U ma’rifatli insonning ustunligini nimada ko‘radi? Mag'rurlik - ichki ustunlik hissi

Alfred Adler o'z faoliyatining boshida Freydning psixoanalitik nazariyasi tarafdorlaridan biri edi. Biroq, tez orada ularning qarashlari ajralib chiqdi. Shu bilan birga, Adler nafaqat psixoanaliz qoidalarini tanqid qildi, balki inson xulq-atvorining asosiy jihatlarini qamrab olishning kengligi bo'yicha Freyddan kam bo'lmagan o'zining nazariy tizimini yaratdi. Uning nazariyasi "deb ataladi. individual psixologiya ". Bu nom uning nazariyasining asosiy postulatini - har bir shaxsning birligi va yaxlitligini aks ettiradi ("Individuum" so'zi lotincha "bo'linmas" degan ma'noni anglatadi).

Adlerning ba'zi kashfiyotlari ilmiy va kundalik hayotda mustahkam o'rin egalladi. Bu, birinchi navbatda, uning nazariyasi bilan bog'liq " pastlik kompleksi".

Adler nuqtai nazaridan, Kichkina bola, ayniqsa hayotning birinchi yillarida o'zining zaifligini va kuchli kattalarga qaramligini keskin his qiladi. Bu holat o'zini pastlik kabi his qiladi. Biroq, har bir inson o'ziga qaramlik davrini boshdan kechiradi va o'zini pastlik hissi bilan tavsiflaydi. Bu tuyg'u bilan kurashish uchun ustunlik, benuqsonlik va mukammallikka intilish qo'llaniladi. Bu istak inson hayotidagi asosiy motivatsion kuchdir.

Oddiy holat shunday ko'rinadi. Biroq, bolada boshdan kechirgan pastlik hissi haddan tashqari ko'payib ketadigan holatlar mavjud. Bu haddan tashqari tuyg'u pastlik kompleksidir. Adlerning ta'kidlashicha, bu shunchaki kompleks emas, balki " deyarli kasallik bo'lib, uning halokatli ta'siri vaziyatga qarab o'zgaradi".Adler kompleks rivojlanishining sabablari sifatida quyidagi omillarni aniqladi.

• Birinchidan, jismoniy nogironlik. Adlerning dastlabki asarlaridan biri jismoniy zaiflik uchun aqliy kompensatsiyani o'rganishga bag'ishlangan. Har qanday organning zaifligi o'ziga tortadi e'tiborni kuchaytirdi shaxs va u bu zaiflikni qoplashga intiladi. Masalan, zaif va kasal odam kuch va kuchga ega bo'lish uchun sportga ko'p vaqt ajratadi jismoniy salomatlik. Biroq, kompensatsiya har doim ham muvaffaqiyatli emas. Agar vazifa insonning kuchidan tashqarida bo'lib chiqsa, u pastlik kompleksini rivojlantiradi.
• Ikkinchidan, ota-onalar tomonidan haddan tashqari g'amxo'rlik yoki rad etish. Haddan tashqari himoyalanish Bu bolaning o'z qobiliyatiga etarlicha ishonchsiz bo'lib o'sishiga olib keladi, chunki boshqalar u uchun doimo hamma narsani qilishgan. Bundan tashqari, u boshqa odamlar bilan hamkorlik qilish zaruratidan ozod qilingan, shuning uchun uning barcha istaklari allaqachon amalga oshgan. Keyinchalik unga moslashish qiyinroq bo'ladi ijtimoiy hayot. Rad etilgan bolalar o'zlarining foydali, sevimli va qadrli bo'lish qobiliyatiga ishonchlari yo'q.

Adler sabrsizlik, takabburlik va dahshatni bolalardagi pastlik kompleksining tashqi belgilari deb hisoblagan. Kattalar odatda " kabi iboralarni ishlatishadi. Ha, lekin...", "Agar bo'lmasa, men buni qilgan bo'lardim ...". Ular o'zlarining doimiy ichki shubhalarini aks ettiradilar.

Kamchilik kompleksiga ega bo'lgan odamlar, shuningdek, ustunlikka intilish shaklida kompensatsiyaga ega. Bundan tashqari, u, pastlik kabi, haddan tashqari. Bunday holda, ular ustunlik majmuasi haqida gapirishadi. Aslida, pastlik va ustunlik majmualari bir-biri bilan chambarchas bog'liq va bir-birini to'ldiruvchi hodisalardir.

Mukammallikka intilish nima? Yuqorida aytib o'tganimizdek, u o'zini pastlik tuyg'usiga javoban paydo bo'ladi va inson faoliyatining etakchi motividir. Qizig'i shundaki, Adler darhol bu xulosaga kelmadi. Ko'proq ma'lumot uchun erta bosqichlar Sizning ilmiy yo'lingiz harakatlantiruvchi kuch U insonning xulq-atvorini birinchi navbatda tajovuzkorlik, keyin esa hokimiyatga intilish deb hisobladi. Va faqat uning nazariyasidagi oxirgi qadam ustunlikka intilish edi. Adler ustunlikka intilish ta'sirida rivojlanish imkoniyatlarini minusdan ortiqchaga bo'lgan istak kabi cheksiz deb hisobladi. Adler bu istakni tug'ma deb hisobladi. Ammo tug'ilishdan boshlab u bizda faqat nazariy imkoniyat shaklida mavjud bo'lib, haqiqiy berilgan emas. Har bir inson mukammallikka intilishni o'ziga xos tarzda amalga oshiradi. Bu farq bizning maqsadlarimizda namoyon bo'ladi. Adler insonning hayotiy maqsadlarini nihoyatda muhim deb hisoblagan. U insonning xulq-atvori haqida fikr almashdi ko'proq darajada o'tmishdagi voqealardan ko'ra kelajak haqidagi g'oyalar bilan belgilanadi. U kelajak haqidagi g'oyalarni "xayoliy maqsadlar" deb atadi. Bu maqsadlar xayoliydir, chunki ular haqiqatga umuman mos kelmaydi yoki ularning haqiqatini tekshirish mumkin emas. Shu bilan birga, xayoliy maqsadlar inson hayotida katta tashkiliy rol o'ynaydi. Inson go'yo bu maqsadlar haqiqatda bo'lgandek yashaydi. Insonning maqsadi hayotning beshinchi yilida shakllanadi va mukammallikka intilish markazidir. Demak, ustunlikka intilish inson hayotining xayoliy maqsadida namoyon bo'ladigan energiya, inson faoliyatining harakatlantiruvchi kuchidir.

Mukammallikka intilish bir qancha muhim xususiyatlarga ega.

Birinchidan, u har xil intilishlar to'plamini emas, balki yagona asosiy motivni ifodalaydi.

Ikkinchidan, inson uni amalga oshirish uchun tanlagan maqsadlar ham ijobiy, ham salbiy, ham xudbin bo'lishi mumkin.

Ustunlikka intilish maqsad sari harakatlanayotganda keskinlikning doimiy kuchayishi bilan bog'liq. Bundan tashqari, odamlar nafaqat o'zlari mukammallikka intiladilar, balki butun jamiyat madaniyatini yaxshilaydilar.

Kamchilik hissi kabi ustunlikka intilish haddan tashqari bo'lishi mumkinligi allaqachon qayd etilgan. Keyin ular "ortiqcha kompensatsiya" va ustunlik majmuasi haqida gapirishadi. Bunday vaziyatda odamda boshqalarni kamsitib, o'zini ko'tarish istagi paydo bo'ladi. U odatda maqtanchoq va mag'rur ko'rinadi. Bu xatti-harakat ichki ishonchsizlik va o'zini qabul qila olmaslikni niqoblaydi. Inson o'z fazilatlarini ko'tarishi va bo'rttirishi, har qanday imkoniyatda ular bilan maqtanishi mumkin.

Ustunlik majmuasi ko'pincha odamni o'zi uchun salbiy maqsadlarni tanlashga, masalan, jinoyatchiga aylanishga olib keladi. Adler jinoyat sababini inson tabiatining asl buzuqligida emas, balki ustunlik majmuasida ko'rgan. Qotil yoki o'g'ri bo'lganda, odam o'zini qahramondek his qilishi mumkin, u boshqa odamlarni kamsitgani yoki aldaganidan xursand bo'lishi mumkin.

Kamchilik kompleksi g'oyalari va ustunlikka intilish "kontseptsiyasi bilan chambarchas bog'liq. ijtimoiy qiziqish". Adler insonni jamiyat bilan bog'liq holda o'rganishni majburiy deb hisobladi. Hayvonot dunyosiga o'xshatish orqali Adler barcha zaif shaxslar o'zlarini yanada muvaffaqiyatli himoya qilish va ehtiyojlarini qondirish uchun guruhlarga birlashadilar. Adler insonni zaif deb tasnifladi. Bundan tashqari, har bir odamda tug'ma nuqsonlar mavjud va guruhda bo'lish ularning ta'sirini kamaytirishi mumkin.

Ijtimoiy manfaat - bu jamoa tuyg'usi, hamkorlik munosabatlariga kirish istagi, boshqalarni sevish va hurmat qilish, umumiy manfaatlar asosida harakat qilish qobiliyati.

Adler buni ustunlikka intilish kabi insonning tug'ma fazilati deb hisoblardi. Dastlab u shaklda ham mavjud potentsial imkoniyat. Uning rivojlanishi ko'p jihatdan ota-onalarning to'g'ri xulq-atvoriga bog'liq bo'lib, ular bolada ijtimoiy qiziqishni muvaffaqiyatli rivojlantirishi va uni butunlay yo'q qilishi mumkin.

Ona o'z namunasi bilan otaga, boshqa bolalarga va uning atrofidagi odamlarga sevgi va yaxshi munosabatni ko'rsatishi kerak. Uning vazifasi nafaqat bolaga ijtimoiy qiziqish uyg'otish, balki uni oiladan tashqariga olib chiqishga, uni boshqa odamlarga tarqatishga yordam berishdir. Agar ona faqat bolaga e'tibor qaratgan bo'lsa, u ijtimoiy qiziqishni rivojlantirmaydi, u boshqa odamlar bilan hamkorlik qilish qobiliyatiga ega bo'lmaydi, chunki bu bolaligida kerak emas edi. Sovuq yoki otaga yo'naltirilgan ona bolani sevilmaganligini his qiladi va uning ijtimoiy qiziqish ko'rsatishdagi birinchi urinishlari e'tiborga olinmaydi va qo'llab-quvvatlanmaydi. Avtoritar va hissiy jihatdan uzoq otalarning farzandlari ham ijtimoiy qiziqishni yo'qotadilar va boshqalardan shaxsiy ustunlikka erishish maqsadini ko'zlaydilar. Baxtsiz nikoh ota-onalar, yo'qligi yaxshi munosabatlar oilada ham ijtimoiy qiziqishning rivojlanishiga salbiy ta'sir qiladi.

Adler ijtimoiy manfaatni ko'rsatkich deb hisoblagan ruhiy salomatlik. Oddiylarda, sog'lom odamlar Har doim hamma odamlarning farovonligiga intilish mavjud, ular uchun ijtimoiy maqsadlar muhimdir. Noto'g'ri moslashtirilgan odamlar o'zini o'ylaydi, ularda shaxsiy maqsadlar ustunlik qiladi, ular faqat o'z manfaatlari va o'zini himoya qilish bilan shug'ullanadi.

Shuni ta'kidlash kerakki, Adler nazariyasining barcha tarkibiy qismlari o'zaro bog'liqdir. Masalan, pastlik kompleksi odamda ustunlikka bo'lgan haddan tashqari intilishni keltirib chiqaradi, bu esa o'z navbatida hayotiy maqsadlar, ularni xudbin qilish, ijtimoiy manfaatlardan uzilgan. Shuning uchun, nevrozlarni davolashda Adler nafaqat bemorning hozirgi vaziyatni tushunishiga erishish, balki to'g'ri maqsadlarni shakllantirish va ijtimoiy qiziqishni rivojlantirishni juda muhim deb hisobladi.

Shu bilan birga, ijtimoiy manfaat tushunchasi o'zi bilan bir qator qarama-qarshiliklarni ham olib keladi. Masalan, insonning maqsadi "juda ijtimoiy" bo'lishi mumkin - barcha odamlar uchun turmush sharoitini yaxshilash va unga erishish usullari shafqatsiz va zo'ravonlik (terrorizm) bo'lishi mumkin. Yoki, aksincha, insonning xulq-atvori ijtimoiy (xayriya), lekin u shaxsiy g‘arazli maqsadlariga erishishga (saylovlarda reytinglarni oshirish) xizmat qiladi.

Adlerning nazariyasi bor edi katta ahamiyatga ega psixologiya rivojlanishi uchun. U insonni o'z muhiti va umuman jamiyat kontekstida o'rgangani va ijtimoiy qiziqishni kashf etgani uchun ba'zan birinchi ijtimoiy psixolog deb hisoblanadi. Bundan tashqari, Adler ham inson deb hisoblaganligi sababli gumanistik psixologiyaning asoschisi hisoblanadi. o'z taqdiringizni yaratuvchisi", (Rahmat " Ijodiy o'zini" - shaxsiyatning eng muhim tarkibiy qismi).

Adabiyot.

1. Kjell L., Ziegler A. Shaxs nazariyalari - Sankt-Peterburg: Peter, 1997.

2. Adler A. Yashash haqidagi fan. - Kiev. 1998 yil.

3. Adler A. Individual psixologiya insonning bilim va o'zini o'zi bilish yo'li sifatida // Individual psixologiya bo'yicha insholar. - M. 2002 yil.

Razvedka: foydalanish bo'yicha ko'rsatmalar Sheremetyev Konstantin

Ustunlikni namoyish qilish

Ustunlikni namoyish qilish

- Men abadiy staxanovchiman! – chol deyarli baqirdi. – 18 ta faxriy yorliqim bor.

Vasiliy Shukshin "Kalina Krasnaya"

Muloqotdagi eng keng tarqalgan va eng ahmoqona xato suhbatdoshni kamsitishdir. Ustunlikni ko'rsatishning millionlab usullari mavjud:

E'tiborsiz ohangda gapiring;

uzilish;

Yon tomonga qarang;

O'rgatish;

Dudoqlaringizni burang.

Ammo shunchaki ajoyib usul borki, u negadir juda munosib va ​​o'rinli bo'lib tuyuladi, garchi u ahmoqlik tufayli yuqoridagilarning barchasini orqada qoldiradi. Bu usul ba'zi regaliyalaringizni ro'yxatga olishni boshlashdan iborat: lavozim, unvonlar, ilmiy daraja, maqtov yorliqlari va GTO nishonlari.

Ko'rinib turibdiki, buning nimasi yomon? Sizda diplom bormi? Yemoq. Nega buni eslatib o'tmaysiz?

Biroq, agar siz diqqat bilan qarasangiz, u paydo bo'ladi qiziqish so'rang: "Nima uchun?" Nima uchun regaliyani ro'yxatga olish kerak? Va ma'lum bo'lishicha, biroz o'ylashga arziydi oddiy narsa. Suhbatdagi regaliya suhbatdoshni pastki darajaga joylashtirish uchun kerak. Ammo suhbatdosh uni kamsitmoqchi bo'lganida nima qiladi? To'g'ri, o'zingiz yuqoriroq pog'onaga ko'tarilishga harakat qiling. Va u qandaydir chiroyli mandatni namoyish etadi.

Ammo yaxshilab qarasangiz, bu diplom, mansab va unvonlarning hammasining bu suhbatga aloqasi yo‘qligi ayon bo‘ladi. Bu oddiy Sovun ko'piklari, bu suhbatdoshlar sovuqroq ko'rinishi uchun shishiradi.

Shuning uchun suhbat ko'pincha sovun pufakchalari almashinuviga aylanadi. Ammo barcha pufakchalar ertami-kechmi yorilib ketadi va ularning muallifi alohida narsa emasligi ayon bo'ladi.

Shuning uchun, sovun pufakchalarini puflamang, balki oddiygina muloqot qiling. Odamdan odamga o'xshaydi. Bu har doim eng yaxshi yondashuv.

Tana tili kitobidan [Boshqalarning fikrlarini imo-ishoralari bilan qanday o'qish kerak] Piz Alan tomonidan

Potensialga qiziqqan bilaklar ayolni ko'rsatish jinsiy sherik, vaqti-vaqti bilan unga silliq ko'rsatadi nozik teri bilaklaringiz. Bilak sohasi har doim eng ko'p hisoblangan erogen zonalar. Ayol erkak bilan gaplashganda, u

"Ogohlik" kitobidan: kashf qilish, tajriba qilish, mashq qilish Jon Stivens tomonidan

Identifikatsiyani namoyish qilish (Ba'zi ob'ektni oldindan tayyorlang: daftar, chashka - va bu ob'ektni qandaydir tarzda belgilang, masalan, burchakni buklash, belgini chizish va hokazo.) Men barcha ishtirokchilar diqqatini ob'ektga qaratishlarini xohlayman. Men ushlab turganim

"Fikringizni o'zgartiring" kitobidan - va natijalardan foydalaning. Eng so'nggi submodal NLP aralashuvlari muallif Andreas Konnira

Uy diplomatiyasi yoki ota-onalar va bolalar o'rtasidagi munosabatlarni qanday o'rnatish kerak kitobidan muallif Kabanova Elena Aleksandrovna

"Ayol" kitobidan. Kengaytirilgan foydalanuvchi qo'llanma muallif Lvov Mixail

Yolg'on - ustunlikni tan olish Biroq, kimdir o'ylashga chidamaydi: mening ota-onam men xohlaganchalik aqlli emas ekan! Bu haqiqat bo'lishi mumkin emas! Lekin u voyaga yetgan va bunday narsalarni tushunishi kerak/kerak... U rostdan ham qanday bema'nilik qilayotganini va gapirayotganini anglamaydimi?

"Dunyoni qanday sindirish kerak" kitobidan [Bo'ysunish, ta'sir qilish, manipulyatsiyaning haqiqiy usullari] muallif Shlaxter Vadim Vadimovich

10. USS №14 Qo'ltiqlarni ko'rsatish Biz allaqachon bilib olganimizdek, ayol odatda yuz ifodasidan ko'ra kiyimini ko'proq nazorat qiladi, shuning uchun har qanday ta'sir qilish har doim qasddan amalga oshiriladi - hatto u buni rad etsa ham. Xuddi ko'ylakning sirpanchiq yelkasi kabi,

Qo'rquv anatomiyasi kitobidan [Jasorat haqida risola] muallif Marina Xose Antonio

O'zini ustun his qilish

"Uyat" kitobidan. Hasad muallif Orlov Yuriy Mixaylovich

Ustunlik uchun asoslar Siz o'zingizni boshqalardan ustunligingizni his qilishni o'rganishingiz kerak. Buni qanday qilish kerak? O'zingizga shunchaki takrorlashning o'zi etarli emas: "Men Supermenman, men Supermenman" va hokazo. Siz ustunlik nima ekanligini va bu ustunlikka qanday erishishingiz mumkinligini tushunishingiz kerak

Kitobdan Erkak sifatida komplekslaringizni unuting, ayol sifatida baxtli bo'ling muallif Lifshits Galina Markovna

Ustunlik va ustunlik. An'anaviy ustunlik va boshqa barcha harbiy bo'linmalarga e'tibor bermaslik Havo-desant kuchlariga xosdir. IN havo-desant qo'shinlari Xizmat qiyin va, ehtimol, eng xavfli bo'lishi mumkin. Ushbu xizmat eng jiddiy hisoblanadi

"Ilmga ko'ra o'ynash" kitobidan. Farzandingiz bilan 50 ta ajoyib kashfiyotlar Shon Gallager tomonidan

Eng avvalo mukammallikni yaratish mexanizmlari: Qiyinchiliklar Mukammallikka erishishning bir qancha mexanizmlari mavjud. Birinchidan, mukammallik qiyinchiliklarni talab qiladi. Siz o'zingiz uchun qiyinchiliklar yaratishingiz, o'zingizni bu qiyinchiliklarga duchor qilishingiz, hayotingizni oddiylardan ko'ra qiyinroq qilishingiz kerak.

Shishadagi vaqt kitobidan Falko Xovard tomonidan

1. Ustunlikka erishish uchun qo'rqitish Qo'rquvni o'rganuvchi mutaxassislar qo'rqitish taktikasi va qo'rquvdan foydalanish mexanizmlariga unchalik e'tibor bermasliklari g'alati, garchi bu tanganing boshqa tomoni bo'lsa ham. Buning natijasida o'z-o'zidan qo'rquv va qo'rquv mavjud

Kvant aqli kitobidan [Fizika va psixologiya o'rtasidagi chiziq] muallif Mindell Arnold

Ustunlikka intilish solishtirishga undaydi. O'zimizni va boshqalarni solishtirishga bo'lgan cheksiz ishtiyoq madaniyatimizga xos bo'lgan raqobat ruhi bilan ta'minlanadi. Jamiyat, qaysi sohada paydo bo'lishidan qat'i nazar, mukammallikni mukofotlaydi, bu kitobda aniq ko'rsatilgan.

Muallifning kitobidan

Ustunlik majmuasi Ushbu kompleksga berilib, u o'zining eksklyuzivligi va egallash huquqiga g'urur bilan ishonadi. maxsus pozitsiya jamiyatda. U evaziga hech narsa bermasdan olishga moyil bo'lganlardan biridir. Ishonchim komilki, sovg'a qiluvchi baxtli bo'lishi uchun mag'rurning baxtli bo'lishi kifoya

Muallifning kitobidan

Muallifning kitobidan

Infinity Webster lug'atida cheksiz vaqt, makon yoki miqdor sifatida tasvirlangan. Bu biz chuqurroq qazishga harakat qilganda kashf qilgan narsamiz. Tiniq tungi osmonda cheksiz son-sanoqsiz yulduzlarga bir nazar

Etarli darajada o'zini o'zi hurmat qiladigan odamlar. Bunday odamlar haqiqatan ham o'z imkoniyatlarini baholaydilar va buyuklik niqobi ostida o'zlarining muvaffaqiyatsizliklarini qoplashga harakat qilmaydilar. Ammo agar inson odamlar uni xudbin va takabbur deb bilishini tushunsa, bu haqda o'ylab, o'zgarish yo'lidan borishi kerak.

Mag'rur odamlar o'rganishi kerak bo'lgan eng muhim narsa shundaki, ular doimo boshqa odamning o'rnini egallashga intilishlari kerak. Masalan, odamga kamsituvchi nigoh bilan qarash va uning "Va men ..." yoki "Va menda ..." bilan dam olish haqidagi qiziqarli hikoyasini to'xtatish istagi bor. Siz darhol o'ylashingiz kerak: “To'xtang! Agar ular menga shunday qilishsa, men uchun qanday bo'ladi? ” Ehtimol, bu darhol yoqimsiz bo'lib qoladi va istak yo'qoladi biror narsa ayting.

Asossiz takabburlikka ega bo'lgan odam shunchaki odamlarga tabassum qilishi kerak. Buni ko'zgu oldida, keyin ko'chada va ichkarida mashq qilib, oson va tabiiy ravishda qilishingiz kerak jamoat transporti. Buning uchun har safar hayotingizdan biron bir yoqimli voqeani eslab qolishingiz mumkin. Tabassum majburiy emas, balki samimiy bo'lishi kerak. Shaxs sotib olgandan keyin yaxshi odat tabassum bilan, u o'zi uchun sezilmas tarzda "dabdabali kurka" bo'lishni to'xtatadi.

Va u mag'rurlik darajasiga yetganda, siz xafa bo'lgan odamlarga guvohlarsiz ta'zim qilishingiz kerak. Yaxshisi, men g'ururlanib qoldim va darhol 10 marta push-up qildim.

O'ziga ishongan odam har doim boshqalarning zaif tomonlariga kamsituvchi munosabatda bo'ladi, chunki u o'zini sevadi va kechiradi. Takabburlikdan aziyat chekmaslik uchun taxminan shunday davlatga intilishimiz kerak.

MUMKINLIKGA TALAB

O'zini o'zi ta'minlaydigan shaxsiyat o'z-o'zini namoyon qiluvchi, ya'ni o'z imkoniyatlarini ro'yobga chiqaradigan va odamlarga o'z ijodining natijalarini beradigan shaxsdir. Birinchi bo'lib to'qnashuvni boshlagan kishi zaifligidan shunday qiladi. U o'zining ijodiy nochorligi va pastligi haqidagi fikrdan "bermasdan olish" huquqini o'ylash bilan o'zini himoya qiladi. Bu uniki psixologik himoya, ya'ni ma'lum bir tinchlantiruvchi ta'sir.

O'g'ri nima? Bu ijodiy bankrot odam. Jinsiy yirtqich nima? Ko'pincha ayollar rad etadigan "erkak" dir. Uloqni takabburlik bilan masxara qiladigan odam nima? Bu ko'pincha qandaydir tarzda "yutqazuvchi" bo'lib, u "zaifroq" ni kamsitib, o'zini tasdiqlaydi. Bu uning ruhiyatini himoya qilish uchun. Lekin bu mudofaa qutqarmaydi, o‘z kuchsizligi tajribasini yengish o‘rniga chuqurroq suradi... Agar bularning barchasi shaxs tomonidan qandaydir tarzda amalga oshirilsa, u holda bu psixoprotektiv mexanizmlarga qarshilik ko‘rsatishga yo‘l ochiladi, keyin esa o‘z kuchsizligining shakllanishiga yo‘l ochiladi. boshqa, ko'proq mukammal uslub munosabatlar va aloqa.

Muloqot jarayonida eng keskin va zaif ehtiyojlardan biri bu ustunlikka bo'lgan ehtiyojdir. Ustunlikka bo'lgan ehtiyoj, ehtimol, uning shaxsning omon qolishi uchun muhimligi bilan bog'liq (yuqori omon qoladi). Va, ehtimol, bu erda bir xil turdagi hayvonlar podasidagi etakchining biologik zarur funktsiyasi muhimroqdir, uning doirasida etakchi bo'lish huquqi uchun raqobat mavjud. Rahbarga bo'ysunish har bir kishi uchun bu borada optimal xatti-harakatni ta'minlaydi. Amerikalik psixolog Erik Bern bilan kelishish mumkin, u ota-ona hukmronligi muhimligini ta'kidlab, bolaning ota-onaga bo'ysunishi kattalarning bo'ysunishi (bunda bola ham yashaydi, go'yo - Axir, har bir kattalar bola edi) boshqa kattalarga.
Ko'p odamlar "yuqori" pozitsiyani egallashga intilishadi. Agar bu qiyin bo'lsa, ular tenglarning pozitsiyasini qabul qiladilar, lekin "past" pozitsiyasiga qarshilik ko'rsatadilar.

ADOLAT VA OLIYATGA AXLOQLIK MUNOSABATLARI O'RQLANGAN ODAMLAR BOSHQA RAHBATLAR VA DAVLAT RAHBORLIGINI OLISHNI TALAB QILGAN G'ayrioddiy HOLATLAR BO'YICHA BO'LGAN BO'LGAN BO'LGAN MANZAGA DA'VOL EMAS.

Va tenglik g'oyasini baham ko'rmaydiganlar uchun ustunlik munosabati ko'pincha buziladi. Va agar bu odam sizdan ustunligining istalgan belgilari o'rniga sizning xatti-harakatingizni undan ustunlik belgisi sifatida qabul qilsa, bu esa kamsitish tuyg'usini keltirib chiqaradi. U, o'z navbatida, o'zini ko'tarish uchun sizni kamsitishni boshlaydi. Va bu ma'nosiz. Axir, ustunlikni namoyish qilish boshqalardan ko'proq hurmatni kutishda yuzaga keladi, buning natijasida o'z-o'zini hurmat qilish ham oshishi kerak. Ammo hurmat kuchayadimi va o'z-o'zini hurmat qilish va o'zini yuqori hurmat qilish uchun asos bormi, agar o'z-o'zini yuksaltirish boshqa odamlarni kamsitish hisobiga sodir bo'lsa? O'zini shunday da'vo qilgan odam axloq hali ham yo'q bo'lgan biologik element kishanidan qutulmagan. O'z-o'zini hurmat qilishning haqiqiy (va xayoliy emas) asosi o'z-o'zini takomillashtirish, o'z-o'zidan yuqoriga ko'tarilish (men bugun kechagidan yaxshiroqman va ertaga bugundan yaxshiroq), shu jumladan hukmronlik qilish uchun impulslarni engish orqali ta'minlanadi. Psixologlarning ta'kidlashicha, ustunlikni namoyish qilish ko'pincha o'z-o'zini past (chuqur) qadrlash bilan bog'liq bo'lib, keyin "men ustunman" psixikasining himoyasi paydo bo'ladi. Etarli darajada yuqori o'zini-o'zi hurmat qiladigan odam o'z ruhini saqlab qolish uchun doimo bunday "shiorlar" ni baqirmaydi.

Hukmronlik namoyishlari qo'pol va haqoratli bo'lishi mumkin. Odamlar bir-biriga: "bema'ni gaplarni to'xtatinglar", "bularning barchasi bema'nilik" deganini eshitish juda kam uchraydi. Ammo ko'pincha ustunlik yumshoq shaklda namoyon bo'ladi, odob-axloq qoidalariga muvofiq taqdim etiladi va muloqotda "maqbul" bo'ladi. Misol uchun: "siz buni tushunmayapsiz ...", "yaxshi, yaxshi, yaxshi ...", "siz aqlli odam, lekin siz bunday narsalarni aytasiz", "asabiy bo'lmang", "hafa bo'lmang".

Yuqoridagi misollarda ustunlik pozitsiyasi ko'rinadigan asosiy o'rinni egallaydi, ya'ni bu erda "men o'z ustunligimni ko'rsatishni maqsad qilganman". Ammo buni ko'pincha boshqa motivatsiyaga ega bo'lgan hodisalarda kuzatish mumkin. Masalan, salbiy baholarda, ayblovlarda, masxaralarda...

Agar siz ob'ektiv jihatdan ustun bo'lsangiz va sherigingiz buni tan olsa, siz tomondan ustunlikning namoyon bo'lishi ziddiyatli rol o'ynamasligi mumkin. Boshqa tomondan, agar sherik o'zini "yuqori" pozitsiyadan tutsa, buning sabablari bo'lsa ham, bu o'zini ko'tarish istagi sifatida qaralmasligi kerak. Aytaylik, rahbar o‘z ishxonasiga qo‘l ostidagi xodimni chaqiradi, u bilan uchrashuvga bormaydi. ish joyi. Bu tabiiy yuqoridan pastga munosabatlar. Shunga o'xshash misollarni dan olish mumkin oilaviy munosabatlar. Keksa oila a'zolari, samimiy niyatlardan kelib chiqib, yuqoridan kengaytma sifatida ko'rib chiqilishi kerak bo'lgan maslahatlar berishadi. Bu odatiy. Va siz "chang" qilmasligingiz kerak, lekin tushunishingiz kerak.

Agar adolat va olijanoblik tamoyillariga muvofiq, xushomadgo'ylik uchun emas, balki - manipulyatsiya maqsadida - men sherigimga uning o'zimdan qandaydir ustunligini chin dildan tan olishimni va uni chin dildan hayratda qoldirishimni faol ko'rsatsam, bu uni kamsitmaydi. umuman shaxsiyatim: axir men boshqa narsada odamdan ustun bo‘lishim mumkin (agar bo‘lmasa, ijtimoiy-siyosiy jihatdan unga tengman); Shuning uchun biz ijtimoiy-siyosiy tengsizlik haqida emas, balki ma'lum fazilatlarning tengsiz rivojlanishi haqida gapiramiz. turli odamlar. Shunday qilib, hayratda qoldiring! Ammo buni chin dildan hayratda qoldiring!

Sadizm

Sadizm - bu boshqa odamga jismoniy va ruhiy azob-uqubatlarni keltirib, hukmronlik qilish istagining erotik ko'rinishi. Sadist o'zining asosiy zavqini jinsiy aloqadan emas, balki qurbonini azoblaganida oladi.

Seksologlarning fikricha, sadistik tendentsiyalar munosabatlar yoki oila qurishga to'sqinlik qilmaydi, ayniqsa er-xotinning ikkinchi shaxsi masochizmga moyil bo'lsa. Asosiysi, vaziyat nazoratdan chiqib ketmaydi. Dunyoda sadomazoxistik (BDSM) jamoalar mavjud rolli o'yinlar jinsiy aloqa paytida, bo'ysunishga asoslangan, asosiy komponent hisoblanadi jinsiy zavq. To'g'ridan-to'g'ri sadistlardan farqli o'laroq, BDSM juftliklari xavfsiz jinsiy aloqa tamoyillariga amal qiladi va umumiy ma'noda. Ularda shartli signal bor, shundan so'ng sherik boshqasiga noqulaylik tug'diradigan har qanday harakatlarni to'xtatadi.

Larisa Andrey bilan kafeda uchrashdi. Qiz bu yigit haqida hammaga yoqdi. Jozibali, qiziqarli. Ehtimol, u bilan jinsiy aloqa qilish ba'zida biroz zerikarli edi, lekin u bir-birlarini yaxshiroq bilishgani uchun ishlashni umid qilgan narsa edi. Qiz olti oy o'tgach, Andrey uni o'zi bilan yashashga taklif qilganida, nozik mavzu haqida gapirishga qaror qildi. Ularga rozi bo'ldi jinsiy hayot unga "uchqun" etishmaydi va u uzoq vaqtdan beri jinsiy aloqani o'ziga xos narsaga aylantiradigan sadomazoxistik amaliyotlarga qiziqib qolganini tan oldi. Larisa sinab ko'rishga rozi bo'ldi.

“Avvaliga hammasi juda zo'r edi. Andrey asta-sekin meni tezlikka ko'tardi. U turib olgan yagona narsa asosiy rol edi. Nima bo'lgan bo'lsa ham u xo'jayin edi, men qul edim. Keyin hayotimizga turli xil intim aksessuarlar kirib keldi, biz gaglar, vibratorlar, bandajlar, qamchilar, kishanlar va boshqalar bilan tajriba o'tkazdik. Va keyin men birinchi marta sevgilimning noz-karashma qilayotganini seza boshladim. U menga jinsiy aloqa paytida haqiqiy og'riq keltira boshladi, uni endi qo'zg'alish bilan tinchitib bo'lmaydi. Bir marta u meni mahkam bog'lab, bir necha soat o'sha erda yotqizdi, lekin men undan hech bo'lmaganda hojatxonaga borishga ruxsat berishini iltimos qilgandim. Badanida izlar qolishi uchun bir-ikki marta qamchiladim. Andreyni aqldan ozdiradigan engil o'yinlar endi uni hayajonlantirmadi. U ko'proq va ko'proq narsani xohlardi. Ikki yil o'tgach, munosabatlar to'shakdan sadizm kirib kela boshlaganida tugadi kundalik hayot. Men qochib ketdim."

Shaxsiy xususiyat sifatida ustunlik tuyg'usi - bu boshqalardan ko'proq hurmat umidida o'zini yuksaltirish, o'zini haqiqiy bo'lmagan, haddan tashqari oshirib yuborish, boshqalardan yaxshiroq ekanligiga ishonch hosil qilish tendentsiyasidir.

Uch ziyoratchi namoz o'qiydi. Birinchisi: “Xudo, men Sening oldingda kimman? Shamol tomonidan boshqariladigan, ko'zga kirmaydigan vaznsiz chang. Ikkinchisi: “Allohim, Sening buyukliging oldida men qanchalik kichikman! Kosmos tubsizligida yo'qolgan eng kichik, eng ahamiyatsiz atom." Uchinchisi: “Xudo, men Sening huzuringda naqadar kichkinaman! Kichkina qurt...” Birinchisidan ikkinchisiga: “Yo‘q, siz buni ulug‘vorlik xayollari bilan ko‘rganmisiz?”

Hamkasblaringiz yoki do'stlaringiz bilan muloqotda bo'lganingizda, sizni do'stona tarzda yelkangiz yoki orqangiz bilan silaganingiz, maxfiy ravishda quchoqlaganingiz, ma'qullab bosh irg'ayganingiz (hamma narsa to'g'ri) yoki o'zini kamsitganingizni eslaysizmi? Yoki ular sizga qanday aytganlarini eslaysizmi: "Bema'ni gaplarni to'xtat" yoki "Bema'ni gaplarni to'xtat"? Yoki ko'proq yumshoq shakl dedilar: “Yaxshi, mayli... Bu senga bo‘ladi...”, “Bir marta eslab qol...”, “Mayli, mayli...”, “Xo‘sh, tushunmadingmi. ..”? Esingizda bo'lsa, demak, siz ustunlik namoyishi bilan shug'ullanishingiz kerak edi.

Har bir insonning tabiiy istagi tenglik pozitsiyasidan muloqot qilishdir. Ustunlikka bo'lgan ehtiyoj hayvonlarga xosdir. Yashash uchun kurashda eng kuchli, ya'ni ustun omon qoladi. Bo'rilar to'dasida etakchi bo'lish huquqi uchun kurash bor. Akela bo'lish uchun siz o'z ustunligingizni isbotlashingiz kerak.

Kishilik jamiyatida yuksak axloqli shaxs o‘zining boshqa odamlardan ustunlik o‘rnatish istagiga berilmaydi va ular bilan tenglik pozitsiyasidan muloqot qiladi. Biz hammamiz, ongsiz ravishda bo'lsa ham, biz buni tushunamiz kamsitish, yolg'on hamdardlik va xushyoqish belgisi ostida o'zlarining ustunligini namoyish qilish. Birining yuksalishi ikkinchisining xorligidir.

Ustunlikni namoyish qilish mojaroga olib keladi, chunki u raqibda tajovuzni ("sizni o'z o'rningizga qo'yish") "yoqadi", o'z qadr-qimmatini yo'qotmaslik istagi bilan izohlanadi. Misol uchun, sizning yarmingiz borschni tayyorlashga qaror qildi. Buni ko'rib, siz yaxshi niyat Siz e'lon qilasiz: "Onam ajoyib borsch pishiradi. Unga qo'ng'iroq qiling. U sizga o'rgatadi." Va birdan siz xotiningiz borsch ishtiyoqini yo'qotganini ko'rasiz. Nima bo'ldi? U sizning so'zlaringizning pastki matnini tushundi: "Siz onamdan ham yomonroqsiz. Agar buni qanday qilishni bilmasangiz, urinmang." Er beixtiyor o'zining ustunligini ko'rsatdi, buni ishtirok etish va yordam berish istagi ostida yashirishga harakat qildi.

Yoki boshqa misol. Do'stingiz bilan janjallashib qoldingiz. U aniq xavotirda edi va siz buni yozib olib: "Xavotir olmang" deb ayting. Bu yaxshi his qiladi. Siz uni tinchlantirishga harakat qildingiz va u tankdek xotirjam ekanligini da'vo qilib, yanada asabiylashdi. Nima bo'ldi? Do'stingiz quyidagi so'zlarni eshitib, sizning so'zlaringizdan ustunlikni his qildi: “Isterik va psixopatik. Siz hech narsani tushunmaysiz, lekin nimanidir isbotlaysiz." "Tinchlaning", "xavotir olmang", "asabiylashmang", "xafa bo'lmang" so'zlari raqibingizdagi tajovuzni yanada kuchli hissiy jihatdan ozod qiladi. Tanglik kuchayib bormoqda.

Qiziq, nega ba'zi odamlar o'z ustunligini ko'rsatishadi? Ehtimol, siz: "ular o'zlarini eng aqlli deb bilishadi, boshqalari esa ahmoq", "ular takabbur", "ular o'zlari haqida ko'p o'ylashadi", "ular o'zlari haqida juda yuqori o'ylashadi". Boshqacha qilib aytganda, siz u o'zini yuqori baholaydi deb o'ylaysiz. Ammo bu faqat birinchi qarashda. O'zini yuqori baholagan odam o'zi bilan uyg'unlikda yashaydi. U o'zini barcha kuchli va zaif tomonlari bilan to'liq qabul qiladi. U o'zini yaxshi ko'rganligi sababli, u o'zining xizmatlarini o'ziga va boshqalarga ko'rsatishga hojat yo'q. O'z-o'zini yuqori baholash ustunlik bilan do'stona emas. Oxirgisi sodiq do'st – o'ziga past baho berish. Shuning uchun, biz qandaydir tarzda o'zimizni tasdiqlashimiz kerak. Siz, albatta, o'zingizni takomillashtirish yo'lidan borishingiz mumkin. Siz biron bir foydali ish qilishingiz mumkin va shu bilan o'zingizning hurmatingizni o'z ko'zingizda ham, boshqalarning oldida ham oshirishingiz mumkin. Lekin bu shunday kuchli odamlar. O'zini past baholagan odam boshqalarni pastga tushira boshlaydi. Shunday qilib, u o'zini xayoliy ravishda tasdiqlaydi. Uning ustunligini ko'rsatishi o'zining ichki ishonchsizligini va ichki fazilatlarining etishmasligini yashirishga urinishdan boshqa narsa emas. O‘z zaifligini boshqalar o‘zidan kuchsizroq, degan fikr bilan yopishga harakat qiladi. U zaiflikni engish o'rniga, uni yanada chuqurroq ichkariga suradi. Ustunlikni ko'rsatishdan bosh tortish - bu. To'g'ri yo'l o'z-o'zini hurmat qilish va o'zini o'zi qadrlashni oshirish. Zo'rlikni faqat mehribonlik bilan ko'rsatish mumkin.

Shunday qilib, boshqalarni taqqoslash va kamsitish orqali o'zini-o'zi xayoliy tasdiqlash ustunlikning idealizatsiyasini yaratadi. O'zining ustunligini tasdiqlashga qaratilgan katta energiya sa'y-harakatlari behuda ketadi. E'tiboringizni qarating o'zini takomillashtirish, xayoliy ahamiyatingizga e'tibor bermasdan. O'zingizning muhimligingizni tasdiqlashdan tashvishlanishni yo'qotib, siz egregorga "o'lpon" to'lashni to'xtatasiz. O'zingizga bo'lgan ishonch faqat oshadi.

Shu bilan birga, hayotda biz hayotning o'sha sohalarida raqibning haqiqiy ustunligini tan olmaslikning iloji bo'lmagan holatlarga duch kelamiz, bu erda u chinakam nuroniy bo'ladi. Masalan, talaba - professor, bemor - shifokor, havaskor - professional juftliklari. Umuman olganda, shuni unutmaslik kerakki, qaysidir ma'noda bizdan ustun bo'lmagan odamni topish qiyin. Agar siz chilangar bo'lmasangiz, sizda prokladkalar va musluklar haqida yaxshi bilimga ega deb o'ylash ahmoqlikdir. Gap shundaki, biz kuchli bo'lgan mavzular haqida gapirishni yaxshi ko'ramiz. Agar siz maftunkor odam sifatida obro' qozonmoqchi bo'lsangiz, buning teskarisini qilishingiz kerak - raqibingiz uchun qiziqarli bo'lgan, u etarlicha kuchli bo'lgan mavzular haqida gapiring.

Ustunlik haqiqiy illyuziyadir. Bu ko'rsatkichda bor chiroyli masal. Bir kuni ustozning oldiga bir talaba kelib, hayotidan noliy boshladi. Usta uni tingladi va bir og‘iz so‘z aytmay, unga Qadimgi bilimlar kitobidan bir paketni uzatdi. Talaba o'qidi: “Illyuziyani illyuziya sifatida ko'ring. Hammamiz bir ekanligimizni tushuning va nihoyat biling. Insoniyat va butun Hayot yagona sohadir. Hammasi bir xil. Shuning uchun, biror narsadan yuqori bo'lishi mumkin bo'lgan hech narsa yo'q va undan yuqori bo'lishi mumkin bo'lgan hech narsa yo'q. Bu Hayot o'rgatgan eng muhim haqiqatdir. Lola atirguldan balandmi? Tog'lar dengizdan ham go'zalmi? Qaysi qor parchasi eng ajoyib? Nahotki, ularning barchasi ajoyib bo'lgan - va ular birgalikda o'zlarining ulug'vorligini nishonlab, hayratlanarli tomosha yaratishgan? Keyin ular erib, bir-biri bilan qo'shilib, birlik hosil qiladi. Lekin ular hech qayerda yo'qolib ketmaydi. Ular hech qachon bo'lishdan to'xtamaydi. Ular shunchaki shaklini o'zgartiradilar. Va faqat bir marta emas, balki ko'p marta: ular ko'chib o'tishadi qattiq holat suyuqlikka, suyuqlikdan bug'ga, ko'rinadigandan ko'rinmasga, yana ko'tariladi va keyin yana ajoyib go'zallikdagi yangi qor parchalari shaklida qaytib keladi. Bu hayot bilan oziqlanadigan hayotdir. Bu sizsiz. Mukammal metafora. Haqiqiy metafora. Bu haqiqat deb qaror qilganingizda va shunday harakat qilishni boshlaganingizda, bu sizning tajribangiz haqiqatiga aylanadi. Qarang ajoyib go'zallik siz bilan aloqada bo'lgan barcha bu hayot. Chunki sizlarning har biringiz haqiqatan ham ajoyibsiz, lekin hech kim boshqalardan ajoyibroq emas. Va bir kun kelib siz Birlikda qo'shilasiz va keyin siz birgalikda yagona oqim hosil qilishingizni bilib olasiz."

Petr Kovalev 2013 yil