Uy › Bu qiziq › Bu yil Pasxa qachon? Pasxa sanasi qanday aniqlanadi? 1983 yilda yahudiylarning Fisih bayramini nishonlash sanasi qanday aniqlanadi?

Bu yil Pasxa qachon? Pasxa sanasi qanday aniqlanadi? 1983 yilda yahudiylarning Fisih bayramini nishonlash sanasi qanday aniqlanadi?

Qiyomat va undan oldingi buyuk ofatlar haqida hikoya qiluvchi Apokalipsis quvonchli hayqiriq bilan tugaydi: "Hoy, kel, Rabbiy Iso!" Qiyomat belgisining pastki qismlariga qarab, bu kutishning quvonchini baham ko'rish oson emas. Ehtimol, shuning uchun cherkov va para-cherkov muhitida esxatologik mavzu ko'pincha ma'lum bir keskinlikni keltirib chiqaradi: odamlar oxirzamon belgilari bo'lmagan joylarda ham izlaydilar, Vahiyning bajarilishini "kechiktirish" uchun mo''jizaviy vositalarni izlaydilar, yiqilishadi. jamiyatdan chiqib, hatto yer ostiga ko‘mib... Dunyo va cherkovning kelajak taqdiriga to‘g‘ri munosabat haqida muxbirimiz Elena NASLEDISHEVA protoyestroy Aleksandr STEPANOV bilan suhbatlashmoqda.

Ro'za boshlanadi - tavba qilish uchun maxsus vaqt. Smolensk va Vyazemsk episkopi Panteleimon birinchi tan olish uchun qanday qilib to'g'ri tayyorgarlik ko'rish haqida gapiradi

Ro'zaning birinchi to'rt kunida barcha pravoslav xristianlar Kritdagi Avliyo Endryuning Buyuk Kanonini o'qish uchun kechqurun besh yoki oltigacha cherkovda bo'lish uchun erta chiqishga harakat qilishadi. Moskva viloyati Jukovskiy shahridagi Archangel Maykl cherkovining rektori ruhoniy Aleksiy AGAPOV kanonning ma'nosi va ahamiyati haqida gapiradi.

Shunday odamlar borki, ular butun umri davomida tan olish uchun boradilar va hech qachon tavba qilmaganlar. Va shunday odamlar borki, qanday qilib tan olishni bilmaydilar, lekin ularning tavbasi haqiqiydir. Archpriest Vladislav SVESHNIKOV, ilohiyot fanlari doktori, Kulishkidagi Uch avliyo cherkovi rektori, tan olish va tavba qilish qanday bog'liqligi haqida gapiradi.

Buyuk Lentning birinchi haftasida, dushanbadan payshanbagacha har oqshom cherkovlarda Sankt-Peterburgning Buyuk Penitentsial qonuni. Kritlik Endryu. Ishdan keyin Canonga bormoqchi bo'lgan va ular bilan bosma matni bo'lmaganlar uchun biz printerda osongina chop etilishi mumkin bo'lgan rus-slavyan parallel matnni tayyorladik.

Buyuk Lentning birinchi haftasida, dushanbadan payshanbagacha har oqshom cherkovlarda Sankt-Peterburgning Buyuk Penitentsial qonuni. Kritlik Endryu. Ko'pgina cherkovlarda nafaqat kanon matnini tinglash, balki yaxshiroq tushunish uchun qog'ozdagi o'qishni kuzatish odatiy holdir. Ishdan keyin Canonga bormoqchi bo'lgan va ular bilan bosma matni bo'lmaganlar uchun biz printerda osongina chop etilishi mumkin bo'lgan rus-slavyan parallel matnni tayyorladik.

Zamonaviy dunyo bo'shashmaslikka intiladi. Zamonaviy inson o'z istaklarini qondirish uchun cheksiz imkoniyatlarni topishni xohlaydi. Cherkov odamga eskirgan bo'lishi uchun joy qoldiradi. Cherkov ahli ixtiyoriy ravishda yilning ma'lum kunlarida (chorshanba va juma) yoki davrlarda o'z istaklarini cheklaydi. Bunday cheklovlar ro'za deb ataladi.

Zamonaviy ota-onalarning aksariyati tegishli bo'lgan avlod bolaligida ro'za tutmagan. Shuning uchun, bolalar o'sib borayotgan pravoslav oilalarida keyingi uzoq ro'za yaqinlashganda, savol tug'iladi: bola qaysi yoshda ro'za tutishni boshlashi kerak? Hali vaqt keldimi yoki hali emasmi? Va bolaning ro'zasi nimadan iborat bo'lishi kerak?

Cherkov ro'za tutish vaqtini muhim uchrashuvdan oldingi kabi "boshingizni moylash va yuzingizni yuvish" bilan boshlashni tavsiya qiladi. Toza dushanba kuni siz tez-tez tabriklarni eshitishingiz mumkin: "Ro'za muborak!" Ammo bu vaqt xristian hayotidagi eng qattiq vaqtlardan biri hisoblanadi. Va ular odatda sizni quvonchli narsa bilan tabriklashadi. Ro'za tutishning nimasi quvonchli? Biz bu savolni hayotning barcha qatlamlaridagi pravoslav xristianlarga murojaat qildik.

Qahvani yaxshi ko'radigan odamlar ba'zan ro'za paytida undan voz kechishadi. Buning ma'nosi bormi? O'zingiz yoqtirgan boshqa ovqatlardan voz kechish orqali nizomni almashtirish mumkinmi? Masalan, shokoladdanmi? Bunday maxsus qurbonlik Xudoga ma'qulmi?

Nima uchun oziq-ovqat cheklanishi sakkiz hafta davom etadi va Lent olti haftadan iborat, har hafta ro'za nimaga bag'ishlangan va biz Sankt-Peterburgning Buyuk Penitentsial qonunini qanday o'qib chiqdik. Andrey Kritskiy ikki marta, - deydi Ilya KRASOVITSKY, PSTGU amaliy ilohiyot kafedrasi katta o'qituvchisi

Va ular bilan kurashishni qaerdan boshlash kerak, - deydi Moskvaning bosh konfessi, Krylatskoyedagi Bibi Maryamning tug'ilishi cherkovi rektori protoreys Georgiy Breev.

2012 yil 14 mart kuni Najotkor Masih soborida Patriarx Kirillning "Tavba qilish siri" kitobining taqdimoti bo'lib o'tdi. Ro'za va'zlari." Nashr muharriri bizga Patriarx bilan qanday ishlagani haqida gapirib berdi

Lentning eng katta jiddiyligi nima ekanligini hamma ham bilmaydi. 4-asrdagi Laodikiya Kengashining 49-qoidasi "shanba va yakshanbadan tashqari Muqaddas Hosil bayrami kunlarida to'liq ilohiy liturgiyani nishonlamaslik" ni belgilaydi. Bu kunlarda ma'badda nima sodir bo'ladi?
Buyuk Lentning to'rtinchi yakshanbasi Sankt-Peterburgga bag'ishlangan. Jon Klimakus. Nima uchun xuddi shu nomdagi kitobning muallifi Sent-Jon Klimakus "Narvon" belgisida halosiz tasvirlangan? Nega jinlar rohiblarni pastga sudrab borish uchun qo'lidan kelganicha harakat qilmaydi, farishtalar esa uzoqda bo'lib tuyuladi? Muxbirimiz mutaxassislar yordamida nima bo‘layotganini tushunishga harakat qildi.

Kritlik Avliyo Endryuning Buyuk Kanonini o'qish bizni Muqaddas Kitobning ajoyib dunyosi bilan tanishtiradi. Ajoyib kuch, hayratlanarli chuqurlik, hayratlanarli ilhom va bu muqaddas matnlarda bizga ochib berilgan har bir insonning hayotiga yaqinlashishning go'zalligi. Shveytsariyaning Fribourg universiteti va Kiyev diniy akademiyasining o‘qituvchisi Dikon Avgustin Sokolovskiy Kanon haqidagi o‘z fikrlarini biz bilan o‘rtoqlashdi.

Bu yil Pasxa qachon? Maslenitsa qachon? Lent qachon boshlanadi? Yildan yilga odamlar bir-birlariga bu savollarni berishadi. Ko'pchilik hayratda: nega ba'zi cherkov bayramlari yildan-yilga bir kunda nishonlanadi, boshqalari esa har safar turli sanalarga to'g'ri keladi? Bu sanalar qanday aniqlanadi? Keling, buni aniqlaylik.

Eski Ahdda Pasxa

Yahudiylar orasida Fisih bayramini Muso paygʻambar yahudiylarning Misrdan chiqib ketishi sharafiga oʻrnatgan (qarang Fisih bayrami). “Egangiz Xudoga Fisih bayramini nishonlang, chunki Nissan (Aviv) oyida Xudovandingiz sizni tunda Misrdan olib chiqdi” (Qonun. 16:1). Fisih bayramida Chiqish xotirasiga ko'ra, bir yoshli erkak qo'zini beg'ubor so'yish, uni olovda pishirish va suyaklarini sindirmasdan, xamirturushsiz non (xamirturushsiz, xamirturushsiz non) bilan to'liq iste'mol qilish kerak edi; ) va Fisih kechasida oila doirasidagi achchiq o'tlar ( Ex.12: 1-28; Num.9: 1-14). Quddusdagi ma'bad vayron qilingandan so'ng, marosimlarni so'yish imkonsiz bo'lib qoldi, shuning uchun yahudiylar Fisih bayramida faqat xamirturushsiz non - matza yeydilar.

Birinchi nasroniylar orasida Pasxa

Xristian cherkovida Fisih bayrami birinchi asrlardan beri nishonlanadi, ammo mahalliy an'analar, taqvim o'ziga xosligi va turli shaharlarning jamoalarida hisob-kitoblar tufayli Pasxa bayramlari kunlari bir-biriga to'g'ri kelmadi. Shuning uchun, 325-yilda bo'lib o'tgan Birinchi Ekumenik Kengashda butun xristian olami uchun Pasxa sanasini aniqlashning yagona usulini qabul qilishga qaror qilindi. Keyin xristianlar bu eng muqaddas bayram kunini belgilashda yahudiylarning odatiga amal qilmasliklari kerakligi haqida qaror qabul qilindi. Kengashda Fisih bayramini "yahudiylar bilan bahorgi tengkunlikdan oldin" nishonlash taqiqlangan.

Bu yil Pasxa qachon?

2019 yilda pravoslav xristianlar Pasxani 28 aprelda nishonlaydilar. Pasxa bayramini nishonlash sanasi pravoslav Pasxa deb nomlangan maxsus hisob-kitob bilan belgilanadi.

Fisih - bu ko'p sonli taqvim va astronomik miqdorlarning o'zaro bog'liqligini aniqlaydigan maxsus jadvallardan foydalanib, har qanday yil uchun Pasxa bayramlari va cherkov bayramlarini ko'chirish sanalarini aniqlashga imkon beradigan hisoblash tizimi.

Rus pravoslav cherkovi Pasxa va harakatlanuvchi bayramlar sanasini hisoblash uchun miloddan avvalgi 45-yilda Yuliy Tsezar davrida yaratilgan an'anaviy Yulian kalendaridan foydalanadi. Ushbu taqvim ko'pincha "eski uslub" deb ataladi. G'arbiy xristianlar 1582 yilda Papa Grigoriy XIII tomonidan kiritilgan Grigorian kalendaridan foydalanadilar. Odatda "yangi uslub" deb ataladi.

Birinchi Ekumenik Kengashning (325, Nicaea) qoidalariga ko'ra, pravoslav Pasxa bayrami bahorgi to'lin oydan keyingi birinchi yakshanba kuni bo'lib o'tadi, bu bahorgi tengkunlikdan keyin yoki undan keyin sodir bo'ladi, agar bu yakshanba kundan keyin tushsa. yahudiylarning Pasxa bayramini nishonlash kuni; aks holda, pravoslav Pasxa bayrami yahudiylarning Fisih kunidan keyingi birinchi yakshanbaga o'tkaziladi.

Shunday qilib, Fisih bayramini nishonlash kuni eski uslubda 22 martdan 25 aprelgacha yoki yangi uslubda 4 apreldan 8 maygacha bo'ladi. Pasxa sanasini hisoblab chiqqandan so'ng, boshqa harakatlanuvchi cherkov bayramlarining taqvimi tuziladi.

Cherkov bayramlari

Kalendar yilining har kuni cherkov tomonidan u yoki bu muqaddas voqeani xotirlash, azizlar xotirasini nishonlash yoki eng muqaddas Theotokosning mo''jizaviy piktogrammalarini ulug'lash uchun bag'ishlangan.

Jamoat yilining eng muhim kuni - bu Masihning Muqaddas tirilishi yoki Pasxa bayramidir. Keyinchalik muhim o'rinda 12 ta buyuk o'n ikki bayram bor (ismning o'zi - o'n ikki - ularning sonini bildiradi). Keyin, ularning ahamiyatiga ko'ra, cherkov 5 ta buyuk bayramni belgilaydi. Tantanali xizmatlar bilan belgilangan boshqa bayramlar ham bor. Yakshanba kunlari, ayniqsa, Rabbiyning tirilishi xotirasiga bag'ishlangan va "Kichik Pasxa" deb ataladigan kunlar alohida ta'kidlangan.

O'n ikkinchi bayramlar o'tkazilmaydigan va o'tkazilmaydigan bo'linadi. Doimiy dam olish kunlari har yili o'zgarmaydi; Ko'chib yuruvchi bayramlar har yili turli sanalarga to'g'ri keladi va joriy yilda Pasxa qaysi kunga to'g'ri kelishiga bog'liq. Lentning boshlanishi, mashhur Maslenitsa, Palm Sunday, shuningdek, Osmonga ko'tarilish va Muqaddas Uch Birlik kuni ham Fisih bayramiga bog'liq.

O'n ikkinchi bayramlar Rabbiyning (Rabbiy Iso Masih sharafiga) yoki Theotokosga (Xudoning Onasiga bag'ishlangan) bo'linadi. Bayramlar uchun asos bo'lgan voqealarning ba'zilari Xushxabarda tasvirlangan, ba'zilari esa cherkov an'analaridan olingan ma'lumotlar asosida yaratilgan.

O'n ikkinchi dam olish kunlari:

Masihning yorqin tirilishi. Pasxa
Rabbiyning Quddusga kirishi. Palm Sunday (Pasxadan 7 kun oldin)
Rabbiyning yuksalishi (Pasxadan keyin 40-kun)
Muqaddas Uch Birlik kuni. Hosil bayrami (Pasxadan keyingi 50-kun)

O'n ikkinchi ko'chmas bayramlar:

21 sentyabr - Bibi Maryamning tug'ilgan kuni.
27 sentyabr - Muqaddas Xochning ko'tarilishi.
4 dekabr - Bibi Maryamning ma'badga taqdimoti.
7 yanvar - Rojdestvo.
19 yanvar - Rabbiyning Epiphany. Epifaniya.
15 fevral - Rabbiyning taqdimoti.
7 aprel - Bibi Maryamning xabari.
19 avgust - Rabbiyning o'zgarishi.
28 avgust - Bibi Maryamning taxmini.

Ro'za

Pasxadan oldin Buyuk Lent - barcha pravoslav ro'zalarining eng qattiq va eng uzuni. Lent qachon boshlanadi? Bu joriy yilda Pasxa qaysi sanaga to'g'ri kelishiga bog'liq. Lent har doim 48 kun davom etadi: Lent deb ataladigan 40 kunlik Lentning o'zi va 8 kunlik Muqaddas hafta, Lazar shanba kunidan boshlab Pasxa arafasida Buyuk shanbagacha. Shuning uchun, Lentning boshlanishi Pasxa kunidan boshlab 7 haftani hisoblash orqali osongina aniqlanishi mumkin.

Ro'zaning ahamiyati nafaqat oziq-ovqatdan saqlanishning qat'iy qoidalarida (faqat o'simlik mahsulotlari buyuriladi, baliq faqat ikki marta - Annunciation va Palm Sundayda) va turli xil o'yin-kulgilar va o'yin-kulgilardan saqlanishda, balki liturgik marosimlarda hamdir. tarkibida juda chuqur bo'lgan tuzilish. Lent xizmatlari boshqa hech narsadan farqli o'laroq, mutlaqo o'ziga xosdir. Har yakshanba o'ziga xos mavzuga bag'ishlangan va ular birgalikda imonlilarni Xudo oldida chuqur kamtarlik va gunohlari uchun tavba qilishga undaydilar.

Pasxa sanasi qanday hisoblanadi?

Pasxa (Pasxa sanalarini hisoblash tizimi) yaratilish davrida odamlar vaqt o'tishini hozirgidan boshqacha tasavvur qilishgan. Ular barcha hodisalar aylanada sodir bo'lishiga ishonishdi ("hamma narsa normal holatga qaytadi"). Va voqealarning butun xilma-xilligi bunday "doiralar" ("tsikllar") ko'pligi va ular turli o'lchamlarda ekanligi bilan belgilanadi. Bir doira ichida kun tunga, yoz qishga, yangi oy to'lin oyga aylanadi.

Zamonaviy odam uchun buni tasavvur qilish qiyin, chunki u ongida o'tmishdan kelajakka tarixiy voqealarning "to'g'ri chizig'ini" quradi.

Eng oddiy va eng mashhur (va hali ham qo'llaniladigan) doira haftaning kunidir. Tirilishdan keyin dushanba keladi, dushanbadan keyin seshanba keladi va shunga o'xshash keyingi yakshanbagacha davom etadi, albatta, dushanbadan keyin yana dushanba keladi.

Pasxa sanasini hisoblash ikki davrga asoslanadi: quyosh (28 yil davom etadi) va oy (19 yil davom etadi). Ushbu tsikllarning har birida har bir yil o'z raqamiga ega (bu raqamlar "Quyoshga aylana" va "Oyga aylana" deb ataladi) va ularning kombinatsiyasi har 532 yilda bir marta takrorlanadi (bu interval "Buyuk ko'rsatkich" deb ataladi. ”).

"Quyosh doirasi" Julian taqvimi bilan bog'liq bo'lib, unda ketma-ket 3 yil oddiy (har biri 365 kun), to'rtinchisi esa kabisa yili (366 kun). 4 yillik tsiklni 7 kunlik haftalik tsikl bilan moslashtirish uchun 28 yillik tsikl (7?4) yaratilgan. 28 yildan so'ng haftaning kunlari Julian taqvimidagi oylarning bir xil soniga to'g'ri keladi ("yangi" "Gregorian" taqvimida hamma narsa murakkabroq ...). Ya'ni, 1983 yil taqvimi 2011 yilgi kalendar bilan aynan bir xil ko'rinishga ega edi (1983+28=2011). Misol uchun, 2011 yil yanvar oyining 1-chi ("yangi uslub" bo'yicha 14-chi) - juma kuni; 1983 yil 1 yanvar ham juma kuni edi.

Ya'ni, "Quyoshga aylana" yil oylarining tegishli raqamlari haftaning qaysi kunlariga to'g'ri kelishini aniqlashga yordam beradi.

"Oy doirasi" oy fazalarini (yangi oy, to'lin oy va boshqalar) Julian taqvimining sanalari bilan muvofiqlashtirish uchun mo'ljallangan. Bu 19 quyosh yili deyarli 235 qamariy oyga teng ekanligiga asoslanadi.

Tengkunlik - bu Quyosh o'zining ko'rinadigan harakatida "osmon ekvatorini" kesib o'tgan payt. Bu vaqtda kunning uzunligi tunning uzunligiga teng bo'lib, Quyosh aynan Sharqdan chiqib, G'arbdan to'liq botadi.

Quyosh yili (aks holda "tropik" yil deb nomlanadi) - bu ikki ketma-ket bahorgi tengkunlik davri o'rtasidagi davr. Uning davomiyligi 365 kun 5 soat 48 daqiqa 46 soniya (365,2422 kun). Julian taqvimida qulaylik va soddalik uchun yil uzunligi 365 kun 6 soat (365,25 kun) deb hisoblanadi. Taxminan 128 yil ichida bahorgi tengkunlik bir kunga siljiydi ("yangi davr" ning 15-asrida tengkunlik 12-13 martda, 20-asrda esa 7-8 martda bo'lgan).

Oy oyi (aks holda "sinodik oy" deb nomlanadi) ikki yangi oy orasidagi intervaldir. Uning o'rtacha davomiyligi 29 kun 12 soat 44 daqiqa 3 soniya (29,53059 kun).

Shuning uchun ma'lum bo'lishicha, 19 quyosh yili (19365,2422=6939,6018 kun) taxminan 235 qamariy oy (23529,53059=6939,6887 kun).

19 yil ichida oy fazalari (masalan, to'lin oy) Julian taqvimining bir xil raqamlariga to'g'ri keladi (bu uzoq vaqt davomida kuzatilmaydi - bir kunlik xato taxminan 310 yil davomida to'planadi). Albatta, biz o'rtacha qiymatlar haqida gapiramiz. Oy harakatining murakkabligi sababli, oy fazalarining haqiqiy sanalari o'rtacha qiymatlardan farq qilishi mumkin. Masalan, 1990 yil aprel oyida Moskvada haqiqiy to'lin oy 10-da ("yangi uslub") soat 06:19 da va 2009 yilda (1990 yildan 19 yil keyin) 9 aprelda ("yangi uslub") 17 da: 55.

Olingan jadvallarga asoslanib, siz har qanday yil uchun Pasxa sanasini belgilashingiz mumkin.

Hieromonk Job (Gumerov) unchalik aniq emas, balki matematik jihatdan soddaroq narsani beradi pravoslav Pasxa sanasini hisoblash usuli: “Hisoblashning barcha amaliy usullaridan eng oddiyi eng buyuk nemis matematigi Karl Gauss (1777 - 1855) tomonidan taklif qilingan usuldir. Yil sonini 19 ga bo'ling va qolganini "a" deb nomlang; Yil sonini 4 ga bo‘lishning qolgan qismini “b” harfi bilan, yil sonini 7 ga bo‘lishning qolgan qismini esa “c” bilan belgilaymiz. qolgan "d" harfi. 2 x b + 4 x c + 6 x d + 6 qiymatining qolgan qismi 7 ga bo'lingan "e" harfi bilan belgilanadi. 22 + d + e raqami mart oyida Pasxa kuni bo'ladi va aprel uchun d + e soni 9 bo'ladi. Masalan, 1996 yilni olaylik. Uni 19 ga bo'lish 1 (a) ning qoldig'ini qoldiradi. 4 ga bo'linganda, qolgan nolga teng bo'ladi (b). Yil sonini 7 ga bo'lsak, 1 (c) ning qoldig'ini olamiz. Agar hisob-kitoblarni davom ettirsak, biz quyidagilarni olamiz: d = 4, va e = 6. Shuning uchun, 4 + 6 - 9 = 1 aprel (Julian taqvimi - eski uslub - taxminan. tahririyat xodimlari)».

Katoliklar uchun Pasxa qachon?

1583 yilda Papa Gregori XIII Rim-katolik cherkovida Grigorian deb nomlangan yangi Pasxa bayramini kiritdi. Pasxadagi o'zgarish tufayli butun taqvim ham o'zgardi. Aniqroq astronomik sanalarga o'tish natijasida katolik Pasxa ko'pincha yahudiylarning Pasxasidan oldin yoki bir kunda nishonlanadi va ba'zi yillarda pravoslav Pasxadan bir oydan ko'proq vaqt oldin nishonlanadi.

Pravoslav Pasxa va katolik Pasxa sanalari o'rtasidagi tafovut cherkov to'lin oylarining sanasidagi farq va quyosh taqvimlari o'rtasidagi farq - 21-asrda 13 kun. G'arbiy Pasxa 45% hollarda pravoslavlardan bir hafta oldin, 30% hollarda u mos keladi, 5% 4 haftalik farq va 20% 5 haftalik farq (oy tsiklidan ko'proq). 2-3 haftalik farq yo'q.

1. G = (Y mod 19) + 1 (G - "Metonik sikldagi oltin raqam" - to'lin oyning 19 yillik tsikli)
2. C = (Y/100) + 1 (agar Y 100 ga karrali bo‘lmasa, C asr soni)
3. X = 3*C/4 - 12 (100 ga boʻlinadigan toʻrt yildan uchtasi kabisa yillari emasligi uchun tuzatish)
4. Z = (8*C + 5)/25 - 5 (Oy orbitasi bilan sinxronlash, yil oyning ko'paytmasi emas)
5. D = 5*Y/4 - X - 10 (mart oyida kun? D mod 7 yakshanba bo'ladi)
6. E = (10*G + 20 + Z - X) mod 30 (epacta - to'lin oy kunini bildiradi)
7. AGAR (E = 24) YOKI (E = 25 VA G > 11) bo‘lsa, E ni 1 ga oshiring.
8. N = 44 - E (martning Nth - kalendar to'lin oy kuni)
9. AGAR N 10. N = N + 7 - (D + N) mod 7
11.Agar N > 31 KEYIN Pasxa sanasi (N ? 31) Aprel BOSHQA Pasxa sanasi N mart

Foto - Lori fotobanki

Pravoslav Pasxa har doim bahorgi tengkunlikdan (21 mart) keyingi birinchi to'lin oydan keyingi yakshanba kuni nishonlanadi. Bu sana Yerning Quyosh atrofidagi harakati va Oydagi o'zgarishlar bilan bog'liq. Pasxa sanasini aniqlashning bunday yondashuvi 325 yilda bo'lib o'tgan Birinchi Ekumenik Kengashning otalari tomonidan tasdiqlangan.

Shuni aniqlab olish kerakki, uni hisoblash printsipi yahudiylardan qabul qilingan va birinchi Fisih bayrami - Masihning tirilishi, yahudiylarning Fisih bayramidan keyingi kun sodir bo'lgan Xushxabardan ma'lum bo'lgan holatlar bilan bog'liq. Fisih). Yahudiylar Fisih bayramini Misrdan chiqish xotirasiga nishonlashdi. Ularning Fisih bayrami sanasi pravoslav va katolik Pasxa kuni bilan bir xil printsipga muvofiq hisoblanadi.

Quyosh va oy taqvimlarining xususiyatlari

Ming yillar davomida insoniyat ikki turdagi kalendarlardan foydalangan:

Astronomik asosi tropik yil bo'lgan quyosh taqvimlari, ya'ni Yerning Quyosh atrofida yillik aylanish davri (365,2 kun).
Oy taqvimlari oy fazalarining toʻliq almashinish davri asosida quriladi (bu kalendarlarga koʻra bir oy 29,5 kun, yil 354-355 kun).

Quyosh taqvimlari oy taqvimlariga to'g'ri kelmaydi, shuning uchun ikkinchisi odatda sargardon deb ataladi, chunki ulardagi oylar fasllarga mos kelmaydi. Masalan, bizning quyosh taqvimimizda yanvar oyi har doim qishda bo'lsa, musulmon taqvimida Muhararm (birinchi oy) qishda ham, yozda ham bo'lishi mumkin.

Quyosh taqvimi ko'proq o'troq xalqlarga xos bo'lib, ularning hayoti fasllarga bog'liq edi; va oy taqvimlari - ko'chmanchi xalqlarga. Yuqorida tilga olingan ushbu ikki kalendar tizimining sintezi bo'lgan oylik-quyosh taqvimi bizning davrimizda faqat Isroil davlatida qo'llaniladi.

Bu vaqt tizimlarini solishtirish muammosi qanday hal qilindi? Eng muvaffaqiyatli yechim miloddan avvalgi 432 yilda yunon Meton tomonidan taklif qilingan. U buni 19 yillik tsiklga asoslagan, keyinchalik uning nomidan "Metonik" deb nomlangan. U 239 oyga (19 qamariy yil) yetti qamariy oy qo‘shilsa, bu davr 19 quyosh yiliga to‘g‘ri kelishini isbotladi.

Hozirgi vaqtda bu "metonik" 19 yillik tsikl Pasxa sanasini hisoblash uchun ishlatiladi. Pasxa sanasini bilish uchun to'lin oy taqvimi odatiy quyosh taqvimiga qo'yilgan.

Biz shunchaki bahorgi tengkunlikdan keyin (21 mart) birinchi to'lin oy qachon bo'lishini va bu to'lin oydan keyingi birinchi yakshanbada - Pasxa bayramini ko'rib chiqamiz.

Aytgancha, 14-asrda yashagan Vizantiya olimi Metyu Vlasar Metonik tsikl tufayli Pasxa kunlarini ikki ming yil oldin hisoblab chiqdi!

Nima uchun pravoslav, katolik Pasxa va yahudiylarning Fisih bayramlari ko'pincha turli kunlarda nishonlanadi?

Buning sababi turli xil kalendarlardan foydalanishdir: Julian (pravoslavlar tomonidan qabul qilingan eski uslub) va Grigorian (yangi uslub, katoliklar tomonidan qabul qilingan).

Yillar bo'yicha Pasxani nishonlash sanasi

Har yili Pasxa bayrami nishonlanadi turli sanalarda. Xristian Fisih bayrami bahorda nishonlanadi, ammo bayram kuni aniq sana emas, u oy taqvimiga ko'ra belgilanadi. Bu kun 7 aprel (22 mart) va 8 may (25 aprel) oralig'iga to'g'ri keladi.

Hisoblash uchun Pasxa kuni, foydalanishingiz mumkin Pasxa tuxumlari- pravoslav cherkovi tomonidan tuzilgan maxsus jadvallar. Kimdan Pasxa sanalari Boshqa bayramlarning sanalari har yili o'zgarib turadigan sanalarga bog'liq. Bu harakatlanuvchi bayramlar: Masihning yuksalishi - Pasxadan keyingi qirqinchi kun, Trinity (Hosil bayrami) - Pasxadan keyin ellikinchi kun, Muqaddas Ruh kuni - Uchbirlikdan keyingi kun.

Keyingisini hisoblashingiz mumkin Pasxa sanasi maxsus jadvallarni o'zingiz ishlating yoki siz tayyor jadvallardan foydalanishingiz mumkin Pasxa sanalari.

Yil	To'g'ri - ulug'vor Pasxa	katolik cheskaya Pasxa	Yil	To'g'ri - ulug'vor Pasxa	katolik cheskaya Pasxa	Yil	To'g'ri - ulug'vor Pasxa	katolik cheskaya Pasxa
1918	05-may	31 mart	1962	29 aprel	22 aprel	2006	23 aprel	16 aprel
1919	20 aprel		1963	14 aprel		2007	08 aprel
1920	11 aprel	04 aprel	1964	03-may	29 mart	2008	27 aprel	23 mart
1921	01-may	27 mart	1965	25 aprel	18 aprel	2009	19 aprel	12 aprel
1922	16 aprel		1966	10 aprel		2010	04 aprel
1923	08 aprel	01 aprel	1967	30 aprel	26 mart	2011	24 aprel
1924	27 aprel	20 aprel	1968	21 aprel	14 aprel	2012	15 aprel	08 aprel
1925	19 aprel	12 aprel	1969	13 aprel	06 aprel	2013	05-may	31 mart
1926	02 may	04 aprel	1970	26 aprel	29 mart	2014	20 aprel
1927	24 aprel	17 aprel	1971	18 aprel	11 aprel	2015	12 aprel	05 aprel
1928	15 aprel	08 aprel	1972	09 aprel	02 aprel	2016	01-may	27 mart
1929	05-may	31 mart	1973	29 aprel	22 aprel	2017	16 aprel
1930	20 aprel		1974	14 aprel		2018	08 aprel	01 aprel
1931	12 aprel	05 aprel	1975	04-may	30 mart	2019	28 aprel	21 aprel
1932	01-may	27 mart	1976	25 aprel	18 aprel	2020	19 aprel	12 aprel
1933	16 aprel		1977	10 aprel		2021	02 may	04 aprel
1934	08 aprel	01 aprel	1978	30 aprel	26 mart	2022	24 aprel	17 aprel
1935	28 aprel	21 aprel	1979	22 aprel	15 aprel	2023	16 aprel	09 aprel
1936	12 aprel		1980	06 aprel		2024	05-may	31 mart
1937	02 may	28 mart	1981	26 aprel	19 aprel	2025	20 aprel
1938	24 aprel	17 aprel	1982	18 aprel	11 aprel	2026	12 aprel	05 aprel
1939	09 aprel		1983	08-may	03 aprel	2027	02 may	28 mart
1940	28 aprel	24 mart	1984	22 aprel		2028	16 aprel
1941	20 aprel	13 aprel	1985	14 aprel	07 aprel	2029	08 aprel	01 aprel
1942	05 aprel		1986	04-may	30 mart	2030	28 aprel	21 aprel
1943	25 aprel		1987	19 aprel		2031	13 aprel
1944	16 aprel	09 aprel	1988	10 aprel	03 aprel	2032	02 may	28 mart
1945	06 may	01 aprel	1989	30 aprel	26 mart	2033	24 aprel	17 aprel
1946	21 aprel		1990	15 aprel		2034	09 aprel
1947	13 aprel	06 aprel	1991	07 aprel	31 mart	2035	29 aprel	25 mart
1948	02 may	28 mart	1992	26 aprel	19 aprel	2036	20 aprel	13 aprel
1949	24 aprel	17 aprel	1993	18 aprel	11 aprel	2037	05 aprel
1950	09 aprel		1994	01-may	03 aprel	2038	25 aprel
1951	29 aprel	25 mart	1995	23 aprel	16 aprel	2039	17 aprel	10 aprel
1952	20 aprel	13 aprel	1996	14 aprel	07 aprel	2040	06 may	01 aprel
1953	05 aprel		1997	27 aprel	30 mart	2041	21 aprel
1954	25 aprel	18 aprel	1998	19 aprel	12 aprel	2042	13 aprel	06 aprel
1955	17 aprel	10 aprel	1999	11 aprel	04 aprel	2043	03-may	29 mart
1956	06 may	01 aprel	2000	30 aprel	23 aprel	2044	24 aprel

Xristian taqvimining o'ziga xos xususiyati (ko'pincha oddiy odamlarni hayratda qoldiradi) uning ikki yillik tsiklining (aslida ikkita mustaqil kalendar) kombinatsiyasi - uzoq va qiziqarli tarixga ega bo'lgan harakatlanuvchi va sobit. Keling, ushbu tsikllarning qisqacha xususiyatlarini bir butun sifatida taqdim qilaylik va teologik va katexik nuqtai nazardan yaxshi o'ylangan va chuqur tizim bo'lgan Pasxa davrining (tsikl) tuzilishini batafsil ko'rib chiqaylik. Biz, albatta, pravoslav liturgik kalendar haqida gapiramiz; G'arb eorfologiyasi sohasidagi ma'lumotlar taqqoslash uchun taqdim etiladi.

Harakatlanuvchi yillik tsikl

Ushbu tsikl Bobildan olingan ibroniy oy taqvimining dizayn tamoyillariga asoslanadi. U shunday nomlangan, chunki u faqat haftaning ma'lum kunlariga tayinlangan "ko'char" yoki o'zgaruvchan sanalar bilan "tavba vaqtlarini" ham o'z ichiga oladi. Ushbu tsiklning boshlang'ich nuqtasi, o'ziga xos "harakatlanuvchi Yangi yil" bu bayram bo'lib, undan havoriylik va evangelist liturgik o'qishlarning yillik doirasi boshlanadi. Harakatlanuvchi yillik tsikl ikki davrdan iborat bo'lib, ular aniq emas, lekin odatda "tsikllar" deb ham ataladi - Pasxa va Hosil bayrami. I tnik.

Aslida Pasxa yoki Triod, tsikl o'n sakkiz haftalik belgilangan muddatga ega (agar biz Uchbirlikdan keyingi birinchi haftani hisoblasak - "Barcha azizlar", uning xizmatlari Triodionning mazmunini yopadi). Ushbu davrning barcha yakshanbalari liturgik xotiralar mavzularini ko'rsatadigan nomlarga ega va Pasxadan ma'lum kunlar bilan ajralib turadi, ularning sanasi 35 kun ichida - 22 martdan 25 aprelgacha Julian taqvimiga ko'ra (= 4 aprel) - XX -XXI asrlarda Grigorianga ko'ra 8 may).

Tarixiy ekskursiya ("Katolik" va "pravoslav" Pasxa ).

To'g'ridan-to'g'ri aytganda, "katolik" va "pravoslav" Pasxa iboralari noto'g'ri, chunki biz gaplashamiz. xuddi shu narsa Masihning tirilishi bayrami (yahudiylarning Fisih bayramidan farqli o'laroq!), Garchi ular aniqlik uchun keng qo'llaniladi. Biz bayram qilmayapmiz sana, lekin biz asosiy sifatida Rabbiyning qutqarish kunini ulug'laymiz dogma Xristian e'tiqodi. Shuning uchun kalendar sanasi umumiy majburiy dogmatik xususiyatga ega emas. Pasxa hisob-kitoblari uchun G'arbda Gregorian Pasxa, Sharqda esa Iskandariya Pasxasi qo'llaniladi. Ikkalasi ham Fisih bayramini nishonlash tamoyiliga asoslanadi birinchi Yakshanba kuni tushdan keyin birinchi bahorgi tengkunlikdan keyingi to'lin oy (mashhur adabiyotda to'la bu tamoyilning shakllantirilishi noto'g'ri 325 yilda Nikea Kengashiga tegishli; aslida uning aniq sanasi noma'lum). Taqvimdagi nomuvofiqlik uzoq vaqtdan beri haqiqiy astronomik hodisalarga mos kelmaydigan "cherkov" Pasxa to'lin oylarining sanalaridagi farq bilan bog'liq (jadvallar 4-6-asrlarda tuzilgan, ammo Sharqiy Pasxa dindorlari hanuzgacha foydalanmoqdalar. ) va quyosh taqvimlari o'rtasidagi farq (20-21-asrlarda Yulian taqvimi Grigorian taqvimidan 13 kunga ortda qoladi), shuning uchun eng muhim "yo'naltiruvchi nuqta" sanasi - bahorgi tengkunlik, ota-bobolari. 21 martda belgilangan Nicea Kengashi bir-biriga to'g'ri kelmaydi (albatta, raqamli qiymat va uning astronomik prototipi o'zgarishsiz qoladi deb taxmin qilingan edi! ). 19 yillik metonik tsikl davomida besh marta pravoslav Pasxa keyin emas, balki hozir nishonlanadi birinchi, va keyin ikkinchi(!) bahorgi to'lin oy va bu haqiqat va qadimiy qoidalar o'rtasidagi eng aniq nomuvofiqlikdir. Shunday qilib, 2016-yilda astronomik tengkunlikdan keyingi birinchi yakshanba (21-mart) va birinchi bahorgi toʻlin oy (23-mart, chorshanba) 27-martga toʻgʻri keladi. Mana shu qonuniy kun Grigorian kalendariga ko'ra katolik Pasxa va u mos keladi barcha standartlar umumiy qabul qilingan qadimgi Pasxa. Ammo Julian taqvimiga ko'ra, bu yakshanba 14 martga to'g'ri keladi va Pasxa bayrami bo'lishi mumkin emas, chunki uning haqiqiy kundan 13 kun orqada bo'lgan "xayoliy" tengkunlik kuni faqat 3 aprelga to'g'ri keladi. Shuning uchun pravoslav xristianlar Pasxadan keyin nishonlashadi ikkinchi bahor to'lin oyi. Bu 19 yillik tsiklning har 5, 8, 11, 16 va 19-yillarida sodir bo'ladi. Shunday qilib, pravoslav cherkovi "bir xil farmonlarni aniq buzadi, ularni amalga oshirish uchun u hali ham kurashni davom ettirmoqda".

Umuman olganda, katolik Pasxa 45% hollarda pravoslavlardan bir hafta oldin, 30% hollarda bir xil, 5% 4 haftalik, 20% esa 5 haftalik farq. 2 va 3 hafta o'rtasida farq yo'q. Xristian Pasxa vaqtining Vizantiya kanonistlari tomonidan o'rnatilgan yahudiy Pasxasiga bog'liqligi ham bu erda rol o'ynaydi - shu bilan birga, "zonlarni tasdiqlash" A ri, Valsam O va Vlastar I , go'yo qonunlarga ko'ra, xristian Pasxasi har doim yahudiylarning bayramiga ergashishi kerak, tubdan noto'g'ri ". Yana bir bor takrorlash kerakki, sananing dogmatik ma'nosi bayram Pasxa yo'q, lekin, har qanday holatda, nima uchun kerakligi aniq emas buzish Qadimgi cherkov otalari tomonidan asos solingan Pasxa tamoyillari haqiqiy emas, balki astronomik holatlar xayoliy mobil- ya'ni asrdan asrga "suzuvchi" - zamonaviy Julian sanalari.

Ikkinchi davr - Hosil bayrami I tnik(yoki "Post-Pentekostal") Uchbirlik kunidan keyin boshlanadi va uning haftalar(Yakshanba) liturgik kalendarda oddiygina raqamlangan "Hosil bayramidan keyingi haftalar". Ularning har biri o'ziga xos havoriylik va evangelistik o'qishga ega, ammo faqat ba'zilariga individual nomlar berilgan. Bu davr yilning deyarli uchdan ikki qismini o'z ichiga oladi va keyingi kalendar yilida "Jamiyatchi va farziylar haftaligi" oldidan tugaydi - Buyukning birinchi tayyorgarlik haftasi. Va bu, o'z navbatida, yangi Pasxa tsiklining boshlanishi. Bu nasroniylarning "harakatlanuvchi yili" ning "muqaddas doirasini" yopadi, uning boshlanish nuqtasi Masihning Muqaddas Tirilishi (Pasxa) bayramidir. Standart miqdor haftalar Elliginchi davrning (yakshanba kunlari) cherkov ustavida 32 raqami bilan belgilanadi. Shu bilan birga, Pasxa sanasining yilga nisbatiga qarab, aniqlik kiritiladi. boshlandi davri va Pasxa sana keyingi yil, qachon u tugaydi, bir oz ko'proq (bu tez-tez sodir bo'ladi) yoki kamroq (kamroq) bo'lishi mumkin. Shunday qilib, 2016 yilda (kech Pasxa tufayli) bizning taqvimimiz 37 tani tashkil etdi haftalar Hosil bayramidan keyin.

Pasxa davri (qarang)

Ming yilliklar davomida ota-bobolarimizning hayot ritmini belgilab bergan pravoslav cherkovining tuzilishi va mantig'ini tushunishga harakat qilib, biz uning yillik tsiklining deyarli barcha yakshanbalari raqamlanganligiga va ko'plarida muqaddaslikni ko'rsatadigan maxsus sarlavhalarga ega ekanligiga e'tibor qaratamiz. ularning liturgik xotiralarining tarixiy mavzulari. Bu, birinchi navbatda, Pasxa tsikli (yoki davri) uchun amal qiladi, qaysi b davom etadi O yilning birinchi yarmining ko'p qismi (o'rtacha fevraldan iyungacha).

Pasxa tsikli - bu penitentsial va bayram kunlarining maxsus kalendar-liturgik davri bo'lib, uning semantik va xronologik markazi. Uning davomiyligi o'n sakkiz hafta.

Penitent davri , Pasxa oldidan, 1) Buyuklarga uchta tayyorgarlik haftasi (haftalari), 2) Muqaddas To'rtinchidan iborat I tnitsa, ya'ni qirq kunlik ro'za, oltinchi haftaning juma kuni, Lazar shanba kuni arafasida tugaydi va 3) Ehtiros O th hafta (Muqaddas hafta). To'rtliklar I Tnitsa va Strastn A Men hafta va an'anaviy ma'noda Lent o'zini tashkil. Uning davomiyligi etti hafta.

Dam olish davri quyidagilarni o'z ichiga oladi: 1) Pasxa kuni va qo'shni Yorqin hafta, 2) Uchbirlik (Hosil bayrami) oldidan keyingi olti hafta va 3) Uchbirlikdan bir hafta keyin ("Barcha azizlar" bayrami).

Pasxa davri uchun liturgik matnlar ikki jildlik kitobda - "Uch O di Lenten" va "Uch O di Rangli" (yunonlar ularni "Uch O Dion" va "Pentikost A rion"). Shuning uchun uning boshqa nomi - "Uch O kunlik tsikl."

Pasxa tsiklining bayramlari va penitentsial kunlari Pasxadan qat'iy belgilangan kunlar soni bilan ajralib turadi, shuning uchun ular taqvimga faqat haftaning kuniga qarab belgilanadi. (Rabbiyning Quddusga kirishi har doim yakshanba kuni, yuksalish payshanba kuni va Radonitsa seshanba kuni bo'ladi.) Pasxa bayramining o'zi "Pasxaliya" - taqvim va astronomik qoidalar va tuzatishlar to'plami yordamida belgilanadi. yoki "Pasxa" deb ham ataladigan hisob-kitoblar asosida oldindan tayyorlangan jadvallar. U "Pasxa chegaralari" deb ataladigan 35 kun ichida, Julian taqvimida 22 martdan 25 aprelgacha (= Grigorian taqvimida 4 aprel - 8 may, ammo) faqat XX-XXI asrlar uchun!). Pasxaga "bog'langan" barcha kunlar ham 35 kun ichida ko'chiriladi. Shuning uchun Pasxa tsiklining bayramlari "harakatlanuvchi" (yoki "harakatlanuvchi") bayramlar deb ataladi.

"Ekstremal" Pasxa kamdan-kam uchraydi. Eng erta Pravoslav Pasxa, 22 mart (4 aprel) 2010 yilda, xuddi shunday avvalgi - 1915 yilda, undan oldin - 1668 yilda; keyingisi 2105 yilda bo'ladi. Eng kech Pasxa, 25 aprel (8 may) oxirgi marta 1983 yilda, undan oldin 1736 yilda o'tkazilgan; keyingisi 2078 yilda bo'ladi. Keling, Pasxa davrining asosiy fikrlarini vizual jadval shaklida taqdim qilaylik. Bundan tashqari, chalkashmaslik uchun barcha sanalar Grigorian kalendariga ko'ra, biz unga ko'ra yashaymiz. "Hafta" slavyan atamasi (ular "qilmaslik", ishlamaydigan kun) asosan anglatadi bitta kun - yakshanba; cherkov kalendarida shunday birinchi(va oxirgi emas!) etti kunlik kalendar tsiklining kuni (odatiy ma'noda hafta). Undan keyin ish kunlari (dushanbadan shanbagacha) keladi, bu to'liq "hafta kunlari" deb nomlanmagan. Va tsey" va buni hisobga olish kerak.

Ro'za uchun tayyorgarlik davri

Hafta o m s Tara va farziy() (Bundan keyin faqat Xushxabar o'qishlari ko'rsatilgan bevosita bayram yoki qayg'uli xotira mavzusi bilan bog'liq.)

Hafta "qattiq" (chorshanba va juma kunlari ro'za tutilmaydi).

Adashganlar haftaligi(ya'ni, taxminan "yo'qolgan")o'g'lim ().

Ekumenik ota-ona (go'shtsiz) shanba.

Go'sht haftaligi da yaxshi(go'shtni iste'mol qilishning oxirgi kuni), aks holda - Qiyomat haftasi ().

Pishloq haftasi (Maslenitsa), "doimiy".

Haftapishloq da yaxshi. Odam Atoning surgunligi haqidagi xotiralar. Kechirim yakshanba (). Buyuk Lent uchun fitnalar.

LENT

1. Muqaddas to'rtliklar I tnitsa (qirq kunlik ro'za)

"Toza dushanba", Lentning boshlanishi.

Buyuk Lentning birinchi haftasining birinchi to'rt kunida, kechki xizmat paytida, Vizantiya gimnografi Kritlik Avliyo Endryu (8-asr) ishi o'qiladi.

Shanba kuni - Buyuk shahid Fe xotirasi O Dora T Va rona.

Ro'zaning 1-haftasi. Pravoslavlikning g'alabasi.

Ro'zaning 2-haftasi. Avliyo Gregori Palam xotirasi s , Saloniki arxiyepiskopi (Salonika)(†1359).

Ro'zaning 3-haftasi. O'zaro hurmat().

Ro'zaning 4-haftasi. Avliyo Jon L xotirasi e Stvichnik(VI asr).

"Mar Va turli xil turish" (Kritdagi Avliyo Endryuning Buyuk Kanonini to'liq o'qish, Misrning Avliyo Meri hayotini o'qish bilan).

"Eng muqaddas Theotokosga hamdu sano" yoki "Shanba Akathist". Bu yagona (!) Akathist ("Vzbr A nnoy Voev O g'alabalar Va telny..."), Cherkov qoidalariga ma'lum; Qolaversa, uni kuylash ham Nizom tomonidan yiliga bir marta (!) - Lentning beshinchi haftasining shu shanbasida (aslida u bir kun oldin, juma kuni kechqurun kuylanadi) ruxsat etiladi.

Ro'zaning 5-haftasi. Misrning muhtaram Maryamning xotirasi(VI asr).

Buyuk Lentning 6-haftasi, aks holda - "hafta A y" (yunon tilidan tarjima qilingan - "xurmo novdalarining ettitasi").

Haftaning juma kuni A y, - Muqaddas to'rtlarning oxiri I tnitsa, ya'ni qirq kunlik ro'za ("jon qavati e Men to'rt kunni tugatganimni bilaman I tnitsu..." - kechki xizmat paytida kuylangan).

Lazarev shanba. Iso Masih tomonidan solih Lazarning tirilishini xotirlash; Isoga qarshi fitna ().

6 hafta, hafta A th("xurmo shoxlari"), aks holda - "gulli" hafta yoki rus xalq an'analarida - Palm yakshanbasi. XABARNING QUDDUSGA KIRISHI().

2. ehtirosli A Men bir haftaman yoki Rabbiyning azoblari haftasi

To'g'ri dushanba. Liturgik xotiralar mavzulari: Go'zal Yusuf, Misrga yigirma kumush tangaga sotilgan (ch.); bepusht anjir daraxtining la'nati, yovuz uzumchilar haqidagi masal; Quddusning vayron bo'lishi haqidagi bashorat ().

To'g'ri seshanba. Masallar: o'nga yaqin bokira va talant; Qiyomatning bashorati ().

Buyuk chorshanba. Isoning oyoqlariga malham quygan gunohkorning tavbasi va Yahudoning xiyonati ().

Sof payshanba. Oxirgi kechki ovqatni xotirlash (barcha xushxabarchilar uchun); Eucharist marosimining o'rnatilishi ("Minnatdorchilik").

Muborak Juma. Rabbiyning hibsga olinishi va adolatsiz sud. Xochga mixlanish, muqaddas va qutqaruvchi ehtiros (azob), o'lim va Rabbiyning Arimatiyalik Yusuf qabriga dafn etilishi (barcha xushxabarchilar). (Amalda, o'n ikki "Ehtirosli s x Xushxabarlar" arafasida - Muqaddas payshanba oqshomida bo'lib o'tadi).

Muqaddas shanba. Qabrdagi tanada Rabbiyning mavjudligi, ruhning do'zaxga tushishi va ayni paytda Ota va Muqaddas Ruh bilan taxtda bo'lish (Muqaddas Yozuv va cherkov an'analariga ko'ra).

MASIHNING YORQIN TIRILISHI. Pasxa
Yorqin hafta, doimiy.

Pasxadan bir necha hafta o'tgach

Antipascha(lit." O'rniga Pasxa"), aks holda - Pasxaning 2-yakshanbasi, Apostol Tomas ().

Radonitsa (O'tganlarning Pasxa xotirasi).

Pasxaning 3-yakshanbasi, Muqaddas mirrali ayollar(ya'ni, "Mirra bo'lgan ayollar haftasi"); va solih Nikodim va Arimatiyalik Yusufning xotirasi, Masihning maxfiy shogirdlari ().

Pasxaning 4-haftasi, falaj haqida ().

Hosil bayramining o'rtalarida ().

Pasxaning 5-yakshanbasi, samariyalik ayol haqida ().

Pasxaning 6-yakshanbasi, ko'r odam haqida ().

Pasxadan keyingi 7-yakshanba, Birinchi Ekumenik Kengashning Muqaddas Otalari.

Ota-onalarning uchlik shanbasi (marhumlarni xotirlash).

Hosil bayramidan keyingi 1-hafta, uzluksiz.

Muqaddas Ruh kuni ("Ruhlar kuni").

Hosil bayramidan keyingi 1-yakshanba, - "Barcha azizlar" bayrami.

Ushbu bayram Triod tsiklining o'zini tugatadi; uning o'ziga xos davomi rus an'analarida barcha rus avliyolari sharafiga bayram bo'ldi (1917-18 yillarda Rus pravoslav cherkovining mahalliy kengashida tashkil etilgan). 20-asrning oxirida mintaqaviy - birinchi navbatda Vologda, keyin esa boshqa azizlar sharafiga bayramlar paydo bo'la boshladi. Ushbu barcha milliy bayramlarning liturgik matnlari Rangli Triodionga kiritilmagan, ammo May oyidagi Menea ilovasida (3-qism) va alohida nashrlar shaklida chop etilgan.

"Petrov Fast" dushanba kuni boshlanadi.

Hosil bayramidan keyingi 2-yakshanba, - "Rossiya zaminida porlagan barcha azizlar" bayrami.

Hosil bayramidan keyingi uchinchi yakshanba, - Vologda, Novgorod, Belarusiya, Pskov va Sankt-Peterburg avliyolarining "kengashlari".

Ruxsat etilgan tsiklning eng qadimgi bayram kunlari (Epifaniya va Rojdestvo bilan birga) quvg'inlar davrining ilk nasroniy shahidlarini xotirlash kunlari edi (ular azizlarning eng qadimgi toifasini tashkil qilgan). Ko'pincha o'z dindoshlarining o'limiga guvoh bo'lgan nasroniylar (Kolizey va boshqa joylarda) ularning o'lim kunlarini Rim imperiyasida yashagan Yulian taqvimi bo'yicha qayd etishgan. Shunday qilib, "Martirol" asta-sekin shakllandi O gi" (yunoncha "guvoh" - "guvoh"; Vasiliy Bolotov slavyan tiliga noto'g'ri tarjima qilingan ushbu atamaning muhim ma'nosiga e'tibor qaratdi!) - shahidlar ro'yxati, ularning ismlari shahid bo'lgan sanaga muvofiq kalendar tartibida berilgan. (ya'ni, yangi hayotga "tug'ilgan kunlar"). Eng qadimgilarida mahalliy hurmatga sazovor avliyolarning ismlari mavjud edi: bular Rim shahidligi (354), Karfagen va Konstantinopol shahidlarining kalendarlari. Ko'p turli azizlarning ulug'langan kunlari sobit kalendar yordamida keyinchalik qayd etilgan, ammo keyin harakatlanuvchi kalendar sikli ishlatila boshlandi. Shunday qilib, oxirgi triod bayrami "Barcha azizlarning yakshanbasi" (Uchbirlikdan keyingi birinchi yakshanba); 1918 yilda biz "Rossiya zaminida porlagan barcha azizlar" (keyingi yakshanba) bayramini joriy etdik; 20-asrning ikkinchi yarmida mintaqaviy "Azizlar kengashlari (majlislari)" nishonlana boshladi - avval Vologda, keyin boshqalar - Hosil bayramidan keyingi uchinchi yakshanbada. Asta-sekin, mahalliy hurmatga sazovor avliyolar kengashlari butun yillik tsiklga tarqaldi va ba'zilari qulaylik uchun ma'lum yakshanba kunlariga bog'langan, boshqalari esa belgilangan sanaga ega. Qoida tariqasida (lekin har doim ham emas) mo''jizaviy piktogrammalarni hurmat qilish uchun belgilangan sanalar va kunlar mavjud.

Bu pravoslav liturgik kalendarning asosiy tarkibiy xususiyatlari.

Ruban,
Ph.D. ist. Fanlar, t.f.n. ilohiyot

Adabiyot: Mayklmas. Nima uchun Avliyo sobori. Archangel Maykl 8 noyabrda bo'lib o'tadi? (Eortologik tadqiqot) // Xristian o'qishi. 1892. No 11-12. 593-644-betlar; Bu u. Mahalliy cherkovlarning qadimiy oylik kitoblarining izlari // Xristian o'qishi. 1893 yil. 1. Yanvar - fevral. 177-210-betlar; Kipr (Kern), arximandrit.. M., 2002; Kravetskiy A.G. Mahalliy Kengashdagi Tipikon muammosi haqida // Rossiya pravoslav universitetining ilmiy eslatmalari. Ilohiyotshunos Yuhanno. jild. 1. M., 1995. B. 58-90; Ruban Yu./ Ilmiy ed. prof. archim. Iannuariy (Ivliev). Sankt-Peterburg: Kolo, 2015; Taft R.F. Liturgik leksika [trans. ingliz tilidan S. Golovanov]. Omsk, 2013 yil; Talley T.J. Liturgik yilning kelib chiqishi. Nyu-York, 1986. 2-chi, tahrir nashri, 1991 yil.

Kategoriyada mashhur: