Barkamol shaxsni ko'tarish muammosi argumentlar. Bolaning shaxsiyatini shakllantirishda oilaning (ota-onalarning) o'rni - ta'lim muammosi - tayyor dalillar va tezislar.

Rus tilidagi Yagona davlat imtihoniga tayyorgarlik ko'rish matnlarida ta'lim bilan bog'liq muammolar ko'pincha uchrab turadi. Biz ularni ushbu ishda birlashtirdik, har bir muammoli masala uchun adabiy dalillarni tanladik. Kitoblardan ushbu misollarning barchasini jadval formatida yuklab olish mumkin (maqolaning oxiridagi havola).

1. Romanda bolalik muammosi va uning shaxs shaxsini rivojlantirishdagi roli aniq tasvirlangan. I.A. Goncharov "Oblomov". Ilya Ilich Oblomovning bolaligi haqida o'qib, biz bu qahramon nima uchun kattalar hayotida shunday yo'l tutishini tushuna boshlaymiz. O'zlarining tug'ilgan Oblomovkada hamma hech narsa qilmadi, faqat o'z uylarida dangasalik bilan nafas oldi. Ona kichkina Ilyushani himoya qildi, u nozik gul kabi o'sdi. Shunday qilib, Ilya Oblomov hayotga mutlaqo moslashmagan, o'zini ham kiyintira olmaydigan bekorchi odam bo'lib o'sdi.
2. Inson shaxsini rivojlantirishda bolalikning ahamiyati ko'rsatilgan "O'lik jonlar" N.V. Gogol. Butun asar davomida o'quvchi Pavel Ivanovich Chichikovni asta-sekin taniydi. Va tasvirni ochishning o'ziga xos yakuni - bu qahramonning bolaligi va yoshligi tasviri. Ota bolaga bir tiyin tejashni va boshliqlarini xursand qilishni o'rgatadi. Yosh Pavel otasini tinglaydi va uning buyruqlarini amalda bajaradi. Bolalikda ko'p imtiyozlardan mahrum bo'lgan Chichikov har qanday yo'l bilan yo'qotilgan vaqtni to'ldirishga va hayotdan hamma narsani olishga intiladi. Qahramonning bolaligida biz uning sarguzashtli tabiatining ildizlarini topamiz.

Otalar va bolalar muammosi

1. Avlodlar o'rtasidagi munosabatlar muammosini ochib beradigan darslik namunasi roman bo'lishi mumkin I.S. Turgenev "Otalar va o'g'illar". Arkadiy Kirsanov va Evgeniy Bazarov "bolalar" lagerini ifodalaydi; ulardan farqli o'laroq, "otalar" lagerini ifodalovchi aka-uka Kirsanovlar (Nikolay va Pavel). Bazarov o'zida yoshlikning yangi kayfiyatini, nigilizmni olib yuradi. Keksa odamlar, ayniqsa Pavel Petrovich Kirsanov, inkor etish g'oyalarini tushunishmaydi. Asosiy muammo shundaki, qahramonlar bir-birini tushunishni xohlamaydilar. Va bu avlodlarning asosiy to'qnashuvi: bir-birini qabul qilish va eshitishga qodir emaslik va istamaslik.
2. Dramada avlodlar o‘rtasidagi munosabatlar mavzusi fojiali tarzda ochib berilgan A.N. Ostrovskiy "Momaqaldiroq". Cho'chqa uzoq vaqtdan beri o'z uyidagi barchani o'z irodasiga bo'ysundirdi, u hatto bolalari azob chekayotganini ham anglamaydi. Qizi Varvara allaqachon yolg'on gapirishni va ikkiyuzlamachilikni o'rgangan, u Kabanikaning uyida hayotga moslashgan. Tixon onasi boshliq bo'lgan uydan qochishni xohlaydi. Ona va bola o'rtasida tushunish va hurmat yo'q. Ular turli qarama-qarshi lagerlarda, faqat "bolalar" ning kurashi yuzaga chiqmaydi. Varvaraning ikki tomonlama hayotidagi isyoni: onasiga bir narsani aytadi, o'ylaydi va boshqa qiladi. Katerina o'z joniga qasd qilgandan so'ng, Tixon o'z so'zini aytishga qaror qiladi va shu paytgacha uni bo'g'ib qo'ygan uydan chiqib ketishga intiladi. "Otalar" va "bolalar" o'rtasidagi ziddiyat har ikki tomonning azoblanishiga olib keladi.

Oila muammosi

1. M.E. Saltikov-Shchedrin o'zining "Golovlev janoblari" romanida oiladagi tarbiyaning o'ziga xos xususiyatlari allaqachon etuk bolalarning kelajakdagi hayotida qanday aks etishini aniq ko'rsatdi. Arina Petrovna Golovleva - ona, u bolalarni nafratlanadigan va sevimlilarga ajratadi, ularga oxir-oqibat ularning ismlarini almashtiradigan taxalluslar beradi. Bolalar qo'ldan-og'izgacha yashaydilar, garchi mulk juda boy. Arina Petrovnaning hech bir farzandi bunday sharoitda munosib odam bo'lib ulg'aymagan: katta o'g'li Stepan o'z boyligini sovurib, qirq yoshida Golovlevoga qaytib keldi, qizi Anna hussar bilan qochib ketdi, u tez orada g'oyib bo'ldi va qizni qoldirdi. ikki bola, Pavel ichadi, Porfiriy (Iuda) shafqatsiz, mayda odam bo'lib o'sadi. Hech kim baxtli bo'lmadi, chunki bolalikdan baxt va muhabbat yo'q edi.
2. fransuz yozuvchisi Fransua Mauriak "Maymun" hikoyasida oila ichidagi munosabatlar bolaning hayoti va dunyoqarashiga qanchalik shafqatsiz ta'sir ko'rsatishini ko'rsatadi. Qahramon erini yomon ko'radi, u amalga oshmagan umidlari tufayli bu tuyg'uni bolaga o'tkazadi. Onasi "Maymun" deb ataydigan kichik Guillou doimiy janjal, isterika va shafqatsizlik muhitida o'sadi. U onasini bezovta qilayotganini tushunadi, u bu erda kerak emas. Va bola o'z joniga qasd qiladi. De Sernay aristokratlar oilasi oilasida ular bolaga e'tibor bermadilar, u "nifoq olmasi", mojarolarning sababi edi va shuning uchun hikoyaning oxiri juda fojiali.

To'g'ri va noto'g'ri ta'lim

1. L.N. Tolstoy epik romanida "Urush va tinchlik" bir nechta oilalarni tortadi. Rostovlar oilasini namunali oilalardan biri deb hisoblash mumkin. Rostovning onasi o'z farzandlarida yaxshilik va adolat tuyg'usini uyg'otadi. Ular qahramonlikka, fidoyilikka tayyor, munosib insonlar bo‘lib ulg‘ayadi. Kuragin oilasida o'z avlodlarini tarbiyalash uchun mutlaqo boshqa qadriyatlar sarmoya qilingan, shuning uchun ham Helen, ham Anatol yuqori jamiyatning axloqsiz aholisidir. Shunday qilib, Helen Perga faqat puli uchun uylanadi. Shunday qilib, ular qanday odamlar o'sib ulg'ayishi bolalarni tarbiyalashga qanday qadriyatlar sarmoya kiritilishiga bog'liq.
2. Romanda "Kapitanning qizi" A.S. Pushkin ota o'g'li Pyotr Grinevga yoshligidan uning sha'ni haqida qayg'urishni vasiyat qiladi. Bu so'zlar Butrus uchun qo'llanma bo'ladi. U har bir qadamini otasining ana shu asosiy vasiyatiga ko‘ra tekshiradi. Shuning uchun u begonaga quyon po'stinini beradi, Pugachev oldida tiz cho'kmaydi, oxirigacha o'ziga sodiq qoladi, buning uchun isyonchi Grinevni hurmat qiladi va uni tirik qoldiradi. Shunday qilib, to'g'ri tarbiya tufayli qahramon dahshatli dehqonlar qo'zg'oloni davrida yuqori axloqiy va odobli shaxs bo'lib qola oldi.

Ota-onalarning farzandlari taqdiri uchun javobgarligi muammosi

1. DI. Fonvizin "Kichik" komediyasida ota-onalarning o'zlari qanday qilib o'z mulklarida ahmoq, nodon, buzilgan bolalarni tarbiyalashlarini ko'rsatdilar. Mitrofanushka bu hayotda hamma narsa uning atrofida aylanishiga o'rganib qolgan: eng yaxshi kaftan, bolani charchatmaslik uchun tanlangan o'qituvchilar va siz xohlagan kelin. Prostakova xonim o‘z tarbiyasidagi xatoni ish oxirida qadri Mitrofanushkaga: “Qo‘ying, ona, o‘zingni qanday yuklading...” deganida tushunadi.

Rus tili bo'yicha yakuniy insho va insho uchun dalillar.
Ta'lim, o'qituvchi, tarbiya, aql, odob, ustoz va hokazo.
Ta'lim, aql, odob, tarbiya, o'qituvchi, uning inson hayotidagi o'rni, kasbi muammosi.

O'qituvchining inson hayotidagi o'rni qanday? Kasbga sodiqlik. Kasbga g'amxo'rlik bilan munosabatda bo'lish.
Maykl Gelprinning "" hikoyasidan argument.
O'qituvchining inson hayotidagi rolini ortiqcha baholash qiyin. O'qituvchi - bu ajoyib dunyoni ochib beradigan, insonning imkoniyatlarini ochib beradigan va hayot yo'lini tanlashda yordam beradigan odam. O‘qituvchi nafaqat bilim beruvchi, balki u, eng avvalo, axloqiy yo‘l-yo‘riqdir. Shunday qilib, M. Gelprinning "Stol ustida" hikoyasining asosiy qahramoni Andrey Petrovich - kapital T bilan o'qituvchi. Bu eng og'ir damlarda ham o'z kasbiga sodiq qolgan inson. Ma'naviyat orqada qolib ketgan dunyoda Andrey Petrovich abadiy qadriyatlarni himoya qilishda davom etdi. U moliyaviy ahvoli yomon bo'lishiga qaramay, ideallariga xiyonat qilishga rozi bo'lmadi. Bunday xatti-harakatning sababi shundaki, u uchun hayotning ma'nosi o'z bilimlarini odamlar bilan bo'lishish va kelajak avlodlarga etkazishdir. Andrey Petrovich uning eshigini taqillatgan har qanday odamni o'rgatishga tayyor edi. Kasbga ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lish baxtning kalitidir. Faqat shunday odamlargina dunyoni yaxshiroq qilishlari mumkin.

Haqiqiy yaxshi xulq qanday namoyon bo'ladi?

Haqiqiy odob-axloq birinchi navbatda uyda, oilangizda, qarindoshlaringiz bilan munosabatlarda namoyon bo'ladi.
Agar ko'chadagi erkak notanish ayolni oldidan o'tkazib yuborsa-yu, uyda charchagan xotiniga idish yuvishga yordam bermasa, u odobsiz odam.
Agar u tanishlari bilan xushmuomala bo'lsa-yu, lekin oilasi bilan g'azablansa, u odobsiz odamdir.
Agar voyaga etganida, u ota-onasining yordamini odatdagidek qabul qilsa va ularning o'zlari allaqachon yordamga muhtojligini sezmasa, u yomon odamdir.
Agar u xotini yoki bolalari haqida, ayniqsa, begonalar oldida g'ururini ayamasdan hazil qilishni yaxshi ko'rsa, u shunchaki ahmoqdir.

Kimni odobli inson deb atash mumkin?
D.S. Lixachev. "Yaxshilar va go'zallar haqida maktublar".
Odobli odam - bu boshqalarni qanday hurmat qilishni xohlaydigan va biladigan odam, u o'zining xushmuomalaligi nafaqat tanish va oson, balki yoqimli hamdir. Bu yoshi va mavqei bo'yicha ham katta, ham kichiklarga teng darajada muloyim bo'lgan odam.
Odobli odam boshqalarga bergan va'dasini bajaradi, havoga chiqmaydi va har doim bir xil - uyda, maktabda, kollejda, ishda, do'konda va avtobusda.

Nima uchun yaxshi xulq-atvorni rivojlantirish kerak?
D.S. Lixachev. "Yaxshilar va go'zallar haqida maktublar".
"Yaxshi xulq" haqida ko'plab kitoblar mavjud, ammo odamlar, afsuski, bu kitoblardan ko'p narsani o'rganishmaydi. Menimcha, bu sodir bo'ladi, chunki yaxshi xulq-atvor haqidagi kitoblar kamdan-kam hollarda yaxshi odob nima uchun kerakligini tushuntiradi.
Ha, yaxshi xulq-atvor juda tashqi bo'lishi mumkin, lekin ular ko'p avlodlar tajribasi bilan yaratilgan va odamlarning ko'p asrlik yaxshiroq bo'lishga, yanada qulayroq va go'zalroq yashashga intilishini belgilaydi.
Barcha yaxshi xulq-atvorning asosi insonning boshqasiga aralashmasligi, har bir kishi birgalikda o'zini yaxshi his qilishi uchun tashvishdir. Shovqin qilishning hojati yo'q, chayqalishning hojati yo'q, vilkani shovqin bilan plastinkaga qo'yishning hojati yo'q, sho'rvani shovqin bilan ho'plashning hojati yo'q, kechki ovqatda baland ovozda gapirish yoki og'izni to'lib-toshgan holda gapirishning hojati yo'q. stol.
Chiroyli kiyinish kerak, chunki bu boshqalarga hurmatni ko'rsatadi. Doimiy hazillar, hazillar va latifalar bilan qo'shnilaringizni zeriktirishning hojati yo'q. Xulq-atvor, kiyim-kechak, yurish, barcha xatti-harakatlar vazmin va... go'zal bo'lishi kerak. Har qanday go'zallik uchun charchamaydi. U "ijtimoiy". Yaxshi xulq deganda hamisha chuqur ma’no bor.
Siz o'zingizda odob-axloqni emas, balki dunyoga, jamiyatga, tabiatga, hayvonlar va qushlarga, o'simliklarga, hududning go'zalligiga, o'tmishiga nisbatan g'amxo'r munosabatni rivojlantirishingiz kerak. siz yashayotgan joylar va boshqalar d. boshqalarga hurmat bilan qarash kerak. Va agar sizda bu va biroz zukkolik bo'lsa, unda odob sizga keladi.
Nima uchun o'qish kerak?

D.S. Lixachev. "Yaxshilar va go'zallar haqida maktublar".
Siz doimo o'rganishingiz kerak. Umrlarining oxirigacha barcha yirik olimlar nafaqat dars berdilar, balki o'qidilar. Agar siz o'rganishni to'xtatsangiz, o'rgata olmaysiz, chunki bilim o'sib boradi va murakkablashadi. Shuni yodda tutishimiz kerakki, o'rganish uchun eng qulay vaqt bu yoshlikdir. Aynan yoshlik, bolalik, o'smirlik, o'smirlik davrida inson ongi eng ko'p qabul qiladi. Tillarni o'rganishga, matematikaga, oddiy bilimlarni o'zlashtirishga va estetik rivojlanishga tayyor, bu axloqiy rivojlanishning yonida turadi va uni qisman rag'batlantiradi.

Qanday qilib o'qish kerak?
D.S. Lixachev. "Yaxshilar va go'zallar haqida maktublar".
Ko'nikma va bilimlarni egallash ham xuddi shu sport turidir. Agar biz undan quvonch topishni bilmasak, ta'lim berish qiyin. Biz o'rganishni va dam olish va o'yin-kulgining aqlli shakllarini tanlashni yaxshi ko'rishimiz kerak, bu bizga nimanidir o'rgatishi, hayotda bizga kerak bo'ladigan ba'zi qobiliyatlarni rivojlantirishi mumkin.
Vaqtni arzimas ishlarga, ba'zan eng og'ir mehnatdan ko'ra ko'proq charchatadigan "dam olishga" sarflamang, yorug' ongingizni ahmoq va maqsadsiz "ma'lumotlar"ning loyqa oqimlari bilan to'ldirmang.

O'rganishni qanday sevish kerak?
D.S. Lixachev. "Yaxshilar va go'zallar haqida maktublar".
Yangi narsalarni o'zlashtirishdan xursand bo'lish ko'p jihatdan sizga bog'liq. Xato qilmang: men o'qishni yoqtirmayman! Maktabda o'qiyotgan barcha fanlaringizni sevishga harakat qiling. Agar boshqalarga yoqqan bo'lsa, nega siz ularni yoqtirmasligingiz kerak! Faqat narsalarni o'qishni emas, balki foydali kitoblarni o'qing. Tarix va adabiyotni o'rganish. Aynan shular insonga axloqiy-estetik dunyoqarash baxsh etadi, uning atrofidagi dunyoni keng, qiziqarli, yorqin tajriba va quvonch keltiradi. Agar biror narsa sizga yoqmasa, o'zingizni siqing va undan quvonch manbai - yangi narsaga ega bo'lish quvonchini topishga harakat qiling.
O'rganishni sevishni o'rganing!

Inson tarbiyasida o'yinning o'rni qanday?
D.S. Lixachev. "Yaxshilar va go'zallar haqida maktublar".
Mendan tez-tez so'rashadi, nima uchun rus o'yinlari kundalik hayotda butunlay yo'qoladi. Lapta, burnerlar, shaharlar yoki ryukhi?
Nafaqat rus o'yinlari yo'qolib bormoqda, umuman o'yinlar yo'qolib bormoqda. Ular raqslar yoki raqslar deb ataladigan narsalar bilan almashtiriladi. Shu bilan birga, o'yinlar ta'lim nuqtai nazaridan juda muhimdir. O'yin sotsializmni rivojlantiradi, u birlashish, birga o'ynash, sherikni his qilish, dushmanni his qilish qobiliyatini rivojlantiradi. O'yinlar hayotimizda qayta tiklanishi kerak. Uyda ular televizor ko'rish bilan band. Bu erda televizor jiddiy raqobatchi bo'lib chiqadi. Ilgari, butun oila ishtirok etadigan turli xil o'yinlar mavjud edi. Bu muhim nuqta, chunki o'yin axloqiy jihatdan oilani, jamiyatni axloqiy jihatdan tartibga soladi. Hozir odamlar o'rtasida qanchalik kam aloqa bor. Ular juda muhim, to'g'ridan-to'g'ri aloqalar, o'yinlarda, xor kuylashda, musiqada tashkil etilgan qandaydir intuitiv aloqalardir. Shunday ekan, pedagogik tashkilotlar hayotimizning shu tomoniga, o‘yinlarning hayotimizdan yo‘qolib borayotganiga e’tibor qaratishlari zarur. Maktablarimizda jismoniy tarbiya darslarini esa o‘yinga aylantirish kerak emasmi? Bu ham jismoniy, ham axloqiy rivojlanishni ta'minlaydi va sinfni birlashtiradi.

O'qituvchining o'quvchilar hayotidagi o'rni qanday?

Bel Kaufman "Pastga"
Shunday qilib, "Zinadan pastga" kitobining bosh qahramoni, yosh o'qituvchi Silvia Barrett kollejni tugatgandan so'ng darhol maktabga keladi. U talabalarni o'z faniga qiziqtirishga umid qiladi, lekin faqat befarqlik va befarqlik bilan kutib olinadi. O‘quvchilar uning faniga befarq, hamkasblarini esa maktab hayoti umuman qiziqtirmaydi. U qiyinchiliklardan qo'rqadi, lekin u o'quvchilarni qiziqtirish va ularni mavzu bilan o'ziga jalb qilish uchun kuch topadi. Bu faqat katta sabr-toqat va ishonch va hurmatga asoslangan munosabatlarni o'rnatish orqali mumkin bo'ladi. Silvia Barrett kabi odamlar bolalarga eng muhim hayotiy saboqlarni o'rgatib, ularga munosib va ​​mehribon bo'lishga yordam beradi.

O'qituvchi talabalarga qanday ta'sir qilishi mumkin?
Ch.Aytmatov “Birinchi muallim”.
O’quvchilar shaxsini shakllantirishda o’qituvchining ta’siri juda katta.
Aytmatovning “Birinchi muallim” qissasi mening fikrimni tasdiqlaydi. Muallif “Duishen” qahramonida xalq o‘qituvchisi – mehribon, fidoyi, halol obrazini ideal tarzda yaratadi. Ota-onasi ta’lim qadrini ham tushunmaydigan bolalarga o‘z kelajagini o‘zgartirish, hayotda o‘z yo‘lini tanlash imkoniyatini beradi. Duishen maktabni o‘zi quradi, bolalarni o‘qitadi, darsdan so‘ng ularni uyiga olib boradi. Uning ayblovlari taqdiriga ta'sirini ortiqcha baholab bo'lmaydi. Voyaga etganlar, ular ular uchun qilgan ishlarini, ularning taqdirlariga qanday ta'sir qilganini va hayotlarini o'zgartirganini minnatdorchilik bilan eslashadi.

Tarbiya insonga qanday ta'sir qiladi?
L.N. Tolstoy "Urush va tinchlik"
Rostovlar oilasi misolida Tolstoy o'zining oilaviy hayot idealini, oila a'zolari o'rtasidagi yaxshi munosabatlarni tasvirlaydi. Rostovliklar bir-biridan alohida aql-zakovat talab qilmasdan, hayot muammolarini osonlikcha va osonlik bilan davolab, "qalb hayoti" bilan yashaydilar. Ular chinakam ruslarning kenglik va qamrovga bo'lgan istagi bilan ajralib turadi (masalan, Rostov Sr. Bagration sharafiga moskvaliklar uchun ziyofat tashkil etish). Rostov oilasining barcha a'zolari jonlilik va o'z-o'zidan (Natashaning ismli kuni, Nikolayning urushdagi xatti-harakati, Rojdestvo bayrami) bilan ajralib turadi. Oila hayotidagi burilish nuqtasi - Moskvadan jo'nab ketish, yaradorlarga mol-mulkni olib tashlash uchun mo'ljallangan aravalarni berish to'g'risida qaror, bu virtual halokatni anglatadi. Rostov chol o'z farzandlarini vayron qilgani uchun aybdorlik hissi bilan, ammo vatanparvarlik burchini bajargan holda vafot etadi.
Oila a'zolari faqat tashqi munosabatlar orqali bog'lanadi. Shahzoda Vasiliyda bolalarga otalik hissi yo'q, barcha Kuraginlar birlashgan. Mustaqil hayotda esa, shahzoda Vasiliyning farzandlari yolg'izlikka mahkum: Xelen va Perning rasmiy nikohiga qaramay, oilasi yo'q; Polshalik ayolga uylangan Anatol yangi munosabatlarga kirishadi va boy xotin qidiradi. Kuragins o'zining yolg'onligi, sun'iyligi, soxta vatanparvarligi va intrigasi bilan "Scherer" salonidagi muntazam jamiyatga organik ravishda mos keladi. Knyaz Vasiliyning haqiqiy yuzi Kirila Bezuxovning merosini "bo'lish" davrida namoyon bo'ladi, u hech qanday sharoitda voz kechmoqchi emas. U aslida qizini sotadi va uni Perga turmushga beradi. Anatol Kuraginga xos bo'lgan hayvoniy, axloqsiz tamoyil, ayniqsa, otasi malika Mariyani unga uylanish uchun Bolkonskiylar uyiga olib kelganida (Mademoiselle Burien bilan epizod) aniq namoyon bo'ladi. Anatol juda oddiy va ahmoq, ammo bu uni o'z da'volaridan voz kechishga majburlamaydi.
Ta’lim doimo insonni yaxshi qiladimi, yaxshilikka xizmat qiladimi?

Ta'lim jarayonining eng muhim muammolaridan biri bu har bir shaxsning axloqiy shakllanishi vazifasidir. Jamiyat o‘zining ko‘p asrlik tarixi davomida bunga intilib kelgan. Ushbu maqsadga erishish uchun ko'p asrlar davomida inson xatti-harakatlarida tartibga solishning maxsus shakli ishlab chiqilgan. Buni isbotlash uchun esa salmoqli dalillar keltirish mumkin. Ta'lim muammosi doimo axloq, umuminsoniy qadriyatlar va jamiyatda qabul qilingan me'yorlar yordamida hal qilingan. Bu omillarning barchasi inson faoliyati va uning boshqa odamlar bilan o'zaro munosabati jarayonida hali ham hal qiladi.

"Yaxshi xulq" atamasining ma'nosi

Pedagogik amaliyotda bu tushuncha noaniq talqin qilinadi. Agar axloqiy shaxsni shakllantirish jarayonini ko'rib chiqsak, unda ta'limni shaxsning ijtimoiy, intellektual va ma'naviy rivojlanishining ma'lum darajasiga erishish deb hisoblash mumkin. Biroq, bu atama tor ma'noda ham ko'rib chiqilishi mumkin. Bu holda ta'lim darajasi insonning xatti-harakatlari va xatti-harakatlarining jamiyatda mavjud bo'lgan axloqiy tamoyillar va me'yorlarga muvofiqligi sifatida belgilanadi. Shu bilan birga, shaxsni muloqot madaniyati va xulq-atvoriga qarab baholash mumkin. Boshqacha qilib aytganda, boshqa odamlar bilan o'zaro munosabatlarning tashqi shakllariga ko'ra.

Inson xulq-atvorini me'yoriy tartibga solish omili sifatida axloqning o'ziga xos xususiyatlarini to'liq anglagandagina ta'limning haqiqiy darajasini aniqlash mumkin. Bu esa pedagogika fanining vazifasidir.

Yaxshi tarbiyali insonning asosiy xususiyatlari

Axloqiy shaxs nimadan iborat? U qanday xususiyatlarga ega? Bu:

1. Xushmuomalalik. Bu g'azab va nafratni tinchlantirishi, janjalning oldini olishi, o'zini tutishga majbur qilishi va sevgi va hurmat manbai bo'lishi mumkin.
2. Takt. Bu har bir odobli shaxsning o'ziga xos axloqiy sezgi bo'lib, unga har doim muayyan vaziyatda to'g'ri yondashuvni aytib beradi va boshqalar bilan muloqot qilishda nozik xatti-harakatlar chizig'ini rivojlantirishga imkon beradi.
3. Vaqtinchalik. Uning mavjudligi yaxshi xulq-atvorni ko'rsatadi.
4. Kamtarlik. Unga ega bo'lgan odam hech qachon o'zini boshqalarga qaraganda aqlli, yaxshiroq va qobiliyatliroq ko'rsatishga intilmaydi. Biroq, kamtarlikni uyatchanlik va uyatchanlik bilan aralashtirib yubormaslik kerak, bu odamlarga o'z tamoyillarini qat'iy himoya qilishga imkon bermaydi.
5. Foydalilik. Bu fazilat, lekin u obsesif bo'lmaguncha. Odobli odam xizmat ko‘rsatishni so‘ragandagina ko‘rsatadi.
6. Yaxshi xulq-atvor.
7. O'zini boshqarish. Bu insonning irodasi uning instinktlari va madaniy jihatdan aniqlangan xulq-atvor qobiliyatlaridan ustun turganda mavjud.
8. Hamkorlik mehribonlik va g'amxo'rlik bilan uyg'unlashgan. Bu sifat boshqa odamlar bilan muloqot qilishni osonlashtiradi.
9. Fikrlash, his qilish va shaxsiy ko'nikmalar madaniyatining samaradorligi. Yaxshi xulq-atvorning bu fazilatlari ijodkor odamlarda mavjud bo'lib, ular nafaqat o'z ishlarida, balki boshqalarga yordam berishda ham foydalanadilar.
10. Standart ta'limning mavjudligi va umumiy madaniy ko'nikmalarga ega bo'lish.

O'qituvchilarning samaradorligi

Shaxsni tarbiyalash juda qiyin va juda ziddiyatli jarayondir. Shu munosabat bilan uning natijalarini hisobga olish juda qiyin. Bu jarayon juda erta yoshdan boshlanadi. Keyin maktabga kirishda davom etadi. Muayyan nuqtadan boshlab, inson o'z-o'zini tarbiyalash bilan shug'ullana boshlaydi.

Albatta, o'qituvchilar shaxsni shakllantirish jarayoni (yoki uning individual bosqichi) ko'zlangan maqsadga erishganligini bilishlari kerak. Bolalarning ta'lim darajasini aniqlash uchun rejalashtirilgan narsalarni olingan natijalar bilan solishtirish kerak. Busiz shaxsni shakllantirishning keyingi jarayonini boshqarish imkonsiz bo'ladi.

Axloqiy tarbiya diagnostikasi bizga kerakli va olingan natijalar o'rtasidagi muvofiqlik darajasini aniqlashga imkon beradi. Bu ma'lum bir baholash tartibini ifodalaydi. Uning amalga oshirilishi ta'limning haqiqiy darajasini ochib beradi. Yakuniy va dastlabki natijalar orasidagi farq pedagogik jarayonning muhim mezoni hisoblanadi.

Kerakli ma'lumotlarni olish uchun yaxshi xulq-atvor testi o'tkaziladi. Biroq, bu nazariy vazifa emas. Talabalarning ta'lim darajasi muayyan vaziyatlarda bolalarning amaliy xatti-harakatlari va muayyan harakatlarni bajarishi bilan belgilanadi. Diagnostika texnikasi, shuningdek, muayyan qoidalar va xatti-harakatlar normalari haqida bolalarning g'oyalarini o'rganishni o'z ichiga oladi. Ko'pincha amaliyotda o'qituvchi bolalarga bevosita savollar beradi. Ular orasida:

Halollik nima?

Nega inson mehribon bo'lishi kerak?

Nega yashirinib yurolmaysiz? va hokazo.

Talaba o'zining haqligini isbotlash uchun jiddiy dalillar keltirishi kerak. Ta'lim muammosi, agar mavjud bo'lsa, darhol ayon bo'ladi.

O'qitish ishining samaradorligini diagnostika qilish uchun ko'pincha ma'lum bir mavzu bo'yicha insho yozish qo'llaniladi. Ularning har biri o'ziga xos anketadir. Ta'lim darajasi bolaning ichki dunyosini aniq tavsiflovchi muayyan masalani ochib berish orqali aniqlanadi. Mavzular ro'yxati muammoga nisbatan o'z qarashlarining tavsifini o'z ichiga olishi mumkin, masalan, "Odob va men", "Intizomni qanday tushunaman" va hokazo. Bunday insholarni yozishda talabalar o'z dalillarini keltirishlari kerak. Bolani tarbiyalash muammosi xatti-harakatni tashxislashning boshqa samarali usullari bilan aniqlanishi mumkin. Buning uchun o'qituvchi sun'iy ravishda shunday vaziyat yaratishi kerak

Insho bitiruvchilarning shaxsini shakllantirish darajasini aniqlashga yordam beradi. Ta'lim muammosi (Yagona davlat imtihoni ko'pincha abituriyentlarga shunga o'xshash mavzularni taklif qiladi) yoshlar tomonidan adabiy asarlar va zamonaviy hayot haqiqatlari asosida ochib beriladi.

O'tkazilgan tadqiqotning tahlili

Baholash tartibi natijasida olingan yaxshi xulq-atvor ko'rsatkichlari olti ballik shkala bo'yicha taqsimlanadi. U uchta ijobiy va bir xil miqdordagi salbiy baholarga ega. Ulardan birinchisi shaxsning bilim darajasini bildirsa, ikkinchisi uning yomon xulq-atvori darajasini bildiradi. Ijobiy reytinglar nimani ko'rsatadi? Shunday qilib:

• +3 axloqiy harakatni amalga oshirishga barqaror tayyorlik haqida gapiradi;
• +2 ma'lum bir vaziyatda ijobiy harakat qilish istagini bildiradi;
• +1 bolaning yaxshi ishlarni qilish zarurligini tushunishini tasdiqlaydi.

Agar shkaladagi qiymatlar noldan pastga tushsa, u shunday deydi:

• -1 - salbiy ko'rinishlarga tayyorlik haqida;
• -2 - salbiy harakatlar istagi haqida;
• -3 - g'ayrioddiy xatti-harakatlar haqida.

O'lchovdagi nol neytral pozitsiyani ko'rsatadi.

Yaxshi xulq-atvorni tashxislashning ahamiyati

Pedagogik ishning samaradorligi bolaning shaxsiy fazilatlarini emas, balki uning axloqiy yo'nalishini tushunishga asoslanadi. Ikkinchisini ko'rib chiqayotganda, ularning aloqalarini xulq-atvor motivatsiyasi bilan solishtirish kerak. Bu juda muhim nuqta. Darhaqiqat, ba'zi hollarda, hatto insoniy harakatlar ham eng yaxshi niyat bilan amalga oshirilmaydi.

Yaxshi xulq-atvorni tashxislashning asosiy vazifasi o'quvchilarning ijtimoiy va axloqiy fazilatlarini o'rnatishdir. Bunda pedagogik jarayonning tavakkal va tanqidiy tomonlari aniqlanadi. Diagnostik ma'lumotlardan foydalanish dasturni ishlab chiqishga imkon beradi va olingan natijalarni tahlil qilish talabaning muayyan axloqiy fazilatlarning zarur darajasiga erishishi uchun o'qituvchi tomonidan sarflanishi kerak bo'lgan vaqt va kuch miqdorini aniqlaydi.

O'z-o'zini hurmat qilish va o'z-o'zini hurmat qilish

Shaxsning shakllanishi murakkab va ko'p qirrali jarayondir. Kichkina odamda o'zini hurmat qilish tuyg'usini rivojlantirish uning asosiy vazifalaridan biridir. Bu har bir inson uchun muhimdir. O'z-o'zini hurmat qilish tuyg'usini bolaga juda yoshligidan o'rgatish kerak. U bolaning ongiga uning hayotining birinchi yillarida, shaxs shakllanishining eng dastlabki bosqichida singdirilishi kerak. Bu jarayonda ota-onalar, qarindoshlar va shaxs joylashgan ijtimoiy guruhlar muhim rol o'ynaydi.

O'z-o'zini hurmat qilish va o'z-o'zini hurmat qilish - bu alohida axloqiy va qadriyat kategoriyalari. Ularni inson faoliyati bilan bog'liq bo'lmagan nomoddiy ne'matlar deb atash mumkin.

O'z-o'zini hurmat qilish va o'z-o'zini hurmat qilish zaruriy va normaldir, uni yaxshi ma'lumotli shaxsga ega bo'lgan ijobiy ruh deb ham atash mumkin. Shu bilan birga, bu his-tuyg'ularning barchasi o'zini o'zi qadrlash tuyg'usiga qarama-qarshi ekanligini bilishingiz kerak.

Qadr-qimmat va o'z-o'zini hurmat qilish har qanday insonning axloqiy o'zagidir. Bunga ega bo'lganingizda, siz ahmoqona vaziyatga tushib qolishdan qo'rqmaysiz va boshqalarga kulgili ko'rinasiz. O'zini qadrlash tuyg'usi rivojlangan odam har doim xatolari uchun kechirim so'rashga qodir. Shu bilan birga, u o'z shaxsining pastligini boshdan kechirmaydi.

O'z-o'zini hurmat qilish va o'z-o'zini hurmat qilish hayot davomida saqlanib qolishi kerak. Bu qiyin emas. Siz faqat axloqiy inson bo'lib qolishingiz kerak, odamlar bilan vijdoningizga ko'ra va jamiyatda qabul qilingan axloqqa muvofiq harakat qilishingiz kerak.

Bugungi hayot haqiqatlari

Davlatimizning zamonaviy davri odamlar hayotidagi yangi ijtimoiy-tarixiy burilish bilan tavsiflanadi. Butun jamiyat tom ma'noda iqtisodiy beqarorlik va siyosiy munosabatlarning murakkabligi, shuningdek, biz uchun hali ham yangi bo'lgan bozor munosabatlarining rivojlanishi muammolariga singib ketgan. Bu axloqiy va ijtimoiy asoslarni tobora silkitmoqda.

Insoniyatning regressiyasi asta-sekin o'sib bormoqda, odamlar toqatsiz va achchiq bo'lib bormoqda. Zamonaviy Rossiyaning ichki inqirozida ma'naviyat bo'shlig'i paydo bo'ladi va parchalanish sodir bo'ladi - bu inson tarbiyasi muammosi.

Eng zaif hududlar

Vatanparvarlik va ma'naviyat, madaniyat va axloqiy salomatlik insonlararo munosabatlar inqiroziga eng moyil. Buni isbotlash uchun qanday dalillar keltirilishi mumkin? Ta'lim muammosi, ayniqsa, yoshlar o'rtasida, ko'pincha muxolifatchilar va ekstremistlar buzg'unchi maqsadlarga erishganlarida foydalanadilar.

Biz uchun an'anaviy bo'lgan qadriyatlar bugungi kunda deyarli butunlay orqa fonga o'tdi. Bizda hali yangilari yo'q. Shuning uchun ham odamlar yomonlikdan yaxshilikni, qadr-qimmatni, vijdon va nomusni aniq ajrata olmaydilar. Bu tushunchalarning barchasi sezilarli darajada buzilgan.

Pedagogika muammolari

Hozirgi ta'lim tizimi jamiyatda ro'y berayotgan o'zgarishlarga sezgir munosabatda bo'lishga va inson ma'naviy sohasining barcha jabhalarini qondirishga qodir emas. Uning asoslari bizga huquqiy va axborot madaniyati, ekologik va sog'lomlashtirish va boshqalarni to'liq hal qilish imkonini bermaydi.

Maktab ta'lim tizimida shaxsni shakllantirish bo'yicha aniq tushunchalar mavjud emas. "Tarbiya" atamasi asta-sekin "jamiyatga moslashish" g'oyasiga tarjima qilinmoqda. Shaxsiy rivojlanish darajasiga ta'sir qiluvchi ta'lim sifati ham orqada. Yaqinda Rossiya dunyodagi eng ko'p kitobxon mamlakatlardan biri sifatida tan olindi. Bugungi kunda sotsiologik so‘rov ma’lumotlari shuni tasdiqlaydiki, biz Yevropa mamlakatlaridagi odamlarga qaraganda turli jurnalistik va adabiy nashrlarga kamroq qiziqamiz.

Hukumat xodimlari, faxriylar va o'qituvchilar talabalarning Ulug' Vatan urushi tarixini bilmasligidan jiddiy xavotirda. Bunga esa ta’lim tizimi aybdor. U davlatimiz tarixidagi ulkan voqeani o‘rganish uchun bor-yo‘g‘i besh soat vaqtini sarflaydi.

Inqirozdan chiqish yo'llari

Axloq insonga tug'ilgandan beri berilmaydi. Shaxsni shakllantirish murakkab ta'lim jarayonidir. Shuning uchun insonga jamiyat uchun an'anaviy bo'lgan axloqiy qadriyatlarni o'rgatish kerak. Qolaversa, ongli va ilg‘or aholining, jamiyatning intellektual resurslarining birlashishi va hamjihatligi ulkan rol o‘ynaydi.

Bularning barchasi birgalikda Rossiyada bugungi kunda mavjud bo'lgan ta'limdagi salbiy tendentsiyani bartaraf etishga imkon beradi. Ma’naviy-axloqiy inqirozdan chiqishning boshqa yo‘llari yo‘q.

Adabiy asarlarda tarbiya muammolari

Muammo, asosan, o'tmishda rus hayotining asosi bo'lgan tarixiy asoslar va axloqiy tamoyillarning yo'qligidadir. Shuning uchun maktab bitiruvchilaridan ko'pincha ta'lim muammosini ko'rib chiqish so'raladi. Ular o'zlarining USE insholarida ushbu mavzu bo'yicha adabiyotlardan dalillarni taqdim etadilar.

Ma’naviyatning yetishmasligi ham ta’lim muammosidir. Buni isbotlash uchun keltirilishi mumkin bo'lgan adabiyotlardan dalillar E. Zamyatinning "Biz" romanida mavjud. O'z asarida muallif ideal matematik holatda yashovchi "raqamlar" haqida gapiradi. Bu bosh qahramonlarning hayot ritmi mukammallikka cho'zilgan, ammo ularda ruh yo'q. Shu munosabat bilan, "raqamlar" dunyoning go'zalligi bilan qiziqmaydi va ular yuksak narsalarga intilish istagi yo'q.

Ma'naviy shaxsning namunasi - A. Soljenitsinning "Ivan Denisovich hayotida bir kun" hikoyasining qahramoni - Alyoshka. Bu yigitni iymonidan mahrum qilish maqsadida qamoqqa tashlashdi. Ammo bu Alyoshkani buzmadi. U har kuni Xushxabarni o'qib, o'z haqiqatini boshqa mahbuslarga etkazishga harakat qildi.

Bitiruvchilar ham ko‘pincha klassiklar asarlari asosida insho yozadilar. Yagona davlat imtihonida yaxshi xulq-atvor muammosi tez-tez uchraydi. Shunday qilib, L. N. Tolstoy o‘z asarlarida insonning axloqiy fazilatlari haqida tez-tez yozadi. Bu mavzu "Urush va tinchlik" romanida ham muhokama qilinadi. Uning qahramonlaridan biri Anna Mixaylovna Drubetskaya. Bu ayol uchun hayotdagi asosiy maqsad o'zining moddiy farovonligini o'rnatishdir. Buning uchun Drubetskaya hamma narsani qiladi. U qo'pol kuch ishlatadi, kamsituvchi tilanchilik bilan shug'ullanadi va hokazo.

Adabiyotdagi ta'lim muammosi ko'pincha turli yozuvchilar tomonidan ko'rib chiqildi, chunki bu muammo eng muhimlaridan biridir. Aynan tarbiya va ta'lim har bir inson hayoti va taqdirida haqiqiy poydevor deyish mumkin, shuning uchun to'g'ri tarbiya va inson o'sadigan muhit juda muhimdir. Faqatgina qulay oilaviy muhit sizga maqsadlarni to'g'ri belgilashga, ustuvorliklarni ta'kidlashga va baxtingizni qurishga imkon beradi.

Inson tarbiyasiz ham, ta’limsiz ham o‘z maqsadiga erisha olmaydi, o‘z-o‘zini anglay olmaydi. Shu sabablarga ko'ra, tarbiya va ta'lim muammosi har doim ham dolzarbdir. Va uning ahamiyatini etkazish uchun yozuvchilar o'z asarlari qahramonlaridan misollar keltirib, bu nimaga olib kelishi mumkinligini ko'rsatadilar. Keling, Yagona davlat imtihoni uchun adabiyotlardan dalillar keltirgan holda ta'lim muammosi haqida gapiraylik.

Qaysi asarlarda tarbiya va ta’lim muammosi qo‘yilgan?

Agar biz bolalikning shaxsni rivojlantirishdagi roli haqida gapiradigan bo'lsak, unda Oblomovning ishi yaxshi misol bo'ladi. Bu yerda ona bolani guldek asrab, asrab-avaylay boshlasa, bolaga bo‘lgan haddan tashqari mehr qanchalik halokatli bo‘lishini ko‘ramiz. Ilya Oblomovga hatto o'zini kiyintirish ham taqiqlangan edi, u uchun hamma narsani qildi. Natijada u ulg‘aygach, baxtli hayot qura olmadi. Chunki u hali ham divanda yotishda va kimdir uning uchun hamma narsani qilishini kutishda davom etdi.

Oilada bolalar va ota-onalar o'rtasida yaxshi munosabatlar mavjudligi juda muhimdir. Farzandlar ota-onasidan qo'rqmasliklari kerak va ular o'rtasidagi munosabatlar ishonchga asoslangan bo'lishi kerak. Ota-onalar farzandlarini eshitishlari kerak, xuddi bolalar ota-onalarini eshitishlari kerak. Aks holda, onasi hammani o'z irodasiga bo'ysundirgan Ostrovskiyning ishidagi kabi bo'ladi. Natijada qizi doimo yolg'on gapiradi va Tixon ota-onasining uyidan nafratlanadi. Ona va bola o'rtasida hurmat va tushunish yo'q. Ammo bunday bo'lmasligi kerak va Ostrovskiy bunday munosabatlar nimaga olib kelishini ko'rsatadi.

Oila - bu bolalarning tarbiyasi va ta'limi boshlanadigan joy. Va hamma narsa yaxshi bo'lishi uchun bolalar sevgi va do'stlik hukm suradigan mustahkam oilalarda o'sishi kerak. Aks holda, Fransua Mauriakning "Maymun" asaridagi kabi hamma narsa juda yomon yakunlanishi mumkin. U erda bola o'zini keraksiz deb hisoblab, atrofidagi shafqatsizlik va janjallarning abadiy muhitiga dosh bera olmay, o'z joniga qasd qiladi.

Fonvizin o'z asarida o'z farzandlarini buzilgan, johil va juda ahmoq qilib tarbiyalayotgan ota-onalarning xatolarini ko'rsatdi. Ammo odamning noto'g'ri xatti-harakatlari va noto'g'ri tarbiyasi ko'pincha kechikib ketadi. Prostakova xonimning o'g'li uni tashlab ketganida bo'lgani kabi. Ammo Pushkin ishida

Rus mumtoz adabiyotiga murojaat qilib, I. A. Goncharovning "Oblomov" romanini eslaylik, Ilya Ilich Oblomov oilasida hukm surgan dangasalik va bema'nilik muhiti kichik Ilyaning ruhini buzdi, bu esa kattalar hayotida unga mas'uliyatli qarorlar qabul qilishga xalaqit berdi. O'zining dangasaligi tufayli u tirik murdaga aylandi va hech qachon o'z qobiliyatini ro'yobga chiqara olmadi. U uchun jamiyatda yashash, mehnat qilish juda qiyin edi, u o‘zining betashvish bolaligini eslab, hayotga o‘tmish prizmasidan qaradi.

A. S. Pushkinning "Yevgeniy Onegin" asarini ham eslaylik. Tatyana

Rus enagasi qo‘lida mehr, mehr va folklor hikoyalari bilan o‘sgan Larina xayolparast va xushmuomala bo‘lib ulg‘aygan.

U xalq donoligida tarbiyalangan, dehqon va xizmatkorlarga yaqin edi. Ammo Yevgeniy Oneginni frantsuz tarbiyachisi, bekorchi odam tarbiyalagan. Atrofdagilar uni dunyoga chiqishga tayyorlar edi. Evgeniy Oneginning ta'limi yuzaki, milliy asoslardan mahrum. Bu har qanday ish uning uchun yoqimsiz bo'lishiga olib keldi va hayot faqat abadiy bayramlarga to'ldi.

A. S. Pushkinning "Kapitanning qizi" asarida bosh qahramon Pyotr Grinev to'g'ri ta'limning namunasidir.

U otasining ko'rsatmalariga amal qilib, hayotining barcha holatlarida hurmatni saqladi. Pyotr Masha Mironova sharafi uchun kurashdi, Shvabrinni duelga chaqirdi, uni sudga jalb qilishni istamadi, noloyiq jazoga tortilishni afzal ko'rdi va Pugachevga hurmat bilan munosabatda bo'ldi, hatto kuchi yo'q edi.

Ushbu mavzu bo'yicha boshqa ishlar:

1. A.S.ning romanidagi ta'lim muammosi. Pushkinning "Yevgeniy Onegin" I. Kirish Pushkin romanining asosiy muammosi (Lug'atga qarang) 19-asr boshidagi rus milliy madaniyatining holati va taqdiri ...
2. M.P.Alpatova o'z maqolasida ta'lim muammosiga murojaat qiladi. U savolni o'ylaydi: ustoz mentorning shaxsiyatining rivojlanishiga ta'sir qiladimi yoki u yordam beradimi ...
3. Quyida biz ushbu mavzu bo'yicha 2 ta tayyor argumentni taqdim etamiz. 1. Tabiatni insonlar tomonidan buzish muammosi har birimizni doimo tashvishga solib kelgan. Keling, eslaylik ...
4. Rus klassiklarining qaysi asarlarida tarbiya va ta'lim muammosi qo'yilgan va ularni Fonvizin pyesasiga nima o'xshash qiladi? A.S... hikoyasida tarbiya va taʼlim muammosi qoʻyilgan.
5. 1. A. S. Pushkinning “Yevgeniy Onegin” romanida jamiyatning qaysi qatlamlari hayoti aks ettirilgan? A. Mahalliy zodagonlar B. Barskaya Moskva C. Viloyat byurokratiyasi D. Oliy jamiyat...
6. "Minor" ning ikkinchi muammosi - bu ta'lim muammosi. 18-asr maʼrifatparvarligida taʼlim insonning axloqiy xarakterini belgilovchi eng muhim omil hisoblangan. Fonvizin ta'lim muammosini ta'kidladi ...
7. "Nedorosl" komediyasi Rossiya uchun o'tish davrida - Ketrin II davrida yozilgan. Eski, feodal asoslari va normalari endi mos emas edi...