У дома › Здраве и красота › Бойна боя на индианците. Юлий Цезар: сините лица са "по-ужасни от другите на вид"

Бойна боя на индианците. Юлий Цезар: сините лица са "по-ужасни от другите на вид"

В тази статия ще се опитаме да повдигнем основните етапи в историята бойна боя, за да научите как се използва днес, а също и да проучите кратка инструкциякато го прилагате.

История на военните бои

Известно е, че бойна бояизползван от древните келти, които са използвали за това синьо индиго, получено от растението бръчка. Келтите нанасяли получения разтвор върху голо тяло или боядисвали голите му части. Въпреки че е невъзможно да се каже с пълна сигурност, че келтите са първите, на които им е хрумнала идеята за нанасяне на бойни бои върху лицето - waad е използван още през неолита.

Новозеландските маори прилагат постоянни симетрични шарки върху кожата на лицето и тялото, които се наричат "та-моко". Такава татуировка беше изключително важна в културата на маорите; "та-моко" можеше да се прочете социален статусчовек, но освен това беше опит да се направи "постоянен камуфлаж" и в същото време да се създаде прототип военна униформа. През 1642 г. Абел Тасман достига Нова Зеландия за първи път и се изправя лице в лице с местни жители. В дневниците, които са оцелели от това време, няма нито дума за факта, че той е срещал хора с татуировки на лицата. И експедицията от 1769 г., която включва натуралиста Джоузеф Банкс, свидетелства в своите наблюдения за странни и необичайни татуировкипо лицата на местните жители. Тоест минаха поне още сто години, преди маорите да започнат да използват татуировки.

Северноамериканските индианци използвали багрила за създаване на шарки по кожата, което им помагало, както и при маорите, за персонификация. Индианците вярвали, че шарките ще им помогнат да получат магическа защита в битка, а цветните шарки по лицата на бойците ги карали да изглеждат по-свирепи и опасни.

Освен оцветяване собствено тялоиндианците прилагали шарки върху своите коне; вярваше се, че определена шарка върху тялото на коня ще го защити и ще го даде магически способности. Някои символи означават, че воинът изразява уважение към боговете или е благословен да победи. Това знание се предава от поколение на поколение, докато културата не бъде унищожена по време на завоевателните войни.

Подобен на модерни войнициполучават награди за постиженията си във военните дела, индианецът има право да приложи определен модел само след като се е отличил в битка. Следователно всеки знак и символ върху тялото носи важно значение. Дланта, например, означаваше, че индианецът се отличава в ръкопашен бой и има добри бойни умения. Освен това отпечатъкът на длан може да служи като талисман, символизиращ, че индианецът ще бъде невидим на бойното поле. На свой ред жена от племето, която видяла индиански войн с отпечатък от ръка, разбрала, че нищо не я заплашва с такъв мъж. Символиката на шарките надхвърляше просто ритуални действия и социални белези, тя беше необходима като амулет, като телесно плацебо, което вдъхва сила и смелост на воина.

Не само графичните маркери бяха важни, но и цветовата основа на всеки знак. Символите, нанесени с червена боя, обозначават кръв, сила, енергия и успех в битката, но биха могли да имат и съвсем мирни конотации - красота и щастие - ако лицата са боядисани с подобни цветове. Черният цвят означава готовност за война, сила, но носи по-агресивна енергия. Тези воини, които се върнаха у дома след победна битка, бяха маркирани в черно. Същото направиха и древните римляни, връщайки се в Рим на кон след победа, но рисуваха лицата си яркочервен цвят, имитирайки своя бог на войната Марс. бял цвятозначаваше скръб, въпреки че имаше и друго значение - светът. Сини или зелени шарки са били прилагани към най-интелектуално развитите и духовно просветени членове на племето. Тези цветове означават мъдрост и издръжливост. Зеленото е тясно свързано с хармонията и силата на провидението.

По-късно индианците започнаха да използват оцветяването не само за сплашване, но и като камуфлаж - те избираха цветовете на оцветяването в съответствие с условията. Цветя "обработени", защитени, подготвени за "нов живот", изразени вътрешно състояниеи социален статус, и, разбира се, рисуването на лицето и тялото се прилага като декоративни елементи.

Съвременната интерпретация на бойната боя е чисто практична. военно нанасяне тъмна бояна лицето под очите и на бузите за намаляване на отраженията слънчеви лъчиот повърхността на кожата, която не е защитена с камуфлажен плат.

Когато гледаме изображение, мозъкът обработва голяма сумаинформация, получена от очите и другите сетива. За да може съзнанието да извлече някакъв смисъл от това, което вижда, мозъкът разделя голямата картина на нейните съставни части. Когато окото гледа вертикална линия със зелени петна, мозъкът получава сигнал и го идентифицира като дърво, а когато мозъкът възприема много, много дървета, той вече ги вижда като гора.

Съзнанието е склонно да разпознае нещо като независим обект само ако този обект има непрекъснат цвят. Оказва се, че човек е много по-склонен да бъде забелязан, ако костюмът му е абсолютно изчистен. В джунглата голям бройцветовете в камуфлажен модел ще се възприемат като холистичен обект, защото джунглата буквално се състои от малки детайли.

Откритите участъци от кожата отразяват светлината и привличат вниманието. Обикновено, за да боядисат правилно, войниците си помагат преди началото на операцията.

Блестящите части на тялото - челото, скулите, носа, ушите и брадичката са боядисани в тъмни цветове, а сенчестите (или потъмнели) зони на лицето – около очите, под носа и под брадичката – в светлозелени нюанси. В допълнение към лицето, оцветяването се прилага и върху отворени части на тялото: обратновратове, ръце и ръце.

В практиката най-често се използват трите стандартен типлицеви бои: глина (цвят на глина), светло зелено, приложимо за всички видове сухопътни сили в райони, където няма достатъчно зелена растителност, и глина бяла за войски в заснежени райони.

При разработването на защитни бои се вземат предвид два основни критерия: защитата и безопасността на войника. Критерият за безопасност означава простота и лекота на използване: когато войник нанася боя върху откритите части на тялото, тя трябва да остане устойчива при условия околен свят, устойчиви на изпотяване и пасват на тоалета. Рисуването на лицето не нарушава естествената чувствителност на войника, практически е без мирис, не дразни кожата и не е вредно, ако случайно попадне в очите или устата.

Съвременни тенденции

В момента има прототип на боя, която предпазва кожата на войник и от горещата вълна по време на експлозия. Какво има предвид: в действителност топлинната вълна от експлозията продължава не повече от две секунди, температурата й е 600 ° C, но това време е достатъчно, за да изгори напълно лицето и сериозно да увреди незащитените крайници. Както е казано, нов материалв състояние да защити открита кожаот леко изгаряне за 15 секунди след експлозията.

Успоредно с развитието на езика като средство за комуникация се развиват и невербалните начини за комуникация. Преди да се научи да говори свързано, човек използва крайниците на ръцете и изражението на лицето, за да общува, несъзнателно се научава да влага толкова много смисъл във всяка дъга и права линия на лицето, че всичко това е достатъчно, за да бъде напълно разбрано от събеседника. Отивайки на война или на лов, той прилагаше симетричен орнамент върху лицето си, подчертавайки намеренията си, и с помощта на лицевите мускули оцветяването оживяваше и започваше да действа според определени правила.

В тази статия се опитахме да повдигнем основните етапи в историята на бойната боя, да разберем как се използва днес и също така да съставим кратка инструкция за приложение.

История на военните бои

Известно е, че бойната боя е използвана от древните келти, които са използвали за това синьо индиго, получено от боядисване на вълна. Келтите нанасяли получения разтвор върху голо тяло или боядисвали голите му части. Въпреки че е невъзможно да се каже с пълна сигурност, че келтите са първите, на които им е хрумнала идеята за нанасяне на бойни бои върху лицето - waad е използван още през неолита.

Новозеландските маори прилагат постоянни симетрични шарки върху кожата на лицето и тялото, които се наричат "та-моко". Такава татуировка беше изключително важна в културата на маорите; чрез "ta-moko" можеше да се разчете социалният статус на човек, но освен това беше опит да се направи "постоянен камуфлаж" и в същото време да се създаде прототип на военна униформа. През 1642 г. Абел Тасман достига за първи път бреговете на Нова Зеландия и се изправя очи в очи с местните жители. В дневниците, които са оцелели от това време, няма нито дума за факта, че той е срещал хора с татуировки на лицата. А експедицията от 1769 г., включваща натуралиста Джоузеф Банкс, свидетелства в своите наблюдения за странни и необичайни татуировки по лицата на местните туземци. Тоест минаха поне още сто години, преди маорите да започнат да използват татуировки.

бояджия

В допълнение към рисуването на телата си, индианците прилагат шарки върху конете си; вярвало се, че определена шарка върху тялото на коня ще го защити и ще му даде магически способности. Някои символи означават, че воинът изразява уважение към боговете или е благословен да победи. Това знание се предава от поколение на поколение, докато културата не бъде унищожена по време на завоевателните войни.

Точно както съвременните войници получават награди за постиженията си във военните дела, индиецът има право да приложи определен модел само след като се е отличил в битка. Следователно всеки знак и символ върху тялото носи важно значение. Дланта, например, означаваше, че индианецът се отличава в ръкопашен бой и има добри бойни умения. Освен това отпечатъкът на длан може да служи като талисман, символизиращ, че индианецът ще бъде невидим на бойното поле. На свой ред жена от племето, която видяла индиански войн с отпечатък от ръка, разбрала, че нищо не я заплашва с такъв мъж. Символиката на шарките надхвърляше просто ритуални действия и социални белези, тя беше необходима като амулет, като телесно плацебо, което вдъхва сила и смелост на воина.

Черният цвят означава готовност за война, сила, но носи по-агресивна енергия. Тези воини, които се върнаха у дома след победна битка, бяха маркирани в черно. Същото направиха и древните римляни, когато се завърнаха в Рим на кон след победа, но боядисаха лицата си в ярко червено в имитация на своя бог на войната Марс. Белият цвят означаваше скръб, въпреки че имаше друго значение - мир. Сини или зелени шарки са били прилагани към най-интелектуално развитите и духовно просветени членове на племето. Тези цветове означават мъдрост и издръжливост. Зеленото е тясно свързано с хармонията и силата на провидението.

По-късно индианците започнаха да използват оцветяването не само за сплашване, но и като камуфлаж - те избираха цветовете на оцветяването в съответствие с условията. Цветята „третирани“, защитени, подготвени за „нов живот“, изразяват вътрешното състояние и социален статус и, разбира се, рисуването на лицето и тялото се прилага като декоративни елементи.

Съвременната интерпретация на бойната боя е чисто практична. военно нанасяне черно оцветяванена лицето под очите и на бузите, за да се намали отразяването на слънчевата светлина от повърхността на кожата, която не е защитена с камуфлажен плат.

Тези воини, които се върнаха у дома след победна битка, бяха маркирани в черно.

Правила за оцветяване

Когато гледаме изображение, мозъкът обработва огромно количество информация от очите и другите сетива. За да може съзнанието да извлече някакъв смисъл от това, което вижда, мозъкът разделя голямата картина на нейните съставни части. Когато окото гледа вертикална линия със зелени петна, мозъкът получава сигнал и го идентифицира като дърво, а когато мозъкът възприема много, много дървета, той вече ги вижда като гора.

Съзнанието е склонно да разпознае нещо като независим обект само ако този обект има непрекъснат цвят. Оказва се, че човек е много по-склонен да бъде забелязан, ако костюмът му е абсолютно изчистен. В условията на джунглата голям брой цветове в камуфлажен модел ще се възприемат като холистичен обект, тъй като джунглата е буквално съставена от малки детайли.

Откритите участъци от кожата отразяват светлината и привличат вниманието. Обикновено, за да боядисат правилно, войниците си помагат преди началото на операцията. Блестящите части на тялото - челото, скулите, носа, ушите и брадичката - са боядисани в тъмни цветове, а сенчестите (или потъмнели) области на лицето - около очите, под носа и под брадичката - в светли зелени нюанси. В допълнение към лицето, оцветяването се прилага и върху отворени части на тялото: задната част на врата, ръцете и ръцете.

Двуцветната камуфлажна боя по-често се нанася на случаен принцип. Дланите на ръцете обикновено не са маскирани, но ако във военни операции ръцете се използват като средство за комуникация, тоест служат за предаване на невербални тактически сигнали, те също са маскирани. В практиката най-често се използват три стандартни вида боя за лице: глинеста (цвят на глина), светлозелена, приложима за всички видове сухопътни войски в райони, където няма достатъчно зелена растителност, и бяла глина за войски в заснежени райони.

При разработването на защитни бои се вземат предвид два основни критерия: защитата и безопасността на войника. Критерият за безопасност означава простота и лекота на използване: когато се прилага от войник върху откритите части на тялото, той трябва да остане устойчив на условията на околната среда, устойчив на изпотяване и да съответства на униформата. Рисуването на лицето не нарушава естествената чувствителност на войника, практически е без мирис, не дразни кожата и не е вредно, ако случайно попадне в очите или устата.

Откритите участъци от кожата отразяват светлината и привличат вниманието

Съвременни методи

В момента има прототип на боя, която предпазва кожата на войник и от горещата вълна по време на експлозия. Какво има предвид: в действителност топлинната вълна от експлозията продължава не повече от две секунди, температурата й е 600 ° C, но това време е достатъчно, за да изгори напълно лицето и сериозно да увреди незащитените крайници. Както беше посочено, новият материал е в състояние да предпази откритата кожа от леко изгаряне за 15 секунди след експлозията.

Да рисува тялото, включително лицето, човек, като стадо и социално "животно", започва от древни времена. Всяко племе има различен ритуален грим, но се произвежда за едни и същи цели:

Обозначаване на племенна (семейна) принадлежност;
Определяне и подчертаване на собствения статус в рамките на племето;
Обявяване на специални постижения и заслуги;
Обозначаването на уникалните качества и умения, присъщи на този индивид.
Определение за професия в този момент (борба, лов и снабдяване на племето, проучване, мирно време и т.н.).
Получаване на магическа или мистична защита в подкрепа на техните действия, както по време на водене на военни действия, така и при участие в специални ритуали.

В допълнение към оцветяването на собственото ви тяло (и снимката на оцветяването на индианеца можете да видите в нашата статия), Северноамерикански индианцинарисува подходящи модели на кон. И то за почти същите цели като върху себе си.

Индийска военна боя

Както може би се досещате от името, не само графиката играе роля в оцветяването, но и цветът, който обозначава различни явления:

Червено - кръв и енергия. Според вярванията той носел късмет и успех в битката. В мирно време тръгна красотата и семейно щастие.
Черно - готовност за война, побеждаване на агресивност и сила. Този цвят беше задължителен при връщане с победа.
Бяло - означаваше скръб или мир. Тези две концепции сред индианците са били много близки.
Интелектуалният елит на племето се боядисвал в синьо или зелено: мъдри и просветени, както и хора, които знаели как да общуват с духове и богове. Зеленият цвят също носи данни за наличието на хармония.

Навлизане в "военния път"

„Страхотен ден за умиране“ - с такова мото северноамериканските индианци посрещнаха новината за началото на военна кампания и започнаха да прилагат бойна боя за лице. Той потвърди свирепата смелост и непоклатимата смелост на воина, неговия статус и минали заслуги. Той трябваше да вдъхне ужас на врага, включително победения или пленен, да внуши страх и отчаяние в него, да даде магическа и мистична защита на носителя. Ивиците по бузите потвърждават, че собственикът им многократно е убивал врагове. При нанасянето на бойна боя бяха взети предвид фактори, които не само изплашиха врага, но и осигуриха допълнителна защита, включително камуфлаж.

Изображението на дланта може да означава добри умения за ръкопашен бой или притежаването на талисман, който дава на собственика стелт и невидимост на бойното поле. Различна, но еднаква бойна боя даваше усещане за единство и родство в битка, както е сега - съвременна армейска униформа. Той също така подчерта статута на боец, като отличителните знаци и ордени днес.

Военната боя на индианците се оказа ефективни средстваза повишаване на морала им. Той също така помогна да се справи със страха от смъртта, тъй като беше необходимо да умреш, като герой, с жажда за кръв, която завладя сърцето. Беше невъзможно да го оставим да бъде изпълнен със страх от смъртта и желание да живее, защото това е срам за един воин.

Характеристики на бойната боя на коне

След края на церемонията по оцветяването им, ако индианецът не се бие пеша, те преминават на коне. светла боятъмните коне са били намазвани, а светлите животни - с червена боя. Върху очите на конете са поставени бели кръгове, за да се подобри зрението им, а местата на нараняванията, както техните собствени, са маркирани в червено.

Символизъм

Почти всеки индианец от самото начало на младостта си познава добре характеристиките на обикновената и бойна боя като членове на своето племе, както и на сродни и съюзнически племена, както и на всички известни врагове. Въпреки факта, че значението и значението на един и същ символ или комбинация от цветове сред различни племена, в различно време, можеше да се различава значително, индианците бяха перфектно ориентирани в това почти безкрайно море от ценности, което предизвика истинска изненада и завист на белите, които се свързаха с него. Някои откровено се възхищаваха, но повечето от „белите“ само мразеха индианците повече за такива качества като лоялност към словото и неписания кодекс на поведение, честност и откровеност в демонстрирането на намеренията си от индианците, което потвърди бойната боя на лицата им .

Интересен факт: в момента има стабилен стереотип, че северноамериканските индианци са получили прякора "червенокожи" за цвета на кожата си, уж имали червеникав оттенък. Всъщност кожата им е леко жълтеникава и леко блести със светлокафяв цвят (за различните племена, особено тези, които живеят далеч едно от друго, този нюанс може да варира). Но терминът "червенокожи" възниква и се вкоренява поради оцветяването на лицата на индианците, в които преобладава червеното.

Нека отбележим още един любопитен факт. Само воини, които се отличиха в битка, имаха право да нанасят боя върху лицата на жените си.

Ролята на "бледолицата" при изпълнението на оцветяването

Естествено, индианците, дори преди появата на белите, със способността си да произвеждат в промишлен мащаб и съответно да доставят на някого бои от всякакви нюанси, прилагаха бойна боя. Индианците са познавали различни видове глина, сажди, животински мазнини, въглен и графит, както и растителни бои. Но с появата на скитащи търговци в племената, а също и след началото на посещенията на индианци в търговски пунктове, боите станаха единствената стока, която можеше да се конкурира с алкохола (огнената вода) и оръжията.

Значение на отделните елементи

Всеки елемент от битката, а не само, оцветяването на индианците непременно означаваше нещо специфично. Понякога - едно и също за различни племена, но по-често просто много, много сходни. Освен това, нарисуван отделно, моделът може да означава едно нещо, а в комбинация с други елементи на такива "татуировки", нещо обобщаващо или изясняващо, и в отделни случаи- точно обратното. Значението на бойната боя на индианците:

Отпечатъкът на дланта, изобразен на лицето, като правило означаваше, че воинът е успешен в ръкопашен бой или много добър стелт разузнавач. За жените от тяхното собствено или съюзно племе този елемент служи като ръководство надеждна защита.
Вертикалните червени линии по бузите и отгоре в много племена означават броя на убитите врагове. В някои племена черните говореха за същото хоризонтални ивицина една от бузите. А вертикалните белези на шията означават броя на битките.
Някои от племената рисуваха лицата си с черна боя, изцяло или частично, преди битката, а повечето след победна битка, преди да се върнат у дома.
Много често областта на лицето около очите беше боядисана или те бяха очертани в кръгове. Обикновено това означаваше, че врагът няма да може да се скрие и воинът ще го атакува и ще го победи с помощта на духове или магия.
Следи от рани бяха маркирани с червена боя.
Кръстосаните линии на китката или ръцете означаваха успешно бягство от плен.
Цвят на ханша паралелни линииозначаваше, че воинът се бие пеш, а кръстосаният - на кон.

Особености

Индианците, като правило, бяха много нетърпеливи да подчертаят всичките си постижения във военните бои, но не приписваха твърде много на себе си, а се преместиха от едно ниво на статус на друго само въз основа на победи, убийства, наличие на скалпове, признание от съплеменници и т.н. В същото време бойната боя на индианците в същото време е прилагана до минимум от млади мъже, които току-що са достигнали подходящата възраст, както и от млади воини, които все още не са получили възможността да се отличи в бойни битки. В противен случай духовете на предците може да не разпознаят своите и да не ги покажат необходима помощ, и дори по-лошо.

Индианците, разбира се, познаваха много добре социалната йерархия и познаваха своите лидери, включително военните. Но това не означаваше, че лидерите не подчертаха високия си статус с облекло, шапка и бойна боя. И така, изображението на площада показва, че неговият носител е лидерът на този военен отряд.

Рисунки под формата на глави на хищни животни

Отделно трябва да се каже за татуировките или рисуваните рисунки под формата на глави на хищни животни, които са изобразени на главата или тялото и които са много трудни за печелене. По-специално те имаха предвид:

койот - хитър;
вълк - свирепост;
мечка - власт и сила;
орел - смелост и бдителност.

Елементите на облеклото и военните оръжия бяха подложени на оцветяване. На щитовете, ако воинът го използваше, имаше много място и беше възможно да се приложат не само вече наличните постижения, но и тези, към които се стреми. А по ушиването, довършването и оцветяването на мокасините дори дете би могло да определи племенната принадлежност на собственика им.

Военна боя за лице

В нашето практическо време на бойната боя се придава чисто практическа светска стойност. Военните, включително разузнаването или специалните части, трябва да намалят видимостта на лицето и откритите части на тялото, включително клепачите, ушите, шията и ръцете. "Гримът" също трябва да реши важна задачаза защита срещу:

Комари, мушици и други насекоми, независимо дали са кръвосмучещи или не.
Слънчеви и други видове бойни и (небойни) изгаряния.

Много време в подготовката се отделя на практиката за нанасяне на камуфлажен грим от импровизирани средства. По правило тя трябва да е двуцветна и да се състои от успоредни прави или вълнообразни ивици. Земя, пръст, пепел или глина е основният елемент. През лятото могат да се използват трева, сок или части от растения през лятото, а креда или нещо подобно през зимата. На лицето трябва да има няколко зони (до пет). Гримът се нанася от самия воин и трябва да бъде индивидуален.

Детско оцветяване

Военната боя на индианците за деца сега се прави много често, особено за момчета. Затова, боядисвайки лицата си и залепвайки перо от всяка птица в косите си, те весело се гонят, размахвайки играчка томахавка и викайки силно, като ритмично притискат отворена длан към устата си. Този грим е идеален за детски карнавали и партита. Безопасната рисунка на лицето перфектно имитира бойната боя на индианците от снимката на оригиналните рисунки и се отмива лесно с вода и сапун.

Заключение

И така, ние разгледахме същността и характеристиките на бойната боя на индианците. Както можете да видите, всеки цвят и модел има свое собствено значение. Засега виж По подобен начинрисуваните индианци ще бъдат трудни (освен на карнавали), но преди няколкостотин години този нюанс е даден голямо внимание, а оцветяването имаше своя собствена сила.

Книжка за оцветяване, татуировка, прически

Военната боя на индианците винаги е привличала повишено внимание. Ето какво пише пътешественикът и художник Дж. Катлин, посетил много северноамерикански племена през 30-те години на ХХ век.

Името "червени индианци" вероятно им е дадено поради използването на охра и цинобър, любимите им цветове при боядисване на тялото и лицето.

Този обичай е еднакъв във всички племена. Те се намесват в боя с меча мазнина и, гледайки малко огледало, които купуват от търговците, се намазват, като използват пръсти вместо четки. Оцветяването се счита за част от костюма и малко индианци ще се появят сутрин, без да седят час или повече до тоалетната си, без да намазват и сресват косата си, без да боядисат лицата и крайниците си.

Окраските са били индивидуални и общи за всяко военно общество или племе.

Оцветяването означава, че воинът се е върнал от войната, носейки много скалпове. Червено петно - рана в челото. Пръчка в косата - уби врага с един изстрел.

Индивидуалните често отразяват военни заслуги. И така, петна или ивици могат да съответстват на количеството ku; боядисаното в черно лице било знак за победа над врага. Различни символи на слънцето, дъгата, звездите, луната въплъщаваха магическите сили, които защитаваха воина в битка. всеки военно обществоимаше свой собствен цвят, често символизиращ името му. Имаше цветове, присъщи на определено племе. Воините от Асинибойн, например, рисуваха две черни ивици надолу по врата до гърдите, ограждаха очите с бяла боя и боядисваха лицето в червено или червено-кафяво.

В допълнение към факта, че оцветяването съобщи някаква информация за индианеца, то служи магическа защита, беше атрибут на естетиката, можеше и да предпази от студ, сняг, ухапвания от насекоми. И дори лекува кожни заболявания! Нека да разгледаме състава на някои бои - мазнина от язовец или мечка плюс пигмент: бяло - Бяла глина; червено-кафяво - цинобър, охра; синьо-зелено - синя земя, добита в подножието на Скалистите планини; черен - въглен; кафяво - листа от опунция; жълто - цветя на различни растения.

Врана. Празнична прическаи окраската на воина

Предна коса, боядисана с бяла глина

Осейдж. Воин прическа и оцветяване

Роуч, прикрепен към косата

Татуировката изигра основна роля защитна магия. Воините татуираха гърдите и ръцете си. Сиуксите прилагали знаци върху китките, брадичката или челото, които служели като пропуск за душата на починалия към „вечната земя на много бакшиши“.

Индийските прически, подобно на облеклото, също са били повлияни от модата и са се променяли повече от веднъж през 19 век. AT ранен периодпочти всички номади и "фермери" бръснеха главите си, оставяйки малък гребен отгоре. Тази прическа беше знак за воин, а кичурът коса, останал върху гол череп, се наричаше „скалп“ и означаваше предизвикателство към враговете - „опитайте се да го вземете“! До края на 19-ти век само няколко Pawnee, Osage и Sauk-and-Fox са оцелели след подобни прически.

През 30-те и 50-те години на 18-ти век воините носели предимно дълги разпуснати коси, а на челата им оставал кичур, който висял над моста на носа им. Асинибоините и Майданите запазиха този стил най-дълго. Шайените, чернокраките, Грос Вентр и Сарси често носели косата си на кок или плитка над челото. Духовните водачи на Blackfeet и Sarsi са носили тази прическа до началото на този век. Kiowa и Kiowa Apache отрязаха косите си правилната странамного къс - за да не пречи на стрелба с лък, но оставен дълъг отляво. Навремето Кроу също носеше подобна прическа, но в средата на 19 век те развиват стил, присъщ само на тях - косата остава много дълга отзад и не се сплита, правят се две плитки отстрани отгоре ушите, а косата на челото беше подстригана много късо - намазнена или бяла глина, те стърчаха вертикално. Правата раздяла и две плитки отстрани са характерни за сиуксите, шайените, арапахо, команчите и някои асинибои. Коса, сресана назад или разделена на път по средата, е била носена предимно от Чернокраките, както и от Кроу, Грос Вентре, Асинибойн, Шошони, Не-Перс, Плоскоглавите.

Сиуксите, шошоните и киова често носели една плитка и оставяли другата страна на косата си разпусната. Понякога косата се подстригвала късо, едва стигала до раменете - това правели кайова, кайова апачи, асинибоини. Различни аксесоари за прически също бяха много популярни, например ленти от кожа на видра или плат. Те бяха увити около плитките на сиукси, шайени, арапахо, киова, команчи, юта, джикарила, тонкава, хидатса, мандана, арикара. За да изглежда косата им по-дълга, Кроу носеше шиньони на тила си. Най-красивият се смяташе за войн, чиято коса се влачеше по земята. В Blackfoot дължината на косата е посочена военни качества: първо, това е красиво и престижно, и второ, косата съдържа магическа сила, и, следователно, в дълга коса е повече. Подстриганата коса беше знак за траур.

Оцветяването означава скорост и сила. Полукръгът е блестящ небесен свод, светкавицата е скорост, зелен цвят- Земята.

Чернокрак (Кайна). Прическа и оцветяване на лидера

Киова. войн

От дясната страна косата е късо подстригана, в дясното ухо са поставени шест обеци.

Един вид украса, изработена от твърда вълна на американско бодливо свинче или опашка на елен - хлебарка - беше носена от воини от всички племена. Това е вид гребен, който беше прикрепен към тънка косичка на темето. Роуч беше сред атрибутите на много военни общества и беше незаменима регалия на военния танц на тревата.

Воинът носи косата си на страничен път, събрана на плитка отзад. Книжка за оцветяване - знак за воин. Брадата е много рядка украса за стенните индианци.

Асинибойн

Книжка за оцветяване на войн, завърнал се от войната с победа. Черният цвят - цветът на победата, символизира убития враг, угасналите вражески пожари. Татуировка на гърдите. „Помпадур“ – конска опашка или косичка в средата на челото – типична прическа за Асинибойн.

Изобщо необичайна прическаносен от Assiniboins, членове на Bear Society. Горната част на главата беше обръсната, а част от косата отстрани беше усукана на две топки, имитирайки мечешки уши.

В племето Омаха нямаше опции за бръснене на главата: те оставяха ивица в средата, или кръст, или бръснеха косата си само от едната страна, или оставяха някакви парчета, опашки ...

Космите по лицето, включително веждите, се скубаха – смяташе се за грозно да ги има.

Киова и Юта обаче понякога носеха мустаци, а Понка имаше малки бради.

Всички мъже ходеха с обеци - ушите обикновено се пробиват при раждането. В северните и централните равнини воините носели по една, по-рядко две обеци във всяко ухо, докато „земеделците“ (Pawnee, Osage, Ku-apo и други) и номадите от южните равнини (Kiowa, Kiowa-Apache) предпочитали много обеци, пробиващи ушите си по целия ръб. В древни времена Айова и някои племена от платото не са се справяли без декорации в носа.

Жените от всички племена изглеждаха по-скромно - разделена коса, обикновено сплетена на две плитки, оскубани вежди, няколко щрихи боядисване, обеци. Вярно, женските обеци бяха много дълги, понякога до кръста; те са направени от леки черупки от денталий. Но като цяло мъжете имаха, разбира се, по-внушителен вид.

Киова. Женска книжка за оцветяване

Означава очакването на воин, завръщащ се с победа.

Появата на всеки воин беше индивидуална, но в същото време предоставяше максимална информация за собственика си.

От книгата най-новата книгафакти. Том 3 [Физика, химия и технологии. История и археология. Разни] автор Кондрашов Анатолий Павлович

От книгата Един ден в древен Рим. Ежедневието, тайни и любопитства автор Анджела Алберто

Грандиозни прически Доверена господарка-робиня пляска с ръце. „Гримьорката“ излиза от стаята, като отстъпва място на други две момичета, които ще се грижат за прическите на домакинята. Един от тях изважда три перуки от шкафчето и ги слага на масата. Те са три различни цветове: руса, червена и

От книгата Имперска Русия автор Анисимов Евгений Викторович

Облекло и прически през втората половина на 18 век френска рокля. Това е с промяната външен видсвоите поданици Петър Велики и започва известните си реформи. Предписано е от 1698 г

От книгата Стратагеми. О китайско изкуствоживей и оцелей. TT. 12 автор фон Зенгер Харо

36.7. Ефектът на прическата Веднага след появата на 36-та хитрост в китайската литература започнаха да й се смеят. И по-късно тя беше удостоена не само с похвала. Ето какво пише реформисткият мислител и дипломат Хуан Зунсян (1848–1905), чиято 150-годишнина беше отбелязана в Пекин

От книгата Жени Викторианска Англия. От идеал до порок автор Коти Катрин

Грижа за косата и прически На косата беше обърнато също толкова – ако не и повече – внимание, отколкото на лицето и тялото. По време на ежедневното къпане косата била прибрана високо на върха на главата, за да не се намокри отново: сушенето на косата без сешоар можело да отнеме цял ден.

От книгата Ежедневието на ловците на мамути автор Аникович Михаил Василиевич

Прически, татуировки Дамски фигурки и други изображения от епохата на палеолита ни разказват дори за такива подробности! Съдейки по тях, преди двадесет хиляди години жените можеха да се разтварят дълга косанад раменете, те можеха да ги съберат на тила в кок, а понякога сплитаха плитка и дори

От книгата Величието на Вавилон. Историята на древната цивилизация на Месопотамия автор Съгс Хенри

Прически Любопитно проучване дамски прическив Месопотамия през 3-то и началото на 2-ро хилядолетие пр.н.е. д. в изпълнение на Agnes Spiket. Следното е обобщение на неговите констатации. Тя, разбира се, изучава изображенията на прическите главно върху отпечатъци от цилиндрични печати

От книгата Големите битки на престъпния свят. История на професионалната престъпност Съветска Русия. Първа книга (1917-1940) автор Сидоров Александър Анатолиевич

„И в лявата част на гърдите е профилът на Сталин ...“: криминална татуировка. Запознавайки читателя с „движението на крадците“ в зората на неговата история, трябва да се направи значителна уговорка: „концепциите“ и „законите“ на това време понякога се различаваше значително от онези, които съществуваха сред „легалистите“ »

От книгата Военен Петербург от ерата на Николай I автор Малишев Станислав Анатолиевич

Мустаци, бакенбарди, прически При Николай I всички долни чинове на руската армия вече носеха мустаци, които трябваше да бъдат направени, точно като бакенбарди. В началото на царуването в полковете все още имаше дружини без мустаци, но постепенно всички войници се сдобиха с мустаци. От 1847 г. мустаците разчитат

От книгата Хората на маите автор Рус Алберто

Татуировка Татуировката за надраскване е била важна част от украсата на тялото, както свидетелстват хрониките и както се потвърждава от множество скулптури и глинени фигурки. Този вид татуировка, при която се образуват белези, направени чрез прорязване на предварително боядисана кожа

Популярни в категория: