Dom › Kod kuće je ugodno › Asocijalne i kriminalne skupine mladih ukratko. Kriminalna omladina

Asocijalne i kriminalne skupine mladih ukratko. Kriminalna omladina

Nije tajna da je kriminal u Rusiji u punom cvatu. Devedesetih godina prošlog stoljeća. kriminalne skupine aktivno su podijelile svoje sfere djelovanja i teritorije; sada je podjela više-manje dovršena, ali kriminal se širi u nove niše društva. Mladi se bave kriminalnim radnjama: prodajom droga, krađom mobitela, automobilima, prostitucijom, prepadima po trgovinama i maloprodajnim objektima.

Statistike pokazuju da najviše teških kaznenih djela počine mladi pod utjecajem alkohola ili droga.

Ponekad zločine čine tinejdžeri upravo u svrhu samopotvrđivanja, tako da ih vršnjaci poštuju i boje se. Gotovo 35% kaznenih djela s teškim tjelesnim ozljedama i vandalskim činovima ima upravo ovaj motiv. Obična tučnjava može završiti ubodom nožem, a to je, nažalost, prilično česta pojava u kriminalnom okruženju mladih.

Kad tinejdžer jednom kroči na put zločina, već mu je teško vratiti se. Prijatelji i poznanici u pravilu rade isto, mladić razvija poseban pogled na stvari i ljude, mijenja se i njegov svjetonazor, ne na bolje. Ako uzmemo Gopnike kao primjer, možemo shvatiti zašto su naizgled obični tinejdžeri tako brzo prožeti kriminalnom filozofijom. Većinu ove kategorije čine mladići od 16 do 25 godina. Svi su oni stanovnici periferije i provincijskih gradova, au pravilu dolaze iz nefunkcionalnih obitelji s niskim primanjima. Ako su kod kuće otac i majka pijanice, nedostatak hrane i odjeće, stalni skandali i tučnjave, dijete prije ili kasnije završi na ulici, među žrtvama obiteljskih nevolja poput njega. Upravo među “svojima” tinejdžer nailazi na razumijevanje i podršku, jer svi u grupi imaju slične probleme. Ponekad u takvim tvrtkama uporaba alkohola i droga postaje tradicionalna. Tinejdžeri u tome ne vide ništa loše, iako mnogi imaju pred očima primjer roditelja alkoholičara.

Između ostalog, moderan život privlači prednostima kao što su mobilni telefon, lijepa odjeća, moderan player ili radio. Roditelji i škola ne mogu sve to pružiti takvim tinejdžerima. I tada se javlja jednostavna i prastara filozofija: “Ako nam nitko ne daje ono što želimo, trebali bismo to uzeti sami, ne tražeći ničije dopuštenje.” I to stvarno rade: navečer napadaju prolaznike, svoje imućnije vršnjake, kradu automobile i rastavljaju ih na dijelove.

Otimanje ženskih torbica također je česta tehnika među mladim kriminalcima. Tinejdžeri biraju žrtvu koja ih ne može sustići. Glavna stvar je učinak iznenađenja: kada žena ne očekuje ništa loše, tinejdžer mu oštro strgne torbicu s ramena ili mu je istrgne iz ruku.

Automobili se ne kradu uvijek, ponekad se iz njih jednostavno kradu dragocjenosti. Za to postoje posebne tehnike. Primjerice, jedan tinejdžer može prići vlasniku automobila i ispričati mu o zamišljenom kvaru (otpala mu je tablica ili nešto treće). Nesuđeni vlasnik auta izlazi iz njega i odlazi vidjeti što se dogodilo. U to vrijeme pojavljuje se drugi sudionik performansa, koji se neko vrijeme skrivao u blizini. Najčešće vlasnici automobila šokirani neugodnim vijestima zaborave zaključati automobil, što iskorištavaju maloljetni kriminalci. Skriveni sudionik u krađi ne gubi vrijeme: obično je potrebno nekoliko minuta da izvadi torbicu i radio iz automobila. Usput, tinejdžeri najčešće namjerno uzrokuju manju štetu na automobilu, što pomaže odvratiti pažnju vlasnika automobila na pravo vrijeme. U izradi “operacije” tinejdžeri pokazuju pravo umijeće; na primjer, onaj tko bi vlasniku automobila trebao pokazati da postoji kvar izgleda vrlo uredno (oprano, počešljano, pristojno odjeveno, ponekad čak i s naočalama). Njegova je zadaća pobuditi povjerenje građana; žrtva pljačke ne smije unaprijed ništa posumnjati.

Ne podcjenjujte domišljatost i lukavost mladih kriminalaca. Tinejdžerke također ne zaostaju za dječacima, prema statistici svaki šesti maloljetni prijestupnik je djevojčica. Na Zapadu se ovaj tužni trend počeo javljati 1980-ih; u Rusiji se situacija počela pogoršavati krajem 1990-ih.

Zločin počinjen u mirnoj Troickoj regiji Moskve šokirao je njezine stanovnike. Gotovo u središtu grada ubijen je stariji muškarac, porijeklom iz Tadžikistana. Istraga je teško pronašla ubojice, pokazalo se da su bile djevojke krhkog izgleda, najmlađa u grupi imala je samo 14 godina. Razlog ubojstva bio je nacionalni ekstremizam. Poticatelj zločina bila je djevojka pod nadimkom Cat, bila je starija od svojih prijatelja (18 godina), a bila je poznata iu skinhead zajednici. Sin pokojnika teško je identificirao očevo tijelo: bio je iznakažen teškim batinama, a petama su mu nanesene probojne rane na glavi. Čak su i medicinski stručnjaci bili zapanjeni prizorom tragova neviđenog masakra. Djevojke su tvrdoglavo negirale svoju krivnju i nije ih bilo lako “razdvojiti”. Istovremeno, učitelji u školi o njima su govorili kao o dobrim učenicima, a njihovi roditelji nisu u potpunosti vjerovali u krivnju svojih kćeri.

Feminizacija zločina među mladima ne iznenađuje s obzirom na trendove i stavove u društvu u cjelini. Rusko društvo postupno napušta tradicionalnu sliku ruske žene. U suvremenom svijetu postoje različiti ideali; samo gledajte filmove i TV serije, listajte časopise da se uvjerite u to. Moderna djevojka razumije: da biste postigli sve u životu, morate biti jaki, neprincipijelni, lukavi, pametni i čvrsti. Samo takve kvalitete osigurat će pobjedu u žestokoj borbi za mjesto pod suncem i pomoći u postizanju vaših ciljeva.

Naime, moderna omladina je odgajana na drugačijoj ideologiji, za razliku od svojih roditelja. Stoga se generacijski sukobi u obiteljima ponekad pretvaraju u prave ratove. Na primjer, djevojka ili mladić navečer honorarno rade kao krupje u kasinu. U 80% slučajeva roditelji su protiv takvog rada. Njihovi prigovori uglavnom se temelje na činjenici da pristojni ljudi ne idu u kockarnice, tamo se okupljaju samo lopovi i bogati kriminalci, koji tamo dolaze bacati novac i opijati se. Roditelji se, naravno, prirodno boje za svoju djecu: “U takvim ustanovama se ne može ništa dobro naučiti, ali je lako pokupiti kojekakve poroke”, kažu. No, što učiniti mladiću ako mora učiti preko dana, a roditeljska plaća ne dopušta nikakve ekscese u obitelji? A kada si mlad, želiš se moderno odijevati, ići na zabave s prijateljima, kupovati CD-e i ostale potrebne sitnice. Zato mladi ljudi moraju tražiti prilike za dodatnu zaradu.

Situacija se može znatno zakomplicirati ako mladić pronađe dodatnu zaradu vezanu uz kriminal. Svakakve kriminalne zajednice rado nude mladima takav posao. Na primjer, u gradu Sankt Peterburgu istraga je otkrila veliku mrežu trgovine drogom. Distributeri su djelovali po uhodanoj shemi, a kao prodavači koristili su maloljetne osobe. Tinejdžeri su drogu prodavali ne samo na ulicama i na vratima; prodaja je bila dobro uhodana u školama, strukovnim školama i fakultetima. Mnogi mladi dileri droge postali su ovisni o svojim proizvodima i radili su za "dozu".

Međutim, ne trebaju sve kriminalne strukture mladi koji koriste droge i alkohol. Kriminalne vlasti regrutiraju mlade ljude koji se bave sportom i nemaju loše navike da igraju ulogu tjelohranitelja i militanata.

Psiholozi nisu iznenađeni povećanom okrutnošću mladih. Za to su dijelom krivi i vanjski čimbenici koji utječu na percepciju adolescenata o stvarnosti i životu općenito. Na televiziji prikazuju filmove koji sadrže puno okrutnosti, krvi i nasilja. Računalne igre također se ne razlikuju po svojoj moralnoj orijentaciji: od heroja se obično traži da prođe kroz nekoliko razina, tijekom kojih mora pucati, eksplodirati i ubiti. I djeca i tinejdžeri rado igraju igre u kojima mogu, primjerice, izbrisati cijeli grad s lica zemlje ili jednostavno automobilom pregaziti pješake da im ne smetaju. Naravno, dijete je nakon takvih igara teško natjerati da gleda filmove koji se dotiču tematike morala i etike;

Razlozi koji se čine beznačajni ponekad dovode do pravih borbi među tinejdžerima. Tako su prolaznici promatrali tučnjavu učenica do koje je došlo zbog “poprečnog pogleda” koji je jedna uputila drugoj. Pritom, grappling djevojke nisu zaustavile ni zemlja na nogostupu, prisutnost dečka jedne od njih, pa čak ni intervencija stranaca. Zbog toga su oba borca završila u bolnici s brojnim modricama, ogrebotinama i potresom mozga.

Ovakvi slučajevi nisu rijetki, a javljaju se gotovo posvuda. Nerijetko tučnjave završe tragično. Statistike pokazuju da maloljetnički kriminal nema trend pada. Kolonije za maloljetne prijestupnike su prenapučene. Prema procjenama stručnjaka, gotovo 60% zatvorenika nakon izlaska na slobodu ponovno počini zločin u kratkom vremenskom razdoblju. Do 30. godine mnogi ljudi već imaju nekoliko šetnji.

Kada tinejdžer završi u zatvoru, isprva doživi pravi šok. Malo je momaka spremno na ekstremne uvjete života koji ih čekaju iza rešetaka. Testovi počinju za tinejdžera od prvih dana zatvora - on mora izdržati psihički i fizički stres, te iskusiti deprivaciju. Ponekad zatvor pokazuje za što je osoba sposobna kao pojedinac; uvjeti u zatvoru ispituju primjerenost njegovog samopoštovanja. Prvih 2-6 mjeseci osuđenik na zatvorski život gleda kao na film iz noćne more i ne shvaća kako se čovjek može naviknuti na te uvjete. Psiholozi vjeruju da ako osoba izađe na slobodu nakon 2-3 mjeseca zatvora, ova lekcija mu je dovoljna za cijeli život; učinit će sve da izbjegne užase zatvora. Ali što više vremena prolazi, to se osoba bolje počinje prilagođavati novim životnim uvjetima.

Nije lako odmah se pridružiti kriminalnoj subkulturi. Osuđenik u početku ne zna “pravila igre”, ne zna tko je u blizini, kako se ponašati s njim, što očekivati od cimera. Pridošlica se mora pridržavati pravila koja su usvojena u ovom osebujnom hostelu.

Potreba za samopotvrđivanjem među tinejdžerima u zoni je vrlo jaka, kao i natjecateljski osjećaji. Ali zbog dobnih karakteristika ponekad ne osjećaju granice. Tinejdžer koji je postao vođa, čak i nakon što je uspostavio svoj autoritet, često nastavlja tlačiti i ponižavati druge. Češće se to događa zbog uvjerenja da se vođa treba tako ponašati, ali ponekad i zbog osobnih karakteristika osobe.

Kao što je već spomenuto, postoji velika vjerojatnost da će maloljetni kriminalac, nakon što je odslužio potrebnu kaznu i izašao na slobodu, ponovno krenuti putem zločina. Činjenica je da se puštenom bivšem zatvoreniku teško prilagoditi normalnom društvu. Posljedično, takva tvrtka, namjerno ili nenamjerno, ponovno krši zakon. Oni koji su bili u zoni više je se ne boje, jer poznaju zakone i pravila, pa samim time takvi ljudi imaju puno manje faktora odvraćanja. Uprava kolonija zna da se s većinom puštenih oprašta samo na neko vrijeme;

NEFORMALNE GRUPE MLADIH

Mnogi tinejdžeri i mladići iz različitih razloga ne mogu zadovoljiti svoje interese i potrebe u studentskim grupama. Voljni su se pridružiti neformalne grupe koje postoje izvan škole. Neki traže potporu i sudjelovanje u takvoj grupi, drugi se pokušavaju afirmirati, trećima nedostaje emocionalna uključenost i jedinstvo s grupom, trećima je važno zapovijedati i dominirati drugima, treći su dovedeni u neformalnu grupu zbog akademskih neuspjeha i konfliktnih odnosa s razrednici, učitelji i roditelji. Kućni učitelj S. T. Shatsky (1878.-1934.), opisujući udruženja “dječaka s ulice”, rekao je da su ta udruženja “dobra jer su slobodna, pokretna, u bliskom kontaktu sa životom i raznolika.” Takve grupe mladima pružaju priliku da budu zajedno, komuniciraju, pripadaju udruzi gdje im je zajamčena psihička, moralna i fizička zaštita.

Neformalne grupe koje nastaju izvan škole razlikuju se od učeničkih po sklonosti samoizolaciji, izrazitoj izolaciji od odraslih, prvenstveno od roditelja i nastavnika.
S obzirom na prirodu njihove društvene orijentacije, postoje tri vrste neformalnih skupina mladih:
1) prosocijalan, ili društveno pozitivan;
2) asocijalan, stajanje po strani od glavnih društvenih problema, zatvoreno u sustav uskih grupnih vrijednosti;
3) asocijalan, ili društveno negativne, kriminalne skupine.

Primjer prosocijalne skupine su amaterske neformalne grupe mladih koje imaju društveno značajne ciljeve, ciljeve, programe djelovanja, npr. očuvanje okoliša, kulture, povijesti, sportske udruge, grupe socijalne podrške (npr. invalidi), klubovi stručnjaka poput „Što? Gdje? Kada?" i tako dalje.
Druga vrsta grupa su neformalne udruge mladih, gdje je ujedinjujuća jezgra jedinstveni način života, vlastite norme. Takve su udruge izgrađene na poricanju općeprihvaćenog morala, suprotstavljajući mu grupne vrijednosti. npr. punkeri dopustiti ciničan odnos prema djevojkama, prezriv odnos prema zakonu, smanjenje vrijednosti vlastitog života; rokeri tijekom grupnih noćnih vožnji na motociklima krše ne samo mir usnulih građana, već i prometna pravila; ljubitelji sportačesto spreman ući u tučnjavu s navijačima drugog tima. U asocijalnom dvorišne grupeČesto se okupljaju “teški” tinejdžeri i mladići koji su izolirani od obitelji i škole. Neki od njih se ujedine nakon odlaska od kuće skupine skitnica I prosjaci.
Izolacija asocijalnih skupina i vlastite uske grupne vrijednosti stvaraju ozbiljne preduvjete za kriminalizaciju mladih i njihov prelazak u asocijalne skupine.

KRIMINALIZACIJA U ASOCIJALNIM SKUPINAMA

Asocijalne skupine u kojima se zločini još ne čine, ali izgleda da sazrijevaju, nazivaju se kriminalne skupine.
Pripadnici kriminogenih skupina, za razliku od kriminalnih skupina, nemaju jasnu orijentaciju prema činjenju kaznenih djela, već ih često čine u problematičnim, konfliktnim situacijama ili pod povoljnim uvjetima za to.
U svim neformalnim tinejdžerskim skupinama, procesi vodstva su prilično jasno vidljivi. Autoritet vođe počiva na poštovanju iskustva, "iskustva", osobina snažne volje, a često i fizičke snage. Izolirane od vanjskog svijeta, skupine s uskim grupnim vrijednostima lako su podložne negativnom utjecaju vođa koji su bivši kriminalci. Zarobljeni su lažnom romantikom kriminalnog svijeta, osjećajem popustljivosti i lakog odnosa prema moralnim vrijednostima, zakonu i životu.
Utjecaj iskusnih kriminalaca jedan je od načina kriminalizacije skupina adolescenata i mladih.
Drugi način je bez izravnog utjecaja iskusnih kriminalaca, zbog unutarnjih socio-psiholoških mehanizama i obrazaca grupnog razvoja. Pogledajmo neke od njih.
Prije svega, napominjemo da uvjeti neformalne grupe mladih pojačavaju manifestaciju konformizma. Što joj se članovi grupe spremnije stave na raspolaganje i što im jedinstvo s drugima donosi više zadovoljstva, to je njihov konformizam izraženiji. (Prisjetite se što je to iu vezi s kojim ste fenomenima grupne aktivnosti proučavali.) Osim toga, postoji još jedan mehanizam utjecaja u grupi - društvena "zaraza", koja se očituje kao uzbuđenje potaknuto od strane drugih, gubitak mehanizama za obuzdavanje. Teško je zamisliti ljubitelja rock glazbe kako urla sam tijekom koncerta za malobrojnu publiku, ali nikoga ne bi iznenadio vrišteći bend na gala koncertu. Društvenom "zarazom" grupe također jačaju agresivne tendencije pojedinaca i pokreću mehanizme deindividuacije - gubitka vlastitog "ja". Primjerice, jedan od rockera izjavljuje: “Mi nismo ljudi, mi smo životinje na motorima. Volimo brzu vožnju i djevojke. Ništa više".
Distinkciju “mi” – “oni”, o kojoj smo govorili kao jednoj od bitnih karakteristika skupine, u kriminogenim skupinama počinje zamjenjivati opozicija “mi” – “tuđi”. Ako si “svoj”, onda bi trebao biti “svoj” u svemu: u odjeći, stilu ponašanja, moralnim načelima. Oponašanje (a i to je rezultat grupnog utjecaja) u skupinama mladih često poprima karakter epidemije. To je vidljivo, primjerice, u strasti za pop glazbom, diskotekama, simbolima grupa, glazbom i sportskim fanatizmom.
Iz raznih filmova, a možda i iz vlastitog iskustva, poznajete skupine školaraca koji sustavno maltretiraju svoje slabije kolege. U skandinavskim zemljama takve skupine dobivaju poseban naziv - "čopori". Fenomen "čopora" zamjetan je fenomen u neformalnim skupinama mladih. “Jato” se potpuno pokorava vođi i vjeruje njegovom mišljenju. U "čoporu" tinejdžer lako počini delinkvenciju, pa čak i zločin, o čemu svjedoče činjenice grupnog vandalizma, huliganizma i drugih zločina. Napominju da se zločini u “čoporu” čine s posebnim cinizmom. Uključen je mehanizam natjecanja: tko će izmisliti sofisticiranije metode maltretiranja žrtve. Taj se fenomen u kriminalistici naziva grupno pomračenje svijesti ili grupno zasljepljivanje.
Od konformizma prvi pate kulturniji i intelektualno razvijeniji mladi ljudi. Što je niža intelektualna razina neformalne zajednice, to su njeni članovi netolerantniji prema individualnim razlikama. Nemoralni mladi ljudi nastoje moralnost drugih u grupi svesti na svoju razinu. Što su adolescenti i mladići niže kulture, brže formiraju “čopor”, pokazuju više konformizma, agresivniji su prema drugačijima od sebe.

Učinak socio-psiholoških mehanizama kriminalizacije pogoršava se alkoholom, što dovodi do uklanjanja socijalne kontrole, “isključivanja” svjesnih regulatora ponašanja. Osim toga, javlja se i dodatni motiv za kaznena djela, a to je traženje sredstava za nabavu alkohola. Tako, upoznavanje s alkoholom značajno povećava rizik od kriminala kod adolescenata i mladih odraslih osoba. Više od 80% kaznenih djela u našoj zemlji počine mladi u pijanom stanju. A među onima koji su osuđeni za agresivne zločine, postotak onih koji su ih počinili u pijanom stanju doseže 90%.

ANTI-DRUŠTVENA SUB-KULTURA

Pojam "antisocijalna subkultura" obično se koristi u širem i užem smislu. U širem smislu, pod njim se podrazumijevaju sve socio-psihološke karakteristike ponašanja koje proturječi društvenim normama. U užem smislu, asocijalna subkultura odnosi se na različite manifestacije kriminalnog načina života. To uključuje skrivenu, tajnu prirodu; protivljenje postojećim normama u društvu; odbacivanje društveno korisnih ciljeva aktivnosti; prisutnost nemoralnih, nezakonitih grupnih normi i sankcija. Antisocijalna supkultura očituje se u jeziku (žargonu), tetovažama, izrazima lica, gestama, nadimcima, zakletvama, kao iu jasnoj statusno-ulognoj diferencijaciji.
Antisocijalne norme usmjerene su na isticanje vođa i njihove superiornosti, kao i na stvaranje izopačenog shvaćanja načela morala i moralnih pojmova. Hrabrost se iskrivljeno shvaća kao rizik i bahatost, zahtjevnost - kao izbirljivost, prijateljstvo i drugarstvo - kao prikrivanje i lažno predstavljanje, suosjećanje - kao znak slabosti, nedostojan pravog muškarca. Osoba prestaje biti najviša vrijednost i postaje sredstvo. Rad prestaje biti jedini izvor postizanja blagostanja i kriterij za procjenu ličnosti. Ostali izvori i načini stjecanja svih vrsta koristi više se ne percipiraju kao nezakoniti i nemoralni. Univerzalne ljudske vrijednosti zamijenjene su vrijednostima kriminalnog svijeta, gdje je život "kin", rad se ne cijeni, status ne ovisi o stupnju obrazovanja i znanja, već o poštivanju pravila i zakona antisocijalna grupa.
Poseban fenomen asocijalne subkulture je uzajamna odgovornost, koja podrazumijeva međusobno prikrivanje i zaradu u nedoličnim stvarima. Najvećim “prekršajem” smatra se iskreno priznanje i predaja suučesnika sudu ili komisiji za maloljetnike, nespremnost da se sva krivnja preuzme na sebe i zaštiti vođu. Oni koji počine takav “prijestup” bivaju izloženi ponižavanju i često postaju mete nasilja. Pod utjecajem međusobne odgovornosti, maloljetni prijestupnici i mladi ljudi često pokazuju “nefleksibilnost” na sudu, što iskusniji kriminalci koriste za izbjegavanje odgovornosti.
Antisocijalna subkultura ima svoju materijalnu osnovu u obliku “običnog kotla”. “Zajednički lonac” bio je raširen u predrevolucionarnim carskim zatvorima; uz njegovu pomoć zatvorenici su zajedno jeli i međusobno dijelili stvari. U suvremenim uvjetima, na temelju “zajedničkog lonca”, počinitelji se ujedinjuju. Želja skupine da dopuni „zajednički lonac“ tjera je na počinjenje zločina, iznuda i iznuda od ljudi koji nisu članovi ove skupine. Načela raspodjele iz “zajedničkog lonca” odražavaju prava na materijalna dobra u skladu sa statusom koji zauzimaju u grupi.
Jedan od elemenata odnosa u asocijalnoj subkulturi je stavljanje dužnika na “šaltu”. “Šalter” se uključuje kada “dužnik” ima stvarni ili izmišljeni dug koji ne može vratiti. Otplatom “duga” gasi “šalter”. Stvarni dug nastaje “otvoreno”, posuđivanjem određene svote novca ili neke stvari, a “tajno”, počastivši ga alkoholnim pićima, drogom, cigaretama, delicijama i sl. Primjerice, vjerovnik je počastio tinejdžera cigarete u diskoteci i kroz nekoliko dana najavljivao: “Vratite dug za cigarete”. Pritom je visinu duga odredio iz vlastitih promišljanja, a ne na temelju stvarne cijene cigareta. "Ako danas ne vratiš, uključit ću pult." Sutra ćete platiti dvostruki iznos. Svaki dan kašnjenja iznos će se udvostručiti.” Tako dužnik postaje ovisan. Imaginarni dug proizlazi iz naplate unutar grupe. Na primjer, član grupe s visokim statusom može nametnuti porez na "alkohol", "godišnji odmor" ili "disko" članovima s niskim statusom. Ako netko nije platio, uključuje se "šalter". Kad imaju posla s onima koji nisu platili "metar", tinejdžeri i mladići često su kreativniji od odraslih kriminalaca.
U antisocijalnoj subkulturi, pridošlice se uvijek doživljavaju kao "autsajderi". Nakon probnog roka postaju “naši”. Sustav odnosa prema pridošlicama u asocijalnoj supkulturi naziva se “hazing”.
Hazing se shvaća kao sustav neformalnih pravila za ulazak u novu zajednicu, određivanje statusa, prava i odgovornosti te prelazak sa super-dužnosti na super-prava. Zakonodavci ovih normi su starinci, odnosno “djedovi”. Otuda i naziv ove pojave.
Povijest "hajdinga" seže u vrijeme Petra I., kada je, prema vojnim propisima, svakom regrutu bio dodijeljen iskusni mentor starog vremena - "ujak". Dobio je odgovornost za pripremu regruta za bitku. Za to je regrut morao služiti "ujaku" - očistiti oružje, oprati uniformu.
S vremenom je “hazing” poprimio negativnu konotaciju. Njegovi znakovi uočljivi su u opisima vojarni kraljevskih vojnih škola i kadetskih zborova. Našla se u posebnom obliku grupnog pritiska na pridošlicu gdje god je postojala zatvorena ili poluzatvorena zajednica ljudi, postojao je boravak barakarskog tipa: u internatima, posebnim ustanovama za maloljetne prijestupnike, vojnim postrojbama. U svakoj zatvorenoj ili poluzatvorenoj grupi hajking je ozbiljan problem.
U nekim američkim vojnim akademijama hajding je zapravo legaliziran - mlađi kadeti moraju bezuvjetno slijediti sve naredbe starijih učenika. U suvremenoj ruskoj vojsci to ponekad poprima sofisticirane oblike i pretvara se u okrutno kršenje ljudskih prava. U vojsci, hajding se svodi na neformalnu hijerarhiju vojnog osoblja ovisno o duljini službe, s odgovarajućim skupom prava i odgovornosti za svaku kategoriju. Psihološka osnova “hajziranja” je razlika u statusu u skupini “došljaka” i “djedova”.
U izvješću međunarodne organizacije Human Rights Watch o stanju u ruskoj vojsci, objavljenom 2004. godine, citiraju se riječi jednog od “djedova”: “Kad smo došli ovamo kao novaci, nitko nas nije žalio, bili smo robovi. za naše djedove više smo tukli nego današnje došljake... I nismo se bunili, nismo bježali, kasnije smo se sprijateljili s našim djedovima. Sada je red na nas." Pravilo je: “Ja se prema bližnjem ponašam onako kako su prema meni postupali.” Ponižavajući došljake, “djedovi” se rješavaju vlastitog prošlog poniženja.
Hazing je u suprotnosti s ruskim i međunarodnim zakonima. Mnoge činjenice njegove manifestacije postaju predmet razmatranja na sudu. Mjere za suzbijanje njegovih manifestacija poduzimaju vojne vlasti, zapovjednici jedinica i vojno tužiteljstvo Ruske Federacije. Organiziraju se telefonske linije za pomoć, savjetovališta, inspekcije vojnih jedinica, uspostavlja se interakcija s javnim organizacijama.

ZLOČINAČKE SKUPINE

Među nositeljima asocijalne supkulture posebno su opasni kriminalne skupine. Kriminalne skupine razlikuju se od ostalih društvenih skupina po svojim ciljevima, specifičnostima grupnih procesa, posebna javna opasnost. Karakterizira ih jasna orijentacija prema kriminalnom ponašanju. Odlikuju ih nezakonite norme i pripremljeno, organizirano činjenje zločina. Stoga se takve grupe i zovu zločinac u grupama.
Kazneno djelo kao pravna činjenica su radnje koje sadrže elemente kaznenog djela i koje su kao takve priznate na sudu. Također ćete proučavati kriminal i kriminal kao manifestacije devijantnog ponašanja u kolegiju 11. razreda. Sada ćemo se dotaknuti kriminala samo u svjetlu djelovanja kriminalnih skupina i obratiti pozornost na socio-psihološke aspekte ovog fenomena. S psihološkog gledišta zločin je činjenica koju karakterizira osjećaj krivnje i odgovornosti, bez obzira da li se tom događaju daje pravna ocjena. U tom smislu možemo govoriti o zločinu iz perspektive ruskog pisca F. M. Dostojevskog (1821.-1881.) i njegovog poznatog djela: zločin je konfliktan način zadovoljenja potreba i postizanja ciljeva.
Nastanak kriminalne skupine dijelom se može promatrati kao spontana pojava. Kriminalne skupine čine, u pravilu, ljudi bez određenih zanimanja, koji nigdje ne rade i ne školuju se: huligani, silovatelji, lopovi, narkomani, skitnice koji čine razna kaznena djela radi zadovoljenja osobnih interesa i potreba.
Postupno kriminalna skupina prelazi u složenije organizirane skupine i najopasniji oblik sudioništva – kriminalne zajednice,čija su glavna obilježja kohezivnost i odlučnost u činjenju osobito teških kaznenih djela, prisutnost složenih organizacijsko-hijerarhijskih veza s pažljivom tajnošću, sustav zaštitnih mjera, unutarnje protuobavještajne službe, zaštitari, militanti itd. Organizirane kriminalne skupine imaju kolegijalno rukovodeće tijelo, informacijsku bazu i povelju u obliku popisa neformalnih normi, tradicija, zakona i sankcija.
Istraživači kriminalnih skupina identificiraju u njihovoj strukturi "unutarnji krug", koji se sastoji od jezgre, koja uključuje vođu-vođu i njegove najbliže pomoćnike, kao i "vanjski prsten", koji se sastoji od običnih članova ili "saputnika". U grupama uvijek postoji stroga ovisnost članova jednih o drugima. Kriminalne skupine vode jasno autoritarni vođe koji nastoje potisnuti sve ostale članove. Svojim stilom vođenja pretvaraju ostale članove grupe u marionete, oduzimajući im pravo izbora, neslaganja, a često i pravo na napuštanje grupe. Očita je uloga vođe kao svojevrsnog “detonatora” koji pokreće cijeli mehanizam nastanka kriminalne skupine. Određuje njezinu “specijalizaciju”, razmjer kriminalne aktivnosti i prirodu odnosa unutar grupe.
Punoljetne osobe, često i ranije osuđivane vođe, uključuju tinejdžere i mladiće u djelovanje kriminalnih skupina. Koriste se najrazličitijim, ponekad vrlo lukavim, metodama: "isplativim" sebičnim ponudama, "drugarskim" zahtjevima i obvezama, laskavim uvjeravanjem, savjetima; postupno uvođenje tinejdžera i mladića u zajedničko opijanje, a ponekad i u razvrat. Mogu se koristiti ucjene, prijetnje, prijevare, kao i batine i mučenja.
Što je zločin složeniji, priprema je dulja. Planovi zločina se razvijaju unaprijed, uloge se dodjeljuju, a rezultati sumiraju. Ove skupine često koriste oružje kada čine zločine.
Kriminalne zajednice je teško otkriti jer su u stanju maskirati se, pokušavati se legalizirati u različitim područjima poslovanja, infiltrirati se u strukture vlasti i razviti sustave zaštitnih mjera.
Prema suvremenim istraživačima V.M.Bykovu i L.N.Ivanovu (Pravo i politika. - 2001. - br. 1), svaki treći kazneni predmet sadrži znakove zločina počinjenog od strane organizirane kriminalne skupine.
Razotkrivanje i kasnija presuda suda ili odluka komisije za maloljetnike suzbijaju kriminalne aktivnosti jedne ili druge kriminalne skupine, ali u pravilu ne iskorijenjuju kriminogenu orijentaciju njezinih članova, a često i pojačavaju njihovu sklonost nezakonito agresivno ponašanje.

1. Zašto biste trebali birati mudro i svjesno kada birate kojoj se grupi želite pridružiti i utjecati na nju?
2. Uvjerljivim argumentima potvrdite ili opovrgnite tvrdnju jednog od predstavnika pravne psihologije: „Skupine tinejdžera prepuštenih samima sebi najpouzdaniji su prediktor rasta kriminala.“
3. Primjećeno je da kada su susjedi dva petnaestogodišnja tinejdžera koji su sposobni za delikvenciju, oni se udruže i naprave više nestašluka nego što bi mogli svaki zasebno. Objasnite zašto se to događa.
4. U Švedskoj je proizvodnja oružja igračaka - pištolja, mitraljeza, tenkova, itd. - odavno prekinuta. Mediji su u vezi s tim izjavili: "Igrati rat znači učiti rješavati sve nesuglasice nasiljem." Koristeći se osobnim društvenim iskustvom i poznavanjem tečaja, formulirajte i obrazložite vlastito mišljenje o takvoj inicijativi.
5. Izrazite i obrazložite svoj stav prema izjavi jednog od istraživača: “Ubijanje osobe u budućnosti će se smatrati istim odvratnim činom kao što se danas smatra kanibalizam ».

Radite s izvorom

Predstavljen je ulomak iz knjige suvremenog ruskog socijalnog psihologa I.P.Bashkatova, koji je dugo proučavao asocijalne i kriminalne skupine adolescenata i mladih.

<...>Spontane, samonastale skupine adolescenata mogu se pridržavati i društveno pozitivne, društveno neutralne i antisocijalne orijentacije. Sve će ovisiti o voditelju, stupnju njegove socijalne i pedagoške zapuštenosti, o njegovim pogledima na život, o odnosima koji se grade s članovima grupe i učiteljima. Osim voditelja, u skupini su osobe koje zauzimaju drugo i treće mjesto. Oni su raspoređeni prema stupnju autoriteta. A ako u grupi može biti nekoliko drugih i trećih brojeva, onda postoji samo jedan vođa. Nitko ne radi to raslojavanje uloga i pozicija. Ovisi o individualnim kvalitetama tinejdžera, s jedne strane, i socio-psihološkim karakteristikama grupe, stupnju njezinog razvoja, s druge strane. O tim razlozima ovisi samoafirmacija tinejdžerove osobnosti u grupi, koja se izražava u tome da on nastoji zauzeti položaj koji mu pruža poštovanje, priznanje, pomoć i podršku. “Odbacivanje” pojedinih članova grupe je uporno. Predmet su ismijavanja, ponekad i maltretiranja. U grupi se najčešće ponašaju kao “šaljivdžije”, “žrtveni jarac” i stalno su ovisni o najpopularnijim članovima. Vođe ih mogu koristiti u svoje sebične svrhe: prisiliti ih da nešto ukradu, obave ponižavajući zadatak itd. Do njihovog odbijanja dolazi zbog osobnih kvaliteta, fizičke ili mentalne inferiornosti. Izravnim ili neizravnim poticanjem vođa, "izopćenici" mogu izazvati razne ekscese i prijestupe, protuzakonite radnje od strane drugih osoba.

Transformacija svih aspekata društveno-ekonomskog i političkog života Rusije početkom 90-ih godina prošlog stoljeća, osim pozitivnih (sloboda, demokracija, tržišni odnosi), imala je i negativne posljedice. Najvažniji od njih je intenzivan rast kriminalnih oblika ponašanja, uključujući i skupne zločine.

Porast broja kaznenih djela popraćen je aktivnim prodorom, širenjem i uvođenjem kriminalne supkulture, kriminalnog stila života i kriminalnih vrijednosti u socijalnu strukturu društva. Većina kriminalnih aktivnosti kriminalnih skupina ostaje nerazjašnjena, što je karakteristično i za naše društvo i za druge zemlje. Kriminalizacija ruskog društva trenutno je njegov najznačajniji i gorući problem.

Klasifikacije kriminalnih skupina koje trenutno postoje u domaćoj kriminologiji i kriminalističkoj psihologiji u pravilu su strukturirane prema parametrima razine kriminalizacije i organiziranosti. Sukladno navedenim parametrima, razlikuju se sljedeće vrste zločinačkih zajednica: predzločinačke skupine, jednostavne zločinačke skupine, organizirane zločinačke skupine, zločinačke organizacije.

Osim toga, u znanstvenoj literaturi postoji klasifikacija kriminalnih skupina prema parametrima fokusa i razmjera djelovanja: obične kriminalne skupine - organizirane kriminalne skupine (zločinačke organizacije).

Počinjenje zločina od strane skupine znači njezinu orijentaciju prema kriminalnim vrijednostima i kriminalnoj subkulturi. Međutim, moderna supkultura višedimenzionalni je fenomen koji se rastavlja na svoje različite podvrste. U jednom slučaju to može biti tradicionalna kriminalna subkultura koja se temelji na normama zatvorske kulture, u drugom slučaju govorimo o spoju kriminalnih vrijednosti s individualističkim vrijednostima, kulturom natjecanja.

Uobičajene kriminalne skupine karakteriziraju počinjenje uličnih i svakodnevnih zločina, kao što su krađe, prijevare, pljačke i razbojništva. Vektor djelovanja običnih kriminalnih skupina je protiv društva. Djeluju nelegitimno, tajno, tajno. Pripadnike takvih skupina karakterizira asocijalnost, prihvatljivost uporabe nasilja, privrženost kriminalnim vrijednostima i normama, gledanje na sliku kriminalca kao sebi privlačnu te usmjerenost na kratkoročni dobitak, kratkoročna zadovoljstva (zabava, piće).

Kaznena djela koja čine takve skupine podliježu prikrivanju, kamuflaži i uništavanju tragova kaznenog djela. Tradicionalne mainstream kriminalne skupine obično su orijentirane prema vrijednostima hedonističke ulične kulture i nemaju korumpirane veze.

Subkultura organiziranih kriminalnih skupina interno je orijentirana na norme kriminalnog svijeta i kriminalne supkulture, uključujući usmjerenost na stjecanje viška profita na bilo koji način, cinizam i nemoral. Dodatni poticaj je usmjerenost na natjecateljsku kulturu, postizanje materijalnog uspjeha pod svaku cijenu.

Kriminalci koji pripadaju zločinačkim organizacijama predstavljaju novi tip kriminalne ličnosti. Mnogi od njih imaju visok stupanj obrazovanja, erudit, njihovo ponašanje je socijalizirano i izgledaju pristojno. Karakterizira ih velika želja za bogatstvom i prosperitetom.

Organizirane kriminalne skupine nastoje legalizirati svoje aktivnosti stvaranjem službenih tvrtki i tvrtki.

Intenzivne promjene opažene u životu suvremenog društva aktivno koriste i predstavnici običnih kriminalnih skupina i predstavnici organiziranog kriminala.

Riječ je o prilagodbi društvenih uvjeta, pojava i okolnosti (propusti u planiranju, nedostaci u zakonodavstvu, „slabe točke“ u funkcioniranju društvenog sustava, nezadovoljene potrebe i očekivanja ljudi, potražnja za društvenim praksama) za vlastite potrebe. Ovaj trend posebno je karakterističan za organizirani kriminal. Ona ne samo da iskorištava pogrešne procjene u društvenom funkcioniranju, već i namjerno stvara uvjete za širenje sfera kriminalne samoaktualizacije kriminalne skupine.

Dakle, kako proizlazi iz prethodne analize, suvremene kriminalne skupine karakteriziraju: tajni ili otvoreni načini djelovanja, uključenost ili odsutnost u skupini struktura moći koje obavljaju funkciju zaštite i lobiranja interesa zločinačke organizacije.

Istraživački materijal dobiven je na temelju kvalitativne analize podataka forenzičko-psiholoških ispitivanja primjenom: metode analize dokumentarnih izvora (materijala kaznenih predmeta); metoda razgovora s pripadnicima kriminalne skupine; način ispitivanja pripadnika kriminalne skupine; metoda promatranja. Na temelju analize primljenih materijala, čini se mogućim konstruirati klasifikaciju suvremenih kriminalnih skupina, čija su strukturna obilježja:

a) način rada (tajno - otvoreno);

b) faktor moći i administrativne podrške (prisutnost - odsutnost).

Na temelju ovih karakteristika možemo razlikovati sljedeće parametre: „legitimnost – nelegitimnost“, „prisutnost koruptivnih veza – odsutnost koruptivnih veza“. Ova se klasifikacija može vizualno prikazati na sljedeći način.

Sl. 1. Klasifikacija kriminalnih skupina

Zatim, kvadrant I predstavlja otvoreno djelujuću zločinačku organizaciju: legitimnu, legalnu po obliku (trgovačko društvo ili organizacija) i kriminalnu po sadržaju (cilj je kriminalno bogaćenje). Vode je kriminalni autoriteti. Grupa djeluje “tajno”; njeni interesi se u pravilu aktivno lobiraju “odozgo”. Istovremeno, njezine aktivnosti su učinkovite: korumpirani dužnosnici i visokorangirani službenici sigurnosti pružaju joj svu moguću pomoć, podršku i zaštitu. U pravilu se stvaraju grupe koje oponašaju komercijalne aktivnosti (pseudopoduzetništvo).

U kvadrantu II nalazi se kriminalna organizacija koju vode kriminalci bijelih ovratnika koji su “u sjeni”. Obični članovi takve zločinačke organizacije u pravilu ne poznaju svoje vođe, koji zauzimaju visoke pozicije u strukturama vlasti koje određuju i usmjeravaju djelovanje ove zločinačke organizacije. Grupa čuva tajnost, prati curenje informacija i strogo kažnjava krivce. Skupina se u pravilu bavi nezakonitim radnjama koje donose visoke prihode od kriminala (trgovina drogom, oružjem, kockanje itd.).

Kvadrant III - ovdje je tradicionalna opća kriminalna skupina koja djeluje tajno, povremeno čineći kaznena djela u vidu pojedinačnih kaznenih djela (pljačke, napadi, ubojstva, krađe).

Za takve skupine karakteristično je pijenje alkohola i droga. Članovi grupe čuvaju grupne tajne i skrivaju njezino postojanje od drugih. Kao sredstvo komunikacije koriste se: kriminalistički žargon, nadimci, tetovaže. Dominira asocijalna, naizgled primitivna supkultura, što je glavni kriminalizacijski mehanizam postojanja takvih skupina. Standardi ponašanja njegovih članova proturječe onima prihvaćenim u civiliziranom društvu (prisutnost nadimaka, žargon, okrutnost prema slabima, cinizam).

Kvadrant IV opisuje opću kriminalnu skupinu koja otvoreno demonstrira kriminalne radnje - „na vlastitu odgovornost i rizik“ (pametne prijevarne radnje osmišljene da prevare lakovjerne građane, tromost agencija za provođenje zakona). Takve skupine djeluju brzo, nekonvencionalno, odvažno, računajući na sreću i kriminalni profesionalizam.

Sve opisane kriminalne skupine uključuju kriminalnu asocijalnu subkulturu kao dio svoje kulture. Štoviše, svaki od njih ima svoju specifičnu subkulturu i organizacijsku kulturu.

Tako, na primjer, supkulturu legitimne kriminalne skupine s korumpiranim vezama karakterizira aktivno uključivanje znanja iz područja praktične i znanstvene psihologije: uključivanje prosocijalnih simbola, visokih standarda bontona (uključujući vidljivo ponašanje, govorni bonton, zahtjevi za dizajn vanjskog ureda, kodeks odijevanja zaposlenika itd.)

Kao rezultat toga, nastaje osebujna mješavina kriminalne asocijalne subkulture i organizacijske kulture, čiji je naglasak na vanjskom (imitacija vanjskih znakova legitimne službene društvene skupine). Kao rezultat toga, nastaje osebujna mješavina kriminalne asocijalne subkulture i organizacijske kulture, čiji je naglasak na vanjskom (imitacija vanjskih znakova legitimne službene društvene skupine). Vanjska prezentacija namijenjena je vanjskom promatraču – potencijalnim klijentima i kupcima. Međutim, unutarnji sadržaj organizacijske kulture i subkulture je asocijalnost i antisocijalnost. Cilj skupine je zločinački.

Postupno, ali vrlo brzo (tjednima i mjesecima), dolazi do interne integracije članova grupe: oni znaju što trebaju raditi i kako komunicirati jedni s drugima. Formira se jedinstven osjećaj organizacijskog identiteta. Takve su skupine vrlo prilagodljive društvenom i kulturnom okruženju. Interno prihvaćanje njihove supkulture i organizacijske kulture rezultira promjenom osobnosti zaposlenika uključenih u ovu organizaciju kroz postupnu unutarnju integraciju prema identifikaciji s kriminalnom skupinom.

Takve skupine koriste najnovija dostignuća na području organizacijske psihologije kako bi pridonijele uspjehu kriminalne skupine.

Pojedini zaposlenici koje je kriminalna skupina regrutirala pokazuju visoku uključenost u njezine aktivnosti, što je rezultat djelovanja učinkovite organizacijske kulture na njihovu osobnost (težnja cilju; visoka uspješnost; materijalna i moralna potpora onima koji su se istaknuli itd.). ).

Rasprostranjenost kriminalnih skupina ove vrste u našem društvu ukazuje na učinkovitost ove vrste formacije. Razlog: nedovoljan operativni rad organa kaznenog progona, njihova korumpiranost, mala aktivnost građana u razotkrivanju takvih subjekata (pasivnost pravne svijesti).

Kriminalne skupine koje nemaju koruptivne veze (III i IV) su jednostavne i složene kriminalne skupine koje čine sebične ili sebično nasilne zločine. Značajke njihove subkulture: njeguju zločinačke ideje, uvjerenja i poglede. Kriminalce koji pripadaju takvim skupinama karakterizira moralni i pravni nihilizam, što im olakšava činjenje zločina. Cijene se kvalitete kao što su moralna i fizička snaga, spremnost na preuzimanje rizika, muškost i emocionalna stabilnost. Članovi grupe imaju ograničen pristup legitimnim načinima postizanja društvenog uspjeha i materijalnog blagostanja.

Dakle, sličnost opisanih vrsta kriminalnih skupina je prihvaćanje zločinačkih vrijednosti (dopuštenost kršenja zakona, prihvatljivost obmane, prijevare, manipulacije, nepoštivanje interesa drugih). Razlike su povezane s osobitostima sadržaja kriminalne subkulture i njezinim specifičnim sadržajem.

- 2. Najpoznatije supkulture: slika

Subkulture koje se razlikuju po stilu odijevanja i ponašanja:

Visual kei (vizualni stil) - subkultura nastala na temelju japanskog rocka i glama. Bit Visual Kaya je prenijeti dio svoje duše i talenta ne samo kroz glazbu, već i kroz svoj izgled: šokirati ljude i tako privući slušatelje. Visual kei često posuđuje slike iz japanske animacije (anime), likovne umjetnosti (manga) i videoigara kao dijelova japanske kulture. Glazbenici koriste izvanredne kostime, specifičnu šminku, atraktivne frizure, najčešće obojene i neobične. Kostimi glazbenika visual kei aktivno koriste elemente tradicionalne ženske mode.
Vizualni stil ima otprilike 15-20 kategorija, koje se razlikuju ne samo izgledom, već i glazbeno.

Cyber Goti - supkultura mladih nastala 90-ih, koja se formirala kao glazbena. Među cyberima je rašireno uvjerenje o nadolazećoj mračnoj budućnosti u kojoj će tehnologija igrati vrlo značajnu ulogu u ljudskom životu. Rave kultura dala je veliki doprinos. Odatle je preuzet dio garderobe: lateks, kratke frizure u kiselim bojama, čizme s platformom, svijetle boje u odjeći itd. Cybere se često može vidjeti u klubovima gdje se pleše na: trance, dnb, techno itd. Ali to je sve -uostalom, najvažnija komponenta u formiranju pogleda cyber-gota je industrijska, odnosno postindustrijska scena. Upravo je ova niša postala vrlo popularna među cyberima. Posjećuju diskoteke, koncerte i druga glazbena događanja povezana s mračnom industrijskom scenom. Cybers nasljeđuje gotičku supkulturu: strast prema mraku. Baš kao i gotičari, cybersi vole: fetiš, gotičke dodatke (križevi, ankh, ekstremna šminka itd.). Glazbeno, darkwave je popularan među cyberima. Neki cyber-goti niječu uključenost svoje supkulture u gothic scenu, smatrajući se zasebnim pokretom.

Hipsteri - Sovjetska subkultura mladih druge polovice 1940-ih - ranih 1960-ih, koja je kao standard imala zapadni (uglavnom američki) način života. Hipsteri su se razlikovali po svojoj namjernoj apolitičnosti, određenom cinizmu u svojim prosudbama i negativnom (ili ravnodušnom) stavu prema određenim normama sovjetskog morala. Hipsteri su se razlikovali od gomile svojom svijetlom, često smiješnom odjećom i određenim načinom razgovora (poseban sleng). Imali su povećan interes za zapadnjačku glazbu i ples. Subkultura frajera bila je svojevrsni spontani protest protiv nametnutih stereotipa ponašanja, kao i protiv uniformiranosti u odijevanju, glazbi i stilu života.

Vojni - stilski trend u odjeći, karakteriziran upotrebom elemenata vojne opreme i odjeće u odjeći za svakodnevno nošenje: vojne čizme, maskirna odjeća, oznake za pse, privjesci u obliku metaka itd.

Nakaze - društvene skupine ljudi koji nastoje izgledati vrlo blistavo, a ponekad i provokativno (neuobičajeni načini odijevanja, frizure, tetovaže, piercingi), potpuno zanemarujući općeprihvaćene zakone izgleda. Ono što ih izdvaja iz opće mase nije samo njihov izgled, već i jedinstveni pogledi na svijet oko sebe te pomalo neprimjereno ponašanje. Često su to kreativni ljudi - umjetnici, pjesnici, pjevači, glumci, DJ-evi. Način razmišljanja (svjetonazor) karakterističan za freakove karakterizira određena sloboda od društvenih stereotipa.

sociolozi su ispitali 1100 sudionika omladinskih “zabava” u Moskvi, Lenjingradu, Sočiju, Kustanaju, Tjumenu i Nižnjem Tagilu. 80% ispitanika bili su maloljetnici. Od toga je 39% školaraca, 20% učenika strukovnih škola, 6% studira u tehničkoj školi, 3% na fakultetu, 16% radi. Pokazalo se da 58% ispitanika svoje slobodno vrijeme provodi svaki dan na “partyju”.

Svaki treći mladić koji je došao na “party” nema oca ili ne živi s obitelji, a svaki deseti nema majku. Svaka treća osoba je ili je bila prijavljena u inspekciji za maloljetnike. Osobni dosje svake pete osobe pregledalo je povjerenstvo za maloljetnike. Samo 40% ispitanika tvrdi da nisu počinili nikakav prekršaj.

Studija je pokazala da je 60% sudionika zabave psihički spremno na konzumaciju alkohola, 8% na drogu, 5% na otrovne tvari. Samo 36% ispitanika ima nezavisne prihode.

Osim toga, “party” supkultura je skladište kriminalnog iskustva, svojevrsni regulator kriminalnog djelovanja maloljetnika i mladeži, sankcionirajući jednu vrstu ponašanja, a suzbijajući drugu. Osobitost kriminalne subkulture s ove točke gledišta je da se norme i vrijednosti kriminalnog okruženja stalno ažuriraju i poboljšavaju.

Slajd 1

Asocijalne i kriminalne skupine mladih. Pavlova Anelya Vasilievna profesorica povijesti, Gradska obrazovna ustanova Srednja škola br. 12

Slajd 2

Maloljetnik se nalazi u više područja odnosa istovremeno. Obavezno je pohađati malu školu ili stručnu školu, u procesu je stjecanja znanja; okruženje vršnjaka Rad na i u obitelji; proizvodnja, mora promatrati, neformalni rad, odnosi s proizvodnjom i odrasli tehnološka disciplina; Često se u strukovnoj školi ili školi učenik pozitivno karakterizira, ali među vršnjacima ima nizak sociometrijski status

Slajd 3

Formalna (službena) struktura za procjenu ponašanja i osobina ličnosti tinejdžera i mladića data je sa stajališta upravljivosti, stupnja poslušnosti, da tako kažemo, njegove "pogodnosti" za učitelje.

Slajd 4

neslužbena (neformalna) struktura NOM-ovima (neformalnim udrugama mladih) se nikada ništa ne daje “odozgo”; one su apsolutno autonomne i ne uklapaju se u strukture višeg reda.

Slajd 5

Sub na latinskom znači "ispod", drugim riječima, značenje sadrži konotaciju podređenosti. Tipologija subkultura mladih: Ingrupe – grupe s kojima se mlada osoba identificira. Vanjske grupe su grupe iz kojih se mlada osoba izdvaja i osjeća drugačijom. Prema specifičnom ponašanju članova skupine razlikuju se: prosocijalni; asocijalan; antisocijalan. Prosocijalne – skupine koje ne predstavljaju prijetnju društvu, pozitivne su i pomažu. Asocijalni - kritiziraju neke od temelja društva, ali to sučeljavanje nije ekstremno. Antisocijalni - ne samo da kritiziraju društvene poretke i temelje, već ih i teže uništiti.

Slajd 6

Tolstykh A.V. predložio sljedeću tipologiju supkultura mladih: - politizirane supkulture - aktivno sudjeluju u političkom životu i imaju jasnu ideološku pripadnost; - ekološke i etičke subkulture – bave se izgradnjom filozofskih koncepata i bore se za okoliš; - netradicionalne vjerske subkulture - uglavnom strast prema istočnjačkim religijama (budizam, hinduizam); - radikalne subkulture mladih - karakterizirane organiziranošću, prisutnošću starijih vođa i povećanom agresivnošću (kriminalne skupine mladih, skinheadsi); - lifestyle supkulture - skupine mladih ljudi koji formiraju vlastiti način života (hipiji, punkeri); - subkulture temeljene na interesima - mladi ljudi ujedinjeni zajedničkim interesima - glazbeni, sportski itd.; - subkultura "zlatne mladeži" - tipična za glavne gradove - usmjerena na aktivnosti u slobodno vrijeme (jedna od najzatvorenijih subkultura).

Slajd 7

Klasifikacija NOM-ova: amaterske udruge koje imaju program i provode koristan rad; organizacijski uspostavljene zajednice (postoji struktura, članarina, izabrano vodstvo); zapravo neformalan (upućen prvenstveno sektoru slobodnog vremena). slobodno vrijeme, politizirano i asocijalno (ili antisocijalno); V. Lisovsky (Lenjingradsko državno sveučilište) razlikuje, na primjer, prosocijalne, asocijalne i antisocijalne NOM-ove; Predstavnici ovih podsustava mogu djelovati u sferi dokolice (“konzument dokolice”), u sferi politike, ekologije, tehnologije itd.

Slajd 8

Obilježja asocijalnog (ili antisocijalnog) tipa udruga: zamagljeni moralni standardi, kriminalne vrijednosti i stavovi; Takve udruge mogu uključivati punkere, hipije, metalce, huligane "gopnike", narkomane, profašističke zajednice itd. Ponekad se nekriminalne skupine (rokeri, metalci, navijači itd.) razviju u kriminalne.

Slajd 9

Antisocijalne norme karakteriziraju: formiranje izopačenog shvaćanja načela morala, moralnih pojmova:  hrabrost se iskrivljeno shvaća kao rizik i razmetljivost,  zahtjevnost - kao izbirljivost, prijateljstvo i drugarstvo - kao prikrivanje i neinformalizacija,  suosjećanje. - kao znak slabosti, nedostojan pravog muškarca.  Osoba prestaje biti najviša vrijednost i postaje sredstvo.

Slajd 10

Prema statistikama, svaka peta mlada osoba u dobi od 14 do 30 godina barem je jednom počinila prekršaj ili zločin

Slajd 11

Kriminalna subkultura ne voli publicitet. Životne aktivnosti osoba koje pripadaju asocijalnim i kriminalnim skupinama uglavnom su skrivene od očiju učitelja i odraslih. Norme, vrijednosti i zahtjevi ove subkulture iskazuju se samo ako im ne postoji opozicija. Antisocijalna subkultura je socio-psihološka obilježja ponašanja koja su suprotna društvenim normama

Slajd 12

Asocijalne skupine u kojima se zločini još ne čine, ali izgleda da sazrijevaju, nazivaju se kriminogenim skupinama. Mjesta na kojima funkcionira jedan od tipova asocijalne supkulture su, kao što smo već napomenuli, školski zahodi, ulazi u kuće (ovaj tip supkulture često se naziva i „toalet-škola”), podrumi, tavani, zabačeni parkovi, javni vrtovi, itd. i “party” mjesta. Pripadnici kriminogenih skupina, za razliku od kriminalnih skupina, nemaju jasnu orijentaciju prema činjenju kaznenih djela, već ih često čine u problematičnim, konfliktnim situacijama ili pod povoljnim uvjetima za to.

Slajd 13

"Hip hop" kao kulturni fenomen ulične umjetnosti ili metropolitanske umjetnosti (undergrounda, barem na početku svoje povijesti) uključuje tri različita pravca: 1. Slikarstvo/dizajn - "Grafiti" ("Grafiti" - "izgrebano") zidne slike i crteži; 2. Plesni stil - "Break dance" ("break dance"), ples jedinstven u svojoj plastičnosti i ritmu, koji je postavio modu za cijelu kulturu hip-hopa - sportske odjeće; 3. Glazbeni stil - "Rap" ("rap") ritmički recitativ s jasno definiranim rimama i glazbenim ritmom koji postavlja DJ. Rap ima tri klasifikacije: "brzi rap" (jedan reper razgovara s drugim); "životni" rap (često sadrži opscenosti); "komercijalni rap" (hip-hop, r`n`b i dance rap).

Slajd 14

pravopis je točan) jedan je od tri pokreta hip-hop subkulture. Izrazi "rap" i "hip-hop" često se koriste kao sinonimi, što dovodi do nesporazuma i zabune kod čitatelja. Prvi označava glazbeni stil, a drugi se odnosi na subkulturu u cjelini.

Slajd 15

Reper (kratak opis) Potiče se odjeća veće veličine. Dvije su verzije zašto je to dio mode: 1. Odjeća zatvorenika u SAD-u bila je velika kako bi pristajala zatvorenicima različitih veličina; 2. Odrasla braća ili očevi su svoju nošenu odjeću, koja je bila velika, predavali mlađima. Često košulje repera vise do koljena, a traperice koje se spuštaju dodiruju pod. Međutim, odjeća mora biti čista; razlikuje se samo po nemarnoj vrećasti. Kape, bejzbolske kape unatrag, ruksaci do struka, lanci, sportske jakne, majice kratkih rukava - sve su to obavezni gadgeti mladog repera.

Slajd 16

Gotička supkultura Gooti su predstavnici gotičke supkulture, inspirirani estetikom gotičkog romana, estetikom smrti, gotičkom glazbom i sebe smatraju dijelom gotičke scene. Predstavnici pokreta pojavili su se 1979. na valu post-punka.

Slajd 17

Gotička subkultura - crna (ili tamna, a zatim jednostavno crna) ili crna odjeća s elementima drugih boja (uglavnom crvena); - crna duga kosa. Lice je neprirodno blijedo (koristeći puder); - visoke cipele na vezanje, čizme ili druge neformalne cipele (New Rock, Swear); - crni korzet, pripijeni crni volani za ruke i crna maksi suknja (za djevojčice), starinska odjeća, zvonoliki rukavi, kožna odjeća (ovisno o pripadnosti jednoj ili drugoj grani subkulture); - crni zavoji na šakama (pešćima); - ovratnik s nitnama; Kontaktne leće stilizirane tako da podsjećaju na životinjske oči ili jednostavno imitiraju bezbojnu šarenicu.

Slajd 18

Mopey i Perky Goth Mopey Gothi su pojedinci koji su stalno depresivni, uglavnom povučeni i za koje se kaže da "život shvaćaju preozbiljno"; Živoglavi Goti (često PerkyGoff) su oni koji imaju "opušteniji" pristup gotici, vole se družiti po klubovima (prirodno gotičarima) i provoditi vrijeme kako žele, depresija nije za njih.

Slajd 19

Antički Got, Renesansni Got, Romantični Got, Viktorijanski Got Androgin Got

Slajd 20

CyberGoth, Darkwave Cyber Goths su supkultura mladih nastala 90-ih, koja nikada nije formirala određenu ideologiju i manifestira se samo izvana, a gravitira i prema različitoj klupskoj elektronskoj glazbi

Slajd 21

„Emo“ kultura Emo moda je neobičan trend u uličnoj modi, generiran, kako to često biva, glazbenim žanrom; Prava emo frizura: Ravna, najčešće crna kosa, šiške spuštene na stranu, sjajne od proizvoda za oblikovanje i prekrivaju polovicu čela, dok je stražnji dio glave obično podignut i raščupan. Kosa možda nije crna, ali neki su pramenovi obojeni u ružičasto ili crno. Make-up Pravi emo: Izbijeljeno lice, blijede usne koje gotovo odgovaraju tonu kože i vrlo jarke linije očiju. Ponekad "emo" crtaju crne tragove na licu, navodno od šminke zamagljene od suza, a suze crtaju crnom olovkom. Crni lak na noktima. Dječaci također. Pravi emo piercing: Piercing je sastavni dio imidža pravog "emo". Tuneli, piercingi u usnama i bilo gdje na licu. Prave "emo" cipele: Ne mijenjaju svoje omiljene marke: nose Converse i Vans. Punašne tenisice, po mogućnosti crne ili crno-bijele karirane. Možda s ružičastim vezicama. Prava emo odjeća: uske traperice u tamnim bojama, majice bez rukava i majice kratkih rukava, možda polo majica 2 broja manja sa smiješnim printom likova iz crtića ili s imenima rock bendova.

Maloljetnik se nalazi u više područja odnosa istovremeno. Obavezan je u školu, manju strukovnu školu ili fakultet je u okruženju za stjecanje znanja; vršnjaci i obitelj; Radeći u proizvodnji, obvezan je pridržavati se, neformalnog rada, odnosa s odraslima, proizvodne i tehnološke discipline; Često se u strukovnoj školi ili školi učenik pozitivno karakterizira, ali među vršnjacima ima nizak sociometrijski status

neslužbena (neformalna) struktura NOM-ovi (neformalne udruge mladih) nikada nemaju ništa dodijeljeno “odozgo” Apsolutno su autonomni i ne uklapaju se u strukture višeg reda.

Sub na latinskom znači "ispod", drugim riječima, značenje sadrži konotaciju podređenosti. Tipologija subkultura mladih: Ingrupe – grupe s kojima se mlada osoba identificira. Vanjske grupe su grupe iz kojih se mlada osoba izdvaja i osjeća drugačijom. Prema specifičnom ponašanju članova skupine razlikuju se: prosocijalni; antisocijalan. Prosocijalne – skupine koje ne predstavljaju prijetnju društvu, pozitivne su i pomažu. Asocijalni - kritiziraju neke od temelja društva, ali to sučeljavanje nije ekstremno. Antisocijalni - ne samo da kritiziraju društvene poretke i temelje, već ih i teže uništiti.

Tolstykh A.V. predložio je sljedeću tipologiju subkultura mladih: - politizirane subkulture - aktivno sudjeluju u političkom životu i imaju jasnu ideološku pripadnost; - ekološke i etičke subkulture – bave se izgradnjom filozofskih koncepata i bore se za okoliš; - netradicionalne vjerske subkulture - uglavnom strast prema istočnjačkim religijama (budizam, hinduizam); - radikalne subkulture mladih - karakterizirane organiziranošću, prisutnošću starijih vođa i povećanom agresivnošću (kriminalne skupine mladih, skinheadsi); - lifestyle supkulture - skupine mladih ljudi koji formiraju vlastiti način života (hipiji, punkeri); - subkulture temeljene na interesima - mladi ljudi ujedinjeni zajedničkim interesima - glazbeni, sportski itd.; - subkultura "zlatne mladeži" - tipična za glavne gradove - usmjerena na aktivnosti u slobodno vrijeme (jedna od najzatvorenijih subkultura).

Antisocijalne norme karakteriziraju: formiranje iskrivljenog shvaćanja načela morala, moralnih pojmova: ü hrabrost se iskrivljeno shvaća kao rizik i razmetanje, ü zahtjevnost - kao izbirljivost, prijateljstvo i drugarstvo - kao prikrivanje i neinformalizacija, ü suosjećanje - kao znak slabosti, nedostojan pravog muškarca. ü Čovjek prestaje biti najviša vrijednost i postaje sredstvo.

Prema statistici, svaka peta mlada osoba u dobi od 14 do 30 godina barem je jednom počinila prekršaj ili zločin. Kriminalna subkultura način je života maloljetnika i mladih udruženih u kriminalne skupine.

Antisocijalna supkultura je kriminalna socio-psihološka supkultura koja ne voli karakteristike ponašanja i publicitet. Životne aktivnosti osoba koje su u suprotnosti s društvenim normama i pripadnici su asocijalnih i kriminalnih skupina uglavnom su skrivene od očiju učitelja i odraslih. Norme, vrijednosti i zahtjevi ove subkulture iskazuju se samo ako im ne postoji opozicija.

"Hip hop" kao kulturni fenomen ulične umjetnosti ili metropolitanske umjetnosti (undergrounda, barem na početku svoje povijesti) uključuje tri različita pravca: 1. Slikarstvo/dizajn - "Grafiti" ("Grafiti" - "izgrebano") zidne slike i crteži; 2. Plesni stil - "Break dance" ("break dance"), jedinstveni ples u svojoj plastičnosti i ritmu, koji je postavio modu za cijelu kulturu hip-hopa - sportske odjeće; 3. Glazbeni stil - "Rap" ("rap") ritmički recitativ s jasno definiranim rimama i glazbenim ritmom koji postavlja DJ. Rap ima tri klasifikacije: "brzi rap" (jedan reper razgovara s drugim); "životni" rap (često sadrži opscenosti); "komercijalni rap" (hip-hop, r`n`b i dance rap).

Rap ili Rep (oba načina pisanja su točna) jedan je od tri pokreta subkulture hip-hopa. Izrazi "rap" i "hip-hop" često se koriste kao sinonimi, što dovodi do nesporazuma i zabune kod čitatelja. Prvi označava glazbeni stil, a drugi se odnosi na subkulturu u cjelini.

Gotička supkultura Goti su predstavnici gotičke supkulture, inspirirani estetikom gotičkog romana, estetikom smrti, gotičkom glazbom i sebe smatraju dijelom gotičke scene. Predstavnici pokreta pojavili su se 1979. na valu post-punka.

Gotička subkultura - crna (ili tamna, u daljnjem tekstu samo crna) ili crna s elementima drugih boja (uglavnom crvena) odjeća; - crna duga kosa. Lice je neprirodno blijedo (koristeći puder); - visoke cipele na vezanje, čizme ili druge neformalne cipele (New Rock, Swear); - crni korzet, pripijeni crni volani za ruke i crna maksi suknja (za djevojčice), starinska odjeća, zvonoliki rukavi, kožna odjeća (ovisno o pripadnosti jednoj ili drugoj grani subkulture); - crni zavoji na šakama (pešćima); - ovratnik s nitnama; Kontaktne leće stilizirane tako da podsjećaju na životinjske oči ili jednostavno imitiraju bezbojnu šarenicu.

Mopey i Perky Goth Mopey Gothi su pojedinci koji su stalno depresivni, uglavnom povučeni i za koje se kaže da "život shvaćaju preozbiljno"; Živoglavi Goti (često napisani Perky. Goff) su oni koji imaju "opušteniji" pristup gothu, vole se družiti po klubovima (prirodno gothic) i provoditi vrijeme kako žele, depresija nije za njih.

Cyber. Goth, Darkwave Cyber Goths su supkultura mladih nastala 90-ih. , koji iza sebe nikada nije formirao definitivnu ideologiju i manifestira se samo izvana, a gravitira i prema raznovrsnoj klupskoj elektronskoj glazbi

Ljeto 1985. postalo je takozvano “revolucionarno ljeto”. Zatim je punk kulturu Washingtona prekrio novi val bendova, raznolikog zvuka, fokusiranih na tešku punk glazbu s melodičnim vokalima i umetcima isprekidanih glasova u pojedinim trenucima.

Visual kei (vizualni stil) je subkultura nastala na temeljima japanskog rocka i glama. Bit Visual Kaya je prenijeti dio svoje duše i talenta ne samo kroz glazbu, već i kroz svoj izgled: šokirati ljude i tako privući slušatelje. Visual kei često posuđuje slike iz japanske animacije (anime), likovne umjetnosti (manga) i videoigara kao dijelova japanske kulture.

Nogometni navijači smatraju se subkulturom bliskom kriminalu. Ovo je pogoršano činjenicom da su navijači jedna od najaktivnijih tinejdžerskih skupina u Rusiji. skupina navijača Spartaka “Gladijatori” izbjegava tučnjave, ali štiti “mlađe” (novopridošlice). Oni promoviraju "čisti način života". Među takvim grupama je i jedna kao što je “Koldir Boy-Front” (“Koldir” je sleng za “pijanicu”), to su navijači alkoholičari. Njihova dobna kategorija je 17-18 godina, ali ima i starijih.

Bikeri vs. Motociklisti Uzak krug “insajdera” primao je pridošlice tek selekcijom, i to samo one koji su svoja uvjerenja mogli braniti šakom. Snaga i trening su kultivirani, mišići su izgrađeni, a izgled je postajao sve zastrašujući. Taj se pokret još nije u potpunosti formirao među djecom iz obitelji s niskim primanjima. Ali više nije biciklistički. To su male skupine bez ikakvih atributa pa čak i imena. Više se ne povezuju s motoristima.

Rejverski prijevod riječi "rave" znači "lupati", "delirij". raveri su posjetitelji noćnih klubova, i to, valja napomenuti, ne jeftinih. Ne čudi da je ova skupina malobrojna u usporedbi s onima čiji hobiji zahtijevaju manje ulaganja.

Tolkienisti - pokret je rođen zahvaljujući strasti mladih za igranjem uloga. Popularna zabava među Tolkienistima je "borba" korištenjem drvenog oružja; Oni se također mogu sastati kako bi komunicirali, razgovarali o scenarijima za sljedeće sastanke, ali uvijek se ponašaju u skladu sa svojim odabranim ulogama, ne napuštajući svoj karakter.

Kopači Zatvorenost ovog društva, koje ne voli reklamirati svoje djelovanje i uopće svoju egzistenciju, privlači mlade. imaju nešto zajedničko s ekolozima: neprestano "komunicirajući" s podzemnim komunikacijama, upozoravaju na slijeganje temelja i ekološke probleme koji mogu biti prepuni zemljine utrobe.

Skinhead pokret. Skinheadsi ("skinheadsi") su radikalni pokret mladih, koji nisu ujedinjeni u okviru bilo koje organizacije, već su raspršeni u mnoge skupine neovisne jedna o drugoj. većina ruskih "skinheadsa" prihvaćala je samo izgled zapadnjačkih "skinheadsa", preferirajući "vojnički" stil; U inozemstvu su “desni” (nacionalisti) i “lijevi” “skinheadsi” zastupljeni u približno jednakom broju, iako je desnica svakako mnogo zapaženija. U Rusiji je velika većina skinheadsa ili nacionalistički orijentirana omladina ili nogometni navijači.

Antifa u Rusiji Moderne antifašiste u Rusiji predstavljaju i neformalne grupe (koje sebe nazivaju “antifa”) i organizacije (Pokret za ljudska prava mladih, Mreža protiv rasizma i netolerancije, Međunarodno društvo Memorijal) koje dijele antifašističke ideje.