Презентация - "Приказката за Петър и Феврония Муромски" Морални идеали и заповеди на Древна Рус - Химн на любовта и верността. Петър и Феврония от Муром. „Приказката за Петър и Феврония от Муром“

1 Стара руска литература. Приказката за Петър и Феврония от Муром. Поучителният характер на древноруската литература; мъдрост, приемственост на духа, религиозност, вярност, саможертва; семейни ценности(любов, преданост, лоялност на главните герои)

„Приказката за Петър и Феврония“ възниква в основата си не по-късно от втората четвърт на 15 век, но получава окончателната си форма в началото на 16 век под перото на Йермолай Еразъм и е тясно свързана с фолклора.

Това е история за любовта на княз Петър и селянката Феврония - силна и непобедима любов, "до гроба".

Първата поява в историята на момичето Феврония е уловена във визуално различен образ. Тя беше намерена в обикновена селска колиба от пратеника на княз Петър Муромски, който се разболя от отровна кръвзмията, която уби. В бедна селска рокля Феврония седеше на стан и се занимаваше с „тих“ бизнес - тя тъчеше платно, а заек скочи пред нея, сякаш символизираше сливането с природата. Нейните въпроси и отговори, нейният тих и мъдър разговор ясно показват, че тя е интелигентна. Феврония изумява пратениците с пророческите си отговори и обещава да помогне на княза. С познания в лечебните отвари, тя лекува принца.

Животворната сила на любовта на Феврония е толкова голяма, че стълбовете, забити в земята, с нейната благословия, цъфтят, превръщайки се в дървета. Трохите хляб в дланта й се превръщат в зрънца свещен тамян. Тя е толкова силна духом, че може да отгатва мислите на хората, които среща. В силата на своята любов, в мъдростта, сякаш подтикната от тази любов, Феврония е над себе си. идеален съпруг- Княз Петър.

Самата смърт не може да ги раздели. Когато Петър и Феврония усетиха приближаването на смъртта, те започнаха да молят Бог да ги остави да умрат едновременно и подготвиха общ ковчег за себе си. След това те взеха монашески обети в различни манастири.

2 М. Горки. Разказът "Детство" - автобиографичният характер на разказа

Работата на М. Горки "Детство" принадлежи към жанра на автобиографичната история. Спомняйки си детството, първите години на израстване, смъртта на баща си, премествайки се в къщата на Каширините, преосмисляйки много по нов начин, М. Горки създава историята "Детство". историята на живота малко момчеАльоша. Историята в историята се разказва от първо лице, от името на главния участник в събитията. Това дава възможност на писателя да покаже по-достоверно изобразените събития, да предаде мисли, чувства и отношение към живота на героя. Альоша си спомня баба си като „самата близко сърцемоите най-разбираеми и скъп човек- нейната безкористна любов към света ме обогати, насищайки ме със силна сила за труден живот”, В текста на историята героят признава неприязънта си към дядо си. Задачата на писателя е не само да предаде събитията, в които малкият герой стана участник, но и да ги оцени вече от позицията на възрастен, който знае много за живота на човек. Именно тази особеност е характерна за жанра на автобиографичния разказ.

слайд 1

Тема на урока: „Приказката за Петър и Феврония от Муром“. Морални идеалии предписания Древна Рус. Химн на любовта и лоялността
Историята на Петър и Феврония е един от шедьоврите на древноруската литература, паметник на агиографската литература. Създаден в средата на 16 век

слайд 2

Оригинално име:
„Сказание от житията на светиите на новите Муромски чудотворци, блажени и преподобни и всехвални княз Петър, наречен Давид в монашески чин, и съпругата му, благоверната и преподобна и похвална княгиня Феврония, наречена Ефросиния в монашески сан”.

слайд 3

Моралът е еднакъв във всички епохи и за всички хора. Четейки подробно за остарелите, можем да намерим много за себе си. Д. С. Лихачов
Моралът е нормите на поведение, приети в обществото. Да бъдеш морален означава да ги спазваш неписани правила: да бъда честен, мил и др.

слайд 4

Муромо-рязански цикъл Ермолай-Еразъм изключителен писател и публицист 1547 г.
Княз Петър убива змия. Ръкопис от 17 век

слайд 5

Създател на приказката е Йермолай-Еразъм, съвременник на Иван Грозни. Ермолай беше инструктиран от митрополит Макарий Московски да напише за светците от Муром - Петър и Феврония, които наистина управляваха в Муром и починаха през 1228 г. Творбата е написана след канонизирането на Петър и Феврония в Московската църковна катедрала през 1547 г.

слайд 6

Лексика на урока
Митрополит, "Големи почести - Миней", благочестив, праведен, монашество, канонизация.
Митрополит - на руски православна църквадуховник от най-високо ниво, подчинен на главата на църквата (патриарх). "Велики Чети-Минеи" - сборник с житията на всички светии на православната църква. Благочестив човек е човек, който почита Бога и спазва неговите заповеди. Праведен, праведен - светец, който не е бил в монашество, а в нормални условиясемеен и социален живот. Монашество - буквално "самотно, самотно жилище", монашество; монах е православен монах. Канонизацията си е канонизация.

Слайд 7

Проверете себе си

(+) 1. Змията каза на съпругата на Павел за смъртта му. (-) 2. Петър уби злата змия с брадва. (+) 3. От кръвта на змията тялото на Петър беше покрито със струпеи и се отвориха язви. (–) 4. Феврония беше от село Майское. (от Lasky.) (–) 5. Братът на Феврония беше скален катерач. (+) 6. Феврония нарочно каза на Петър да не маже една краста с мехлем, за да я провери. (-) 7. Петър от първия път взе Феврония за своя жена. (+) 8. В Муром болярите и техните съпруги не харесват Феврония. (+) 9. Петър и Феврония поръчаха ковчег предварително. (+) 10. Канонизирани са за светци. (+) 11. Те ​​нямаха деца. (+) 12. Феврония бродира въздух с лицата на светци за катедралната църква на Божията майка. (-) 13. Душите на Петър и Феврония си отидоха по различно време. (+) 14. Веднага след смъртта те са били поставени в различни ковчези. (+) 15. След смъртта им два пъти се опитват да ги разделят.

Слайд 8

Слайд 9

В творбата си авторът показва, че злото идва в света от дявола – носителя на злото, но и от користта, глупостта, властолюбието на хората. Историята на Петър и Феврония е един от шедьоврите на древноруската повествователна литература. Историята е публикувана няколко пъти.

Слайд 10

слайд 11

ПРИКАЗКА? ЖИВ? ИСТОРИЯ?

слайд 12

Заключение:
Приказка История на живота

слайд 13

Ние идентифицирахме следните характеристики на приказката:
1.Приказно начало. 2. Първата част е подобна на приказка за юнак - змееборец, втората - на битова приказка за мъдра мома. 3.Да приказен геройзмия изкусител. 4. Доброто побеждава злото. Петър побеждава змията

Слайд 14

5. Има гатанки, които героите на приказките често трябва да познаят 6. Хитри задачи-тестове (задачата на Петър да ушие риза от сноп лен и задачата на Феврония да направи стан от дънер) 7. Магически предмети (напр. , мечът на Агрик) 8. Постоянни епитети (“хитра змия”, “мъдра девойка”).

слайд 15

„Житието“ е жанр от древноруската литература, който описва живота на светец. Състав на житието: Рождение на светец. Животът на светец в родителския дом. Решението да служиш на Бога. Напускане на родителския дом. Самотен живот в гората, служене на Господ, пристигането на други отшелници и основаването на манастир. Чудеса за цял живот. Смърт на светец. Посмъртни чудеса.

слайд 16

модел на човешко поведение
Въведение - призив към Бога (хвала и молитва за помощ) Самият живот - раждане на светец, праведен живот, смърт и чудеса Заключение - възхвала на светец
"Житие" - житието на светците
Състав
Христос

Слайд 17

„Приказката за Петър и Феврония" е написана под формата на живот. В хода на нашата работа идентифицирахме следните характеристики на жанра на живота:
Авторът прославя светците, създавайки перфектни изображения. (Петър - благочестив, свят; Феврония - света, преподобна, благословена). Любовта на героите към Бога, почитането на героите на Библията

Слайд 18

Чудеса, които героите извършват. Необичайна смърт и посмъртни чудеса Има похвално слово за светиите. Разказът използва лексика, характерна за духовната литература: благословен, правене на милостиня, заповедите Господни, любов към децата и др.

Слайд 19

В хода на изследването идентифицирахме следните жанрови особености: 1. Посочени са конкретни местоположения: град Муром, земя Рязан, село Ласково. Това придава достоверност на историята. 2.Героите на историята - истински хора
Жанрът на произведението е определен в заглавието: "Разказ"

Слайд 20

„... По това време тя завършваше бродирането на този свят въздух: само един светец още не беше завършил мантията, но вече беше избродирал лицето си; и спря, и заби иглата си във въздуха, и нави около нея конеца, с който бродираше..."
3.Детайли

слайд 21

4. Личността на селската жена излиза на преден план 5. Темата за социалното неравенство 6. Историята на бързащите към властта боляри, които се избиват помежду си в междуособици

слайд 22

Агиографски разказ с елементи на битово-приказен характер

слайд 23

ПРИКАЗКА ЖИВОТНА ИСТОРИЯ
Приказка - устно произведение Народно изкуствоза измислени събития, включващи магически, фантастични сили. Живот (в превод от църковнославянски - "живот") - описание на живота на светиите, техните дела. Животът има определена структура. Разказът е прозаичен жанр, гравитиращ към хроникален сюжет, който възпроизвежда естествения ход на живота.
- Приказно начало: „Има град в руската земя ... в него царуваше княз на име Павел“ - Историята е написана под формата на житие, но няма конструкция на традиционна за агиографски жанр (началото не съответства на агиографското начало, изпитанията, през които преминават Петър и Феврония, не ги изпраща дяволът, а създава завистта на хората; само финалът е класически пример за живот). Разказът е прозаичен жанр, гравитиращ към хроникален сюжет, който възпроизвежда естествения ход на живота.
Не е посочено точно време, брои се от последното събитие: „след година“, „след ден“, „следващата сутрин“. - Историята е написана под формата на житие, но няма изграждане на традиционна за агиографския жанр творба (началото не съответства на агиографското начало, изпитанията, през които преминават Петър и Феврония, не са им изпратени от дяволът, но създаден от завистта на хората; само финалът е класически пример за живот). Разказът е прозаичен жанр, гравитиращ към хроникален сюжет, който възпроизвежда естествения ход на живота.
- Първата част на "Приказката ..." е подобна на приказка за змия-изкусител, втората - на приказка за мъдра девойка. - Авторът прославя светците, създавайки идеални образи. - Автентичността на "Приказката ..." се дава от имената на конкретни места на действие (град Муром, земя Рязан, село Ласково).
- Първата част на "Приказката ..." е подобна на приказка за змия-изкусител, втората - на приказка за мъдра девойка. - Героите живеят според „Божиите заповеди, в Трудно времеобърнете се към Бога. Героите в историята са реални хора. (Петър и Февроня царуват в Муром в началото на 13 век, умират през 1228 г.).
- Има магически неща: мечът на Агрик. - Героите живеят според „Божиите заповеди, в трудни времена се обръщат към Бога. Героите в историята са реални хора. (Петър и Февроня царуват в Муром в началото на 13 век, умират през 1228 г.).
- Доброто побеждава злото (Петър победи змията). - Необичайна смърт и посмъртни чудеса (пророчески предсказаха смъртта им, починаха в същия ден и час, не се разделиха след смъртта; на мястото на погребението им вярващите получават изцеление от най-тежките заболявания). - В центъра на творбата е образът на просто селско момиче, което трябва да премине през сериозни реални изпитания.
- Гатанки и трудни тестове. - Необичайна смърт и посмъртни чудеса (пророчески предсказаха смъртта им, починаха в същия ден и час, не се разделиха след смъртта; на мястото на погребението им вярващите получават изцеление от най-тежките заболявания). - В центъра на творбата е образът на просто селско момиче, което трябва да премине през сериозни реални изпитания.
- Гатанки и трудни тестове. - Необичайна смърт и посмъртни чудеса (пророчески предсказаха смъртта им, починаха в същия ден и час, не се разделиха след смъртта; на мястото на погребението им вярващите получават изцеление от най-тежките заболявания). - Историята отразява един от най-острите конфликти на 16 век - историята на болярите, които се втурват към властта, които се избиват помежду си в междуособици.
Постоянни епитети (хитра змия, благословен принц, мъдра девойка); повторения (два пъти излекуван, три пъти изпратен на жена му преди смъртта му). ОБИЧЕН РАЗКАЗ С ЕЛЕМЕНТИ НА ПРИКАЗНО-ПРИКАЗЕН ХАРАКТЕР - Историята отразява един от най-острите конфликти на 16 век - историята на втурналите се към властта боляри, които се избиват помежду си в междуособици.

слайд 24

За кои епизоди от историята бихте направили рисунки? Защо на тези? Какво бихте искали да кажете с вашите илюстрации?

Слайд 25

Но дали Петър винаги е постъпвал според съвестта си? Не те ли накара да се чувстваш виновен?
- Тогава защо авторът прави Петър главен герой?
- Защо според вас авторът е избрал за главен герой момиче не от благороден произход, а от селянин?
Мъдрата съпруга винаги е радост за съпруга си и за хората около нея. Умната жена ще построи къщата си, а глупавата жена ще я разруши със собствените си ръце.
Какви чувства изпитвахте към героинята, докато четохте за нея?

Можем ли да подкрепим тези поговорки с текст?

слайд 26

Слайд 27

Как Ермолай - Еразъм разкрива тайната на любовта? любовта е себеотрицание; любовта е саможертва; любовта е работа; любовта изисква мъдрост; ако любовта е истинска, тогава тя ще помогне да се преодолеят всички несгоди; любовта преобразява не само тези, които обичат, но и тези около тях; истинската любов не търпи обиди, кавги. Тя е тиха и нежна. Това е ежедневно усещане за взаимна „нужда“, надеждност; истинската любов продължава в рая; "Нова заповед ви давам: обичайте се един друг."

Слайд 28

„... Блаженият княз Петър не искаше да наруши Божиите заповеди, за да царува в този живот,  ...  постъпи според Евангелието: пренебрегна царуването си, за да не наруши Божиите заповеди.

Слайд 29

слайд 30

Слайд 31

Андрей Рубльов. "Троица".

слайд 32

Дмитрий Сергеевич Лихачов: „... това е история за любовта - силна, непобедима,“ до гроба. Буря от страст. . . се заменя в "Приказката ..." с тишината на мирното самозадълбочаване, емоционалност. Феврония е като "мълчаливите ангели" на Андрей Рубльов. Тя е мъдро момиче. Тя е готова за подвига на себеотрицанието. Няма конфликт между нейното чувство и воля: оттук и необикновената „мълчаливост“ на нейния образ ... "

„Приказката за Петър и Феврония Муромски“. Химн на любовта и лоялността
От древноруската литература

На 8 юли (25 юни стар стил) празнуват всички православни християни народен празникДен на Петър и Феврония. Тези светци станаха покровители на семейството, тъй като брачният им съюз се смята за модел християнски брак. Историята на тази любов - "Приказката за Петър и Феврония от Муром" - ще бъде чута в този урок.

Тема: Из древноруската литература

Урок:Приказката за Петър и Феврония от Муром. Химн на любовта и лоялността

Смята се, че „Приказката за Петър и Феврония от Муром“ е написана през 16 век от свещеника на псковския манастир Ермалай-Еразъм. Малко по-късно той става ректор на Дворцовата катедрала в Москва.

Тази история не е единственото му произведение. Но тя стана най-популярната.

Запазени са около 150 списъка на историята в различни варианти. Досега мнозина се чудят: кои са истинските прототипи на главните герои? Има предположения, че това наистина са истински исторически хора, живели през 13 век или по-скоро през 1228 г.

В същото време един от източниците на тази работа е легендата за просто селско момиче, което по-късно става принцеса.

Парцел

1.Излагане:

„В този град [Муром], както се казва, царувал благородният княз Павел. И змията изнасилвач започна да лети към жена си. За външните хора той прие формата на Павел. Съпругата на Павел разказала на съпруга си за нещастието си и двамата започнали да мислят как да се отърват от изнасилвача. Веднъж, когато змията отново долетя до съпругата на Павел, тя попита змията "с благоговение": "Ти знаеш много, знаеш ли смъртта си: какво ще бъде и от какво?" Съблазнена от „доброто съблазняване“ на съпругата на Павел, змията отговорила: „Моята смърт е от рамото на Петър, от меча на Агриков“.

2. вратовръзка - ужасна болестПетър. Появява се мъдрата девойка Феврония, която излекува княза. Феврония е мъдра девойка от приказките.

Въпреки това, нейната мъдрост - не само свойство на нейния ум, но в същата степен - нейните чувства и воля. Няма противоречие между нейното чувство, ум и воля: оттук и необикновената "мълчаливост" на нейния образ.

3. развръзка:

Животворната сила на любовта на Феврония е толкова голяма, че стълбовете, забити в земята, цъфтят в дърветата с нейната благословия. Тя е толкова силна духом, че може да разгадае мислите на хората, които среща. В силата на любовта, в мъдростта, внушена й от тази любов, Феврония се оказва по-висока дори от своя идеален съпруг. - княз Петър.

4.Епилог:

След смъртта на Петър и Феврония (фиг. 1) хората поставят телата им в отделни ковчези, но на следващия ден телата им се озовават в общ ковчег, предварително приготвен от тях. Хората за втори път се опитаха да разделят Петър и Феврония, но телата отново бяха заедно и след това вече не смееха да се разделят.

Приказни елементи в разказа

Първо, разбира се, страхотно начало. И първата част на историята е много подобна на приказка, а втората част на историята е подобна на ежедневна приказка.

Второ, има приказен герой. Това е змия изкусител.

Трето, доброто побеждава злото, както във всяка приказка.

Четвърто, има магически помощници - Това е мечът на Агрик.

Агрик е страхотен герой, който, както казаха, победи гиганти и чудовища. И той събра несметна съкровищница от оръжия, която включваше съкровището меч.

Разлика от приказка

Конкретното място на историята е град Муром (област Рязан). В приказките пространството винаги е неопределено, не конкретно.

Действащите герои в историята са реални хора, което също противоречи фолклорен жанрприказки. Всичко ни говори, че това историческа история.

Разлика от каноничния живот

Сюжетът е традиционен приказки различни народи, придобива чертите на живота на руските светци. Финалът на разказа е пример за агиографска литература.

Ориз. 1. Икона. Свети Петър и Феврония. ()

каноничен живот

Житие на светец - разказ за живота на светец, който задължително съпътства официалното признаване на неговата святост (канонизация)

Пишат се животи специални правила(канони). Смятало се, че появата на дете, белязано от специална благодат, най-често се случва в семейството на благочестиви родители. Най-често светецът ранните годиниводи строг, праведен живот. В живота светецът придобива мъдрост, преминава през редица изпитания. Светецът можел да предскаже собствената си смърт, тъй като я чувствал. След смъртта тялото му останало нетленно.

В историята черти на святост могат да бъдат проследени и в двамата герои. Това обаче не е каноничен живот. Работата е там, че в сюжета на историята няма история за техните благочестиви родители, за това как вярата в Бога се е родила в Петър и Феврония; няма описание на страданията, които е трябвало да понесат в името на Бог. Историята е пронизана с лиризъм, съчувствие на автора към героите, възхищение от тяхната красота и духовна сила.

От 2008 г. (8 юли)Русия празнува Деня на семейството, любовта и верността в чест на княз Петър и неговата благочестива съпруга Феврония.

Характеристики на главните герои

„Приказката за Петър и Феврония от Муром“

Ориз. 2. Паметник на Петър и Феврония. Ярославъл ()

Феврония- главният герой на историята. Тя е мъдра с народната мъдрост. Първата поява в историята на момичето Феврония е уловена във визуално различен образ.

Тя е намерена в обикновена селска колиба от пратеника на муромския княз Петър, който се разболял от отровната кръв на убитата от него змия. В бедна селска рокля Феврония седеше на стан и се занимаваше с „тих“ бизнес. - тя тъчеше платно, а заек препускаше пред нея, сякаш символизирайки нейното сливане с природата. Нейните въпроси и отговори, нейният тих и мъдър разговор ясно показват, че "замислеността на Рубльов" не е безсмислена. Феврония изумява пратеника с пророческите си отговори и обещава да помогне на княза. Познавайки лечебните отвари, тя лекува принца, както Изолда лекува Тристан, заразен с кръвта на убития от него дракон.

Въпреки социалните пречки принцът се жени за селско момиче Феврония. Подобно на любовта на Тристан и Изолда, любовта на Петър и Феврония преодолява йерархичните бариери на феодалното общество и не се съобразява с мнението на другите. Наперените съпруги на болярите не харесват Феврония и искат нейното изгонване...

Мъдрата съпруга винаги е радост за съпруга си и за хората около нея. Феврония прослави и възвеличи със своята мъдрост както себе си, така и съпруга си Петър.

Феврония умира през 1228 г. в същия ден като съпруга си. И двамата, според завещанието, са положени в един ковчег.

княз Петъропитва се да я измами само веднъж, в началото, когато решава да не се жени за нея, въпреки обещанието си. Но след първия урок, даден му от Феврония, той я слуша във всичко и след като се жени, живее с нея в хармония. Тяхната любов прекрачва прага на смъртта. Петър не се отдаде на Феврония, тъй като болярите, които й предложиха да напусне града им, угаждаха на жените си. Веднъж един от слугите на трапезата на Феврония дойде при блажения княз Петър и й каза: „Всеки път, каза той, след като приключи с храненето, той напуска масата без ред: преди да стане, той събира трохи в ръката му, сякаш си гладен!" И тъй, благородният княз Петър, като искаше да я изпита, й нареди да вечеря с него на една маса. И когато вечерята свърши, тя, според обичая си, събра трохите в ръката си. Тогава принц Петър хвана Феврония за ръката и, като я отвори, видя благоуханен тамян и тамян. И от този ден нататък той никога повече не го преживя.

Така „Приказката за Петър и Феврония Муромски“ съчетава елементи от приказното и ежедневието, създава ярки героии е пример не само за благочестивия живот на светците, но и за народната мъдрост, благо семейни отношенияи идеалът на руския народ.

Библиография

1. Коровина В.Я. Дидактически материалипо литература. 7 клас. — 2008 г.
2. Тишченко О.А. Домашна работапо литература за 7. клас (към учебника на В.Я. Коровина). — 2012 г.
3. Кутейникова Н.Е. Уроци по литература в 7 клас. — 2009 г.
4. Коровина В.Я. Учебник по литература. 7 клас. Част 1. - 2012.
5. Коровина В.Я. Учебник по литература. 7 клас. Част 2. - 2009г.
6. Ладигин М.Б., Зайцева О.Н. Учебник-христоматия по литература. 7 клас. — 2012 г.
7. Курдюмова Т.Ф. Учебник-христоматия по литература. 7 клас. Част 1. - 2011.
8. Фонохрестоматия по литература за 7 клас към учебника на Коровина.

1. ФЕВ: Речник на литературните термини ().
2. Речници. Литературни термини и понятия ().
3. РечникРуски език ().