Haqiqiy va potentsial qobiliyatlar. Umumiy va maxsus qobiliyatlar

23-bob

Xulosa

Inson qobiliyatlarining umumiy xususiyatlari. Qobiliyat tushunchasi. B. M. Tsplov bo'yicha qobiliyatlarni aniqlash. Qobiliyat va o'quv muvaffaqiyatining nisbati. qobiliyatlari va inson rivojlanishi. Qobiliyatlarning tasnifi. Umumiy qobiliyatlarning xususiyatlari. Nazariy va amaliy qobiliyatlar. Ta'lim va ijodiy qobiliyatlar.

Qobiliyatning rivojlanish darajalari va individual farqlar. Qobiliyatlarning rivojlanish darajalarining asosiy tasnifi. Tug'ma moyillik va genotip. Mayllarning rivojlanishi ijtimoiy shartli jarayon sifatida. Potentsial va haqiqiy qobiliyatlar. Umumiy va maxsus qobiliyatlarning nisbati. Iqtidorlilik. Qobiliyat kompensatsiyasi. Qobiliyat va iste'dod. Daho.

Inson qobiliyatlarining tabiati. Qobiliyatning birinchi nazariyalari. Frenologiya. F.Galley va F.Galtonning qobiliyat tushunchalari. Qobiliyatlarni o'rganishda egizak metod. Qobiliyatlarni rivojlantirishda ta'lim xususiyatlarining o'rni. Qobiliyatlar tushunchasi K. A. Helve-tion. Inson qobiliyatlarining biosotsial tabiati.

Qobiliyatlarni rivojlantirish. Qobiliyatlar rivojlanishining asosiy bosqichlari. Qobiliyatlarni shakllantirishda o'yinning o'rni. Oilaviy tarbiya va qobiliyatlarni rivojlantirish xususiyatlari. Makrorosrsda va qobiliyatlarni rivojlantirish shartlari. Karyera yo'nalishi muammosi. Kasbiy muvofiqlik tasnifi va kasblar tasnifi, ammo E. A. Klimov.

23.1. Inson qobiliyatlarining umumiy xususiyatlari

Ko'pincha, biz bir xil yoki deyarli bir xil sharoitda bo'lgan odamlar nima uchun turli xil muvaffaqiyatlarga erishishlarini tushuntirishga harakat qilganimizda, biz kontseptsiyaga murojaat qilamiz. qobiliyatlar, odamlar muvaffaqiyatidagi farqni aynan shu bilan izohlash mumkinligiga ishonish. Ayrim kishilarning bilimlarni tez o'zlashtirishi yoki ko'nikma va malakalarni egallashi, boshqalarning esa uzoq, hatto og'riqli o'rganish sabablari o'rganilayotganda ham xuddi shu tushunchadan foydalaniladi. Qobiliyatlar nima?

Shuni ta'kidlash kerakki, "qobiliyat" so'zi amaliyotning turli sohalarida juda keng qo'llaniladi. Odatda, qobiliyatlar deganda bir yoki bir nechta faoliyatni muvaffaqiyatli amalga oshirish uchun shartlar bo'lgan individual xususiyatlar tushuniladi. Biroq, "qobiliyatlar" atamasi psixologiyada uzoq va keng qo'llanilishiga qaramay, ko'plab mualliflar tomonidan noaniq talqin qilinadi. Agar qobiliyatlarni o'rganishning hozirgi mavjud yondashuvlarining barcha mumkin bo'lgan variantlarini umumlashtirsak, ularni uchta asosiy turga qisqartirish mumkin. Birinchi holda, qobiliyatlar turli ruhiy jarayonlar va holatlarning yig'indisi sifatida tushuniladi. Bu "qobiliyat" atamasining eng keng va eng qadimgi talqinidir. Ikkinchi yondashuv nuqtai nazaridan, qobiliyatlar deganda umumiy va maxsus bilim, ko'nikma va malakalarning muvaffaqiyatli amalga oshirilishini ta'minlaydigan yuqori darajadagi rivojlanish tushuniladi.

536 IV qism. Shaxsning ruhiy xususiyatlari

turli faoliyat bilan shug'ullanadigan odam. Bu ta'rif 10-19-asrlar psixologiyasida paydo bo'lgan va qabul qilingan. va bugungi kunda juda keng tarqalgan. Uchinchi yondashuv qobiliyatlar bilim, ko‘nikma va malakalar bilan cheklanib qolmay, balki ularning tez egallashi, mustahkamlanishi va amaliyotda samarali qo‘llanilishini ta’minlaydi, degan fikrga asoslanadi.

Mahalliy psixologiyada qobiliyatlarni eksperimental tadqiqotlar ko'pincha oxirgi yondashuv asosida quriladi. Uning rivojlanishiga mashhur rus olimi B. M. Teplov eng katta hissa qo'shgan. U“qobiliyat” tushunchasining quyidagi uchta asosiy xususiyatini aniqladi.

Birinchidan, qobiliyatlar deganda bir shaxsni boshqasidan ajratib turuvchi individual psixologik xususiyatlar tushuniladi; Hech kim qobiliyatlar haqida gapirmaydi, bu erda biz hamma odamlar teng bo'lgan xususiyatlar haqida gapiramiz.

Ikkinchidan, qobiliyatlar umuman individual xususiyatlar deb nomlanmaydi, balki faqat biron bir faoliyat yoki ko'plab faoliyatni muvaffaqiyatli bajarish bilan bog'liq bo'lgan xususiyatlardir.

Uchinchidan, “qobiliyat” tushunchasi ma’lum bir shaxsda allaqachon shakllangan bilim, ko‘nikma yoki malaka bilan chegaralanmaydi.

Afsuski, kundalik amaliyotda “qobiliyat” va “mahorat” tushunchalari ko‘pincha tenglashtiriladi, bu esa, ayniqsa, pedagogik amaliyotda noto‘g‘ri xulosalar chiqarishga olib keladi. Keyinchalik mashhur rassomga aylangan V. I. Surikovning Badiiy akademiyaga o'qishga kirishga bo'lgan muvaffaqiyatsiz urinishi ana shunday klassik misoldir. Surikovning ajoyib qobiliyatlari juda erta namoyon bo'lgan bo'lsa-da, u hali rasm chizish bo'yicha kerakli ko'nikma va qobiliyatlarga ega emas edi. Akademik o'qituvchilar Surikovni akademiyaga qabul qilishni rad etishdi. Bundan tashqari, akademiya inspektori Surikov tomonidan taqdim etilgan rasmlarni ko'rib chiqib, shunday dedi: "Bunday chizmalar uchun akademiya yonidan o'tishni ham taqiqlash kerak". Akademiya o‘qituvchilarining xatosi shundan iboratki, ular malaka va qobiliyatning kamligini qobiliyatsizlikdan ajrata olmaganlar. Surikov o‘z xatosini amalda isbotlab, uch oy ichida kerakli ko‘nikmalarni egallab oldi, natijada o‘sha o‘qituvchilar uni bu safar akademiyaga o‘qishga kirishga loyiq deb bilishdi. .

Qobiliyatlar bilim, ko'nikma va malakalar bilan chegaralanmaganligiga qaramay, bu ularning bilim va ko'nikmalarga hech qanday aloqasi yo'qligini anglatmaydi. Bilim, ko'nikma va malakalarni egallashning qulayligi va tezligi qobiliyatga bog'liq. Bu bilim va ko'nikmalarni egallash, o'z navbatida, qobiliyatlarning yanada rivojlanishiga yordam beradi, tegishli ko'nikma va bilimlarning etishmasligi esa qobiliyatlarning rivojlanishiga to'sqinlik qiladi.

Qobiliyatlar, B. M. Teplovning fikricha, doimiy rivojlanish jarayonidan tashqari mavjud bo'lishi mumkin emas. Rivojlanmaydigan, inson amalda qo'llashni to'xtatadigan qobiliyat vaqt o'tishi bilan yo'qoladi. Musiqa, texnik va badiiy ijod, matematika, sport va boshqalar kabi murakkab inson faoliyati bilan muntazam shug'ullanish bilan bog'liq doimiy mashqlar orqaligina biz o'zimizda mos keladigan qobiliyatlarni saqlab qolamiz va rivojlantiramiz.

Shuni ta'kidlash kerakki, har qanday faoliyatning muvaffaqiyati hech kimga bog'liq emas, balki turli qobiliyatlarning kombinatsiyasiga bog'liq va bu kombinatsiya

23-bob

Xuddi shu natija beradigan vazifani turli yo'llar bilan bajarish mumkin. Ba'zi qobiliyatlarni rivojlantirish uchun zaruriy moyilliklar bo'lmasa, ularning etishmasligi boshqalarning yuqori rivojlanishi bilan to'ldirilishi mumkin. "Inson psixikasining eng muhim xususiyatlaridan biri, - deb yozgan edi B. M. Tenlov, - ba'zi xususiyatlarni boshqalar tomonidan juda keng qoplash imkoniyatidir, buning natijasida biron bir qobiliyatning nisbiy zaifligi butunlay inkor etmaydi. bu qobiliyat bilan eng chambarchas bog'liq bo'lgan bunday faoliyatni ham muvaffaqiyatli bajarish imkoniyati. Yo'qolgan qobiliyat, ma'lum bir shaxsda yuqori darajada rivojlangan boshqalar tomonidan juda keng doirada qoplanishi mumkin.

Ko'p qobiliyatlar mavjud. Fanda ularni tasniflashga urinishlar ma'lum. Ushbu tasniflarning aksariyati, birinchi navbatda, tabiiy yoki tabiiy qobiliyatlarni (asosan biologik jihatdan aniqlangan) va xususan, ijtimoiy-tarixiy kelib chiqishi bo'lgan inson qobiliyatlarini ajratib turadi.

ostida tabiiy qobiliyatlar inson va hayvonlar uchun umumiy bo'lgan narsalarni, ayniqsa yuqoriroq narsalarni tushunadi. Masalan, bunday elementar qobiliyatlar idrok, xotira, elementar muloqot qobiliyatidir. Tafakkurni ma'lum bir nuqtai nazardan nafaqat insonga, balki oliy hayvonlarga ham xos qobiliyat sifatida ham qarash mumkin. Bu qobiliyatlar tug'ma moyilliklarga bevosita bog'liqdir. Biroq, odamning yaratilishi va hayvonning yaratilishi bir xil narsa emas. Ana shu mayllar asosida shaxsda qobiliyatlar shakllanadi. Bu elementar hayotiy tajriba mavjud bo'lganda, o'rganish mexanizmlari va boshqalar orqali sodir bo'ladi. Inson taraqqiyoti jarayonida bu biologik qobiliyatlar bir qator boshqa, xususan, insoniy qobiliyatlarning shakllanishiga yordam beradi.

Bu, ayniqsa, inson qobiliyatlari odatda bo'linadi umumiy va maxsus yuqori intellektual qobiliyatlar. O'z navbatida, ularni nazariy va amaliy, o'quv va ijodiy, mavzu va shaxslararo va boshqalarga bo'lish mumkin.

Kimga umumiy Insonning turli faoliyatdagi muvaffaqiyatini belgilaydigan qobiliyatlar deb atalishi odatiy holdir. Masalan, ushbu turkumga aqliy qobiliyatlar, qo'l harakatlarining nozikligi va aniqligi, xotira, nutq va boshqa bir qator kiradi. Shunday qilib, umumiy qobiliyatlar ko'pchilik odamlarga xos bo'lgan qobiliyatlar deb tushuniladi. ostida maxsus Qobiliyatlar - bu shaxsning muayyan faoliyatdagi muvaffaqiyatini belgilaydigan qobiliyatlar, ularni amalga oshirish uchun maxsus turdagi narsalar va ularni rivojlantirish zarur. Bunday qobiliyatlarga musiqiy, matematik, lingvistik, texnik, adabiy, badiiy-ijodiy, sport va boshqalar kiradi.Shuni aytish kerakki, insonda umumiy qobiliyatlarning mavjudligi maxsus qobiliyatlarning rivojlanishini istisno qilmaydi va aksincha.

Qobiliyatlar muammosini o'rganuvchilarning ko'pchiligi umumiy va maxsus qobiliyatlar bir-biriga zid emas, balki birgalikda mavjud bo'lib, bir-birini to'ldiradigan va boyitadi, degan fikrga qo'shiladi. Bundan tashqari, ba'zi hollarda umumiy qobiliyatlarning yuqori darajada rivojlanishi alohida rol o'ynashi mumkin

* Psixologiya. / Ed. prof. K. N. Kornilova, prof. A. A. Smirnova, prof. B. M. Teplov. - Ed. 3-chi, qayta ko'rib chiqilgan. va qo'shimcha - M.: Uchpedgiz, 1948 yil.

538 IV qism. Shaxsning ruhiy xususiyatlari

muayyan faoliyat turlariga nisbatan qobiliyatlar. Ba'zi mualliflarning bunday o'zaro ta'siri umumiy qobiliyatlar, ularning fikricha, maxsus qobiliyatlarning rivojlanishi uchun asos ekanligi bilan izohlanadi. Boshqa tadqiqotchilar umumiy va maxsus qobiliyatlar o'rtasidagi munosabatni tushuntirib, qobiliyatlarning umumiy va maxsusga bo'linishi juda shartli ekanligini ta'kidlaydilar. Masalan, deyarli har bir kishi o'qish kursidan so'ng qo'shish, ko'paytirish, bo'lish va hokazolarni biladi, shuning uchun matematik qobiliyatlarni umumiy deb hisoblash mumkin. Biroq, shunday odamlar borki, ularda bu qobiliyatlar shunchalik rivojlanganki, biz ularning matematik qobiliyatlari haqida gapira boshlaymiz, bu matematik tushunchalar va operatsiyalarni o'zlashtirish tezligi, o'ta murakkab muammolarni hal qilish qobiliyati va boshqalarda ifodalanishi mumkin.

Biror kishining umumiy qobiliyatlari qatoriga biz yaxshi sabablarga ko'ra qo'shishimiz kerak muloqotda, odamlar bilan o'zaro munosabatda namoyon bo'ladigan qobiliyatlar. Bu qobiliyatlar ijtimoiy jihatdan belgilanadi. Ular insonda uning jamiyatdagi hayoti jarayonida shakllanadi. Bu qobiliyatlar guruhisiz odamning yashashi juda qiyin. o'zim orasida o'xshash. Demak, muloqot vositasi sifatida gapirish qobiliyatisiz, odamlar jamiyatiga moslasha olmasdan, ya'ni odamlarning harakatlarini to'g'ri idrok etish va baholash, ular bilan muloqot qilish va turli xil ijtimoiy vaziyatlarda yaxshi munosabatlar o'rnatish, a. normal hayot va insonning aqliy rivojlanishi shunchaki imkonsiz bo'lar edi. Insonda bunday qobiliyatlarning yo'qligi uning biologik mavjudotdan ijtimoiy mavjudotga aylanishi yo'lidagi engib bo'lmas to'siq bo'ladi.

Qobiliyatlarni umumiy va maxsusga bo'lishdan tashqari, qobiliyatlarni ajratish odatiy holdir nazariy va amaliy. Nazariy va amaliy qobiliyatlar bir-biridan shu bilan farq qiladiki, birinchisi shaxsning mavhum-nazariy mulohazalarga, ikkinchisi esa aniq amaliy harakatlarga moyilligini oldindan belgilab beradi. Umumiy va maxsus qobiliyatlardan farqli o'laroq, nazariy va amaliy qobiliyatlar ko'pincha bir-biri bilan birlashmaydi. Aksariyat odamlar bir yoki boshqa qobiliyatga ega. Birgalikda ular juda kam uchraydi, asosan iqtidorli, ko'p qirrali odamlar orasida.

Bundan tashqari, bo'linish mavjud trening uchun va ijodiy qobiliyatlar. Ularning bir-biridan farqi shundaki, birinchisi o'qitishning muvaffaqiyatini, bilim, ko'nikma va malakalarni shaxs tomonidan o'zlashtirilishini belgilaydi, ikkinchisi esa kashfiyotlar va ixtirolar, yangi moddiy va ma'naviy madaniyat ob'ektlarini yaratish va hokazolarni belgilaydi. Agar biz ushbu guruhning qaysi qobiliyatlari insoniyat uchun muhimroq ekanligini aniqlashga harakat qilsak, ba'zilarining boshqalardan ustunligini tan olsak, biz xato qilishimiz mumkin. Albatta, agar insoniyat yaratish imkoniyatidan mahrum bo'lganida, uning rivojlanishi qiyin bo'lar edi. Ammo agar odamlarda o'rganish qobiliyati bo'lmaganida, insoniyatning rivojlanishi ham imkonsiz bo'lar edi. Rivojlanish faqat odamlar oldingi avlodlar tomonidan to'plangan bilimlarning to'liq hajmini o'zlashtira olgandagina mumkin. Shuning uchun ba'zi mualliflarning fikricha, o'rganish qobiliyatlari birinchi navbatda umumiy qobiliyatlar, ijodiy qobiliyatlar esa ijodkorlik muvaffaqiyatini belgilaydigan maxsus qobiliyatlardir.

Shuni ta'kidlash kerakki, qobiliyatlar nafaqat faoliyatning muvaffaqiyatini birgalikda belgilaydi, balki bir-biri bilan o'zaro ta'sir qiladi, bir-biriga ta'sir qiladi.

23-bob

do'st ustida. Muayyan shaxsning qobiliyatlari majmuasiga kiruvchi qobiliyatlarning mavjudligi va rivojlanish darajasiga qarab, ularning har biri o'ziga xos xususiyatga ega bo'ladi. Bunday o'zaro ta'sir, ayniqsa, faoliyat muvaffaqiyatini birgalikda belgilaydigan o'zaro bog'liq qobiliyatlarga kelganda kuchli bo'ladi. Shu sababli, turli xil yuqori darajada rivojlangan qobiliyatlarning ma'lum kombinatsiyasi muayyan shaxsda qobiliyatlarning rivojlanish darajasini belgilaydi.

23.2. Qobiliyatni rivojlantirish darajalari va individual farqlar

Psixologiyada qobiliyatlarning rivojlanish darajalarining quyidagi tasnifi ko'pincha topiladi: qobiliyat, iqtidor, iste'dod, daho.

Barcha qobiliyatlar o'z rivojlanish jarayonida bir qancha bosqichlardan o'tadi va qandaydir qobiliyat o'z rivojlanishida yuqori darajaga ko'tarilishi uchun u avvalgi darajada allaqachon etarli darajada shakllangan bo'lishi kerak. Ammo qobiliyatlarni rivojlantirish uchun dastlab ma'lum bir asos bo'lishi kerak, ya'ni yasashlar. Moyilliklar deganda qobiliyatlar rivojlanishining tabiiy asosini tashkil etuvchi nerv sistemasining anatomik va fiziologik xususiyatlari tushuniladi. Masalan, turli analizatorlarning rivojlanish xususiyatlari tug'ma moyillik sifatida harakat qilishi mumkin. Shunday qilib, eshitish idrokining ma'lum xususiyatlari musiqiy qobiliyatlarni rivojlantirish uchun asos bo'lib xizmat qilishi mumkin. Intellektual qobiliyatlarning moyilligi, birinchi navbatda, miyaning funktsional faolligida namoyon bo'ladi - uning katta yoki kamroq qo'zg'aluvchanligi, asabiy jarayonlarning harakatchanligi, vaqtinchalik aloqalarning shakllanish tezligi va boshqalar, ya'ni I. P. Pavlov aytganidek. genotip - Nerv tizimining tug'ma xususiyatlari.Bu xususiyatlarga quyidagilar kiradi:

1) asab tizimining qo'zg'alish bilan bog'liqligi, ya'ni transsendental inhibisyon, kuchli va tez-tez takrorlanadigan yuklarni aniqlamasdan uzoq vaqt davomida bardosh berish qobiliyati;

2) asab tizimining inhibisyonga nisbatan kuchi, ya'ni uzoq va tez-tez takrorlanadigan inhibitiv ta'sirlarga dosh berish qobiliyati;

3) qo'zg'atuvchi va tormozlovchi ta'sirlarga javoban asab tizimining bir xil reaktivligida namoyon bo'ladigan qo'zg'alish va inhibisyonga nisbatan asab tizimining muvozanati;

4) asab tizimining qo'zg'alish yoki tormozlanish jarayonining paydo bo'lish va tugash tezligi bilan baholanadigan labilligi.

Hozirgi vaqtda differensial psixologiyada V. D. Nsbilitsin tomonidan taklif qilingan inson nerv sistemasi xususiyatlarining 12 o'lchovli tasnifi ko'pincha qo'llaniladi. U 8 ta asosiy xususiyatni (kuch, harakatchanlik, dinamizm va qo'zg'alish va inhibisyonga nisbatan labillik) va 4 ta ikkilamchi xususiyatni (bu asosiy xususiyatlardagi muvozanat) o'z ichiga oladi. Bu xususiyatlar butun nerv sistemasiga (uning umumiy xossalariga) ham, alohida analizatorlarga ham (qisman xossalariga) taalluqli bo‘lishi isbotlangan.

540 IV qism. Shaxsning ruhiy xususiyatlari

Shuni ta'kidlash kerakki, miya tuzilishi, sezgi a'zolari va harakatining ana shu tug'ma anatomik va fiziologik xususiyatlari yoki tug'ma moyilliklari odamlar o'rtasidagi individual farqlarning tabiiy asoslarini belgilaydi. I.P.Pavlovning fikricha, individual farqlarning asosi oliy nerv faoliyatining ustun turi va signal tizimlarining korrelyatsiyasining o'ziga xos xususiyatlari bilan belgilanadi. Ushbu mezonlarga asoslanib, odamlarning uchta tipologik guruhini ajratish mumkin: badiiy tip (birinchi signal tizimining ustunligi), aqliy tip (ikkinchi signal tizimining ustunligi) va o'rtacha tip (teng vakillik).

Pavlov tomonidan aniqlangan tipologik guruhlar ma'lum bir guruh vakillarida turli xil tug'ma moyilliklarning mavjudligini ko'rsatadi. Shunday qilib, badiiy tip va psixik tip o‘rtasidagi asosiy farqlar idrok sohasida namoyon bo‘ladi, bunda “san’atkor” yaxlit idrok bilan, “tafakkurchi” uchun esa uning alohida qismlarga bo‘linishi xarakterlanadi; tasavvur va tafakkur sohasida “rassomlar”da majoziy tafakkur va tasavvur ustunlik qiladi, “tafakkurchilar” esa koʻproq mavhum, nazariy tafakkur bilan ajralib turadi; hissiy sohada badiiy tipdagi shaxslar hissiyotlarning kuchayishi bilan ajralib turadi va fikrlash turi vakillari uchun voqealarga oqilona, ​​intellektual reaktsiyalar ko'proq xarakterlidir.

Shuni ta'kidlash kerakki, odamda ma'lum moyilliklarning mavjudligi uning ma'lum qobiliyatlarni rivojlantirishini anglatmaydi. Masalan, musiqiy qobiliyatlarni rivojlantirishning muhim sharti - bu o'tkir quloq. Ammo periferik (eshitish) va markaziy asab apparatlarining tuzilishi musiqiy qobiliyatlarni rivojlantirish uchun zaruriy shartdir. Miyaning tuzilishi insoniyat jamiyatida musiqiy quloq bilan bog'liq qanday kasblar va mutaxassisliklar paydo bo'lishi mumkinligini ta'minlamaydi. Inson o'zi uchun qaysi faoliyat sohasini tanlashi va unga moyilliklarini rivojlantirish uchun qanday imkoniyatlar taqdim etilishi ko'zda tutilmagan. Binobarin, odamning mayllarining qay darajada rivojlanishi uning individual rivojlanish sharoitiga bog'liq.

Shunday qilib, mayllarning rivojlanishi ta'lim sharoitlari va jamiyat taraqqiyotining xususiyatlari bilan bog'liq bo'lgan ijtimoiy shartli jarayondir. Agar jamiyatda ma'lum kasblarga, xususan, musiqaga o'tkir quloq kerak bo'lsa, moyillik rivojlanadi va qobiliyatga aylanadi. Moyillikni rivojlantirishning ikkinchi muhim omili - bu ta'limning xususiyatlari.

Topshiriqlar o'ziga xos emas. Shaxsning ma'lum bir turdagi moyilliklarga ega bo'lishi, ular asosida, qulay sharoitlarda, qandaydir o'ziga xos qobiliyatning majburiy ravishda rivojlanishi kerakligini anglatmaydi. Bir xil moyilliklarga asoslanib, faoliyat tomonidan qo'yilgan talablarning xususiyatiga qarab turli qobiliyatlar rivojlanishi mumkin. Shunday qilib, qulog‘i yaxshi, ritmni his qiladigan odam musiqachi, dirijyor, raqqosa, xonanda, musiqa tanqidchisi, o‘qituvchi, bastakor va hokazo bo‘lishi mumkin... Shu bilan birga, mayl tabiatiga ta’sir qilmaydi, deb taxmin qilish mumkin emas. kelajak qobiliyatlari. Shunday qilib, eshitish analizatorining xususiyatlari ushbu analizatorning maxsus rivojlanish darajasini talab qiladigan qobiliyatlarga aniq ta'sir qiladi.

23-bob

Bundan kelib chiqib, qobiliyatlar asosan ijtimoiy xususiyatga ega bo'lib, insonning o'ziga xos faoliyati jarayonida shakllanadi, degan xulosaga kelishimiz kerak. Qobiliyatlarni rivojlantirish uchun shart-sharoitlar mavjudligi yoki yo'qligiga qarab, ular bo'lishi mumkin salohiyat va muvofiq.

Potensial qobiliyatlar deganda ma'lum bir faoliyat turida amalga oshirilmaydigan, lekin tegishli ijtimoiy sharoitlar o'zgarganda yangilanishi mumkin bo'lgan qobiliyatlar tushuniladi. Haqiqiy qobiliyatlar, qoida tariqasida, hozirgi vaqtda zarur bo'lgan va muayyan faoliyat turida amalga oshiriladigan qobiliyatlarni o'z ichiga oladi. Potensial va real qobiliyatlar shaxsning qobiliyatlari rivojlanadigan ijtimoiy sharoitlar tabiatining bilvosita ko'rsatkichidir. Bu potentsial qobiliyatlarning rivojlanishiga to'sqinlik qiladigan yoki rag'batlantiradigan, ularning haqiqiyga aylanishini ta'minlaydigan yoki ta'minlamaydigan ijtimoiy sharoitlarning tabiatidir.

Ma'lumki, qobiliyat deganda har qanday faoliyat turini muvaffaqiyatli bajarish bilan bog'liq bo'lgan individual xususiyatlar tushuniladi. Shuning uchun qobiliyatlar shaxsning asosiy xususiyatlari sifatida qaraladi. Biroq, biron bir qobiliyatning o'zi faoliyatning muvaffaqiyatli bajarilishini ta'minlay olmaydi. Har qanday faoliyatning muvaffaqiyati doimo bir qator qobiliyatlarga bog'liq. Yaxshi yozuvchi bo‘lish uchun qanchalik mukammal bo‘lmasin, yolg‘iz kuzatishning o‘zi yetarli emas. Yozuvchi uchun kuzatuvchanlik, obrazli xotira, tafakkurning bir qator sifatlari, yozma nutq bilan bog‘liq qobiliyatlar, diqqatni jamlash qobiliyati va boshqa bir qator qobiliyatlar muhim ahamiyatga ega.

Boshqa tomondan, har qanday muayyan qobiliyatning tarkibi turli faoliyat turlari talablariga javob beradigan universal yoki umumiy fazilatlarni va faqat bitta faoliyat turida muvaffaqiyatni ta'minlaydigan maxsus fazilatlarni o'z ichiga oladi. Masalan, matematik qobiliyatlarni o'rganar ekan, V. A. Krutetskiy matematik faoliyatni muvaffaqiyatli amalga oshirish uchun quyidagilar zarurligini aniqladi:

1) mavzuga nisbatan faol, ijobiy munosabat, u bilan shug'ullanishga moyillik, rivojlanishning yuqori darajasida ehtirosli ishtiyoqga aylanadi;

2) bir qator xarakterli xususiyatlar, birinchi navbatda mehnatsevarlik, tashkilotchilik, mustaqillik, maqsadga muvofiqlik, qat'iyatlilik, shuningdek barqaror intellektual tuyg'ular;

3) faoliyat davomida uni amalga oshirish uchun qulay ruhiy holatlarning mavjudligi;

4) tegishli sohaga oid bilim, ko‘nikma va malakalarning ma’lum fondi;

5) ushbu faoliyat talablariga javob beradigan hissiy va aqliy sohalardagi individual psixologik xususiyatlar.

Birinchi to'rtlikda sanab o'tilgan xususiyatlar toifalari har qanday faoliyat uchun zarur bo'lgan umumiy xususiyatlar sifatida ko'rib chiqilishi kerak va qobiliyatlarning tarkibiy qismlari sifatida qaralmasligi kerak, chunki aks holda qobiliyatlarning tarkibiy qismlari bo'lishi kerak. manfaatlar hisobga olingan va qobiliyatlar, xarakter xususiyatlari, ruhiy holatlar, shuningdek, ko'nikma va qobiliyatlar.

Sifatlarning oxirgi guruhi o'ziga xos bo'lib, faqat ma'lum bir faoliyat turidagi muvaffaqiyatni belgilaydi. Buning sababi shundaki, bu fazilatlar

542 IV qism. Shaxsning ruhiy xususiyatlari

birinchi navbatda, ular ma'lum bir sohada namoyon bo'ladi va boshqa sohalarda qobiliyatlarning namoyon bo'lishi bilan bog'liq emas. Masalan, biografik ma'lumotlarga qaraganda, A. S. Pushkin litseyda matematikadan ko'p ko'z yoshlarini to'kdi, lekin sezilarli muvaffaqiyat ko'rsatmadi; D. I. Mendeleev maktabda matematika va fizika sohasida katta muvaffaqiyatlar bilan ajralib turardi va tilshunoslik fanlarida u mustahkam "bitta" ga ega edi.

Maxsus qobiliyatlar musiqa, adabiy, sahna va boshqalarni ham o'z ichiga olishi kerak.

Qobiliyatni rivojlantirishning keyingi darajasi iqtidor. Iqtidor - bu insonga har qanday faoliyatni muvaffaqiyatli bajarish imkoniyatini beradigan qobiliyatlarning bir turi.

Ushbu ta'rifda shuni ta'kidlash kerakki, iqtidorga bog'liq bo'lgan faoliyatni muvaffaqiyatli bajarish emas, balki faqat bunday muvaffaqiyatli bajarish imkoniyati. Har qanday faoliyatni muvaffaqiyatli bajarish nafaqat qobiliyatlarning tegishli kombinatsiyasining mavjudligini, balki zarur bilim va ko'nikmalarni egallashni ham talab qiladi. Inson qanchalik fenomenal matematik qobiliyatga ega bo'lmasin, agar u hech qachon matematikani o'rganmagan bo'lsa, u bu sohadagi eng oddiy mutaxassis vazifalarini muvaffaqiyatli bajara olmaydi. Iqtidor faqat muayyan faoliyatda muvaffaqiyatga erishish imkoniyatini belgilaydi, bu imkoniyatni amalga oshirish tegishli qobiliyatlarning qay darajada rivojlanishi va qanday bilim va ko'nikmalarga ega bo'lishi bilan belgilanadi.

Iqtidorli kishilarning individual farqlari asosan qiziqishlar yo'nalishida topiladi. Ba'zi odamlar, masalan, matematikaga, boshqalari tarixga, boshqalari esa ijtimoiy ishlarga e'tibor berishadi. Qobiliyatlarning keyingi rivojlanishi muayyan faoliyatda sodir bo'ladi.

Shuni ta'kidlash kerakki, qobiliyatlar tarkibida komponentlarning ikki guruhini ajratish mumkin. Ba'zilar etakchi mavqega ega, boshqalari esa yordamchi. Shunday qilib, vizual qobiliyatlar tarkibida vizual analizatorning yuqori tabiiy sezgirligi - chiziq, mutanosiblik, shakl, chiaroskuro, rang, ritm hissi, shuningdek, rassom qo'lining sensorimotor fazilatlari etakchi xususiyatlar bo'ladi. rivojlangan obrazli xotira va boshqalar. Yordamchi sifatlarga badiiy tasavvur, hissiy kayfiyat, tasvirlanganga hissiy munosabat va boshqalar kiradi.

Qobiliyatlarning etakchi va yordamchi komponentlari faoliyatning muvaffaqiyatini ta'minlaydigan birlikni tashkil qiladi. Biroq, qobiliyat strukturasi juda moslashuvchan ob'ektdir. Muayyan qobiliyatdagi yetakchi va yordamchi sifatlarning nisbati har bir kishida farq qiladi. Kishida qaysi sifat yetakchi ekanligiga qarab, faoliyatni amalga oshirish uchun zarur bo`lgan yordamchi sifatlarning shakllanishi sodir bo`ladi. Bundan tashqari, odamlar bir xil faoliyat doirasida ham, kamchiliklarni qoplagan holda, ushbu faoliyatni teng darajada muvaffaqiyatli bajarishga imkon beradigan turli xil fazilatlarga ega bo'lishi mumkin.

Shuni ta'kidlash kerakki, qobiliyatlarning etishmasligi hali odamning muayyan faoliyatni amalga oshirish uchun yaroqsizligini anglatmaydi, chunki etishmayotgan qobiliyatlarni qoplashning psixologik mexanizmlari mavjud. Ko'pincha

23-bob

nafaqat qobiliyatga ega bo'lganlar, balki ularda bo'lmaganlar ham faoliyat bilan shug'ullanishlari kerak. Agar biror kishi ushbu faoliyat bilan shug'ullanishni davom ettirishga majbur bo'lsa, u o'z shaxsiyatining kuchli tomonlariga tayanib, ongli yoki ongsiz ravishda qobiliyatlarning etishmasligini qoplaydi. E. P. Ilyinning fikriga ko'ra, kompensatsiya olingan bilim yoki ko'nikmalar orqali yoki individual-tipik faoliyat uslubini shakllantirish yoki boshqa, yanada rivojlangan qobiliyat orqali amalga oshirilishi mumkin. Ba'zi xususiyatlarni boshqalar tomonidan keng kompensatsiya qilish imkoniyati har qanday qobiliyatning nisbiy zaifligi ushbu qobiliyat bilan chambarchas bog'liq bo'lgan faoliyatni muvaffaqiyatli bajarish imkoniyatini umuman istisno qilmasligiga olib keladi. Yo'qolgan qobiliyat, ma'lum bir shaxsda yuqori darajada rivojlangan boshqalar tomonidan juda keng doirada qoplanishi mumkin. Ehtimol, bu insonning turli sohalarda muvaffaqiyatli faoliyat yuritish imkoniyatini ta'minlaydi.

Qobiliyatlarning namoyon bo'lishi har doim qat'iy individual va ko'pincha noyobdir. Shu sababli, odamlarning, hatto bir xil faoliyat bilan shug'ullanadiganlarning iqtidorini aniq ko'rsatkichlar majmuasiga tushirish mumkin emasdek tuyuladi. Turli xil psixodiagnostika usullari yordamida faqat ma'lum qobiliyatlarning mavjudligini aniqlash va ularning rivojlanishining nisbiy darajasini aniqlash mumkin. Nega qarindosh? Chunki hech kim mutlaq chegaralarni yoki rivojlanish darajalarini, ohang yoki boshqa qobiliyatlarni bilmaydi. Qoida tariqasida, ma'lum bir shaxs uchun uning natijalarini sub'ektlarning ma'lum bir namunasining o'rtacha natijalari bilan taqqoslash yo'li bilan hukm qilinadi. Qobiliyatlarni baholashning bunday yondashuvi miqdoriy usullardan foydalanishga asoslanadi.

Insonning qobiliyatlarini tavsiflab, ular ko'pincha rivojlanish darajasini ajratib ko'rsatishadi mahorat, ya'ni muayyan faoliyatda mukammallik. Insonning mahorati haqida gapirganda, ular birinchi navbatda uning samarali faoliyat bilan shug'ullanish qobiliyatini anglatadi. Lekin bundan o'zlashtirish tayyor ko'nikma va malakalarning tegishli yig'indisida namoyon bo'ladi, degan xulosa kelib chiqmaydi. Har qanday kasbda mahorat paydo bo'lgan muammolarni ijodiy hal qilish uchun psixologik tayyorlikni anglatadi. Ular: “Mahorat – bu “nima” va “qanday” bir vaqtning o‘zida paydo bo‘lganida”, deyishlari ajablanarli emas, usta uchun ijodiy vazifani anglash va uni hal qilish yo‘llarini topish o‘rtasida hech qanday tafovut yo‘qligini ta’kidlaydilar.

Inson qobiliyatlari rivojlanishining keyingi darajasi - iste'dod."Iste'dod" so'zi Bibliyada uchraydi, bu erda dangasa qul xo'jayin yo'qligida undan olgan va uni muomalaga chiqarib, foyda ko'rish o'rniga uni erga ko'mishni afzal ko'rgan kumush o'lchovini anglatadi (shuning uchun). "Iqtidoringni erga ko'm" degan maqol). Hozirgi vaqtda iste'dod deganda maxsus qobiliyatlarning (musiqiy, adabiy va boshqalar) rivojlanishining yuqori darajasi tushuniladi. Qobiliyatlar kabi iste'dod ham faoliyatda namoyon bo'ladi va rivojlanadi. Iqtidorli shaxsning faoliyati asosiy yangilik, yondashuvning o'ziga xosligi bilan ajralib turadi.

Iste'dodning, umuman qobiliyatlarning uyg'onishi ijtimoiy jihatdan shartlangan. Qaysi iste'dodlar uchun eng qulay sharoitlar yaratiladi

544 IV qism. Shaxsning ruhiy xususiyatlari

1884 yilda Galton London Xalqaro sog'liqni saqlash ko'rgazmasida antropometrik laboratoriya tashkil qildi, u erda har qanday tashrif buyuruvchi uch pens to'lash va anketa to'ldirish orqali o'zining intellektual qobiliyatlarini sinab ko'rishi va mushaklarning kuchini, vaznini, bo'yini va hokazolarni aniqlashi mumkin edi.

Galton o‘z tadqiqotlari davomida insoniyat jamiyatida intellektual salohiyatni sun’iy ravishda saqlab turish zarur degan xulosaga keldi, bu esa yevgenika ta’limotining rivojlanishining zaruriy sharti hisoblanadi.

to'liq rivojlanish davr ehtiyojlari va jamiyat oldida turgan aniq vazifalarning xususiyatlariga bog'liq.

Shuni ta'kidlash kerakki, iste'dod - bu qobiliyatlarning ma'lum bir kombinatsiyasi, ularning umumiyligi. Yakkalab qo'yilgan qobiliyatni, hatto juda rivojlangan qobiliyatni ham iste'dod deb atash mumkin emas. Masalan, taniqli kishilar orasida iste'dodlar yaxshi va yomon xotiraga ega bo'lgan ko'plab odamlarni topishingiz mumkin. U bog'langan haqiqat bilan insonning ijodiy faoliyatida xotira uning muvaffaqiyati bog'liq bo'lgan omillardan faqat biri ekanligi. Ammo natijalar unday emas erishiladi holda aqlning moslashuvchanligi, boy tasavvur, kuchli iroda, chuqur qiziqish.

Qobiliyatni rivojlantirishning eng yuqori darajasi deyiladi daho. O Insonning ijodiy yutuqlari jamiyat hayotida, madaniyat taraqqiyotida butun bir davrni tashkil etsa, daho deyiladi. Ajoyib odamlar juda kam. Tsivilizatsiyaning besh minginchi tarixida ularning soni 400 dan oshmaganligi umumiy qabul qilingan. Dahoga xos bo'lgan yuqori darajadagi iste'dod muqarrar ravishda turli xil faoliyat sohalarida o'ziga xoslik bilan bog'liq. Bunday universalizmga erishgan daholar orasida Aristotel, Leonardo da Vinchi, R.Dekart, G.V.Leybnits, M.V.Lomonosovlarni nomlash mumkin. Masalan, M. V. Lomonosov bilimning turli sohalarida: kimyo, astronomiya, matematika bo‘yicha ajoyib natijalarga erishgan, shu bilan birga rassom, yozuvchi, tilshunos bo‘lgan, she’riyatni mukammal bilgan. Biroq, bu dahoning barcha individual fazilatlari bir xil darajada rivojlangan degani emas. Daho, qoida tariqasida, o'z "profiliga" ega, unda qaysidir tomonlar ustunlik qiladi, ba'zi qobiliyatlar yanada aniqroq.

23-bob

23.3. Inson qobiliyatining tabiati

Inson qobiliyatlarining tabiati hali ham olimlar o'rtasida juda qizg'in munozaralarga sabab bo'lmoqda. Eng keng tarqalgan nuqtai nazarlardan biri uning tarixini Platonga borib taqaladi. Ushbu nuqtai nazarga amal qilgan mualliflar qobiliyatlar biologik jihatdan aniqlanganligini va ularning namoyon bo'lishi butunlay irsiy xususiyatlarga bog'liqligini ta'kidlaydilar. Ta'lim va ta'lim faqat tashqi ko'rinish tezligini o'zgartirishi mumkin, lekin ular har doim o'zini u yoki bu tarzda namoyon qiladi. Bu nuqtai nazarning isboti sifatida o'qitish va tarbiyaning ta'siri hali hal qiluvchi bo'lmagandek tuyulgan bolalik davrida qayd etilgan individual farqlar faktlari qo'llaniladi. Masalan, Motsartning musiqiy iste'dodi uch yoshida, Gaydn - to'rt yoshida namoyon bo'ldi. Rassomlik va haykaltaroshlik iste'dodi biroz keyinroq namoyon bo'ladi: Rafael uchun - sakkiz yoshda, Van Deyk uchun - o'n yoshda.

Qobiliyatlarning irsiyat kontseptsiyasining o'ziga xos rivojlanishi insonning qobiliyatlari uning miyasining massasi bilan bog'liq degan taxmindir. Ma'lumki, katta yoshli odamning miyasining og'irligi o'rtacha 1400 g ni tashkil qiladi.Ko'zga ko'ringan odamlarning miyasining massasini aniqlash shuni ko'rsatdiki. ularning miyasi o'rtachadan biroz yuqoriroq. Shunday qilib, I. S. Turgenevning miyasining massasi 2012 yil, D. Bayronning miyasi 1800 g va boshqalar. Biroq, keyinchalik bu taxmin asossiz bo'lib chiqdi, chunki miyasi o'rtacha darajadan kichikroq bo'lgan mashhur odamlarning misollari ham mumkin. keltirilsin. Masalan, mashhur kimyogar J.Libigning miyasining og‘irligi 1362 g, yozuvchi A.Fransning miyasi esa 1017 g bo‘lgan.Bundan tashqari, eng katta va eng og‘ir miya — 3000 g dan ortiq miya aqli zaif odamda ekanligi ma’lum bo‘ldi. odam.

Frants Gallning ta'limoti deb ataladi frenologiya(yunon tilidan. Rhrenos-"aql", logotiplar -"o'rgatish"). Frenologlar odamning ruhiy xususiyatlarining bosh suyagining tashqi shakliga bog'liqligini aniqlashga harakat qilishdi. Asosiy g'oya miya yarim korteksining bir qator markazlardan iborat bo'lib, ularning har birida insonning ma'lum bir qobiliyati mahalliylashtirilganligi bilan asoslandi. Ushbu qobiliyatlarning rivojlanish darajasi bevosita miyaning tegishli qismlarining hajmiga bog'liq. Maxsus o'lchovlar asosida bosh suyagi yuzasi 27 ta bo'limga bo'lingan, ularning har biri ma'lum bir individual xususiyatga to'g'ri keladigan frenologik xarita tuzildi. Ular orasida musiqa, she'riyat, rassomlik uchun "qobiliyatning zarbalari" ajralib turardi; Shuhratparastlik, ziqnalik, jasorat va hokazolarning "tepaliklari". Ammo bu yondashuv chidab bo'lmas bo'lib chiqdi. Ko'plab otopsiyalar shuni ko'rsatdiki, bosh suyagi miya yarim korteksining shaklini umuman takrorlamaydi, shuning uchun bosh suyagining bo'shliqlari va bo'shliqlari orqali odamning ruhiy va axloqiy xususiyatlarini aniqlash ilmiy va asossizdir.

Charlz Darvinning evolyutsion nazariyasi tamoyillari asosida qobiliyatlarning irsiylanishini tushuntirgan Frensis Galtonning asarlari keng tarqalgan edi. Taniqli shaxslarning tarjimai hollarini tahlil qilib, Galgon inson tabiatini yaxshilash faqat irsiyat qonunlari asosida, ayniqsa, iqtidorli, aqliy va aqliy zotlarning nasl-nasabini ko'paytirish orqali mumkin degan xulosaga keldi.

546 IV qism. Shaxsning ruhiy xususiyatlari

jismoniy rivojlangan odamlar. Galton chizig'ini davom ettirish, XX asrda. Kote taniqli kishilarning iqtidorlilik darajasini ensiklopedik lug'atda ularga berilgan satrlar soni bo'yicha aniqladi va yuqori qobiliyatlari bir necha avlodlar davomida kuzatilishi mumkin bo'lgan 400 ga yaqin kishilarni aniqladi.

Shuni ta'kidlash kerakki, bu da'volar asossiz emas. Nemis musiqachilari Bax oilasining tarixi ayniqsa ta'sirli. Unda birinchi marta 1550 yilda buyuk musiqiy qobiliyatlar paydo bo'ldi. Oilaning ajdodi novvoy V. Bax bo'lib, u T. Ribot o'zining "Aqliy xususiyatlar merosi" asarida ta'kidlaganidek, ishdan keyin ruhni tortib olgan. musiqa va qo'shiq bilan. Uning ikki o'g'li bor edi va ular bilan Germaniyada ikki asr davomida tanilgan musiqachilarning uzluksiz seriyasi boshlanadi. Bax oilasida 60 ga yaqin musiqachilar bo'lgan, ulardan 20 dan ortig'i ajoyib edi.

Shuningdek, L. N. Tolstoyning buvisi Olga Trubetskaya va A. S. Pushkinning buvisi Evdokiya Trubetskaya opa-singil ekanligi aniqlandi. Nemis madaniyatining beshta eng yirik vakillari - shoirlar Shiller va Xölderlin, faylasuflar Shelling va Hegel, shuningdek, fizik Maks Plank qarindosh edi: ularning umumiy ajdodi - XV asrda yashagan Iogan Kant bor edi.

Qobiliyatlarni rivojlantirishda irsiyatning rolini o'rganuvchi bir tadqiqot ota-onasi musiqiy yoki musiqiy bo'lmagan bolalarning musiqiyligini o'lchagan. Quyida ushbu tadqiqot natijalari keltirilgan (23.1-jadval).

23.1-jadval

Bolalardagi musiqiy qobiliyatlarning ota-onalarning musiqiy iste'dodiga bog'liqligi

Shuni ta'kidlash kerakki, irsiy omillarning rolini ko'rsatadigan jadvalda keltirilgan ma'lumotlar bolalar tarbiyalangan muhitning rolini hisobga olmaydi. Va siz va men yaxshi bilamizki, qobiliyatlarning rivojlanishi ko'p jihatdan inson yashaydigan va harakat qiladigan muhitning roli bilan belgilanadi. yordamida olib borilgan zamonaviy tadqiqotlar egizak usul, qobiliyatlarni rivojlantirishda atrof-muhit va irsiyatning rolini aniqroq baholash imkonini beradi. Egizaklar usulining mohiyati egizaklarni maqsadli o'rganishdir. Shunday qilib, bir qator tadqiqotlarda odio-tuxumdon (monozigot) egizaklar va oddiy aka-uka va opa-singillarning (sibs deb ataladigan) qobiliyat ko'rsatkichlari bir-biri bilan taqqoslandi. Aniqlanishicha, monozigot juftlikdagi qobiliyatlar va ularning rivojlanish darajasi 70-80% hollarda, siba juftlarida esa 40-50% hollarda mos keladi. Ushbu tadqiqotlar qobiliyatlar yoki hech bo'lmaganda moyillik irsiyat bilan chambarchas bog'liqligini tasdiqlashga imkon berdi. Biroq, qobiliyatlarning rivojlanishi uchun nima muhimroq - atrof-muhitmi yoki irsiyat - savol hali ham javobsiz qolmoqda.

* Rubinshteyn S.L.

23-bob

Bu savolga javobni individual xususiyatlarni o'rgangan A. Basse va R. Plowinlar o'z asarlarida berishga harakat qilganlar. homozigot(bir xil irsiyatga ega) va heterozigot(turli irsiyatga ega) egizaklar. Turli oilalarda yashab o‘sgan gomozigotali egizaklarni qiyosiy o‘rganish shuni ko‘rsatadiki, ularning individual psixologik va xulq-atvoridagi farqlar bundan ko‘paymaydi, lekin ko‘pincha bir oilada o‘sgan bolalardagi kabi saqlanib qoladi. Bundan tashqari, ba'zi hollarda ular orasidagi individual farqlar hatto kamayadi. Bir xil irsiyatga ega bo'lgan egizak bolalar, alohida tarbiya natijasida, ba'zan birga tarbiyalangandan ko'ra, bir-biriga o'xshash bo'lib qoladilar. Bu doimo bir-birining yonida bo'lgan bir xil yoshdagi bolalar deyarli hech qachon bir xil ishni qila olmasligi va bunday bolalar o'rtasida kamdan-kam hollarda to'liq teng munosabatlar mavjudligi bilan izohlanadi.

Rassomlar, rassomlar, dengizchilar, shifokorlar va o'qituvchilarning ko'plab sulolalari ham qobiliyatlarning irsiy tabiatini tasdiqlaydi. Ammo, ehtimol, ko'p hollarda nafaqat biologik, balki ijtimoiy irsiyat haqida ham gapirish kerak. Farzand ota-onasining izidan faqat irsiy taqdir tufayli emas, balki bolaligidanoq ularning kasbini o‘rganib, sevib qolgani uchun ham boradi. Shu sababli, mahalliy psixologiya fanida qobiliyatlarning irsiy tabiati tushunchasini juda qiziqarli deb hisoblash odatiy holdir, lekin qobiliyatlarning namoyon bo'lishining barcha faktlarini tushuntirib berish emas.

Boshqa nuqtai nazar vakillari psixikaning xususiyatlari to'liq ta'lim va tarbiya sifati bilan belgilanadi, deb hisoblashadi. Shunday qilib, 18-asrda. K. A. Gelvetiy dahoni ta’lim orqali shakllantirish mumkinligini e’lon qildi. Ushbu yo'nalish tarafdorlari eng qoloq va ibtidoiy qabilalarning bolalari tegishli tayyorgarlikdan o'tib, o'qimishli evropaliklardan hech qanday farq qilmagan holatlarga ishora qiladilar. Xuddi shu yondashuv doirasida ular muloqotning etishmasligiga olib keladigan ijtimoiy izolyatsiya holatlari, xususan, "Maugli bolalari" haqida gapirishadi. Bu holatlar insonning jamiyatdan tashqarida to'g'ri rivojlanishi mumkin emasligining isbotidir. Bu yondashuv ma'lum madaniyatlarda ma'lum maxsus qobiliyatlarning ommaviy rivojlanishi faktlari bilan ham qo'llab-quvvatlanadi. Bunday rivojlanishning namunasi A. N. Leontiev rahbarligida O. N. Ovchinnikova va Yu. B. Gippenreiter tomonidan olib borilgan baland eshitish tadqiqotida topildi.

Pitch eshitish yoki ovoz balandligini idrok etish musiqiy eshitishning asosidir. Ushbu idrok etish qobiliyatini maxsus usul yordamida o'rganib chiqqan olimlar, katta yoshli rus sub'ektlarining taxminan uchdan birida uning jiddiy rivojlanmaganligini aniqladilar. Kutilganidek, xuddi shu yuzlar juda nomaqbul edi. Vetnamlik sub'ektlarga bir xil usulni qo'llash qarama-qarshi natijalarni berdi: ularning barchasi ovoz balandligi bo'yicha eng yaxshi guruhda edi. Boshqa testlarda bu mavzular ham 100% musiqiylikni topdi. Bu ajoyib farqlar rus va vetnam tillarining o'ziga xos xususiyatlarida izohlanadi: birinchisi tembrga, ikkinchisi - tonal tillarga tegishli. Vetnam tilida tovush balandligi semantik farqlash funktsiyasiga ega, rus tilida esa nutq tovushlarining balandligi shunday funktsiyaga ega.

548 IV qism. Shaxsning ruhiy xususiyatlari

yo'q. Rus tilida, barcha Evropa tillarida bo'lgani kabi, fonemalar o'zlarining tembrlari bilan farqlanadi. Natijada, erta bolalikdan o'z ona tilini o'zlashtirgan barcha Vetnamliklar bir vaqtning o'zida musiqa uchun quloqni rivojlantiradilar, bu rus yoki evropalik bolalarda sodir bo'lmaydi. Bu misolda qobiliyatlarni shakllantirishda atrof-muhit sharoitlari va mashqlarning ahamiyati ko'rsatilgan.

Ushbu kontseptsiyaning yakuniy xulosasi har bir insonda har qanday qobiliyat shakllanishi mumkinligi haqidagi pozitsiya edi. Amerikalik olim V.Ushbi shu fikrga amal qilgan holda, qobiliyatlar birinchi navbatda insonda bolalik davrida shakllangan aqliy faoliyat dasturi bilan belgilanadi, deb ta’kidlaydi. O'z dasturiga muvofiq, ba'zi odamlar ijodiy muammolarni hal qiladilar, boshqalari esa faqat o'rgatilgan narsalarni bajarishga qodir. Hozirgi vaqtda AQShda ushbu kontseptsiya tarafdorlari iqtidorli bolalarni "o'stirish" uchun maxsus markazlarni tashkil qilmoqdalar. Shunday qilib, Filadelfiyadagi inson salohiyatidan eng yaxshi foydalanish institutida bolalarning aqliy rivojlanishi bo'yicha mashg'ulotlar har bir daqiqa qimmatli va miyaning "bo'sh turishiga" yo'l qo'ymaslik kerakligiga ishonib, to'rt-besh yoshdan boshlanadi.

O'z navbatida, hayotiy kuzatuvlar va maxsus tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, qobiliyatlar uchun tabiiy shartlar mavjudligini inkor etib bo'lmaydi. Tug'ma qobiliyatlarni tan olmasdan, rus psixologiyasi miya tuzilishining tug'ma moyilliklari va xususiyatlarini inkor etmaydi, bu ma'lum bir faoliyatni muvaffaqiyatli bajarish uchun shartlar bo'lishi mumkin.

Qobiliyatlar muammosi bilan rus psixologiyasida B. M. Teplov, V. D. Nebilitsin, A. N. Leontiev va boshqalar kabi taniqli olimlar shug'ullangan.

Shunday qilib, irsiyat qobiliyatlarni rivojlantirish uchun katta ahamiyatga ega, chunki inson asab tizimining anatomik va fiziologik tuzilishining xususiyatlari ko'p jihatdan uning moyilligini aniqlaydi. Ammo, boshqa tomondan, moyilliklarning o'zi odamda tegishli qobiliyatlarni rivojlantirishini anglatmaydi. Qobiliyatlarning rivojlanishi ko'pgina ijtimoiy sharoitlarga bog'liq. Bularga ta'limning xususiyatlari, jamiyatning muayyan faoliyatga bo'lgan ehtiyoji, ta'lim tizimining xususiyatlari va boshqalar kiradi.

23.4. Qobiliyatni rivojlantirish

Har qanday moyillik qobiliyatga aylanishidan oldin rivojlanishning uzoq yo'lini bosib o'tishi kerak. Ko'pgina inson qobiliyatlari uchun bu rivojlanish inson tug'ilishidan boshlanadi va agar u tegishli qobiliyatlar rivojlangan faoliyat bilan shug'ullanishni davom ettirsa, umrining oxirigacha to'xtamaydi.

Qobiliyatlarning rivojlanishida bir necha bosqichlar mavjud. Har bir inson o'z rivojlanishida ma'lum ta'sirlarga, ma'lum bir faoliyat turining rivojlanishiga sezgirlikning kuchayishi davrlarini boshdan kechiradi. Masalan-

23-bob

Masalan, ikki yoshdan uch yoshgacha bo'lgan bola og'zaki nutqni jadal rivojlantiradi, besh-etti yoshida u o'qishni o'zlashtirishga eng tayyor. O'rta va katta maktabgacha yoshdagi bolalar rolli o'yinlarni ishtiyoq bilan o'ynaydilar va rolni o'zgartirish va o'rganish uchun ajoyib qobiliyatni namoyish etadilar. Shuni ta'kidlash kerakki, faoliyatning alohida turlarini o'zlashtirishga maxsus tayyorgarlikning ushbu davrlari ertami-kechmi tugaydi va agar biron bir funktsiya o'z rivojlanishini qulay davrda olmagan bo'lsa, keyinchalik uning rivojlanishi juda qiyin, hatto imkonsiz bo'lib chiqadi. . Shuning uchun bolaning qobiliyatini rivojlantirish uchun uning shaxs sifatida shakllanishining barcha bosqichlari muhim ahamiyatga ega. Kattaroq yoshda bola ushlay oladi deb o'ylay olmaysiz.

Har qanday qobiliyatning rivojlanishining birlamchi bosqichi unga zarur bo'lgan organik tuzilmalarning etukligi yoki ular asosida zarur funktsional organlarning shakllanishi bilan bog'liq. Bu odatda tug'ilishdan olti yoki etti yoshgacha sodir bo'ladi. Bu bosqichda barcha analizatorlar ishining yaxshilanishi, miya yarim korteksining alohida bo'limlarining rivojlanishi va funktsional farqlanishi kuzatiladi. Bu bolaning umumiy qobiliyatlarini shakllantirish va rivojlantirishning boshlanishi uchun qulay shart-sharoitlarni yaratadi, uning ma'lum bir darajasi maxsus qobiliyatlarning keyingi rivojlanishi uchun zarur shart bo'lib xizmat qiladi.

Shu bilan birga, maxsus qobiliyatlarning shakllanishi va rivojlanishi boshlanadi. Keyin maktabda, ayniqsa, quyi va o'rta sinflarda maxsus qobiliyatlarni rivojlantirish davom etmoqda. Avvaliga har xil turdagi bolalar o'yinlari maxsus qobiliyatlarni rivojlantirishga yordam beradi, keyin o'quv va mehnat faoliyati ularga sezilarli ta'sir ko'rsata boshlaydi.

Ma'lumki, bolalar o'yinlari maxsus 4) funktsiyani bajaradi. Aynan o'yinlar qobiliyatlarning rivojlanishiga dastlabki turtki beradi. O'yin jarayonida ko'plab vosita, dizayn, tashkiliy, badiiy, vizual va boshqa ijodiy qobiliyatlar rivojlanadi. Bundan tashqari, o'yinlarning muhim xususiyati shundaki, ular, qoida tariqasida, bitta emas, balki bir vaqtning o'zida barcha qobiliyatlarni rivojlantiradilar.

Shuni ta'kidlash kerakki, bolaning barcha mashg'ulotlari, xoh u o'ynash, xoh modellashtirish, xoh rasm chizish, qobiliyatlarni rivojlantirish uchun bir xil ahamiyatga ega emas. Qobiliyatlarni rivojlantirish uchun eng qulay narsa bu bolani fikrlashga majbur qiladigan ijodiy faoliyatdir. Bunday faoliyat har doim yangi narsalarni yaratish, yangi bilimlarni ochish, o'zida yangi imkoniyatlarni ochish bilan bog'liq. Bu u bilan shug'ullanish, yuzaga keladigan qiyinchiliklarni bartaraf etishga qaratilgan zarur sa'y-harakatlarni amalga oshirish uchun kuchli va samarali rag'batga aylanadi. Bundan tashqari, ijodiy faoliyat ijobiy o'zini o'zi qadrlashni kuchaytiradi, intilish darajasini oshiradi, o'ziga ishonch va erishilgan muvaffaqiyatlardan qoniqish hissini yaratadi.

Agar bajarilayotgan faoliyat optimal qiyinchilik zonasida, ya'ni bolaning imkoniyatlari chegarasida bo'lsa, u L. S. Vygotskiy nima deb ataganini anglab, uning qobiliyatlarini rivojlanishiga olib keladi. proksimal rivojlanish zonasi. Bu zonada bo'lmagan faoliyat qobiliyatlarning rivojlanishiga kamroq hissa qo'shadi. Agar u juda oddiy bo'lsa, u faqat mavjud qobiliyatlarni amalga oshirishni ta'minlaydi; agar u haddan tashqari murakkab bo'lsa, u imkonsiz bo'lib qoladi va shuning uchun ham yangi ko'nikma va qobiliyatlarning shakllanishiga olib kelmaydi.

550 IV qism. Shaxsning ruhiy xususiyatlari

Esingizda bo'lsa, qobiliyatlarning rivojlanishi ko'p jihatdan moyilliklarni amalga oshirishga imkon beradigan sharoitlarga bog'liq. Bu shartlardan biri urug'lik tarbiyasining o'ziga xos xususiyatlari. Agar ota-onalar o'z farzandlarining qobiliyatlarini rivojlantirishga g'amxo'rlik qilsalar, bolalarda biron bir qobiliyatni kashf qilish ehtimoli bolalarni o'z holiga tashlab qo'ygandan ko'ra yuqori bo'ladi.

Qobiliyatlarni rivojlantirish shartlarining yana bir guruhi makro-srda xususiyatlari bilan belgilanadi. Makromuhit inson tug`ilib o`sgan jamiyatning o`ziga xos xususiyatlari hisoblanadi. Jamiyat o'z a'zolarining qobiliyatlarini rivojlantirishga g'amxo'rlik qiladigan vaziyat makro muhitning eng ijobiy omilidir. Jamiyatning bunday g‘amxo‘rligini ta’lim tizimini muntazam takomillashtirish bilan bir qatorda rivojlantirishda ham ifodalash mumkin professional keyingi avlodning yo'nalishi.

Kasbiy yo'nalishga bo'lgan ehtiyoj har bir inson duch keladigan o'ta dolzarb muammo - hayot yo'lini tanlash va kasbiy o'zini o'zi belgilash muammosi bilan bog'liq. Tarixda professionalizmning ikkita tushunchasi mavjud bo'lib, frantsuz psixologi A. Leon ularni diagnostik va tarbiyaviy deb atagan. Birinchisi - diagnostika - shaxsning kasb tanlashini uning kasbiy yaroqliligini aniqlashga qisqartiradi. Maslahatchi testlardan foydalanib, shaxsning qobiliyatini o'lchaydi va ularni kasb talablari bilan taqqoslab, uning ushbu kasbga muvofiqligi yoki nomuvofiqligi to'g'risida xulosa chiqaradi.

Ko'pgina olimlar ushbu kasbiy yo'l-yo'riq tushunchasini mexanik deb baholaydilar. U qobiliyatlarni atrof-muhit ta'siridan kam ta'sirlanadigan barqaror shakllanish sifatida qarashga asoslanadi. Ushbu kontseptsiya doirasidagi sub'ektga passiv rol beriladi.

Ikkinchi - tarbiyaviy - kontseptsiya shaxsni kasbiy hayotga tayyorlashga, rejalashtirilgan tarbiyaviy ta'sirlarga muvofiq o'zini o'zi belgilashga qaratilgan. U turli faoliyat turlarini o'zlashtirish jarayonida shaxs rivojlanishini o'rganishga qaratilgan. Unda ancha kichikroq joyni sinov sinovlari egallaydi. Biroq, bu erda ham sub'ektning shaxsiy faoliyati, uning o'z taqdirini o'zi belgilash, o'z-o'zini rivojlantirish va o'z-o'zini tarbiyalash imkoniyatlari etarlicha baholanmagan. Shu sababli, mahalliy psixologiyada bu muammoni hal qilishga har tomonlama yondashiladi. Nrofornentasin muammosini hal qilish faqat ikkala yondashuv ham bir zanjirning bo'g'inlari bo'lganda mumkin, deb ishoniladi: shaxsning qobiliyatlarini aniqlash va unga kelajakdagi kasbga tayyorgarlik ko'rishga yordam berish.

Kasbning qobiliyatlari va talablari nisbatini hisobga olgan holda, E. A. Klimov kasbiy muvofiqlikning to'rtta darajasini aniqladi. Birinchisi, bu kasbga yaroqsiz. Bu vaqtinchalik yoki deyarli chidab bo'lmas bo'lishi mumkin. Ikkinchisi - ma'lum bir kasbga yoki ularning guruhiga muvofiqligi. Bu odamning ma'lum bir ish sohasiga nisbatan hech qanday kontrendikatsiyasi yo'qligi bilan tavsiflanadi, ammo ko'rsatmalar ham yo'q. Uchinchisi, ushbu faoliyat sohasiga muvofiqlik: kontrendikatsiyalar yo'q va ma'lum bir kasb yoki kasblar guruhining talablariga aniq javob beradigan ba'zi shaxsiy fazilatlar mavjud. To'rtinchisi - ushbu kasbiy faoliyat sohasi uchun kasb. Bu insonning kasbiy yaroqliligining eng yuqori darajasidir.

23-bob

Klimov, kasbga yo'naltirish bo'yicha ish manfaatlaridan kelib chiqib, so'rovnoma shaklida kasb tasnifini ishlab chiqdi va amalga oshirdi. U taklif qilgan tasnif kasbning insonga qo'yadigan talablaridan kelib chiqqan. Masalan, "inson-inson", "inson-tabiat" va hokazo munosabatlar tizimi sifatida tavsiflanadigan faoliyat turlarini ajratish mumkin.

Qanday bo'lmasin, shaxsning ma'lum bir faoliyatga yaroqliligi to'g'risidagi bashorat faoliyatdagi qobiliyatlarni rivojlantirish pozitsiyasiga asoslanishi kerak. S. L. Rubinshteyn inson qobiliyatlarini rivojlantirishning asosiy qoidasini quyidagicha shakllantirdi: “Qobiliyatlarning rivojlanishi spiralda sodir bo'ladi:

imkoniyatni amalga oshirish, ya'ni bir darajadagi qobiliyat, yuqori darajadagi qobiliyatlarni yanada rivojlantirish uchun yangi imkoniyatlar ochadi. Insonning iqtidorliligi mavjud imkoniyatlarni amalga oshirish ochadigan yangi imkoniyatlar doirasi bilan belgilanadi.

test savollari

1. Inson qobiliyatlari haqida nimalarni bilasiz? B.M.Teplov bo'yicha qobiliyatlarning ta'rifini bering.

2. Qobiliyatlar va o'quv muvaffaqiyatining nisbati qanday?

3. Qobiliyatlarning qanday tasniflarini bilasiz?

4. Shaxsning umumiy qobiliyatlarini tavsiflang.

5. Qobiliyatlar rivojlanishining qanday darajalarini bilasiz?

6. Qobiliyatlarning rivojlanish darajalari (qobiliyat, iqtidor, iste’dod, daho) tasnifining mohiyatini kengaytiring.

7. Shaxsning tug`ma va ijtimoiy jihatdan aniqlangan sifatlari nisbati muammosi va ularning qobiliyatlarni shakllantirishdagi o`rni haqida nimalarni bilasiz?

8. Potentsial va real qobiliyatlar nima?

9. Umumiy va maxsus qobiliyatlar o‘rtasida qanday bog‘liqlik mavjud?

10. Qobiliyatlarning biosotsial tabiati nimada ifodalanadi?

11. Qobiliyatning qanday nazariya va tushunchalarini bilasiz?

12. Qobiliyatlar rivojlanishining asosiy bosqichlari nimalardan iborat.

13. Qobiliyatlarni shakllantirishda o'yinning rolini kengaytirish.

14. Oila tarbiyasining xususiyatlari qobiliyatlarning rivojlanishiga qanday ta'sir qiladi?

1. Artemyeva T.I. Qobiliyatlar muammosining uslubiy jihati. - M.: Nauka, 1977 yil.

2. Gippenrayter Yu.B. Umumiy psixologiyaga kirish: ma’ruzalar kursi: Oliy maktablar uchun darslik. - M.: CheRo, 1997 yil.

* Rubinshteyn S.L. Umumiy psixologiya muammolari. - M.: Pedagogika, 1976 yil.

3. Drujinin V. N. Umumiy qobiliyatlar psixologiyasi. - 2-nashr. - Sankt-Peterburg: Pyotr, 1999 yil.

4. Krutetskiy V.A. Maktab o'quvchilarining matematik qobiliyatlari psixologiyasi. - M.: Ma'rifat, 1968 yil.

5. Kuzmina N.V. O'qituvchining qobiliyatlari, iqtidori, iste'dodi. - L., 1985 yil.

6. Leites N. S. Aqliy qobiliyatlar va yosh. - M.: Pedagogika, 1971 yil.

7. Leites I. S. Bolalikdagi qobiliyat va iste'dodlar. - M.: Bilim, 1984 yil.

8. Ovozni o‘chirish R.S. Psixologiya: Talabalar uchun darslik. yuqoriroq haftalar darslik muassasalar: 3 ta kitobda. Kitob. 1: Psixologiyaning umumiy asoslari. - 2-nashr. - M.: Vlados, 1998 yil.

9. Rubinshteyn S.L. Umumiy psixologiya asoslari. - Sankt-Peterburg: Pyotr, 1999 yil.

10. Issiq B. M. Tanlangan asarlar: 2 jildda T. 1. - M .: Pedagogika, 1985.

Shaxsning har tomonlama rivojlanishini tushunish uchun qobiliyatlarning o'zini namoyon bo'ladigan faoliyat turlariga qarab emas, balki potentsial va dolzarb bo'lganlarga bo'lishdan boshlash kerak. Yuqorida ta'kidlab o'tilganidek, potentsial qobiliyatlar - bu shaxsning rivojlanish imkoniyatlari sifatida belgilanishi mumkin bo'lgan qobiliyatlar, ular har doim uning oldida yangi muammolar, echilishi kerak bo'lgan yangi vazifalar paydo bo'lganda o'zlarini his qiladilar. Ular shaxsni, go'yo uning imkoniyatlari, psixologik xususiyatlari va xususiyatlariga ko'ra tavsiflaydi. Ammo shaxsning rivojlanishi nafaqat uning psixologik xususiyatlariga, balki ushbu imkoniyatlarni amalga oshirish yoki amalga oshirish mumkin bo'lmagan ijtimoiy sharoitlarga ham bog'liq bo'lganligi sababli, haqiqiy qobiliyatlar muammosi paydo bo'ladi, ya'ni. muayyan turdagi faoliyat talablariga qarab, ushbu o'ziga xos sharoitlarda ishlab chiqilgan.

Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, individ hayotining ob'ektiv sharoitlari ba'zan shunday bo'ladiki, har bir shaxs o'zining psixologik tabiatiga mos ravishda o'zining potentsial qobiliyatlarini amalga oshira olmaydi. Har qanday sharoitda, haqiqiy qobiliyatlar potentsialdan farq qiladi, ularning faqat bir qismini tashkil qiladi.

Shu bilan birga, ba'zi ijtimoiy sharoitlar potentsial qobiliyatlarning rivojlanishiga to'sqinlik qiladi, boshqalari esa ularga katta imkoniyatlar beradi.

Sotsializm va undan ham ko'proq kommunizm antagonistik mehnat taqsimoti cheklovlarini yengib, "barcha moddiy ne'matlarni, ijtimoiy faoliyat bilan shug'ullanish imkoniyatini va hokazolarni ta'minlab, potentsial va haqiqiy qobiliyatlar o'rtasidagi nisbatni potentsialning eng katta rivojlanishi foydasiga o'zgartiradi. Boshqacha qilib aytganda, ular shunday ijtimoiy sharoitlar yaratilishiga olib keladiki, bunda potentsial qobiliyatlar o'z rivojlanishi uchun keng imkoniyatlar ochadi va ijtimoiy voqelikning tabiati shunday bo'ladiki, shaxs rivojlanishining qaysidir bosqichida ko'plab potentsial qobiliyatlar dolzarb bo'lib qoladi. birlar.

Kommunistik qurilish jarayonida kommunistik ijtimoiy munosabatlarning shakllanishi, potentsial va haqiqiy qobiliyatlarning nisbati potentsiallarning rivojlanishi foydasiga o'zgaradi. Agar kapitalizm sharoitida shaxsning ishlab chiqarish sohasidagi rivojlanishi uchun ijtimoiy shart-sharoitlar ma'lum bir ijtimoiy munosabatlar bilan chegaralangan bo'lsa - inson mashinaning qo'shimchasi bo'lsa, sotsializm va kommunizm davrida bu munosabatlar o'zining ijtimoiy mazmunida aniq o'zgaradi.

Bunday munosabatning tabiati ishlab chiqarishda ommaviy ratsionalizatsiya haqiqatini mukammal ifodalaydi, texnologiyani takomillashtirish va undan foydalanishning yangi usullarini yaratish jarayonida sovet ishchisining mehnatga haqiqiy ijodiy munosabati namoyon bo'ladi va uning qobiliyatlari rivojlanadi.

Albatta, sotsializm va kommunizm davrida shaxsning potentsial qobiliyatlari haqiqiy qobiliyatlari bilan mos keladi deb o'ylamaslik kerak. Potentsial qobiliyatlarni faqat to'liqroq amalga oshirish mumkin. Shu ma'noda, potentsial qobiliyatlarning real qobiliyatga aylanishi - bu shaxsning aqliy xususiyatlari va xususiyatlarini uning faol ijtimoiy faoliyati haqiqatiga aylantirish, uning imkoniyatlarini haqiqatga, o'zini esa ijtimoiy hayotning faol ishtirokchisiga aylantirishdir. .

Bizningcha, potentsial va haqiqiy qobiliyatlarga bo'linish qobiliyatlarni "o'z dinamikasida" ko'rib chiqishga imkon beradi. Bu shaxs rivojlanishining dialektikasini ko'rsatadi: ijtimoiy sharoitlar yaratmaydi, balki ochib beradi, haqiqiy ijtimoiy faktni ma'lum bir potentsial mavjudligini qiladi. shaxsning ruhiy xususiyatlari va xususiyatlari.

Qobiliyatlar rivojlanishining ijtimoiy va psixologik jarayonlari o'rtasidagi bog'liqlikning metodologik jihati bizni qiziqtiradi. Qobiliyatlar (va ularning rivojlanishi) ijtimoiy sharoitlar bilan bevosita bog'liq emas, balki ushbu ijtimoiy sharoitlarda shaxsning ma'lum bir o'rni bilan bog'liq. Shaxsni psixologik jihat nuqtai nazaridan ko'rib chiqsak, bizni shaxsning potentsial qobiliyatlarini real qobiliyatlarga aylantirish ma'nosida uning qobiliyatlarini amalga oshirish mexanizmi qiziqtiradi. Shaxsni sotsiologik jixatdan o‘rganar ekanmiz, u holda aynan shu munosabat bilan yuzaga keladigan uning har tomonlama rivojlanishi muammosi ijtimoiy norma, qobiliyatlarni rivojlantirishning ijtimoiy dasturini ilgari suradi; ushbu muammoning ijtimoiy-falsafiy asoslanishi ushbu dasturni har bir aniq tarixiy bosqichda amalga oshirishning real jarayoni bilan bog'laydi. Sotsializm davridami? va kommunizm, bu korrelyatsiya mos ravishda boshqacha bo'ladi.

Savol tug'iladi: masalan, kapitalizm sharoitida har tomonlama rivojlangan qobiliyatli shaxslar bormi? Bunga ijobiy javob berish mumkin.

Bu shaxslarning paydo bo'lishi kapitalizm sharoitida mavjud bo'lgan ijtimoiy sharoitlarning ta'siri natijasida emas, balki shaxsning psixologiyasi vositachiligida shaxsning potentsial qobiliyatlarining haqiqiy qobiliyatlarga aylanishi natijasida mumkin bo'lgan. Bu, albatta, bu tarzda ijtimoiy jihatning psixologik jihatdan ajratilganligini, ular go‘yo bir-biridan mustaqil bo‘lishini anglatmaydi. Psixologik jihatdan, o'z qobiliyatlarini ijtimoiy jihatdan rivojlanishiga to'sqinlik qiladigan sharoitlarda amalga oshiradigan shaxs ushbu ijtimoiy sharoitlarning muhrini (ko'pincha fojiali) oladi. U ba'zan o'z qobiliyatlarini noqulay ijtimoiy sharoitlar ta'siridan himoya qilish uchun butun kuchini sarflaydi.

Shuning uchun shaxsni har tomonlama rivojlantirish muammosi uning tarkibiga nafaqat psixologik qobiliyatlar, balki shaxsning psixologik tipi muammosini ham kiritishi kerak.

Shunday qilib, xulosa qilib aytishimiz mumkinki, shaxsning har tomonlama rivojlanishi printsipi, birinchi navbatda, psixologiya uchun uslubiy tamoyil sifatida, rivojlanish uchun muayyan talablarni ifodalaydi.

nafaqat qobiliyatlarni rivojlantirish (ularning o'ziga xosligi va izolyatsiyasi bo'yicha), balki qobiliyatli shaxsning rivojlanishi sifatida ham amalga oshiriladi; ikkinchidan, haqiqatda inson integral bo'lishi mumkin, garchi bu ijtimoiy sharoitlar hali bunday sifatni ta'minlamaydi. Shaxsning aqliy rivojlanishining yaxlitligi nafaqat, masalan, hissiy, intellektual xususiyatlarning rivojlanishining bir xilligi yoki bir vaqtning o'zida, balki uning shaxsiy qobiliyatlarini rivojlantirish - ularning imkoniyatlarini aniqlash, bu qobiliyatlarni qobiliyatga aylantirish qobiliyatini ham anglatadi. , ularni maksimal darajada oshirish, ularni real ijtimoiy sharoitlar bilan bog'lay olish, t ulardan xabardor bo'lish va hokazo.

Nihoyat, uchinchidan, o`zining bevosita ifodasida shaxsning har tomonlama rivojlanishi talabi (meyori) psixologiyaga nisbatan "shaxsning barcha potentsial qobiliyatlarini aniqlash zaruriyatini bildiradi. Shunday qilib, tendentsiya talabni aniqlaydi va shakllantiradi. qobiliyatlarni imkon qadar tezroq aniqlash va ularning namoyon bo'lish imkoniyatini ta'minlash uchun.Masalan, so'nggi o'n yillikda bizning kundalik hayotimizga yangi "sevimli mashg'ulot" tushunchasi mustahkam kirdi, bu ma'lum bir hodisani aks ettiradi: ish kunining haqiqiy qisqarishi. kishilarning bo‘sh vaqtini sevimli mashg‘ulotlariga bag‘ishlash, ya’ni noprofessional tarzda o‘z qobiliyatlarini namoyon etish imkonini yaratdi.Ammo, odamning o‘z vaqtida ishlamasligi tufayli bo‘sh vaqti “vaqt o‘ldirish”ga aylanib qolishi holatlari ham bor. uning qobiliyatini, maylini, mahoratini ochib berish.Bunday kishilarning ayanchli taqdiri hammaga ma’lum.Shuning uchun maktabga ham, oilaga ham (tarbiya nuqtai nazaridan) bolalarning barcha qobiliyatlarini aniqlash vazifasi qo‘yilishi kerak. kasb-hunar ta'limi chegarasidan tashqarida maxsus maktablar tarmog'ining yaratilishi, shubhasiz, bu muammoni ijtimoiy jihatdan ma'lum darajada hal qiladi.

Shaxsiy rivojlanish biz tomonidan ijtimoiy ma'noda potentsial qobiliyatlarning haqiqiy qobiliyatlarga aylanishi sifatida ochib berilgan. Ijtimoiy ma'noda potentsial qobiliyatlar insoniyat tomonidan madaniyat mahsuloti va ob'ektlarida ob'ektivlashtirilgan moddiy va ma'naviy boyliklarni anglatadi, bu har bir shaxs tomonidan ob'ektivsizlanishi mumkin. Ushbu taqsimlanish darajasi

shaxsning qobiliyatlarini real rivojlanishida ifodalangan va potentsialning haqiqiyga aylanishi o'lchovini ochib beradigan belgi. Bu disobyektivlik darajasi shaxsning har tomonlama rivojlanishining real mazmunini ham ifodalaydi.

Muammoning ushbu ijtimoiy-falsafiy tomonini shaxsning o'zi tomonidan potentsial qobiliyatlarning haqiqiy psixologik o'zgarishi bilan bog'lash va o'zaro bog'lash kerak. Shaxsning potentsial qobiliyatlarini (psixologik ma'noda) aniqlash va rivojlantirish "fan, madaniyat va hokazo qobiliyatlarda ob'ektivlashtirilgan ijtimoiy qobiliyatlar bilan o'zaro bog'liqlikdan tashqarida sodir bo'lishi mumkin emas. Shuning uchun potentsial qobiliyatlarni o'zgartirishning alohida psixologik jarayoni mavjud emas. u shakl va amalga oshirish usuli bo'yicha individual bo'lgan ijtimoiy jarayon sifatida amalga oshiriladi.

K. Marks potentsial xususiyatlar va xususiyatlarning rivojlanishini shaxsning "muhim kuchlari" ning rivojlanishi deb ataydi, ya'ni ijtimoiy mohiyatni taqsimlash uchun mo'ljallangan kuchlar, garchi ular u tomonidan "uning individualligi organlari" deb hisoblansa ham. Bu shuni anglatadiki, shaxsning har tomonlama rivojlanishi muammosi falsafiy jihatdan - garchi bu bir qarashda qarama-qarshilikdek tuyulsa ham - individuallik muammosiga olib keladi. Bu erda shuni yodda tutish kerakki, komplekslik va individuallik o'rtasidagi qarama-qarshilik individuallik shaxs rivojlanishining bir tomonlama yoki bir tomonlamaligi sifatida tushunilgan taqdirda paydo bo'ladi.

“Individuallik” tushunchasi har bir shaxsning yaxlit ijtimoiy shaxs, insoniyat vakili va ayni paytda o‘ziga xos va o‘ziga xos shaxs sifatida harakat qilishini bildiradi. Haqiqiy keng qamrovlilik va individuallik dialektikasida shaxs o'z faoliyatini takomillashtirib, tabiatni o'zgartirib, o'zini qanday rivojlantirishi va nafaqat individual shaxs sifatida, balki ijtimoiy tabiati turli xil, xilma-xil potentsial xususiyatlar bilan ajralib turadigan umumiy mavjudot sifatida harakat qilishini kuzatish mumkin. va xususiyatlari.

Shaxsning har tomonlama mezoni uchun muhim asos bu uning "muhim kuchlari" sifatida insonning potentsial xususiyatlari va xususiyatlarini rivojlantirishdir. Boshqacha aytganda, shaxsning har tomonlama rivojlanishi uni o'z ichiga oladi

insonning umumiy mavjudot sifatidagi potentsial qobiliyatlarini maksimal darajada ro'yobga chiqarish va rivojlantirishning ajralmas sharti. Insonning yaxlit, umumiy mavjudot sifatidagi barcha ko'rinishlarida, u o'z kasbiy ishini bajarishi, kitob o'qish, spektakl tomosha qilish, boshqa odamlar bilan muloqot qilish va hokazolardan qat'i nazar - uning ijtimoiy faoliyatining barcha ko'rinishlarida, rivojlangan salohiyati. qobiliyatlar maksimal darajada amalga oshiriladi.

Potensial qobiliyatlarning haqiqiyga aylanishi har xil shaxslar uchun har doim har xil bo'ladi, ya'ni ularning ba'zilari ko'proq potentsial qobiliyatlarni rivojlantirishga qodir, ular haqiqiy bo'ladigan darajada, boshqalari esa kamroq. Buning sabablari juda boshqacha bo'lishi mumkin, shu jumladan shaxsning individual psixologik xususiyatlari.

Sotsializm va kommunizm sharoitida insonning tabiiy, shu jumladan psixologik xususiyatlarining rivojlanishi stixiyali jarayondan ongli, ijtimoiy boshqariladigan jarayonga aylanadi. Bundan tashqari, jamiyat tomonidan yaratilgan barcha boyliklar: moddiy boyliklar, ma’naviy madaniyat, ilm-fan va boshqalar bilim, malaka va hokazolarning oddiy yig’indisi emas, balki shaxsni kamol toptirishning ijtimoiy zarur usuliga aylanadi.

Faoliyatning o'zgarishi, bilim miqdori orqali shaxsning har tomonlama rivojlanishini tushunishga urinishlar, masalani har tomonlama rivojlangan shaxs go'yoki hamma narsani qanday qilishni biladigan tarzda taqdim etish istagi asossiz ko'rinadi. Hamma narsani qilish butun jamiyatning ixtiyorida, lekin bir kishidan, u qanchalik yorqin shaxs bo'lmasin, buni talab qilib bo'lmaydi.

Shaxsni takomillashtirish uchun uning imkoniyatlarini namoyon etish va rivojlantirish yo'lidagi, insoniyat yaratgan boyliklarni o'zlashtirish yo'lidagi to'siqlarni olib tashlash kerak.

Har bir shaxsning rivojlanishi bilan bog'liq potentsial uning individual aqliy xususiyatlari bo'lib qoladi va insoniyatning ob'ektiv qobiliyatlari u uchun ko'proq ahamiyatga ega bo'ladi.

Faqat kommunizm sharoitida K. Marksning “individual

inson hayoti va umumiy hayot bir narsa emas turli-» 24. Insonning qobiliyatlarini rivojlantirish faqat uning faoliyatining ayrim turlari bilan bog'liq bo'lmaydi. Bu, albatta, faoliyatning o'ziga xos turlari va ulardagi haqiqiy qobiliyatlarning rivojlanishi yo'qolishini anglatmaydi, faqat potentsial va haqiqiy qobiliyatlarning rivojlanishi nafaqat faoliyat turlariga, balki butun hayotiy faoliyatga bog'liq bo'ladi. umuman shaxs va uni tashkil etish usuli.

Shaxsning har tomonlama rivojlanishining muhim belgisi, birinchi navbatda, ma'lum bir shaxsning psixologik tabiatiga, uning o'ziga xos xususiyatlariga va salohiyatiga mos keladigan qobiliyatlarni rivojlantirish yoki S. L. Rubinshteyn aytganidek, uning rivojlanishiga muvofiq rivojlanishdir. "fikrlar va his-tuyg'ular tizimi". Boshqacha qilib aytganda, shaxsning har tomonlama rivojlanishi uchun shaxsning psixologik xususiyatini hisobga olgan holda potentsial xususiyat va xususiyatlarni rivojlantirish kerak.

Shaxsning har tomonlama rivojlanishi mezonining muhim asosi (uning psixologik tabiatiga ko'ra) ham insonning "muhim kuchlari" ni, uning aqliy jarayonlari va xususiyatlarini qobiliyat darajasiga qadar rivojlantirish zarurati hisoblanadi. Bu yerda u "demak, aqliy jarayonlar yoki faoliyatning rivojlanishining o'zi turli darajalarga ega ekanligini bildiradi. Eng yuqori daraja - bu shaxsning qobiliyati. Bunda alohida sifatdagi aqliy faoliyat paydo bo'ladi, bu ham aqliy faoliyatning o'zgarishida namoyon bo'ladi. faoliyatni tartibga solish, va aqliy faoliyatda, shuningdek motivatsiya o'zgarishi -vatsionnye shaxs xususiyatlari.

Insonning xilma-xil potentsial xususiyat va xususiyatlarga, muhim kuchlarga ega bo'lgan umumiy mavjudot sifatida rivojlanishi K.Marks insonning dunyoga bo'lgan munosabatlari - "ko'rish, eshitish, hidlash, ta'm, teginish, fikrlash" va boshqalarni tushungan holda, birinchi navbatda, o'z ichiga oladi. ikkinchisining ma'lum bir davrda qanchalik foydali bo'lishidan qat'i nazar, inson faoliyati bilan bevosita bog'liqmi yoki yo'qmi, qobiliyat darajasiga qadar rivojlanishi. Har bir insonning barcha imkoniyatlarini umumiy mavjudot sifatida rivojlantirish

24 Marks K. va Engels F. Asarlar, 42-jild, bet. 119. 172

Marksizm o'z-o'zidan maqsad, butun jamiyat uchun haqiqiy boylik sifatida ishlaydi.

K.Marks shunday deb yozgan edi: “Agar biz cheklangan burjua shaklini tashlab qo‘ysak, umuminsoniy ayirboshlash orqali yaratilgan shaxslarning ehtiyojlari, qobiliyatlari, iste’mol vositalari, ishlab chiqaruvchi kuchlari va hokazolarning universalligi bo‘lmasa, boylik yana nimadir? Insonning tabiat kuchlari, ya’ni “tabiat” deb ataluvchi kuchlar va o‘z tabiat kuchlari ustidan hukmronligining to‘liq rivojlanishidan boshqa boylik nima? Rivojlanishning bu yaxlitligini o'z-o'zidan maqsad qilib qo'yadigan, ya'ni barcha insoniy kuchlarning rivojlanishini o'z-o'zidan maqsad qilib qo'yadigan oldingi tarixiy rivojlanishdan tashqari, insonning ijodiy qobiliyatlarining mutlaq namoyon bo'lishi bo'lmasa, boylik yana nimadir. shunday, har qanday narsadan qat'iy nazar oldindan belgilangan masshtab? Bu erda inson o'zini biron bir aniqlikda takrorlamaydi, balki o'zini butunligida ishlab chiqaradi, u nihoyat o'rnatilgan narsa bo'lib qolishga intilmaydi, balki bo'lishning mutlaq harakatidami? 2.

Shaxsning rivojlanishi uning har tomonlama bo'lishi bilan cheklanmaydi. Shaxsning har tomonlama rivojlanishi individuallikning eng muhim shartlaridan biridir. Albatta, individuallik har doim ham shaxsning har tomonlama rivojlanishi asosida yuzaga kelmaydi, lekin shaxsning har tomonlama rivojlanishi individuallik eng oson namoyon bo'ladigan qulay zamin va asosni yaratadi. Va aksincha, shaxsning har tomonlama rivojlanishi uchun imkoniyatlar qanchalik kam bo'lsa, individuallikning namoyon bo'lish imkoniyatlari shunchalik kam bo'ladi.

Ba'zida shaxsning har tomonlama rivojlanishi barcha shaxslarni bir-biri bilan deyarli tenglashtirishni anglatadi, deb ishoniladi. Biroq, bunday fikrni nafaqat ijtimoiy, balki psixologik nuqtai nazardan ham haqiqat deb tan olish qiyin. Axir, ma'lumki, turli shaxslarning bir xil musiqiy qobiliyatlari ham turli xil psixologik asoslarga ega.

Individuallik tushunchasi ham inson qobiliyatlari bilan chambarchas bog'liq. Yuqorida aytib o'tilganidek

Marks K. va Engels F. Asarlar, 46-jild, I qism, bet. 476.

Ko'pincha qobiliyat muammosi insonning o'ziga xosligi, o'ziga xosligi, o'ziga xosligi tushunchasi bilan uzviy bog'liqdir. U yoki bu shaxsning tabiiy potentsial xususiyatlari qanchalik ko'p bo'lsa, u qanchalik ko'p potentsial individual bo'lsa, boshqa barcha narsalar teng bo'lgan holda, qulay ijtimoiy shart-sharoitlar mavjud bo'lganda, u shunchalik ko'p sabablarga ega.

Ko'pgina tadqiqotchilar ijtimoiy rivojlanish nafaqat shaxslarning tenglashishiga olib kelmaydi, balki ularning individualligining rivojlanishi va namoyon bo'lishiga yordam beradi. G. M. Gak shaxsning har tomonlama rivojlanishini qabilaviy hayot taraqqiyoti bilan bog‘lab, shunday yozadi:

“...shaxs qanchalik har tomonlama rivojlangan bo‘lsa, u o‘zining umumiy ta’riflariga shunchalik boy bo‘ladi, har bir individ qabila hayotining boyligini qanchalik to‘liq ifodalasa, bu umumiylikning o‘ziga xos ifodasi sifatida individuallik ham shunchalik boy bo‘ladi. Har tomonlama rivojlanish tabiiy mayllarning, shaxsiy hayotiy tajribaning, aql-idrokning, irodaning, xarakterlarning tenglashishi, fikr va mulohazalardagi barcha farqlarning yo'qolishini anglatmaydi.

Demak, shaxs rivojlanishining har tomonlama bo'lishi uning individualligining rivojlanishi bilan chambarchas bog'liqdir.

Individuallik mazmunini ochib berayotib, ko‘pgina mualliflar uni har bir alohida shaxsning o‘ziga xos xususiyatlari va xususiyatlarining o‘ziga xosligi bilan bog‘laydilar va bu muammoni talqin qilishda individuallik ko‘pincha shaxs bilan, shaxs bilan, shaxs bilan umumiy umumiy tushuncha sifatida aralashib ketadi. Hozir adabiyotda "individ", "shaxs", "individuallik" va boshqalar tushunchalarini farqlashning samarali tendentsiyasi mavjud.

Shaxs va individuallik o'rtasidagi farq nuqtai nazaridan jiddiy urinish I. I. Rezvitskiy tomonidan amalga oshirildi. U yozyapti. “Shaxs tushunchasi insonni homo sapiens turining vakili sifatida tavsiflaydi va uning tabiiy xususiyatlari majmuasini mustahkamlaydi. Shaxs tushunchasi insonni jamiyat a'zosi sifatida belgilaydi va uning ijtimoiy xususiyatlarining umumiyligini belgilaydi. Demak, shaxs tushunchasi va shaxs tushunchasi shaxsni bir butun sifatida emas, balki faqat bir tomondan xarakterlaydi. Lekin siz bo'lgan odam

2c Gak G. M. Kollektivlik va individuallik dialektikasi, p. 161 174

oldimizda faqat u yoki bu tomon emas, u bir vaqtning o'zida alohida tushuncha bilan belgilanishi kerak bo'lgan yaxlit mavjudotdir. Bunday tushuncha yaxlit shaxsni uning tabiiy va ijtimoiy fazilatlari birligida tavsiflovchi individuallik tushunchasidir. Muallif shaxs haqidagi tushunchasini tushuntirar ekan, u insonning tabiiy tomonini bildirish uchun mavjudligini ta'kidlaydi. “Individning organizm sifatidagi tushunchasi inson individualligi tushunchasi bilan uzviy bog’liq bo’lib, uning tabiiy asosini ifodalaydi. Shaxs sifatida shaxs individuallikning tabiiy tashuvchisidir ”, deb yozadi I. I. Rezvitskiy.

I. I. Rezvitskiy shaxs va shaxs haqidagi talqiniga koʻra, “inson individualligining eng muhim belgilariga quyidagilar kiradi: yaxlitlik, yakkalik, oʻziga xoslik, avtonomiya, ichki “men”ning mavjudligi, ijodkorlik” 28 .

Bizning fikrimizcha, bu yerda muallif individuallik tushunchasini shaxs tushunchasi bilan aralashtirib yuboradi va individ tushunchasini shaxsning o‘ziga xos sifati va o‘ziga xos ijtimoiy darajasi bilan bog‘langan holda uning tabiiy xususiyatlari soniga qaratadi. bo'lish. Individuallik kontseptsiyasi u tomonidan juda keng, shu jumladan insonning umumiy va individual xususiyatlarini talqin qiladi.

I. S. Kon individuallik tushunchasini boshqacha talqin qiladi. U individuallikni biologik hodisa deb hisoblaydi. “Individuallik har bir alohida shaxsning o‘ziga xosligi sifatida, eng avvalo, biologik faktdir”2, deb yozadi u.Biologiklikni individuallikning asosiy belgisi sifatida ta’kidlab, I. S. Kon yana ijtimoiy rollar tushunchasini kiritadi:

“...Individuallik, birinchidan, organizmning biologik o‘ziga xosligining natijasi bo‘lsa, ikkinchidan, ma’lum shaxs rivojlanishining o‘ziga xos xususiyatlarining natijasidir. Sotsiologik nuqtai nazardan ayniqsa muhim bo'lgan uchinchi jihat ham bor: ijtimoiy munosabatlarning o'ta qarama-qarshi tabiati ma'lum bir avtoulovni keltirib chiqaradi.

27 Rezvitskiy I.I. Individuallik nazariyasining falsafiy asoslari. L., 1973, b. 49-50.

28 O'sha o'sha, b. 29.

da Kon I. S. Shaxs sotsiologiyasi. M, 1967 yil, 29-bet.

uning har bir ijtimoiy rolidan shaxs nominatsiyasi. Rollar qanchalik umumiy, shaxssiz bo'lishidan qat'i nazar, ularning tuzilishi, individual shaxsning shaxsiyatiga integratsiyalashuvi har doim o'ziga xos, faqat unga xosdir" 30 .

Insonning biologik xususiyatlari orqali individuallikni ochishga urinishlar juda ziddiyatli ko'rinadi. Ko'rinishidan ular kelib chiqadi.etarli emas hatto individuallik va individuallik tushunchalari, individuallik tushunchasi va haqiqiy psixologik atama "individual farqlar" o'rtasidagi ba'zi farqlar. Ammo ikkinchi holatda, biz biologik emas, balki individuallik tushunchasini tugatmaydigan ruhiy farqlar haqida gapiramiz. Bizning fikrimizcha, I. I. Rezvitskiy «inson individualligi har doim o'zining tabiiy xususiyatlari majmuasiga ega bo'lgan individning mavjudligini nazarda tutadi, lekin inson individi faqat rivojlanishning ijtimoiy darajasidagina individuallikka aylanadi, shaxsga aylanadi» deb yozganida haqli. 31. Aytish joizki, insonning tabiiy xususiyatlari, ehtimol, uning individualligi uchun qandaydir bevosita shart-sharoit tashkil etsa-da, lekin ularni inson qobiliyatining zaruriy sharti sifatida ko‘rib, shundan keyingina qobiliyatlar munosabati nuqtai nazaridan tahlil qilish to‘g‘riroq bo‘ladi. va individuallik.

Bir qator faylasuflar individuallikning o'ziga xosligi haqida gapirar ekan, uni alohida, o'ziga xos va boshqa odamlarda topib bo'lmaydigan narsa sifatida tushunish mumkin emasligini ta'kidlaydilar. Buni sovet faylasuflari V. P. Tugarinov, G. M. Gak va boshqalar, shuningdek, nemis marksisti R. Miller ta'kidlaydilar.

Albatta, bu mualliflar individuallikni yopiq, mutlaq noyob hodisa sifatida tushunmaslik kerak, deganlarida haqli: individuallikning o‘zida umumiy, maxsus va individual xususiyatlarni farqlash mumkin. Biroq, individuallikni talqin qilishda individuallikni ijtimoiy nuqtai nazardan tushunish uchun muhim bo'lgan belgilar ajratilmaydi.

“Aslida individuallik o'ziga xosdir

33 Kon I.S Shaxs sotsiologiyasi, p. 34

31 Rezvitskiy I.I. Individuallik nazariyasining falsafiy asoslari b. 51.

umumiylikning boshqa, o‘ziga xos ko‘rinishi, bundan tashqari narsa emas... – deb yozadi G. M. Gak – Aynan individuallik umumiylik mavjudligining o‘ziga xos shakli bo‘lgani uchun ham... Individuallik insonning tana tashkilotiga ham xosdir. va uning ruhiy hayoti. Odamlar har doim bir-biridan nafaqat yurishi, ovozi, qo'lyozmasi va boshqalar bilan, balki butun hayotiy faoliyatning namoyon bo'lishida ham har doim bir-biridan farq qilgan va har doim ham farqlanadi ... Individuallik sohasidagi farqlar - bu odamlarning kuchi va yorqinligi darajasidagi farqlar. umumiylikning namoyon bo'lishi, ular ham tarkibiy farqlardir ...

Individuallik - bu bir shaxsni boshqasidan ajratib turadigan barcha umumiyliklarning namoyon bo'lishida o'ziga xos, takrorlanmasdir.

Shunday qilib, individuallikning o'ziga xosligi haqida gapirganda, mualliflar insonning biologik xususiyatlarining muhimligini ta'kidlaydilar va qo'shimcha ravishda, bu o'ziga xoslik umumiy xususiyatlar mavjudligining o'ziga xos shakli ekanligini yoki G. M. Gak ta'biri bilan aytganda, qabila hayotining bir turi.

Bizningcha, individuallikni bunday tushuntirish mutlaqo ishonarli emas va birinchi navbatda u asosan biologik xususiyatlarni taqdim etgani uchun. Individuallikni qabilaviy hayotning o'ziga xos ko'rinishi sifatida tushuntirishga kelsak, u shubhasiz, lekin juda keng va shuning uchun individuallikning mohiyatini ochib bermaydi.

Adabiyotimizdagi shaxs va individuallik tushunchalarini farqlashga urinishlar qatorida S. L. Rubinshteyn, L. P. Bueva, B. G. Ananiev va boshqalarning fikrlarini aytish mumkin.

S. L. Rubinshteyn "individual" va "individuallik" tushunchalarini baham ko'radi. Uning uchun haqiqiy individ psixikaning umumiy xususiyatlarining tashuvchisi sifatida harakat qiluvchi shaxsdir. Individuallik deganda S.L.Rubinshteyn o'zining individual rivojlanishi jarayonida vujudga kelgan alohida, yagona va o'ziga xos xususiyatlarga ega bo'lgan shaxsni, uning hayoti, faoliyati va tarbiyasining alohida holatlarini tushunadi 33 . Ammo S. L. Rubinshteynda individuallikning ta'rifi sof psixologik xususiyatga ega.

Gak G. M. Kollektivlik va individuallik dialektikasi, p. 19-

Sm: Rubinshteyn S.L. Borliq va ong. M., 1957, b. 309.

L. P. Buyova individ va individuallikni farqlab, shaxs sifatida shaxs asosan psixikaning ijtimoiy funktsiyalari, munosabatlari va xususiyatlarining passiv tashuvchisi sifatida harakat qiladi, deb hisoblaydi. Ammo shaxsning individualligi haqida gapiradigan bo'lsak, u holda, aftidan, uning ijtimoiy faoliyatida namoyon bo'ladigan va amalga oshiriladigan muhim ijtimoiy fazilatlarning o'ziga xosligida ifodalanadi 34 .

S. L. Rubinshteynda ham, L. P. Buevada ham shaxs psixikaning umumiy xususiyatlarini tashuvchisi sifatida harakat qiladi, lekin ayni paytda ijtimoiy funktsiyalarning passiv tashuvchisi sifatida qaraladi.

B. G. Ananiev individ va individuallik tushunchalarini farqlab, «individuallik har doim tabiiy xususiyatlar majmuasiga ega bo`lgan individdir, garchi, albatta, har bir individ individuallik emas, deb yozadi. Bizning fikrimizcha, yuqorida ko'rsatilgandek, buning uchun shaxs shaxsga aylanishi kerak.

Bundan ko'rinib turibdiki, B. G. Ananiev individuallikni tushunishda inson tabiatining imkoniyatlarini gavdalantirish va amalga oshirishga urg'u beradi.

S. S. Batenin, L. S. Merzon va S. S. Levina individuallikning ijtimoiy ahamiyatiga e'tibor qaratadilar. “Shaxsning individualligi, avvalo, ijtimoiy-tarixiy tajribani qay darajada o‘zlashtirganligida shakllanadi va namoyon bo‘ladi” 36 deb yozadi S. S. Batenin. L. S. Merzon va S. S. Levinaning fikriga ko'ra, "individuallik nafaqat "mening" mulkim, balki ma'lum bir shaxsning shaxsiy ma'lumotlari va o'zi tomonidan taqdim etilgan sharoitlar tufayli umumiy ishga qo'shadigan haqiqiy hissasidir. bu ma'lumotlardan ... Individuallikni rivojlantirishning asosiy yo'nalishi - uning jamiyat uchun foydaliligi, fuqarolik "".

34 Qarang: Bueva L.P. Ijtimoiy muhit va shaxs ongi. M., 1968, b. 32-35.

35 Ananiev B.G. Inson bilim ob'ekti sifatida. L., 1968, b. 330.

36 Batenin S. S. Marksistik falsafada inson muammosi.- Kitobda: Kommunizm va shaxsiyat. L., 1966, b. 13.

37 Merson, L. FROM., Levina S. S. Kommunizm va shaxsiy erkinlik.- Kitobda: Kommunizm va shaxsiyat, p. 99-100.

Bizningcha, individuallik muammosining tabiiy, psixologik va ijtimoiy tomonlarini ajratib, farqlash orqali tahlilni faqat ikkinchisidan boshlash mumkindek tuyuladi. Shunday ekan, asosiy – tahlilimiz nuqtai nazaridan – “qobiliyat-individuallik” qaramligini ko‘rib chiqishdan oldin muammoning to‘g‘ri falsafiy va ijtimoiy jihatlariga murojaat qilish zarur.

"Individuallik" tushunchasini biologik xususiyatlardan - tana tuzilishidan va ovoz, yurish, qo'l yozuvi va boshqalar kabi xususiyatlardan mavhumlash kerak, chunki u, birinchi navbatda, ijtimoiy xususiyatni o'z ichiga oladi.

Ko‘rinib turibdiki, individuallik tushunchasi ijtimoiy, jamoat nuqtai nazaridan, birinchi navbatda, shaxsning ijtimoiy-tarixiy taraqqiyotning ma’lum bir bosqichidagina mumkin bo‘lgan shunday ijtimoiy borliq yo‘lini anglatadi. Ushbu bosqichda shaxsning ijtimoiy taraqqiyotga o'ziga xos hissasi zarur. Agar hozirgi vaqtda ijtimoiy munosabatlardagi shaxslar ma'lum ma'noda bir-birini almashtiradigan bo'lsalar, u holda kommunizm davrida jamiyatning o'zi har bir shaxsning o'ziga xos xususiyatiga - uning ijtimoiy faoliyat uslubiga, u yaratadigan mahsulotga ijtimoiy ehtiyojni yaratadi. Bu tushunchada shaxsning har tomonlama rivojlanishi individuallik rivojlanishining zaruriy shartidir. Bir qarashda, bu bayonot paradoksal ko'rinadi. Biroq, agar individuallik bir tomonlamalik sifatida tushunilsa, bu shunday ko'rinadi, bu holda bu keng qamrovlilikdan ko'ra cheklanganroq, qashshoqroq narsadir. Shaxsning har tomonlama rivojlanishini tushunishga shunday yondashuv bilan "rivojlanish" tamoyili yo'qoladi, ya'ni takomillashtirish, aniqlash, shakllantirish (birinchi navbatda, qobiliyatlar) va faqat har tomonlama kontseptsiya saqlanib qoladi. individuallik bir tomonlamalik sifatida.

Har tomonlama rivojlanish tamoyili qobiliyatlarni barcha mumkin bo'lgan yo'nalishlarda rivojlantirish uchun ijtimoiy shart-sharoitlarni yaratishni anglatadi va individuallashtirish yoki individuallik printsipi - qobiliyatlarni va butun shaxsni rivojlantirishning individual yo'li yoki usulini ijtimoiy amalga oshirishni anglatadi. bir butun.

Ammo, agar komplekslik kontseptsiyasi shaxsga yo'naltirilmagan bo'lsa (uning rivojlanishining kompleksligini inson faoliyatining barcha turlari majmui sifatida tushunish), balki tarixan insoniyatning umumiy faoliyati sifatida, individual tekislikda esa ijtimoiy faoliyat sifatida qaralsa. Shaxsning imkoniyatlari, uning imkoniyatlarini haqiqatga aylantirishi bilan, bu qarama-qarshilik uning qarama-qarshiligiga aylanadi: jinsning qobiliyatlari rivojlanishining har tomonlama rivojlanishi shaxsning qobiliyatlari rivojlanishining individualligi bilan mos keladi.

Biroq muammoga ijtimoiy yondashish har tomonlama rivojlanish muammosi bilan cheklanmaydi. Ikkinchisi konkret tarixiy muammo va muayyan sharoitlarda (sotsializm va kommunizm) shaxs rivojlanishining istiqbolidir. Ijtimoiy yondashuv, umuman olganda, boshqa aniq tarixiy sharoitlarda, masalan, kapitalizm sharoitida individuallikning shakllanishi muammosini tushuntirishi kerak. Zamonaviy sharoitda ham, avvalgi ijtimoiy-tarixiy shakllanishlarda ham individuallik mavjud bo'lib, ular o'z imkoniyatlarining rivojlanish darajasini, yo'nalishini ifodalaydi. Individuallik tushunchasiga qanday ijtimoiy ma'no kiritilgan?

Kapitalistik jamiyat, shuningdek, individual hissa, individuallikni rivojlantirish uchun ijtimoiy ehtiyojni yaratadi, lekin bu erda individuallik tushunchasining tubdan boshqacha ijtimoiy mazmuni paydo bo'ladi: kapitalizm sharoitida faqat ayrim shaxslarning individualligini rivojlantirish uchun ijtimoiy ehtiyoj yaratiladi, lekin. ko'pchilik emas, hatto hamma ham emas.

Kommunizm davrida barcha shaxslar individual bo'ladi. Ma'lumki, sotsializm sharoitida "Har kimdan qobiliyatiga qarab" formulasi amal qiladi, bu esa ma'lum bir ijtimoiy mazmunni - har bir shaxsning qobiliyatidan foydalanish (qo'shish) uchun ijtimoiy ehtiyojni anglatadi. Biroq, bu formula shaxslarning hozirgi qobiliyat darajasini belgilaydi, ularning har tomonlama rivojlanishi uchun faqat ijtimoiy shart-sharoitlarni yaratadi.

Demak, individuallik tushunchasi ijtimoiy taraqqiyotning konkret tarixiy bosqichlarining xususiyatlari bilan bevosita bog’liqdir.

Albatta, individuallik uchun shaxsning psixik xususiyatlari va xususiyatlari, ularning rivojlanish darajasi muhim emas deb o'ylash noto'g'ri bo'ladi. Aksincha. individuallik ijtimoiy manfaatlarda shaxsning psixik xususiyatlarini rivojlantirishni o'z ichiga oladi.

Boshqacha qilib aytganda, individuallik va individuallik ekvivalent tushunchalardan uzoqdir. Individ individuallikning dastlabki shartidir, lekin individuallikning o'zi emas; va hech qanday holatda ham psixologik, ham ijtimoiy sharoitda shaxs individuallikka aylana olmaydi.

Demak, "individuallik" va "individuallik" tushunchalari o'rtasida sezilarli farqlar mavjud. Shu bilan birga, "shaxs" va "individuallik" tushunchalari o'rtasida o'ziga xoslik yo'q.

Ularning birligi va farqi nimada?

Bizning fikrimizcha, shaxs tushunchasi birinchi navbatda u tushadigan ijtimoiy sharoit va munosabatlarning tabiati bilan belgilanadi. Boshqacha qilib aytganda, shaxs muayyan ijtimoiy sharoitlar mahsulidir. Individuallik, birinchi navbatda, shaxsning ichki fazilatlari bilan bog'liq bo'lib, shaxs tomonidan uning imkoniyatlarini rivojlantirish yo'nalishi, xarakteri, usuli, ushbu rivojlanish darajasini anglatadi. Individuallik, birinchi navbatda, shaxsning ichki imkoniyatlarini va ularni ma'lum ijtimoiy sharoitlarda amalga oshirish darajasini tavsiflaydi.

O'z-o'zidan ma'lumki, insonning xarakteri nafaqat tashqi sharoitlarga bog'liq, balki ko'p jihatdan uning ichki fazilatlari bilan belgilanadi. Shu bilan birga, individuallik tabiati faqat shaxsning ichki fazilatlari bilan to'liq belgilanmaydi, balki atrofdagi sharoitlarning tabiatiga ham bog'liq. Biroq, bu qaramlik mavjud bo'lganda, shaxsning rivojlanishini uning ijtimoiy sharoitlari nuqtai nazaridan belgilaydigan narsa va shaxsning o'zidan kelib chiqadigan va uning ichki fazilatlari va xususiyatlari bilan belgilanadigan narsalarni farqlash kerak. Darhaqiqat, bir xil sharoitlarda turli odamlar boshqacha harakat qilishlari mumkin. Bu farqlar, birinchi navbatda, ularning ichki o'ziga xosligi va o'ziga xosligi bilan belgilanadi.

Va agar shaxsning xarakteri, birinchi navbatda, ushbu ijtimoiy sharoitlarning tabiati bilan bog'liq bo'lsa, individuallik asosan konsentratsiya darajasi bilan tavsiflanadi.

shaxsning psixologik fazilatlarini muayyan ijtimoiy muammolarni hal qilish uchun jalb qilish va safarbar etish. Biroq, turli xil psixologik fazilatlarni o'z ichiga olgan holda, u

ular bilan cheklanib qolmaydi.

K.Marksning bayonotlari turli shaxslarning ijtimoiy rivojlanishining mahsuloti, natijasi turli shaxslardir, deb taxmin qilishga imkon beradi. Individuallik mavjud bo'lganda, shaxslar tomonidan ijtimoiy faoliyatning bajarilishi xarakterli bo'ladi ahahaha har bir individuallik, ular oldida turgan vazifalar va muammolarni hal qilish usullari va usullari; ular faoliyatining ijtimoiy natijasi ijtimoiy taraqqiyotga haqiqiy hissa bo'ladi.

Ammo agar insoniyatning butun tarixiy taraqqiyoti davomida individuallikning shakllanishi, Marks ta'biri bilan aytganda, "individlarning ko'pchiligi" hisobiga sodir bo'lgan bo'lsa, unda kommunizm shaxslardan iborat jamiyat bo'ladi.

Individuallik ma'lum qobiliyatlarning mavjudligi bilan bog'liq, lekin har doim ham bunday qobiliyatlarga ega bo'lish individuallikni keltirib chiqarmaydi. Albatta, individuallikni rivojlantirish uchun ma'lum darajadagi qobiliyatlarni rivojlantirish kerak. Ammo individuallik bu qobiliyatlarni namoyon qilish va ulardan foydalanish, potentsial qobiliyatlarni haqiqiy qobiliyatlarga aylantirish qobiliyati bilan bog'liq.

Tug'ma fazilatlarga ham, ularni tayyorlash, rivojlantirish va takomillashtirishga bog'liq bo'lgan, shaxsning faoliyatining muvaffaqiyatiga ta'sir qiluvchi ikkinchi darajali shaxs tushunchasi yordamida ko'rib chiqiladi. "qobiliyatlar"."Qobiliyat" atamasi amaliyotning turli sohalarida uzoq va keng qo'llanilishiga qaramay, uning ko'plab ta'riflarining psixologik adabiyotlarda mavjudligi noaniqdir.

Qobiliyatlarning umumiy nazariyasini rivojlantirishga rus olimi katta hissa qo'shdi B. M. Teplov. Uning so‘zlariga ko‘ra, Qobiliyat tushunchasi quyidagi fikrlarni o'z ichiga oladi:

1) qobiliyatlar deganda bir shaxsni boshqasidan ajratib turadigan individual psixologik xususiyatlar tushuniladi;

2) qobiliyatlar har qanday umumiy individual xususiyatlar deb nomlanmaydi, balki faqat biron bir faoliyat yoki ko'plab faoliyatni muvaffaqiyatli bajarish bilan bog'liq bo'lgan qobiliyatlardir;

3) qobiliyat tushunchasi ma'lum bir shaxs tomonidan allaqachon shakllantirilgan bilim, ko'nikma va malakalar bilan chegaralanmaydi.

Imkoniyatlar- faoliyatning muvaffaqiyatini belgilaydigan (bir qator faoliyat turlari), faoliyatning yangi usullari va usullarini o'rganishning qulayligi va tezligini belgilaydigan, ammo bilim va ko'nikmalarga kamaymaydigan shaxsning individual psixologik xususiyatlari.

Psixologiyada quyidagilarni ajratish odatiy holdir:

- umumiy qobiliyatlar- insonning turli xil faoliyatdagi muvaffaqiyatini belgilovchi qobiliyatlar (aqliy qobiliyatlar, rivojlangan xotira, mukammal nutq, qo'l harakatlarining nozikligi va aniqligi, odamlar bilan o'zaro munosabatlardagi qobiliyatlar);

- maxsus qobiliyatlar - shaxsning muayyan faoliyatdagi muvaffaqiyatini belgilaydigan qobiliyatlar, ularni amalga oshirish uchun maxsus turdagi moyilliklar va ularning rivojlanishi zarur (musiqiy, matematik, lingvistik, texnik, operatsion va boshqalar).

Insonda umumiy qobiliyatlarning mavjudligi maxsus qobiliyatlarning rivojlanishini istisno qilmaydi va aksincha, ular bir-birini to'ldiradi. Har qanday faoliyatning muvaffaqiyati hech kimga bog'liq emas, balki turli qobiliyatlarning kombinatsiyasiga bog'liq va bir xil natija beradigan bu kombinatsiyani turli yo'llar bilan ta'minlash mumkin.

Imkoniyatlar faqat doimiy rivojlanish jarayonida mavjud. Rivojlanmaydigan, inson amalda qo'llashni to'xtatadigan qobiliyat vaqt o'tishi bilan yo'qoladi. Qobiliyatlarni rivojlantirishning zaruriy sharti hisoblanadi yasashlar.

Yaratishlar- qobiliyatlarni rivojlantirish uchun tabiiy shartlar bo'lib xizmat qiladigan miya, sezgi a'zolari va harakatining tuzilishining morfologik va funktsional xususiyatlari.

Quyidagilar moyillik sifatida harakat qilishi mumkin: asab tizimining umumiy faoliyati va uning muvozanati, asab tuzilmalarining sezgirligini oshirish, tovushlarni, ranglarni, fazoviy shakllarni idrok etishga, vaqtinchalik aloqalar va munosabatlarni o'rnatishga, umumlashtirishga, va boshqalar.

Insonda ma'lum moyilliklarning mavjudligi tegishli qobiliyatlarning mavjudligini anglatmaydi. Ba'zi qobiliyatlarni rivojlantirish uchun zaruriy moyilliklar bo'lmasa, ularning etishmasligi boshqalarning kuchli rivojlanishi bilan to'ldirilishi mumkin. Asarlarning rivojlanishi- Bu ta'lim sharoitlari va jamiyatning xususiyatlari va rivojlanishi bilan bog'liq bo'lgan ijtimoiy shartli jarayondir.

Qobiliyatlarni rivojlantirish uchun shart-sharoitlar mavjudligi yoki yo'qligiga qarab, ular bo'lishi mumkin potentsial va oqim.

Potentsial qobiliyatlar- bu muayyan turdagi faoliyatda amalga oshirilmaydigan, lekin tegishli ijtimoiy sharoitlar o'zgarganda o'zini namoyon qila oladigan qobiliyatlar.

Haqiqiy qobiliyatlar- bu hozirgi vaqtda zarur bo'lgan va muayyan faoliyat turida amalga oshiriladigan qobiliyatlar.

Qobiliyatlar nafaqat faoliyatning muvaffaqiyatini birgalikda belgilaydi, balki bir-biri bilan o'zaro ta'sir qiladi, o'zaro ta'sir qiladi. Har xil yuqori darajada rivojlangan qobiliyatlarning kombinatsiyasi deyiladi iqtidor.

iqtidor- insonning yuqori muvaffaqiyatlarga erishishi mumkin bo'lgan turli xil faoliyat turlarini belgilaydigan umumiy va maxsus qobiliyatlarning rivojlanish darajasi.

Alohida olingan izolyatsiya qilingan qobiliyat iste'dodning analogi bo'la olmaydi, hatto u talaffuz qilingan va rivojlanishning yuqori darajasiga etgan bo'lsa ham.

Iqtidorli bolalarni o'rganish natijasida (N.S. Leites) birgalikda shakllanadigan ba'zi muhim qobiliyatlarni aniqlash mumkin bo'ldi. aqliy qobiliyatning tuzilishi:

1) ehtiyotkorlik, xotirjamlik, qattiq mehnatga doimiy tayyorlik;

2) mehnatsevarlik (mehnatga tayyorlik mehnatga moyillikka aylanadi);

3) fikrlash xususiyatlari (fikr jarayonlarining tezligi, tahlil va sintez imkoniyatlarining ortishi, tizimli aql).

Qobiliyatlarning namoyon bo'lishi har doim qat'iy individual va noyobdir, shuning uchun bir xil faoliyat bilan shug'ullanadigan odamlarning iqtidorini aniq ko'rsatkichlar to'plamiga qisqartirish mumkin emas.

Insonning maxsus qobiliyatlarini tavsiflab, ular o'zlarining rivojlanish darajasini ajratadilar mahorat - muayyan faoliyatda mukammallik; keyingi rivojlanish darajasi va inson qobiliyatlari kombinatsiyasi - iste'dod . Iste'dodli shaxsning faoliyati o'zining tub yangiligi, yondashuvning o'ziga xosligi bilan ajralib turadi..

Qobiliyatlarni rivojlantirishning eng yuqori darajasi chaqirdi daho. Insonning ijodiy yutuqlari jamiyat hayotida, madaniyat taraqqiyotida butun bir davrni tashkil etsa, daholik haqida so‘z boradi. Genius, qoida tariqasida, o'z "profiliga" ega, unda ba'zi tomonlar hukmronlik qiladi, ba'zi qobiliyatlar yorqinroq namoyon bo'ladi.

Ustida qobiliyatni rivojlantirish foydali ta'sir ko'rsatadi:

1) boyitilgan muhit;

2) yuqori emotsional ohang (ijobiy);

3)sezgir davrlar (lat.sensus- his qilish, his qilish) - ontogenetik rivojlanish davrlari, bunda rivojlanayotgan organizm atrofdagi voqelikning ma'lum turdagi ta'siriga ayniqsa sezgir; psixikaning ayrim tomonlarini rivojlantirish uchun optimal muddatlar davrlari;

4) o'z faolligi, ishtiyoqi, motivatsiyasi.

Qobiliyatlarning rivojlanishiga xalaqit bering:

1) zaiflashgan tashqi muhit (taassurotlar yo'qligi);

2) tez-tez ruhiy jarohatlar.

3) motivatsiyaga noto'g'ri munosabatda bo'lish (majburlash).

Qobiliyatni rivojlantirish(S.L. Rubinshteyn) spiral bo'ylab ketadi : bir darajadagi qobiliyat bo'lgan imkoniyatni amalga oshirish yanada rivojlanish uchun yangi imkoniyatlar ochadi.

Albatta, insonning har tomonlama kamol topishi faqat uning qobiliyatlarini rivojlantirish bilan cheklanmaydi. Bunda ehtiyojlar, qiziqishlar, his-tuyg'ular va boshqalarning rivojlanishi muhim rol o'ynaydi.Bu ishda har tomonlama rivojlanishni faqat uning o'zagini tashkil etuvchi qobiliyatlarning rivojlanishi nuqtai nazaridan tushunishga harakat qilinadi. .

2. Potensial va real qobiliyatlar

Shaxsning har tomonlama rivojlanishini tushunish uchun qobiliyatlarning o'zini namoyon bo'ladigan faoliyat turlariga qarab emas, balki potentsial va dolzarb bo'lganlarga bo'lishdan boshlash kerak. Yuqorida ta'kidlab o'tilganidek, potentsial qobiliyatlar - bu shaxsning rivojlanish imkoniyatlari sifatida belgilanishi mumkin bo'lgan qobiliyatlar, ular har doim uning oldida yangi muammolar, echilishi kerak bo'lgan yangi vazifalar paydo bo'lganda o'zlarini his qiladilar. Ular shaxsni, go'yo uning imkoniyatlari, psixologik xususiyatlari va xususiyatlariga ko'ra tavsiflaydi. Ammo shaxsning rivojlanishi nafaqat uning psixologik xususiyatlariga, balki ushbu imkoniyatlarni amalga oshirish yoki amalga oshirish mumkin bo'lmagan ijtimoiy sharoitlarga ham bog'liq bo'lganligi sababli, haqiqiy qobiliyatlar muammosi paydo bo'ladi, ya'ni. muayyan turdagi faoliyat talablariga qarab, ushbu o'ziga xos sharoitlarda ishlab chiqilgan.

Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, individ hayotining ob'ektiv sharoitlari ba'zan shunday bo'ladiki, har bir shaxs o'zining psixologik tabiatiga mos ravishda o'zining potentsial qobiliyatlarini amalga oshira olmaydi. Har qanday sharoitda, haqiqiy qobiliyatlar potentsialdan farq qiladi, ularning faqat bir qismini tashkil qiladi.

Shu bilan birga, ba'zi ijtimoiy sharoitlar potentsial qobiliyatlarning rivojlanishiga to'sqinlik qiladi, boshqalari esa ularga katta imkoniyatlar beradi.

Sotsializm va undan ham ko'proq kommunizm antagonistik mehnat taqsimoti cheklovlarini yengib, har kimga moddiy ne'matlar, ijtimoiy faoliyat bilan shug'ullanish imkoniyatini beradi va hokazo, potentsial va haqiqiy qobiliyatlar o'rtasidagi nisbatni potentsialning eng katta rivojlanishi foydasiga o'zgartiradi. birlar. Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, ular shunday ijtimoiy sharoitlarni yaratishga olib keladi, bunda potentsial qobiliyatlar ularning rivojlanishi uchun katta imkoniyatlarga ega bo'ladi va ijtimoiy voqelikning tabiati shunday bo'ladiki, shaxs rivojlanishining qaysidir bosqichida ko'plab potentsial qobiliyatlar haqiqiyga aylanadi.