Тайните на алхимията са клонове на психологията. Тайните на алхимията, открити в природата на планетите

Страница 1 от 3

ГОЛЕМИ МИСТЕРИИ НА АЛХИМИЯТА

Магьосникът Ли Джао-джун казва на император У (династия Хан):

„Принесете в жертва котела (zao) и можете да извиквате (свръхестествени) същества. Извикайте (свръхестествени) същества и ще можете да превърнете прах от цинобър в жълто злато. От това жълто злато можете да направите съдове за ядене и пиене. И това ще удължи живота ви. Удължавайки живота си, ще можете да видите "блажените" (xian) от остров Penglai, който се намира в средата на морето. Тогава можете да извършвате жертвоприношения фън и шен и никога да не умрете.

Този текст подчертава три точки. 1) Алхимичната операция (превръщането на цинобъра в злато) включва определени религиозни действия (жертвоприношения и др.). 2) Полученото злато се абсорбира с храната и удължава живота (мотивът за "еликсира на живота"). 3) Като живее този нов, осветен живот, човек може да влезе в пряка връзка с „блажените“. Ще се върнем към "блажените" от остров Пенлай, които се появяват в множество алхимични и религиозни легенди. Засега нека отбележим това алхимично златомного уважаван в китайската литература. „Ако от това алхимично злато се излеят чинии и съдове и ако пиете и ядете от тях, ще живеете дълго“, казва най-известният китайски алхимик Баопу-дзъ (псевдонимът на Ге Хонг). И той изяснява магическото свойство на алхимичното злато: „Истинският човек прави злато, за да стане безсмъртен, като го приема като лекарство (т.е. като го яде)“. Златото, получено по алхимичния метод, "създадено от човека", се ценеше над естественото, което обаче имаше и магически свойства. Китайците вярвали, че веществата, ако се намерят в земята, са нечисти и трябва да бъдат "сготвени" като храна, за да може човешкото тяло да ги асимилира.

Ето още един текст за алхимичното злато, в който се описва чудодейното му действие като „еликсир“. Текстът е даден в известния алхимичен труд на Вей Бон (120-50 г. пр. н. е.) „Jiang Tong Zhi“, което в превод означава приблизително „Единство от съпоставими съответствия“.

Ако дори билката ji-shen може да удължи живота,

Защо не опитате еликсира?

Златото, по своята същност, не е обект на корупция;

Следователно то е най-ценното от всички неща.

Когато майсторът (алхимикът) го включи в диетата си,

Животът му продължава цяла вечност...

Уцелването струва златен прах

На пет вътрешни органи,

Мъглата се разсейва като дъждовни облаци от вятъра...

Сивата коса отново става черна;

Изгубените зъби се изрязват на същото място.

Слабият старец отново е пламенен младеж;

Една грохнала старица отново е младо момиче.

Този, чийто външен вид е променен и който е избягал

Триковете на живота

Придобива (славната) титла Истински човек

И така, целта на китайския алхимик е ясна. Той не се нуждае от злато за обогатяване. Не му трябва и много злато. Той се задоволява с няколко зърна - за приготвянето на "еликсир", тоест напитка, даряваща безсмъртие. Както пише най-осведоменият и най-ефективният синолог Бертолд Лауфер, „Китайците вярваха, че златото, получено в процеса на алхимична сублимация и трансмутация, е надарено с жизненост и най-висока ефективност по пътя към спасението и безсмъртието; те бяха алчни за злато не като метал, а злато с трансцендентални свойства. което би донесло духовност на тялото."

Алхимията беше само една от многото техники, чрез които китайците - и преди всичко даоистите - търсеха безсмъртие. Няма надежда да разберем нещо от китайската алхимия, освен основните китайски концепции за света и душата. Според тях всички вещества на земята и в космоса са наситени с един от двата основни „елемента“: ин (женски) и ян (мъжки). Всичко в съществуването е включено по един или друг начин. основни елементи. Доминира в някои физически тела мъжки елемент(ям), в някои женски (ин). С течение на времето - и това беше в даоистките среди - елементът Ян беше идентифициран с Дао. Този термин е непреводим, обхваща твърде много понятия ("път", "универсален принцип", "норма", "истина" и др.). Колкото повече дупки (t, e, tao) съдържа една субстанция, толкова повече благородство, чистота, "абсолют" има в нея. Трансмутацията на металите от ниски и тъмни в златни, благородни и искрящи, става чрез елиминиране на дела на ин и увеличаване на дела на дупките. Синтезирано, алхимичното злато превъзхожда самородното злато именно защото алхимичните операции са го изчистили от всяка следа от ин.

Всички вещества, които съдържат елемента Ян, в една или друга степен притежават свойствата на този Космически принцип. Който се занимава с ян - t, e, биологично усвоява вещества, богати на ян - той участва във всички полезни свойства на Принципа, а това са: чистота, здраве, сила, дълголетие, безсмъртие и т.н. - свойства, както ние вижте, различен ред: биологичен, социален, духовен.

И така, от древни времена китайците са се обграждали с вещества, богати на ян. Носени на тялото, те служеха като гаранция за сила, здраве и дълъг живот. Чрез тяхното присъствие човек общуваше с небесната йерархия, която те представляваха, бидейки символи на Небесното и Слънчево начало; вещества, наситени с ин, са били символи на Телурическия принцип, плодотворната Земя, утробата, която ражда метали и растения. Златото, нефритът и други вещества, богати на ян, не само дадоха на човека, който ги носеше (или ги усвояваше с храната), дълголетие и отлично здраве, но също така помогнаха да се постигне хармония със самия принцип, на който те бяха символ, да " разбират се" с Космоса, стават органични и в пряка комуникация с нормите водят хода на живота в перфектен курс. Ето защо асимилацията на вещества, съдържащи Дао (t, e, yang), играе важна роля в живота на китайците; било въпрос не само на хигиена, медицина или алхимия, но и на добродетел – социална, семейна, религиозна. Редът на усвояване на тези вещества - чрез техните емблеми, чрез храна, чрез ритуали - беше много сложен. Алхимията не може да бъде разбрана, без да се вземе предвид този ред, толкова характерен за китайския манталитет, който предписва неуморна работа в името на влизането в тясна връзка с Принципите, в хармония с нормите, дадени на живота, така че той да тече през човека безпрепятствено .

Списъкът с вещества, наситени с ян, е доста дълъг. Тези вещества са събрани от всички царства на природата. Свойствата на "еликсира" са заложени в някои животни, сред които са известни костенурката, петелът и жеравът. Костенурката и жеравът са любими емблеми на безсмъртието. От черупка на костенурка и от яйца на жерав се приготвят запарки, които благоприятстват изграждането жизнена сила. Сред растенията, съдържащи ян в изобилие и служещи за удължаване на живота, трябва да споменем чи („трева на щастието” или „трева на безсмъртието”, известна от китайската литература), бор и праскова. Баопу Дзъ казва: „Най-доброто лекарство на безсмъртните е цинобърът, следван от златото, след него – среброто, след това различни видоверастения чи и накрая пет вида нефрит.“ Всички тези вещества се приемат през устата под формата на голямо разнообразие от отвари или се носят върху тялото.

Благотворната магия на златото и нефрита се прилага и извън биологичния живот. Златото, непоквареният, перфектен метал, и нефритът, „храната на духовете“, се използват за запазване на трупове, прехвърляйки им своята емблематична сила, запазвайки ги непокътнати, непроменени – подобно на Принципа, който представляват. „Ако поставите злато и нефрит в деветте дупки на трупа, той ще избегне гниенето“, казва Баопу-дзу. А в трактата „Дао Хундзин” (V в.) има следното уточнение: „Когато при отваряне на древен гроб видите, че трупът лежи като жив, знайте, че вътре и вън има доста злато и нефрит.Според обичаите на династията Хан сановниците и престолонаследниците са били погребвани в дрехи, украсени с перли, а до тях са били поставяни нефритени ковчежета, за да предпазят тялото от разлагане.

Нефритът е фокусът на елемента Ян и борбата с разпада (с функцията на елемента Ин, чиято динамика изисква вечна трансформация, вечно изгаряне, стремеж всичко да се превърне в прах, да се подчини Земята). ин елемент - женски елемент- в момента на смъртта се стреми да раздвижи всичко течно в човешкото тяло, всичко, което може да служи като инструмент за разлагане. Джейд се противопоставя на това покваряващо действие с цялата плодородна сила на яка. Нефритът е бил поглъщан още по време на династията Джоу. А в късния даоизъм се поддържа идеята, че нефритът е храната на духовете и че осигурява безсмъртие.

Всички тези символи и емблеми не стоят самостоятелно в социалния и духовен живот на Китай, а са преплетени с него. Нефритът играе важна роля в древното китайско общество, формулира неговата символика, подхранва неговата психология. Не само участието в елемента ян и постигането на "безсмъртие" изчерпва използването на нефрита. Нефритените китки и други украшения, носени или носени при определени обстоятелства, сами по себе си - чрез цвета, формата, звука, който издават при удара - изразяват социалното положение на тези, които ги носят. В същото време украсата от нефрит е била и емблема. духовен пътлице - не само етикет на социална класа, официалната роля, която той играе. Бан Гу пише в книгата "Бай Ху Тонг":

Предметите, носени на колана, показват мислите на човек и потвърждават неговите умения. Следователно, който се самоусъвършенства морално поведение(тао, "път" в разбирането на конфуцианството), носи пръстен. Тези, които основават поведението си на разума и добродетелта (дао де в разбирането на Лао Дзъ), носят бижута Кун. Този, който е майстор в решаването (джу) на неприятни или спорни въпроси... носи половината от пръстена (джу в различен герой). И така, по вида на бижутата, които човек окачва на колана си, може да се заключи в какво е умел. „Има легенди за всички герои и императори на Древен Китай, където се появява нефритът. Говори се за великия Хуанди, първият император, че е взел течен нефрит.

За всичко това в текста "Tao Hongjing" перлите също се споменават като елемент, който "предпазва тялото от разлагане". В митичната история на Китай владетели и герои често се появяват „украсени с нефрит и перли“. Ясна е връзката на перлите, това ценно вещество, с дракона, фантастично животно, спецификата на Китай. Цялата символика на перлите е женствена и издава морската традиция, обратното на континенталната традиция на нефрита. Перла, въплъщение женски принцип, символизира живота и плодородието, като е свързан с раковина (вулва - мида - перла - прераждане - безсмъртие). Перлата и костенурката, според вярванията на древните китайци, растат и намаляват след луната. Твърде вероятно е символиката на перлата в сан бизнеса да принадлежи към морската традиция, споделяна обаче от най-различни етнически групи, южноазиатски и микронезийски, с видимо ехо в Индия, и че тази символика за дълго времевървеше успоредно със символиката на нефрита. По един или друг начин, в текстовете, които имаме, перлата, въпреки че олицетворява женското начало, е надарена със същото щастие магически свойства, което е нефрит. Алхимиците използват перлите по-рядко от златото и нефрита, но перлите също се вписват в дългия списък от техните „рецепти за безсмъртие“.

Китайците, с тяхната склонност да установяват връзки между всичко и всичко, откриха афинитета на органите на човешкото тяло с определени минерали. „Огънят в сърцето е червен като цинобър, а водата в бъбреците е черна като олово“, казва един от биографите на известния алхимик Лу Де (VIII в.). Всеобхватните пет wu-xing (вода, огън, дърво, злато и земя) с времето са намерили приложение във всички области на живота. Говорим за пет вида взаимоотношения, пет добродетели, пет вкуса, пет цвята, пет тона и т.н. Органите на човешкото тяло също корелират с петте wu-xing: сърцето има природата на огъня, черният дроб е естество на дърво, белите дробове са от метал, бъбреците са естество на вода, а стомахът - на земя.

Само с перфектното функциониране на тези органи човек е в хармония с Космоса. Човешкото тяло съдържа цялата Вселена, то се подхранва от същите сили, които одухотворяват Вселената, то преживява същата вътрешна борба (между ян и ин, например), която разтърсва Вселената. Китайската медицина - подобно на алхимията, както и други техники за постигане на "безсмъртие" - се основава на такива "съответствия". Невъзможно е да разберем китайската алхимия, ако не вземем предвид цялата система на китайското мислене, което остава в координатите на Космоса и е емблематично дори по отношение на реалностите на осезаемия свят.

От цитираните по-горе текстове може да се заключи, че китайската алхимия е духовна, а не научна техника. Точни наблюденияи научните заключения, които понякога проблясват в писанията на алхимиците, са твърде редки и случайни, за да се оформят в началото на химията. Китайците са изключително разумни хора, изключително прилежни. Не броете откритията, направени от тях върху всички физически и биологични явления - но алхимията не е сред науките, създадени на базата на тези открития. Алхимията е била и остава духовна техника, чрез която човекът е усвоил нормативните добродетели на живота и е търсил безсмъртие. Какво, ако не самото безсмъртие, е „еликсирът на живота“, целта на всички мистични техники на всички времена и народи? Търсенето на "еликсира" доближава алхимика по-скоро до мистика, търсейки пътя към безсмъртието, отколкото до учения. А златото, "философският камък", имаше, както видяхме, чисто духовна функция (да концентрира нетленния елемент в човека - ян). Понякога "еликсирът на живота" и алхимичното злато се правеха по една и съща формула - още едно доказателство, че златото, за което се говори в нашите текстове, има "мистична" стойност: тоест асимилацията му дарява безсмъртие. Търсейки философския камък, китайските алхимици мислеха как да придобият безсмъртие, а не богатство - златото беше в изобилие в Китай. Въпреки това, той не винаги е бил смятан за ценен и притежаващ свойствата на талисман, за разлика от цинобъра, който е бил ценен в Китай като такъв още от праисторически времена.

Историческото начало на китайската алхимия вероятно се свързва с изкуственото извличане на цинобър (вече проследихме "органичните" начала: търсенето на безсмъртие). Цинобърът в Китай винаги е бил придаван на свойствата на талисман и е бил високо ценен като въплъщение на "преливащия" живот. Червеният цвят - емблемата на кръвта, основата на живота - свидетелства за жизнените свойства на това вещество и следователно играе решаваща роля в осигуряването на "безсмъртието". В Китай от праисторически времена цинобърът е бил поставян в гробовете на богати благородници, за да пренесе мъртвите във вечността. Не само червеният цвят на цинобъра го прави пътеводител към безсмъртието, но и фактът, че при нагряване - "в огън, който превръща дървета и треви в пепел" - живакът се отделя от цинобъра, тоест метал, за който се смята, че е " душата на всички метали". Затова цинобърът се смяташе за носител на як, а живакът се свързваше с ин. Баопу Дзъ казва, че ако смесите три фунта цинабър и един фунт мед и изсушите тази смес на слънце, докато получите хапчета с размер на конопено семе, тогава трябва да вземете десет такива хапчета за една година - и Бяла косаще потъмнеят, на мястото на падналите зъби ще израснат нови и т.н. Ако продължите да ги приемате, ще получите безсмъртие.

Но не само опитите за създаване на изкуствен цинобър, според нас, допринесоха за развитието на алхимията. Откриването на металургията също изиграва важна роля - благодарение на ритуалите и митовете, които то оживява. Металургията се смяташе за свещен акт, а топилните пещи се приравняваха към Принципите; Ю, легендарният герой и първи владетел на Китай, свързва пет топими метала с ян и четири с ин. Металургията за древните китайци не е била светски, прагматичен въпрос - а свещен ритуал, до който са били допускани само определени хора, които са познавали ритуалите. Топилните пещи се считат за вид съдилища- само поради факта, че вътре в тях е станало тайнство, акт на сътворение, "раждане" на металите. Пещите успяха да разпознаят добродетелта и бяха наредени изпитания, за да хвърлят върху тях заподозрени в престъпление. Полагането на топилната се смяташе за свещено дело, възлагаше се само на праведните, които познаваха „обредите на занаята“. И началото на планината за добив на руда също беше свещено действие, което можеше да се извърши само от чист човек, пазител на обреда.

Именно тази металургична среда поражда митове, които след това подхранват фолклора и духовния живот на Китай в продължение на векове. Свещените връзки между хората и металите, мистерията на „възкресението” на металите от руда (феномен, който, подобно на отделянето на живак от цинобъра, предизвика все още неясно предчувствие за трансмутация, възкресение, безсмъртие), съответствието на флората на всяка област до нейните металургични подпочви - всичко това от древни времена оплоди духовния живот на хората, които по-късно стигнаха до алхимията като мистична техника, а не като химическа наука. Подчертавам сакралния произход на китайската алхимия, именно за да няма съмнение в нейния ирационален, митичен и мистичен характер. Възникнала в среда, наситена с фантазии, алхимията абсорбира елементи от ирационалния опит, натрупан от цял ​​народ. Така че в алхимията откриваме същата загриженост за „космическото“, същия мотив за хармония с нормите и същото търсене на безсмъртие.

Алхимията възниква в древни времена, нейното възраждане се случва през Средновековието, когато нейните мистериозни метафизични (изследващи първоначалната природа на света) знания са почти загубени, остават само рецепти и съвети. За да се потвърди правилността на тези рецепти през Средновековието, голяма сумаексперименти. Съществуват историческа информацияза алхимици, които са успели да осъществят това, което ни се струва фантазия, т.е. направи злато. В същото време има много препратки към алхимици, които въпреки големите усилия не са успели.

Каква беше целта на алхимията?

Първото нещо, което всеки мисли за алхимията, е получаването на злато от по-малко благородни металис цел забогатяване и придобиване на власт.

Втората цел е постигане на безсмъртие. Често алхимиците били придружавани от много хора странни слухове. Твърди се, че са открили формулата на безсмъртието. В същото време това означаваше физическо безсмъртие, защото това е единствената форма на съществуване, която интересува хората в наше време.

Третата цел е постигане на щастие. Алхимиците търсели щастието вечна младостили приказно богатство.
Такива идеи за алхимията са широко представени в съвременната литература. Има обаче съвсем различна задача на алхимията.

История на алхимията

Също така в Древен Китайимаше алхимици и дори в митични времена, в ерата на Небесните императори и господари, които донесоха огън на земята. През този период се появяват Братствата на Смитс, които притежават най-големите мистерии и, работейки с метали, те се стремят да ги променят.

В Индия алхимията имала магическо-практически характер, но изучавала не само металите. Основната му цел беше Човекът. Творбите на индийските алхимици са посветени на трансмутацията (трансформацията) на човек, вътрешна промяна.

Алхимията е била известна и в древен Египет. Досега загадките на изграждането на пирамиди, чиито камъни са долепени един до друг без свързващ разтвор, обработката на диорит с медни инструменти (радиовъглероден анализ показа наличието на следи от мед) и много други, не са напълно разкрити решен. Остава да се предположи, че в древен Египет са знаели формулите, методите и условията за промяна на свойствата на природните тела.

Алхимичната традиция на Египет се връща към бога на мъдростта и науката Тот, който е бил наричан в Гърция. Алхимията и името на Хермес се свързват с мистерия, а за алхимията често се говори като за херметична традиция, свързана с причастието. Алхимичните знания винаги са били пазени в тайна, главно като предпазна мярка, така че тези, които не разбират напълно, да не могат да ги използват за вреда.

Древноегипетската алхимична традиция намери своето продължение във философските школи на Александрия. През 7-8 век арабите го възприемат от египтяните и по-късно го пренасят в Европа.

В Западна Европа развитието на алхимията започва в епохата на кръстоносните походи през XI век, тя е пренесена от Изтока. Самото име "алхимия" идва от арабската наука "Ал-кимия".

Физични, химични и алхимични процеси

Алхимията се счита за предшественик на химията, казват, че "алхимията е лудата майка на разумната дъщеря на химията".

Алхимията, подобно на химията, работи с природни елементи, но техните цели, методи и принципи са различни. Химията се основава химически вещества, тя се нуждае от лаборатории, човек е физически посредник. Алхимията се основава на философски и морални основи и не се основава само на материални тела, но задължително се вземат предвид душата и духът.

Древните не са слагали знак за равенство между физични, химични и алхимични явления.

Например физическо въздействие върху тялото променя формата му, без да променя молекулярната му структура. Ако смачкате парче тебешир, то ще промени формата си, превръщайки се в прах. В този случай молекулите на креда няма да се променят.

При химичните явления една молекула на дадено вещество може да бъде разделена на различни елементи, например във водна молекула, състояща се от два водородни атома и един кислороден атом, водородът може да бъде отделен от кислорода по подходящ начин.

С алхимичен феномен в атом, например водород, използвайки техниките на алхимията, човек може да осъзнае вътрешни промени, трансформации, в резултат на които водороден атом ще се превърне в атом на друг елемент. В съвремието този процес е известен като разделяне на атома.

Скрити в алхимични трансформации дълбок смисъл, свързан с принципа на еволюцията, който се състои в това, че всичко в природата, във Вселената се движи, развива се, стреми се към нещо, има цел и цел. Това се отнася и за минералите, и за растенията, и за животните, и за хората.

Целта на алхимичните изследвания е да се намери нещо, което може да ускори еволюцията. Това, което някой ден може да стане злато, може вече да е злато днес, защото това е истинската му същност. Това, което някога ще стане безсмъртно в човека, вече може да бъде безсмъртно днес, тъй като това е истинската същност на човека. Това, което ще бъде перфектно някой ден, може вече да е перфектно сега.

Това е значението на трансформациите, които често се наричат ​​злато, което е символ на съвършенство, най-високата точкаразвитие. Всичко трябва да се върне към своя източник, всичко трябва да стане съвършено и да достигне най-високата си точка.

Алхимическото знание е било скрито в тайна от древни времена, защото е било опасно за тези, които не знаят как да контролират себе си, своите страсти и желания, които могат да използват това знание за своя полза, но не и за природата и другите хора.

Основни закони и принципи на алхимията

Основният принцип на алхимията е единството на материята. В проявения свят материята приема различни форми, но Материята е една.

Вторият принцип: всичко, което съществува в Макрокосмоса, съществува и в Микрокосмоса, тоест всичко, което съществува в голямото, е и в малкото. Това позволява, правейки аналогии с процесите в самите нас, да разберем космическите явления. Принципът на Хермес: „Както горе, така и долу“. Алхимичните процеси и трансформации не противоречат на природата и не я разрушават. Превръщането на оловото в злато се състои в това, че целта на оловото е да стане злато, а целта на хората е да станат богове.
Третият принцип: първичната материя се състои от три елемента, наречени в алхимичната терминология сяра, живак и сол. Това не са химичните елементи на живака, сярата и солта. Тези понятия характеризират степени на съвършенство в природата. как повече сярав комбинация, толкова по-висока е степента на съвършенство. Голям бройСолта, напротив, говори за по-малка степен на съвършенство.

Задачата на алхимика е да промени тези съотношения, за да превърне всичко в злато. Но не и елементът злато, от който се секат монети и се правят бижута! Всичко трябва да се превърне в злато, тоест да достигне най-високата степен на съвършенство.

Алхимията разглежда три елемента Сяра , живак и Сол в човек.

злато - това е висшето Аз , перфектният мъж.

Сярата е Дух , тогава най-висшата комбинация от човешки добродетели и потенциал, най-високата способност за интуитивно разбиране.

Меркурий е Душа , набор от емоции, чувства, жизненост, желания.

Солта е човешкото тяло .

Съвършеният човек дава приоритет на сярата, достига трите елемента да са стабилни, а по-висшият надделява над по-нисшия. Кръстът символизира тази идея: Сярата е вертикална напречна греда, Меркурий е хоризонтална. Солта е точката на стабилност, точката на тяхното пресичане.

В алхимията съществува доктрина за "седемте тела" на човека, която е утвърдена в древните религиозни и философски школи. Сярата, живакът и солта символизират четирите долни тела. И има съвпадение:

Сяра - Огън ,

живак в течно състояние Въздух , Меркурий в твърдо състояние - вода .

Сол - Земя .

Но и тук това са четирите елемента на алхимиците, а не познатите ни огън, вода, въздух и земя.

Алхимията вярва, че ние познаваме единствения елемент – Земята, защото нашето съзнание е потопено в нея.
Можете да си представите тези елементи така:

• Земя - тяло
• Водата е жизнената сила
• Въздухът е сбор от емоции и усещания,
• Огън - способност за мислене, разсъждение и разбиране

Още три принципа:

• Висш разум - ум, върху всички неща;
• Интуиция - моментално разбиране;
• Чистата воля е действие без желание за награда.

Философски камък

Голямата работа се извършва върху първичната материя, за нейното превръщане в Философски камък .

Практическата страна на Великото дело обхваща всичко, от тялото до душата. Работата започва с отделянето на Първата материя. В тази първа материя сярата, живакът и солта присъстват в определено съотношение.

• Първият етап от Великото дело е отделянето на сярата.
• Вторият етап е отделянето на Меркурий. Солта, както в символа на кръста, е свързващ елемент, който съществува, докато съществува кръстът. Тоест тялото съществува, докато духът и душата са обединени, служейки за изразяване на тяхното единство.
• Третата фаза на Великото дело е новият съюз на Сярата и Меркурий, образуването на това, което вече няма различия, наречено Хермафродит. Първоначално той е мъртъв, душата му моли Бог да даде тялото нов живот, защото обединението на сярата и живака е резултат от разделение, разделяне, знание и обединение. Бог слиза с Душата, позволявайки й да влезе в тялото, което се ражда втори път. С други думи: съзнанието се ражда, човекът се събужда.

Крайната цел на Великото дело е Философският камък, универсална панацея, която превръща хората в богове, слънцата в огромни звезди и превръщането на оловото в злато.

Философският камък трябва да бъде стрит на прах. За да се превърне в злато, то е златисто червено, за да се превърне в сребро, то е бяло.

Философия на алхимията

Философията на алхимията отваря два аспекта: теорията, тоест всичко, което е свързано с духа и знанието, и практиката.

Алхимичната философия казва: не трябва да се обръща внимание външен видпо-скоро търсете дълбоките корени и причината за всичко. Не формата е важна, а духът, който живее в нея. Философията на алхимията учи на дълбоко познаване на природата, способността да живеем с нея.

От практическа гледна точка алхимията учи в определен момент от еволюцията да възвърне силата, загубена преди това, да си възвърне способността да се издигне, да ускори еволюцията си. Алхимията позволява на човек да си възвърне веднъж изгубеното безсмъртие, тъй като човек първоначално е безсмъртен.

Безсмъртен не физически тела. Безсмъртието не е свойство на тялото, то е качество на духа. Безсмъртен дух!

В душата на всеки човек има вътрешна лаборатория, във всеки живее алхимик, който превръща Меркурий в злато, тоест прави душата си съвършена и има Философския камък, тоест инструменти за получаване на златото на съвършенството. От оловото на своите недостатъци всеки човек може да създаде златото на своите добродетели.

Алхимията всъщност никога не е останала безгрешно изкуство. През Средновековието рядък алхимик не е бил некромант, а некромантията вече е магьосничество на чиста вода.

Първоначално некромантията (например при древните гърци) е означавала само гадаене с помощта на мъртъв човек или отделни частитяло. Но още през Средновековието в тази концепция се отдава много по-широка концепция.

И така, в Декамерон от Д. Бокачо, месер Ансалдо, с помощта на некромант, задоволява желанието на своята дама Дианора и създава за нея "през ​​януари градина, красива като през май". Султан Саладин нарежда на своя некромант да прехвърли приятеля му Торело от Египет в Италия, в Павия, и той моментално изпълнява желанието му.

Така некромантите започнаха да означават преди всичко мощни магьосници, които могат да правят истински чудеса. Следователно всеки страстен алхимик в крайна сметка се обърна към свръхестествената сила, тоест към Дявола.

Какво е алхимия?

За да осветим по-пълно всички "зали" на езотериката, е необходимо да споменем алхимията. Скептиците могат да се отрекат, като се позовават на тълкуването на това тайно учение от Обяснителния речник на живия великоруски език на Владимир Дал.

Разбира се, Владимир Иванович беше прав, макар и не напълно. В крайна сметка е известно, че алхимията е родила такива науки като физика, химия и биология. Може би тя е тласнала учените от 20-ти век да разкрият човешкия геном? Не може да бъде? Може би ... може би - как иначе!

Алхимията на Алберт Велики

За да разберем алхимията, може да са необходими дори не години - десетилетия ... Но има път, който Алберт Велики откри за нас преди много време, който написа чудесен и разумен изследователски труд, наречен Малък алхимичен код. Някои вече са я чели, но повечето не са. За запълване на празнина езотерично знание, нека започнем да четем произведението на Алберт Велики, датирано от XIII век.

Предупреждение за тези, които искат да открият тайните на алхимията

„Цялата мъдрост идва от нашия Господ и е винаги с него и завинаги, и сега, и завинаги, и завинаги.“ И нека всеки да обича тази божествена мъдрост, да я търси и да моли за мъдрост и разум от Него, „който дава разум и мъдрост изобилно и безпрепятствено“ - на всеки, без укор, без укор. Той е най-високата височина и най-дълбоката дълбочина на всички знания. Той е съкровищницата на цялото знание, Той е съкровищницата на цялата мъдрост. Ето защо „всичко съществуващо е от Него, чрез Него и в Него”; без Него нищо не може да се направи, без Него нищо не може да се направи. Чест и слава на Него завинаги. амин

Алхимични познания на древните

Буквален превод

И така, пристъпвайки към това разсъждение, аз, доверявайки се на помощта и благоволението на Този, Който е първопричината и Който е източникът на всяко добро и любов, аз Го моля да удостои моето оскъдно знание на частица божествен духза да мога да освободя светлината, която се разкрива в тъмнината, и да заведа онези, които са потопени в грях, в пътя на истината. Нека Той ми помогне в моето целенасочено начинание, Който вечно обитава в най-високата височина на висините. амин

Въпреки всичките ми тежки скитания из много земи и провинции, градове и замъци, скитания, вдъхновени от интереса ми към науката, наречена алхимия, въпреки факта, че замислено разговарях с учени хора и мъдреци, пазители на алхимичната мъдрост, които я използват, изследвайте обекта си изцяло; въпреки че поглъщах техните писания едно по едно, непрекъснато се прекланях отново и отново над произведенията на мъдреците, не открих в тях същността на това, което тези мъдреци провъзгласяваха в своите писания. Изучавах алхимичните книги по два начина, опитвайки се да разбера в тях какво говори в полза на хората, които са ги написали, и какво говори против тях, но открих, че тези книги са безполезни, безсмислени и безполезни.

Освен това открих, че много учени мъже, богати мъже, абати, епископи, канони, експерти по естествена философия, като че ли изобщо не са били грамотни, са се провалили, след като са изразходвали бездна от безплодни усилия и в крайна сметка са погубени. И всичко това само защото, увлечени от изкуството си, те не успяха да спрат навреме или да се отклонят от пътя, който бяха започнали.

Надеждата обаче не ме напусна. Продължих да работя без прекъсване. Продължих да изразходвам наличните ми средства и, пътувайки през градове, манастири и замъци, продължих да наблюдавам. Но той гледаше, мислейки, защото, както казва Авицена:

"...възможно ли е? Но ако не може, как да не бъде?

Упорито изучавах алхимичните писания и медитациите върху тях, докато най-накрая намерих това, което търсех, не чрез собствените си оскъдни знания, а чрез божествения Дух. Но веднага щом започнах да различавам и разбирам какво се крие отвъд природата, започнах да следя по-отблизо и с по-голямо внимание процедурите на храносмилане и сублимация, разтваряне и дестилация, омекване, печене и сгъстяване в алхимичните и други работи. Правех това, докато се убедих, че трансформацията в Слънце и Луна е възможна и алхимичното Слънце и алхимичната Луна при тестове и обработка се оказват по-добри от естественото злато и естественото сребро.

Ето защо аз, най-незначителният от философите, се заех да представя ясно истинското изкуство, без грешки, за моите съмишленици и приятели; но така обаче, че виждат и чуват това, което е скрито за самите тях и остава невидимо, нечуто и неразбираемо. Ето защо ви моля и ви призовавам в името на Създателя на всички неща да скриете тази книга от невежите и глупавите. Ще ви разкрия една тайна, но тази тайна на тайните ще скрия от другите, защото нашето благородно изкуство може да стане обект и източник на завист. Глупаците гледат умилващо и същевременно високомерно на Великото ни дело, защото то е недостъпно за тях. Ето защо те смятат, че нашето велико дело е отвратително, но вярват, че е възможно. Обзети от завист към онези, които правят това, те смятат дейците на нашето изкуство за фалшификатори. Не разкривайте тайните си на никого! Пазете се от непознати! Два пъти ви казвам: бъдете благоразумни, бъдете упорити в трудовете си и в случай на неуспехи не падайте духом в усърдието си, като помните голямата полза, към която води вашият труд.

И сега, в този малък код, ще ви разкажа накратко и просто за това как трябва да действате, започвайки такова велико изкуство. Но първо ще ви посоча всякакви отклонения, грешки и препъни камъни, които стоят на пътя на подвижниците на това изкуство. Много - дори почти всички - се спъват в тези препятствия.

Виждал съм доста от онези, които с голямо внимание са извършили процедурата на сублимация, която обикновено се извършва със сигурност, но не са я довели докрай, препъвайки се в неразбиране на първоначалните принципи.

Видях други, които започнаха добре, но бяха склонни към пиене и други глупави неща. И не свършиха работата.

Видях например такива, които ги бива във варенето, дестилацията и сублимирането. Но пътуването беше дълго и им липсваше търпение. Затова оставиха работата недовършена.

Срещах и такива хора, които напълно владееха истинското изкуство и които умело и търпеливо извършваха различни операции, но загубиха летливите си принципи по време на сублимация, защото съдовете им бяха пълни с дупки. Имайки съмнения, те не продължиха по-нататък.

Сред онези, които срещнах, бяха такива, които искаха да постигнат целта на нашето изкуство, но нетърпеливи да дочакат края на въпроса, бяха твърде бързи в извършването на сублимации, дестилации и разреждания. В резултат на това летливите принципи се оказват разложени, осквернени (rubiginatos), а водните разтвори и дестилатите - развълнувани и бурни. И така рухна вярата на тези нетърпеливи хора в истината на нашето изкуство.

Имаше и такива, които търпеливо вървяха напред, но по пътя се провалиха, защото им липсваше издръжливостта и твърдостта, подобаващи на професията им. Защото, както е казал поетът: Ако в благородна работа ти се явят смъртни страхове, Тогава познаването на същността на много неща няма да помогне, - В резултат ще намериш празнота.

Нашето изкуство не е за бедните, защото всеки, който се заеме с бизнес, трябва да има пари поне за две години. Така че, ако някой сгреши и след това започне отначало и продължи това, което е започнал, този човек не трябва да изпада в бедност. Междувременно неведнъж съм бил свидетел точно на обратното.

Срещнах майстори, които успяха да извършат чиста, добре многократна - до петкратна сублимация. Но това беше мястото, където техните умения свършиха. Ако отидоха по-далеч, те все повече и повече изпадаха в заблуда и измама: те избелваха медта, добавяйки към нея пет или шест части сребро, заблуждавайки себе си и другите еднакво.

Виждал съм хора, които сублимират летливи вещества и след това, кондензират, ги обсаждат, надявайки се с тяхна помощ да оцветят медта или калая. Когато нищо не беше отпечатано върху мед или калай и нямаше проникване на цветни кондензирани летливи "принципи" в металите, те бяха обхванати от съмнения относно истинността на "изкуството".

Виждал съм хора, които утаяват и сгъстяват летливите вещества чрез прилагане на проникващо масло, докато то проникне в значителната маса. След това добавиха една част сребро към една част мед. В същото време медта се избели, ставайки подобна на среброто в ковкостта и други тестове (examinationem), а по отношение на белотата можеше да издържи двукратен или трикратен тест, но въпреки това не беше съвършен, защото медта, преди да бъде избелен, не е изгарян и почистен от замърсявания. Нищо чудно, че Аристотел казва.

„Не вярвам, че металите могат да се трансформират един в друг, без първо да бъдат трансформирани (transformari) в първична материя, тоест доведени до състояние на пепел чрез изгаряне в огън. Тогава трансформацията е възможна."

Накрая видях и такива мъдреци, които сублимират и утаяват прахове и летливи вещества, приготвят разтвори и дестилати от тези прахове, сгъстяват ги чрез утаяване и подлагат металите на изпичане, избелване и оцветяване на масите им. След това са били върнати в твърдо състояниеи цветът, който свидетелства, че са се превърнали в Слънцето и Луната, по ковкост и други тестове, по-добри от естественото злато и естественото сребро.

Виждайки обаче такъв безброй погрешни и грешни, реших, че трябва да напиша истинска и многократно изпитана книга, най-добрата „от подобните“, написани от всички останали философи, сред които съм работил и които съм създавал. В тази моя книга няма да има нещо, което да не съм узрял със собствените си очи.

наука алхимия

Как се появиха металите?

С помощта на алхимията повредените метали, съдържащи се в минералите, се прераждат, а несъвършените стават съвършени. Трябва да се отбележи, че металите се различават един от друг само по своите случайни (външни) форми, но в никакъв случай по съществени (съществени). Следователно е напълно възможно да се лишат металите от техните прояви.

Следователно също е възможно чрез изкуството на алхимията да се реализира ново вещество, точно както всички видове метали се образуват в земята от сместа на сяра и живо сребро или зловонна земя. Всъщност детето в утробата на майката се свива слабо поради заболяването на неправилно разположената матка и в допълнение към инфекцията. И въпреки че спермата е здрава, детето обаче се ражда с прокажен само защото матката е увредена. По същия начин металите са подложени на разваляне или от примеса на сяра, или от зловонна земя. От това произтичат характеристиките, които отличават един метал от друг.

Когато чистата червена сяра влезе в контакт с живото сребро в утробата на земята, независимо дали златото е заченато за дълго или за кратко време, или от продължителността на „контактите“, или от храносмилането, което природата благоприятства .

Когато е чист и бяла сяравлиза в контакт с живото сребро в чиста земя, среброто е заченато, което се различава от златото по това, че сярата в златото е червена, а в среброто е бяла.

Когато обаче червената сяра, развалена и изгорена, влезе в контакт с живото сребро в земята, се зачева медта, която не се различава от златото по нищо, освен че сярата е здрава в златото, но тук тя се разваля "в мед“.

Когато бялата сяра, развалена и изгоряла, влезе в контакт с живото сребро в земята, се зачева калай. Той (както се установи от опита) хрупка на устните и лесно се втечнява. И това се случва, защото живото сребро е лошо смесено със сяра.

Когато бялата сяра, повредена и изгоряла, влезе в контакт с живото сребро в зловонната земя, желязото се зачева.

Когато накрая сярата, черна и развалена, влезе в контакт с живото сребро, оловото се зачева. Оловото е, както каза Аристотел, "калцинирано злато".

Изглежда, че вече беше казано достатъчно за произхода на металите, както и за това, че те се различават един от друг само по външните си прояви, като по същество са идентични.

Сега остава само да се изследват доказателствата на философи и авторитети и да се види дали те потвърждават, че изкуството на алхимията е истинско изкуство. Тогава ще имаме право да оспорваме тези, които твърдят обратното.

Алберт Велики

И днес чистите метали се използват изключително рядко. С помощта на добавки се получават стотици сплави с различни свойства...

Изучавайки различни теории, стигаме до извода, че има обща религия или дори обща доктрина.

Митът за магическия знак 666

Чукът на вещиците е публикуван за първи път през 1486 г. и несъмнено е най-значимият и най-зловещият трактат в историята на демонологията. Това е свиреп, безмилостен наказателен кодекс, който на практика отвори шлюзовете на инквизиторската истерия в цяла Европа.

Наръчник на ловеца на вещици

Свещена книгае най-висшият атрибут, символизиращ и практически представящ личната връзка между оператора и Бог.

Гримоар "Книга на сенките"

Всеки ръкопис, писание, книга се състои от текстове или тяхното символично обозначение. Свещената книга не прави изключение тук. Състои се изцяло от теургични молби и магически заклинания. Какви са изискванията, които Езотеричното духовно право поставя върху това най-важно писание?

ТАЙНИТЕ НА АЛХИМИЯТА, ОТКРИТИ В ПРИРОДАТА НА ПЛАНЕТИТЕ.

(Id tacitus taceas)

Пролог.

Преди всичко, призовавайки Името на Господ Исус Христос - нашия Спасител - ние ще направим опит да извършим това дело, където ще научим не само как да превърнем всеки най-лош метал в най-добър - желязото в мед, медта в сребро , а среброто в злато и пр. , но и да лекува всички недъзи, чието лечение изглежда невъзможно за пристрастни и арогантни лекари, и още повече, да помага на смъртните да поддържат здраве до дълбока и съвършена старост. Това Изкуство е записано от нашия Господ Бог Всевишния Създател, от началото на сътворението, сякаш в книга, в тела от метали. И според тях ние трябва усърдно да учим този чл. Следователно, когато някой желае усърдно и съвършено да овладее това Изкуство от истинската му основа, ще бъде необходимо той да го научи от Учителя, тоест от Бог, който е създал всичко и единствен знае каква природа и качество е вложил във всяко същество. Следователно Той може да учи всеки безспорно и съвършено и от Него можем да се учим, защото Той каза: „От Мен ще научите всичко“. В крайна сметка е невъзможно да се намерят такива тайни нито на Небето, нито на Земята, чиито свойства Той, Който е създал всичко, не разбира, не знае и не вижда най-точно. Затова ще Го приемем като наш Инструктор, Водач и Ръководител в това най-истинско изкуство. Затова ние само на Него ще подражаваме и чрез Него ще научим и ще придобием знание за това, което Той Сам е гравирал с пръста Си в телата на металите. И така ще се окаже, че Всевишният Господ Бог ще благослови всички творения за нас и ще освети всичките ни пътища, така че в това дело да доведем нашето Начало до желания Край и като резултат да произведем необикновена Радост и Любов в нашите сърца.

Но ако някой следва само собственото си разбиране, той ще въведе в голям грях не само себе си, но и всички други, които са приели това мнение, и ще ги доведе до щети. Защото, разбира се, човек се ражда в невежество, така че не може да знае или разбере нищо за себе си, освен това, което получава от Бога и разбира от Природата. Който не учи нищо от тях, прилича на езическите учители и философи, които следват тънкостите и изкуствата на лични измислици и мнения - като Аристотел, Хипократ, Авицена, Гален и др., които основават изкуството си само на собствените си мнения. И ако някога са научили нещо от природата, те са го разрушили със своите фантазии, мечти или изобретения, преди да разберат нещо напълно; така че нищо съвършено не може да се намери нито сред тях, нито сред техните последователи.

Всичко това ни принуди и подтикна да напишем специална книга за алхимията, основана не на човека, а на самата природа и на онези добродетели и сили, които Бог е отпечатал с пръста си в металите. Меркурий Трисмегист, който имитира това отпечатване, не без заслуги е наречен баща на всички мъдреци и всички, които следват това изкуство с любов и искрено желание. И този човек показва и учи, че само Бог е единственият автор, причина и източник на всички творения в това изкуство. Но той не приписва на създанията или видимите неща Божията сила и добродетел, както правят гореспоменатите езичници. Сега, като виждаме, че цялото Изкуство трябва да се научи от Троицата, тоест от Бог Отец, Бог Син - нашият Спасител, Исус Христос - и от Бог Светия Дух, три различни ипостаса на единия Бог. Затова ще разделим нашата работа по алхимия на три части, или трактати: в първата част ще установим какво съдържа Изкуството в себе си и какви са свойствата и природата на всеки метал. Във втория – как човек може да повлияе и разкрие такива сили и силата на металите. В третата, какви тинктури се приготвят от Слънцето и Луната.

ЧАСТ ПЪРВА.

Глава 1. За простия огън.

Първо ще се опитаме да установим какво съдържа това изкуство, какъв е неговият предмет и какви са неговите свойства.

Основният и основен обект на това изкуство е огънят, който винаги живее в едно и също качество и действие и не може да получи живот от нищо друго. Поради тази причина той има способността и силата да съживява, както всички огньове, скрити в тайни неща, като Слънцето, определено от Бог да стопли всички неща в света, както скрити, така и видими, проявени, като сферите на Марс, Сатурн, Венера, Юпитер, Меркурий и Луната не могат да дадат светлина, различна от тази, заимствана от Слънцето, тъй като те самите са мъртви. Въпреки това, когато са запалени, те се движат и действат според свойствата си. Но самото Слънце получава светлината си не от друг, а от Бог, който го управлява, гори и свети в него. Не може да бъде другояче в този чл.

Огънят, който разпалва пещта и съдовете, е сравним със Слънцето широк свят; тъй като нищо не може да бъде направено в света без Слънцето, така и в това Изкуство нищо не може да бъде направено без обикновен огън; никакви действия не са възможни без него. Той е най-голямата мистерия, която съдържа всички неща, разбираеми в това изкуство. Огънят не може да бъде разбран по друг начин, защото той съществува сам по себе си и няма нищо, което да му липсва, но други неща го желаят, наслаждават му се и имат живот от него. Затова трябваше първо да го обявим.

Глава 2

Първо писахме за обикновен огън, който живее и се храни сам. Сега ще говорим за многообразния дух или огън, който е причината за многообразието и многообразието на създанията, така че едно не може да бъде намерено точно като друго и същото във всички части.

Това може да се види на примера с метали, от които няма нито един, който да има точен аналог. Слънцето произвежда своето злато, Луната произвежда много различен метал, а именно сребро, Марс друг, тоест желязо, Юпитер произвежда различен вид метал, а именно калай, Венера мед, а Сатурн олово; така че всички те са различни и всеки е различен от другите. Същото изглежда е вярно сред хората, както и всички други същества. Причината за това е множествеността на огъня. Точно както се образува определено количество топлина, което изкривява, един ефект, движението на морето - друг, пепел - трети, пясък - четвърти, огнен пламък - пети, въглища - шести и т.н.

Това разнообразие от творения не идва от първия прост огън, а от множество различни елементи; не от Слънцето, а от хода на седемте планети. И това е причината светът да не съдържа нищо идентично в себе си индивидуални особености, тъй като подобно на топлината, която се трансформира и променя всеки час и всяка минута, всички други неща също се променят, тъй като преобразуването на огъня се извършва в елементите, в чиито тела е отпечатано от този огън. Там, където елементите са най-малко концентрирани, се появява Слънцето; където малко повече е Луната; където елементите са още по-плътни – Венера; и по този начин, според разнообразието на съединенията, се произвеждат всички видове метали; за да не се появи метал в мината на друг.

Следователно е необходимо да се знае, че разнообразието от метали се дължи на сместа от елементи, тъй като техните субстрати са също толкова разнообразни и не показват сходството, което биха имали, ако бяха произлезли от обикновен огън. От това може лесно да се разбере защо има толкова много метали и в такова разнообразие от форми и защо един метал не е като друг.

Глава 3. От духа или тинктурата на слънцето.

Сега стигаме до духовете на планети или метали. Духът или тинктурата на Слънцето произлиза от чист, фин и съвършен огън. Това означава, че той е много по-добър от всички други субстрати и тинктури от метали, тъй като остава постоянно установен в огъня, от който не се отнася, абсорбира от него, още по-малко изгаря, а изглежда по-ясен, по-красив и по-чист благодарение на него. Освен това никаква топлина или студ не може да му навреди, нито друго въздействие, както други субстрати или тинктури от метали.

Съответно, тялото, в което веднъж е облечен, той предпазва от всички нещастия и болести, за да може да поддържа огъня без повреди. Тялото има тази сила и качество не само по себе си, а от духа на Слънцето, съдържащ се в него, тъй като ние знаем, че Слънцето е тялото на Меркурий и че това тяло не може нито да поддържа, нито да издържи този огън, а бяга от той, въпреки че не се отвежда от огъня, бидейки в Слънцето, но остава постоянен и установен в него. Това ни позволява да преценим с най-голяма сигурност, че Меркурий получава такова постоянство от духа или тинктурата на Слънцето, следователно, ако този дух може да бъде в този Меркурий, тогава човек има право да заключи, че той може да действа и в телата на хора, когато получават.

Както казахме доста подробно в нашата "Magna Chirurgia" за тинктурата на Слънцето, тя не само ще възстанови и предпази от болести тези, които я използват, но и ще ги запази в здраве и дълъг живот. По подобен начин, силата и качествата на другите метали се научават от истински опит, а не от човешката мъдрост на света, която е глупост по отношение на Бог и Неговата истина; и всички, които се опитват да изградят нещо върху такава мъдрост, възлагайки надеждата си в нея, са най-жалко измамени.

Глава 4. От тинктурата и духа на луната.

След като говорихме за тинктурата на Слънцето, остава да разкажем за тинктурата на Луната и бялата тинктура, която също е създадена от съвършен дух, но по-малко съвършен от духа на Слънцето. Въпреки това, той превъзхожда тинктурите на всички низши метали, както по чистота, така и по финес, което е много добре известно на всички, които лекуват Луната, а също и селянизащото не е обект на ръжда и огънят не го поглъща, както другите метали, като Сатурн, който се изпарява от огъня. Но този не се изпарява, от което може да се разбере, че тази тинктура е много по-добра от тези, които я следват, тъй като запазва тялото си, което постоянно поема в огъня, без промяна или увреждане. От това е достатъчно ясно, че ако самият той произвежда Меркурий в собственото си нетрайно тяло, тогава какъв резултат може да постигне, като бъде изтеглен от себе си в друго тяло? Няма ли по същия начин да пази и предпазва от недъзи и беди? Да, определено, ако създаде този Меркурий в собственото си тяло, тя би направила същото и в телата на хората. Той не само запазва здравето, но е причина за дълъг живот и лекува болести и недъзи дори при тези, които живеят по-дълго от обичайния срок, определен от природата. Защото колкото по-високо, по-фино и по-съвършено е лекарството, толкова по-добре и по-съвършено лекува.

Ето защо има невежи лекари, които практикуват своето изкуство, използвайки само растителност, като билки и други подобни, които лесно се разлагат. Използвайки ги, те се опитват да направят и извършат солидна и стабилна работа, но напразно, защото те са във въздуха. Но защо да говорим толкова много за тях? Те не са научили нищо по-добро в своите университети и следователно, ако трябваше да учат отново и отново, биха сметнали за голям позор да правят друго в бъдеще, при което се оказва, че остават в предишното си невежество.

Глава 5. За духа на Венера.

Вече споменахме белия спирт или бистрата тинктура; но сега ще говорим за червена спиртна напитка, извлечена от гъста елементарна смес от по-благородни, към която също принадлежи и има по-съвършена субстанция от спиртните напитки и тинктурите на следните метали, тъй като издържа на огън по-дълго от другите, и не се топи или разтваря толкова бързо, колкото другите субстрати. Освен това влажността на въздуха и огънят не са толкова вредни за него, колкото за Марс. Поради тази причина той може да издържи на огън по-дълго.

Венера има тази сила и качество, тоест нейното тяло, което е от духа, влят в нея. Същият резултат, който произвежда в нейното тяло, тоест във Венера, се произвежда и в телата на хората, доколкото природата го позволява. Той пази раните по такъв начин, че никакви явления не могат да ги докоснат, нито въздухът, нито водата могат да им навредят, и той прогонва всички болести, които са по-ниски по степен. Този дух толкова отслабва телата на металите, че те издържат на коване, а също и телата на хората, когато е отстранен от онези, с които не е съгласен и създава неудобства. Поради тази причина е изключително необходимо лекарят, който желае да използва тези субстрати, да има голям опит в познаването на металите. Следователно е много по-добре да се използват по-модерни субстрати, които могат да се приемат без такъв страх от опасност.

Но като се има предвид, че субстратите на Слънцето и Луната са много скъпи и не всеки може да ги накара да лекува с тях, така че всеки трябва да действа според възможностите си и това, което може да придобие. Не всеки е достатъчно богат, за да приготви тези лекарства, така че е принуден да използва това, което може да си позволи. От това всеки лесно ще разбере, че металоподобните лекарства далеч превъзхождат растителността и животните по сила и лечебна сила. Това е всичко за духа на Венера.

Глава 6

Сега можем да кажем за духа на Марс, който е по-плътна и по-запалима смес от елементи от другите субстрати, стоящи над него. Но духът на Марс е надарен с по-голяма твърдост от другите метали, той не се топи и разтваря в огън толкова лесно, колкото другите, които го следват. Но водата и въздухът му причиняват голяма вреда, те го поглъщат и той изгаря в огън, както се вижда от опит. Поради тази причина неговият дух е по-несъвършен от всеки по-висш дух, но по твърдост и сухота той превъзхожда всички други метали, както по-висши, така и по-нисши, тъй като не само запазва съвършената субстанция и се съпротивлява на изковаване, като Слънцето и Луната, но също като тези, които могат да бъдат в него, като Юпитер и Сатурн и други подобни. Следователно, ако действа по този начин в металите, това показва, че трябва да произведе същия резултат в телата на хората. Устоява, особено когато се използва за неудобно заболяване, и е ужасно болезнено за телесните членове. Въпреки това, когато се прилага върху рани, които не го надвишават по степен, той ги измива, почиства и т.н. Следователно този дух не отстъпва много по сила и качество на който и да е от по-благородните, в онези свойства, които са били предопределени за това от Бога и природата..

Глава 7

За духа на Юпитер трябва да се знае, че той се извлича от бялата и бледа субстанция на огъня, но по природа е крехък, крехък и не издържа на коване, като Марс. Тъй като е чуплив метал; така че ако се смеси с Луната, едва ли може да се обработи в първия етап на коване без големи усилия. Той има същия ефект върху всички други метали, с изключение на Сатурн. И това, което прави в телата на металите, го прави и в човешки тела- изгаря и разяжда членовете, възпрепятствайки собствените им съвършени действия, като по този начин ги прави неспособни да вършат работата, която Природата изисква и ги принуждава да вършат. И все пак, този дух има достойнството, че премахва язви от тумори, фистули и подобни явления, особено тези, които не надхвърлят степента на неговата същност, дадена му от Господа и Природата.

Глава 8

Духът на Сатурн се формира и създава от суха, студена и черна смес от елементи, което го прави най-малко устойчив на огън сред всички други метали.

Докато Слънцето и Луната са твърди, когато Сатурн се добави към тях, той очевидно ги изтънява, като постепенно намалява тяхната твърдост спрямо собствената им природа. Действа и в телата на хората, но носи голяма болка и страдание, като Юпитер и Марс, поради смесване със студа, така че действието му не е толкова меко. Но той има голяма сила и достойнство в лекуването на фистули, тумори и язви, които са под неговата степен и природа. Той прогонва болестите и нечистотиите на луната. Въпреки това, ако се прилага небрежно, ще причини повече вреда, отколкото полза.

Следователно, който иска да го използва правилно, трябва непременно да знае неговата природа и какви болести лекува и за кои може да се прилага. И ако се вземе предвид всичко необходимо, тогава няма да последва никаква вреда.

Глава 9

Духът на Меркурий, който единствен е подчинен на всички други висши духове, няма определена и отчетлива форма в себе си. От това следва, че той възприема всички останали метали, както восъкът приема отпечатъците от всички форми на печати, така че този елементарен дух може да бъде сравнен с другите метални духове, защото ако той приема духа на Слънцето, то последният остава себе си и ако Луната , тогава тя ще остане себе си, този дух произвежда същия резултат с всички други метали, с които хармонизира и приема свойствата им в себе си.

Поради тази причина, в съответствие с неговото тяло, той е приет от другите духове, описани по-горе, както и от мъжки пол от женска, тъй като Слънцето е тялото на Меркурий, с изключение на единствения факт, че Слънцето свързва и закопчава Меркурий. Но обикновеният Меркурий е непостоянен и непостоянен, но все пак е подчинен на всички горепосочени духове и регенерира не само металоподобните субстрати и тинктури, за които вече стана дума, но и самите метали, чрез които гореизброените тинктури влизат в действие . Но ако не се вземат предпазни мерки, ще бъде невъзможно тези видове тинктури да бъдат доведени до съвършенство, тъй като ако огънят, който трябва да оживи тинктурата, е твърде силен, тогава той ще я изгаси и няма да може да действа. Същият резултат ще се получи, ако огънят е твърде слаб.

Ето защо тук е необходимо да се знае какъв разтворител трябва да се използва в това изкуство и каква е неговата сила и свойства, както и как да го изхвърлите и как да оцветите тинктурите и да ги доведете до перфектен резултат, така че да могат да кристализират и манифест. И така, накратко, приключваме нашата първа част.

ЧАСТ ДВЕ.

ЗА ЖИВАКА НА ФИЛОСОФИТЕ И РАЗТВОРИТЕЛЯ НА ТИНКТУРИ.

В първия трактат писахме за спиртните напитки и тинктурите на металите и т.н., като обявихме всичките им свойства и природа и какво произвежда всеки метал. В седемте глави на втората ще разгледаме разтворителя на тинктурите, тоест живака на философите, с помощта на който се създават тинктури и ферменти на метали.

Глава 1. От какво се правят тинктури и ензими.

Който иска да получи тинктура от метали, трябва да вземе живака на философите и да го излее в неговия собствен краен продукт, тоест в живия живак, от който произлиза. По този начин ще се случи, че Меркурий на философите ще се разтвори в живия Меркурий и ще получи своята сила, така че Меркурий на философите ще убие живия Меркурий и ще го остави установен в огъня, в който самият той обитава.

Защото хармонията между тези Меркурий е като тази между мъж и жена, съпруг и съпруга, тъй като и двамата са извлечени от плътните субстрати на металите, с изключение на това, че тялото на Слънцето остава твърдо и фиксирано в огън. Но живият Меркурий не е одобрен. Въпреки това, те могат да бъдат предназначени един за друг, като пшенично зърноили семето е предназначено за земята, което ще демонстрираме със следния пример: ако някой посее ечемик, той и ще пожъне ечемик; ако пшеница, ръж или друга зърнена култура, тогава ще пожъне това, което е посял и т.н. И така в това Изкуство, ако някой посее златото на Слънцето, тогава той ще пожъне златото; ако Луната, тогава той ще го събере, както и с всички други метали.

Следователно ние потвърждаваме, че тинктурите произхождат от металите, тоест от Меркурий на философите, а не от живия Меркурий; но последният произвежда семето, което първо се опложда.

Глава 2. За съюза на мъжа и жената, за мъжа и жената.

Преди всичко е необходимо да се знае, че Меркурий на философите и живият Меркурий са свързани и силно обединени един с друг. Те трябва да се вземат не повече и не по-малко от необходимото, за да не пречат или напълно да унищожат цялата работа, защото семето се задушава от пренасищане, така че не може да живее толкова дълго, докато не се присъедини и не се укрепи в Меркурий на философите. Но ако има твърде малко от него, така че да не може да се разтвори в материята, то също ще бъде унищожено, така че да не може да даде никакъв плод.

Затова сръчният работник трябва да знае точно колко да вземе едното и колко другото, ако иска да доведе работата до съвършен край. Рецептата е следната: вземете една част на две или три на четири, тогава няма да сгрешите, но ще постигнете желания резултат.

Глава 3

Така че, когато материалите са правилно и правилно приготвени и смесени, трябва да имате стъклени съдове, в правилна пропорция и с еднаква годност и капацитет; Не много голям и не твърде малък, но точно. Защото, ако съдовете са твърде големи, тогава женското, тоест храчката, се разпръсква и губи, поради което се оказва, че семето не може да роди; и твърде малките съдове потискат растежа му и не може да даде плод, както ако семето е посято под дървета или бодлив храст, така че не може да напъпи и да расте, но загива, без да даде плод.

Следователно в съдовете не може да се направи дори малка грешка, която, веднъж направена, не може да бъде коригирана в същата работа и тя не може да бъде завършена или да даде добър резултат. Затова запомнете това: вземете три унции и половина и четири фунта, за да направите всичко както трябва, и запазете веществото така, че да не се разпръсне и нито храчките, нито генерирането ще бъдат възпрепятствани.

Глава 4

Ако сте поставили веществото в подходящи съдове, тогава трябва задължително внимателно да съхранявате и поддържате естествената топлина, така че външната топлина да не надвие вътрешната и да не е в излишък спрямо нея.

Защото ако има излишък от топлина, тогава няма да може да се направи връзка, поради факта, че веществото се разпръсква и изгаря от силата на топлината, така че нищо добро няма да излезе от това.

Ето защо среден регионвъздухът е предварително определен от природата между небето и земята, в противен случай слънцето и звездите биха изпепелили всичко, което съществува на земята, така че нищо да не може да се произведе на нея и нищо няма да се появи. Затова работете по такъв начин, че да поддържате въздушна междина между материята и огъня. По този начин трябва да се случи, че топлината не може лесно да причини вреда във всяко отношение: тя не разпръсква материята и още повече не я изгаря. Но ако огънят е твърде малък и не е достатъчно горещ, тогава духът остава непроменен, пламъкът не засяга неговата влага и той не може нито да бъде изсушен, нито фиксиран - защото духовете на металите сами по себе си са мъртви и в покой, така че сами по себе си те не могат да действат, освен че са възбудени от огън.

По същия начин в велика вселенасвят, в който семето, хвърлено в земята, е мъртво и не може да расте или да се размножава, освен ако не бъде съживено от топлината на Слънцето. Следователно, в тази работа е главно необходимо да се направи и запали огън правилно и пропорционално, нито твърде голям, нито твърде малък; в противен случай тази работа никога няма да бъде доведена до идеалния и желан край.

Глава 5

Ако огънят се поддържа и поддържа умерен, тогава веществото постепенно ще придобие черен цвят. След това, когато сухотата започне да действа върху влажността, в съда ще цъфтят различни цветя от всякакъв цвят, като например на опашката на паун, и такива, каквито никой човек не е виждал досега. Освен това понякога съдът изглежда сякаш е боядисан със злато и когато това стане забележимо, може да се каже със сигурност, че мъжкото контролира и действа върху женското семе и че те се държат заедно, тоест този Меркурий е установен и действа върху живия Меркурий и започва да се смесва с него.

След това, когато влагата започне да изчезва под въздействието на сухота, тези цветове се разсейват и веществото започва постепенно да става бяло и това продължава, докато достигне най-високата степен на белота. Но трябва да се отбележи специално, че този въпрос не може да бъде прибързан, според тези, които представят тази работа като аналогична на тази, която е видима в развитието на човека и зърното. А именно първият се развива в рамките на девет месеца, а вторият – десет или дванадесет месеца. Защото толкова скоро Слънцето и Луната раждат зрялост и раждат както дете от утробата на майка си, така и семе от недрата на земята. Защото трябва да се знае, че всичко, което е създадено или родено бързо или набързо, скоро ще загине; както хората, така и билките са пример за това.

Животът на първите създадени или родени е кратък, но Слънцето и Луната са различни, защото те са причината за много по-съвършената природа на хората. Следователно се оказва, че ги даряват дълъг животи спаси от много проблеми и болести.

Глава 6

В предишната глава описахме как самото вещество се обработва малко по малко, а в тази глава ще говорим за начините, по които можете да разберете, че то е перфектно. Направете това: вземете Бял камъкЛуната, която ражда бяло, и го отрежете с ножица малко парче, поставя се върху меден лист и се нагрява до червено на огъня. Ако от него излиза пушек, значи камъкът е несъвършен и трябва да се вари по-дълго, докато достигне степента на съвършенство. Но ако не пуши, тогава бъдете сигурни, че е идеален. Същото трябва да се направи и с червения камък на Слънцето, като се повтори операцията.

Глава 7

Ако искате да умножите или увеличите тинктурата, която сте получили, разместете я отново с обикновения Меркурий и я обработете по същия начин, както сте направили първия път, и увеличете сто пъти частта, която преди това е била боядисана. Правете това отново и отново, докато имате толкова неща, колкото искате. И колкото по-дълго остава в огъня, толкова по-високи и по-пречистени ще бъдат неговите градуси, така че една част от него ще промени безкрайно голямо количество жив Меркурий в най-добрите и най-съвършените Луна и Слънце. Сега имате цялата последователност от началото до края, с което завършваме тази втора част и преминаваме към третата.

ЧАСТ ТРЕТА.

Във втория трактат обяснихме как се правят тинктури и ферменти.

В третата ще декларираме и напълно ще обясним с какви средства се приготвят тинктурите на Слънцето и Луната и как трябва да се направят Слънцето и другите планети, а именно с помощта на пещ и огън.

Глава 1

Меркурий Хермес Трисмегист каза, че който иска да разбере съвършено това изкуство, трябва, така да се каже, да изгради нов свят. Защото по същия начин, по който Бог създаде Небето и Земята, огнената пещ също трябва да бъде построена и работеща, тоест както следва:

Първо, печката трябва да бъде построена на шест разстояния на височина между върховете на средата и палеца и една длан широка.

Вътре нека е кръгла и равна, в противен случай въглените ще се забият в нея. Оттам нека се отклони малко към ръба си, а на дъното да се оставят четири дупки колкото пръст, като във всяка дупка трябва да има медно гърне с вода. След това вземете добри твърди въглища, които трябва да разбиете на парчета с размер орех. С тези въглища се напълва продълговата пещ, която след това трябва да се затвори, за да не изгорят въглищата. След това запалете малко въглища близо до долните дупки. Ако огънят е твърде силен, сложете камък пред него, ако е твърде слаб, разбъркайте въглищата с железен инструмент, така че да влезе въздух в тях и топлината да се увеличи.

По този начин можете да поддържате огъня си в съответствие с истинските нужди на природата, не твърде силен и не твърде слаб, но най-подходящ и подходящ за движението на материята. Това е сравнимо с небесния свод. На това място има и друг небесен свод, а именно веществото, съдържащо се в стъклен съд, след което следва формата на Света. Следователно пещта трябва да бъде монтирана така, както във великия свят е Слънцето, което дава светлина, живот и топлина на универсалната Пещ, на всички инструменти и всички други неща, затворени под нея.

Глава 2

Сега, след като обсъдихме пещта и огъня, където се приготвят тинктури, възнамеряваме да опишем подробно как се комбинират мъжът и жената и как се комбинират. Вземете Меркурий сготвен и рафиниран до най-висока степен. Разложете го с жена си, а именно с живия Меркурий. Както жената приема мъжа и както мъжът се вкопчва в жената и дори както съпругът обича жена си и съпругата обича съпруга си, така и Меркурий на философите и живият Меркурий, осъзнайте най-голямата любов, и са трогнати от Природата с голяма симпатия към нас. Следователно, както единият, така и другият Меркурий се комбинират помежду си, точно като съпруг и съпруга, в съответствие с техните тела, така че да няма разделение между тях. И те съвпадат по силата и свойствата си, с изключение на това, че Мъжът е твърдо установен, а Жената бързо се изпарява в огъня. И по тази причина Жената се съединява с Мъжа и той я укрепва здраво и непоклатимо във всяко отношение. Следователно и двете трябва да бъдат толкова плътно намазани и затворени, че Жената да не може да се изпари или издиша, иначе цялата работа ще завърши в нищо.

Глава 3

Ако сте поставили мъж и жена на брачното легло и искате то да може да въздейства върху нея, за да може тя да роди, тогава е необходимо и така трябва да бъде мъжът да има своето влияние върху Жена, за да може семето на Жената да коагулира и да се събере в маса.с помощта на семето на Мъжа, иначе няма да даде плод.

Глава 4. За философския съюз на мъжа и жената.

След това, ако забележите, че Жената е черна, тогава бъдете абсолютно сигурни, че е заченала и забременяла. Когато семето на Жената обгърне семето на Мъжа, това е първият знак и разковничето на цялото това Изкуство. Затова пазете естествената топлина внимателно и постоянно, и чернотата ще се появи и ще бъде разпръсната и погълната от естествената топлина. Подобно на червей, който яде и поглъща друг, топлината продължава да абсорбира толкова дълго, докато чернотата изчезне.

Глава 5

Ако чернотата е ясно изразена, тогава знайте, че жената е бременна. Но когато започне да се появява опашката на пауна, т.е. когато мн различни цветове, тогава това показва, че Меркурий на философите действа върху грубия Меркурий и разперва крилата си, докато го преодолее. Следователно, когато сухотата повлияе на влагата, се появяват тези цветове.

Глава 6

Когато видиш толкова много цветове, тогава бъди постоянен в работата си, поддържайки огъня, докато цветът на опашката на пауна изчезне напълно и докато субстанцията на луната стане бяла и чиста като сняг, и докато съдът я доведе до пълни степени на съвършенство. След това той отчупи малко парче от него и го постави върху медна чиния на огън. Ако не се променя, остава твърдо и запазва тинктурата си, тогава се довежда до най-съвършеното вещество на луната.

Този крал има силата и силата не само да преобразува и променя всички метали, но и да лекува всички болести и недъзи. Този крал е достоен за възхвала, увенчан с много добродетели и с такава голяма сила, че може да трансформира и промени Венера, Марс, Юпитер, Сатурн и Меркурий в най-постоянната Луна, за всеки пробен камък, а също така да освободи и отърве телата на хората от безброй болести, като треска, слабост, проказа, сифилис или morbus gallicus и много други недъзи и болести, които нито билките, нито корените, нито подобни лекарства могат изобщо да излекуват или премахнат.

Всеки, който ежедневно използва това лекарство, ще запази здравето си и идеален дълъг живот.

Глава 7

След като този цар е надарен със съвършена белота, огънят трябва да се поддържа постоянно, докато белотата започне да придобива жълт цвят, който веднага следва белотата. Колкото по-дълго действа топлината върху бяло и сухо вещество, толкова по-жълт и подобен на цвета на шафрана ще стане цветът, докато достигне съвършено червено, което огънят постепенно довежда до най-високата степен на червенина.

Тогава субстанцията от злато е приготвена и източният крал е роден, седнал на трона си и управляващ всички принцове на света.

Глава 8

Размножаването на това вещество става по следния начин. Оставете го първо да се разтвори в собствената си влага, след това донесете огъня близо до него, на същото разстояние както първия път, и той ще въздейства върху влагата му повече от преди и ще го промени в собствена субстанция, превръщайки цялата маса материя в самото вещество.

Поради тази причина богатствата на земята са несметни и светът не може да се сравни с тях.

Свидетел на това е Авгурел.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ.

Тази Мистерия е била пазена сред най-окултните и тайни тайни от най-древните Отци, които са я пазили, за да не попадне в ръцете на злобни хора, които с нейна помощ да могат по-добре и по-пълно да осъществят своите престъпни и зли планове.

Затова ние ви молим, които сте постигнали този Божи дар, да подражавате на отците и тайно да използвате и пазите тази божествена Тайна. Защото ако започнеш сам да го тъпчеш или да хвърляш мъниста пред прасета, тогава ще застанеш пред съда на Бога - Великия Съдия и Отмъстител за всичко. Но на онези, на които Бог, в Своята изключителна и специална милост, е дал въздържание от всички пороци, това Изкуство ще бъде разкрито по-пълно от всеки друг, тъй като един такъв човек има повече мъдрост от хиляди синове на този свят, които никога няма да познаят Изкуства.

Който познае тази Тайна и придобие този Божи дар, нека прославя Всевишния Бог - Отца, Сина и Светия Дух - и само да моли за Божията милост, за да я използва за слава Божия и за доброто на ближния си. Този милостив Бог ще ви позволи да направите това чрез Исус Христос, неговия единствен Син, нашия Господ. амин

Целта на алхимичните изследвания е да се намери нещо, което може да ускори еволюцията. Това, което някой ден може да стане злато, може вече да е злато днес, защото това е истинската му същност.

Това, което някога ще стане безсмъртно в човека, вече може да бъде безсмъртно днес, тъй като това е истинската същност на човека. Това, което ще бъде перфектно някой ден, може вече да е перфектно сега.

************

Алхимията възниква в древни времена, нейното възраждане се случва през Средновековието, когато нейните мистериозни метафизични (изследващи първоначалната природа на света) знания са почти загубени, остават само рецепти и съвети.

За да се потвърди правилността на тези рецепти през Средновековието, бяха проведени огромен брой експерименти. Има исторически сведения за алхимици, които са успели да осъществят това, което ни се струва фантазия, т.е. направи злато.

В същото време има много препратки към алхимици, които въпреки големите усилия не са успели.

Каква беше целта на алхимията?

Първото нещо, което всеки мисли за алхимията, е извличането на злато от по-малко благородни метали с цел обогатяване и придобиване на власт.

Втората цел е постигане на безсмъртие. Често алхимиците бяха придружени от много странни слухове. Твърди се, че са открили формулата на безсмъртието. В същото време това означаваше физическо безсмъртие, защото това е единствената форма на съществуване, която интересува хората в наше време.

Третата цел е постигане на щастие. Алхимиците търсели щастие, вечна младост или приказно богатство.

Такива идеи за алхимията са широко представени в съвременната литература. Има обаче съвсем различна задача на алхимията.

История на алхимията

Дори в древен Китай е имало алхимици и дори в митични времена, в ерата на Небесните императори и господари, които са донесли огън на земята. През този период се появяват Братствата на Смитс, които притежават най-големите мистерии и, работейки с метали, те се стремят да ги променят.

В Индия алхимията имала магическо-практически характер, но изучавала не само металите. Основната му цел беше Човекът. Творбите на индийските алхимици са посветени на трансмутацията (трансформацията) на човек, вътрешна промяна.

Алхимията е била известна и в древен Египет. Досега загадките на изграждането на пирамиди, чиито камъни са долепени един до друг без свързващ разтвор, обработката на диорит с медни инструменти (радиовъглероден анализ показа наличието на следи от мед) и много други, не са напълно разкрити решен.

Остава да се предположи, че в древен Египет са знаели формулите, методите и условията за промяна на свойствата на природните тела.

Алхимичната традиция на Египет се връща към бога на мъдростта и науката Тот, който в Гърция е бил наричан Хермес. Алхимията и името на Хермес се свързват с мистерия, а за алхимията често се говори като за херметична традиция, свързана с причастието.

Алхимичните знания винаги са били пазени в тайна, главно като предпазна мярка, така че тези, които не разбират напълно, да не могат да ги използват за вреда.

Древноегипетската алхимична традиция намери своето продължение във философските школи на Александрия. През 7-8 век арабите го възприемат от египтяните и по-късно го пренасят в Европа.

В Западна Европа развитието на алхимията започва в епохата на кръстоносните походи през XI век, тя е пренесена от Изтока. Самото име "алхимия" идва от арабската наука "Ал-кимия".

Физични, химични и алхимични процеси

Алхимията се счита за предшественик на химията, казва се, че „алхимията е лудата майка на разумната дъщеря на химията“.

Алхимията, подобно на химията, работи с природни елементи, но техните цели, методи и принципи са различни. Химията се основава на химикали, има нужда от лаборатории, човекът е физически посредник.

Алхимията се основава на философски и морални основи и не се основава само на материални тела, но задължително се вземат предвид душата и духът.

Древните не са слагали знак за равенство между физични, химични и алхимични явления.

Например физическо въздействие върху тялото променя формата му, без да променя молекулярната му структура. Ако смачкате парче тебешир, то ще промени формата си, превръщайки се в прах. В този случай молекулите на креда няма да се променят.

При химичните явления една молекула на дадено вещество може да бъде разделена на различни елементи, например във водна молекула, състояща се от два водородни атома и един кислороден атом, водородът може да бъде отделен от кислорода по подходящ начин.

С алхимично явление в атом, например водород, с помощта на алхимични техники могат да се извършат вътрешни промени, трансформации, в резултат на което водородният атом ще се превърне в атом на друг елемент. В съвремието този процес е известен като разделяне на атома.

В алхимичните трансформации има дълбок смисъл, свързан с принципа на еволюцията, който се състои в това, че всичко в природата, във Вселената се движи, развива се, стреми се към нещо, има цел и цел.

Това се отнася и за минералите, и за растенията, и за животните, и за хората.

Целта на алхимичните изследвания е да се намери нещо, което може да ускори еволюцията. Това, което някой ден може да стане злато, може вече да е злато днес, защото това е истинската му същност. Това, което някога ще стане безсмъртно в човека, вече може да бъде безсмъртно днес, тъй като това е истинската същност на човека.

Това, което ще бъде перфектно някой ден, може вече да е перфектно сега.

Това е значението на трансформациите, които често се наричат ​​злато, което е символ на съвършенството, най-високата точка на развитие. Всичко трябва да се върне към своя източник, всичко трябва да стане съвършено и да достигне най-високата си точка.

Алхимическото знание е било скрито в тайна от древни времена, защото е било опасно за тези, които не знаят как да контролират себе си, своите страсти и желания, които могат да използват това знание за своя полза, но не и за природата и другите хора.

Основни закони и принципи на алхимията

Основният принцип на алхимията е единството на материята.

В проявения свят материята приема различни форми, но Материята е една.

Вторият принцип: всичко, което съществува в Макрокосмоса, съществува и в Микрокосмоса, тоест всичко, което съществува в голямото, е и в малкото. Това позволява, правейки аналогии с процесите в самите нас, да разберем космическите явления.

Принципът на Хермес: „Както горе, така и долу“.

Алхимичните процеси и трансформации не противоречат на природата и не я разрушават. Превръщането на оловото в злато се състои в това, че целта на оловото е да стане злато, а целта на хората е да станат богове.

Третият принцип: първичната материя се състои от три елемента, наречени в алхимичната терминология сяра, живак и сол. Това не са химичните елементи на живака, сярата и солта. Тези понятия характеризират степени на съвършенство в природата.

Колкото повече сяра е в комбинацията, толкова по-висока е степента на съвършенство. Голямото количество сол, напротив, показва по-ниска степен на съвършенство.

Задачата на алхимика е да промени тези съотношения, за да превърне всичко в злато. Но не и елементът злато, от който се секат монети и се правят бижута! Всичко трябва да се превърне в злато, тоест да достигне най-високата степен на съвършенство.

Алхимията разглежда трите елемента сяра, живак и сол в човека.

Златото е Висшият Аз, съвършеният човек.

Сярата е Духът, най-висшата комбинация от човешки добродетели и потенциал, най-висшата способност за интуитивно разбиране.

Меркурий е Душата, комбинация от емоции, чувства, жизненост, желания.

Солта е човешкото тяло.

Съвършеният човек дава приоритет на сярата, достига трите елемента да са стабилни, а по-висшият надделява над по-нисшия. Кръстът символизира тази идея: Сярата е вертикална напречна греда, Меркурий е хоризонтална. Солта е точката на стабилност, точката на тяхното пресичане.

В алхимията съществува доктрина за "седемте тела" на човека, която е утвърдена в древните религиозни и философски школи. Сярата, живакът и солта символизират четирите низши тела. И има съвпадение:

Сяра - Огън

Живак в течно състояние - Въздух, Живак в твърдо състояние - Вода.

Сол - Земя.

Но и тук това са четирите елемента на алхимиците, а не познатите ни огън, вода, въздух и земя.

Алхимията вярва, че ние познаваме единствения елемент – Земята, защото нашето съзнание е потопено в нея.

Можете да си представите тези елементи така:

Земя - тяло

Водата е жизнената сила

Въздухът е сбор от емоции и усещания,

Огън - способност за мислене, разсъждение и разбиране

Още три принципа:

Висш разум - ум, върху всички неща;

Интуиция - моментално разбиране;

Чистата воля е действие без желание за награда.

Философски камък

Голямата работа се извършва върху първичната материя, за превръщането й във Философския камък.

Практическата страна на Великото дело обхваща всичко, от тялото до душата. Работата започва с отделянето на Първата материя. В тази първа материя сярата, живакът и солта присъстват в определено съотношение.

Първият етап от Великото дело е отделянето на сярата.

Вторият етап е отделянето на Меркурий. Солта, както в символа на кръста, е свързващ елемент, който съществува, докато съществува кръстът. Тоест тялото съществува, докато духът и душата са обединени, служейки за изразяване на тяхното единство.

Третата фаза на Великото дело е новият съюз на Сярата и Меркурий, образуването на това, което вече няма различия, наречено Хермафродит.

Първо той е мъртъв, душата му моли Бог да даде на тялото нов живот, защото обединението на Сярата и Меркурий е резултат от разделение, разделяне, знание и съюз.

Бог слиза с Душата, позволявайки й да влезе в тялото, което се ражда втори път. С други думи: съзнанието се ражда, човекът се събужда.

Крайната цел на Великото дело е Философският камък, универсална панацея, която превръща хората в богове, слънцата в огромни звезди и превръщането на оловото в злато.

Философският камък трябва да бъде стрит на прах. За да се превърне в злато, то е златисто червено, за да се превърне в сребро, то е бяло.

Философия на алхимията

Философията на алхимията отваря два аспекта: теорията, тоест всичко, което е свързано с духа и знанието, и практиката.

Алхимичната философия казва: не трябва да се обръща внимание на външния вид, а да се търсят дълбоките корени и причина за всичко. Не формата е важна, а духът, който живее в нея. Философията на алхимията учи на дълбоко познаване на природата, способността да живеем с нея.

От практическа гледна точка алхимията учи в определен момент от еволюцията да възвърне силата, загубена преди това, да си възвърне способността да се издигне, да ускори еволюцията си.

Алхимията позволява на човек да си възвърне веднъж изгубеното безсмъртие, тъй като човек първоначално е безсмъртен.

Физическите тела не са безсмъртни. Безсмъртието не е свойство на тялото, то е качество на духа. Безсмъртен дух!

В душата на всеки човек има вътрешна лаборатория, във всеки живее алхимик, който превръща Меркурий в злато, тоест прави душата си съвършена и има Философския камък, тоест инструменти за получаване на златото на съвършенството.