uy › Sevgi va munosabatlar › Buyuk pravoslav bayramlari: sanalar, tushuntirishlar va an'analar bilan ro'yxat. Pasxa va o'n ikkinchi bayramlar

Buyuk pravoslav bayramlari: sanalar, tushuntirishlar va an'analar bilan ro'yxat. Pasxa va o'n ikkinchi bayramlar

Xristianlik, har qanday din kabi, kalendarning ma'lum kunlarida azizlarni ulug'laydi yoki cherkov hayotidagi voqealarni nishonlaydi. Xristian bayramlari muayyan bosqichlar, iqtisodiy faoliyat turlari va yillik astronomik yoki kalendar tsikli bilan bog'liq bo'lgan qadimiy marosim an'analariga asoslangan. An'anaviy ravishda ular pan-xristian (pravoslav, katolik va ko'pchilik protestant cherkovlari tomonidan tan olingan) va konfessional (faqat alohida konfessiyalar tomonidan nishonlanadi) bo'linadi. Ulardan eng muhimi o'n ikki bayramga - Pasxadan keyingi o'n ikki eng muhim bayramga tegishli bo'lib, cherkov tantanali xizmatlar bilan nishonlaydi.

Tug'ilgan kun. Bu Iso Masihning tug'ilishi bilan bog'liq nasroniylikning asosiy bayramlaridan biridir. Katoliklikda 25 dekabrda, pravoslavlikda (o'n ikki bayramga tegishli) 7 yanvarda nishonlanadi. Turli mamlakatlarda o'zini namoyon qilgan bu bayram boshqa dinlarning urf-odatlari va urf-odatlarini va xalq bayramlarini o'ziga singdirib, xristian dogmalariga mos keladigan yangi xususiyatlarga ega bo'ldi.

Rojdestvo an'anasining o'zi ibtidoiy kultik harakatlardan kelib chiqqan. Jamoat o'zining dogmatik ma'nosida asosiy rolni odamlarning gunohlarini yuvish, insoniyatga najot yo'lini ko'rsatish uchun paydo bo'lgan Iso Masihning tug'ilishi haqidagi ta'limotga beradi. Darhaqiqat, Qadimgi Misrda, masalan, 6 yanvar kuni ular suv, o'simliklar xudosi va keyingi hayot egasi Osirisning tug'ilgan kunini nishonladilar. Qadimgi Yunonistonda Dionisning tug'ilishi xuddi shu kuni nishonlangan. Eronda 25 dekabr kuni ular quyosh, poklik va haqiqat xudosi - Mitraning tug'ilishini nishonladilar.

Kiev Rusida Masihning tug'ilgan kuni 10-asrda nasroniylik bilan birga kelgan. va qadimgi slavyan qishki bayrami - Rojdestvo bayrami bilan birlashtirildi (12 kun davom etgan - 25 dekabrdan (7 yanvar) 6 yanvargacha (19). Pravoslav cherkovi ularni Masihning tug'ilgan kuni bilan almashtirish uchun har qanday yo'l bilan harakat qildi, ammo Sharqiy slavyanlar orasida mavjud bo'lgan bayramlar va urf-odatlar shunchalik chuqur ildiz otganki, u cherkov bayramlarini xalq bayramlari bilan birlashtirishga majbur bo'ldi. Shunday qilib, cherkov karollarni Masihning tug'ilishi haqida e'lon qilgan Baytlahm yulduzi haqidagi xushxabar hikoyasi bilan birlashtirdi. "Pagan" qo'shiqlari Xristoslavlarning yulduz bilan uyma-uy yurishiga aylandi. Bolalar Masihni ulug'lashda keng ishtirok etishdi. Mo'minlar ularga sovg'alar bilan minnatdorchilik bildirishdi.

1990 yildan beri. Rojdestvo kuni Ukrainada rasmiy bayramdir.

Rabbiyning suvga cho'mishi (Vodoxrischa, Suvlarning barakasi, Epiphany). Bu xristian dinidagi asosiy bayramlardan biridir. Pravoslavlikda bu o'n ikki bayramga tegishli. Katoliklar 6-da, pravoslavlar 19-yanvarda nishonlanadi. U Yahyo cho'mdiruvchi tomonidan Iordan daryosida Iso Masihning suvga cho'mdirilishi xotirasiga kiritilgan. U Epifaniya deb ham ataladi, chunki Xushxabarga ko'ra, Isoning suvga cho'mdirilishi paytida Xudo Muqaddas Ruh kaptar shaklida osmondan tushgan.

Xristianlikda u 2-asrning 2-yarmida kiritilgan va birinchi marta Masihning tug'ilgan kuni bilan birga nishonlangan. IV-moddada Bu kun alohida nishonlana boshladi. Cherkov buni xalqlarning "ma'rifat bayrami" deb biladi, chunki ta'limotga ko'ra, Iso suvga cho'mish bilan ularni xushxabar haqiqatining nuri bilan yoritishni boshlagan.

Bu bayram har doim juda tantanali ravishda nishonlangan. Uning asosiy marosimi - cherkovda va muz teshigida suvning barakasi. Muz teshigiga xochning yurishi bordi va tantanali ibodatlar o'tkazildi. Jamoatlarda suvning barakasi bugungi kungacha davom etmoqda.

Suv bilan sug'orish nasroniygacha bo'lgan ko'plab dinlarda mavjud edi. Tabiat hodisalarini ma’naviyatlashtirib, odamlar suvni hayotning muhim manbai sifatida ham ruhlantirdilar. Xristianlik o'zining rivojlanishining dastlabki bosqichlarida suvga cho'mish marosimini bilmagan; u uni biroz keyinroq qadimgi kultlardan olgan bo'lib, u odamni har qanday "iflos" yoki "yovuz ruhlardan" tozalash marosimiga muhim rol o'ynagan. suvning yordami. Qadimgi e'tiqodlarga ko'ra, suv odamlarni "yovuz ruhlar", "jinlar" dan tozalagan. Shuning uchun qadimgi xalqlarda yangi tug'ilgan chaqaloqqa suv tupurish odati bor edi.

Shamlar. 15 fevralda o'n ikki bayramdan biri sifatida solih Shimo'nning chaqaloq Iso bilan uchrashuvi (taqdimoti) munosabati bilan nishonlanadi, uni ota-onasi tug'ilgandan keyin qirqinchi kuni Xudoga taqdim etish uchun Quddus ma'badiga olib kelishgan. O'shanda Shimo'n Isoga odamlarning Najotkori sifatida o'zining xabarchi vazifasini bashorat qilgan edi. Bu Xushxabarda shunday deyilgan. Luqo. Bayramni joriy qilish orqali cherkov nafaqat nasroniylik g'oyalarini tarqatish, balki Masihning tarjimai holidagi "faktlar haqiqati" haqida ham g'amxo'rlik qildi va imonlilarning tug'ilgandan keyin 40 kun ichida chaqaloqlarni cherkovga olib kelish majburiyatini ta'kidladi. Bundan tashqari, cherkov nasroniylarni qadimiy kultlardan himoya qilishga harakat qildi, chunki fevral oyida rimliklar "poklanish", tavba qilish va ro'za tutishgan, chunki bahorgi dala ishlari boshlanishidan oldin "gunohlardan o'zlarini tozalash" va "yomonlikdan tozalash" kerak deb o'ylashgan. ruhlar” ruhlarga va xudolarga qurbonlik qilish orqali. Asosiy tozalash marosimi 15-fevral kuni, qo'llarida mash'alalar bo'lgan odamlar qishki sovuq va kasallikning yovuz ruhlarini haydab chiqarishgan.

Pravoslavlik tarafdorlari Candlemasni uzoq vaqt tan olmadilar. Keyinchalik ular unga poklanish bayrami ma'nosini berishdi. Aynan shu tarzda u Rossiyada paydo bo'lib, o'zini asosan cherkov bayrami sifatida ko'rsatdi. Ommabop ongda Candlemas qishning tugashini va bahorgi uy ishlarining boshlanishini belgilab qo'ydi, bu mashhur e'tiqoddan dalolat beradi: "Candlemas'da qish yozni kutib oladi".

Rabbiyning Quddusga kirishi. Ushbu o'n ikkinchi bayram Pasxadan oldingi oxirgi yakshanba kuni nishonlanadi. Uning kundalik nomi Palm Sunday, Muqaddas Hafta kunidan oldin, "Masihning azob-uqubatlarini eslatish" ga bag'ishlangan.

Taqvimga ko'ra, u Pasxaga to'g'ridan-to'g'ri qo'shni va aniq sanaga ega emas. IV-moddada kiritilgan. Pasxaga tayyorgarlikning muhim bosqichi sifatida. U Iso Masihning havoriylar bilan Quddusga mo''jizalar ko'rsatishi bilan birga kirishi haqidagi Bibliya afsonasiga asoslangan. Odamlar xurmo shoxlari bilan Xudoning O'g'lini xursandchilik bilan kutib olishdi.

Rus tilida palma novdalarining marosim ahamiyati bu vaqtda gullaydigan va mashhur e'tiqodga ko'ra yovuz ruhlardan himoya qiladigan tol novdalariga o'tkaziladi. Rabbiyning Quddusga kirishini nishonlash imonlilarni Qadimgi Quddus aholisi singari Masihning tirilish va abadiy najot haqidagi ta'limotlariga yuraklarini ochishga undash uchun mo'ljallangan.

Rabbiyning yuksalishi. Pasxadan keyingi qirqinchi kuni nishonlanadi. Va qatl qilinganidan keyin tirilgan Masihning osmonga ko'tarilishi lahzasi uning erdagi tarjimai holini yakunlaydi. Bu kundalik hayotda juda keng tarqalgan va qat'iy cherkov bo'lib qoladi. Uning mazmuni imonlilarda er yuzidagi hayotning zaifligi haqidagi g'oyani keltirib chiqaradi va ularni "abadiy" ga erishish uchun xristian asketizmiga yo'naltiradi.

Xristian teologiyasi, Masihning yuksalishi solihlar uchun osmonga, o'limdan keyin tirilishga yo'l ochadi, deb da'vo qiladi. Bu g'oya xristianlik paydo bo'lishidan ancha oldin mavjud edi. Odamlar, qahramonlar va xudolarning osmonga ko'tarilishi haqidagi e'tiqodlar Finikiyaliklar, yahudiylar va boshqa xalqlarda keng tarqalgan.

Uchbirlik (Hosil bayrami). Masihning tirilganidan keyin ellikinchi kuni Muqaddas Ruhning shogirdlariga tushishi sharafiga tashkil etilgan bayram, buning natijasida ular ilgari bilmagan turli tillarda gaplashdilar. Imonlilarning e'tiborini "Xudoning so'zini" olib yuruvchi cherkov ovoziga qaratish, ularni xristianlikni boshqa "tillarga", ya'ni boshqa xalqlarga targ'ib qilishga jalb qilishga chaqiriladi. Pasxadan keyin ellikinchi kuni nishonlanadi. Pravoslavlikda bu o'n ikki bayramga tegishli.

Ilohiy uchlik tushunchasi xristianlikdan ancha oldin mavjud edi. Xristian dinining shakllanishi jarayonida uni Eski Ahd hikoyalari bilan bog'lash zarurati paydo bo'ldi. Shuning uchun, Yangi Ahd kitoblarida Masih ibroniy xudosi Yahvening o'g'li sifatida, yagona Xudoning gipostazi sifatida taqdim etilgan, bu xristianlikning politeizmdan monoteizmga qadami bilan isbotlangan. Shunga ko'ra, nasroniylik ko'plab yahudiy bayramlarini, jumladan Hosil bayramini oldi. Qadimgi yahudiylar orasida bu ularning qishloq xo'jaligiga o'tishi bilan paydo bo'lgan va "etti hafta", ya'ni etti hafta davom etgan o'rim-yig'imning tugashi bilan bog'liq bo'lib, mahalliy dala ruhlariga yangi hosildan non taklif qilish va xudolar. Xristianlik unga yangi asos berdi.

Sharqiy slavyanlarning ko'pchiligida Uchbirlik bayrami mahalliy Semik bayrami (boshqa nomi "Uchbirlik") bilan birlashdi va uning kundalik ma'nosini oldi. Qadimgi slavyanlar gullash va o'rim-yig'im davrida o'simliklarning ruhlarini tinchlantirishga harakat qilib, bahor ishlarining tugashi bilan semikni bog'lashdi. Trinity pravoslav bayramining muhim elementi - o'lgan qarindoshlarning ruhlarini xotirlash (dafn marosimi shanba). 1990 yildan beri Ukrainada. Uchlik yakshanbasi rasmiy bayramdir.

Saqlangan. Bu Najotkor Iso Masihga bag'ishlangan uchta bayramdan biridir. U erdagi hayotining oxirida shogirdlarini (Butrus, Yoqub, Yuhanno) tog'ga olib borgan va ibodat paytida butunlay o'zgargan Masihning o'zgarishi haqidagi Xushxabar hikoyasiga asoslanadi: uning yuzi porladi, kiyimlari oq, porloq bo'ldi. , va osmondan bir ovoz uning ilohiy kelib chiqishini tasdiqladi. Xristian ta'limotida aytilishicha, Iso shogirdlarining imonini mustahkamlamoqchi va O'zining haqiqatan ham Xudoning O'g'li ekanligini isbotlamoqchi edi.

Aynan shu voqea bilan 19 avgustda nishonlanadigan Transfiguratsiya bayrami ("Olma Qutqaruvchisi") bog'liq. Bu kunda ular nafaqat Iso Masihni ulug'laydilar, balki olma va boshqa mevalarni ham muqaddaslaydilar (mashhur odat bo'yicha, ular o'sha paytdan beri iste'mol qilinishi mumkin).

Najotkorning muhim xususiyati, boshqa ko'plab bayramlar singari, nasroniylik yo'llarining kalendar marosimlari va yovuz ruhlardan tozalash urf-odatlari bilan uyg'unlashuvidir. Masalan, 14 avgust kuni bo'lib o'tadigan "asal" bayramida ("makovey") cherkovda yangi asal muborak bo'ladi. 1164 yilda Vizantiyaning musulmonlar ustidan qozongan gʻalabasi sharafiga tashkil etilgan. Bu kun ayniqsa rus pravoslavligida hurmatga sazovor, chunki 14 avgust kuni Kiev Buyuk Gertsogi Vladimir suvga cho'mgan deb ishoniladi. Uchinchisi - "g'alla" tejamkorligi - 29 avgustda, o'rim-yig'im tugashi va kuzgi ekish boshlanishiga to'g'ri keladi. Xristianlik buni sochiq ustiga bosilgan va Edessa shohi Abgarga topshirilgan Masihning mo''jizaviy qiyofasini sharaflash bilan bog'laydi.

Ko'pgina cherkovlarda Qutqaruvchining bayrami ham patronal (ma'bad) hisoblanadi.

Muqaddas Xochning ko'tarilishi. Xristian dinining ramzi sifatida xochga sig'inishga bag'ishlangan o'n ikki bayramdan biri. Jamoat bir nechta voqealarni xoch bilan bog'laydi. Afsonaga ko'ra, Rim imperatori Konstantin o'zining eng katta janglaridan birida vahiy ko'rgan: osmonda "Bu g'alaba bilan!" yozuvi bilan yoritilgan xoch. O'sha kechada Iso Masihning o'zi imperatorga tushida ko'rindi va unga xoch tasviri tushirilgan bayroqni jangga olib borishni maslahat berdi. Konstantin shunday qildi, bundan tashqari, u legionerlariga qalqonlariga xoch belgisini bo'yashni buyurdi. Konstantin jangda g'alaba qozondi va shundan buyon xochning mo''jizaviy kuchiga ishondi, garchi tarixiy faktlar shuni ko'rsatadiki, g'alabani nishonlash uchun Konstantin butparast xudolar tasviri tushirilgan tangalarni zarb qilishni buyurgan va bu jangda unga yordam berganiga ishongan. dushmanlariga qarshi.

Cherkov bu bayramni 4-asrda Rim imperatori Xelenning onasi olganligi xotirasiga o'rnatgan. Iso Masih xochga mixlangan xoch. Odamlar buni ko'rishlari uchun Masih qatl qilingan Go'lgota tog'ida xoch ko'tarildi (o'rnatildi) va xoch topilgan joyda ma'bad qurildi, uning muqaddaslanishi 335 yil 13 sentyabrda bo'lib o'tdi. .

Muqaddas Xochning ko'tarilishi 27 sentyabrda tantanali ravishda nishonlanadi. U ajoyib marosimlar bilan birga keladi. Xizmat paytida gullar bilan bezatilgan xoch chiqariladi va ma'badning o'rtasiga qo'yiladi. Marosim qo'ng'iroq va cherkov qo'shiqlari bilan birga keladi.

Imonlilar xochni nasroniylikning ramzi sifatida najot, azob va najot ramzi sifatida hurmat qiladilar, chunki har bir inson, xuddi Masih kabi, o'zining "xoch yo'li" ni yengishi kerakligiga ishonadi.

Xudoning onasi bayramlari. Ular Bokira Maryam - Iso Masihning onasi (Theotokos) sharafiga bayramni qamrab oladi. Bular Theotokosning tug'ilgan kuni, Theotokos ma'badiga kirish, Bibi Maryamning e'lon qilinishi, Uyqu bayrami, Shafoat (birinchi to'rttasi o'n ikkiga tegishli) va "" sharafiga ko'plab bayramlar. mo''jizaviy" Theotokos piktogrammalari.

Xudoning onasi Maryamni ulug'lashda, er yuzi ma'budasining qadimgi xalqlari tomonidan ehtirom izlari bor, u qutqaruvchini, Xudoning o'g'lini - o'simliklar xudosini tug'di. Xudoning nasroniy onasi tasvirining yaratilishiga qadimgi misrliklarning Izidu ma'buda haqidagi g'oyalari ta'sir ko'rsatdi. Xristianlik Xudoning onasini "osmon malikasi", "quyoshda kafanlangan" qanotli samoviy mavjudot sifatida tasvirlaydi. Uning boshida o'n ikki yulduzdan iborat gulchambar bor. Qadimgi Misr ma'budasi Isis ham ilohiy o'g'il, qutqaruvchi Horusni dunyoga keltirganiga ishonib, osmon malikasi sifatida tasvirlangan. Xudoning nasroniy onasi Suriyaliklar va Finikiyaliklarning ma'budasi Astarte bilan umumiy xususiyatlarga ega.

Qadimgi xalqlar bu ma'budalarga sajda qilib, ularni yer unumdorligi va chorvachilik xudolari, dehqonchilikning shafoatchilari deb bilishgan.

Cherkov, shuningdek, bokira tug'ilish g'oyasini nasroniygacha bo'lgan dinlardan ham olgan. Qadimgi Sharq xalqlari afsonalariga ko‘ra, beg‘ubor onalardan Mitra, Budda, Zardusht tug‘ilgan. Aynan shu afsonalar Bibi Maryamning "beg'ubor kontseptsiyasi" haqidagi nasroniy afsonasini yaratishga xizmat qilgan.

Bokira Maryamning tug'ilgan kuni (Malaya Prechistaya). Cherkov buni o'rim-yig'im tugashiga bag'ishlangan qadimgi qishloq xo'jaligi kuz bayramlari bilan bog'laydi. Shu kuni Xudoning onasi buyuk solih ayol, odamlarning yordamchisi va shafoatchisi, qishloq xo'jaligining homiysi bo'lib, "Masihning tug'ilishi" bilan "abadiy najot" sari birinchi qadamni qo'yganligi ta'kidlanadi. 21 sentyabr kuni nishonlanadi.

Bibi Maryam ibodatxonasi bilan tanishish. Uch yoshli Maryamning Quddus ma'badida tarbiyalanishi an'anasi bilan bog'liq. Ushbu bayramni o'rnatish orqali cherkov birinchi navbatda ota-onalarni farzandlarini erta yoshda cherkovga olib kelish zarurligiga ishontirish maqsadini ko'zlagan. 4 dekabr kuni nishonlanadi.

Bibi Maryamning xabari. Maryam Archangel Jabroildan Muqaddas Ruhdan bola tug'ishi haqida xabar olgani munosabati bilan nishonlanadi. Rusda cherkov bu bayramni bahorgi dala ishlarining boshlanishi (urug'larning "barakasi" va boshqalar) va kelajakdagi hosilning belgilari bilan bog'ladi. 7 aprel kuni nishonlanadi.

Birinchi eng sof. Cherkov uni Xudoning onasini xotirlash kuni sifatida nishonlaydi. Ushbu bayramning cherkov talqini unumdorlik ma'budasi Kibelaning o'limi haqidagi qadimgi Suriya afsonalarini eslatadi. Rossiyada Assotsiatsiya bayrami qadimgi slavyan butparast bayrami bilan birlashdi va non va mevalarni ruhlarga qurbon qildi. 28 avgust kuni nishonlanadi.

Bokira Maryamning shafoati. Ushbu bayram 910 yilda Konstantinopoldagi Bibi Maryamning Blachernae cherkovida paydo bo'lgan Bibi Maryamning vahiysi bilan bog'liq. Tungi xizmat paytida, muqaddas ahmoq Endryu va uning shogirdi Epifaniy farishtalar va azizlar bilan o'ralgan holda, ularning tepasida paydo bo'lgan, dunyoni baxtsizliklar va azob-uqubatlardan qutqarish uchun oq bilan ibodat qilayotganini ko'rgan. parda hammaga yoyilgan.

Bayram pravoslavlik bilan birga Rossiyaga keldi; 14 oktyabr kuni nishonlanadi.

Ukrainada Shafoat bayrami juda hurmatga sazovor bo'lib, u ayollarning, onalarning an'anaviy hurmatini va umuman, ona zamin qiyofasida aks ettirilgan ayollik tamoyilini o'z ichiga oladi. Ukraina kazaklari ushbu bayramga alohida munosabatda bo'lishdi.

Pasxa (Pasxa). Bu xristian dinining eng muhim bayramlaridan biridir. U birinchi masihiylar tomonidan Iso Masihning azoblari, o'limi va tirilishi xotirasiga o'rnatilgan.

Tarixan bu bayram chorvachilik bilan shug‘ullangan ba’zi qadimgi Sharq xalqlarining (bobilliklar, misrliklar, yahudiylar) bahor bayramida qo‘zi va buzoqlarni birinchi tug‘ilganidan boshlab ruhlarga qurbonlik qilish odatidan kelib chiqqan. Ular bu yovuz ruhlarni tinchlantirishiga ishonishdi va ular endi chorva mollarini yo'q qilmaydi va ularga kasallik yubormaydi. Qishloq xo'jaligiga o'tish bilan, yangi hosilning donidan pishirilgan non, kek, mevalar va hokazolar ruhlarga poklik qurboni sifatida keltirildi. Ushbu qishloq xo'jaligi bayramlari qoramol Pasxa bilan birlashdi va uning nomini oldi. ularni o'lib tiriladigan xudolarning mo''jizaviy yaxshi kuchiga umid birlashtirdi.

Xristianlik bu an'anani Iso Masihning qurbonlik o'limi haqidagi ta'limotda o'zida mujassam etgan holda o'zlashtirgan. Ammo asosiy g'oya - Xudoning odamlar uchun fidoyiligi - saqlanib qolgan. Marosimning diniy mohiyati ming yillar oldin bo'lgani kabi saqlanib qoldi: odamlarni yovuzlikdan, kasallikdan, baxtsizlikdan va fojiadan tozalash uchun qurbonlik qilish.

Hech bo'lmaganda o'limdan keyin najot g'oyasi, ayniqsa oddiy odamlar orasida keng tarqaldi. O'z ixtiyori bilan shahidlikni qabul qilgan Masihning surati er yuzidagi azob-uqubatlarga chidashga chaqirayotganga o'xshaydi. Xristian ta'limoti o'zini o'zi o'rnatgani va rivojlanishi bilan Pasxa bayramini nishonlash marosimini rivojlantirdi va II asrdan boshlab. bu bayram asosiy bayramlardan biriga aylandi.

Pasxadan oldingi hafta Buyuk yoki Ehtirosli deb ataladi, chunki uning kunlari Rabbiyning ehtiroslari bilan bog'liq. Ayniqsa, muhim kunlar "toza" deb ataladigan payshanba kuni boshlanadi. Bu havoriylar bilan Iso Masihning oxirgi ziyofati bilan bog'liq.

Tirilishning moddiy timsoli - bu Pasxa tuxumlari (Ukrainada - krashenki, pysanky) hayot, bahor, quyosh ramzi, nasroniylikda inson gunohlarini yuvish ramzi.

Kiev Rusida Pasxa bayrami 10-asrda joriy etilgan. Bu erda u mahalliy slavyan bahor bayramlari bilan birlashdi. Bahorda, qishloq xo'jaligi ishlari boshlanishidan oldin, qadimgi slavyanlar quyosh bayramini o'tkazdilar, u "tiriladi". O'sha kunlarda ular o'simliklarning ruhlari va xudolariga qurbonlik qilishgan va o'lgan ajdodlarning ruhlarini qondirishga intilganlar. Xristian Fisih bayrami qadimgi slavyan diniy marosimlarining ko'pini, jumladan non, pishloq, tuxum, dudlangan go'sht va shunga o'xshashlar tayyorlanadigan oilaviy taomlarni o'zlashtirdi.

Ilk nasroniylikda Masihning tirilishini nishonlash yahudiylarning Fisih bayramiga to'g'ri kelganligi sababli, Nikea (325) va Konstantinopol (381) kengashlarida Pasxani to'lin oydan keyingi birinchi yakshanbada nishonlashga qaror qilindi. bahorgi tengkunlik kuni (21 mart), yoki undan keyin. Ammo Fisih bayramini yahudiylarga qaraganda boshqa kunda nishonlash shart edi. Oy taqvimiga ko'ra, bahor to'lin oyi bir xil sanada, quyosh taqvimining orqasida turli sanalarda va hatto haftaning turli kunlarida tushadi. Shuning uchun, Pasxada aniq belgilangan kalendar yo'q. 35 kun ichida nishonlanadi.

Har bir yil uchun Pasxa sanasini aniqroq aniqlash uchun Pasxa deb ataladigan tegishli hisob-kitoblar amalga oshirildi. Pravoslavlikda ular bugungi kungacha o'zgarmagan. Katoliklikda bu hisob-kitoblarning formulasi ba'zi o'zgarishlarga duch keldi, shuning uchun har ikkala cherkov ham Fisih bayramini bir kunda nishonlamaydi.

Yilda cherkov uchun muhim bayramlar bo'lgan muqaddas voqealarga bag'ishlangan ko'plab kalendar sanalari mavjud. Bu kunlarda cherkov Nizomiga muvofiq ibodatlar, maxsus va'zlar va qo'shiqlar o'qilishi bilan maxsus xizmatlar o'tkaziladi. Tabiiyki, barcha diniy xristian bayramlari bir xil ahamiyatga ega emas. Pasxa va o'n ikki bayram Buyuk bayramlar sifatida tasniflanishi kerak. Ular kalendarlarda aylana ichiga joylashtirilgan xoch shaklida maxsus qizil belgilar bilan belgilanadi. Ularga qo'shimcha ravishda, masihiylar uchun juda yaxshi bo'lgan yana bir qancha hurmatli sanalar mavjud.

Asosiy xristian bayramlari:

Pasxa bayrami.

Eng muhim va sevimli xristian bayrami, shubhasiz, barcha pravoslav xristianlar uchun Pasxa bayramidir. Ehtiyot bo'ling, bayram sanasi har doim har yili o'zgarib turadi, chunki Pasxa tsikli oyga, shuningdek, quyosh taqvimiga bog'liq. Vaqt nuqtai nazaridan, bu bayram odatda yangi uslubga ko'ra 7.04 dan 8.05 gacha bo'lgan davrga to'g'ri keladi. Aniq sanani hisoblash qiyin emas, siz taqvim olishingiz va bahorgi to'lin oy va yahudiylarning Fisih bayrami qachon sodir bo'lishini bilib olishingiz kerak. Kelgusi yakshanba pravoslav Pasxa bo'ladi. Aytgancha, boshqa ko'plab xristian bayramlari ushbu muhim sanaga bog'liq. Xatolarga yo'l qo'ymaslik uchun Pasxa tuxumlaridan foydalanish yaxshidir - cherkov tomonidan tuzilgan maxsus katlanmış jadvallar.

O'n ikkinchi buyuk xristian bayramlari.

Biz bu yerda oddiy oddiy odamga yangi uslubga ko'ra harakat qilishni osonlashtirish uchun sanalarni beramiz, ammo aniqlik uchun eski uslubning sanasini qavs ichiga kiritamiz.

21 sentyabr (8.09) - Bibi Maryamning tug'ilgan kuni.
4 dekabr (11/21) - Dekabr oyida juda katta xristian bayrami bo'lgan Bibi Maryamning ma'badga taqdimoti.
7 aprel (03/25) - . Aynan o'sha paytda farishtalar Bokira Maryamga buyuk mo''jiza - gunohsiz tushuncha haqida xabar berishdi.
7 yanvar (25 dekabr) - Masihning tug'ilgan kuni. Qishki nasroniy bayramlari juda qiziqarli seriyadir, shuning uchun Rojdestvodan keyin bizda bir nechta muhim sanalar bo'ladi.
15 fevral (2.02) - . Aynan shu qish kunida Xudo qabul qiluvchi oqsoqol Simeon kichkina Iso bilan uchrashdi, uni ota-onasi 40-kuni ma'badga olib borib, shunday uzoq kutilgan to'ng'ich tug'ilishi uchun Xudoning ulug'vorligi uchun qurbonlik qilishdi. Muqaddas Ruh donishmandga haqiqatni ochib berdi va u chaqaloqdagi kelajakdagi Masihni ko'rdi.
19 yanvar (6.01) - Epiphany, u ham go'zal ikkinchi ismga ega: Muqaddas Epiphany. E'tibor bering, ushbu muhim nasroniy bayrami arafasi (18.01) qattiq ro'za tutishning boshlanishi.
19 avgust (6.08) - Rabbiyning o'zgarishi.
Palm Sunday, boshqa yirik xristian bayramlari kabi, taqvimdagi sanani o'zgartirishi mumkin, ammo hisoblash oson. Rabbiyning Quddusga kirishi Pasxadan oldingi yakshanba kuni nishonlanishi kerak.
Pravoslavlar Rabbiyning yuksalishini nishonlaydigan sana ham taqvimda o'zgaradi. Ushbu bayram har doim Pasxa yakshanbasidan keyingi 40-kuni sodir bo'ladi.
Hosil bayrami - bu nasroniy bayrami bo'lib, u biron bir sababga ko'ra bunday nomga ega. Muqaddas Uch Birlik kuni har yili Masihning yorqin tirilishining 50-kuniga to'g'ri keladi.
Sentyabr oyida yana bir ajoyib bayram bor - Muqaddas Xochning ko'tarilishi, u har doim 27-da (14.09) nishonlanishi kerak.
Bizning ro'yxatimizdagi so'nggi nasroniy o'n ikki buyuk bayram - bu 28 avgustga to'g'ri keladigan Xudo onasining uyqusi (08/16)

Yuqorida sanab o'tilgan eng muhim cherkov sanalaridan tashqari, boshqa bir xil darajada muhim katta va kichik bayramlar, shuningdek, imonli odamlar uchun muhim bo'lgan boshqa voqealar mavjud. Misol uchun, noyabr oyida maxsus nasroniy bayrami - qadimgi va eng qimmatli yodgorlik bo'lgan Qozon onasi ikonasini sharaflash. Maqolaning kichik formati tufayli biz ushbu voqealarning barchasini ro'yxatga kirita olmaymiz, shuning uchun biz sizga batafsil ma'lumotni batafsil liturgik kalendarlarda qidirishingizni maslahat beramiz, bu erda hamma narsa tizimlashtirilgan. Bu, ayniqsa, oy va quyosh yillik tsikliga bevosita bog'liq bo'lgan bayramlar yoki ro'zalarning harakatlanuvchi va harakatsiz sanalarida adashib qolgan odamlar uchun juda muhimdir.

Pravoslav cherkovining liturgiyasida yillik liturgik tsiklning o'n ikkita ajoyib bayrami (Pasxadan tashqari) mavjud. Ular Iso Masihga bag'ishlangan Rabbiylar va Bibi Maryamga bag'ishlangan Theotokoslarga bo'lingan. Buyuklarga ...... Siyosatshunoslik. Lug'at.

12 ta eng muhim pravoslav cherkov bayramlari: 25 dekabr (7 yanvar) Masihning tug'ilgan kuni, 6 yanvar (19) Epiphany (Epiphany), 2 fevral (15) Candlemas, 25 mart (7 aprel) Annunciation, Pasxadan bir hafta oldin, Quddusga kirish (Palm Sunday) ), 40… Katta ensiklopedik lug'at

O'n ikki, va, raqamlar. miqdori (eski). Xuddi o'n ikki. O'n ikki tilni bosib olish (1812 yilgi Vatan urushi paytida Napoleon armiyasi haqida). Ozhegovning tushuntirish lug'ati. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949-1992… Ozhegovning tushuntirish lug'ati

- (shuningdek, o'n ikkinchi bayramlar) Pasxadan keyin pravoslavlikda o'n ikki eng muhim bayram. Iso Masih va Xudoning Onasining erdagi hayoti voqealariga bag'ishlangan, ular buyuk bayramlar qatoriga kiradi, Typikonda ular to'liq doirada qizil xoch bilan belgilangan ... Vikipediya

O'N IKKINCHI BAYRAM- Eng muhim pravoslav cherkov bayramlari (qarang: cherkov*, pravoslavlik*). O'n ikkinchi bayramlar Iso Masih va uning onasi Bokira Maryamning erdagi hayotidagi eng muhim voqealar sharafiga nishonlanadi. Ushbu maxsus bayramlarning o'n ikkitasi bor, shuning uchun ular ... ... deb nomlanadi. Lingvistik va mintaqaviy lug'at

O'N IKKINCHI BAYRAM- Bayramlar tasvirlangan Xushxabar qopqog'i. Serbiya. Boshlanish XVI asr (MSPC) Bayramlar tasvirlangan Xushxabar qopqog'i. Serbiya. Boshlanish XVI asr (MSPC) [yigirmanchi] [yunoncha. sōdēkedorōn], 12 bayram, pravoslavlarda. keyin eng muhim sanalgan an'analar...... Pravoslav entsiklopediyasi

12 ta eng muhim pravoslav cherkov bayramlari: 25 dekabr (7 yanvar) Masihning tug'ilgan kuni, 6 yanvar (19) Epiphany (Epiphany), 2 fevral (15) Candlemas, 25 mart (7 aprel) E'lon qilish, Rabbiyning Pasxa kirishidan bir hafta oldin Quddusga ...... ensiklopedik lug'at

o'n ikkinchi bayramlar- o'n ikkita eng muhim pravoslav bayramlarining barqaror kombinatsiyasi: Rojdestvo / Masih / 7 yanvar (25 dekabr), Epiphany 19 yanvar (6), chorshanba 15 fevral (2), 7 aprel (25 mart) e'lon qilish , Kirish Rabbiyning kuni/Quddusda/m (Palm... ... Rus tilining mashhur lug'ati

O'n ikkinchi bayramlar- Pasxadan keyingi o'n ikki eng muhim cherkov bayramlari. Ulardan ba'zilari bir marta va abadiy sanalarni belgilab qo'ygan: 25 dekabr / 7 yanvarda Masihning tug'ilgan kuni, 6/19 yanvarda Epifaniya (Epiphany), 2/15 fevralda Rabbiyning taqdimoti, e'lon ... .. . Pravoslav ensiklopedik lug'at

Rus pravoslav cherkovining ajoyib bayramlari. Bularga quyidagilar kiradi: Rabbiyning Quddusga kirishi (Pasxadan bir hafta oldin) Rabbiyning ko'tarilishi (Pasxadan keyingi 40-kun) Uchlik (Hosil bayrami, Havoriylarga Muqaddas Ruhning tushishi) (Pasxadan keyingi 50-kun). ) Suvga cho'mish ... Diniy atamalar

Kitoblar

, Matveevskiy P.. Rabbiy va Xudoning onasining yerdagi hayotidagi eng muhim voqealarga bag'ishlangan o'n ikkinchi bayramlar cherkovimizning liturgik hayotining markazidir. Ushbu kunlardagi xizmatlarning matnlari haqida fikr-mulohazalar bilan to'ldirilgan ...
O'n ikkinchi bayramlar va Muqaddas Pasxa, arxpriest Pavel Matveevskiy. Rabbiy va Xudoning onasining er yuzidagi hayotidagi eng muhim voqealarga bag'ishlangan o'n ikkinchi bayramlar cherkovimizning liturgik hayotining markazidir. Ushbu kunlardagi xizmatlarning matnlari haqida fikr-mulohazalar bilan to'ldirilgan ...

Ulardan eng muhimi, albatta, Muborak Pasxa, Masihning tirilishi. Shu kuni cherkov xochga mixlangan Najotkor qanday qilib o'limdan tirilganini, do'zaxning kishanlarini yo'q qilganini va shu bilan har bir insonga kelajakdagi o'lmaslikka umid baxsh etganini eslaydi.

Keyingi o'n ikki bayram keladi, buyuk yoki o'n ikki deb ataladi. O'n ikkinchi bayramlar o'tkazilmaydigan va o'tkazilmaydiganlarga bo'linadi. Ulardan birinchisi har yili bir kunda nishonlanadi. Ikkinchisining sanalari Pasxa sanasining harakati bilan bog'liq.

Shuningdek o'qing: 2018 yil uchun pravoslav kalendar

Doimiy bo'lmagan o'n ikkinchi bayramlar

Rojdestvo 7 yanvar Yangi uslubga ko'ra, bu eng mashhur nasroniy bayrami Rabbiy Iso Masihning tug'ilishiga, insoniyat hayotida yangi davrning boshlanishiga bag'ishlangan.

Rabbiyning yuksalishi- Pasxadan keyingi 40-kuni, tirilgan Rabbiy Iso Masihning Osmondagi Otasining Shohligiga ko'tarilishi Zaytun tog'ida havoriylar va Xudoning onasi ishtirokida nishonlanadi.

Uchbirlik kuni, Hosil bayrami- yakshanba kuni, Pasxadan keyingi 50-kun, biz muqaddas havoriylar va Xudoning onasining ustiga olov tillari shaklida Muqaddas Ruhning tushishini eslaymiz. Ushbu bayram xristian cherkovining tug'ilgan kuni hisoblanadi.