Voli raditi uz korištenje folklora. Upotreba folklora za razvoj i obrazovanje djece srednjeg predškolskog uzrasta

Folklor je neophodan u životu djeteta. Pomaže u komunikaciji roditelja sa djecom, od ranog djetinjstva do škole. Ovaj materijal govori o tome kako primijeniti folklor u različitim predškolskim uzrastima, za razvoj djece.

Skinuti:

Pregled:

Tema: "Folklor u životu djeteta."

"Dječji folklor oživljavaju gotovo isključivo nepedagoške potrebe naroda." - napisao je najveći istraživač i folklorista G. S. Vinogradov.

“Poznato je da je narodna učiteljica pokazala iznenađujuće razumijevanje mentalnog razvoja djeteta. Manifestuje se u muzičkoj percepciji, ljubavi prema ritmu, aktivnoj asimilaciji govora (gugutanje, brbljanje), žudnji za pokretom.

Djeca vrlo rano počinju da odgovaraju na pjesme. U njima izazivaju emocionalni odgovor u vidu osmijeha, koncentracije pogleda, slušanja, "kompleksa oživljavanja".

Dječji folklor je složen, višestruki sistem djela koji uključuje:

- “poezija odgajane djece” (uspavanke, tučak, pjesmice, vicevi);

Dječji kućni folklor (pjesme, napjevi, zadirkice, bajke,

ritualni radovi, horor priče)

Zabavni folklor (igre riječima, vrtalice, bajke, zagonetke);

Folklorne igre (igre uloga sa i bez teksta, brojalice, igre improvizacije itd.); Ovisno o uzrastu djeteta, možete koristiti cijeli folklorni set.

Neophodno je krenuti od detinjstva, koristeći „poeziju odgajanja“. Sasvim malo dete (do godinu dana) već može da čuje nežni melodični glas svoje majke kada mu ona peva uspavanku. Ako je istovremeno brbljao, može da zaćuti, zaviri u majčino lice, prestane da se kreće, kao da se na trenutak „zaledi“, može da se nasmeši kada čuje svoj rodni glas. Iako još ne razumije riječi, muzikalnost, slikovitost i ritam pjesama već ga fascinira. Ljudski govor izaziva slušnu koncentraciju kod vrlo male djece ako je emocionalno obojen. To dovodi do toga da dijete komunicira, pa čak i reproducira pojedinačne zvukove. Naučnici su iznijeli pjesmu "psihološkog blagostanja", kao rezultat racionalne organizacije života i odgoja djeteta od 2 godine života u porodici. Ako odrasla osoba poznaje metode pristupa bebi, omogućavajući mu da uspostavi dvosmjerni kontakt s njim, tada će emocionalni život malog djeteta, njegove radosti, tuge, njegovo psihofizičko blagostanje biti zadovoljan. Svi dobro znamo koliko je detetu teško da se prvi put adaptira u vrtić. Jedan od zadataka adaptacionog perioda je pomoći djetetu da se što brže i bezbolnije navikne na novu situaciju, da se osjeća sigurnije.

Za formiranje osjećaja samopouzdanja neophodno je;

1. Upoznavanje i zbližavanje djece među sobom;
2. Upoznavanje sa nastavnikom i uspostavljanje toplog odnosa poverenja;
3. Upoznavanje sa grupom, sa drugima se organizuje uz pomoć igrica i pjesmica, ali je važno da dijete dobrovoljno učestvuje u igri, da odrasla osoba učestvuje, da se igre više puta ponavljaju, da postoji vizuelni materijal .

Igre koje imaju za cilj približavanje djece jedni drugima: „Napuhni balon“, „Uhvati, uhvati“ (djeca hvataju kraj vrpce, koju nastavnik podiže ili spušta), „Ko je zvao“.

Za dobru adaptaciju važno je prvo upoznati vaspitača i decu u povoljnom okruženju zasićenom pozitivnim emocijama, što dovodi do pozitivnog stava dece da pohađaju vrtić.

Preporučljivo je organizovati "odmor za sastanke", pozvati roditelje sa djecom u grupu, pogledati sve kutove i igračke, pokazati "Petrushku" ili neki drugi lik koji bi "razgovarao" sa svakim od djece Ovdje možete koristiti riječi koje se rimuju , na primjer: „Ovo je kutak za lutke, on poziva Tanečku u posjetu.

Za uspostavljanje emotivnog kontakta sa djetetom vrlo je dobro koristiti dječje pjesmice:

„Ko smo mi dobri,

Ko je zgodan

Sasha je dobar

Sašenka je zgodan.

Hodajte stazom

Zgazi Sašu nogom.

„Naša Olja je mala

Ima grimizni kaput.

pahuljasti šešir,

Olya crnobrova.

„U bašti, u bašti

Malina je porasla.

I u svijetloj teremochki

Marina je odrasla.

Voleli smo je

Svi su je zapalili

Kakva devojka

Refrenka."

U isto vrijeme trebate maziti dijete po glavi, pogledati ga u oči, zagrliti, pokazati drugoj djeci itd.

Dijete raste i folklorna poezija ga i dalje oduševljava. Ovdje je potrebno šire koristiti pjesme i pjesmice. Često se djeca pri umivanju plaše vode, plaču, pa je dobro pročitati riječi dječje pjesmice „Voda, voda, umij mi lice“, „Čista voda će oprati Sašino lice, Anjine ruke, Antoškine prste“. Pjesme, pjesmice za spavanje, pjesmice nakon spavanja, pjesmice, ekološke pjesmice, ljubav prema domovini - sav ovaj materijal nalazi se u časopisu "Predškolsko vaspitanje i obrazovanje" br. 12 za 1998. str.19.

Kod djeteta sa smetnjama u razvoju adaptacija na vrtić je često teška. Nova velika soba, stranci, djeca, odvajanje od majke mogu stvoriti stresnu situaciju, koja bez društvene organizacije može dovesti do neurotičnih reakcija, čestih bolesti, pa čak i mentalne agresije. U ovom trenutku važno je uzeti igračku, na primjer bi-ba-bo, prići djetetu s njom i pročitati dječju pjesmicu za trenutni trenutak, postaviti je prema sebi uz pomoć igračke. Prema mišljenju mnogih stručnjaka, najefikasnija, a ponekad i jedina metoda korektivnog rada sa malom djecom sa smetnjama u razvoju, je terapija igrom. Ovo je igranje pjesmica, pjesama, situacija iz igre. Ovi časovi se mogu održavati u grupnom obliku i individualno, koristeći tehnike igre: igranje različitim igračkama, predmetima, crtežima, modeliranje predmeta, aplikacija, dizajna. Za djecu, igranje sa svakom igračkom je obavezno. Kroz folklor beba shvata sliku petla, njen izgled, postupke (hoda, traži žitarice, grablja zemlju).Ujedno deca, po reči učiteljice ili imitacijom u ml. grupa radi određene radnje sa igračkom za nastavnika. Sadržaj radnji u igri nastavnik sam smišlja. Neka djeca u mlađoj grupi mogu izvoditi pokrete sa zamišljenim predmetima. (Dlan stavljaju pod kišu, sakrivaju se u kućicu od palmi, otvaraju kišobran raširenjem dlanova) Učitelj podstiče djecu da se igraju, maštaju, maštaju dok se igraju. zeko skače i izgovara dječju pjesmicu: zeko skače po stazi za skok-skakanje; skok - skok. Noge su mu bile umorne od skakanja-skakanja. Kako dug put, čak je i zeko umoran od trčanja.”

Prilikom sviranja pjesmice "Vanya, Vanya" ....selo, šuma, panj, Vanja - lutka sa korpom i pečurkama je pričvršćena za flanelograf. Čita se dječja pjesma i prikazuju radnje: „Vanja, Vanja!

Gdje si otisla?

U šumi!

sta ste videli?

Penechek

Ispod panja, šta?

Gljivice!

Zgrabi i u kutiju!

Ova pjesmica se tada može odigrati po ulogama: (za autora, učiteljicu, za Vanečku, djecu). Takođe, na flanelografu se pušta pjesmica “Krastavac, krastavac”, “Rjabuška kokoš” Djeca sa smetnjama u razvoju imaju smanjen nivo verbalne komunikacije, čak i ako govore, često se igraju nečujno. Važno je da se svi časovi razvoja govora zasnivaju na principu verbalne komunikacije djece između sebe i odrasle osobe, kao i sa likovima koji se koriste u učionici, bilo da se radi o opisu slike, igračke ili sviranje pjesama i pjesmica. Djeca, uz pomoć učitelja, trebaju voditi mali dijalog sa likovima. Na primjer: učitelj indirektnim pitanjem može potaknuti dijete da pita nešto iz lika dječje pjesmice, potaknuti ga da izvuče zaključak (pitajte pijetla zašto se sakrio od lisice? Šta Vanja radi, šta Dunja radi ?

Tako se kod djeteta razvija govorna aktivnost, poboljšava se razumijevanje adresiranog govora.Ako djeca na lekciji postanu pomalo dezinhibirana, umorna, možete im jednostavno otpjevati mirnu pjesmu kao opuštajući trenutak, na primjer: „Siva mačka“, dok dozivajući ih k sebi, milujući glavu, po leđima, kao sa lica mačke.o kojoj su upravo slušali pjesmu. Kod male djece potrebno je imitirati različite pokrete „sipati mrvice“, tapkati prstima jedne ruke po dlanu druge „ključati“, mamiti rukom („dođite k nama, k nama“)

Rime su preduvjet za razumijevanje jednostavnih bajki, narodnog života, formiraju dobar odnos prema svijetu oko sebe. Da bi se djetetov vokabular bolje razvijao, potrebno je ponavljati učestale epitete iz bajki i pjesmica, na primjer: „Petar je pijetao“, „Vuk škljoca zubima“, „Lisica je lisica“ i sl. on. Ako pravilno pobijedite dječju pjesmicu "Ladushki - pljeskavice, pečene palačinke" s oblačenjem, s atributima, uz aktivno sudjelovanje djece, tada će dobiti puno emocionalnog užitka, njihovi pokreti će se aktivirati.

U starijoj dobi djecu treba učiti da vide basne, da osjećaju humor: „Vanja, Vanja je jednostavnost, kupio sam konja bez repa“ ... .. Za razvoj finih motoričkih sposobnosti ruke, u razgovorom o godišnjim dobima, možete privući zazive, rečenice („sunce - dno“; „Proleće je crveno“. Godine detinjstva su veoma značajne u životu deteta i veoma brzo prolete. Zato je veoma važno ispuniti svet deteta ljubaznošću, mudrim uputstvima, muzikalnošću fraza na ruskom jeziku.U radu sa decom, posebno sa malom decom, ne treba zaboraviti na folklor.

Galina Ivanovna Andrijanova
Upoznavanje predškolske djece sa folklorom

« Upoznavanje predškolske djece sa folklorom»

Iz iskustva vaspitačice MBDOU vrtića br.4

"Martin" opšti razvojni tip sa prioritet

implementacija umjetničkih i estetskih

i socijalno – lični pravci razvoja

učenici grada Krasni Holm, Tverska oblast

Andrijanova Galina Ivanovna

1. Uvod, str. 3 - 4

2. Osobine upoznavanja predškolci folklor C. 5 - 9

3. Sistem rada na upoznavanje djece sa folklorom. 10- 17

4. Zaključak str.18

5. Literatura S. 19

6. Prilozi str.20

„Dijete uči samo da ne sluša uslovne zvukove,

učeći svoj maternji jezik, ali pijući duhovni život i snagu

iz rodne grudi rodne riječi. To mu objašnjava prirodu,

kako to nijedan prirodni naučnik nije mogao objasniti,

upoznaje ga sa karakterom ljudi oko njega,

sa društvom u kojem živi, ​​sa svojom istorijom

i aspiracije, bez obzira kako bih mogao predstaviti, ne jednu istoričar: uvodi ga u narodna vjerovanja, u narodnu poeziju,

pošto niko nije mogao da uđe estetičar: konačno daje takve logičke koncepte i filozofske poglede, koji, naravno,

nijedan filozof ne bi mogao reći djetetu."

K. D. Ushinsky

Uvod

Govor je veliki dar prirode, zahvaljujući kojem ljudi dobijaju široke mogućnosti da međusobno komuniciraju. Govor ujedinjuje ljude u njihovim aktivnostima, pomaže u razumijevanju, formira poglede i uvjerenja. Govor čini veliku uslugu čovjeku u poznavanju svijeta.

Međutim, priroda daje osobi vrlo malo vremena za pojavu i formiranje govora - rano i predškolskog uzrasta. U tom periodu stvoreni su povoljni uslovi za razvoj usmenog govora, postavljeni su temelji pisanim oblicima govora. (čitanje i pisanje) i kasniji razvoj govora i jezika djeteta. Svako kašnjenje, bilo kakva smetnja u razvoju djetetovog govora odražava se na njegovu aktivnost i ponašanje. Djeca koja slabo govore, počinju da shvaćaju svoje nedostatke, postaju šutljiva, stidljiva, neodlučna, otežana im je komunikacija sa drugim ljudima. (odrasli i vršnjaci).

U sistemu predškolske ustanove obrazovanje, razvoj govora, podučavanje maternjeg jezika zauzima vodeće mjesto. Svrha nastave maternjeg jezika je razvoj govornih sposobnosti i vještina, kulture govorne komunikacije predškolske djece, formiranje preduslova za čitanje i pisanje. Relevantnost ovog rada određena je jedinstvenom ulogom koju maternji jezik igra u razvoju djetetove ličnosti - predškolac. Kao najvažnije sredstvo ljudske komunikacije, poznavanje stvarnosti, jezik služi kao glavni kanal pričest na vrijednosti duhovne kulture s generacije na generaciju, kao i neophodan uslov za obrazovanje i obuku. Razvoj usmenog monološkog govora u predškolske ustanove djetinjstvo postavlja temelje za uspješno školovanje.

predškolskog uzrasta- ovo je period aktivne asimilacije govornog jezika od strane djeteta, formiranja i razvoja svih aspekata govori: fonetski, leksički, gramatički. Potpuno vladanje maternjim jezikom predškolske ustanove djetinjstvo je neophodan uslov za rješavanje problema mentalnog, estetskog i moralnog vaspitanja djeca tokom najosetljivijeg perioda razvoja. Što se prije započne s nastavom maternjeg jezika, dijete će ga u budućnosti slobodnije koristiti.

Glavni zadaci razvoja govora djeca: odgoj zvučne kulture govora, obogaćivanje i aktiviranje rječnika, formiranje gramatičke strukture govora, nastava koherentnog govora - riješeni su kroz predškolskog djetinjstva.

Bitnu ulogu u razvoju govora igra umjetnička riječ – književnost za djecu i folklor.

Djela narodne umjetnosti su škola za razvoj osjećaja djeca. Svijet boja i zvukova okružuje dijete. Kao što je iskustvo pokazalo, izražajne priče, razgovori o junacima bajki, o osjećajima koji

doživljavaju, o poteškoćama koje moraju savladati, gledanju ilustracija, igranju bajki - sve to značajno razvija emocionalnu osjetljivost djeca.

U naše vrijeme, kada su pitanja moralnog, estetskog odgoja posebno akutna, od djetinjstva je potrebno razvijati emocionalnu percepciju umjetničkih djela, to će kod djeteta probuditi kreativnost, samostalnost mišljenja i formirati estetsku percepciju umjetničkog djela. svijet.

Relevantnost upotrebe folklor u savremenoj pedagogiji ranog djetinjstva potvrđuju važne odredbe.

Prvo: obogaćivanje pedagoškog procesa folklor- efikasan metod humanizacije obrazovanja od prvih godina djetetovog života.

Sekunda: folklor sadrži mnoštvo stepeni pedagoškog uticaja na djece prema uzrastu mogućnosti za razumevanje teksta.

Treće: djecu prvih godina života odlikuje posebna percepcija i poseban odnos prema folklorni tekstovi, što je zbog specifičnosti Dob i intenzitet socijalizacije.

Počinjemo raditi na razvoju govora predškolske djece, stavio sam ispred sebe cilj: uvesti djeca sa ruskim folklorom, stvaraju interesovanje i potrebu djeca u čitanju knjiga.

Da biste to učinili, morate riješiti sljedeće zadataka:

1. Kreirajte uslove u grupi za upoznavanje djece sa folklorom, odnosno predmetno okruženje za razvoj djeca.

2. Bilo je potrebno uspostaviti interakciju sa porodicama učenika, doprinoseći stvaranju emocionalnog kontakta između odraslih i djeteta.

3. Predstavite ruske radove folklor koristeći vizuelni materijal.

4. Formirati ljubav prema ljepoti umjetničke riječi.

5. Naučite igre prstima.

6. Vodite razgovore sa djecom o poštovanju knjige.

7. Ohrabrite djeca na dramatizaciju bajki.

8. Održavati književne praznike "Rođendan knjige", "Veče mamine priče".

9. Sprovođenje ekskurzija u muzej i biblioteku.

10. Održavajte sastanke sa roditeljima upoznavanje dece sa knjigama.

1. Osobine upoznavanja predškolci sa raznim žanrovima ruskog jezika folklor

Folklor- Ovo je usmeno narodno stvaralaštvo koje obuhvata veliki broj žanrovi: bajke, poslovice, izreke, pjesmice, pjesmice - to je neprocjenjivo bogatstvo naroda, narodna mudrost, narodno znanje. Folklor izražava ukuse, sklonostima, interesima naroda.

Usmena narodna umjetnost obuhvata djela svih vrsta i žanrova. To su pjesme o junacima, razne bajke, tekstovi, drama. Kroz usmeno narodno stvaralaštvo dijete ne samo da savladava svoj maternji jezik, već i razumijevajući njegovu ljepotu, sažetost, pridružuje se na kulturu svog naroda. D. S. Likhachev istakao: « Folklor kreirali svi za svakoga iu okviru vjekovnih tradicija. U svemu što su ljudi radili, postojale su zajedničke ideje o lepoti. Ovdje nema kontradikcija. Jedinstvo ideja o ljepoti stvorilo je jedinstvo stila, a oboje je, poput oklopa, štitilo narodnu umjetnost od neukusa.

U vrtiću folklor razlikovati radove odraslih za djeca, djela odraslih, koja su vremenom postala dječja. Dječija umjetnost koju su djeca sama komponovala. Dječije folklor ruskog naroda je bogata, raznolika u bajkama, djelima malih žanrova.

Uspavanke - u narodu se zovu bajke. Prastaro značenje ove riječi je šaputati, govoriti. U savremenim uspavankama pojavljuje se mačak junak, mekan je, pahuljast, donosi mir, san, stavljen je u kolevku detetu i mačku je obećana nagrada, bokal mleka. "Vanja će spavati, mačka će preuzeti Vanju".

Pestushki je njegovati, dojiti, odgajati, pratiti nekoga, obrazovati, nositi probuđeno dijete u naručju kada se proteže, maziti. U tučkom leži slika malog djeteta: „Puh, vuče! Preko debelog topa, i u nogama šetača, i u rukama grabežljivca, i u ustima govornika, i u glavi uma, vesela, zamršena pesma izaziva radosno raspoloženje kod deteta .

Pjesme - pjesmice koje prate djetetovu igru ​​prstima, rukama i nogama ( "U redu" I "svraka"). Ove igre često imaju "pedagoški" instrukcija, "lekcija". IN "svraka" velikodušna belostrana nahranila je sve kašom, osim jednog, doduše najmanjeg (mali prst, ali lijen.

Rime su pjesme složenijeg sadržaja koje nisu vezane za igru. One su kao male bajke u stihovima. Ovo je vic o kokerovoj zlatnoj kapici koja je letjela za zob na Kulikovo polje; o piletini - mreškanje; o zecu - kratke noge. Šale imaju zaplet. Kretanje je osnova figurativnog sistema šala, daje se oštra promjena jedne slike, druge iz reda u red. Ritmovi šala su raznoliki i jarki. zvonik zvoni: "Tili-bom, Tilly-bom".

Najmanji djeca Prije svega, upoznaju se sa djelima usmene narodne umjetnosti. Genijalni tvorac jezika i najveći učitelj - narod je stvorio takva djela likovnog izraza koja dijete vode kroz sve faze njegovog emocionalnog i moralnog razvoja. Kao dojenče, dijete od njih uči zvukove svog maternjeg jezika, njihovu melodiju, zatim ovladava sposobnošću razumijevanja njihovog značenja; tinejdžer počinje da hvata tačnost, izražajnost i lepotu jezika i, konačno, oslanja se na narodno iskustvo, narodni moral, narodna mudrost.

Upoznavanje klinca sa usmenom narodnom umjetnošću počinje pjesmama, dječjim pjesmama. Uz zvuke njihovih nježnih melodičnih riječi, beba će se lakše probuditi, prepustiti se umivanju ( "Voda, voda", hraniti ( "Trava - mrav"). Ne uvek prijatni za dete, trenuci brige o njemu uz zvuk pesme pretvaraju se u taj emocionalni kontakt, u one oblike verbalne komunikacije koji su tako neophodni za njegov razvoj.

Komunikacija između odrasle osobe i djeteta prve godine života je posebno emotivna. Okrećući se bebi ljubaznim razgovorom, odrasli izazivaju njegov odgovor. reakcija: osmijeh, živahne akcije i reakcije prvog glasa. Ovo još nije govor, već gugutanje, brbljanje. Kasnije, u drugoj polovini prve godine života, komunikacija stiče priroda emocionalno-motoričkih igara praćenih nježnim, melodičnim ritmičkim govorom odrasle osobe. Najčešće su to kratki poetski stihovi, dvostihovi, ponavljanja, četiri stiha - folklor za decu.

Postoji duga tradicija - popratiti sve akcije za brigu o bebi pjesmama, dječjim pjesmama, izrekama. Ritmički izgrađena melodija pjesme, ritmički organizirani zvuci govora stvaraju uslove za percepciju raspoloženja odrasle osobe i kod najmanjeg djeteta, stvaraju osjećaj sigurnosti i udobnosti. Štaviše, same radnje koje osoba obavlja kada se brine o djetetu - sva ta ljuljanja, maženje, tetanje - također su ritmične i stoga vrlo potrebne za bebu.

U drugoj godini života bebino upoznavanje sa likovnim materijalom se širi. Ako je prije dijete pročitano skraćeni tekst dječjih pjesmica, na primjer "U redu", "svraka", onda sada na početku druge godine života možete nastaviti dodavanjem kretanja. Igre s pokretima drške, prstiju, hodanjem se izvode uz nove tekstove "Finger Boy".

U početku je osnova estetskog utjecaja umjetničke riječi djetetova percepcija ritma, rime, intonacije. Na primjer, dijete ponavlja kombinacije glasova i riječi za odraslom osobom u pravilnim intervalima "ćao ćao", "daj-daj"; u istom ritmu sa pjesmom, maše perom, odmahuje glavom ili cijelim tijelom, pljeska rukama, ponavlja rimovane riječi ili njihove završetke, precizno reprodukujući intonaciju. Na promjenu intonacije u govoru odrasle osobe beba reaguje izrazima lica, držanjem, koncentrisanim slušanjem, ponekad osmijehom, smijehom i radosnim uzvikom.

Uz tučak i pjesmice djeci se čitaju pjesme malo složenijeg sadržaja, nevezane za igru ​​- pokrete samog djeteta. U njima se po pravilu nalazi lik s kojim se radnja odvija. U jednoj pjesmi to je vrlo jednostavno, a u drugoj je lanac međusobno povezanih radnji lika, odnosno radnje. U šali "pjetao-pjetao"- samo jedan lik i vrlo jednostavna akcija. Evo jedne figurativne slike. Petao je veoma svetao, slikovit i peva "glasno". Glavna intonacija ovog stiha je nježna, njegov zvuk je milozvučan, melodičan.

Djeca posebno uživaju u igri sa odraslima. Narod je stvorio mnoge pjesme iz igre. Prateći radnje s bebom riječima pjesme koja mu prija, odrasli uče dijete da sluša zvukove govora, uhvati njegov ritam, pojedinačne kombinacije zvukova i postupno prodire u njihovo značenje.

Upoznavanje djece sa dječjim pjesmama "Piletina - Ryabushka", "naše patke", "Kisonka - Murysenka", "Daj mleko, Burenuška" sa pesmom "ko vrišti" A. Barto, vaspitač ih privlači da oponašaju krik ptica, životinja.

Boljem razumijevanju bajki i pjesama pomaže njihovo uprizorenje uz pomoć igračaka, stolnog pozorišta. Prije insceniranja djeci treba dati priliku da pregledaju igračke, planarne figure, kako bi se kasnije djeca više fokusirala na slušne utiske. Ruske narodne priče su dobro inscenirane "repa", "teremok", "Kolobok", radovi Z. Aleksandrove "Stompers", E. Ilyina "Top Top". Poems "sanjkanje" O. Vysotskaya i "Velika lutka" V. Berestova se može spojiti u jednu scenu i završiti pjesmom upućenom bolesnoj lutki.

Tako tokom ranog starosti kod dece vaspitavati razumijevanje sadržaja književnih tekstova, ljubav prema umjetničkoj riječi, prema knjizi.

Umjetnička riječ je najvažnije sredstvo vaspitanja malog djeteta. Kroz umjetničke slike uspostavljaju se emotivni odnosi između odraslih i djece. djeca, upoznavanje spoljašnjeg sveta.

Ako se djetetu sistematski pričaju bajke, priče, ono razvija slušnu koncentraciju, vještine slušanja, čitanja knjige. Do kraja treće godine života dete je sposobno da razume sadržaj rada i emocionalno reaguje na njega. U to vrijeme dijete razvija složeniji odnos prema umjetnosti. tekst Ključne riječi: početni sud, elementarna generalizacija, zaključak, primarne procjene. Trogodišnjak može prepričati sadržaj kratke priče, male bajke. Zna i voli da gleda ilustracije, ume pažljivo da okreće stranice, brine o knjizi. To je temelj za formiranje u sljedećoj fazi njegovog života - u predškolskog uzrasta- estetska percepcija fikcije.

Osnovu psihofizičkog blagostanja djeteta određuje uspješnost njegovog ukupnog razvoja u predškolskog djetinjstva, položen je u ranim Dob. Po mom mišljenju to je neophodno oživiti najbolji primjeri narodne pedagogije. Folklor- jedno od najefikasnijih i najživopisnijih sredstava, ispunjeno ogromnim didaktičkim mogućnostima.

Moje dugogodišnje iskustvo dozvoljava odobriti: formiraju se karakteristike samostalnosti i proizvoljnosti ponašanja djeca samo svrsishodnim pedagoškim radom. Sve to kupio sam dijete u drugoj godini života, posebno sposobnost komuniciranja putem govora, slobodnog kretanja u prostoru, stvara samo preduvjete za prijelaz u kvalitativno novu fazu razvoja. Djeca su u stanju savladati visoko za ovo Dob vještine mentalne aktivnosti, otkrivajući fenomen ubrzanog razvoja.

Analiza emisije folklornih tekstova da narodna dela namenjena deci pružaju sistematski pristup upoznavanju drugih kroz prioritet orijentacija na osobu i vrste njenih aktivnosti. To je ovo otkriće unutrašnjeg bogatstva folklor tekstova za malu djecu navodi na zaključak o značaju narodnih djela, posebno bajki, kao efektivnog metoda humanizacije obrazovnog procesa.

Folklor daje vam priliku da se upoznate djeca sa životinjama, koje su vidjeli samo na slici, formiraju ideje o divljim životinjama, pticama i njihovim navikama. Folklorna djela uče djecu razumijevanju"ljubazan" I "zlo", oduprijeti se lošim, aktivno zaštititi slabe, pokazati brigu, velikodušnost prema prirodi. Kroz bajku, pjesmice, pjesme, djeca razvijaju dublje ideje o plodnom radu osobe.

Prve priče "Ryaba Hen", "repa", "teremok", "Kolobok" detetu razumljivi jer njihovi likovi - životinje - pričaju i ponašaju se kao Ljudi: obavljati radne radnje (biljke, vodene biljke, žetva, itd.).

Već u juniorima predškolskog uzrasta postavlja se temelj kognitivne aktivnosti na kojem će se graditi dalje poimanje kako tajni prirode tako i veličine ljudskog duha. Ovo je samo početak životnog puta. I neka ovaj put na samom početku obasja sunce narodnog pjesničkog stvaralaštva.

Djeca predškolskog uzrasta, posebno starije treba naučiti da opažaju, odnosno čuju, razumiju i djelimično pamte i upotrebljavaju, odvajaju, jednostavne po sadržaju, izraze koji su im dostupni iz kolokvijalnih frazeologija (Poslovice i izreke).

Djeci je teško naučiti opšte značenje fraze koje ne zavisi od specifičnog značenja riječi koje je čine ( "na sedmom nebu" i tako dalje.). Stoga nastavnik mora u svoj govor uključiti izraze čije će značenje biti jasno djeci u određenoj situaciji ili uz odgovarajuće objašnjenje, Na primjer: "evo jednog za tebe", "kap u moru", "majstor", "ne prosipaj vodu", "drži kontrolu" i tako dalje.

Poslovice i izreke posebna su vrsta usmene poezije, stoljećima brušena i upijala radno iskustvo brojnih generacija. Kroz posebnu organizaciju, intonacijsko kolorit, korištenje specifičnih jezičkih izražajnih sredstava (poređenja, epiteti) prenose stav ljudi prema određenom predmetu ili pojavi. Poslovice i izreke, kao i drugi žanr usmene narodne umjetnosti, u umjetničkim slikama zabilježile su doživljaj proživljenog života u svoj njegovoj raznolikosti i nedosljednosti.

Jezik koji je stvorio narod prepun je figurativnih kolokvijalnih oblika, izražajnog rječnika. Ovo bogatstvo maternjeg jezika može se prenijeti djeca i uz pomoć narodnih igara. Sadrži u njima folklor materijal doprinosi savladavanju maternjeg govora. Na primjer, igra je zabavna "Ladushki - krekeri", gdje odrasla osoba postavlja pitanja, a dijete odgovara, prateći svoje odgovore imitirajućim pokretima. U procesu igre - zabave, ne razvija se samo govor, već i fine motoričke sposobnosti, što priprema djetetovu ruku za pisanje.

Zagonetka je jedan od malih oblika usmenog narodnog stvaralaštva, u kojem su najživopisniji, karakteristični znaci predmeta ili pojava dati u krajnje komprimiranom, figurativnom obliku.

Pogađanje i izmišljanje zagonetki također utiče na svestrani razvoj govora. djeca. Upotreba različitih izražajnih sredstava za stvaranje metaforičke slike u zagonetki (metoda personifikacije, upotreba polisemije riječi, definicije, epiteti, poređenja, posebna ritmička organizacija) doprinose formiranju slike govora. predškolske djece. Zagonetke obogaćuju vokabular djeca zbog višeznačnosti riječi, pomažu da se sagledaju sekundarna značenja riječi, formiraju ideje o figurativnom značenju riječi. Pomažu u asimiliranju zvučne i gramatičke strukture ruskog govora, prisiljavajući ih da se usredotoče na oblik jezika i analiziraju ga. Rješavanje zagonetki razvija sposobnost analize, generalizacije, formira sposobnost samostalnog izvođenja zaključaka, zaključaka, sposobnost jasnog prepoznavanja najkarakterističnijih, izražajnih osobina predmeta ili pojave, sposobnost jasnog i sažetog prenošenja slika predmeta, razvija se djeca"poetski pogled na stvarnost".

2. Sistem rada na upoznavanje djece sa folklorom

Folklor u vaspitno-obrazovnom radu sa djecom prolazi kroz sve forme: u učionici, u procesu samostalne aktivnosti (igra, slobodno vrijeme, šetnja, određeni osjetljivi trenuci). Ukoliko se organizuje sistematski rad predškolci, male forme folklor dostupni njihovom razumijevanju i razumijevanju. Upotreba malih formi folklor u razvoju dečjeg govora izvršeno kombinacijom različitih sredstava i oblika uticaja na njih. Dakle, upotreba malih formi folklor u govornom razvoju djece u potpunosti opravdava sebe.

Čitanje Lekcija za učenje Govor Sport

analiza ruskih poslovica, za razvoj slobodnih aktivnosti

narodne priče izreke govor

Sistem rada sa djecom

upoznavanje djece sa folklorom

Koristite artikulaciju - igre prstima

pjesmice i gimnastika pogađanja

vic zagonetke gimnastiku

Drama-Pod-Slo-

tizacije vidljive opruge

Postavivši zadatak da upoznam djeca sa istinskim narodnim stvaralaštvom, nekim vrstama narodnih zanata, dobro sam shvatio da bi to bilo upoznavanje sa važnim delom duhovne kulture naroda, sa objektivnim zakonima lepote. Ovaj zadatak je godinama, stoga je u središtu sistema obrazovanja njihovih đaka poznavanje ruskog jezika. folklor.

Već prvi koraci u tom pravcu pokazali su koliko je interesovanje veliko djece narodnoj kulturi. Bilo im je zanimljivo da čuju o kolovratu, da protresu lutku Mašu u tresanju, da sami zgnječe zrno u malteru.

Na časovima upoznavanja sa narodnim stvaralaštvom nastojala sam da stvorim atmosferu, dodam elemente o kojima je bilo reči na času. Na primjer, u razredu “Kod samovara, ja i moja majka” djeca su pozvala svoje majke, sjela za stolove prekrivene ofarbanim stolnjacima, na stolu je bio samovar, odavale su se počasti slavskoj pogači. Obavezno posjetite svoje omiljene likove iz bajki tog dana. Ovdje i odvažnost, i opseg, smiješne igre na otvorenom, plesovi, okrugli plesovi. djeca dovelo do shvatanja da je ruski praznik uvek gostoljubiva trpeza. Svi su sa zanimanjem naučili redoslijed postavljanja za stolom za goste i za porodičnim stolom, asimilirali tradiciju ruskog stola, kuhinjskog pribora. Jela ruske kuhinje bila su poznata. Djeca su jako voljela pite, lepinje, kolače od sira koje su pripremili naši kuhari za ovaj praznik. Ali što je najvažnije, djeca su naučila pravila gostoprimstva, po kojima je Rus poznat. ljudi: “Koliba nije crvena od uglova – crvena je od pita”, "Šta su bogati - tako srećni", "Šta je domaćica - takav je i sto". Za proučavanje narodne umjetnosti i zanata napravila je album i nazvala ga "Svetelka-rukarica".IN "Svetelka" prikupljeni uzorci slikarstva Gorodets, Khokhloma, Dymkovo, Zhostovo, narodne igračke, različite vrste narodnih veza.

Zatim je postojao ogroman rad na proučavanju žanrova ruskog jezika folklor, narodno pozorište, primenjena umetnost, u sastavljanju beleški sa časova, scenarija za obredne praznike - sve se to postepeno formira u sistem.

Pokušavam primijeniti ruske narodne tradicije u svakodnevnom životu djece svih uzrasta. Pokupila sam niz dječjih pjesmica, tučaka, viceva i koristila ih u govoru djece mlađih grupa Dob. Koliko su u ovim naizgled nesloženim rimama nježnosti, takta zadovoljile ranu potrebu djeteta za umjetničkom riječju, za ritmičkim pokretima. junior djeca upoznao me sa uspavankama. Djeca ne samo da su slušala pjesme, već su pjevala i samim lutkama - gunđajući o mački i o duhovima, navikavajući svoje uši na intonacijsku strukturu svog maternjeg govora.

Bilo je vrlo zanimljivo upoznati se sa malim žanrovima ruskog folklor - poslovice, izreke, zagonetke, koje su mnogo šire od bilo kojeg drugog žanra, pokrivaju različite aspekte stvarnosti. Pokušao sam da prikažem poreklo poslovica i izreka, njihove osobine kao što su alegoričnost, spoj opšteg i specifičnog u njima, ekspresivnost. Djeca su suptilno osjetila vaspitni i saznajni značaj poslovica i izreka.

Posebno mjesto zauzimaju časovi sastavljanja zagonetki s djecom o predmetima starog ruskog života. Pokušavam da odgonetnem značenje zagonetki. Termin "misterija" veoma drevni. Dolazi od riječi "pogodi", što znači - misliti, rasuđivati; odavde "proricanje"- mišljenje, zaključak, otkrivanje nečega skrivenog, i "misterija" je riječ sa skrivenim značenjem. Svaka narodna zagonetka odražava svijet oko čovjeka. Sastaviti zagonetku znači dati običnim mislima i predmetima metaforički oblik izražavanja. I obrnuto, riješiti zagonetku - zamijeniti njene metaforičke slike stvarnim. Pravljenje zagonetke može biti prilično teško. Prvo, za to morate imati dobro razvijeno figurativno-asocijativno poetsko mišljenje, a drugo, biti vrlo brz, sposoban prevladati poteškoće logičke prirode koje stvara zagonetka. Stoga je bilo važno djeci pokazati kako se prave zagonetke, njihove vrste i forme. A rezultat su zagonetke koje su sastavila djeca.

starija djeca predstavio rusku lirsku pjesmu, pokazujući kako ova, jedna od vrsta verbalne i muzičke umjetnosti, odražava život ruske osobe, njene tuge i radosti.

Percepcija pjesmice - kratke rimovane pjesme, koja se u većini slučajeva sastoji od četiri stiha i izvodi se u polurazgovoru na karakterističan zvučni način, dostupna je djeci druge mlađe grupe. Ali osnovne informacije o pjesmi, prikupljanju i sastavljanju pjesmica - za starija djeca.

Proučavanje dječijeg kalendara folklor sprovedeno kroz učešće djeca na kalendarske praznike. Nije postojao nijedan državni praznik u kojem djeca ne bi učestvovala. U vrijeme Božića su išli sa "zvijezda"- slavili su Hrista, sreli i ispraćali Maslenicu, slavili proleće.

Narodni obredni praznici uvijek su povezani s igrom. Ali narodne igre danas su gotovo nestale iz djetinjstva. Očigledno, moramo imati na umu da su narodne igre kao žanr usmene narodne umjetnosti nacionalno bogatstvo i da ih moramo učiniti vlasništvom našeg djeca. Igre su svojevrsna škola za dijete. Razvijaju spretnost, brzinu, snagu, tačnost, navikavaju na domišljatost, pažnju. Šale, brojalice i pjesmice naučene sa djecom učinili su igru ​​zanimljivijom i obogatili njen sadržaj.

Nijedan ritualni praznik nije potpun, naravno, bez sviranja ruskih narodnih instrumenata. Ovi nepretenciozni instrumenti u rukama mališana postaju magični, oživljavaju i pronalaze svoj glas. Počinjem da upoznajem narodne instrumente u mlađoj grupi. Pokažem deci bubanj, tamburicu, zvečku, zvonce, kašike, pa sviramo na ovim instrumentima. Djeca uče o svojoj istoriji.

starija djeca upoznaju druge narodne buke protozoa alata: zvečke, rubelj, kutija, motke, kašike sa zvončićima, trube, zviždaljke. Poznanstvo djeca uz nove instrumente, izvođenje pjesama i igara na njima doprinosi muzičkom razvoju djeca.

Na ruskom folklor Dramske radnje uključuju ne samo rituale, igre, kolo, već i dramske skečeve, predstave, kao i pozorište. Glavna razlika između narodnih dramskih predstava je kombinacija riječi, melodije, izvedbe. Sintetička priroda dramskih radnji uključuje i kostime i upotrebu scenografije, a često i ples.Izvedba zahtijeva upotrebu gestova i izraza lica. Za poznanstvo djeca sa Ruskim narodnim pozorištem prikupio sam sve što je potrebno za dramatizaciju ruskih narodnih priča, za lutkarsko pozorište. Kakvu je radost djeci pričinila da budu likovi u bajkama, "skuvati kašu u loncu", "pečenje pite u rerni", "sjedi za volan", "seckanje kupusa", kovati nokte, birati mladu ili mladoženju, pa čak i zajedno igrati vjenčanje!

Upoznavanje djece sa, kreativnost ruskih zanatlija, započeo sam pre nego što sam upoznao Rusa folklor. Sada smo stekli mnogo iskustva sa slikanjem Dymkovo, Gorodets, Khokhloma, sa narodnim vezom. Za svaku od navedenih vrsta slikanja izrađeni su priručnici, nastavne bilješke i dugoročni planovi. Dizajnirao sam album s dječjim pjesmama, rečenicama „Zanatlija i šiljač donosi radost sebi i ljudima“. Djeca su se upoznala sa drevnim predmetima oslikanim Khokhloma slikama, njihovim naslovi: kutlača, činija, postolje, bure, čaše, drvene kašike, tanjiri, vaze, šolje. Na njima su smatrali zamršen uzorak.

Donosi veliku radost svoj djeci godine Ruske narodne igračke i igre sa njima. Svijetle matrjoške izazvale su posebno interesovanje kod mojih učenika. Rekao sam djeci o ljepoti, svjetlini, karakteristikama igračke, postepeno dovodeći do razumijevanja koncepta "narodna igracka". Starija djeca upoznala su se s njegovim majstorima, istorijom njegovog nastanka, pokušala sastaviti kratke priče s likom - matrjoškom, omiljene didaktičke i plesne igre uz sudjelovanje gnjezdarica.

Šarenilo igračaka, fantastičnost uzoraka prikazanih na njima - sve su to igračke majstora Gorodetsa! Prisustvo mnogih igračaka, raznih predmeta omogućilo mi je da uredim mini kutak "Gorodets šare", gde se odvija upoznavanje djeca sa ovom vrstom narodnog stvaralaštva. Djeca rado gledaju šare na kuhinjskim pločama, na panelu sa likom fantastičnih ptica. Pozivam djeca sa takvim izrekama: „Ima ptica sa sjajnim krilima, ali ne leti, ne peva. I zvijer je lijepa, ali ne može bježati. Da bismo ih vidjeli, nećemo ići u daleke zemlje, ne u daleku kraljevinu, već u zemlju u kojoj živi ruska starina.

Čudotvorni zanat - igračka od gline Dymkovo. Djecu privlači svijetlo, smiješne igračke napravljene rukama majstora. Ovi proizvodi prijaju oku, razveseljavaju, otkrivaju svijet veselog odmora. Počinjem svoje upoznavanje sa igračkom Dymkovo iz mlađe grupe. Ovladavanje pojedinačnim elementima Dymkovskog ornamenta izvodljiv je zadatak za mlađe. U starijoj grupi - savladavanje Dymkovskog slikanja i modeliranja igračaka. U pripremnoj grupi - modeliranje i slikanje igračaka Dymkovo. Djeca rado slikaju siluete, vajaju i farbaju perle za lutke.

Vez je oduvijek bio i ostao jedna od omiljenih vrsta narodne umjetnosti. Svaki narod ima svoj vez. Razlikuje se po uzorcima, načinima vezenja i određenim kombinacijama boja. predstavljam djeca sa"unakrsna linija" i Vladimir glatka površina.

Djeca pokušavaju da se izvezu. Neko radi dobro i tačno, a neko se uznemiri, ali ipak ide ka cilju.

Danas se na policama trgovina može vidjeti mnogo lijepih, ali ponekad beskorisnih, a ponekad i štetnih igračaka sa stanovišta obrazovanja. Rade se u fabrici i ne nose toplinu duše svojih kreatora. I zato sam smatrao neophodnim da u 21. veku deca ponovo vide ne samo robote igračke i razne automatizovane lutke koje jedu i plaču u isto vreme, već i igračke koje su sama napravila. Svaka lutka, napravljena malim rukama djeteta, individualna je na svoj način. Ima svoju istoriju i svoj jedinstven imidž. Pokloni za bake koje su napravili njihovi unuci doneli su veliku radost, osmehe, pa čak i suze radosnice. Bake su se prisjetile mladosti i počele razmjenjivati ​​sjećanja.

Ovog ljeta sam regrutovao prvu juniorsku grupu u star dve godine. Period adaptacije je najteži u životu djeteta. Za obavljanje zadataka razvoja govora koristio sam u svom poslu već mi poznato folklorne forme.

Na osnovu svog iskustva, prije svega sam stvorila uslove za razvojno okruženje da se djeca osjećaju ugodno i ugodno, kao kod kuće. U prijemnoj sobi sam postavio prelepe svetle igračke koje privlače pažnju, naslikao na zidu veliku crvenu mačku. On je zabavan "namiguje" svojim očima i "rasteže se" svoju šapu klincima, radujući se susretu s njima. Grupu su razdvajale šarene trake sa golubovima koji su nesmetano leteli u vazduhu, simboli mira, dobrote i ljubavi. Prelijepo napravljeno uglovi: pozorišni prostor, prostor za rekreaciju, muzički deo, garderoba. U sredini grupe je voz u koji su djeca mogla ići "putovanje" mami, vašoj omiljenoj igrački ili se jednostavno vozite u plavim prikolicama. Takvo okruženje pomoglo je djeci da se osjećaju samopouzdano, emocionalno usklađeno, psihički uravnoteženo.

U drugoj fazi adaptacije koristio sam folklor sa decom koristeći one koje sam kreirao "uglovi". Najomiljenije igračke bile su mačka, pas i medvjed. Na primjer, naša mačka je obavljala različite uloge od jutra do večeri. U početku sam ih upoznao s igračkom, s ljubavlju izricanje kazne: "maca, maca, maca" a zatim pročitajte nursery rhyme: "Kao naša mačka". Djeca su ga nježno pritiskala uz sebe, mazila, gledala u oči. Dosadno dijete, ja sam nova dječja pjesma ja čitam: "Mačka je otišla na pijacu". Mačak je svima doneo pite, a prvu pitu, naravno, onima koji su tužni. Djeca se skidaju da spavaju, opet mačka "pomaže", pjevaj pjesmu "Siva mačka". Djeca se ne samo smiruju, već i pjevaju. Deca ponekad teško zaspu, sećaju se majke koja, naravno, peva uspavanke. Opet uzimam svoje "puhasto" i pjevaj uspavanku pjesma:

Kitty - maco, maco,

Mačka je sivi rep!

Dođi mačka, prenoći,

Preuzmite našu Mašu.

I tako uz pomoć igračke, milujući dijete i pjevajući pjesmicu, uspavljujem ili obraćam pažnju na golubove koji i djeci žele dobar san. Takva melodija i melodioznost folklor pomaže djetetu da se opusti, smiri.

Ne vole se sva djeca oblačiti. U ovom slučaju u pomoć priskaču lutke, kao personifikacija samog djeteta („Naša Maša je mala, na sebi ima grimiznu bundu, dabrovu ivicu, a Maša je crna obrva“). Klinci odmah ulaze u dijalog, a ja imam i bundu, pogledajte šta imam... itd. Oni se rado oblače da pokažu svoje stvari.

Mala deca su neverovatni ljudi! Obojica su lukavi i naivni i veoma duhoviti. Pročitajte dječju pjesmu "Svraka-svraka, kuvana kaša...", kaša odmah postaje ukusna, a iskre sijaju u očima. Svaki put koristim različite pjesmice.

Voda je podređeni element. Ako se ne perete, onda djeca vole da se prskaju vodom, pa morate, da biste pravilno i precizno naučili kako se peru, koristiti nursery rhymes: "Voda, voda", "Zec je počeo da se pere" itd.

Poučavam kroz pjesmice, pjesme djeca igrati mobilne igrice, igre uloga.

Parna lokomotiva, parna lokomotiva,

mala sjajna

Vozio je vagone

Kao pravi.

Djeca se penju u parnu lokomotivu i ispuštaju zvukove parne lokomotive u pokretu "tu-tu"! Tokom putovanja radim artikulacijsku gimnastiku "ko vrišti". Djeca su došla na livadu, a tamo rastu bobice s gljivama. Koristeći atribute iz pozorišnog kutka, I "transformirati" sve djeca u zečićima: "Zeci razbacani po šumskom travnjaku" I ja nosim lisičji šešir. Zahvaljujući ekspresivnosti ruskog folklor, djeca brzo pamte pokrete, improviziraju. Svaka igračka, muzički instrumenti, lutke gnjezdarice se takođe igraju uz pomoć pjesmica, šala, napjeva, pjesmica. Kakve god epitete, pridjeve dajemo suncu, ali u isto vrijeme ljepotu riječi dajemo dječjoj pjesmi, prizivanju.

Sunce, spremi se

Crvena - pokaži se!

Izađi iza oblaka

Daću ti gomilu oraha.

Djeca gledaju kroz prozor, ali sunce ne izlazi, krije se iza oblaka.

Pozivam momke da otpevaju pesmu "Sunce sija kroz prozor". Djeca počinju da skaču, plješću dlanovima. Predlažem da se igrate sa suncem, jer se ono igra sa momcima. trošim igra: "Prsti u kući".

Igra prstima je jedan od oblika ruskog jezika folklor, postala je tako bliska, voljena, zanimljiva djeci. Djeca znaju puno igrica prstima. Ovo: "Prsti su rekli zdravo", "naša porodica", "Sjeckajte kupus", “Ovaj prst je baka…”. Ovu igru ​​posebno su prihvatila djeca. Djeca se, takoreći, susreću sa svojim najmilijima, dodirujući njihove male prste. Gledam neku utakmicu djeca, čuo sam Slavu K. kako izlaže slike, razgovara sa njim prsti: “Ovaj prst je baka, šta baka radi ovdje?” Bilo je tako zanimljivo i smiješno.

Već od početka godine učim djecu da vidimo ljepotu prirode oko nas i svih živih bića. Gledajući kroz prozor kako je vrana sjedila na drvetu, govorim riječima nursery rhymes:

„Aj, dudu, dudu, dudu!

Gavran sjedi na hrastu

On svira trubu

Lula je okrenuta, pozlaćena.

Kroz umjetničku riječ možete prenijeti ljepotu zavičajne prirode. U šetnji predlažem djeci da uhvate pahuljicu, da vide kako je lijepa, pahuljasta. Da bi deca videla i osetila, pročitao sam pesmu "Beli sneg pahuljast". A ko spava ispod brda? Prisjetimo se pjesme "Kao snijeg na brdu, snijeg". Kroz folklor Usadim ljubav prema prirodi, prema rodnom kraju, prema ruskim narodnim tradicijama.

Vaspitanje morala, dobrote, mašte i mišljenja pomaže ruski narod bajke: "Kolobok", "repa", "teremok", "Mačka, pijetao i lisica", "Ryaba Hen". Predstavljajući bajke, prikazujem likove, oponašajući njihove postupke, a svojim izražajnim govorom uvijek djeci pokažem primjer, odnosno primjer čitanja, pričanja, prikazivanja lutkarskog pozorišta.

Moja djeca znaju improvizirati pjesmice, pjesmice, inscenirati bajke. Rezultat toga bila je interakcija sa roditeljima.

Moji roditelji su se vrlo odgovorno odnosili prema mojim uputstvima, počeli su donositi igračke i priručnike napravljene vlastitim rukama. 14 porodica iz moje grupe učestvovalo je u takmičenju u "uradi sam" igračkama. Mnogi roditelji su napravili više od jedne igračke. Sada se ove igračke koriste u radu sa djecom.

Pozvao sam roditelje da prikupe materijal za realizaciju projekta na folklor. Svi su odmah odgovorili. Počeli su donositi didaktički materijal sa pjesmicama, pjesmicama, pjesmicama, knjigama za čitanje i gledanje.

Za igru ​​uloga, sašili su bele mantile, kupili igricu „Bolnica. Kako bi se igrali sa porodicom, šili su posteljinu i odjeću za lutke. Sada nastavljamo sa popunjavanjem lutkarskog pozorišta, zajedno sa našim roditeljima pripremamo se za održavanje književne dnevne sobe na temu "Dijete i knjiga". Ovaj događaj će se održati u aprilu u okviru inovativne razvojne laboratorije „Interakcija sa roditeljima – osnova za unapređenje kvaliteta obrazovnog procesa“. Roditelji su pozvani da naprave domaću knjigu, a onda ćemo organizovati izložbu.

Raditi na upoznavanje djece sa folklorom Radim to već nekoliko godina. Sjećam se kako sam na isti način počeo sa malim grupama, odgojio odzivnost kod djece, u starijim grupama folklorni oblici postali su složeniji, a zajedno s njima razvijali su se i emocionalni kvaliteti djeca. To više nisu bile dječje pjesmice ili pjesmice, već izmišljanje i pogađanje zagonetki, šala, poslovica, pjesama, izreka, omiljenih bajki i ruskih narodnih priča. Pripremila sam kviz o bajkama. Polina S. recitovala je bajke A.S. Puškin: "Priča o ribaru i ribi", "Priča o mrtvoj princezi". proveo sa decom folklorni praznici"Kuzminki", "cover", "Banje od meda i jabuke". U srednjoj grupi nisu sva djeca pokazala želju za nastupom. Za veridbu djeca, roditelji su šili kostime za pozorište lutaka, a ja sam momcima pomogao da se afirmišu, da veruju u sebe. Radeći individualno sa svakim djetetom, predavala sam deca vole pozorište, folklorna dela.

U cilju proširenja horizonata Vodim dječji kružok u folkloru: "četrdeset-bijelostrani" gdje pomažem djeci da otkriju svoje kreativne sposobnosti. Moja djeca su učestvovala na takmičenjima, raspustima, regionalnim manifestacijama. Mnogi dobro plešu, pjevaju, izražajno čitaju poeziju. Vjerujem da moj trud nije bio uzaludan. Sada moji maturanti pohađaju pozorišnu grupu "Sanjari" u Domu dječijeg stvaralaštva, svira u ansamblu žličarki i uči u umjetničkoj školi.

Zaključak

Za procjenu rezultata djeca, vršim dijagnostiku na tri nivoa: visoka, srednja, niska. (Aneks 1).

Djeca maturantske grupe pokazala su dobre rezultate.

Količina djeca sa visokim nivoom razvoja govora do kraja akademske godine porastao je sa 8 na 14 osoba i iznosio je 60%, a sa niskim nivoom smanjen sa 7 na 2 osobe i iznosio je 10%. 5 je imao prosječan nivo djeca, što je iznosilo 30%. (Aneks 2)

U toku mog rada sa decom, upoznavanje sa folklorom u trenutku njihovog prelaska u školu dobio sam sljedeće rezultat:

Djeca:

Znati i razlikovati folklorne forme;

Znaju pričati bajke, pjesme;

Znaju dramatizirati bajke, igrati uloge;

Oni znaju kako se dobro brinuti o knjizi.

U procesu saradnje djeca povećano interesovanje za usmeno narodno stvaralaštvo. Počeli su koristiti poslovice, izreke u svom govoru, dječje pjesmice u igrama uloga, samostalno organizirane narodne zabavne igre uz pomoć brojanja pjesmica.

Nemoguće je ne cijeniti pozitivnu interakciju s roditeljima. Bili su primjer za svoje djeca, živio životom bašte. Nemoguće je nabrojati sve događaje, ali ću se fokusirati na trenutke koji se najviše pamte. Ovo "Veče bajke" u srednjoj grupi. Roditelji stavljaju bajka: "Tri praseta", pokazao bajka: "O unuci Maši i Žučki". Koristeći folklor, održao događaj na temu "Mi smo čitalačka porodica" gdje su djeca pokazala svoje poznavanje poslovica, izreka. Roditelji su, pak, prikazali inscenaciju bajke: "teremok" I "Kolobok" sa djecom izmišljao bajke od podijeljenih slika, djeci objašnjavao frazeološke jedinice, crtao crteže za bajke. Odmor "kupus party" I "Kuzminki" bio u potpunosti povezan sa folklor. Praznici se tradicionalno održavaju "Maslenica", "božić".

Kod roditelja sam primijetio povećan interes za korištenje malih formulara folklor u govornom razvoju djece kod kuće. Sa zadovoljstvom su učili sa djecom i pokupili poslovice i izreke, objasnili djeci njihovo značenje.

Kod beba sa kojima trenutno radim primetila sam da se koriste male forme folklor u učionici i režimskim trenucima njihov govor je postao razumljiviji, razumljiviji, djeca mogu sastavljati jednostavne rečenice, pamtiti katrene, pa čak i male uloge.

Književnost

1. Program T. N. Doronova "Od detinjstva do adolescencije" 2000

2. L. Streltsova "Književnost i fantazija" 2005

3. T. Tarabarina "Poslovice, izreke, pjesmice, vrtoglavice" 2004

4. Časopis „Vaspitač predškolske ustanove obrazovne ustanove", №7, 2011

5. O. Knyazeva « Inkluzija djece o poreklu ruske narodne kulture" 2006

Uloga folklora u odgoju djece

Namjena materijala: Ovaj članak upoznaje nastavnike sa značajem folklora za razvoj i obrazovanje predškolaca, sa iskustvom u ovoj oblasti. Članak bi mogao biti interesantan vaspitačima u vrtićima, vaspitačima koji rade sa "posebnom" decom, roditeljima.
Dječji folklor igra važnu ulogu u obrazovanju predškolske djece, čija je glavna karakteristika jedinstvo poetike, muzike, načina izvođenja i funkcije djela (M.N. Melnikov).
Njegova posebnost je zbog narodnog umjetničkog mišljenja i zahtjeva narodne pedagogije. Na primjer, u izrekama se kombiniraju dječje pjesme, dječje pjesme, šale, improvizacija, figurativnost, ritam i poučnost (M.Yu. Novitskaya).
Ovo je svojevrsna škola igre, osmišljena da djetetu omogući adekvatan način upoznavanja svijeta oko sebe (A.M. Martynova).
Dječji folklor je prvenstveno kultura dijaloga, usmjeren je na interakciju, potrebu slušanja i odgovaranja. Bajku, stvorenu za djecu kao upozorenje, privukla je fikcija, koja nosi duboko životno značenje. Dječji kalendarski folklor dao je intonaciono-poetski, figurativni oblik komunikacije sa vanjskim svijetom.
Dječije narodne igre, pjesmice, pjesmice, pjesmice, pjesmice, basne, pjesmice, dosluhe, pjesmice, brojalice, zagonetke su sredstva mentalnog, moralnog, estetskog, emocionalnog razvoja djece predškolskog uzrasta, predstavljaju srž dječje kulture, univerzalni oblik komunikacije između djece, djece i odraslih. Danas je društvo suočeno sa zadatkom stvaranja uslova za poštovanje i očuvanje dječjeg jezika, dječije tradicije i dječije subkulture.
Svoj rad gradili smo na sljedećim principima:
uzimanje u obzir uzrasnih karakteristika djece pri izboru sadržaja, tema nastave, zadataka obrazovanja i osposobljavanja;
pružanje emocionalne i psihičke udobnosti djeci;
poštovanje ličnosti svakog deteta:
Folklorni materijal, uzimajući u obzir uzrasne mogućnosti djece, uključuje se u različite vrste dječjih aktivnosti, obogaćuje obrazovni i obrazovni proces, doprinosi kognitivnom i emocionalnom razvoju naših učenika.
Za grupu je napravljen dugoročni plan aktivnosti i zabave, uzimajući u obzir periode poljoprivrednog narodnog kalendara. U planu su bajke, pjesme, vrtalice, zagonetke, dosadne priče, zagonetke, narodne igre, uspavanke, pjesmice, tučak, vicevi. Sve je to prisutno u bilo kojoj vrsti dječje aktivnosti: igračkoj, umjetničkoj i govornoj, pozorišnoj, edukativnoj, u osjetljivim trenucima. Proučavanje kalendarskog folklora odvija se kroz učešće djece u kalendarskim praznicima. Scenariji narodnih praznika posvećeni su različitim ciklusima poljoprivrednog kalendara.
Organizacija i održavanje narodnih praznika zauzimaju posebno mjesto. Praznik je sinteza raznih vidova narodnog kolektivnog stvaralaštva. Održavanje narodnih praznika, okupljanja, večeri nastavak je rada učenika u tematskim odjeljenjima na upoznavanju s porijeklom ruske narodne kulture, omogućava im da pokažu svoju inicijativu i kreativnost.
U procesu održavanja praznika dolazi do učvršćivanja i proširenja znanja, njihove primjene od strane učenika u praksi, u kolektivnom stvaralaštvu, jer. praznik uključuje živu riječ, zvukove, boje, ritam, pokret, formu, tj. djeca su direktno uključena u različite vrste narodne umjetnosti.
Nijedan ritualni praznik nije potpun, naravno, bez sviranja ruskih narodnih instrumenata. Ovi nepretenciozni instrumenti u rukama djece postaju magični, oživljavaju i pronalaze vlastiti glas. Upoznavanje djece sa novim instrumentima, izvođenje pjesama i plesova na njima doprinosi njihovom muzičkom razvoju.
Budući da je rad usmjeren na obogaćivanje djece poznavanjem folklora, na časovima fizičkog se okreću i ruskoj narodnoj umjetnosti.
Upotreba dječijeg folklora u radu s djecom ima nekoliko pravaca, ali je njihova definicija uslovna, jer. zadaci se rešavaju u kompleksu.
Prvi pravac je uspostavljanje i formiranje povjerljivih, ljubaznih, privrženih odnosa između odraslih i djeteta. Glavna stvar u vezi je živopisna manifestacija ljubavi, lokacija. Odrasli bi trebali aktivno koristiti gestove milovanja koji ublažavaju napetost, otuđenje u odnosima i pomažu u uspostavljanju kontakta s djetetom, ispunjenim dobrim osjećajima i smirenošću.
Drugi pravac je izvođenje djece različitih pokreta pri izgovaranju narodnih pjesmica, šala, zaziva, rečenica i sl., koji doprinose razvoju fine motorike. Razvoj finih motoričkih sposobnosti i ruku neraskidivo je povezan s mentalnim razvojem djece, razvojem njihovog govora. Pored pjesmica, viceva koji razvijaju finu motoriku i djetetovu ruku, učimo ga na materijalu dječjeg folklora i raznim izražajnim pokretima.
Dijete uči da bude emocionalno i u govoru i u pokazivanju pokreta. Zahvaljujući dječjem folkloru obogaćuje se emocionalna sfera djeteta, pomažemo mu da izrazi emocije koje su adekvatne sadržaju teksta.
Posebno mjesto u radu sa djecom na savladavanju gradiva dječijeg folklora zauzimaju šale, zabava i dječja radost. U tom smislu nezaobilazne su dosadne bajke i, naravno, igrice, teaseri, duhoviti dijalozi.
Dakle, vidimo da su djela dječjeg folklora ne samo žanrovski raznolika, već su raznolika i po temi i po zadacima.
Dječji folklor podstiče kreativne manifestacije djeteta, budi maštu. Kreativnost obogaćuje ličnost, život deteta postaje zanimljiviji i sadržajniji.
Igre bazirane na dječjem folkloru daju djeci veliko iskustvo u izražajnom govoru i izražajnim pokretima. Djeca svoja iskustva ostvaruju u pozorišnim aktivnostima.
Folklor je djeci blizak i interesantan, a mi im pomažemo da se, učlanjenjem u folklor, igraju i igraju, steknu inteligenciju, postanu ljubazniji, razumiju šalu, humor i raduju se. Odgajatelji mogu koristiti dječiji folklor na individualnoj i grupnoj nastavi, u slobodno vrijeme, na praznicima. Dečji folklor će pomoći logopedima u uspostavljanju kontakta sa decom, stvarajući povoljne uslove za učenje dece čistom i izražajnom govoru. Muzičkim direktorima su potrebne i igre sa narodnom riječi, jer. pomažu da se kod djece razvije osjećaj za ritam, izražajnost pokreta i kreativne sposobnosti.
Najveći preporod i interesovanje je privlačnost igricama.
Razvijaju inicijativu, organizacione sposobnosti, snalažljivost. Mnoge stare igre uključuju pjevanje.
Ukrašava ih, promiče brzo pamćenje, daje ritmičku koherentnost („Zapali, gori jasno“, „Pita“, „Karavaj“, „Kostroma“, „Dva tetrijeba“).
Folklor je izuzetno vrijedan didaktički materijal u estetskom odgoju mlađe generacije. Živopisne slike dobra i zla u pjesmama, bajkama, refrenima dostupne su i razumljive djeci. Štoviše, djeca ne slušaju samo bajke i pjesme, već su i sama uključena u bajkovitu igru, ona su sudionici i reditelji muzičko-sviračkih i vokalno-plastičnih kompozicija, bajki, lutkarskih predstava. Igra odgovara prirodi učenika; u toku igre dijete organski uči nove muzičke slike, stječe vještine i sposobnosti, razvija svoju maštu. Štaviše, razvoj sposobnosti odvija se kao sam po sebi, u zabavnom i uzbudljivom obliku igre, što lišava obrazovni proces edukacije.

Ako se dijete rodilo i raslo
Na rodnoj strani, među ruskim brezama,
Čuo ruske pesme, pevao pesme,
Čestitamo vam svetli praznik Uskrsa,
Odgajan je u radu, milosrđu, dobroti,
U postovanju prema starijima, rodbini i Zemlji,
Ova zapovest predaka će spasiti u duši,
To će donijeti samo radost i sreću.

Karpušina Olesja Aleksandrovna
edukator
Opštinska predškolska obrazovna ustanova
Volokonovsky kombinovani tip vrtića br. 1 "Breza"
Volokolnovka

U modernoj Rusiji, pažnja prema nacionalnim i kulturnim tradicijama, očuvanju i razvoju narodne kulture, kao osnove duhovnog i moralnog preporoda društva, značajno je porasla.

Termin "folklor" uveo je 1846. godine engleski istraživač William Thoms, a u prijevodu sa engleskog "Folklor" je "narodna mudrost" ili "narodno znanje".

Glavne odlike narodne umjetnosti su usmeni način prenošenja informacija, verbalnost, kolektivnost, duboki tradicionalizam, odsustvo stabilne forme, jedina ispravna opcija. Zhirov M.S. identificira sljedeće vrste folklora:

1) muzički folklor (pesnički, instrumentalni, koreografski);

2) usmena poezija (priče, legende, bile, zagonetke, poslovice, izreke, drame, vrtalice, znakovi, igre itd.).

Folklorna djela zasnovana su na najstarijim ljudskim idejama o svijetu oko sebe, odražavaju iskustvo milenijuma i jedan su od najvrednijih izvora znanja o njegovoj povijesti.

Folklor je osnova za formiranje kod djece osjećaja poštovanja i obožavanja moralnih osnova naših predaka, prirode i svemira. Djela dječje ruske narodne umjetnosti (uspavanke, pestlice, pjesmice, vicevi, kolo, plesovi, basne) izražavaju filozofske, etičke poglede naroda, njihov moralni potencijal i univerzalne ideje humanizma.

Uspavanke imaju monoton umirujući ritam, smiruju i obrazuju, uspavljuju i miluju. Mishchenko E. A. napominje da tekstovi uspavanki Belgorodske teritorije pokrivaju raznolik raspon slika, likova, pojava povezanih s različitim područjima ljudskog života - prirodom („mačka“, rotirajući vrh, „golubovi“, „duhovi“, „zečevi“). ); porodica; zajednica; sferu rada i jednostavnog života, dajući malom čovjeku prva saznanja o svijetu oko sebe.

Poznata uspavanka "Bajuški, baju, ne lezi na ivicu" peva se u Belgorodskoj oblasti na različite načine, kako u odnosu na melodiju, tako iu odnosu na tekst. Međutim, glavna ideja ove uspavanke uvijek je neka vrsta učenja „o ivici“, koju beba osjeća kao granicu čiji prelazak prijeti da padne. Takođe, tekstovi uspavanki sadrže svojevrsnu informaciju o postojanju tople kuće, unutar koje se nalazi kolijevka sa bebom, i opasnog vanjskog svijeta - mračne šume, u kojoj dijete za sada ne treba ići. Ova dva svijeta također su razdvojena granicom koju dijete ne smije prijeći.

Naši daleki preci imali su "pestuške" - načine razvoja djeteta uz pomoć neke vrste igre, kada je majka izvodila pokrete "za bebu", igrajući se njegovim rukama, nogama, prateći pokrete nepretencioznom pjesmom. Majka je mazila probuđenu bebu, mazila je masažnim pokretima i nežno pevala: „Vučem platna, pijuckam, stavljam ih u kutiju“. To je kod djeteta izazvalo pozitivne emocije, želju za ponavljanjem pokreta koje još uvijek ne može samostalno izvesti. Stoga se uz pomoć tučaka dijete već dugo razvija u igri, zabavlja, umiruje, odvlači pažnju, koristeći nježne riječi, epitete, poređenja.

Kada je beba odrasla, odrasli su počeli koristiti dječje pjesmice - pjesmice-rečenice, praćene igrom prstima, olovkama, glavom, nogama, dakle, sugerirajući samostalne igračke radnje djeteta, u korelaciji sa sadržajem pjesmice. Na primjer, pjesmica o svraki-vrani naučila je dijete pojmu količine (malo, mnogo), proširila ideje o kuhanju, osudila lijenost (ko ne radi, kažnjava se).

Djeca srednjeg predškolskog uzrasta imaju niz psiholoških karakteristika (osobine komunikacije sa vršnjacima, odraslima, osobine emocionalne i kognitivne sfere) koje ovaj uzrast čine osjetljivim za percepciju folklora i njegovo korištenje u aktivnostima. Budući da je vodeća aktivnost predškolca igra, časovi folklora sa predškolcima treba da imaju igriv karakter.

U petoj godini života djeca počinju aktivno manifestirati želju za komunikacijom s vršnjacima (razlog čemu su najčešće zajedničke igre i igračke). Ova značajka omogućava široku upotrebu kolektivnih igara i plesova, te mobilnih i zabavnih koji doprinose razvoju socijalne inteligencije. S obzirom da se u ovom uzrastu javlja povećana potreba za priznanjem i poštovanjem vršnjaka, počinje da se javlja nadmetanje među djecom, učitelj može ponuditi djeci takmičarske igre čija je osnova želja za nadmetanjem i rivalstvom.

U komunikaciji sa odraslima, djeca srednjeg predškolskog uzrasta odrasle doživljavaju kao autoritativan izvor informacija i pokazuju interesovanje za kognitivnu komunikaciju sa odraslima. Stoga djeca rado slušaju bajke, epove, pogađaju zagonetke. Moralne pouke o normama i vrijednostima prihvaćenim u društvu, važnosti poštovanja prema tradicijama društva, samoregulaciji vlastitih postupaka, dobronamjernom odnosu prema drugima, sigurnom ponašanju u svakodnevnom životu, društvu, prirodi, uzeti iz folklornih radova, ostaviće trag u dječijoj duši. S obzirom na to da je djeci srednjeg predškolskog uzrasta jako potreban poticaj odraslog, vaspitač može aktivno koristiti poslovice, pjesmice u komunikaciji s djecom kada dijete treba pohvaliti, primijetiti njegovu revnost ili jednostavno emocionalno podržati.

Osjećaji djece srednjeg predškolskog uzrasta postaju dublji, što znači da je djeci moguće ponuditi aktivnosti koje imaju za cilj razvijanje emocionalne inteligencije (folklorni praznici, zabavne igre, folklorne pjesme). Deca počinju da formiraju moralna osećanja kao što su osećajnost, ljubaznost, prijateljstvo, empatija, upravo ta osećanja omogućavaju deci da se emocionalno uključe u igre sa pevanjem i plesom (okrugli plesovi), da osete sadržaj kalendarskog folklora, da razumeju važnost i značaj aktivnosti o kojoj se govori.

Važna karakteristika kognitivne sfere djece srednjeg predškolskog uzrasta je razvoj sposobnosti izražavanja mišljenja i donošenja zaključaka. Ova karakteristika treba da se zasniva na analizi sadržaja folklornih dela sa stanovišta morala, društvene prihvatljivosti događaja. Djeca ovog uzrasta lako pamte pjesme, bajke. Stoga učitelj može ponuditi djeci da nauče brojanje pjesmica, pjesama, poslovica, pravila folklornih igara, aktivno koriste intelektualne folklorne igre.

Tako nas narodno predanje upoznaje sa najvišim moralnim smjernicama u životu, položenim u uspavankama, pjesmama, pestuškama, vicevima, bajkama, nagovorima, brojalicama, zadirkivačima, igricama itd. sliku svijeta, podučavanje pravila ponašanja u društvu na primjeru slika ljudi, životinja. Karakteristike komunikacijske, emocionalne i kognitivne sfere djece srednjeg predškolskog uzrasta omogućuju korištenje folklora za to.