Ruhiy va psixologik salomatlik. Ruhiy va psixologik travma: farq nima? Ruhiy salomatlikka hissa qo'shadigan individual xatti-harakatlarni tavsiflang

Vaqti-vaqti bilan salomatlik, holat, kayfiyat haqida gapirganda "ruhiy" va "psixologik" kabi tushunchalarga duch kelamiz. Ammo biz har doim ham ular nimani anglatishini tushunmaymiz, faqat ularning ma'nosini taxmin qilish orqali. Aslida, bu ikki tushuncha bir-biridan farq qiladi va inson salomatligining turli sharoitlariga tegishli. Keling, ularning orasidagi farq nima ekanligini aniqlaylik.

JSST ta'rifiga asoslanib, ruhiy salomatlik inson o‘z imkoniyatlarini ro‘yobga chiqarishi, hayotning oddiy stresslariga bardosh bera oladigan, samarali va samarali mehnat qilishi, jamiyatga hissa qo‘shishi mumkin bo‘lgan holatni ifodalaydi. Ya'ni, bu insonning adekvat bo'lishiga va atrof-muhitga muvaffaqiyatli moslashishiga imkon beruvchi ruhiy xususiyatlardir. Ushbu holatning antipodi ruhiy kasalliklar va ruhiy kasalliklar bo'ladi. Bu erda shuni ta'kidlash kerakki, insonning ruhiy salomatligi uning ruhiy salomatligi kafolati emas. Va aksincha, ruhiy salomatlikka ega bo'lsangiz, sizda ba'zi ruhiy kasalliklar bo'lishi mumkin.

Nemis psixiatri Emil Kraepelin taklif qildi aqliy anormalliklarning tasnifi, uning yo'qligi tor ma'noda insonning ruhiy salomatligini anglatadi:

1) psixoz - og'ir ruhiy kasallik

2) psixopatiya - xarakter anomaliyalari, shaxsiyatning buzilishi;

3) nevrozlar - engil ruhiy kasalliklar;

4) demans.

Farq psixologik salomatlik psixikdan ruhiy salomatlik individual psixik jarayonlar va mexanizmlar bilan bog'liq bo'lib, psixologik - umuman shaxsni nazarda tutadi va tibbiy jihatdan farqli ravishda ruhiy salomatlik muammosining dolzarb psixologik jihatini ajratib ko'rsatishga imkon beradi. Psixologik salomatlik ruhiy va shaxsiy salomatlikni o'z ichiga oladi.

Psixologik jihatdan sog'lom odam o'zini va atrofidagi dunyoni aqli bilan ham, his-tuyg'ulari va sezgilari bilan ham biladi. U o'zini o'zi qabul qiladi va atrofidagi odamlarning ahamiyati va o'ziga xosligini tan oladi. U rivojlanadi va boshqa odamlarning rivojlanishida ishtirok etadi. Bunday odam birinchi navbatda o'z hayoti uchun mas'uliyatni o'z zimmasiga oladi va noqulay vaziyatlardan saboq oladi. Uning hayoti ma'noga to'la. Bu o'zi va atrofidagi dunyo bilan uyg'un bo'lgan odam.

Ya'ni insonning psixologik salomatligi hissiy, intellektual, jismoniy va ruhiy jihatlar majmuasidir.

Psixologik salomatlikni aniqlashning aniq standarti yo'q, chunki bu bir qator omillarga bog'liq: insonning holati, uning faoliyat sohasi, yashash muhiti va boshqalar. Albatta, haqiqat va unga moslashish o'rtasida muvozanat mavjud bo'lgan muayyan doiralar mavjud. Norm muayyan qiyinchiliklarni engish va muayyan sharoitlarga moslashish qobiliyatida ifodalanadi.

Shuni ta'kidlash kerakki, agar ruhiy salomatlik normasi odamning ma'lum bir muhitga moslashishiga to'sqinlik qiladigan patologiya va alomatlarning yo'qligi bo'lsa, psixologik salomatlik uchun norma jamiyatga moslashishga yordam beradigan ma'lum shaxsiy xususiyatlarning mavjudligi hisoblanadi. u o'zini rivojlantiradi va boshqalarning rivojlanishiga hissa qo'shadi. Ruhiy salomatlik holatida me'yordan chetga chiqish - bu ruhiy salomatlik holatida kasallik, bu hayot jarayonida rivojlanish imkoniyatining etishmasligi, o'z hayotiy vazifalarini bajara olmaslik;

"Salomatlik" tushunchasi bilan ko'p odamlar faqat insonning o'ziga xos fiziologik xususiyatlari ro'yxatini nazarda tutadi. Bu tushuncha noto'g'ri, lekin aslida uni bir necha darajalarda ko'rib chiqish kerak. Bu inson qanchalik sog'lom degan savolga javob berishning yagona yo'li. Shunday qilib, keling, salomatlik turlarini ko'rib chiqamiz va ularning har birini batafsil ko'rib chiqamiz.

Sog'lik haqida gapirganda, bu aqliy va inson va umuman jamiyat ekanligini bilishingiz kerak (faqat fiziologik muammolar va kamchiliklarning yo'qligi).

Inson salomatligi mezonlari

Endi odamlarning ahvoli haqida xulosa chiqarish uchun ular beshta asosiy mezonga murojaat qilishadi:

1. Kasallik va kasalliklarning mavjudligi yoki yo'qligi.
2. "Atrofimizdagi dunyo - individual" tizimidagi normal ish.
3. Insonning ijtimoiy hayotdagi farovonligi, ma'naviy faoliyati, jismoniy qobiliyatlari.
4. Doimiy o'zgaruvchan atrof-muhit sharoitlariga moslashish qobiliyati.
5. Ajratilgan ijtimoiy hayotni sifatli bajarish qobiliyati.

Salomatlikning asosiy turlari

Har bir inson o'zaro bog'liq tizim sifatida qaraladi va o'rganish jarayonida salomatlik turlari ajratiladi: axloqiy, jismoniy, ijtimoiy, aqliy, psixologik. Bundan kelib chiqadiki, shaxsning ko'p qirraliligini hisobga olmagan holda, uni sanab o'tilgan sohalardan biri bo'yicha hukm qilish mumkin emas.

Ayni paytda olimlar barcha sanab o'tilgan mezonlar bo'yicha holatni o'rganishning o'ziga xos metodologiyasini aniqlay olmadilar, shuning uchun salomatlik darajalarini alohida ko'rib chiqish orqali uni hukm qilish qoladi. Shunday qilib, keling, boshlaylik.

Salomatlik turlari. Psixologik va ruhiy muvozanat

Shaxsning barqaror psixo-ijtimoiy rivojlanishining asosiy shartlaridan biri (asab tizimining salomatligi bundan mustasno) do'stona va yoqimli muhitdir.

JSST xodimlari tomonidan o'tkazilgan tadqiqotlar va eksperimentlar natijalariga ko'ra, bolalarning ruhiy salomatligidagi og'ishlar ko'pincha kelishmovchiliklar va nizolar hukm suradigan oilalarda qayd etiladi. Tengdoshlari bilan umumiy til topa olmaydigan bolalar ham azob chekishadi: ular bilan dushmanlik munosabatlarida yoki oddiygina do'stlari yo'q. Psixologlar bu holatni noqulaylik va tashvishning ruhiy salomatlikka ta'siri bilan izohlashadi.

Fanlar doktori Nikiforov G.S. ruhiy salomatlikning quyidagi darajalarini belgilaydi: biologik, ijtimoiy va psixologik.

Ulardan birinchisi tananing tug'ma xususiyatlari, ichki organlarning ishi, ularning asosiy funktsiyalarining dinamik yoki og'ish ishlashi va atrofdagi dunyoda sodir bo'layotgan jarayonlarga reaktsiyasi bilan bog'liq.

Ikkinchi daraja shaxsning ijtimoiy hayotga aralashish darajasi, uning faoliyat jarayonida boshqalar bilan o'zaro munosabatda bo'lish va ularga yondashuvni topish qobiliyati haqida gapiradi.

Uchinchi daraja insonning ichki dunyosining holatini aniq ko'rsatadi, ya'ni: o'zini o'zi qadrlash, o'z kuchiga ishonish, o'zini va o'ziga xos xususiyatlarni qabul qilish yoki qabul qilmaslik, dunyoga, jamiyatga, sodir bo'layotgan voqealarga, g'oyalarga munosabat. hayot va koinot.

Agar insonning ruhiy va psixologik salomatligi tashvish tug'dirmasa, demak: uning ruhiy holati yaxshi, u hech qanday og'ishgan ruhiy xususiyatlarga, hodisalarga, og'riqli g'oyalarga ega emas, u hozirgi voqelikni etarli darajada baholay oladi va o'z xatti-harakatlarini tartibga sola oladi.

Stress va depressiya 21-asrda psixologik salomatlikning alohida muammosi hisoblanadi. Rossiyada ular 1998 yildan beri JSST ma'lumotlariga ko'ra, jamiyatdagi stressli vaziyatlarning kuchayishini ko'rsatadigan alohida kasallik sifatida aniqlangan. Salomatlik madaniyati rivojlanib borar ekan, depressiyani bostirish, stressga chidamlilik va sabr-toqatni rivojlantirishning maxsus usullari ishlab chiqilgan.

Ijtimoiy salomatlik

Ijtimoiy salomatlik to'g'ridan-to'g'ri shaxsning atrof-muhit sharoitlariga moslashish qobiliyatiga, bunga imkon beradigan sifat va xususiyatlarga bog'liq. O'z-o'zini tarbiyalash va o'z-o'zini rivojlantirish istagi, o'z-o'zini tarbiyalash, hayotiy maqsadlarni amalga oshirish, ijtimoiy munosabatlar bilan bog'liq muammolarni bartaraf etish va hal qilish imkoniyati ham ta'sir qiladi. Ular jismoniy anormalliklarga ham bog'liq bo'lishi mumkin.

Ijtimoiy jihatdan sog'lom, o'zini amalga oshirishni maqsad qilib qo'ygan, stressga qarshilik ko'rsatadigan inson yaqinlari va atrofidagi boshqa odamlarga zarar etkazmasdan, hayotiy muammolar va qiyinchiliklarni xotirjam va munosib tarzda yengib chiqa oladi. Bu daraja ma'naviyat, hayotning ma'nosini anglash, abadiy savollarga javob berish, axloqiy ko'rsatmalar va qadriyatlarni topish istagi bilan uzviy bog'liqdir.

Ijtimoiy salomatlik ko'rsatkichlari

Yuqoridagi mezonlarni o'rganishda bir nechta ko'rsatkichlar qo'llaniladi, ularning asosiylari insonning ijtimoiy muhitdagi harakatlari va harakatlarining muvofiqligi va moslashuvidir.

Adekvatlik, birinchi navbatda, dunyo ta'siriga normal javob berish qobiliyati, moslashuvchanlik - faoliyatni samarali amalga oshirish va atrof-muhit va jamiyat tomonidan talab qilinadigan yangi sharoitlarda rivojlanish.

Jamiyatdagi moslashuv darajasi, undagi faollik darajasi va turli ijtimoiy rollardan foydalanish samaradorligi asosiy mezondir.

Jismoniy salomatlik

Jismoniy holatni baholash turli xil biologik nuqsonlarni, kasalliklarni, salbiy omillar ta'siriga chidamliligini, og'ir sharoitlarda (shu jumladan, atrof-muhit o'zgarganda) ishlash qobiliyatini aniqlashni o'z ichiga oladi. Bir so'z bilan aytganda, sog'liqning asosi sifatida shaxsning moslashuvchan muvaffaqiyatlari olinadi.

Tibbiyot nuqtai nazaridan, bu kontseptsiya ichki organlarning holatini, tana tizimlarini va ularning ishining uyg'unligini ham aks ettiradi. - funktsional va morfologik zaxiralar, buning natijasida moslashuvlar sodir bo'ladi. E'tibor nafaqat bemorning aniq og'ishlari, kasalliklari va shikoyatlarining yo'qligiga, balki moslashish jarayonlari doirasiga, muayyan funktsiyalarni bajarish bilan bog'liq tananing imkoniyatlari darajasiga ham qaratiladi.

Pedagogik materiallarda "insonning jismoniy salomatligi" tushunchasining asosi o'zgartirilmaydi, ya'ni u tananing tartibga solish qobiliyati, fiziologik jarayonlarning muvozanati va adaptiv reaktsiyalar bilan ham tavsiflanadi.

Ma'naviy va axloqiy salomatlik

Ma'naviy-axloqiy salomatlik deganda insonning ezgulik va yomonlik mohiyatini anglashi, o'zini kamol toptirish, rahm-shafqat ko'rsatish, muhtojlarga yordam qo'lini cho'zish, fidokorona yordam ko'rsatish, axloqiy qonunlarga rioya qilish, xulq-atvor uchun qulay muhit yaratish qobiliyati tushuniladi. Ushbu mezon tufayli "salomatlik madaniyati" tushunchasi shakllanadi).

Ushbu darajadagi muvaffaqiyatga erishishning asosiy sharti - bu o'zi, yaqinlari, do'stlari va butun jamiyat bilan uyg'unlikda yashash istagi, maqsadlarni to'g'ri belgilash va voqealarni bashorat qilish va modellashtirish, aniq qadamlarni shakllantirish orqali ularga erishish qobiliyatidir.

Aynan har bir insonning axloqiy va axloqiy fazilatlarini rivojlantirishni ta'minlash yoshlarni ijtimoiylashtirishning zaruriy asosi va shartidir (zamonaviy jamiyatlarning barcha turlariga tegishli). Bu ijtimoiy institutlarni tarbiyalash funktsiyasining asosiy maqsadi bo'lib, shaxsning ijtimoiylashuviga ta'sir qiladi.

Axloqiy fazilatlar orttirilgan shaxsiy xususiyatlar ro'yxatiga kiritilgan va ularni tug'ma ravishda shaxsga berish mumkin emas va ularning shakllanishi ko'p mezonlarga bog'liq: vaziyat, ijtimoiy muhit va boshqalar. Axloqiy tarbiyalangan shaxs o'ziga xos xarakter xususiyatlariga ega bo'lishi kerak (ular umuman olganda mos keladi); qabul qilingan axloqiy me'yorlar, urf-odatlar va jamiyatdagi hayot tarzim).

Axloqiy salomatlik - bu odamlarning ijtimoiy muhitdagi xatti-harakatlariga munosabat, qadriyatlar va motivlar ro'yxati. U ezgulik, sevgi, go'zallik va rahm-shafqat haqidagi umuminsoniy g'oyalarsiz mavjud emas.

Axloqiy tarbiyaning asosiy mezonlari

• Shaxsning ijobiy axloqiy yo'nalishi.
• Axloqiy ong darajasi.
• Fikrlash chuqurligi va axloqiy mulohazalar.
• Haqiqiy harakatlarning xususiyatlari, jamiyatning muhim qoidalariga rioya qilish qobiliyati, asosiy vazifalarni bajarish.

Shunday qilib, insonning holati haqiqatan ham turli xil, ammo ayni paytda bir-biri bilan chambarchas bog'langan sohalardan iborat bo'lib, ular "salomatlik turlari" deb tushuniladi. Shuning uchun bu haqda xulosa faqat ularning har birini alohida ko'rib chiqish va shaxsiyatning umumiy rasmini tahlil qilish orqali amalga oshirilishi mumkin.

Insonning jismoniy va ruhiy salomatligi, ehtimol, insoniyatning, xususan, har bir shaxsning eng muhim tabiiy manbaidir. Ammo, insonning jismoniy, jismoniy yoki somatik, ruhiy (psixologik), aqliy, ma'naviy va ijtimoiy kasalliklar tajribasi tufayli savol tug'iladi: "Qanday qilib butun umringiz davomida psixologik va jismoniy sog'lom bo'lish kerak?"

Bugun onlayn psixologik yordam veb-saytida http://sayt Siz, aziz mehmonlar, jismoniy va ruhiy (psixologik) salomatlik nima ekanligini, hayotingiz davomida qanday qilib ruhiy va fiziologik sog'lom bo'lishni bilib olasiz.

Shunung uchun, agar siz haqiqatan ham jismonan va ruhan sog'lom bo'lishni istasangiz, maqolani diqqat bilan o'qing...

Insonning jismoniy va ruhiy salomatligi nima

Fizika va inson psixikasi o'zaro bog'liqdir, shuning uchun biz jismoniy va ruhiy salomatlikni fiziologiya va psixologiyaning simbiozini ifodalovchi bir butun sifatida ko'rib chiqamiz.

Ruhiy va jismonan sog'lom odam baxt va manfaatlarni orzu qilishi, shuningdek, hayotda muvaffaqiyatga intilishi deyarli hech kimga sir emas. Bemor, aslida, tiklanish va ruhiy va jismoniy azoblardan xalos bo'lishdan boshqa hech narsani xohlamaydi va kerak emas.

Keling, insonning ruhiy va jismoniy salomatligi mezonlarini alohida ko'rib chiqaylik

Ruhiy (psixologik va hissiy) salomatlik (ma'naviy va aqliy):
1) ruhiy muvozanat;

2) Psixologik uyg'unlik va moslashuvchanlik;

4) Aniqlik, faollik va samaradorlik;

5) To'liq oilaviy va jinsiy hayot;

6) Jamiyatdagi xatti-harakatlarini boshqarish qobiliyati;

7) O'zingiz, voyaga etmagan bolalaringiz va yaqinlaringiz bilan munosabatlaringiz uchun javobgarlik;

8) shaxsiy avtonomiya, o'z-o'zini rivojlantirish va o'zini o'zi amalga oshirish, o'ziga ishonch;

9) Xulq-atvor va his-tuyg'ularni ifodalashning mustaqilligi va tabiiyligi ("ijtimoiy niqob" yo'qligi);

10) adekvat o'zini-o'zi hurmat qilish, ijobiy emotsionallik va ochiqlik, xayrixohlik va boshqalarni qabul qilish;

11) O'zingizni bilish, o'zingizni boshqarish qobiliyati va hayotdan zavqlanish (baxtli bo'lish) ....

Jismoniy salomatlik (tanaviy, somatik, fiziologik):
1) kasalliklar va kasallik belgilarining yo'qligi;

2) Jismoniy rivojlanish va sog'lomlashtirish;

3) Aniq nuqsonlar va shikastlanishlarning yo'qligi;

4) Reproduktiv va jinsiy qobiliyatlar;

5) To'liq fiziologik va genetik rivojlanish;

6) Organizm organlari va tizimlarining normal ishlashi;

7) Oddiy jismoniy farovonlik ...

Hayot davomida qanday qilib jismonan va ruhiy jihatdan sog'lom bo'lish kerak

Salomatlik nafaqat kasallik yoki jismoniy (ruhiy) nuqsonlarning yo'qligi emas, balki to'liq jismoniy, ruhiy va ijtimoiy farovonlik holatidir.

Jismoniy va ruhiy jihatdan sog'lom bo'lish uchun dastlab o'zingizni (ichki "men"ingizni) va tanangizni sevishingiz kerak (ya'ni, afsuslanmaslik, o'zingizni sevish, xudbinlik va / yoki narsisizmni istisno qilish).

Keyin, o'zingizga, ruhiyatingizga va somatikangizga g'amxo'rlik qiling, sevgan odam o'z sevgilisiga qanday g'amxo'rlik qiladi, qanday qilib konfet guldastasi paytida (buni treninglar va amaliyotlar yordamida avtomatlashtirishga keltiring va buni har kuni bajaring. umr bo'yi sog'lom bo'ling).

Jismoniy va ruhiy salomatlikni saqlash uchun nima qilish kerak

Buning uchun sizga oddiy, ammo ayni paytda juda samarali psixologik tayyorgarlik va butun umringiz davomida sog'lom, muvaffaqiyatli va baxtli bo'lishingizga yordam beradigan jismoniy mashqlar taklif etiladi.

Ruhiy va jismoniy salomatlikni saqlash uchun treninglar va mashqlar

Jismoniy salomatlikni saqlash uchun mashqlar: ertalab uyg'ongandan keyin va kechqurun yotishdan oldin bajaring: Ertalab jismoniy mashqlar sifatida, kechqurun jismoniy dam olish sifatida foydalaning.

1-mashq.
O'z joyida yurish yoki harakat qilish, barmoqlarni siqish va ochish bilan supurish bilan qo'l harakatlari.

2-mashq.
Oyoqlaringizni elkangiz kengligida, chap qo'lingizni yon tomonga va yuqoriga, o'ng qo'lingizni orqangizga qo'ying, egilib cho'zing, nafas oling. Boshlang'ich pozitsiyasiga qayting - nafas oling. Qo'lning holatini o'zgartiring va takrorlang.

3-mashq.
Xuddi shu boshlang'ich holatida, oyoq barmoqlariga ko'taring, qo'llaringizni yon tomonlarga va yuqoriga ko'taring, egilib, nafas oling. Boshlang'ich pozitsiyasiga qayting - nafas oling.

4-mashq.
Oyoqlaringizni bir-biridan ajratib, boshlang'ich pozitsiyasiga kiring. Chap qo'l - yuqoriga, o'ngga - kamarda. O'ngga bahorgi egilish. Xuddi shu narsani boshqa tomondan takrorlang.

5-mashq.
Boshlang'ich pozitsiyasi tik turish. Chap oyog'ingizni orqaga burang, qo'llaringizni oldinga silkiting, qo'llaringizni bo'shashtiring, nafas oling. Boshlang'ich pozitsiyasiga qayting - nafas oling. Xuddi shu narsani o'ng oyog'ingiz bilan takrorlang.

6-mashq.
Xuddi shu boshlang'ich pozitsiyasini oling. Oyoq barmoqlariga ko'taring, qo'llaringizni yon tomonlarga yoying, nafas oling. O'ng oyog'ingiz bilan suzing, oldinga egilib, qo'llaringizni erga tegizing, nafas oling. Boshlang'ich pozitsiyasiga qayting, nafas oling. Xuddi shu harakatni chap oyog'ingiz bilan bajaring.

7-mashq.
Erga o'tiring, qo'llaringizni yelkangizga qo'ying, oldinga uchta prujinali egilib, oyoqlaringizni qo'llaringiz bilan ushlab turing, nafas oling. To'g'rilab turing, qo'llaringizni elkangizga qo'ying, nafas oling. Oyoqlarini egmasdan, egilishlarni asta-sekin oshiring. Tanangizni ko'taring va elkangizni to'g'rilang.

8-mashq.
O'tirgan holatda, qo'llaringizni orqangizga qo'ying. Egiling, orqa holatga o'ting, o'ng oyog'ingizni oldinga egib, chap oyog'ingizni egib, xuddi shu narsani takrorlang. Mashqni bajarayotganda barmoqlaringizni orqaga torting.

9-mashq.
Boshlang'ich pozitsiyasini oling, tik turing, oyoqlarni ajrating. Qo'llaringizni oldinga cho'zing, barmoqlaringizni bog'lang. Tanangizni chapga burang, nafas oling, boshlang'ich holatiga qayting, nafas oling. Orqaga egilib, qo'llar boshingiz orqasida, nafas oling, boshlang'ich holatiga qayting, nafas oling. Boshqa tomondan takrorlang.

10-mashq.
Boshlang'ich pozitsiyasi: tik turish, qo'llar kamaringizda. O'ng va chap oyoqlarda muqobil sakrashlar. Nafas olish ixtiyoriydir.

Sog'likni saqlash uchun jismoniy mashqlarni bajarish ko'nikmalarini rivojlantirganda, mashqlar va ajralishlarni bajarishda normal nafas olishni diafragma nafas olish bilan almashtirish tavsiya etiladi (bu shuningdek ichki organlarni mashq qilishga yordam beradi, bu esa metabolizmni yaxshilaydi va organlar va to'qimalarning to'yinganligini oshiradi. kislorod va ozuqa moddalari).

Ruhiy va hissiy salomatlikni saqlash uchun mashqlar (ertalab uyg'onganingizda va kechqurun yotishdan oldin bajaring):

Kun davomida to'plangan psixo-emotsional salbiy va stressni bartaraf etish va tungi dam olishdan oldin dam olish uchun undan foydalanish tavsiya etiladi.

An'anaga ko'ra, salomatlik psixologiyasi inson mavjudligining bir necha darajalarini ko'rib chiqadi va ularni sog'lig'ining tegishli darajalari bilan tavsiflaydi, ular birgalikda shaxsning yaxlit, integral salomatligi fenomenini tashkil qiladi. Salomatlik deganda insonning mavjud bo'lishining turli darajalarida - jismoniy, ijtimoiy-psixologik, ma'naviy qulay holati bilan emas, balki potentsialga ega bo'lish, ma'lum kuchlar zaxirasi, faoliyat uchun imkoniyatlar, resurslar bilan tavsiflanadigan tizimli hodisa tushuniladi. bu darajalarning barchasi. Salomatlik psixologiyasi doirasida ruhiy omillarning salomatlikni saqlashga ta'siri, kasalliklarning paydo bo'lishi va kechishi o'rganiladi.

Jadval 1. "Aqliy" va "psixologik" salomatlik tushunchalarining qiyosiy tavsiflari

Psixologik salomatlik darajasi va sifati shaxsning ijtimoiy-psixologik va individual ruhiy moslashuvi ko'rsatkichlari bilan tavsiflanadi. Ruhiy salomatlikdagi normalga muqobil kasallikdir. Psixologik salomatlik holatida normaga alternativa - bu umuman kasallik emas, balki samarali rivojlanish va optimal hayot faoliyati uchun imkoniyatning yo'qligi, o'z hayotiy vazifalarini bajara olmaslik.

Bu kontseptsiyaga, masalan, o'z-o'zini tartibga solish qobiliyatlari, refleksiv qobiliyatlar, o'z-o'zini anglash va o'z-o'zini anglash tizimlari, kognitiv jarayonlarning shakllanish darajasi va sifati, qiymat-semantik tartibga solish tizimlari kiradi. Ruhiy salomatlik haqida gapirganda, biz psixikaning ajralmas mulki sifatida salomatlik haqida gapiramiz va o'rganish ob'ekti uning faoliyatining turli darajalaridagi psixika yoki aqliy faoliyat tizimi (quyi tizimi) hisoblanadi. "Ruhiy salomatlik" tushunchasidan farqli o'laroq, "psixologik salomatlik" atamasi hali tez-tez uchramaydi va moslashishning individual shaxsiy xususiyatlari va sog'lom turmush tarzi uchun zarur shart-sharoitlarni anglatadi.

Ruhiy va psixologik salomatlik tushunchalari o'rtasidagi farq bugungi kunda hali to'liq hal qilingan muammo emas, lekin ko'pchilik psixologlar psixologik salomatlikni shaxsning o'zi va uning ijtimoiy guruhi tomonidan manba sifatida tan olingan ma'lum bir shaxsiy xususiyat sifatida belgilashga moyil. Psixologik salomatlik shaxsning atributi sifatida ishlaydi - uning madaniy muhiti, ijtimoiy guruhi tomonidan shaxsga tegishli bo'lgan mulk, shaxsning o'zi o'zining mulki, resursi, potentsiali yoki biopsixik "kapitali" sifatida tan olinadi.

Ruhiy va psixologik salomatlik

Keng ma'noda salomatlik organizmning resurslar va vaqtni minimal sarflash bilan yangi sharoitlarga moslashish qobiliyati bilan belgilanadi. Umumiy salomatlikning ajralmas qismi bu ruhiy salomatlik ( ruhiy salomatlik). B. S. Bratus ruhiy salomatlikning quyidagi darajalarini aniqlaydi:

1) jismoniy va ruhiy "men" ning uzluksizligi, doimiyligi va o'ziga xosligini anglash va his qilish;

2) o'xshash vaziyatlarda tajribalarning doimiyligi va o'ziga xosligi hissi;

3) o'zini va o'z aqliy faoliyati va uning natijalarini tanqid qilish;

4) ruhiy reaktsiyalarning atrof-muhit ta'sirining kuchi va chastotasiga, ijtimoiy holatlar va vaziyatlarga muvofiqligi;

5) o'z xulq-atvorini ijtimoiyga muvofiq boshqarish qobiliyati standartlar(qoidalar, qonunlar);

6) o'z hayotiy faoliyatini rejalashtirish va ularni amalga oshirish qobiliyati;

7) o'zgaruvchan hayotiy vaziyatlar va sharoitlarga qarab xatti-harakatni o'zgartirish qobiliyati.

G.Olportning fikricha, psixologik jihatdan yetuk, sog‘lom odam quyidagi xususiyatlar bilan ajralib turadi.

Keng chegaralar I

Issiq, samimiy ijtimoiy munosabatlarga ega bo'lish qobiliyati

Hissiy barqarorlikni va o'zini o'zi qabul qilishni ko'rsatish

Haqiqiy idrok, tajriba va intilishlar

O'z-o'zini anglash va hazil tuyg'usi

Butun falsafa.

JSST ta'rifiga ko'ra, "ruhiy salomatlik" deganda ruhiy hodisalarning determinizmi, voqelik sharoitlarini aks ettirish va shaxsning unga bo'lgan munosabati o'rtasidagi uyg'un munosabat bilan tavsiflangan aqliy faoliyat holati tushuniladi. insonning o'z xatti-harakatlarini nazorat qilish, mikro va makroijtimoiy muhitda hayot yo'lingizni rejalashtirish va amalga oshirish qobiliyati tufayli tananing ijtimoiy, psixologik va jismoniy hayot sharoitlariga reaktsiyasining etarliligi.

Oddiy psixika va unga tahdidlar haqidagi g'oyalar turli vaqtlarda farqlanadi. Bir necha asr oldin, har qanday kuchli tajriba munosib qizni hushidan ketishga majbur qiladi, deb ishonishgan. Va yosh xonimlar sezgirlik tufayli emas, balki qon aylanishi va nafas olishiga xalaqit beradigan korsetlar tufayli yiqilgan bo'lsa-da, bu ishonch juda qat'iy edi.

Biroz vaqt o'tgach, psixiatrlar spazmlar va konvulsiyalar bilan kechadigan zo'ravon isterik hujumlarga qarshi qahramonona kurashdilar. Hozirgi kunda bu muammo umidsiz modadan chiqib ketgan.

Bizning kunlarning psixologik tendentsiyasi - bu psixotravma. Ammo bu muammo hushidan ketish sezgirligi yoki zo'ravon isterikadan ko'ra jiddiyroqmi?

Psixologik jarohatlar haqida gapirganda, ularni ruhiy jarohatlardan ajratib olish kerak. Ruhiy travma (biror narsa yoki kimdir tomonidan) bo'lsa, ruhiy reaktsiyalardagi buzilishlar osongina ko'rinadi. Bular bo'lishi mumkin:

• xotira buzilishi;
• yaqin odamlarni taniy olmaslik4
• diqqat buzilishi;
• fikrlashdagi muvaffaqiyatsizliklar.

Psixologik travma bilan bu kabi hech narsa yo'q va odam normal muhitda normal yashash qobiliyatini to'liq saqlab qoladi. O'tgan asrning 80-yillarigacha hech kim "psixotrauma" atamasini ishlatmagan. Hech kim bunday jarohatlardan qo'rqmadi va atrofdagi odamlar va o'zlarida ularni qandaydir tarzda kuzatmadilar. Endi hamma narsa o'zgardi va ko'p odamlar bu travmalarni har qadamda tom ma'noda ko'rishadi.

Ular: "uning kayfiyati yomon", "u xafa", "jahldor", "u noto'g'ri oyog'idan tushdi", deyishardi. Hozirgi kunda ular bu tanish iboralar o'rniga dahshatli "ularda psixotravma bor!" Biroq, bu atama tibbiyotda qabul qilinmaydi va uning ilmiy ta'rifi yo'q.

Kimga foyda?

Nima uchun bu tushuncha keng tarqaldi? Chunki bu ko'pchilikka foyda keltiradi. Avvalo, psixoterapevt foyda keltiradi, ular uchun psixologik travma qo'rquvi ularga uzoq vaqt davomida moliyaviy mijozlarni topishga yordam beradi. Keyin, bu bolalar va go'dak tabiatli odamlardir, ular uchun o'zlarining psixologik jarohatlariga ishonchlari o'zlarining asossiz talablari va muvaffaqiyatsizliklarini tushuntirishda boshqalarga "o'qlarni aylantirishga" yordam beradi.

Psixologik shikastlanish bilan tahdid qilgan bolalar ("ular sinfda menga kulishadi!"), ota-onalaridan mutlaqo keraksiz qimmatbaho "o'yinchoqlar" - mobil telefonlar, planshetlar, moda kiyimlari, nosog'lom oziq-ovqatlarni tortib olishadi. Kattalar (pasportlariga ko'ra) qaror qabul qilish, o'z manfaatlarini himoya qilish va muvaffaqiyatga erisha olmasliklarini bolalik tajribasi va noto'g'ri tarbiya bilan izohlashadi.

Aslida psixotravmalarni o'ziga jalb qiladigan odamlar bor. Bular, yuqorida aytib o'tilganidek, o'zlarining qobiliyatsizligini ota-onalari yoki o'qituvchilariga bajonidil o'tkazadigan infantil shaxslardir. Ular, shuningdek, isterik odamlar bo'lib, ularga biron bir yomon narsa yuz bersa, buni juda yaxshi ko'radilar. Agar bunday hodisa haqiqatda mavjud bo'lmasa, ular buni osongina o'ylab topishadi.

Psixologik travma tushunchasidan butunlay voz kechishimiz kerakmi? Tabiiyki, yo'q, chunki juda kuchli psixologik taassurot insonga haqiqatan ham zarar etkazishi mumkin bo'lgan holatlar mavjud. Quyidagilar psixoterapevt yordamiga muhtoj:

• yaqinini yo'qotganlar;
• xavfli og'riqli kasallik bilan kasallangan;
• jinoyat, harbiy harakatlar, falokat, tabiiy ofat guvohi yoki qurboni bo'lgan.

Ammo sodir bo'layotgan voqealarga boshqa izoh topilmasa, psixologik travma tushunchasiga murojaat qilish kerak.

Psixotravma tushunchasidan chinakam ilmiy darajada foydalana olish uchun avvalo uni takomillashtirish kerak. Bugungi kunda uning aniq ta'rifi yo'q. Buning o'rniga, funktsiyalar to'plami ishlatiladi. Ammo yaqinroq o'rganib chiqqach, ularning barchasi juda ishonchsiz bo'lib chiqadi va qat'iy, aniq belgilangan mezonlarni almashtira olmaydi.

Asosiy belgi - psixikaga zarba ta'siriga ega bo'lgan hodisaning mavjudligi. Bularga, masalan, ota-onaning ajralishi (bola uchun) yoki zo'rlash kiradi. Ammo dunyoda millionlab bolalarning ota-onalari har yili ajrashishadi va (statistik ma'lumotlarga ko'ra) har to'rtinchi ayol hayotida kamida bir marta zo'rlanadi. Biroq, bu odamlarning aksariyati o'zlarining etarliligini yo'qotmasdan salbiy tajribalarni engishadi. Zero, hodisani idrok etish subyektiv bo‘lib, ko‘proq hodisaning o‘ziga emas, balki uning shaxsga jamiyat va uning bevosita muhiti tomonidan singdirilgan talqiniga bog‘liqdir.

Intruziv salbiy xotiralar ham psixologik travma belgisi hisoblanadi. Ammo, ehtimol, ularga moyil bo'lgan odamda juda kam haqiqiy narsalar bor va qiziqish doirasi juda tor. Ko'p narsaga qiziqadigan va ko'p ishlaydigan odamlar salbiy haqida o'ylashga vaqtlari yo'q.

Ular, shuningdek, vaziyatdan mavhumlasha olmaslik va o'zlari bilan bo'lgan har qanday hodisani psixotravma belgisi deb bilishadi. Ammo psixoterapevtlarni jalb qilish o'rniga, zamonaviy insonda mavhum fikrlashni rivojlantirish bilan shug'ullanishga arzimaydimi?

Yana bir belgi - shaxsiy rivojlanishda to'xtash. Ammo passiv rivojlanish faqat tashqi omillar ta'sirida sodir bo'ladi, shuning uchun u to'xtab qolmasligi uchun ularni istisno qilmaslik kerak. Faol rivojlanish bir necha kishining mulki bo'lib, ular buni psixologik travmadan emas, balki aqliy dangasalikning yo'qligidan qarzdor.

Nihoyat, o'z-o'zini buzadigan xatti-harakatlarga moyillik psixologik travma belgisi hisoblanadi:

• o'z joniga qasd qilish;
• alkogolizm;

Ammo savol tug'iladi: nega bunday odamlar salbiy taassurotlardan har tomonlama himoyalangan eng gullab-yashnagan jamiyatlarda ko'p? Ehtimol, ularning ko'plari hech qanday psixologik jarohatlarsiz, chunki ularga muhtoj bo'lishga va hayotda o'z o'rnini topishga yomon o'rgatilgan.

Psixologik travmadan najot aqlli va katta bo'lish qobiliyatida yotadi, degan asosli taxmin qilish mumkin. Donolar dunyoda yovuzlik borligini tushunib, unga qarshi turishga tayyor. Va kattalar ota-onalari va o'qituvchilari ularni muayyan vaziyatlarda qadriyatlar tizimi va muayyan harakatlar usullari bilan tanishtirganliklarini bilishadi, ammo bu bilimlardan qanday foydalanish ularning shaxsiy ishi. Endi ular kattalar va endi hayotlari bilan qilgan ishlari uchun hech kim javobgar bo'lmaydi. Voyaga etish - bu o'zi va boshqalar uchun javobgar bo'lish qobiliyati va istagi. Voyaga etgan odam faqat salbiyga e'tibor qarata olmaydi - uning amaliy vazifalari juda ko'p.

Barcha bolalar (kichik va katta) tez o'sishini orzu qilish qoladi, keyin ular psixologik travmadan qo'rqmaydilar.