სახლში › Ეს საინტერესოა › პორტუგალიური ხალხური კოსტუმი. ეროვნული კოსტიუმები მთელი მსოფლიოდან

პორტუგალიური ხალხური კოსტუმი. ეროვნული კოსტიუმები მთელი მსოფლიოდან

ოდესღაც ევროპის ყველაზე დასავლური წვერი იყო გასაშვები ადგილი მეზღვაური ტურისტებისთვის, რომლებიც ეძებდნენ გზას ინდოეთში. ამავე დროს, უნდა აღინიშნოს, რომ ეროვნული მახასიათებლებიპორტუგალია ჩამოყალიბდა ამ ტერიტორიებზე მცხოვრები სხვადასხვა ხალხის წყალობით. აქედან გამომდინარე, ჩრდილოეთ და სამხრეთ პორტუგალიის ტრადიციები და კულტურა საკმაოდ განსხვავდება ერთმანეთისგან.

პორტუგალიის ეროვნული კოსტუმი

პორტუგალიის თითოეული რეგიონი მზადაა წარმოადგინოს თავისი ტრადიციული კოსტუმი მამაკაცებისა და ქალებისათვის და სპეციალისტს შეეძლება ზუსტად განსაზღვროს რომელ ტერიტორიას ეკუთვნის. ქალთა ტრადიციული ტანსაცმელი მოიცავს შემდეგ ელემენტებს:

პლედი ან ზოლიანი ქვედაკაბა;
თეთრი ბლუზა, რომელსაც აქვს უშეცდომოდგრძელ მკლავიანი;
წინსაფარი ნათელი ნიმუშებით.

მამაკაცებისთვის ეს არის ქამრით შეკრული პერანგი, ზედ ჟილეტი ეცვა, მოკლე შარვალიგეტრებით.

რწმენა და რელიგია

მშობლიური პორტუგალიელების უმეტესობა კათოლიკური სარწმუნოების მგზნებარე მომხრეა, ამიტომ ჯვარცმა ან წმინდანთა გამოსახულებები ხშირად შეგიძლიათ ნახოთ არა მხოლოდ კერძო სახლში, არამედ საზოგადოებრივ ადგილებში, თუნდაც კაფეში ან უბრალოდ სახლის ფასადზე.

პატივისცემისადმი დამოკიდებულება კათოლიკური დღესასწაულები – დამახასიათებელიამ ქვეყნის მკვიდრნი. სწორედ პორტუგალიაში განასხვავებენ არა მხოლოდ აღდგომას, არამედ Კარგი პარასკევი, ასევე უფლის წმიდა სხეულის დღესასწაული. გარდა ამისა, ამ ქვეყანაში ბევრ წმინდანს პატივს სცემენ, თითოეულ მათგანს ასევე აქვს თავისი განსაკუთრებული ხსენების დღე. თებერვალში ან მარტში იმართება კარნავალი სამშაბათი, გიჟური გართობის დრო, თუმცა სინამდვილეში დღესასწაული რამდენიმე დღე გრძელდება.

არდადეგებზე პორტუგალიელები მხიარულობენ, ატარებენ ტრადიციული რიტუალებიდა რიტუალები, მუსიკალური წარმოდგენების ორგანიზება და ხალხური ცეკვებიდა ცა ათასობით ფეიერვერკით არის მოხატული. ტაძრები ყოველთვის ყვავილებით არის მორთული.

გარდა კათოლიკეებისა, ამ ქვეყანაში სხვა რელიგიის მომხრეებიც არიან, მაგალითად, მართლმადიდებლები, ებრაელები, პროტესტანტები, სხვა სარწმუნოების წარმომადგენლები.

კარგი მეზობლები

პორტუგალიელს აქვს ერთი თვისება, რომელიც ტურისტს სჯობს დაიმახსოვროთ. ადგილობრივი მოსახლეობის ესპანელებთან შედარება შეუძლებელია, განაწყენდებიან. გეოგრაფიულ რუკაზე მეზობლების მიმართ პოზიტიური დამოკიდებულება აქვთ, მაგრამ შედარებებს არ იღებენ.

მიუხედავად იმისა, რომ ესპანური და პორტუგალიურიახლოს, ბევრი აქვს საერთო სიტყვები, არ უნდა ეცადოთ ესპანურად ისაუბროთ ყველაზე დასავლეთ ევროპის ქვეყნის მკვიდრ მოსახლეობასთან, უმჯობესია გამოიყენოთ ინგლისური.

ზოგიერთი ქვეყნის ტრადიციული კოსტიუმები მართლაც საყვარელია! და მსოფლიოში უამრავი ეროვნული კოსტუმია, თუნდაც ქვეყნის შიგნით. რაზე უნდა ითქვას დიდი ქვეყნებიმის ტერიტორიაზე მცხოვრებთაგან სხვადასხვა ერებს! გარდა ამისა, კოსტიუმებს აქვთ შესამჩნევი თვისებები, რაც დამოკიდებულია კონკრეტულ რეგიონში, ადამიანის პოზიციიდან საზოგადოებაში, დანიშნულებაზე (დღესასწაული, ქორწილი და ყოველდღიური), სქესი და ასაკი. ეროვნული კოსტუმი- რაღაც ძალიან ორაზროვანი და ძალიან საინტერესო და ეს თემა ძალიან ფართოა. ისე, ჩვენ შევეცადეთ შეგვედგინა მსოფლიოს ულამაზესი ეროვნული კოსტუმების მქონე ქვეყნების სია.

პოლონეთი

როგორც ბევრ ქვეყანაში, პოლონეთის ეროვნული კოსტიუმები განსხვავებულია სხვადასხვა რეგიონებშიქვეყნები. მაგრამ ყველაზე ლამაზი, ჩვენი მოკრძალებული აზრით, კრაკოვის რაიონის კოსტუმია. ქალის კოსტუმიმოიცავს თეთრი ბლუზაჟილეტი, მძივებიანი, ფერადი ქვედაკაბა, წინსაფარი და წითელი მარჯნის ყელსაბამი. არა გათხოვილი ქალებიდა გოგონებს შეუძლიათ ატარონ გვირგვინი ლენტებით, ხოლო გათხოვილი ქალები თავზე თეთრ თავსაბურავს ისვამენ. მამაკაცის კოსტუმი არის ლურჯი ჟილეტინაქარგებით და თასმებით, ზოლიანი შარვლებით და ლენტებითა და ფარშევანგის ბუმბულით მორთული ქუდით.

რუსეთი

ფაქტიურად რუსეთის ყველა რეგიონს თუ რესპუბლიკას შეუძლია დაიკვეხნოს საკუთარი ეროვნული კოსტიუმებით: ჩუვაშური რესპუბლიკის ტრადიციული სამოსი განსხვავდება მეზობელი მარი ელის რესპუბლიკის კოსტუმისგან, რაც, თავის მხრივ, სულაც არ არის იგივე, რაც კოსტუმი. ტუვას რესპუბლიკა. გარდა ამისა, ძალიან საინტერესოა გასული საუკუნეების კოსტუმების მოდიფიკაციების ისტორიის მიკვლევა. მაგრამ ნებისმიერ შემთხვევაში, რუსული ეროვნული კოსტუმი - დიდი რიცხვიგარე ტანსაცმელი და საინტერესო ნივთები.

მონღოლეთი

დელი, ან დეგელი, არის ტრადიციული მონღოლური ტანსაცმელი, რომელიც იკერება ბამბისგან, აბრეშუმისგან ან ბროკადისგან. დეგელი წააგავს გრძელ ქაფტანს მდგომი საყელოთი, რომელიც თავის სტილში იგივეა ქალებისთვის და რომელსაც ატარებენ ფართო აბრეშუმის ქამრით. დაგალი ჯერ კიდევ აცვია ქალაქგარე, ქალაქებში მას ტრადიციულ დღესასწაულებზე ატარებენ.

ჩინეთი

უმრავლესობა ჩინელი კაცებიშავი ბამბის ჩექმები ეცვა, მაგრამ მდიდარი ხალხიამჯობინა მჭიდრო შავი ეცვა ტყავის ჩექმებიან ძალიან ნათელი, ლამაზი აბრეშუმის ფეხსაცმელი შიგნიდან ტყავით მორთული. ტრადიციული ჩინური ტანსაცმელივ ფართო გაგებითჰანფუს უწოდებენ, ფხვიერ ტანსაცმელს, როგორიცაა სვიტერი და ხალათი სწორი ფართო სახელოებით და შეფუთვით მარჯვნივ. ლოკალური განსხვავებები დეტალებშია - ფეხსაცმლის ტიპები, ქუდები და ა.შ.

ინდონეზია

ინდონეზიის ყველაზე ცნობილ ეროვნულ კოსტუმებში შედის ქაბაია, თუმცა თავდაპირველად ეს კოსტუმი ეკუთვნოდა ექსკლუზიურად ჯავისა და ბალის კულტურას. ქაბაია იკერება აბრეშუმის, თხელი ბამბის ან გამჭვირვალე ნეილონის ან პოლიესტერისგან და მორთულია ბროკადით ან ნაქარგებით. ყვავილების ნიმუში. მას ჩვეულებრივ ატარებენ ბატიკ სარონგთან ან კაინ ფანჯანგთან ერთად. ტრადიციული ინდონეზიური თავსაბურავი არის ჩამოჭრილი კონუსის ფორმის სიმღერა, რომელიც დამზადებულია შავი თექისგან, ბამბისგან ან ხავერდისგან.

თურქეთი

1920 წლის შემდეგ თურქეთში ბევრი ადამიანი გადავიდა დასავლურ ჩვეულ ჩაცმულობაზე, თუმცა მოსახლეობის მცირე ნაწილი დღემდე ატარებს ეროვნულ სამოსს. მამაკაცის ტრადიციული სამოსი შედგება ქაფტანისგან, შარვლისგან, ჩუსტებისგან და ტურბანისგან. ნათელი ფერები. თურქეთში ქალთა ტრადიციული ტანსაცმელი მოიცავს ჰარემის შარვალს, რომელსაც ატარებენ გარე ტანსაცმელი სხვადასხვა სტილისდა სიგრძე. ქალთა საერთო ანსამბლში შედის გიომლეკის პერანგი, ბლუმერები და ენტარი (ხალათი).

პორტუგალია

პორტუგალიური ტრადიციული კოსტუმი მრავალფეროვანია რეგიონულ დონეზე. მაგრამ ქალის ხალხური კოსტუმის ძირითადი მახასიათებლებია ფართო ქვედაკაბასაია, ჩვეულებრივ ზოლიანი ან ჩექმიანი, ქვედა კიდის გასწვრივ საზღვრით; წინსაფარი წითელი, ყვითელი, მწვანე ან შავი; ბლუზა (ჩვეულებრივ თეთრი) თან გრძელი მკლავები(დღესასწაულებზე - ნაქარგი); კორსაჟი ან ბოლერო; მხრის კონცხი; თეთრი წინდები და ფეხსაცმელი ხის ძირებით, ზურგის გარეშე, ქუსლებით. თავზე იდება შარფი, რომელსაც აკრავენ ან ნიკაპის ქვეშ, ან ისე, რომ სამი ბოლო ერთმანეთს ემთხვევა თავის თავზე. ტრადიციული მამაკაცის კოსტუმი- მოკლე კალზები გამაშებით, პერანგით, ჟილეტით და ფართო ქამარი, ასევე მრგვალი თექა ან თექის ქუდი - სომბრეირა. ზოგჯერ აცვია capa de houras, ყავისფერი შალის მოსასხამი თექის თავსახურით.

იაპონია

ცნობილი კიმონო VII-VIII საუკუნეებში გაჩნდა და თავიდან მას ემსახურებოდა ქვედა ფორმა, მაგრამ შემდეგ გადაიქცა მრავალმხრივი ტანსაცმელი. ქვედა ნაწილიკიმონოს სახელოები ქმნიდნენ ერთგვარ ჩამოკიდებულ ჯიბეებს, რომლებსაც იაპონელები იყენებდნენ წვრილმანი ნივთებისთვის. „ხალათს“ ახვევენ მარცხნიდან მარჯვნივ და აკრავენ „ობის“ ქამრით. იაპონიის კიდევ ერთი ტრადიციული სამოსია ჰაორი, მოკლე სწორი ქურთუკი ფართო მართკუთხა სახელოებით და საყელოთი, რომელიც წინ არის დაკავშირებული ლენტებით. მამაკაცის ოფიციალურ და საზეიმო კოსტუმს "რეიფუკუ" ჰქვია და შედგება კიმონოსგან, რომელზედაც ჰაორი და ჰაკამაა ჩაცმული, შარვლის ქვედაკაბა წინ და უკან მძიმე ნაკეცებით. ტრადიციული კოსტუმი იაპონელი ქალებიშედგება გათეთრებული ფუტანოს ქვედაკაბისგან ბამბის ქსოვილიდა უფრო ძვირი ქსოვილისგან დამზადებული „კოსიმაკი“. ზემოდან აბრეშუმის ქსოვილისგან შეკერილი პერანგი „ჰადადზიუბანი“. ქალთა კიმონოს სარტყელი ჰქონდა ძალიან განიერი ობის ქამარი, რომელიც ზურგზე იყო მიბმული.

პორტუგალიელთა ეროვნული სამოსი ფერადი და მრავალფეროვანია. ქალის ხალხური სამოსის ძირითადი ნიშნებია ფართო საია ქვედაკაბა, ჩვეულებრივ ზოლიანი ან პლედი, ქვედა კიდის გასწვრივ საზღვრით; წინსაფარი წითელი, ყვითელი, მწვანე ან შავი; ბლუზა (ჩვეულებრივ თეთრი) გრძელი მკლავებით (ში სადღესასწაულო კოსტუმი- ნაქარგი); კორსაჟი ან ბოლერო; მხრის კონცხი; თეთრი წინდები და ფეხსაცმელი ხის ძირებით, ზურგის გარეშე, ქუსლებით.

შარფი განუყოფელი ნაწილია ქალის ტანსაცმელი. მისი ტარების რამდენიმე გზა არსებობს: ნიკაპის ქვეშ არის მიბმული ან ისე, რომ სამი ბოლო ერთმანეთს ახლდეს გვირგვინთან; ზოგჯერ მისი ბოლოები მაღლა დევს, ზოგჯერ კი უკანა მხარეს ეკიდება.

მამაკაცის ტრადიციული კოსტუმი შედგება მოკლე კალსას შარვლებისაგან, პერანგისაგან, ჟილეტისა და განიერი ქამრისგან (ფაიქსა), მრგვალი თექას ან თექის ქუდისგან ფართო კედებით - სომბრეირო (სომბრეირო). მე-19 საუკუნის დასაწყისის საშინაო კოსტუმი თითქმის გაქრა, მაგრამ capa de houras, ყავისფერი შალის მოსასხამი, თექის ორნამენტებით მორთული თავსახურით, კვლავ აცვია.

მაცხოვრებლები სხვადასხვა რაიონებიარის განსხვავებები ტანსაცმელში. მინჰოს პროვინციის ქალების კოსტიუმები ყველაზე მდიდარი და ფერადია. მინჰოს პატარძლის სამოსის სავალდებულო აქსესუარი არის შავი ან მუქი ლურჯი ხავერდის ან შალის ქვედაკაბა. იგი მორთულია ოქროს მოპირკეთებით. თავზე - თეთრი მაქმანის შარფი. საქმროს აცვია ღია ნაცრისფერი ან შავი ოფიციალური კოსტუმი და წითელი ფლანელის ჟილეტი ვერცხლისფერი ღილებით.

ვილა ფრანკა დე ქსირას (მდინარე ტაჯოს აუზი) გლეხ გოგოებს შორტი აცვიათ თეთრი ქვედაკაბარომელზედაც წითელი ფლანელის ქვედაკაბა აცვია.

მიერ კვირაობითიცვამენ გლუვი ჭრის თეთრ კალთებს, იცვამენ მოკლე წინსაფარს; ნათელი შარფი ნიკაპის ქვეშ კვანძით არის მიბმული. ცივი ამინდის დაწყებისთანავე, უზარმაზარი მუქი ფერის შალი ემსახურება მოსასხამს, რომელიც ფარავს გოგონას თითქმის მთელ ფიგურას.

იმავე ტერიტორიაზე გლეხებს აცვიათ მჭიდროდ მორგებული ტრუსები, თეთრი მაისურიფლანგებით და ორმაგად ალისფერი წინა ფლანელის ჟილეტით. თავზე მწვანე ქუდია ნაქსოვი ბურღული ბარეტი ვერდე, რომელმაც სახელი დაარქვეს დღესასწაულს ალკოშეთში. როცა წვიმს, ცხვრის ტყავის ქურთუკს იცვამენ. მდიდარი გლეხები ანდალუსიურ კოსტუმს ანიჭებენ უპირატესობას: მჭიდრო შარვალს, მოკლე ქურთუკიდა ფართო ქუდი, რომლებსაც კორდობაში ატარებენ.

საუნივერსიტეტო ქალაქის, კოიმბრას გოგოებს მოკრძალებული კოსტიუმი აცვიათ და თავზე შავი თავსაბურავი ახურავთ კისერზე კვანძით.

მეთევზეთა სოფლების მოსახლეობის ჩაცმულობა, ისევე როგორც მათი ცხოვრების წესი, ძალიან ორიგინალურია. სამუშაო დღეებში მამაკაცებს აცვიათ შავი ნაქსოვი ქუდები, პერანგები და დიდი ზომის ქსოვილისგან დამზადებული შარვალი. ქალებს აცვიათ მრგვალი შავი ქუდები პატარა პირებით, შავი შალები მჭიდროდ შეკრული ნიკაპის ქვეშ. სამუშაო დღეებში მეთევზე ქალები დადიან ფეხშიშველი ან ხის ძირებით ჩექმებით. არდადეგებზე ატარებენ ტყავის ან ხავერდში მორთული მულის ჩექმებს. თანამედროვე ტანსაცმელიქალაქელები არ გამოირჩევიან ეროვნული კოლორიტით, თუმცა მას კონსერვატიზმის შტამპი აქვს. საერო ქალებიაცვიათ პორტუგალიაში შავი კაბა. ცხელ ამინდშიც კი მათ ქუჩაში ხელთათმანების გარეშე ვერ ნახავთ.

პორტუგალიელთა ეროვნული სამოსი ფერადი და მრავალფეროვანია. ქალის ხალხური კოსტუმის მთავარი მახასიათებელია საიას ფართო ქვედაკაბა ( საია ), ჩვეულებრივ ზოლიანი ან კარკასული, ქვედა კიდის გასწვრივ საზღვრით; წინსაფარი წითელი, ყვითელი, მწვანე ან შავი; ბლუზა (ჩვეულებრივ თეთრი) გრძელი სახელოებით (სადღესასწაულო კოსტუმში ნაქარგი); კორსაჟი ან ბოლერო; მხრის კონცხი; თეთრი წინდები და ფეხსაცმელი ხის ძირებით, ზურგის გარეშე, ქუსლებით.

შარფი ქალის ტანსაცმლის განუყოფელი ნაწილია. მისი ტარების რამდენიმე გზა არსებობს: ნიკაპის ქვეშ არის მიბმული ან ისე, რომ სამი ბოლო ერთმანეთს ახლდეს გვირგვინთან; ზოგჯერ მისი ბოლოები მაღლა დევს, ზოგჯერ კი უკანა მხარეს ეკიდება.

მამაკაცის ტრადიციული კოსტუმი მოკლე შარვლებისგან შედგება. კალსასი გამაშებით, პერანგით, ჟილეტით და განიერი ქამრით ( ფაიქსა ), მრგვალი თექა ან თექის ქუდი ფართო კიდით - სომბრეირო ( სომბრეირო ). საშინაო კოსტუმი, რომელიც მე-19 საუკუნის დასაწყისში არსებობდა, თითქმის გაქრა, მაგრამ სარა მაინც აცვია. დე საათები - ყავისფერი შალის მოსასხამი თექის ორნამენტებით მორთული თავსახურით.

სხვადასხვა რეგიონის მცხოვრებლებმა შეინარჩუნეს განსხვავებები ტანსაცმელში. მინჰოს პროვინციის ქალების კოსტიუმები ყველაზე მდიდარი და ფერადია. მინჰოს პატარძლის სამოსის სავალდებულო აქსესუარი არის შავი ან მუქი ლურჯი ხავერდის ან შალის ქვედაკაბა. იგი მორთულია ოქროს მოპირკეთებით. თავზე თეთრი მაქმანებიანი შარფი. საქმროს აცვია ღია ნაცრისფერი ან შავი ოფიციალური კოსტუმი და წითელი ფლანელის ჟილეტი ვერცხლისფერი ღილებით.

ვილა ფრანკა დე ქსირას (მდინარე ტაჯოს აუზი) გლეხის გოგოებს აცვიათ მოკლე თეთრი ქვედაკაბა, რომელზეც წითელი ფლანელის ქვედაკაბა აცვია.

კვირაობით იცვამენ გლუვი ჭრის თეთრ კალთებს, იცვამენ მოკლე წინსაფარს; ნათელი შარფი ნიკაპის ქვეშ კვანძით არის მიბმული. ცივი ამინდის დადგომასთან ერთად, უზარმაზარი მუქი ტონებიშალი, რომელიც გოგონას თითქმის მთელ ფიგურას ფარავს.

იმავე უბანში გლეხებს აცვიათ მჭიდროდ მორგებული ტრუსები, თეთრი პერანგებიანი პერანგი და წინ ორმაგიანი ფლანელის ჟილეტი ალისფერი. თავზე მწვანე ნაქსოვი ქუდი ბარეტები ვერდე , რომელმაც სახელი დაარქვეს დღესასწაულს ალკოშეთში. როცა წვიმს, ცხვრის ტყავის ქურთუკს იცვამენ. შეძლებული გლეხები ანდალუსიურ კოსტუმს ანიჭებენ უპირატესობას: მჭიდროდ მორგებულ შარვალს, მოკლე ქურთუკს და ფართო ქუდს, რომლებსაც კორდობაში ატარებენ.

ქალაქელების თანამედროვე სამოსი არ განსხვავდება ეროვნული ფერით, თუმცა კონსერვატიზმის შტამპს ატარებს. საერო ქალები პორტუგალიაში ატარებენ შავ კაბას. ცხელ ამინდშიც კი მათ ქუჩაში ხელთათმანების გარეშე ვერ ნახავთ.

ოჯახური და სოციალური ცხოვრება

პორტუგალიის ქალაქებში ოჯახები ხშირად შედგება სამი-ოთხი კაცისგან, სოფლებში - შვიდიდან რვამდე და ათამდეც კი. ჩვეულებრივ, ხანდაზმული მშობლები ერთ ჭერქვეშ ცხოვრობენ ბავშვებთან, რომლებსაც უკვე ჰყავთ საკუთარი ოჯახი.

პორტუგალიაში ქორწინება ადრეა. დაუქორწინებლობა საკმაოდ იშვიათი მოვლენაა. გოგონებს ასწავლიან ხელსაქმეს და ბავშვებზე ზრუნვას, ისინი ნერგავენ სიზუსტეს და ეკონომიურობას. სოფლებში ბიჭები ბავშვობიდან მშობლებთან ერთად მუშაობენ მინდორში, ქალაქებში კი, თუ მშობლებს ფული აკლიათ, ადრე იწყებენ სამუშაოს ძებნას. ახალგაზრდებსა და გოგონებს შორის კომუნიკაცია ძალიან შეზღუდულია.

გლეხებმა და მეთევზეებმა შეინარჩუნეს მშობლების წინასწარი შეთანხმება ქორწინების შესახებ ხანგრძლივი პერიოდიშეყვარებულობა - პატოგო. დაქორწინებული გაცვლა ტრადიციული საჩუქრები: ბეჭდები, ვარდები, გულზე ამოქარგული ცხვირსახოცი და საყვარლების სახელები.

აუცილებელია საეკლესიო საქორწილო ცერემონია. ბევრგან ეკლესიაში ახალგაზრდებთან ერთად სტუმრები და ნათესავები მიდიან და პატარძლის მზითვით კორტეჟი. საქორწილო ცერემონიებითუმცა, in ბოლო წლებიგახდეს ნაკლებად თვალწარმტაცი. საეკლესიო ქორწინებებირეგისტრირებულია სამოქალაქო ფორმალობების გარეშე. განქორწინება აკრძალულია.

ქალის პოზიცია ოჯახში არათანაბარია. ქმრის თანხმობის გარეშე მას არ შეუძლია განკარგოს თავისი წილი ქონება, იმოგზაუროს საზღვარგარეთ, რადგან ხელისუფლება არ გასცემს მას პასპორტს, თუ მას არ აქვს ქმრის წერილობითი ნებართვა, ოფიციალურად დამოწმებული.

საზოგადოებრივი ცხოვრება პორტუგალიაში აგებულია კორპორატიული სისტემის საფუძველზე, რომელიც კოპირებულია სალაზარისტების მიერ მუსოლინიდან. დიქტატორ სალაზარს აქვს შეუზღუდავი ძალაუფლება და მართავს ქვეყანას გესტაპოს მოდელით შექმნილი პოლიტიკური პოლიციის დახმარებით.

კონსტიტუცია აცხადებს ორგანიზაციის თავისუფლებას, მაგრამ ყველაფერი უნდა დაამტკიცოს მთავრობამ. პორტუგალიის ასოციაციები და ორგანიზაციები ვალდებულნი არიან აცნობონ ხელისუფლებას, სად მდებარეობს მათი საბჭოები ან კომიტეტები, მიაწოდონ თავიანთი წესდების ასლები და წევრების სიები და მიაწოდონ სხვა დეტალები საკუთარ თავზე „საკეთილდღეოდ. სახელმწიფო უსაფრთხოება". უცხოურ ორგანიზაციებთან კონტაქტები დაუშვებელია მთავრობის თანხმობის გარეშე.

ქვეყანაში მხოლოდ ერთი ლეგალური პარტიაა - ნაციონალური კავშირი, დანარჩენებს მხოლოდ მიწისქვეშა ფუნქციონირება შეუძლიათ. ეროვნული ასამბლეის არჩევნები ისეა ორგანიზებული, რომ ოპოზიციას წარმატების შანსი არ ჰქონდეს.

სალაზარის საყვარელი შვილობილი პორტუგალიური ლეგიონია. ეს არის გასამხედროებული ორგანიზაცია, რომელიც შეიქმნა ესპანეთის სამოქალაქო ომის დაწყებიდან ორი თვის შემდეგ „კომუნიზმისგან კორპორატიული სახელმწიფოს დასაცავად“.

სალაზარის ორგანიზაცია პორტუგალიური ახალგაზრდობა, რომელიც დაარსდა 1936 წელს, აერთიანებს 14 წლამდე ბავშვებს. წევრობა სავალდებულოა. ყოველ შაბათს და ოთხშაბათს ბიჭები და გოგოები ესწრებიან შეხვედრებს, სადაც მიკერძოებულად ეუბნებიან პორტუგალიის იმპერიის ისტორიას, დიქტატორი სალაზარის შესახებ. განათლება მოდისრელიგიური სულისკვეთებით.

სტუდენტური ორგანიზაციების საქმიანობა დასაშვებია მხოლოდ განათლების სამინისტროს ნებართვით. სტუდენტური ორგანიზაციების არჩეულ წამყვან ფიგურებს, მათ შორის სკაუტებს, თანამდებობაზე დაკავებაც შეუძლიათ მხოლოდ სამინისტროს თანხმობით. მეთვალყურეობისთვის სტუდენტურ ორგანიზაციებს ერთვის მასწავლებელი, რომელიც, როგორც წესი, სალაზარ ოხრანას ინფორმატორია.

პროფკავშირები, რომლებშიც გაწევრიანება სავალდებულოა, იყოფა სამ ძირითად კატეგორიად: 1) სხვადასხვა დარგის მუშაკთა ორგანიზაციები; 2) ბიზნეს ასოციაციები ( გრემიოსი ) და 3) ექიმების, იურისტების და ინჟინრების ორგანიზაციები. ეს სტრუქტურა არ მოიცავს საჯარო მოხელეებს და არ დასაქმებულ ადამიანებს, მათ შორის გლეხებს .

მუშები პროფკავშირის ფონდში შენატანებს იხდიან ჯანმრთელობის დაზღვევისა და უმუშევრობის გამო, რადგან სახელმწიფო არ იძლევა ასეთ შეღავათებს. გაერთიანებულია 400 ათასამდე სოფლის მეურნეობის მუშაკი, მცირე და საშუალო გლეხი ხალხის სახლებისაიდანაც ისინი იმავე საფუძველზე იღებენ სარგებელს. მეთევზეები გაერთიანებულნი არიან მეთევზეთა სახლებში. მათ ხელმძღვანელობას მთავრობა ნიშნავს.

ჩრდილოეთ პორტუგალიის სოფლებში, ტრაზ-ოს-მონტესის და მინჰოს პროვინციებში, მე-20 საუკუნის დასაწყისში. ცნობისმოყვარე სოციალური ინსტიტუტები, კომუნალური ცხოვრების ნაშთები. მაგალითად, აქ ერთად აშენდა გზები, ხიდები, ცხვრის ფარები და მთელ სოფელს ეკუთვნოდა. საძოვრებიც სახალხო საკუთრებაში იყო, საქონელს თანასოფლელები რიგრიგობით ძოვდნენ, მეცხვარეობის ვადა დამოკიდებული იყო გლეხის საქონლის რაოდენობაზე. თუ რომელიმე ოჯახი მარჩენალის ავადმყოფობის ან სხვა მიზეზის გამო ნაკვეთის დამუშავებას ვერ ახერხებდა, მის დასახმარებლად თანასოფლელები გამოდიოდნენ. უფროსის მოვალეობებს რიგრიგობით ასრულებდნენ ოჯახის უფროსები. წინამძღვარი კურირებდა საზოგადოებრივ ქონებას, განსაზღვრავდა ღვინის გადასახადს, რომელიც საზოგადოების საჭიროებებზე მიდიოდა და მოიწვია საბჭო, რომელიც შედგებოდა სოფლის ყველა ოჯახის უფროსისგან. ამ უხუცესთა საკრებულოს სხდომაზე თანასოფლელებს გამოცხადებული ბუზღუნის ხმები წყვეტდა ისეთ საკითხებს, როგორიცაა ჭრის, მორწყვის, მოსავლის აღების და პირუტყვის შორეულ საძოვრებზე გაგზავნის დრო.

რელიგია

პორტუგალიელთა დაახლოებით 93% კათოლიკეა.

ფორმალურად ეკლესია გამოყოფილია სახელმწიფოსგან, მაგრამ სინამდვილეში ძალიან მჭიდროდ არის დაკავშირებული მასთან და დიდ გავლენას ახდენს საზოგადოებრივ ცხოვრებაზე. მეორე მსოფლიო ომის წინა დღეს სალაზარის მთავრობამ ხელი მოაწერა ხელშეკრულებას ვატიკანთან, რომლის მიხედვითაც ყველა საჯარო სკოლა ისწავლება ვატიკანის მიერ დამტკიცებული პროგრამების მიხედვით და მასწავლებლები მხოლოდ მისი თანხმობით ინიშნებიან. პორტუგალიელი ჩინოვნიკი ეკლესიაში უნდა წავიდეს - ასე ითვლება კარგი ტონიამაზეა დამოკიდებული მისი დაწინაურება და შესაძლოა მისი ადგილის შენარჩუნება.

და მაინც პორტუგალიის ეკლესიას ნაკლები ფინანსური საშუალება აქვს, ვიდრე ესპანეთში. აქ ნაკლები მღვდლები არიან და ისინი სალაზარის რეჟიმზე უფრო დამოკიდებულნი არიან, ვიდრე ესპანელები კათოლიკური ეკლესიასაფრანგეთის დიქტატურიდან. პროტესტანტებს თავისუფლად ეძლევათ თაყვანისცემის უფლება. ქვეყნის უმაღლესი სამღვდელოება აქტიურად უჭერს მხარს დიქტატორულ რეჟიმს.

როგორც უკვე დავწერე, ამ დღეს გაგვიმართლა ყოფნა ეროვნული დღესასწაული- ზღვის კაცის დღე. დღესასწაული არ არის იმდენად ეროვნული, რამდენადაც რეგიონალური. სინამდვილეში, ის მოდის 7 მაისს, მაგრამ ის აღინიშნა 5-ს, სავარაუდოდ, იმიტომ, რომ კვირა იყო. სანაპიროზე ბევრი მოხუცი ქალი გამოჩნდა, ელეგანტურად თუ შავებში გამოწყობილი ტრადიციული სამოსი. უმცროსი ქალბატონები ჩვეულებრივად იყვნენ ჩაცმული.

პორტუგალიის ეროვნული კოსტიუმები მრავალფეროვანია და მათ შორის არის ნაზარის სამოსი. ვიპოვე ინფორმაცია. ადგილობრივი მეთევზეები ჩაიცვეს შვიდი ქვედაკაბა, მხრებზე შალი გადაიყარეს და ზურგზე შეიმაგრეს, თმაზე კი თავზე შეკრული თავსაბურავი აიფარეს.„შვიდი petticoats(siete faldas) ჯერ კიდევ ნაზარეს სიმბოლოა, მათი რიცხვი დაკავშირებულია ჯადოსნურ შვიდთან (კვირის შვიდი დღე, ცისარტყელას ფერები, ბიბლიური სათნოებები...), ისინი ასევე დაკავშირებულია ზღვასთან. " როდესაც ქალები ნაპირზე მჯდომი ქმრების დაბრუნებას ელოდნენ, მათ შეეძლოთ თავზე და მხრებზე ქარისა და მარილის სპრეის ზეწარით დაეფარათ თავი და მხრები, ხოლო ქვედა კალთებით ფეხებს აფარებდნენ. შვიდი ქვედაკაბა დაეხმარა ტალღების დათვლას: მათ სჯეროდათ, რომ მეშვიდე ტალღაზე ზღვა დამშვიდდა და შემდეგ უფრო ადვილი იყო ნავის ქვიშაზე გაყვანა.." "ადრე ქალის კალთებიგრძელი იყო, მაგრამ 1920-იან წლებში ისინი შესამჩნევად შემცირდა. ქალებს უწევდათ ნავების განტვირთვა, თავზე თევზის კალათების ტარება სანაპიროზე და ბაზარში. მძიმე კალთები ფეხებში ჩაიხლართა და უკვე მე-20 საუკუნის დასაწყისიდან, ფოტოების მიხედვით თუ ვიმსჯელებთ, ნაზარში კალთების სიგრძე მუხლებამდე მივიდა.." ზედა ქვედაკაბატრადიციულად კარკასული და მასზე ნაქარგიანი წინსაფარია შეკრული. განსხვავებულის შესახებ პორტუგალიური კოსტიუმებიდაწერილი ბევრი სადაც, ეს პოსტი დადის სოციალურ ქსელებში, მაგალითად,.

"სამუშაო კოსტუმი უფრო იაფია, არც ისე ნათელი, მოიცავს სამ ან ოთხ კალთას: ორი ან სამი ქვედა ქვედაკაბა (არის ზამთარი და ზაფხულის ვარიანტები), ზედა და წინსაფარი."ეს ნიშნავს, რომ აქ არც ისე სადღესასწაულოდ იცვამენ, ან შეიძლება დღესასწაული არც ისე დიდია. ყოველ შემთხვევაში, ეს ყველაფერი ძალიან საინტერესო, უჩვეულო და ლამაზად გამოიყურება. მაშინვე გავვარდი სანაპიროზე ამ ბებიების გადასაღებად.

დღემდე ვერ ვხვდები, რატომ გამოიყურება რუსული ხალხური კოსტუმი ასე მახინჯად თანამედროვე სტანდარტებით, ძნელი წარმოსადგენია ქალი შვებულებაში გასული იყოს იატაკზე ფართო ტანსაცმლით და კოკოშნიკით, სხვა ქვეყნებში კი მათ უყვართ თავიანთი ხალხური. კოსტიუმები ან თუნდაც ჩაიცვით ისინი Ყოველდღიური ცხოვრებისისევ.

ნაციონალური სამოსით კაცები არ აწუხებენ.

"ქვრივებს აცვიათ შავი, მაქმანის გარეშე, მაგრამ თეთრი პეტიკოსებით.„სხვათა შორის, მათ აცვიათ ტრადიციული პორტუგალიური ჯორი, ან მსგავსი რამ.

ეს ბებიები ყველაზე ქარიზმატულები იყვნენ!

თითქოს რაღაც ზღაპარიდან არიან, რატომღაც პრაჩეტს მაგონებენ, თუმცა მისი არცერთი წიგნის კითხვა არ დამიმთავრებია, ფანტაზია არ მიყვარს.

ფონზე ცურავს ;)

და ისევ, მცურავი მადევნებს, მუდმივად ხვდებიან ჩარჩოში და ამ ქალთან ერთად მათ ფონზე, მთელი სურათი ძალიან მჭევრმეტყველად გამოიყურება.

ეს ბოლო ორი ფოტო მეორე დღეს გადავიღე. Როგორც ჩანს, ეროვნული სამოსინაზარში გამოიყენება არა მხოლოდ დღესასწაულებზე. როგორც ჩანს, ფოტოზე თევზია. და ასევე ყურადღება მიაქციეთ შალებს, ისინი ჩვენი ბებიების შარვალს ჰგავს, წელზეც მიბმულია, მხოლოდ ჭრილი არის სრულიად განსხვავებული. პორტუგალიურ შალებს აქვს სპეციალური ნაქსოვი თასმები, რომლებიც უფრო მოსახერხებელია კვანძის გასაკეთებლად.

და ბოლოს, ცოტა მეტი კოპი-პასტი ნაზარის შესახებ, ეს ინფორმაცია მხოლოდ დღეს ვიპოვე ისევ.

"ეს მეთევზეთა დასახლება ცნობილია მე-17 საუკუნიდან. ლეგენდის თანახმად, დასახლება ღვთისმშობლის სახელს ატარებს, რომლის გამოსახულება, სავარაუდოდ, IV საუკუნეშია. ნაზარეთიდან (პალესტინა) მერიდაში გადაიყვანეს, ხოლო VIII ს. - გროტოში სანაპიროზე. "შავი მადონას" იმიჯთან ასოცირდება სასწაულებრივი ხსნაპორტუგალიის მეფე, რომელიც XII ს. ნადირობისას ნისლში დაიკარგა. ადგილი, სადაც ქანდაკება ინახებოდა, სოფელთან კლდეში გამოკვეთილი ეკლესია იყო. ნაზარე ავეიროელებმა აითვისეს. მე-19 საუკუნის მეორე ნახევარში მოდური გახდა ზაფხულის დასვენებაატლანტის ოკეანის სანაპიროზე და ოკეანე გახდა პორტუგალიელი, შემდეგ კი უცხოელი ტურისტების ერთ-ერთი სატყუარა; მწერლებმა და მხატვრებმა რომანტიკული გახადეს პორტუგალიელი ნავიგატორების ღვაწლი, თევზაობის ეგზოტიკა. 1930-იან წლებში ჩამოყალიბდა ნაზარეს მიმზიდველი იმიჯი: მეთევზეების გმირობა, ფერადი ნავები, თევზის ბაზრობა და სხვა.
პორტუგალიის ჩრდილოეთ მეთევზეთა სოფლების უმეტესობა ხასიათდება მატრილინალური დასახლებით, ქალთა როლი ეკონომიკაში ძალიან მნიშვნელოვანია. სანამ ქმრები ზღვაზე ან გადასახლებაში იყვნენ, ქალები იყვნენ საყოფაცხოვრებოდა იშოვო საარსებო წყარო. ისინი აქტიურად არიან ჩართულნი ტურისტულ ბიზნესში, ვიზიტორებზე საცხოვრებლის გაქირავებასა და კერძების ორგანიზებაში და ვაჭრობაში. ნაზარე საკურორტო ქალაქად იქცა. მის ერთ-ერთ ახალ უბანს ჰქვია სეტე საიასი ("შვიდი ქვედაკაბა"). იგივე სახელი აქვს შვიდი გოგონასგან შემდგარ პოპ ანსამბლს, რომლებიც ასრულებენ პორტუგალიურ ფოლკლორს ხალხური მუსიკალური ინსტრუმენტების თანხლებით.
ადგილობრივი მეთევზე ქალების მიერ ნახმარი შვიდი ხალათი გახდა მთავარი გმირიᲒამთენიისას. 1930-იან წლებში ამ სამოსის პოპულარიზაცია მოახდინა Rancho Folclórico Tá-Mar ანსამბლმა, ხოლო 1950-1960-იან წლებში კომერციული მიზნებისთვისაქაური ქალის კოსტუმის ეს თვისება უკვე დიდი და მთავარი იყო გამოყენებული."