovskiy shunday yozadi: “Oxir-oqibat, butun yunon mifologiyasi Rimga ko'chib o'tdi. (...) Noto'g'ri Rim xudolari birlashgan holda jonlandi turmush qurgan juftliklar, barcha yunon rivoyatlarini o'ziniki deb qabul qilgan. Yunon mifologiyasi qattiq Rim dini qoldirgan bo'shliqni to'ldirdi.

Miloddan avvalgi 1-asr oxirida. e. Rimning siyosiy hayotida inqilob yuz berdi, respublika o'rnini imperiya egalladi. Imperatorlar o'zlarini xudolar, imperatorlar esa ma'budalar bilan tanishtira boshladilar. Tez orada imperatorlar rasman ilohiylashtirila boshladilar. Birinchi Rim xudo-imperatori Yuliy Tsezar (miloddan avvalgi 100-44). Respublikani ulug'laydigan "Rim afsonasi" bu vaqtda ikkinchi o'ringa tashlandi.

Palatin Rimning asosiy etti tepaligidan biri hisoblanadi, chunki Abadiy shahar aynan shu joyda paydo bo'lgan. Rivoyatlarda aytilishicha, bu erda ikki egizak bolani bo'ri emizgan, ulardan biri Romul Rimning asoschisi va birinchi Rim shohi bo'lgan. Miloddan avvalgi 8-asrga oid binolarning izlari tepada topilgan bo'lib, ular birinchi shahar aholi punktlari davriga oid.

Palatin tepaligidan ko'rinish

Men Palatindagi arxeologlar bir paytlar Romulus yashagan kulbaning izlarini topishganiga ishonishni istardim. Buning to'g'ridan-to'g'ri dalillari bo'lmasa-da, mutaxassislar bu imkoniyatni bilvosita tasdiqlaydilar. Qanday bo'lmasin, Palatin hududi boshqa Rim tepaliklariga qaraganda ertaroq aholi punktida yashay boshladi. Va bu haqiqat!

Afsonalar va afsonalar

Tepalik nomining kelib chiqishining bir nechta versiyalari mavjud. Qadimgi xalqlar tomonidan cho'ponlarning homiysi bo'lgan Pales xudosiga hurmat ko'rsatish eng maqbul deb hisoblanadi. Qizig'i shundaki, ba'zi manbalarga ko'ra, Pales xudo, boshqalarga ko'ra ma'buda sifatida qabul qilingan. Qadim zamonlarda Palatinda cho'ponlarning kulbalari, oddiy yaylovlar va marosimlar va qurbonliklar o'tkaziladigan diniy binolar mavjud edi. Shunisi e'tiborga loyiqki, ko'plab tillarda "saroy" so'zi "Palatin" so'zi bilan bog'liq. Xususan, o'rta asrlarda Rossiyadagi qirollik uylari palatalar deb atalgan. Ehtimol, ular bir vaqtlar tepalikda qurilgan hashamatli imperator saroylari bilan bog'liqdir?

Qiziqarli afsona Rimning afsonaviy asoschisi Romulusning kulbasi bilan bog'liq. Bir necha asrlar davomida ehtiyotkorlik bilan saqlangan va qayta tiklangan somonli tomga ega bo'lgan taxta konstruktsiyasining o'zi birinchi Rim imperatori Oktavian Avgust davrida yonib ketgan. Uyning turishi mumkin bo'lgan joy o'tgan asrning o'rtalarida qazishmalar paytida qo'llab-quvvatlash ustunlarini o'rnatish uchun mo'ljallangan tufdagi teshiklar orqali topilgan. Lotin kulbalariga xos bo'lgan rejadagi "izlar" ning tepalikka nisbatan joylashishi va yuk ko'taruvchi tayanchlarning joylashishi arxeologlarni topilgan artefaktlar Romulusning turar joyiga tegishli degan fikrga olib keldi.

Palatin tepaligidagi qazishmalar paytida topilgan artefaktlar

Boshqa bir afsona shunday deydi Palatina etagida g'or bor edi, u erda bo'ri Romul va Remni emizgan.. Yaqin atrofda anjir daraxti o‘sib, buloq oqardi. To'qqiz yil oldin qazishmalar paytida arxeologlar Luperkalni topdilar. Grotto oddiy mozaika va marmar bilan bezatilgan. Taxminlarga ko'ra, bu bo'rining (lupa) g'ori, garchi bu erda rimliklar unga emas, balki ismlaridan biri Luperk deb ataladigan xudoga sig'inishgan degan fikrlar mavjud. Tarjima qilinganda, bu "bo'rilardan himoyachi" kabi eshitiladi. Uning sharafiga yiliga bir marta Lupercalia deb nomlangan bayram o'tkazildi.

Palatine tepaligi aholisining uylarida shlyapa

Palatin tepaligining saqlanib qolgan barelyeflari

Palatinning yana bir afsonasi Caca zinapoyasi (Scale di Caco yoki Scalae Caci) bilan bog'liq. Bu Gefestning (Vulkan) xunuk, olovli o'g'li ustidan Gerkulesning g'alabasi haqida hikoya qiladi. Gerkules Tiber qirg'og'ida uxlab yotganida, Kaxi sigirlarini o'g'irlab, yashirib qo'ydi. Ammo mifologik qahramon nafaqat yo'qotishni topa oldi, balki gigant bilan jang qildi, uni o'ldirdi va freak g'orini vayron qildi. Kaka zinapoyasi, ehtimol, voqealar sodir bo'lishi mumkin bo'lgan joyda joylashgan. Siz uni Liviya uyi va Romulusning taxmin qilingan kulbasi o'rtasida topishingiz mumkin.

Hammasi shu deb o'ylaysizmi? Albatta yo'q. Ular buni Palatinda aytishadi uzoq vaqt Rim asoschisi afsonaviy Romulning nayzasi teshilgan joyda tikan o‘sib chiqdi. U yangi shaharni topish uchun joy tanlashda uni boshqa tepalikdan - Aventinadan - shunday kuch bilan tashladiki, hech kim qurolni tortib ololmadi. U yerga juda chuqur kirib ketdi. Nayza ildiz otdi, natijada tikan paydo bo'ldi va bu abadiy shahar bo'lishi kerakligini tasdiqladi! Va biz buni ko'ramiz!

Palatin tepaligining kengligida

Palatin tarixi

Palatinga aholi punktini joylashtirish strategik nuqtai nazardan foydali edi. O'sha kunlarda odamlar begonalardan maksimal darajada himoyalangan hududlarni tanlashga majbur bo'lishdi. Palatin tepasiga yumshoq qiyalik bo'ylab faqat bitta yaqinlashish bor edi, qolgan tomonlari esa tik edi. Tepalik atrofida, bundan tashqari, dushmanlarning to'satdan hujumiga to'sqinlik qiladigan botqoqliklar bor edi. Bu joy osongina mudofaa qilish imkonini berdi va yaqin atrofda Tiber mavjudligi Rimni suv o'tkazgichlari paydo bo'lguncha suv bilan ta'minlashga imkon berdi.

Bugungi kunda Palatin tepaligining tik yon bag'irlari

Romulus kelajakdagi shaharning chegaralarini belgilab berdi. Keyinchalik Palatin devor bilan o'ralgan bo'lib, unda darvoza o'rnatilgan:

Roman - Via Novaga olib bordi;
Mugonskie - Via Sacra bilan bog'langan;
nomi noma'lum bo'lgan boshqa biri Palatinni Kaka zinapoyasi yaqinidagi Maximus sirki bilan bog'lagan.

Respublika davrida Palatina nufuzli hududga aylandi, u yerda rimliklarga maʼlum boʻlgan generallar va notiqlar, davlat arboblari va yozuvchilar istiqomat qila boshladi. Ularning uylari hashamatli, o'zgacha nafosat bilan bezatilgan.
Imperiya davrida tepalik hashamatli saroylari bo'lgan imperator qarorgohiga, o'ziga xos elita markaziga aylandi.
Bugungi kunda Palatin qisman saqlanib qolgan arxeologik joylar to'plamidir - sobiq hashamatli Domus. Ular orasida eng kamtarona binoni birinchi Rim imperatori Avgustning uyi deb atash mumkin. Aytgancha, u Palatinni yashash joyi sifatida tanlamadi. Ba'zi tarixchilarning, xususan, Suetoniusning fikriga ko'ra, Oktavian shu erda tug'ilgan. U tepada birinchi bo'lib saroy qurgan imperator qarorgohlarining asoschisi bo'ldi.

O'rta asrlarda Palatin karer sifatida ishlatilgan. Hashamatli binolar qisman yoki butunlay vayron qilingan. Toshlar qal'alar va bazilikalarni qurishda, qabrlar va haykallarni qurishda qo'llanilgan.
19-asrning o'rtalariga kelib, tepalik zich o'simliklar bilan qoplangan xarobalar to'plamiga aylandi. Bu erda faqat Farnese bog'lari va Villa Mils saqlanib qolgan, ular haqida kam narsa ma'lum.

Zamonaviy sayyohlar 1861 yilda Neapol qiroli Frensis II dan tepalikning shimoliy qismini sotib olgan Napoleon III sa'y-harakatlari tufayli imperator saroylari qoldiqlarini ko'rishlari mumkin. Frantsiya imperatori qazish ishlarini olib borish uchun Rim hukumatidan ruxsat olish uchun ko'p harakat qildi. Ammo 1870 yildan beri italiyaliklar Palatinni o'z mulklariga qaytarishga muvaffaq bo'lishdi.

Palatin tepaligidagi qazishmalar paytida topilgan artefaktlar

Qadimgi Rim mifologiyasi klassik versiyada qadimgi yunon tili bilan chambarchas bog'liq. Rimliklar ko'plab mifologik tasvirlar va mavzularni yunonlardan to'liq o'zlashtirgan; xudolarning haykaltaroshlik tasvirlari yunon modellari bo'yicha yaratilgan. Ammo yunon afsonalari Rimga faqat miloddan avvalgi 6-asr oxiri - 5-asr boshlarida kirib kela boshladi. e. Qadimgi davrlarda rimliklar xudolar haqida boshqacha, o'ziga xos tasavvurga ega edilar.

Qadimgi rimliklar har bir narsa va hodisaning ahamiyatidan qat'i nazar, maxsus homiy xudoga ega deb hisoblashgan.

Aksariyat qadimgi xalqlardan farqli o'laroq, rimliklar o'zlarining xudolarini juda kamdan-kam tasvirlashgan va ular haqida afsonalar yaratmaganlar - ularning tug'ilishi va oilaviy aloqalari, bir-birlari va odamlar bilan munosabatlari, janjal va sevgi munosabatlari haqida.

Polsha yozuvchisi, mashhur "Mifologiya" kitobi muallifi Yan Parandovski shunday yozadi: "Bu afsonalarning yo'qligi, biz hozir ma'lum bir kamchilikni ko'ramiz. ijodiy tasavvur, qadimgilar eng dindor xalq deb e’tirof etilgan rimliklarning qadr-qimmatini hisoblaganlar.(...) Bu dinda (...) xudolarning sha’ni va qadr-qimmatini kamsituvchi afsonalar yo‘q edi”.

Biroq, ba'zi olimlarning fikricha, xudolarga bunday shaxssiz sig'inish ruhoniylar tomonidan o'stirilgan va an'anaviy afsonalar xalq orasida keng tarqalgan, ammo ular bizning davrimizga etib bormagan.

Rimliklarda bir vaqtlar dunyoni Yanus xudosi yaratganligi haqida afsona bor edi, degan taxmin bor. Uning ismi "eshik", "eshik" degan ma'noni anglatadi.

O'rmon va yovvoyi tabiat xudosi Silvan Faunga yaqin edi. Uning nomi "silva" - "o'rmon" so'zidan kelib chiqqan. Silvanusning rasmiy dini yo'q edi, lekin odamlar orasida, ayniqsa dehqonlar va qullar orasida juda mashhur edi. Ular unga kasallikdan shifo topgani, kutilmagan omad, qullikdan ozod bo'lgani uchun minnatdorchilik bildirishdi. Silvanus dehqon kiyimida, echki va it bilan birga tasvirlangan.

Suv manbalarining xudosi Fone edi. Uning bayramida - fontanaliya - quduqlar gullar bilan bezatilgan va buloqlarga gul gulchambarlari tashlangan. Fone, Silvanus kabi, oddiy xalqning xudosi edi: uning xizmatkorlari, an'anaga ko'ra, qullardan yollangan. Pomona ma'buda pishib etilayotgan daraxtlarning mevalariga homiylik qildi, unga muqaddas bog' ajratildi.

Har xil o'zgarishlarning xudosi - fasllarning o'zgarishi, mevaning pishishi bosqichlari, odamning kayfiyati - Vertumnus edi.

O'choqni maxsus xudolar - Lares ham qo'llab-quvvatlagan; har bir uyda o'z bor edi. Laras oiladagi eng muhim voqealar paytida: nikohdan oldin, tug'ish paytida, uy a'zolaridan biri vafot etgan taqdirda yordam so'rab murojaat qilishdi. Lars oilada to'g'ri munosabatlarga rioya qilishni nazorat qildi va qullarni egalarining nohaq g'azabidan himoya qildi.

Lar kultining xizmatkorlari qullar edi.

Ba'zida Lareslar Penates bilan aniqlanadi. Penatlar ham o'choqning qo'riqchilari edi, lekin ular birinchi navbatda oziq-ovqat ta'minoti uchun mas'ul edilar.

Qadimgi Rimliklarning hayotida turli xil folbinlik va bashoratlar katta o'rin egallagan.

Rimda, Yupiter ibodatxonasida uchta bashorat kitobi saqlangan, ular Sibilla kitoblari deb nomlangan. Ular miloddan avvalgi 5-asrgacha ishlatilgan.

"Rim mifi" sub'ektlarining uchinchi guruhi Rim Respublikasining tashkil etilishi va mavjudligining dastlabki bosqichi bilan bog'liq. Bu ertaklar Rimning shon-sharafi va gullab-yashnashi uchun o'zlarini qurbon qilgan qahramonlar haqida hikoya qiladi. Rimliklar bunday fidoyilikni nafaqat vatanparvarlikning namoyon bo'lishi, balki Rimni dunyoda hukmron mavqega ega bo'lishni belgilagan xudolar irodasining bajarilishi deb ham bilishgan.

Rim shoirlari yunon mifologiyasidan mavzular asosida asarlar yarata boshladilar, haykaltaroshlar esa xudolar tasvirlangan mashhur yunon haykallarining nusxalarini yasay boshladilar.

Yan Parandovskiy shunday yozadi: “Oxir-oqibat, butun yunon mifologiyasi Rimga ko'chib o'tdi. (...) Noto'g'ri Rim xudolari hayotga kirib, turmush qurgan juftliklarda birlashdilar va barcha yunon afsonalarini o'zlariniki deb qabul qildilar. Yunon mifologiyasi qattiq Rim dini qoldirgan bo'shliqni to'ldirdi.

Rim imperiyasi ko'plab va, qoida tariqasida, g'alabali urushlar olib bordi. U keng hududni o'z hukmronligi ostida birlashtirdi. Ammo rimliklar turli xalqlarni zabt etish va bosib olishda ularning madaniyatini, jumladan, diniy g'oyalar va mifologiyani o'zlashtirdilar.

Oxir-oqibat, Rim panteoniga son-sanoqsiz xudolar kiritilgan turli kelib chiqishi, qadimgi Rimliklarning dini o'zining yaxlitligi va o'ziga xosligini yo'qotdi va bir muncha vaqt o'tgach, xristianlik bilan almashtirildi. Rim xristian olamining birinchi markaziga aylandi.

43. Eneyning sayohatlari

Eney - yunon va rim mifologiyasining qahramoni, Rim davlatining afsonaviy asoschisi.

Miloddan avvalgi 6-5-asrlar oxirida. e. Aeneas haqidagi yunon afsonalari Apennin yarim oroliga kirib bordi va u erda mahalliy afsonalar bilan birlashdi. Eney haqidagi afsona eramizdan avvalgi 1-asrning ikkinchi yarmida yozilgan "Eneyid" she'rida o'zining yakuniy shaklini oldi. e. buyuk qadimgi Rim shoiri Virgil. Eneyaning onasi sevgi ma'budasi Afrodita (Rim versiyasida - Venera) va uning otasi Zevsning o'g'li Frigiya shohi Dardanning avlodi bo'lgan troyan Anxises edi.

Besh yoshga to'lgunga qadar, Eneyni nimflar tarbiyalagan, keyin Troyaga otasining oldiga yuborilgan. Voyaga etganida, Eney Troyan urushida qatnashdi. Gomer "Iliada"da Eneyni eng ulug'vor troyan qahramonlari qatoriga kiritadi. G'alaba qozongan yunonlar Troyaga bostirib kirganlarida, Eney so'nggi nafasigacha jang qilishga qaror qildi, lekin xudolar unga zohir bo'lib, yangi vatan izlash uchun halokatga uchragan shaharni tark etishni buyurdilar, u erda u yangi vatanning asoschisi bo'lishi kerak edi. buyuk davlat.

Eney xudolarning irodasiga bo'ysundi va yonayotgan Troyadan o'zi bilan xotini Kreuzani, kichik o'g'li Askaniyni olib, keksa otasini orqasiga ko'tarib qochib ketdi.

Dushman qo'shinlaridan xavfsiz o'tib, shahar devoridan chiqib ketgan Eney, ammo keyin u Kreusaning u bilan birga emasligini ko'rdi. Eney chol bilan bolani jarga yashirdi va o'zi Troyaga qaytib keldi. Ammo u behuda xotinini chaqirdi, dushman askarlari bilan to'la ko'chalarda yugurib, yonib ketgan uyi yonida Kreuzani behuda qidirdi. Kreusa endi tirik emas edi.

To'satdan uning soyasi Eneyaning oldida paydo bo'ldi va bashoratli so'zlarni aytdi:

...Kreuzani bu yerdan olib ketishingizga ruxsat yo‘q. (...) Siz uzoq vaqt surgunda bo'lasiz, dengizlar va suv kengliklarida sayr qilasiz. Ido Hesperia siz erga etib borasiz. (...) Sizga va shohlik va qirollik oilasining turmush o'rtog'iga baxt Tayyorlangan...

Ko'z yoshlari bilan Eney Kreuzaning soyasini ushlab turmoqchi bo'ldi, lekin u qo'llaridan sirg'alib, havoga erib ketdi.

Anchises va Askanius qolgan jarlikka qaytib, Aeneas u erda ulardan tashqari, shahardan qochishga muvaffaq bo'lgan boshqa ko'plab troyanlarni, erkaklar va ayollarni ko'rib hayron bo'ldi. Ularning barchasi yangi vatan izlash uchun Eney bilan birga borishga qaror qilishdi.

Troyanlar yigirmata kema qurishni boshladilar. Tez orada, ichida oxirgi marta Vayronalarda yotgan Troyaga qarab, ular o'zlarining tug'ilgan qirg'oqlaridan suzib ketishdi va noma'lum sayohatga ketishdi.

Qadimgi Anchises Eneyaga o'zini taqdir irodasiga ishonib topshirishni va adolatli shamol kemani olib yurgan joyda suzib yurishni maslahat berdi. Biroz vaqt o'tgach, Eney kemalari Frakiyaga suzib ketdi. Troyanlar bu yerga joylashish niyatida ekanliklariga ishonib, qirg‘oqqa ketishdi.

Aeneas shaharga asos solgan va uni o'z nomi bilan - Eneada deb atagan. U xudolarga qurbonlik qilishni xohlab, qurbongohni bezash uchun yashil novdalarni sindirish uchun eng yaqin tepalikka bordi. Ammo u butani sindira boshlagan zahoti, singan shoxlarda qon tomchilari paydo bo'ldi. Eney qo'rqib ketdi, lekin ishini davom ettirdi.

“Oh, Eney! Qabrimda meni bezovta qilmang!”

Eney titrab so‘radi:

“Men knyaz Polidorman, troya qiroli Priamning o‘g‘liman. Otam meni urush xavfidan himoya qilish uchun Frakiyaga yuborgan edi, lekin mahalliy podshoh men olib kelgan tillalarimga xushomad qilib, yovuzlik bilan o‘ldirdi”.

Eney hamrohlarining oldiga qaytib, ko'rgan va eshitganlarini aytib berdi. Troyanlar bir ovozdan yovuz qotillik sodir bo'lgan qirg'oqni tark etishga va yashash uchun boshqa joy izlashga qaror qilishdi. Ular Polydor xotirasini tantanali ravishda hurmat qilib, kerakli marosimlarni bajarib, yelkanlarni ko'tarib, yana suzib ketishdi.

Bu safar troyan kemalari Apollon orakuli joylashgan Delos oroli yaqinida to'xtadi.

Eney Xudoga ibodat qilib, so'radi: "Oh, dono Apollon! Qayerga borishimiz kerak? Biz qayerdan boshpana topamiz? Xudo uni eshitganining belgisi sifatida, muqaddas to'qaydagi dafna barglari shitirlashdi, ma'bad devorlari titraydi va yer ostidan qo'rqinchli bo'kish keldi. Troyanlar yuzlari bilan yiqildilar va sirli ovoz dedi:

...birinchi marta ajdodlar qabilasidan tug‘ilgan Yer sizni tug'di - xuddi shu quvonchli mo'l-ko'lchilik Sizni yana tabriklayman.

Troyanlar Apollonga minnatdorchilik bildirishdi, lekin ular ota-bobolarining yurtini qayerdan qidirishni bilishmadi.

Qadimgi Anchises dedi: “Meni tinglang, olijanob troyanlar! Men bobomdan eshitganman, bizning uzoq ajdodlarimiz, o'sha qadim zamonlarda, Troya o'rnida hali cho'l vodiy bo'lganida, u erga Krit orolidan kelgan. Keling, kemalarimizni Kritga jo'nataylik!" Umidga to'lgan troyanlar uch kundan keyin yo'lga tushib, Kritga qo'ndi. Ular sarson-sargardon bo‘lgan maqsadiga yetganga o‘xshardi. Orol go‘zal, yerlari unumdor edi. Troyanlar shahar qurdilar, dalalarni haydab, ularga don sepdilar, Eney qonunlar tuzdi.

Ammo birdan qurg'oqchilik bo'ldi, keyin vabo boshlandi. Zo'rg'a unib chiqqan ekinlar qurib qoldi, odamlar dahshatli kasallikdan o'lishni boshladilar.

Eney tushkunlikka tushdi. U Delosga qaytib, Apollonga falokatdan xalos bo'lish uchun ibodat qilmoqchi edi, lekin keyin Penates - uning uyining xudolari tushida unga zohir bo'lib: “Siz orakulning so'zlarini noto'g'ri tushundingiz. Sizning ota-bobolaringizning uyi, olijanob Eney, Krit oroli emas, balki italyan eridir, u boshqacha tarzda Hesperia deb ataladi. Sizning uzoq ajdodingiz Zevs Dardanning o'g'li u erda tug'ilgan.

Bunday aniq ko'rsatkich Eneyni quvontirdi va troyanlar yana yo'lga chiqishdi.

Ammo dengiz tinchlandi va tez orada bo'ron butunlay g'azablandi. Uch kun davomida Eney kemalari kemalarni dengiz bo'ylab olib o'tishdi, so'ngra dahshatli harpiyalar - ayollar boshli yirtqich qushlar yashaydigan Strofad orollari qirg'oqlarida yuvildi.

Eney va uning hamrohlari qirg'oqqa chiqib, o't yoqib, o'zlari uchun ovqat tayyorladilar. Ammo yeb-ichishga ulgurmay, harpiyalar bulut kabi kirib, hamma narsani izsiz yutib yuborishdi.

Shunda arfalardan biri qoyaning chetiga o'tirdi va dahshatli tarzda qichqirdi: "Muborak Italiyaga etib borganingizda, u erda ochlik sizni shunday qamrab oladiki, ovqat qo'yilgan stollarni kemirasiz".

Harpi qanotlarini qoqib, uchib ketdi va troyanlarning qoni dahshatdan tomirlarida qotib qoldi.

G'amgin bashoratdan hayratga tushgan ular yelkanlarini ko'tarib, Strofad orollarini tark etishga shoshilishdi. Eney o'z kemalarini dono folbin Xelen yashagan Epirus qirg'og'iga jo'natib, undan so'radi: "Biz misli ko'rilmagan ocharchilikka duch kelayotganimiz rostmi?" Gehlen shunday javob berdi: “Buni menga xudolar ochib bermagan. Lekin shuni bilamanki, ko‘p sinovlardan so‘ng siz Italiya zaminiga yetib borasiz va u yerda o‘z vataningizni, baxt va shon-shuhratingizni topasiz”.

Troyaliklar uzoq vaqt dengiz bo‘ylab kezdilar, ko‘p sarguzashtlarni boshdan kechirdilar, ko‘p xavf-xatarlarni yengib o‘tdilar.Bir kuni ular qattiq bo‘ronga tushib, Karfagen shahridan uncha uzoq bo‘lmagan Liviya sohilida kemalarni ta’mirlash uchun to‘xtashga majbur bo‘ldilar.

Go'zal malika Dido Karfagenda hukmronlik qildi. U beva edi, lekin o'lgan eriga sodiq qolishda davom etdi. Eney va uning hamrohlari malika oldida paydo bo'ldi. Va keyin Eneyaning onasi Venera uni yorqin nur bilan o'rab oldi va unga shunday ajoyib go'zallik berdiki, Dido unga bir marta qarab, endi ko'zini uzolmay qoldi. Dido troyanlarni o'z saroyiga taklif qildi, ular uchun hashamatli ziyofat uyushtirdi va Eneydan o'zining sarguzashtlari haqida aytib berishni so'radi. Eney o'z hikoyasini aytib berayotganda, uning o'g'li, kichkina Askaniy Didoning tizzasiga o'tirdi. Askaniyaning qo'lidagi bir joydan oltin o'q keldi va u o'ynab, malikaning yuragiga sanchdi. Bu Cupidning o'qi edi, Venera jimgina bolaga sirpandi - va Dido Eneyani sevib qoldi. Eney Karfagenda olti oyni o'tkazib, go'zal malikaning sevgisidan bahramand bo'ldi. Dido uni eri va Karfagen qiroli bo'lishga taklif qildi. Ammo keyin xudolar o'zlarining elchisi Merkuriyni Eneyaga yubordilar.

Merkuriy dedi: “Voy, Eney! Siz maqsadingizni unutdingiz. Ammo agar siz o'zingizning shon-shuhratingizdan voz kechishga tayyor bo'lsangiz, o'g'lingiz Ascanius haqida o'ylang. Siz unga Italiya erlarini meros qilib qoldirishingiz kerak, uning avlodlari buyuk davlatning shohlari bo'lishlari kerak!" Eney uyaldi va safarga tayyorlana boshladi. Troyanlar kemalarni jo‘nab ketishga tayyorlashga kirishdilar. Dido, bu tayyorgarliklarni ko'rib, Eneyani tez orada tark etishini tushundi va unga yolvorishni boshladi.

Agar men yaxshi narsaga loyiq bo'lsam, hamma narsa bor edi Menda va o'lim uyida siz uchun yoqimli Hali so'rovlar uchun joy bor bo'lsa, rahm-shafqat qiling, fikringizni o'zgartiring!

Ammo Eney javob berdi:

Hech qachon hisobga olinadigan xizmatlar Nutqingizda ko'p narsa bo'lishi mumkin, men buni inkor etmayman, malika () Meni ham, o‘zingni ham haqoratlaring bilan qiynashni bas qil! Italiyaga suzib borishim o'z xohishim bilan emas.

Dido xudolar Eneyaga safarini davom ettirishni buyurganini bilib oldi. Qirolicha undan ajralish fikriga ko‘nikish uchun hech bo‘lmaganda biroz kutishni so‘radi, mehribon Eney esa taslim bo‘lishga tayyor edi, lekin xudolar uning ruhini mustahkamladi: shamol kuchli emanni ezib tashlamagani kabi. , shuning uchun Didoning ko'z yoshlari Aeneasning qarorini silkita olmadi va u to'lovlarni davom ettirdi.

Malika atrofidagi hamma narsa zulmatda edi. U xudolarga qurbonlik qilganida, muqaddas sharob unga qondek tuyuldi, tunda Dido janoza qo'shig'ini eslatuvchi boyo'g'lining faryodini eshitdi va tushida marhum eri unga zohir bo'lib, uni o'ziga chaqirdi.

Nihoyat, ajralish kuni ham yetib keldi. Tong otishi bilan troyanlar Karfagendan suzib ketishdi.Dido bundan buyon hayot faqat uning uchun azob bo'lishini tushundi va o'lishga qaror qildi. U dengiz qirg'og'ida baland dafn marosimini qurishni buyurdi, uni gullar va yangi o'tlar bilan bezab, ustiga chiqib, qilich bilan o'zini teshdi.

Eney o'z kemasidan olov va qora tutunning osmonga ko'tarilayotganini ko'rdi ...

Bir necha kunlik sayohatdan so'ng, troyanlar Tiber daryosi dengizga oqib tushadigan joyda to'xtab, qirg'oqda dam olishga qaror qilishdi. Ular baland eman daraxti tagiga joylashib, sabzavot va bug'doy pishiriqlarida ovqatlana boshladilar. Ovqatlanishni qulayroq qilish uchun troyanlar sabzavotni yassi nonlarga qo'yishdi va sabzavotlarni iste'mol qilgandan so'ng, ular yassi nonlarni o'zlari yeydilar. — deb xitob qildi kichkina Askaniy. “Qarang! Biz ovqat yotgan stollarni yedik!” Va barchaga bashorat amalga oshgani va troyanlar nihoyat ularning yangi vataniga aylanadigan Italiyaga etib borishi ayon bo'ldi. Italiya erlarini o'rmon xudosi Faunning o'g'li Latin ismli qirol boshqargan. Uning Laviniya ismli qizi bor edi, u qo‘shni Rutuli qabilasining boshlig‘i Turnusga unashtirilgan edi.

Bir kuni Latinus baland dafna ostida xudolarga qurbonlik qilardi. Laviniya qurbonlik olovi yonida turardi. Va to'satdan alanga qizni qamrab oldi, lekin unga hech qanday zarar etkazmadi va Laviniyaning boshida toj porladi.

Kechasi uning otasi Faun Latinusga tushida ko'rindi va unga Laviniyani yaqinda Italiya tuprog'iga keladigan notanish odamga uylanishni buyurdi.

Bu notanish odam Eney bo'lib chiqdi. Lotin unga qizini turmushga berdi va Aeneas Italiyani lotin bilan birga boshqara boshladi.

Ammo Laviniyaning sobiq kuyovi Turnus kelinni qaytarishni xohlab, troyan urushidan kam bo'lmagan Eney bilan urush boshladi. Agar Eneyning Italiyani izlash hikoyasi Odisseyga qiyoslansa, uning Turnus bilan urushi tasviri Rim Iliadasi deb ataladi.

Oxir-oqibat, Eney Turnusni duelda o'ldirdi, ammo uning o'zi g'oyib bo'ldi. Bir versiyaga ko'ra, u daryoga cho'kib ketgan, boshqasi - xudolar tomonidan osmonga olib ketilgan.

Eneyning merosxo'ri uning o'g'li Askaniy edi (Italiyada u lotincha Yul ismini oldi). Askaniy Italiyaning poytaxtiga aylangan Alba Longa shahriga asos solgan.

Rim shahri Alba Longaning vorisi bo'lgunga qadar, Aeneas avlodlari ko'p asrlar davomida u erda hukmronlik qildilar.

44. RIMNING ASOS QILIShI

Alba Longa qiroli Procas Silviusning ikkita o'g'li bor edi - katta Numitor va kichik Amulius. Numitor otasining taxtini meros qilib olishi kerak edi, ammo Prokas Silviy vafot etishi bilan Amulius fitna uyushtirdi va akasini taxtdan voz kechishga majbur qildi.

Amulius shoh bo'ldi va Numitor unga bo'ysundi. Ammo o'zboshimcha podshoh uchun tinchlik yo'q edi. U Numitorning o‘g‘li kamolga yetganidan so‘ng uni taxtdan ag‘darib, shohlikni otasiga qaytarishidan qo‘rqardi. Amulius jiyanini ovga chaqirdi va uni o'ldirdi.

Biroq, bu jinoyatni sodir etgan Amulius tinchlik topmadi. Numitordan qizi Rhea Silvia qoldi. U go‘zal bo‘lib ulg‘aydi, da’vogarlar uni o‘ziga jalb qila boshladilar va Amulius agar Rea Silviya turmushga chiqib, o‘g‘il tug‘sa, u bobosining qonuniy merosxo‘ri bo‘lib, taxtga da’vogarlik qiladi, deb o‘ylardi.

Amulius Rhea Silvia hech qachon turmushga chiqmasligiga ishonch hosil qilishga qaror qildi. Odatga ko'ra, Vesta ma'budasining ruhoniylari bo'lgan Vestal Virjiniyalar turmushga chiqmagan bo'lishlari kerak edi. Ma'buda o'zi uchun ruhoniylarni tanladi. U maxsus ruhoniylarga ishora ko'rsatdi va ular ma'budaning irodasini izohlab, odamlarga e'lon qildilar.

Amulius ruhoniylarga Rhea Silviyani Vestaning tanlangani deb e'lon qilish bilan tahdid qildi va qiz poklik va'dasini olib, vestal bokira bo'ldi.

Ammo xudolar uning uchun boshqa taqdirni tayyorladilar.

Vesta ibodatxonasi tepalikda turardi. Bir kuni Rhea Silvia ma'badga qurbonlik qilish uchun suv yig'ish uchun Tiberga tushdi. Qaytib ketayotganda kuchli momaqaldiroq boshlanib, qiz undan g'orga panoh topadi. To'satdan chaqmoq chaqib, momaqaldiroq ostida uning qarshisida yorqin zirhlarda urush xudosi Mars paydo bo'ldi. U hayratda qolgan qizga dedi: “Salom, olijanob Rea Silviya! Seni xudolar mening xotinim bo‘lishingni tayinladilar”.

Bir yil o'tgach, Rhea Silvia ikkita egizak o'g'il tug'di. Garchi u o'g'illarining otasi buyuk Mars ekanligiga va uning xotini bo'lib, xudolarning irodasini bajarganiga tantanali ravishda qasamyod qilgan bo'lsa-da, Amulius Rhea Silvia bilan odatdagidek poklik va'dasini buzgan vestallar bilan muomala qilishni buyurdi. . Baxtsiz ayol zindonda devor bilan o'ralgan edi va u o'sha erda vafot etdi. Va Amulius yangi tug'ilgan egizaklarni Tiberga cho'ktirishni buyurdi.

Bu bahor edi, Tiber suvlari baland ko'tarilib, qirg'oqlarni suv bosdi. Amuliyning yovuz ishni ishonib topshirgan xizmatkorlari begunoh go‘daklarga rahmi kelib, ularni daryoga tashlash o‘rniga, ularni eman chuqurchaga solib, qirg‘oqda paydo bo‘lgan soyga qo‘yib yuborishadi.

Podshohning xizmatkorlari jo‘nab ketishlari bilanoq suv tortila boshladi. Ko'p o'tmay Tiber qirg'oqlariga qaytdi va chaqaloqlar yotadigan chuqurlik quruq joyda, baland anjir daraxti ostida bo'lib chiqdi.

Bu anjir daraxtidan uncha uzoq bo‘lmagan joyda bo‘rining uyasi bor edi. U endigina urib, bo‘ri bolalarini boqayotgan edi. To'satdan uning qulog'iga odam bolalarining norozi faryodlari etib keldi. Bo‘ri inidan chiqib, yig‘layotgan egizaklarni topdi va ularning o‘z bolalaridek kichkina va nochor ekanini ko‘rib, har kuni ularning oldiga kelib, suti bilan boqa boshladi.

Bir kuni Rhea Silviyaning o'g'illari bo'rini emizayotganda, Faustulus ismli cho'pon o'tib ketdi. U egizaklarni boqayotgan bo'rini ko'rdi va o'yladi: "Yirtqich hayvon bu bolalarga rahmi keldi, men, odam, ularga rahm qilmaymanmi?" Egizaklar ko‘ngli to‘yib, bo‘ri qochib ketganida, cho‘pon o‘g‘il bolalarni bag‘riga olib, o‘z kulbasiga olib boribdi.

Favstulning xotini bir kun oldin tug‘gan edi, lekin bola tug‘ilishi bilanoq vafot etdi. Cho'pon xotiniga: "Xudolar o'g'limizni oldi, lekin bizga yana ikkitasini yubordi", dedi. Bular yaxshi odamlar Ular egizaklar shafqatsiz qirol tomonidan o'limga mahkum etilgan Rea Silviyaning o'g'illari ekanligini taxmin qilishdi va ularni saqlab qolishdi va ularni o'z farzandlari sifatida berishni boshladilar. Egizaklarga Romulus va Remus deb nom berishdi.

Yillar o'tdi. Romul va Remus boshchilik qilishdi tinch hayot cho'ponlar, otalari bilan qo'y boqishadi. Ular etuk yosh bo'lishganda, Faustulus ularga shunday dedi: "Xotinim va men sizni o'g'illarimiz kabi yaxshi ko'ramiz, lekin sizga haqiqatni aytish vaqti keldi: sizning otangiz buyuk Mars, onangiz esa Numitorning qizi Rea Silvia. , Alba Longaning qonuniy qiroli, shafqatsiz ukasi tomonidan ag'darilgan.

O'zlarining qirollik kelib chiqishi haqida bilib, Romulus va Remus sudlanuvchini jazolash va u buzgan adolatni tiklash uchun Alba Longga borishga qaror qilishdi.

Aka-ukalar avval ota-ona deb bilganlari bilan xayrlashib, Numitorga ketishdi. Bir qarashda u egizaklarni Rhea Silviyaning o‘g‘illari, nevaralari ekanini tanidi. Romul va Remus bobolariga: "Bizga qurol va sizga sodiq odamlarni bering, biz Amuliydan uning barcha jinoyatlari uchun qasos olamiz", dedilar.

Numitor ularga bergan kichik otryadning boshida birodarlar qirol saroyiga bostirib kirishdi. Sarosimaga tushgan soqchilar ularni ushlab turolmadilar; Amulius qochishga urindi, ammo o'ldiriladi.

Romulus va Remus o'zlarining bobolari, keksa Numitor, qirol deb e'lon qilishdi va Alba Longa xalqi uni o'zlarining qonuniy hukmdori sifatida xursandchilik bilan kutib olishdi.

- deb so'radi Numitor Romulus va Remus. "Mukofot sifatida nima istaysiz?" Birodarlar javob berishdi: "Bizga Tiber qirg'oqlari bo'yidagi erlarni bering, u erda biz bolaligimizda deyarli o'lib ketardik, lekin yaxshi bo'ri va saxiy cho'pon tomonidan qutqarilgan edik."

Numitor aka-ukalarning istaklarini bajardi va ular bilan yangi joyga ko'chmoqchi bo'lgan Alba Longa aholisini yubordi. Birodarlar kelajakdagi poytaxtni qurish uchun ettita tepalikni tanladilar, ammo keyin ular o'rtasida kimning nomi - Romulus yoki Remus deb nomlanishi va ulardan qaysi biri u erda shoh bo'lishi haqida bahs paydo bo'ldi.

Nihoyat, ular qaror qildilar: "Bizni xudolar hukm qilsin."

Aka-uka ikki tepalikka chiqib, alomat kuta boshlashdi. Ular uzoq kutishlari shart emas edi: osmonda qanotlarning chayqalishi eshitildi - oltita uçurtma Remusning boshi ustidan, o'n ikkitasi Romulusning boshi ustidan uchib ketdi. Va buni ko'rgan har bir kishi baqirdi: "Xudolar Romulusni tanladilar! Uning ustidan ikki baravar ko‘p qush uchib o‘tdi”.

Romulus ikkita ho'kizni shudgorga bog'ladi va bo'lajak shaharning chegarasi bo'lgan chuqur jo'yakni haydab yubordi.

Yarador Remus istehzo bilan dedi: "Siz kuchli istehkomlar qurdingiz!" - va jo'yakdan o'tib ketdi.

Shunda Romul g'azablanib, qilichini sug'urib, akasining yuragiga urdi. Rem o'ldi va Romul dedi: "Shunday qilib, mening shahrimga kuch bilan bostirib kirganlarning hammasi siz bo'lasiz!" Shahar Romul - Roma nomi bilan atalgan. Rossiyada u Rim deb ataladi.

Miloddan avvalgi 1-asrda. e. Rim matematiki va munajjim Tarutius yulduzlarning joylashuviga qarab hisoblashga harakat qildi. aniq sana Rimning asosi. U muvaffaqiyatga erishdi - miloddan avvalgi 753 yil 23 aprel. e.

Romul va Rem haqidagi ertakni Rimning tashkil topishi haqidagi birinchi kitob muallifi, taxminiy miloddan avvalgi 3-asrda yashagan Rim yozuvchisi Diokl aytib bergan. e. Milodiy 1-asrning mashhur yunon tarixchisi Plutarx bu kitob haqida shunday yozgan edi: “Ba'zilar uni ertak, afsonaviy asar deb bilishadi. Shunga qaramay, taqdir nima qilayotganini ko'rib, unga ishonmaslik uchun hech qanday sabab yo'q va agar yuqoridan iroda bo'lmaganida Rim hech qachon bunchalik qudratli bo'lmasdi, buning uchun hech narsa imkonsiz (...) " .

45. SABINE AYOLLARNI O'G'IRLASH

Rim bo'lib bo'lmas qal'a edi va rimliklar qattiqqo'l va jangovar odamlar edi. Ular o'z erlarini hasad bilan qo'riqlashdi, lekin ularning ko'pchiligining na xotinlari, na bolalari bor edi, shuning uchun shaharning kelajagi yo'q edi.

Rim qiroli Romul rimliklarga kelin olish maqsadida qo‘shni xalqlarga elchixona jo‘natadi, lekin qo‘shnilar rimliklarga ishonmas, ularni yo‘q joydan kelgan musofirlar deb hisoblar, hech kim ularga qizlarini berishga rozi bo‘lmaydi. xotinlar.

Keyin Romulus ayyorlikka murojaat qilishga qaror qildi. U Rimda uyushtirdi sport o'yinlari va ularga sabinlarni taklif qildi - ayollari go'zalligi bilan mashhur bo'lgan tog' qabilasi. Sabinlar taklifni qabul qilib, Rimga kelishdi. Ko'pchilik o'zlari bilan xotinlari, qizlari va opa-singillarini olib kelishdi.

Romulus rimliklarni qizlarga diqqat bilan qarashni va har biri o'ziga yoqqanini tanlashni ogohlantirdi.

O'yinlar qizg'in pallada bo'lganida va Sabinlar atrofda hech narsani sezmay, arenada nima bo'layotganini kuzatib turganlarida, Romulus kelishilgan ishorani berdi va yana binafsha rangli plashini kiydi. Bu belgida rimliklar Sabina ayollarini qo'llarida ko'tarib, yugura boshladilar. (O'shanda bugungi kunda ham mavjud bo'lgan odat paydo bo'lgan deb ishoniladi, unga ko'ra er yangi turmush qurganlarni qo'lida uyiga olib kirishadi.) Qizlar qichqirishdi va qarshilik ko'rsatishdi, ajablanib hayratda qolgan Sabinlar yana qo'lga olishga harakat qilishdi. ularni o'g'irlab ketuvchilardan olib qo'ydi, lekin uyga qaytishga majbur bo'lmadi va qizlari va opa-singillarini Rimda qoldirib ketishga majbur bo'ldi.

Rimliklar umume'tirof etilgan axloq qoidalariga rioya qilishni xohlab, faqat o'g'irlashga harakat qilishdi turmushga chiqmagan qizlar, lekin ular orasida bittasi bor edi er xotini, Romulusning o'zi xotini sifatida olgan Gersiliya.

Romulus o'g'irlangan Sabina ayollariga nutq so'zlab, ularga zo'ravonlik zarur chora ekanligini tushuntirdi va Rimliklarning uylariga joylashib, ular hurmat va umumbashariy hurmatga ega bo'lishlariga va rimliklar ularga aylanishiga ishontirdi. yaxshi erlar. O‘g‘irlab ketilganlar taqdirga tan berib, o‘g‘irlab ketuvchilarga turmushga chiqishga rozi bo‘lishdi.

Rimliklar o'rnata boshladilar oilaviy hayot, Sabina ayollari, xuddi shunday bo'lishi kerak yaxshi xotinlar, farzandlar tug'di va uy xo'jaligini boshqargan.

Ammo Sabinlar o'z qizlari va opa-singillarini yo'qotib, o'zlarini haqorat qilishdi. Sabina qiroli Titus Tatius qo'shin yig'ib, rimliklarga qarshi urushga kirdi. Sabinlarning hujumi shunchalik kuchli va tez ediki, rimliklar chekinib, Rim devorlari orqasida panoh topishga majbur bo'lishdi.

Rim qo'shiniga Tarpeia ismli qizi bo'lgan qo'mondon Spirius Tarpeus boshchilik qildi. Bir kuni Tarpeia shahar devoridan Sabinlar qiroli Titus Tatiusni ko'rdi. Qiz dushman sarkardasining go'zalligi va qaddi-qomatidan hayratda qoldi va uni shunchalik sevib qoldiki, u o'z shahriga xiyonat qilishga qaror qildi.

Uning tashkil topgan yilligi Rimda nishonlandi va shu kuni sulh e'lon qilindi. Tarpeia shaharni tark etish imkoniyatidan foydalanib, dushman lageriga bordi va Rim kalitlarini Titus Tatiusga topshirdi.

Titus Tatius Tarpeiyaning harakatini nomaqbul deb hisobladi va uni qatl qilishni buyurdi, ammo shunga qaramay uning xiyonatidan foydalandi - va Sabinlar Rimga kirdilar.

Qonli jang boshlandi. Sabina ayollari dahshat ichida erlarining otalari va akalari bilan urishayotganini, yig‘lab, qo‘llarini burishganini tomosha qilishdi. Ammo Romulusning rafiqasi Gersiliya shunday dedi: “Bu umidsizlikka berilish vaqti emas! Qon to'kishni to'xtatishimiz kerak!" Ayollar qayg'u belgisi sifatida sochlarini tushirdilar va kichkina bolalarni qo'llariga olib, jangchilar orasiga yugurdilar.

Plutarx shunday deb yozgan edi: “Har tomondan qurollar va jasadlar orqali qichqiriq va qichqiriq bilan yugurganlar erlari va otalariga Sabinlarning g'azablangan, o'g'irlangan qizlari kabi ko'rindilar (...) ular Sabinlar va Rimliklarni eng ko'p chaqirdilar. tender nomlari." Sabina ayollari baqirishdi: “To'xta! Yaxshisi, g'azabingni bizga qarshi qaytar, chunki biz nifoq sababchimiz!» Raqiblar sarosimaga tushib, qurollarini tushirishdi.

Ayollar esa allaqachon otalari va akalari bilan salomlashib, bolalarini ularga uzatgan, Sabinlar nevaralari va jiyanlarini qo'llariga olishgan.

Qattiq rimliklar umumbashariy quvonchni ko'rishdan hayajonlandilar va ikkala xalq ham o'zaro abadiy tinchlikka erishdilar.

46. HORATIA AKALARI

Romul o'limidan so'ng Rim taxtida oltita podshoh bo'lgan. Rim tarixining bu qadimiy davri, an'anaga ko'ra, "qirollik" deb nomlanadi, garchi ko'pchilik tarixchilar qirollarning o'zlari ham, ularning hukmronligi haqidagi hikoyalar ham afsonalar deb hisoblashadi, faqat ma'lum darajada Rimning shakllanishining haqiqiy jarayonlarini aks ettiradi. Rim davlati.

Romulusdan keyingi uchinchi shoh Tull Hostilius edi. U qadimgi Alba Longani Rimga bo'ysundirganligi bilan bog'liq.

Alba Longa hukmdorlari Rimning yuksalishini hasad bilan kuzatdilar, rimliklar esa xabardor edilar o'z kuchi va o'z shahrining shonli kelajagiga ishongan holda, ular eski poytaxtga mensimay munosabatda bo'lishdi. Ikkala shahar o'rtasida, turli muvaffaqiyatlar bilan, Italiya erlarida ustunlik uchun uzoq davom etgan urush bor edi.

Nihoyat, Tullus Xostilius va afsonada ismi tilga olinmagan Alba Longa qiroli Rim va Alba Longaning eng yaxshi jangchilari o'rtasida duel o'tkazish orqali urushni tugatishga qaror qilishdi va uning natijasiga qarab, abadiy ustunlikni o'rnatishga qaror qilishdi. bir shahar boshqasining ustiga.

Duelda ishtirok etish uchun rimliklar shonli Horatii oilasidan uchta egizak aka-ukalarni tanladilar. Albanlar orasidan ular munosib raqiblarni topdilar - Kuryatiylar oilasidan bo'lgan uchta yigit. Ular Horatii bilan tengdosh va egizak aka-uka edi.

Horatii va Kuratii bolalikdan bir-birini bilishar edi; ular do'stlik rishtalari bilan bog'langan; Horatii singlisi Kuriatilardan birining kelini edi. Ammo Horatsiylar, haqiqiy rimliklar singari, burch buyrug'iga bo'ysunib, do'stona va oilaviy tuyg'ulardan voz kechdilar va har qanday holatda ham Rim shon-sharafini himoya qilishga qaror qildilar.

Har ikkala qo'shin - Rim va Alban - raqiblar jang maydonida uchrashishdi, uchtasi uchtaga qarshi.

Tullus Xostilius va Alban podshosi ishora qilishdi va duel boshlandi. Horatiylar va Kuratiylar bir xil darajada kuchli va jasur edilar, ammo omad albanlar tomoniga suyandi: qilich sanchilgan ikki aka-uka Horatiy yiqildi, ularning oxirgisi F.A. Bruni uchtaga qarshi bitta jang qildi. G'alabaga allaqachon ishonchi komil bo'lgan albanlar xursand bo'lishdi, rimliklar umidsizlikka tushib, oxirgi Horatsiy o'lishini va Rim Alba Longga bo'ysunishi kerakligini kutishdi.

Ammo bu shon-sharaf va shon-sharafni ko'rgan Horace, endi faqat unga bog'liq edi ona shahri, uch karra jasorat bilan jang qildi va uch nafar raqibini jonsiz yerga uloqtirdi.

Horatsi Rimga g'alaba bilan qaytdi. U armiyadan oldinda yurdi va uning oldiga o'zining kuboklari - qurollari, zirhlari va mag'lubiyatga uchragan kuriatilarning plashlari ko'tarildi. Rimliklar ko'cha bo'ylab turib, qahramonni quvonchli faryodlar bilan kutib olishdi.

To'satdan olomon orasidan bir qiz yugurib chiqdi. Bu Kuratiilardan birining kelini Horatiyning singlisi edi. Uning sochlari motam belgisi sifatida bo'shashib, yig'lab, qo'llarini burishdi va u akasining kuboklari orasida kuyovining qonli choponini ko'rib, baland ovoz bilan qichqirdi. Qiz marhumni chaqirdi mehribon ismlar va uni o'ldirgan birodarni la'natladi.

Goratsi xitob qildi: “O‘zingga kel, opa! Siz Rim shon-shuhratining dushmaniga motam tutasiz! Qiz javob berdi: "Mening sevganim o'lgandan ko'ra, Rim o'z shon-shuhratini yo'qotsa yaxshi bo'lardi!" Keyin Horace qonga ho'l bo'lgan qilichni chiqarib, singlisining ko'kragiga soldi. Qiz jonsiz yiqildi va Horace o'zining zafarli yurishini davom ettirdi.

Rim huquqiga ko'ra, har qanday erkin rimlikni o'ldirish o'lim bilan jazolangan. O'ldirilgan qiz rimlik edi va sud Horatsiyni o'limga hukm qildi.

Ammo barcha rimliklar bir ovozdan hukmga qarshi chiqishdi va sudyalar itoat qilishdi jamoatchilik fikri, Horace avf etildi. O'shandan beri Rim qonunlarida Rim fuqarolarining sud qarori ustidan xalq yig'iniga shikoyat qilish huquqi belgilangan.

Gunohdan poklanish belgisi sifatida Horace yo'l ustida mustahkamlangan loglar ostida yurdi. Keyinchalik, uzoq vaqt davomida Horatii oilasi "Opa-singillar jurnali" deb nomlangan hududda har yili Junoga qurbonlik qilish an'anasiga ega edi. Ba'zi tadqiqotchilarning fikricha, o'ldirilgan opa haqidagi afsona faqat qayerdan kelgan bu an'anani tushuntirish uchun paydo bo'lgan.

47. RIM RESPUBLIKASINI TASHKIL ETISHI

Afsonaviy Rim shohlarining oxirgisi Mag'rur laqabli Tarquinius edi. Afsonaga ko'ra, Rimda qirol hokimiyatining qulashiga sabab bo'lgan uning despotizmi va shafqatsizligi edi.

Tarquinius oldingi qirolning qizi Servius Tulliusga uylangan va qaynotasini taxtdan ag'darib, hokimiyatni kuch bilan egallashga qaror qilgan; Tarquiniusning rafiqasi fitnada ishtirok etgan.

Bir kuni, Servius Tullius Senatda o'tirganida, ilgari qirollik libosida kiyingan Tarquinius boshchiligidagi fitnachilar kirib kelishdi. U sheriklariga ishora berdi - va keksa podshoh o'ldirildi. Tarkin uning jasadini ko'chaga tashlashni buyurdi.

Tarkinning rafiqasi erini hokimiyatni muvaffaqiyatli egallab olgani bilan tabriklash uchun Senatga shoshildi. Senat binosi yonida uning aravasiga bog'langan otlar to'xtadi: Servius Tulliusning jasadi yo'lda yotardi. Ammo Tarkinning xotini vagonchiga haydashni buyurdi va otasining jasadini bosib o'tdi.

Hayratga tushgan rimliklar bu ko'chaga Zlodeyskaya laqabini berishdi.

Tarkin mag'rur, adolatsiz edi va Rimni despotik tarzda boshqargan. O'zining taxtga qanday kelganini eslab, Tarkin doimo fitnadan qo'rqardi va uning shubhalarini o'ziga tortgan har qanday odam bilan shafqatsiz munosabatda bo'ldi.

Bir kuni, uning buyrug'i bilan, olijanob Rim Markus Yunius to'ng'ich o'g'li bilan birga qatl qilindi. Lekin kenja o'g'li Tarquinius qatl etilgan Lutsiyni, hali bolaligidan ayab qoldi va uni o'g'illari bilan tarbiyaladi.

Biroq, Lucius ulg'aygan sari, Tarkin undan qo'rqishni boshladi. Shu bilan birga, Lutsiy otasi va akasining taqdiriga duch kelmaslik uchun o'zini zaif ko'rsatdi va hatto "ahmoq" degan ma'noni anglatuvchi "Brutus" laqabini oldi.

Biroq, Tarquin tobora kuchayib bordi. haqida savol bermoqchi edi kelajak taqdiri Rimdagi hokimiyatni mashhur Delfiy orakuliga topshirdi, lekin qisqa vaqtga ham Rimni tark etishga jur'at eta olmay, o'g'illarini Delfiga yubordi. Ularga Lucius Junius hamrohlik qildi.

O'zlarini oracle oldida ko'rsatib, yigitlar Rimda kim hokimiyatga ega bo'lishini so'rashdi. Kohin javob berdi: "Sizlardan birinchi bo'lib onasini o'pgan kishiga".

Tarkinning o'g'illari oracle javobini tom ma'noda qabul qilib, uyga shoshilishdi.

Lutsiy, oracle odatda allegorik tarzda gapirayotganini bilib, o'zini qoqilib, yiqilib, erni - barcha tirik mavjudotlarning onasi o'pgandek ko'rsatdi.

Biroz vaqt o'tgach, Tarquinning to'ng'ich o'g'li olijanob Rimning xotini, go'zal va fazilatli Lucretiyaga bo'lgan nopok ehtiros bilan yondi. Erining uyda yo'qligini bilib, u mehmon niqobi ostida paydo bo'ldi va Lucretiyani kuch bilan egallab oldi.

Zo'rlovchi ayolning oshkora bo'lishini xohlamasligiga va uning jinoyati yashirin bo'lib qolishiga ishonchi komil edi.Lekin olijanob Lucretiya erini, shuningdek, otasini chaqirdi va guvoh sifatida ikkita sodiq oilaviy do'stni olib kelishni so'rab, Lucretiyaning o'zi sharmandaligini e'lon qildi. Lucretia dedi: "Mening tanam iflos, lekin mening ruhim begunoh. Men gunohimni tan olmayman, lekin o'zimni jazodan ozod qilmayman. Hech kim obro'sini yo'qotib, Lucretiya misolida yashamasin!" Va u xanjarni yuragiga soldi.

Buning guvohlaridan biri Lutsius Yuniy edi. Uning eri va otasi baxtsiz ayolning jasadi ustidan yig'layotganda, Lutsiy uning yarasidan qonli xanjarni olib, Lucretiyaning qasos olishiga qasam ichdi.

Tarkin o'g'lining jinoyati va zodagon Lukretsiyaning o'limi haqidagi xabar tezda butun shaharga tarqaldi. Rimliklarning sabri tugab, isyon ko'tardilar.

Qoʻzgʻolonga Lutsiy Yuliy boshchilik qildi.

Tarkiniy va uning oilasi haydab chiqarildi, Rimda respublika e’lon qilindi.

Rim xalqi bundan buyon har yili ikkita konsul saylab, ularga Rim ustidan oliy hokimiyatni ishonib topshirishga qaror qildi.

Lutsiy Yuniy va Lukretiyaning eri Kallatin birinchi konsul etib saylandi.

48. QIZMATLI RIMLIKLAR HAQIDAGI ETKEKLAR

Rimliklar shaxsiy jasoratni va vatan uchun o'zini qurbon qilish qobiliyatini juda qadrlashgan. Rim Respublikasining dastlabki yillarining afsonaviy davrlari rimliklarning ko'plab avlodlari va ularning madaniyatini meros qilib olgan Evropa xalqlari uchun ideal bo'lgan qahramonlar haqidagi ertaklarni keltirib chiqardi.

Rim xalqi tomonidan quvilgan qirol Tarquin hokimiyatning yo'qolishini qabul qilmadi. U etrusk qiroli Porsena bilan ittifoq tuzdi va Rim respublikasiga qarshi urush boshladi.

Porsena Tarquinga yordamga katta, kuchli qo'shin olib keldi.

Rimga yaqinlashish tabiiy to'siq - keng, chuqur Tiber bilan himoyalangan. Daryo ustidagi yagona ko'prikni Rim askarlari otryadi qo'riqlagan.

Butun qo'shinning ko'prik tomon ketayotganini ko'rgan Rim otryadi ikkilanib qoldi va shahar devorlari himoyasi ostida chekinishga tayyor edi.

Va jangchilardan faqat bittasi, Horace Cocles, jasoratini yo'qotmadi. U qochishga shay turgan safdoshlarining yo‘lini to‘sdi va xitob qildi: “To‘xtanglar! Oldimizda juda ko'p dushmanlar bor, lekin biz ularni Rimga kirishiga yo'l qo'ymaymiz. Ko'prikni qo'riqlash uchun oramizda juda ozmiz, shuning uchun dushman undan foydalana olmasligi uchun uni yo'q qilaylik! Va u birinchi bo'lib ko'prik qoziqlarini kesishga shoshildi. Boshqalar ham shunga ergashdilar.

Ammo dushmanlar allaqachon juda yaqin edi. Keyin Horace Kokls va uning ikki o'rtog'i ularni kutib olish uchun chiqib, yelkama-elka turishdi. Ularning uchtasi dushman hujumini qaytarishdi, qolgan jangchilar esa ko'prikni vayron qilishdi. U deyarli vayron bo'lganida, Horace Cocles ikki o'rtog'iga boshqa, xavfsiz qirg'oqqa o'tishni buyurdi - va u yolg'iz qoldi.

U Porsena askarlariga murojaat qilib baqirdi: “Afsus qullar! Siz mag'rur podshohga bo'ysunib, ozodlikning shirinligini bilmaysiz! Biz tatib ko‘rdik va bu bebaho sovg‘ani bizdan hech kim tortib olishiga yo‘l qo‘ymaymiz!” Bu vaqtda Horace Cocles orqasidagi ko'prik qulab tushdi va u suv oqimi tufayli shahardan uzilib qoldi. Porsenaning jangchilari kamonlarini ko'tardilar, o'qlar buluti jasur qahramonga uchdi. Ammo Horace Kokls suvga sakrab tushdi, Tiberni sog'-salomat suzib o'tdi va o'z guruhiga qo'shildi.

Horace Koklning jasorati xotirasiga keyinchalik Rimda uning haykali o'rnatildi.

Porsena Rimni bo'ron bilan egallay olmasligini tushundi va uzoq qamal boshladi.Dushmanlar shaharni har tomondan o'rab olishdi. Rimda oziq-ovqat zahiralari kamayib keta boshladi va rimliklar ochlik xavfi ostida qoldi.

Keyin Gay Mutsius ismli olijanob Rim yigiti, etakchisiz qolgan armiya qamalni olib tashlashiga ishonib, dushman lageriga yashirincha kirib, Porsenani o'ldirishga qaror qildi.

Gaius Mucius Senatda paydo bo'ldi va o'z qarorini e'lon qildi. Shahar otalari uning jasur rejasini ma'qulladilar va bu shaharda ma'lum bo'lgach, uch yuz nafar rimlik yoshlar, agar Gay Mutsiy o'z rejasini bajara olmasa va vafot etsa, ularning hammasi - birin-ketin - uning urinishini takrorlashlariga qasam ichishdi. ulardan biri Porsenani o'ldirmaydi va Rimni qutqarmaydi.

Tun qorong'iligi ostida, Gay Mucius Tiber bo'ylab suzib o'tdi va o'zini dushmanlar lagerida topdi. Tong keldi. Porsenaning armiyasida hayajon bor edi: bu kuni askarlar o'z maoshlarini olishlari kerak edi. Gay Mutsius hech kimga e'tibor bermay, olomonga aralashdi va hamma bilan birga Porsena va harbiy g'aznachi askarlarga pul berishni boshlagan joyga bordi.

Gay Mutsius Porsenani ko‘z-ko‘zdan tanimasdi va u xazinachini – ulug‘vor ko‘taruvchi va boy kiyimli odamni o‘ylabdi. Xazinachiga yaqinroq yaqinlashib, Gay Mutsius qilichini sug'urib, uning yuragiga urdi.

Gaius Mucius darhol qo'lga olindi va qurolsizlantirildi. Jasur yigit Porsenaning oldiga chiqdi; u o'limdan qo'rqmadi va faqat ko'r taqdir qilichini mo'ljallangan nishondan o'tkazib yuborganidan afsuslandi.

Porsena Gay Mutsiusdan kimligini va kim tomonidan yuborilganini so'radi.

Gay Mutsiy javob berdi: “Men Rim fuqarosiman va sizni o'ldirish uchun bu erga keldim. Agar mening baxtsiz xatoim bo'lmaganida, siz allaqachon o'lgan bo'lar edingiz."

Porsena Gay Mutsiusni shafqatsiz qatl bilan qo'rqitmoqchi bo'lib, olov yoqishni buyurdi.

Ammo olov alangasi bilan Gay Mutsius o'ng qo'lini cho'zdi va qo'rqmasdan olovga qo'ydi.

U podshohga dedi: “Qarang, o‘z ozodligini himoya qilganlar o‘z tanalarini qanchalik kam qadrlashadi. Men o'laman, lekin mening o'rnimni boshqalar egallaydi. Bizni o‘lim ham, azob ham qo‘rqitmaydi, oxir oqibat halok bo‘lasan, takabbur podshoh!” Hayratda qolgan Porsena Gay Mutsiusni olovdan olib tashlashni buyurdi va shunday dedi: "Siz o'zingizga men qilgandan ham shafqatsizroq munosabatda bo'ldingiz. G‘anim bo‘lsang ham, jasoratingni maqtashga tayyorman! Porsena Gay Mutsiusni ozod qildi va tez orada Rim qamalini olib tashladi va rimliklar bilan sulh tuzdi. Tarquinius ittifoqchining yordamini yo'qotib, Rim Respublikasiga qarshi keyingi kurashni to'xtatishga majbur bo'ldi va surgunda vafot etdi.

Yo'qotgan Gaius Mucius o'ng qo'l, Scaevolla taxallusini oldi, bu "chap qo'l" degan ma'noni anglatadi. Bu taxallus familiyaga aylandi va Gaius Mucius avlodlarining ko'p avlodlari tomonidan g'urur bilan kiyildi.

Rim gullab-yashnadi.

Ammo bir kuni uning markaziy maydonida to‘satdan ulkan tubsizlik paydo bo‘ldi. U kundan-kunga kattalashib, butun shaharni qamrab olish bilan tahdid qilardi.

Folbinlar, agar rimliklar o'zlarining asosiy boyliklarini tubsizlikka tashlasalar, Rimni qutqarishlarini e'lon qilishdi.

Rimliklar shahardagi barcha oltin va kumushlarni tubsizlikka olib ketishdi va uni pastga uloqtirishdi, ammo tubsizlik o'sishda davom etdi.

Shunda Kurtius ismli jasur yigit shunday dedi: "Rimning asosiy boyligi - mard rimliklardir!" U jangovar zirhlarni kiyib, qurol olib, otiga sakrab tushdi va jarga yugurdi.

Uning qirralari darhol yopilib, jasur Kurtiusni o'z ichiga oldi.

Shunday qilib, Rim jasorati Rimni yana qutqardi.

49. CUPID VA PSYCHE

Cupid va Psyche hikoyasi yunon tilidan kelib chiqqan, ammo eramizning 2-asridagi Rim yozuvchisi - Apuley tomonidan aytilgani bilan mashhur. U o'zining mashhur "Oltin eshak" romaniga qo'shimcha roman sifatida kiritilgan. Roman qahramoni, xizmatkor ayol bu voqeani aytib berishni boshlashdan oldin shunday deydi: “Men ko'p narsani bilaman. qiziqarli ertaklar yaxshi eski vaqtlar." Shunday qilib, Apuley folklorni ta'kidlaydi, xalq kelib chiqishi Cupid va Psyche ertaklari.

Apuley xudolarni Rim nomlari bilan chaqiradi: Cupid, Venera, Yupiter, lekin Psyche nomi yunoncha bo'lib, "jon" degan ma'noni anglatadi. Ko'proq kech vaqtlar Cupid va Psyche hikoyasi sargardonlik allegoriyasi sifatida talqin qilingan inson ruhi sevgi bilan birlashishga intilish.

Bir mamlakatda qirol va malika yashagan. Ularning uchta go'zal qizi bor edi va eng kichigi Psixe shunchalik go'zal ediki, u go'zalligi bo'yicha Veneradan o'zib ketdi.

Ma'buda o'lik go'zallikdan g'azablanib, uni qattiq jazolashga qaror qildi. Venera o'z o'g'li, sevgi xudosi Cupidni chaqirib, unga: "Psixani eng ahamiyatsiz odamlarga oshiq qilib qo'ying va butun umri davomida undan baxtsiz bo'ling", dedi.

Cupid onasining buyrug'ini bajarish uchun uchdi, lekin hamma narsa Venera xohlagandek bo'lmadi. Ruhiylikni ko'rib, Cupid uning go'zalligidan hayratda qoldi va go'zal malika bundan shubhalanmasdan, sevgi xudosini o'zini sevgi bilan sanchdi. Cupid go'zallik uning xotini bo'lishga qaror qildi va barcha da'vogarlarni undan qaytarishni boshladi.

Qirol va malika hayron bo'lishdi: ikkita katta qiz allaqachon muvaffaqiyatli turmush qurishgan, ammo Psixe, uning go'zalligiga qaramay, ota-onasining uyida yashagan va birorta ham kuyov uni o'ziga jalb qilmagan.

Podshoh orakulga o'girildi va oracle (albatta, Cupidning tashabbusi bilan) malika g'ayrioddiy taqdirga duchor bo'lganligini e'lon qildi; u Psixiyaga to'y libosini kiyib, baland tog'ga olib borishni va u erda qoldirishni buyurdi. u uchun mo'ljallangan noma'lum erni kutish.

Podshoh va malika uzoq vaqt qayg'urishdi, lekin ular xudolarning irodasiga bo'ysunmaslikka jur'at eta olmadilar va hamma narsani oracle buyurganidek qilishdi.

Baxtsiz psixika ichida nikoh ko'ylagi Tog‘ cho‘qqisida yolg‘iz o‘zimni ko‘rdim. U dahshat bilan atrofga qaradi, qandaydir yirtqich hayvon paydo bo'lishini kutdi.

Ammo to'satdan engil, mayin Zefir shabadasi kelib, Psixiyani ko'tarib, uni noqulay qoyadan yam-yashil vodiyga olib chiqdi va ipak o'tlar ustiga tushirdi.

Yaqin atrofda soyali to'qay o'sgan va daraxtlar orasida oq marmar saroy turardi. Shu paytgacha unga hech qanday yomon narsa bo'lmaganini ko'rgan malika asabiylashdi va saroyni diqqat bilan ko'rib chiqmoqchi bo'ldi. Uning oldida eshiklar o'z-o'zidan ochildi va malika qo'rqinchli tarzda ichkariga kirdi.

Psyche hech qachon bunday hashamatni ko'rmagan. Devorlari oltin va kumush bilan porlab turardi, shiftdan yasalgan Fil suyagi, va u oyoqlari bilan oyoq osti qilgan pol qimmatbaho toshlardan yasalgan.

Birdan qayerdandir do'stona ovoz eshitildi: “Salom, malika! Bu yerda xo'jayin bo'l."

Psyche kun bo'yi saroyni aylanib chiqdi, lekin uning barcha xonalarini hech qachon o'rgana olmadi. Ko'rinmas xizmatkorlar malikaga hamroh bo'lib, uning har qanday xohish-istaklarini amalga oshirishdi, u bu haqda o'ylashga ulgurdi va kechqurun charchagan holda Psixe uxlashga yotdi va qorong'ulik ostida Cupid uning to'shagiga tushdi. Psixika noma'lum erini ko'rmadi, faqat his qildi, lekin shunga qaramay, u uni qattiq sevib qoldi. Ertalab, tong otguncha, Cupid ketdi, faqat qorong'i tushganda yana keldi.

Psixe o'zining hashamatli saroyida, sevgilisi, garchi unga notanish eri bilan baxtli edi. Uni faqat bir narsa tashvishlantirdi: u ota-onasi va opa-singillari uning o'lganini hisobga olib, qayg'urayotganini bilardi.

Bir kuni kechasi Psyche Cupidga dedi: "Mening sevimli erim! Oilam qayg'uda bo'lsa, men xotirjam va baxtli bo'lolmayman. Men ularga tirikligim va sog‘ligim haqida xabar yuboray.”

Ammo Cupid javob berdi: "Katta muammoga duch kelmaslik uchun buni qilmaslik yaxshiroqdir".

Psixika turib olishga jur'at eta olmadi, lekin o'sha kundan boshlab u g'amgin va o'ychan bo'lib, yig'lab yubordi, hatto erining erkalashlariga berilib ketdi.

Sevimli xotinini qayg'u ichida ko'ra olmagan Cupid: “Men bajo keltiraman Sizning xohishingiz. Opalaringizni ko'ring, lekin ehtiyot bo'ling - ular sizga yomon maslahat berishlari mumkin."

U Zefirlarni Psyche opalari uchun yubordi va ular ularni qanotlarida saroyga olib borishdi.

Havoda sayohat qilishdan tuzalib, ularning ekanligini ko'rib singil tirik va sog'lom, opa-singillar juda xursand bo'lishdi. Ammo Psixe ularga qanchalik baxtli ekanini aytib, saroyni aylanib, boyligini ko'rsatganda, ularning qalblarida hasad uyg'ondi.

Opa-singillar undan eri haqida so'rashni boshlaganlarida, sodda fikrli Psixika uning eri mehribon va mehribon, shekilli, yosh va kelishganligini aytdi, garchi u buni aniq ayta olmasa ham, chunki u unga faqat niqob ostida tashrif buyuradi. zulmat.

Bu yerda opa-singillar yanada ko'proq hasad qilishdi, chunki ularning birining eri qovoqdek keksa va kal, ikkinchisiniki esa revmatizmdan qiyshayib, o'zini doimo badbo'y malham bilan bo'yab turardi.

Uyga qaytib, opa-singillar hatto ota-onalariga Psixe tirikligini aytishmadi va ular uning baxtini buzish uchun makkorona reja tuzdilar.

Ko'p o'tmay Psyche yana o'z opalarini ko'rishni xohladi va ular, xuddi oxirgi marta bo'lgani kabi, Zefirlar qanotlarida uni ziyorat qilish uchun uchib ketishdi.

Psixiyani ko'rgan opa-singillar yuzlarida soxta qayg'uni tasvirlashdi va shunday dedilar: "Oh, baxtsiz! Sizning eringiz jirkanch va yovuz ilondir. Mahalliy dehqonlar uning qornida emaklab daryoning narigi tomonida o‘rmalab, saroyingizda yashiringanini bir necha bor ko‘rgan. Ogoh bo'ling! Bir kuni u sizni chaqadi - va siz dahshatli o'lim bilan o'lasiz! Va ikkalasi ham baland ovozda yig'lay boshladilar.

Qo'rqib ketgan va sarosimaga tushgan Psixe: "Nima qilishim kerak?" Opa-singillar: “To‘shak ostiga o‘tkir pichoqni yashir, bugun kechqurun ering yoningga kelganida, uni o‘ldir”, deyishdi.

Xoin opa-singillar Psixeyani qo'rquv va qayg'u ichida qoldirib, uylariga qaytishdi.

Bu haqda o'ylab, u opa-singillarning so'zlariga shubha qildi va erini o'ldirishdan oldin, uning haqiqatan ham ilon ekanligiga ishonch hosil qilish uchun unga qarashga qaror qildi. U chiroqni moy bilan to'ldirib, karavot yoniga yashirdi.

Kechasi, Cupid, odatdagidek, Psychening to'shagiga keldi. U uxlab qolgach, Psixe sekin o'rnidan turdi, chiroqni yoqdi va dahshatdan muzlab, eriga qaradi. U jirkanch ilon o'rniga oltin sochli sevgi xudosini ko'rganida uning hayrat va quvonchini tasavvur qiling.

Psixening qo‘li qaltirab, chiroq qiyshayib, uxlab yotgan odamning yelkasiga bir tomchi issiq yog‘ tushdi. Cupid darhol uyg'ondi. Qo‘lida chiroq tutgan Psixiyani ko‘rib, g‘azab va qayg‘u bilan xitob qildi: “Sen hasadgo‘y opa-singillaringning nasihatiga quloq solib, baxtimizni buzding. Men seni qattiq jazolashim mumkin edi, lekin men seni faqat mendan ajralish bilan jazolayman».

U qanotlarini qoqib, uchib ketdi.

Baxtsiz Psixika yolg'iz qoldi, achchiq-achchiq yig'lab, ishonchsizligini la'natladi. Keyin u hashamatli saroyni tark etib, erini qidirib dunyo bo'ylab kezib ketdi.

Cupid esa onasi Veneraning saroyiga uchib ketdi. Uning kuygan yelkasi qattiq og'ridi, u nola qildi va baland ovozda shikoyat qildi.

Venera o'zi bilmagan holda o'zi yomonlik xohlaganiga uylanishga jur'at etgan o'g'liga g'azablandi, lekin ma'buda Psixiyadan yanada qattiqroq g'azablandi. Venera xudolar va odamlarga baxtsiz ayolga yordam berishni, unga boshpana va tasalli berishni qat'iyan man qildi.

Psixika uzoq vaqt yurdi, hamma tomonidan rad etildi va nihoyat Venera saroyiga keldi.

Ma’buda uni haqorat va masxara bilan kutib oldi. U Psixiya faqat xizmatkor bo'lishga loyiq ekanligini aytdi va darhol unga ish berdi: u tariq, arpa, ko'knori va yasmiqni bir qoziqqa aralashtirib, birini boshqasidan ajratishni buyurdi.

Psixika bu cheksiz ishni boshlashga jur'at etmay yig'lay boshladi, lekin chumoli unga rahmi keldi. U o'zining mehnatkash xalqini chaqirdi va chumolilar Veneraning vazifasini tez va yaxshi bajardilar.

Keyin ma'buda Psychega oltin junli qo'chqorlar o'tlayotgan bog'ga borib, junini olib kelishni buyurdi. Ammo qo'chqorlar g'azablangan va g'azablangan va hech kimni ularga yaqinlashtirmagan. Psixika o‘tlayotgan podaga yaqinlashishga jur’at etmay, soy bo‘yida to‘xtadi.

Ammo keyin qirg'oq qamishi shitirlab: “Tushgacha kuting. Qo‘ylar uxlab qolar, to‘qay bo‘ylab yurib, butalar va daraxtlarning shoxlarida chigallashgan ko‘plab jun tutamlarini topasiz”.

Psyche maslahatni tingladi va Veneraga bir qo'l oltin jun olib keldi.

Ammo ma'buda tavba qilmadi va Psychega tik qoya tepasida oqib turgan buloqdan suv olib kelishni buyurdi.

Psixe qo'lida billur idishni ushlab, tosh etagida turib, o'tib bo'lmaydigan cho'qqiga umidsizlik bilan qaraganida, burgut uchib o'tdi. U billur idishni oldi va qanotlari bilan tosh tepasiga ko'tarilib, manbadan suv oldi.

Bezovtalangan Venera bir fikrga keldi yangi vazifa: U Psychega er ostiga o'lim shohligiga borishni, uning bekasi Proserpinadan qutichani so'rashni va uni ochmasdan Veneraga olib kelishni buyurdi.

Baxtsiz Psixika bu vazifani bajarishdan ko'ra o'lish osonroq deb o'yladi. U o'zini pastga tashlash va azobiga chek qo'yish uchun baland minoraga chiqdi. Uning qayg'usi shunchalik katta ediki, minora qurilgan sovuq toshlar unga rahmi keldi. Ular gaplashib, Psixiyaga er osti olamiga yo'l ko'rsatishdi, unga daryoning narigi tomonidagi paromchiga tiriklar dunyosini o'liklar dunyosini ikki tanga bilan ajratib turishni va yer osti olamiga kirishni qo'riqlayotgan itni ikki bo'lak non bilan tinchlantirishni o'rgatishdi. .

Proserpina Psychega tobutni berdi. Psixika unga qaramaslik kerakligini esladi, lekin u o'zining qiziqishini jilovlay olmadi. U er osti shohligidan yorug'likka chiqishi bilanoq qopqog'ini ochdi.

Tobutda o'limga o'xshash tush bor edi. U Psycheni qora tuman bilan o'rab oldi, u erga yiqildi va uxlab qoldi.

Bu orada Cupidning kuygan yelkasi tuzalib ketdi va og'riq bilan birga Psixiyaga bo'lgan g'azabi ham o'tib ketdi. U uni topdi, sehrlangan uyquga botdi va uni o'pish bilan uyg'otdi. Psixika eriga Venera uni qanchalik shafqatsiz zulm qilishini aytdi va Cupid bundan buyon bu nihoyasiga yetishiga va'da berdi.

U Yupiterga o'zi uchib ketdi va undan onasi va xotini o'rtasida tinchlik o'rnatishni so'ray boshladi.

Yupiter Venerani chaqirdi va unga dedi: "Oh, eng go'zal! O'g'lingiz ma'buda emas, balki o'lik odamni xotini qilib tanladi, deb shikoyat qilmang. Men unga o'lmaslikni beraman va u xudolarga teng bo'ladi." U qadahni ambroziya - xudolar ichimligi bilan to'ldirdi va uni Psychega ichish uchun berdi.

Psixika eri kabi o'lmas bo'ldi. Xudolar uning go'zalligi va yaxshi xulq-atvorini maqtashdi, Venera o'zini kamtar tutishi va Psixiyani kelin sifatida tan olishi kerak edi.

Ko'p o'tmay Cupid va Psyche qizi bor edi, uning ismi Pleasure.

Cupid va Psychening sevgi hikoyasi ko'plab san'at asarlari - haykallar, rasmlar, she'rlar va spektakllar uchun asos bo'lib xizmat qildi. Evropa adabiyotida bu syujetning eng mashhur moslashuvi XVII asr frantsuz shoiri J. La Fontenning she'riy hikoyasidir. 18-asr rus shoiri I.F. Bogdanovich, shuningdek, Cupid va Psyche haqida she'r yaratdi. U o'z she'rini "Azizim" deb atagan va shu bilan birga "Psixika" nomini rus tiliga juda majoziy ma'noda tarjima qilgan.

Yupiter titrayapti Oqilona bosh bilan, Cupid nizomni berdi, Eski huquqlar kuchi bilan, Shunday qilib, u bir asr davomida asir bo'ladi ruhiy go'zallik Darling esa har doim unga teng kelardi.

Rim mifologiyasi kabi keng mavzuning bir qismidir. Va biz maqolada kitobxonlik haqida, o'sha kunlarda fuqarolar orasida kitobning ahamiyati haqida gapirgan edik.

Ammo keling, unga qaytaylik.

Avvalo shuni aytish kerakki, Rim dini va mifologiyasi Rim siyosati, axloqiy tamoyillari va fuqarolik burchiga bo'ysundirilgan. Fuqarolar o'z hayotlarining tuzilishi va sinflar orasidagi farq haqida shubhalanmasligi kerak. Barcha hukmdorlar xudolarning tanlanganlari va xudolarning o'g'illaridir. Shuning uchun ular samoviylarga yaqinroq va ular hayot qanday bo'lishi kerakligini yaxshiroq bilishadi. Ko'pchilik Qadimgi Rim afsonalari va afsonalari qahramonlikni ulug‘lagan, doston bo‘lgan. Va, albatta, asosan imperatorlar bor edi.

Shuni ta'kidlash kerakki, agar yunonlar orasida din ilohiy ma'noga ega bo'lsa, rimliklar orasida xudolar kundalik hayotning ajralmas qismi edi. Ular erni haydash, ekish, muvaffaqiyatli unib chiqish, mo'l hosil va boshqalar uchun zarur edi. Xudolar har biri odamlar o'rtasidagi faoliyatning ma'lum bir turiga, ma'lum tabiat hodisalariga va zarur qurbonliklarga homiylik qilgan. Boshqacha aytganda, qadimgi rimliklar dinida marosimlar va kult asosiy o'rinni egallagan. Bu ta'sir qilmasligi mumkin edi afsonalar va afsonalar.

Qisman, bu holat diniy sabab ham paydo bo'ldi oyatlar Rim Senati a'zolaridan yashiringan. Ularga faqat ruhoniylar kirishi mumkin edi, ular ba'zan senatorlar uchun tavsiya sifatida Muqaddas oyatlarni keltirdilar.

Ko'pgina imperatorlar o'z asarlarini yaratgan shoirlar, rassomlar va haykaltaroshlarni qo'llab-quvvatladilar Qadimgi Rim afsonalari va afsonalari. Bu hokimiyatning mustahkamlanishiga yordam berdi.

6-asr oxiri - 5-asr boshlarida. Miloddan avvalgi. qadimgi rimliklar o'zlashtirib, qarz olishni boshladilar Yunon xudolari Rim nomlari. Shunday qilib, rimliklar yunon Zevsini oldilar, uning nomi Yupiterga o'zgartirildi. Yunon ma'budasi Afrodita Veneraga aylandi, Ares Marsga aylandi va hokazo. Shu bilan birga, egizak aka-uka Romul va Remus haqidagi mashhur Rim afsonasi paydo bo'ldi.

Afsonaning mohiyati shundaki, u o'g'il bolalarni go'dakligida cho'ktirishga harakat qilgan aziz amaki, Lotin shaharlaridan birining qiroli, o'g'il bolalar yosh yigitlarga aylanib, kuchga ega bo'lganda o'z kuchini yo'qotishdan qo'rqib. Yangi tug'ilgan chaqaloqlarni savatga solib, Tiberga tashlashdi. Ammo savat daraxt shoxiga ilindi va uni bo'ri topib oldi. U bolalarni o'z suti bilan boqdi. Keyinroq bolalarni cho‘pon topib olgan. Ularni tarbiyalagan va tarbiyalagan. Birodarlar kuchli va qudratli jangchilarga aylanishdi. Ular shohga qarshi isyon ko‘tarib, uni o‘ldirishdi. Romulus va Reme topishga qaror qilishdi yangi shahar. Ammo ular o‘rtasida binoning joylashuvi va kelajakda kim hukmdor bo‘lishi borasida kelishmovchilik yuzaga kelgan. Natijada janjal kelib chiqdi, uning davomida Romulus Remeni o'ldirdi. Bir vaqtlar bo'ri aka-ukalarni topgan joyda Romulus shahar qurdi va uni o'z sharafiga nomladi, ya'ni. Rim.

Bu afsona tarixchilar uchun katta ahamiyatga ega, chunki... Rimliklar Rim tashkil topgan afsonaviy yildan boshlab hisoblangan, ya'ni. Miloddan avvalgi 753 yil Hozir Rim muzeylaridan birida siz bir paytlar ikki egizak aka-uka boqgan o'sha bo'rining haykalini ko'rishingiz mumkin. Bu haykal uzoq vaqt Rimdagi Kapitolin tepaligida turdi. Shuni qo'shimcha qilish kerakki, Virgildagi Rim afsonasi Rimning dunyoni adolatli hukmronlik qilish taqdiri haqidagi g'oya sifatida namoyon bo'ladi.

Mashhurlarga Qadimgi Rim afsonalari va afsonalari Shuningdek, siz troyan urushi qahramoni Enes haqidagi afsonani, Horatii va Kuriatii jangi haqidagi afsonani, g'ozlar Rimni qanday qutqarganligi haqidagi afsonani qo'shishingiz mumkin.

Asosiy manbalar Qadimgi Rim afsonalari va afsonalari quyidagilar:

"Aneyid"
Livi, birinchi tarixiy kitoblar
Ovid "Fasti"
Propertius, Elegiyalarning 4-kitobi

Umuman olganda, rimliklar xudolarni nafaqat yunonlardan, balki ular bosib olgan barcha xalqlardan ham qarz oldilar. Ular begona xudolarga ham, o‘zlariga ham sig‘inardilar. Qadimgi Rim madaniyati boshqa xalqlarning yutuqlari bilan chambarchas bog'liq edi. Rimliklar o'z asarlarida boshqa odamlarning afsonalarini ko'r-ko'rona ko'chirgan deb aytish mumkin emas. Ko'p narsa qayta ishlandi, ba'zilari mukammallikka erishildi va go'zalligi bo'yicha asl manbalardan ustun keldi.

O'qing Qadimgi Rim afsonalari va afsonalari ertaklardan kam emas. Bundan tashqari, ularning aksariyati hanuzgacha adabiy san'at marvaridlari bo'lib, ularni yaratishga qadimgi Rimning eng buyuk shoirlari ko'p yillar sarflagan. Masalan, “Eneyda”ni yozish uchun 10 yil davom etdi. Keyinchalik bu asar ko'plab rassom va shoirlarni o'z durdonalarini yaratishga ilhomlantirdi. Shuni esda tutish kerakki, butun G'arbiy Evropa madaniyati 19-asrgacha qadimiy san'atga asoslangan edi.

Baxtli o'qish!

Kategoriyada mashhur: