namai › Sveikata ir grožis › Rusų folkloras kaip priemonė supažindinti vaikus su visuotinėmis vertybėmis. Vaikų folkloras yra rusų liaudies tradicijų išsaugojimo šaltinis

Rusų folkloras kaip priemonė supažindinti vaikus su visuotinėmis vertybėmis. Vaikų folkloras yra rusų liaudies tradicijų išsaugojimo šaltinis

Kiekviena tauta įdomi tuo, kad turi savo dvasią, savo kultūrą, savo charakterį, savo tradicijas, savo tapatybę. Svarbi asmeninė savybė, kurią reikėtų ugdyti ir ugdyti mūsų vaikams, yra tautinė dvasia.

Liaudies menas yra sudėtingas kultūros reiškinys.

Liaudies meno gelmė ir įvairovė – neišsemiama. Architektūra, muzika, šokiai, folkloras, buities menas – nėra kultūros sričių, kuriose jos nebūtų. Muzikinis folkloras, anot V.G. Belinsky, „geriau nei pati istorija liudija vidinį žmonių gyvenimą, ji gali būti jos pilietiškumo matas, žmogiškumo išbandymas, jos dvasios veidrodis“.

Yra viena svarbi asmeninė savybė, kuri turi ir nacionalinių, ir universalių savybių. Tai gerumo jausmas. Gerumo jausmas yra asmens moralinio vientisumo pagrindas. Gerumas turi ir tautinę atspalvį, tačiau yra universalus.

Geras žmogus negali nemylėti giliau; užuojauta, užuojauta negali kilti gerame žmoguje; geras žmogus negali būti gailestingas; geras žmogus negali negerbti žmonių, negali būti pavydus, nemandagus, negali būti padorus, rūpestingas; geras žmogus gali parodyti drąsą, nesavanaudiškumą. Gerumo jausmas yra visų kilnių savybių šaknis.

Būtent šias ir daugelį kitų savybių lengviausia ugdyti vaiką per folklorą. Vaikų supažindinimas su liaudies kultūra, visuotinių vertybių išlikimu – tai priemonė ugdyti juose patriotinius jausmus, ugdyti dvasingumą.

Tradicinė buitinė kultūra yra mūsų tautiečių darbo rezultatų derinys nuo seniausių laikų iki šių dienų, ugdant pagrindinę dvasinių vertybių šerdį, kurią sukūrė įvairios Rusijos tautos. Tai rūpestingas požiūris į motiną – žemę, darbštumas, rūpinimasis vaikais, pagarba vyresniems, kantrybė, gailestingumas ir svetingumas, pareigos jausmas, protėvių, sukūrusių didžiulę jėgą, atminimas, tęstinumas ekonomikoje, šeimoje, valstybės reikalus pagal grožio, gėrio ir tiesos vienybės dėsnį.

Neatsitiktinai reikia kreiptis į liaudies meno ištakas, tradicijas, žmonių papročius. Be ekonominių sunkumų, mūsų šalis dabar išgyvena ir jaunosios kartos auklėjimo krizę. Kyla opi žmonių kultūros, jų tapatybės, dvasinių turtų išsaugojimo problema. Rusija pamažu praranda savo unikalumą ir savitumą. Per televiziją rodomi užsienio animaciniai filmai, filmai, grojama užsienio muzika. Nutrūko tradicijos, nutrūko gijos, siejusios vyresniąją ir jaunąją kartas. Tai gali lemti tai, kad vėlesnės kartos gali prarasti savo pirmines rusiškas šaknis. Ypač rekomenduojami vaikai. Suaugusieji turėtų suvokti, kad vaikui nuo vaikystės reikia skiepyti savo šalies kultūrą, ugdyti ja domėtis. Todėl labai svarbu atgaivinti kartų tęstinumą, suteikti vaikams moralinius principus, patriotinius jausmus, kurie gyvi vyresnėje kartoje.

Vaiko kultūrinių vertybių rinkinio įgijimas prisideda prie jo dvasingumo - integruoto asmenybės bruožo, kuris pasireiškia žmonių santykių, jausmų, moralinių ir patriotinių pozicijų lygmeniu, tai yra, galiausiai lemia jo bendro vystymosi matą. .

Šiandien vienas iš aktualiausių uždavinių – per žodinį liaudies meną parodyti rusų kalbos grožį, išreikštą dainomis, darželiniais eilėraščiais, pokštais, pestuškomis, chorais, giesmėmis; vaikų domėjimosi vaikų folkloru formavimas, vaikų žodyno turtinimas.

Muzika, labiau nei bet kuri kita meno rūšis, yra prieinama vaikui. Kūdikis, gimęs, jau geba atskirti daugybę garsų ir jautriai į juos reaguoja. Greitai išmoksta atskirti aplinkinių suaugusiųjų balsus, reaguoja į jų intonacijas. Net mamos kūne jis girdėjo artimiausių žmonių balsus, girdėjo, nors ir dusliai, viską, kas vyko išoriniame pasaulyje, t.y. pirmąją informaciją apie pasaulį jis gavo dar prieš gimimą ir tai buvo per klausą.

Ankstyvoji ir ikimokyklinė vaikystė yra gyvenimo, žmonių santykių pažinimo pradžia. Tai ir vaiko, kaip asmenybės, formavimosi, jo charakterio formavimosi pradžia. Suaugusieji – tėvai, seneliai, o vėliau ir mokytojas, turėtų apsupti mažylį meile, rūpesčiu, dėmesiu, meile, išmokyti jį džiaugtis gyvenimu, geranorišku elgesiu su bendraamžiais, su suaugusiaisiais. Suaugusieji veda vaiką viso pasaulio pažinimo ir savęs suvokimo šiame pasaulyje keliu, žaidžiant su vaiku, o vėliau sukuriant visas sąlygas jo savarankiškam žaidimui.

Muzika turėtų tapti dar viena bendravimo su vaikais priemone.

Vaikai visada turėtų matyti, kad muzika turi turinį ir sukelia tam tikrą emocinį atsaką žmoguje. Vaikai turėtų pajusti, kad būseną, kurią sukelia saulėta ar, atvirkščiai, debesuota diena, pirmasis sniegas ar lapų kritimas, galima išreikšti per muziką. Muzika, atspindinti gyvenimą ir atlikdama pažintinį vaidmenį, veikia žmogų, ugdo jo jausmus, formuoja skonį. Muzika, turinti platų turinį, praturtina klausytojo emocinį pasaulį.

Žodis folkloras– tai angliškas žodis, sudarytas iš dviejų žodžių „folk“ – žmonės, „lor“ – mokymas. Taigi, folkloras yra liaudies išmintis. Tautosaka neturi autoriaus. Tai ypatingas menas – liaudies dainos, šokiai, legendos ir pasakos, ritualai, tikėjimai ir kt. Juos sukūrę žmonės kažkada kitiems perdavė iš lūpų į lūpas, tad folkloras iki mūsų dienų atėjo nepalikdamas savo kūrėjų pavardžių. Tautosaka lydi žmogų nuo gimimo, saugodama vaikystėje, iki pat perėjimo į jaunystę.

Vaikų tautosaka – tai poetinio liaudies žodžio ir judesio sintezė.

Vaikas kaip kempinė sugeria savo gimtosios kalbos poeziją, iš pradžių klausydamas, o vėliau pats ritmingai tardamas liaudiškus tekstus. Taigi pamažu vaikų folkloras organiškai įsilieja į kasdienį kūdikio gyvenimą.

Tautosaka turi aiškiai išreikštą didaktinę orientaciją. Didelė jo dalis buvo sukurta, ypač skirta vaikams, ir padiktuota didžiųjų žmonių rūpesčio jaunimu – jų ateitimi. Folkloras „tarnauja“ vaikui nuo pat jo gimimo. Nuo neatmenamų laikų liaudies gyvenime gyvuoja lopšinės, vaikiškos „giedos“, „častuškos“, „rimai“.

Vaikų folkloras yra tai, ką suaugusieji kūrė vaikams per daugelį metų. Tai lopšinės, kurios nuramina vaiką, užmigdo. Tai vaiko globos puoselėjimo poezija, meilių prisilietimų jam poezija.

Lopšeliai visada tenkino vaiko judėjimo poreikį – beveik visi vaikai mėgsta, kai juos glosto galvą, rankas, pečius, juos apkabina artimi žmonės – tokia emocinio bendravimo kalba.

Suaugusieji sėmėsi iš bendro tautosakos lobyno, rinko vaikams dainas, mįsles, patarles, posakius, žaidimus, kurie buvo prieinami jų suvokimui ir supratimui. Vaikams jie paėmė tai, kas pedagogiškai tikslinga.

Galiausiai patys vaikai, užaugę, dalyvauja bendraamžių žaidimuose, įvaldo juos ir viską, kas su jais susiję (skaitikliai, liežuvio suktuvai ir kt.), o tada jau įtraukiami į kūrybinį procesą kuriant pačias paprasčiausias daineles. žaidimai, eilių skaičiavimas, anonsai.

Vaikų tautosaka suteikia galimybę supažindinti jį su liaudies poezija jau ankstyvame vaiko gyvenimo etape. Dėl to vaikai, dar gerokai prieš susipažįstant su pasakomis, epais ir kitais pagrindiniais rusų folkloro žanrais, remdamiesi vaikų folkloru, formuoja vidinį pasirengimą suvokti mūsų ištakas – rusų liaudies kultūrą.

Tautosaka sužavi vaikus ryškiais poetiniais vaizdais, sukelia juose teigiamas emocijas, stiprina šviesų, linksmą gyvenimo suvokimą, padeda suprasti, kas gera ir prieinama, kas gražu, o kas negražu.

Liaudies poezija atskleidžia reikšmingiausius gyvenimo ryšius ir modelius, palikdama nuošalyje individualumą, ypatingą. Folkloras suteikia vaikams svarbiausias ir paprasčiausias sampratas apie gyvenimą ir žmones. Jame atsispindi bendras interesas ir gyvybiškai svarbus dalykas, kas veikia visus ir visus: žmogaus darbą, jo santykį su gamta, gyvenimą komandoje.

Folkloras ugdo vaikams estetinį požiūrį į gamtą, į darbą, į visą supančią tikrovę, moko įžvelgti grožį žmonių santykiuose.

Tautosakos kūriniai suteikia turtingiausias galimybes protiniam vystymuisi, o ypač estetiniam ir doriniam vaikų ugdymui. Visi pradeda gerti iš muzikos šaltinio dar kūdikystėje, klausydami lopšinės.

Užduotys:

Nuolatinio domėjimosi ir meilės liaudies menui kėlimas;
Ikimokyklinukų kūrybinių gebėjimų ugdymas;
Vaikų supažindinimas su įvairiomis vaikų muzikinio folkloro formomis.
Vaikų supažindinimas su Rusijos žmonių tradicijomis ir įvaizdžiais.
Liaudies meno įvaldymas per chorinio liaudies dainavimo įgūdžius, atliekant liaudies choreografiją.
Estetinių jausmų ugdymas.
Per folklorą galima spręsti edukacines užduotis.

Darbą su folkloru darželyje galima sąlygiškai suskirstyti į kelias sritis:

Klausytis liaudies muzikos, dainų, įskaitant lopšines.
Pažintis su muzikiniais žaidimais ir apvaliais šokiais.
Pažintis su liaudies muzikos instrumentais.
Susipažinimas su Rusijos žmonių tradicijomis ir ritualais.

Liaudies muzikos instrumentai, žaidimo dainos, šokio personažas, smulkmenos, apvalūs šokiai, liaudies teatro elementai - tapti visų ritualinių švenčių pagrindu.

Dalyvavimas ritualuose, žaidimuose, apvaliuose šokiuose, nauja spalvinga atributika, stribų pasirodymas, mumynai pamažu supažindina su rusų tautinėmis tradicijomis, prisideda prie kūrybinės veiklos ugdymo, atskleidžia asmenybę, veda į pačią folkloro tradicijos esmę – į improvizaciją. , sukurti tokią atmosferą, kurioje gyvena vaikai, viskas yra emocinga ir gilu.

O vaikų folkloras?

Chastushki - dainos, kurios lydi vaikų priežiūrą.

Lopšeliai - suaugusiojo žaidimai su vaiku (jo pirštais, rašikliais).

Skambina – apeliuoja į gamtos reiškinius (saulę, vėją, lietų, sniegą, vaivorykštę, medžius).

Sakiniai – kreipiamasi į vabzdžius, paukščius, gyvūnus

Eilėraščiai yra trumpi rimai, kurie padeda teisingai paskirstyti vaidmenis žaidimuose.

Taisyklingos ir tyros kalbos vaikus nepastebimai mokantys liežuvio raitytuvai.

Erzintuvai juokingi, žaismingi, trumpai ir taikliai įvardijantys kai kurias juokingas puses vaiko išvaizdoje, jo elgesio ypatumai.

Anekdotai, anekdotai, persirengėliai – linksmos dainelės, linksminančios vaikus savo neįprastumu.

Nuobodžios pasakos, kurios neturi pabaigos ir kurias galima įveikti daugybę kartų.

Liaudies žaidimai, kurie dažnai paremti paprasčiausiomis dainomis.

Muzika yra svarbi, neatsiejama kiekvieno žmogaus gyvenimo dalis, o ne tik kalba, kuria kalba žmogaus siela, ji yra vaiko dvasinio tobulėjimo šaltinis.

Muzika ikimokykliniame amžiuje turėtų tapti suaugusiojo ir vaiko bendravimo priemone, o ne atskiro mokymo, mokymosi ar kontempliacijos objektu ypatingoje, nuo gyvenimo atskirtoje muzikinės veiklos situacijoje.

Vaikų muzikinio folkloro rūšys

Lopšinė

Pažintis su folkloru prasideda nuo pirmųjų žmogaus gyvenimo dienų. Mamos dainuoja lopšines naujagimiams. Tai dainos, kurios užmigdo vaiką. Žodžiai juose švelnūs, melodingi, neturi aštrių sprogstamųjų garsų.

Lopšinės atsirado senovėje. Motina užliūliavo vaiką ir dainavo paprastus mielus žodžius. Mamos sukurta daina man patiko, dukra kartojo, papildydama savo žodžius, keisdama melodijos niuansus. Ir taip liaudies dainos gija driekėsi iš šeimos į šeimą, iš kartos į kartą. Lopšinėje liaudies pedagogika sugeria papročius ir tradicijas.

Vaikas turi jaustis mylimas. Meilus kreipimasis į kūdikį lopšinės žodžiais padeda patenkinti jo poreikius bendrauti su mylinčiu ir rūpestingu suaugusiuoju, sukeldamas abipusį meilės jausmą ir meilę mylimam žmogui.

Per lopšinę vaikas formuoja pirmuosius įspūdžius, kurie perauga į dvasinių žodžių ir muzikos poreikį.

Lopšinė – tai ir lyriška istorija apie vaiką supantį pasaulį, ir pradinės idėjos apie gyvenimą.

Liaudies poezija ir liaudies lopšinių muzika, susiliejusios, neša jausmų grožį ir empatiją. Estetiniai vaikystės įspūdžiai deda moralinius pamatus žmogaus auklėjimui.

Būtent liaudiškos lopšinės edukacinė reikšmė nulemia tyrėjų, tautosakos rinkėjų, mokytojų ir švietėjų susidomėjimą ja. Rytuose apie blogą žmogų sakoma: „Jo mama jam nedainavo lopšinių“. Klausydamas lopšinių vaikas tarsi maudosi dainelės glamonėse, pajunta pasitikėjimo jausmą apsaugant nuo bėdų. Šiuolaikiniam vaikui viso to taip pat labai reikia. Lopšinė yra meilės gija, jungianti mamą ir vaiką.

Lopšinės yra nuostabi praeities dovana.

Tačiau šiuolaikinės mamos lopšinių beveik niekada nedainuoja: jų nemoka ir nemoka dainuoti, remiasi užimtumu, tiki, kad lopšines pakeitė gyvenimo tempas, todėl vaikas turi priprasti prie šiuolaikinių. ritmai... Tai mamos dainelė, kuri neša vaikui sveikatą ir ramybę. Kaip ir visais laikais, šiuolaikiniams vaikams reikia kruopštaus požiūrio, meilės ir meilės. Naujausi tyrimai parodė, kad lopšinės malšina nerimą, susijaudinimą ir ramina vaiką. Šviesą ir gėrį nešančios lopšinės liaudies pedagogikoje laikomos amuletais. Įdomu tai, kad visos tautos turi motiniškas lopšines. Tai reiškia, kad jie atsirado neatsitiktinai, tai yra socialinis modelis ir netgi būtinybė.

Pirmasis vaiko lopšys buvo lopšys, sūpynės lopšiuose – savotiškas ritualas, raminantis. Lopšinės dainose ritmas, intonacija ir garso apipavidalinimas atitinka lopšio siūbavimą ir girgždėjimą.

Virš lopšio skambėjo lopšinės, kurias žmonės vadino pasakomis. Šis pavadinimas kilęs iš veiksmažodžio „bait“, „bait“ – kalbėti. Šis žodis turi dar senesnę reikšmę: „šnabždėti“, „kalbėti“. Lopšinių pasakos taip pat yra senoviniai sąmokslai, „žavesys“, kurių pagalba motinos saugojo savo vaikus. Tai yra lopšinių apie miegą, snaudulį, ramybę prasmė.

Su naminio katino gyvenimu susijęs visas ciklas lopšinių: jis kratosi lopšį ir murkia. Pirminė tokių dainelių idėja susijusi su magija: buvo tikima, kad daug mieganti katė savo įpročius gali perteikti vaikui – buvo įprasta prieš įdedant vaiką į lopšį.

Štai vienos iš tų dainų pavyzdys:

„Geras katino lopšys.
Tyliai dainuosiu niurzgiančiam katinui.

Visa tai, kas išdėstyta pirmiau, visa apimtimi taikoma dainoms apie balandžių ghouls, kurie skrenda į lopšį ir kužda.

Tylėk, mažute, nesakyk nė žodžio,
Kirai skrido
Ghouls pradėjo kuždėti,
Atsisiųskite mūsų kūdikį.

Kitų lopšinių herojai – burtininkai. Tokie kaip „Miegas“, „Sapnas“, „Ugomonas“.

Ei, lu-li, ai, lu-li,
Nuleiskite tave žemyn
Nuleiskite tave žemyn
Miegokite gerai, mūsų kūdikis.

Miegas vaikšto prie langų,
Smėlio žmogus klajoja šalia namo,
Ir pažiūrėkite, ar visi miega.

Tokiose dainose dažniausiai vaidina kuždančios ghouls, naminės kregždės, patogiai murkianti katė. Šiose dainose kalbama apie ramybę ir tylą.

Katytė, katė, katė,
Kitty-pilka uodega.
Ateik, katyte, pernakvok.
Ateik siurbti Vasenka.
Kaip tu man patinki, kate,
Sumokėsiu už darbą
Aš tau duosiu gabalėlį pyrago
Ir ąsotis pieno.

Vaikas užaugs, o jo jau laukia nauji sakiniai ir dainelės – grūstuvės.

Pestuška – trumpas poetiškas auklių ir mamų sakinys, kurį pirmaisiais gyvenimo mėnesiais lydi vaiko judesiai. Jie pakelia vaiką taip, kad jis judėtų kojomis, šoka ir dainuoja:

Trys ta skerdenos, trys ta-ta,
Katė vedė katę
Dėl katės
Ivanui Petrovičiui.

Eilėraščiai ir grūstuvės – tai maži patarlių eilėraščiai, lydintys bet kokią veiklą su vaiku ar paties vaiko veiksmus: gurkšnojimą iš miego, apsirengimą ir pan. Piestukai lydi žaidimą su vaiku, kai suaugęs žmogus atlieka judesius „už jį“, žaidžiant rankomis ir kojomis, kai kūdikiui dar nepasiekiami tokie judesiai kaip kūno pasukimas, jis negali kryptingai veikti rankomis, nemoka savarankiškai atsisėsti, šliaužti, atsistoti prie atramos. Lopšeliai skirti paties vaiko veiklai, kai jis pats atlieka žaidimo judesius ir susieja juos su lopšelio dainelės turiniu.

Eilėraščiai ir grūstuvės leidžia vaiką linksminti ar blaškytis, jei jam nepatinka tas ar kitas privalomas veiksmas, pavyzdžiui, praustis ar valgyti. Jie padeda žaismingai pratinti vaiką prie privalomų režimo elementų ir higienos. Lavina vaiko smegenų kalbos centrus, smulkiąją motoriką (garsiuosius „Ladushki“ ir kitus panašius darželinius eilėraščius) ir prisideda prie emocinio kūdikio vystymosi, skatina jį kartoti lydinčius veiksmus. Daugelis jų suaugusiems atrodo beprasmiai, tačiau vaikui teikia džiaugsmo, formuoja jo humoro jausmą.

Tačiau pagrindinis dalykas, kurį duoda kenkėjas, yra užmegzti ryšį tarp suaugusiųjų ir vaiko. Nuo gimimo užsimezga stiprus dvasinis ir emocinis ryšys.

Vaikiškas eilėraštis yra sakinio dainelė, kuri palydi žaidimą vaiko pirštais, rankomis ir kojomis. -

Mielosios, mielosios!
- Kur tu buvai?
- Pas močiutę.
- Ką tu valgei?
- Kaša.
- Ką tu išgėrei?
- Bražka.
Sviesto dubuo,
Brazhka mieloji,
Močiutė gera.
Gėrė, valgė
Jie skrido namo, sėdėjo ant galvų, dainavo paplotėlius.

Visokie liaudiški grūstuvės ir darželiai – ne tik pramoga. Tai pačios pirmosios pamokos kūdikiui. Ką? Pirmiausia – gimtosios kalbos pamokos. Ir nors mažylis dar nesupranta to, kas buvo pasakyta, prasmės, klausydamas nesudėtingų melodinių eilučių, atliekamų mamos, jis jau mokosi gimtosios kalbos, kaupia reikiamą informaciją sėkmingam kalbos įvaldymui ateityje. Puikus mokytojas K.D.Ušinskis tikėjo, kad darželiniai eilėraščiai, pokštai, liežuvio virpėjimai ugdo vaikų nuojautą gimtosios kalbos grožybėms.

Jie leidžia kūdikiui įgyti ritmo ir rimo pojūtį, formuoja intonacinį kalbos išraiškingumą. Be to, grūstuvės ir eilėraščiai padeda geriau suprasti aplinkinį pasaulį ir save, supažindina su pačiais pirmaisiais žodžiais ir sąvokomis. Bet svarbiausia – ta meilė ir švelnumas, žodžiai, kurie įskiepija kūdikiui pasitikėjimą, kad jis yra mylimas ir saugomas.

Vaikas jau moka kalbėti. Tačiau ne visi garsai iš jo gaunami. Čia gelbsti frazės. Liežuvio suktuvas – mažas eilėraštis, kuriame žodžiai specialiai parinkti taip, kad juos būtų sunku ištarti.

Nuo kanopų plakimo per lauką skraido dulkės.
Kieme žolė, ant žolės malkos.

Vaikų burtuose išliko atminimas apie mūsų protėvių maldas.

Skambučiai – tai dainos, kuriose vaikinai su kokiu nors prašymu kreipiasi į gamtos jėgas. Rimtas, ekonominis burtų pagrindas buvo pamirštas, linksmybės liko.

Saulė, saulė!
Pažiūrėk pro langą
Ten jūsų vaikai valgo saldumynus!

Sakinys – tai trumpas eilėraštis, kurį vaikai dainuoja įvairiais atvejais, pavyzdžiui, kalbėdami apie gyvas būtybes – sraigę, boružėlę, paukščius, augintinius.

Sraigė, sraigė,
Išskleisk ragus
Aš tau duosiu pyrago gabalėlį arbatai.

Taisyklingai kalbai ugdyti padeda ir rimai. Tai linksmas, išdykęs žanras. Jei žaidimo metu reikia pasirinkti vairuotoją, naudokite skaičiavimo rimus.

Gaidys, gaidys!
Parodyk man savo šukas.
Šukutė dega.
Nagi, Miša, išeik!

Žaidimai vaidina svarbų vaidmenį vaiko raidoje. Jie ne tik lavina fiziškai, bet moko vaikus bendrauti tarpusavyje.

Muzikinė ir pedagoginė veikla bei folkloras darželyje

Muzikinę ir pedagoginę veiklą darželyje lemia idėja išmokyti vaiką dainuoti gerai, aiškiai, suprantamai, su meile ir nuotaika, su dideliu atsidavimu, t.y. aiškiausiai išreikškite save dainoje. Muzikalumas yra sudėtinga sąvoka, kuriai būdingas skirtingas individualių gebėjimų derinys, kuris yra silpnesnis arba ryškesnis. Svarbu žinoti kiekvieno vaiko potencialą. Akademikas B. Astafjevas, apibendrindamas savo pastebėjimus apie vaikus, pastebėjo jų raidos netolygumus; vieni turi gerą muzikinę atmintį, kiti – jautrumą muzikai; absoliučios klausos buvimas ir, atvirkščiai, neišsivysčiusios klausos. Gebėjimas neegzistuoja nebent judesyje, tobulėjime... Žmogaus muzikalumas priklauso nuo jo įgimtų individualių polinkių, bet tai yra vystymosi, auklėjimo ir lavinimo rezultatas.

Muzikos vadovui tenka atsakinga užduotis – išmokyti vaikus pamilti dainą, duoti dainavimo įgūdžių. Tuo tikslu patartina gerai apgalvoti visą vokalinį repertuarą, kuris bus naudojamas dirbant su vaikais – tiek klausymui, tiek mokymuisi.

Liaudies dainos

Vyresnio ikimokyklinio amžiaus vaikus jau galima supažindinti su rusų liaudies dainomis.

Dainos yra masiškiausias ir populiariausias folkloro žanras. Jas dainuoja visi žmonės – nuo jaunų iki senų. Iš tikrųjų daina yra žmonių siela. Amžinieji liaudiški gėrio ir grožio siekiai rado joje giliai emocingą ir itin menišką išraišką. Dainos dvasiškai vienija žmones, ugdo ištisas kartas liaudies moralinių ir estetinių idealų dvasia. Liaudies dainų kūrimas dėl savo išskirtinio nuoširdumo ir nuoširdumo daro didžiausią ir giliausią įtaką vaikų emociniam pasauliui.

Per šimtmečius liaudis sukūrė specialias vaikams skirtas daineles: lopšines, vaidinimo daineles, šokių daineles ir kt. Pedagoginė intuicija savo bevardžiams kūrėjams pasakydavo, ko vaikams reikia, kas gali juos sudominti, įtikti.

Nuo seniausių laikų žmonės savo dainų kūrybai teikė didelę švietėjišką reikšmę. Dainos ne tik linksmina, bet ir praturtina naujais įspūdžiais, suteikia ryškių supančios tikrovės vaizdų, moko džiaugtis gėriu, užjausti svetimą nelaimę, ugdo jautrų požiūrį į visa, kas gyva.

Vaizdingas ir poetinis žmonių mąstymas artimas vaikams ir atitinka jų idėjas apie gamtos ir žmogaus gyvenimą. Todėl vaikams įdomios ir prieinamos yra daug liaudies dainų, kurios nebuvo specialiai sukurtos jiems.

Dainų žodyno emocinis turtingumas, meilių ir mažybinių žodžių gausa, nuolatiniai epitetai, tono nuoširdumas, melodingumas skatina vaikus kalbėti sklandžiai, gražiai, ugdo ritmo jausmą.

Liaudies dainų dainavimas supažindina vaikus su tautinėmis žmonių tradicijomis, jų dainine praeitimi. Sistemingas jų vykdymas prisideda prie estetinio ugdymo, ugdo vaikų meninį skonį, žadina meilės jausmą gimtajam kraštui, nuo vaikystės pažįstamai gamtai.

Liaudies daina praturtina vaikų kalbą, tobulina dikciją ir artikuliaciją, palankiai veikia kalbos išraiškingumą, sukelia teigiamas emocijas. Liaudies muzika, daina suprantama, artima mūsų vaikams. Jame tiek daug meilės, gerumo, susižavėjimo, grožio, malonės, reikšmės. O tekstai paprasti. Didėjantis domėjimasis savo tautine kultūra ugdo vaikams patriotinius jausmus, stiprėja meilė viskam, kas gimtoji: Tėvynei, menui, stiprėja tautinio pasididžiavimo jausmas. Vaikams suprantamas rusų liaudies dainų „Chiki-chiki, chikalochki“, „Beržas lauke“, „Kiškis vaikšto sode“, „Žemelyuška-chernozem“, „Viburnum ant kalno“ turinys. Vaikams patinka statyti daineles, kurių užduotis yra veikti savarankiškai, atsižvelgiant į dainos pobūdį ir tekstą - „Kaip prie mūsų vartų“, „Jaunos moterys ėjo vandens“, „O aš anksti atsikėliau“.

Liaudies žaidimai

Dauguma žaidimų yra pagrįsti liaudies tekstais. Jie ypač patogūs dainų išraiškingam tarimui (intonacijai). Melodinga ir ritmiška pradžia leidžia pereiti teksto turinį tinkamu ritmu ir tempu. Kartu lavinami vaikų motoriniai įgūdžiai: šokinėjimas, spyruoklinis ir trupmeninis trypimo žingsnis, šuolis, žingsnelis su aukštais kojų pakėlimais, lengvas greitas bėgimas. Žaidimai leidžia vaikų auginimo procesą paversti įdomiu, džiaugsmingu.

Pagrindinis žaidimo bruožas – jo mėgėjiškas charakteris, čia, kaip niekur kitur, atsiskleidžia ir realizuojamas kūrybinis vaiko potencialas.

Mėgstamiausi vaikų žaidimai yra tie, kuriuose tenka susigaudyti. Tokiuose žaidimuose vaikas turi parodyti judėjimo greitį, vikrumą, greitą sąmojį („Katė ir žvirbliai“, „Lapė-lapė“, „Saulė“ ir kt.) Ne mažiau įdomūs žaidimai, reikalaujantys greitos reakcijos, ištvermės. (pavyzdžiui, žaidimas „Aš užšaldysiu“, kuriame vaikai užima įvairias pozas ir kelias akimirkas nejuda). Yra žaidimų, kurie reikalauja kūrybiškumo, vaizduotės, o tuo pačiu ir geros judesių koordinacijos. . Bet kurio žaidimo tekstas gali būti specialiai naudojamas vaiko ritmui lavinti. Jį lengva atgaminti plojant.

Kalendorinės šventės

Rusų kalendorinės šventės – tai unikali proga vaikams kasmet pasinerti į tų pačių liaudies dainų, šokių, ritualų pasaulį. Atostogos padeda ikimokyklinukams lengvai įsisavinti didelį liaudies dainų repertuarą, todėl kiekvienais metais jų atlikimo kokybė gerėja, o tai reiškia, kad vaikai patiria didelį malonumą susitikę su gražiu originaliu liaudies menu. Rudens šventės – tai derliaus šventė, duonos, daržovių, vaisių, riešutų šventė. Gera, kai pati Ruduo atneša šių skanių dalykų (gal lėlę) ir duoda vaikams pabandyti. Ir visos jos dainos bus dainuojamos ir šokamos.

Žiemos atostogos. Kalėdų laikas. Giesmės. Blynų savaitė. Šauki šaukia saulę ir paukščius ir išvaryk žiemą. Ritualinis maistas – blynai, įtraukimas į bendrą veiksmą, tai ypač svarbu mažiems vaikams.

Groja rusų liaudies muzikos instrumentais

Mokyti groti liaudies muzikos instrumentais reikia pradėti kuo anksčiau.

Liaudies pedagogikoje skambantys žaislai – švilpukai, skambučiai, barškučiai – buvo naudojami kaip pirmieji vaikų muzikos instrumentai.

Be to, buvo nemažai vadinamųjų „vienos dienos“ instrumentų – švilpukų iš akacijų ir kiaulpienių, pypkių iš nendrių, šiaudų, beržo košės, kuriuos vaikai gamino patys.

Vyresni vaikai mokėjo groti balalaika, arfa, fleita ragu, akordeonu. Buitiniai daiktai taip pat buvo sėkmingai naudojami kaip muzikos instrumentai - dalgis, skalbimo lenta, žnyplė, krosnies sklendė, samovaro vamzdis, šukos.

išvadas

Visuomenė suinteresuota išsaugoti ir perduoti ateities kartoms dvasines vertybes, įskaitant muzikinę kultūrą. Vaikai turėtų tobulėti per kultūros paveldo pažinimą, auklėti taip, kad galėtų jį plėsti.

Tautosakas yra būtent ta, visiems prieinama kintama, improvizacinė savo pasaulėžiūros reiškimo forma, jungianti kolektyvinį ir individualų principą.

Šiuo metu daugelis vaikų mažai žino liaudies dainas ir mažai susipažinę su rusų folkloru. Ši problema labai svarbi, nes vaikai turi pažinti savo tėvynės kultūrą ir viską, kas su ja tiesiogiai susiję.

Praktinė medžiaga (dainelės, žaidimai, šokiai) ikimokyklinio amžiaus vaikams parenkama pagal liaudies kalendorių.

Atlikimas ir vaikų kūryba muzikinėje ir folklorinėje veikloje virsta vientisu kūrybiniu procesu su neatsiejama jo dalimi – folklorine improvizacija, kuri, be paieškų žaidimo ir šokio judesių srityje, visų pirma apima melodijos atlikimo variantų kūrimą. ir groti vaikams prieinamais liaudies instrumentais. Tai praktinis liaudies kultūros raidos etapas.

Muzikinis folkloras yra sinkretinis reiškinys. Muzika, žodis ir judesys joje neatsiejamai susiję. Šių elementų derinys turi didelę pedagoginės įtakos galią, leidžiančią visapusiškai žvelgti į vaiko integruoto įvairių menų ugdymo problemą.

Bibliografija

1. Vetlugina N.A. „Muzikinis vaiko vystymasis“, M. Švietimas, 1988 m

2. Gotovtsevas G.A. „Mitologija ir folkloras“. Programa ir metodinės rekomendacijos. M. Naujoji mokykla 1993 m

3. Melnikovas M.N. „Vaikų folkloras ir liaudies pedagogikos problemos“, Novosibirskas, Švietimas 1987 m.

4. „Vaikystės pasaulis. Jaunesnysis ikimokyklinukas, M. Pedagogika 1988 m

5. Starikova K.L. „Liaudies išminties ištakose“, Jekaterinburgas, Šv. katedra ped. Draugijos 1994 m

Ikimokyklinė vaikystė yra gyvenimo pradžia. Ją galima palyginti su ryto aušra, nusidažiusiančia rožine švelniu tekančios saulės skaistalais. Pirmaisiais spinduliais jau matosi ateinantis rytas, o mes sakome: „Labas rytas!

Ankstyvasis vaiko gyvenimo laikotarpis labai priklauso nuo suaugusiųjų, auginančių kūdikį. Puiku, jei globėjai pripildo kūdikio gyvenimą gerumo ir meilės šviesos, jei sugeba dvasiškai praturtinti aplinką, kurioje jis auga, pražysta visomis vaivorykštės spalvomis, padeda pamatus aukštam žmogui. principus. O kas gali dvasiškai praturtinti aplinką? Liaudies išmintis, jo poetinis žodis, dvasinio paveldo pavyzdys. Tai tarsi šaltinis, kaip tyriausias šaltinis, trykštantis iš žemės gelmių, į kurį krenta kartos, prisipildusios gyvybę teikiančios jėgos. Ir perteikia liaudišką praeities žodį, dabarties ir ateities tempą. Ir iš kartos į kartą skamba mamos lopšinės, pasakos, eilėraščiai, pokštai, pasakėčios, posakiai, pasakėčios.

Meniškas liaudies poezijos žodis lydi vaiką, kol jis neišmoksta laikyti rankose daiktus, žiūrėti į paveikslėlius. Jau pirmaisiais gyvenimo mėnesiais suaugęs žmogus kūdikiui kursto melodingus kupletus ar ketureilius: „O, lu-li, lu-li, atskriejo vaiduokliai!

Trečiaisiais gyvenimo metais vaikams formuojasi vaizdinis-vaizdinis mąstymas, vaizduotė.

Pirmųjų pasakų turiniu siekiama pažadinti pirmąsias simpatijos, empatijos herojui ar kitiems veikėjams apraiškas. Tai aptinkama pasakose, kuriose pabrėžiama, pavyzdžiui, fizinė įtampa – „jie traukia – traukia, bet negali ištraukti“ („Ropė“) arba prašyme – „įleisk mane su tavimi“ (“ Teremok“), arba liūdesys ir ašaros - „senelis verkia, moteris verkia“ („Višta su kišenėmis“), arba tiesioginis grasinimas - „Aš tave suvalgysiu“ („Gingerbread Man“) arba švelnumas, priežiūra -“ ožkos, vaikai “(“ Vilkas ir septyni vaikai “). Visa žmonių santykių paletė vaikui atsiskleidžia prieinamame pirmųjų liaudies pasakų turinyje.

Lopšeliai – ypatinga mažojo folkloro žanro rūšis, tai pradinė, preliminari grandis dirbant su trečių gyvenimo metų vaikais. Kiekviename lopšelyje yra 1-2 personažai, lopšelis – meno kūrinys, skirtas herojų vaizdiniam suvokimui, atskleidžiantis herojaus charakterį, jo įvaizdį, nuotaiką: lapė gudri, klastinga, vilkas piktas, piktas, voverė greita, judri, mažos undinėlės malonios, švelnios ir pan. Skaitant darželinius eilėraščius svarbu parodyti paveikslėlius, figūrėles ant flanelografo.

Smulkiosios tautosakos formos (dainos, eilėraščiai, eilės, posakiai, įtikinėjimai ir kt.) yra puiki kalbėjimo medžiaga, padedanti suprasti kalbą.

Liaudies poetinis žodis, skirtas mažiesiems, reikalingas ne tik jiems, bet ir suaugusiems, norint išreikšti savo meilę, švelnumą ir rūpestį vaikams.

Eilės ir dainelės atspindi ankstyvosios vaikystės esmę: pamatyti pasaulį tokį, koks jis atrodo prieš kūdikio akis – be klastos ir melo.

Nuo ankstyvo ikimokyklinio amžiaus vaikai susipažįsta su mažosiomis tautosakos formomis: mįslėmis, lopšinėmis, saulės šauksmais, lietumi, giesmėmis. Darželyje vaikai dainuoja ir skaito daineles, lopšelius, dainuoja žaislus ir svečius. Ikimokyklinio amžiaus mažųjų folkloro formų edukacinė, pažintinė ir estetinė vertė yra didžiulė, nes jos plečia žinias apie aplinką, ugdo atjautos, užuojautos jausmą, praturtina kalbą, melodiją ir rusų kalbos ritmą.

Vidurinėje grupėje vaikai supažindinami su mįslėmis. Jie sukurti remiantis aprašymu ir palyginimu. Mįslė – tai apsakymas, kai pats objektas neįvardijamas, o aprašomas, pasakoma, koks jis yra.

Pristatydami lopšinės dainą paaiškiname jos paskirtį ir ypatybes (tyli, melodinga, monotoniška, lėta). Šiame amžiuje vaikai supažindinami ir su patarlėmis, padeda atskleisti jų reikšmę ir situaciją, patarlės tarimo momentus.

Vyresniame ikimokykliniame amžiuje pridedamos tokios smulkiosios tautosakos formos kaip anonsai, mirilės, skaičiuojami rimai, nuobodžios pasakos, pasakėčios, siaubo istorijos. Šio amžiaus vaikai geba giliau suvokti kūrinių turinį ir suvokti kai kuriuos turinį išreiškiančios meno formos ypatumus. Taip pat vyresni vaikai supažindinami su rusų liaudies lyrine daina, ditty, demonstruojančia, kaip žmogaus gyvenimas, jo vargai ir džiaugsmai atsispindi šioje verbalinio ir muzikinio meno formoje.

Vaikų kalendorinės tautosakos studijos vykdomos vaikams dalyvaujant kalendorinėse šventėse. Taigi per Kalėdas vaikai vaikščiojo su „žvaigžde“ – šlovino Kristų; Kalėdų metu kaimyninės grupės vaikai buvo sveikinami giesmėmis. Liaudies ritualinės šventės visada asocijuojasi su žaidimu. Liaudies žaidimai atspindi gyvenimą, ugdo miklumą, jėgą, taiklumą, kolektyviškumo jausmą, ugdo gerumą, savitarpio pagalbą, santarvę, nudžiugina.

Plačiai naudodamiesi visų rūšių folkloru, padedame vaikams išsaugoti ypatingus rusiško charakterio bruožus, jam būdingas moralines vertybes, idėjas apie gėrį, grožį, tiesą, drąsą, darbštumą, ištikimybę. Supažindindami vaikus su pasakomis, darželiniais eilėraščiais, patarlėmis, mįslėmis, posakiais, taip supažindiname su visuotinėmis moralinėmis vertybėmis. Vaikams skirti eilėraščiai, užkalbėjimai, įtikinėjimai skamba kaip meilus posakis, išreiškiantis rūpestį, švelnumą, tikėjimą klestinčia ateitimi; patarlėse ir priežodžiuose pašiepiami trūkumai, taikliai įvertinamos įvairios gyvenimo pozicijos, giriamos teigiamos žmonių savybės. Ypatingą vietą žodinio liaudies meno kūriniuose užima pagarbus požiūris į darbą, žavėjimasis žmogaus rankų įgūdžiais. Supažindindami vaikus su liaudies šventėmis ir tradicijomis, supažindiname ir su liaudies kultūra.

Folkloras sugėrė visas nacionalinio meno rūšis – nuo šokio, epų, pasakų, muzikos iki teatro. Jis moko vaikus gerumo, padeda geriau suprasti pasaulį, giliau tyrinėti rusų kultūrą ir perduoti šį paveldą naujoms kartoms. Dėl šios priežasties folkloras yra turtingiausias vaikų pažintinės ir dorovinės raidos šaltinis bei priemonė supažindinti juos su visuotinėmis žmogiškosiomis vertybėmis.

Komisijos narių darbuose buvo atsižvelgta į Rusijos ir užsienio pedologijos, etnografijos, kalbotyros duomenis, parengti įvairiausių „vaikų kultūros“ reiškinių stacionaraus stebėjimo metodai. Dėl daugybės kelionių į Angliją, susipažinimo su vietos švietimo sistema ir susirašinėjimo su to meto mokslininkais O.I. Kapitsa pirmą kartą galėjo rusų kalba pateikti istorinę anglų mokslinės literatūros apie vaikų folklorą apžvalgą.

O.I. Kapitsa išleido nemažai vaikų tautosakos rinkimo vadovų. Kreipdamasi į „liaudies mokytojus, vaikų įstaigų darbuotojus ir apskritai šalia vaikų stovinčius asmenis“, su prašymu rinkti vaikų tautosaką, ji pažymėjo vaikų kūrybos savitumą ir būtinybę ją tyrinėti.

Kartu su savo mokiniais O.I. Kapitsa surinko daugiau nei 8000 tūkstančių tekstų, kuriais remdamasi įsisavino jų publikavimo ir apdorojimo metodiką. Susipažinusi su užsienio mokslininkų patirtimi, ji ją įdiegė ir į mokslinį panaudojimą.

Ilgalaikiai O.I. stebėjimai. „Kapitsa“ tapo knygos „Vaikų tautosaka“ (1928 m.) pagrindu, kuri daugiau nei penkiasdešimt metų buvo vienintelis apibendrinantis kūrinys apie vaikų folklorą rusų tautosakoje. O.I. Kapitsa sugebėjo atskirti vaikų kūrybiškumą ir vaikų skaitymo spektrą, o tai prisidėjo prie aiškesnio vaikų folkloro ribų apibrėžimo. Kai kurie jos straipsniai sudarė rinkinį „Vaikų gyvenimas ir tautosaka“.

Deja, nuo trečiojo dešimtmečio pradžios situacija pasikeitė. Tai visų pirma liudija tai, kad Yu.M. nėra skyriaus, skirto vaikų folklorui. Sokolovas „Rusų folkloras“ (1941). Folklostikos apimties apsiribojimas tekstologinėmis problemomis, priverstinė sociologizacija lėmė tai, kad aktyvus vaikų tautosakos tyrinėjimas ir rinkimas daugeliui metų praktiškai nutrūko.

Plačia kolekcionavimo veikla buvo atnaujinta šeštajame dešimtmetyje. Vienas reikšmingiausių darbų buvo I.P. Kolpakovos rinkinys „Žmonių lobis“ (1957). Nepaisant praktinio leidinio pobūdžio (pirmiausia buvo vykdomi leidybiniai uždaviniai), jame buvo vertingų pastebėjimų apie tradicinių vaikų folkloro žanrų egzistavimą, medžiagos priklausomybę nuo vietinių valstiečių gyvenimo, darbo, ūkio sąlygų.

Tais pačiais 1957 m., išleidus rinkinį „Rusų liaudies patarlės, posakiai, mįslės ir vaikų tautosaka“, nuoseklų medžiagos tyrimą pradėjo Maskvos universiteto profesorius V.P. Anikinas. Knygoje buvo gausus tekstų pasirinkimas ir straipsnis, apibendrinantis vaikų tautosakos studijas XX a. pirmoje pusėje. V.P. Anikinas parodė, kad istoriškai egzistavo trys kryptys – istorinė-genetinė, filologinė ir funkcinė-pedagoginė. Be to, jis išsakė nemažai vertingų pastabų apie atskirų žanrų genezę – skaičiavo eilėraščius, lopšines.

Ypač svarbus buvo folkloro praktikos diegimas pedagoginėse mokymo įstaigose. Daugiau O.I. Kapitsa pasisakė už sistemingą studentų įtraukimą į šį darbą. Laikui bėgant darbai sistemingi ir nuoseklesni, pradėti vykdyti vasaros stovyklose, žaidimų aikštelėse, darželiuose ir mokyklose.

Šiuo metu daugelyje pedagoginių institutų ir universitetų yra daug archyvų, taip pat privačių A. F. kolekcijų. Belousova, S.B. Borisova, T.V. Zueva, B.P. Kirdana, S.M. Loiteris, M.A. Mukhlynina, E.M. Neelova, M. Yu. Novitskaja, I.A. Razumova. Dalis jų aktyviai publikuojamos, jų pagrindu atliekami moksliniai tyrimai, rašomos disertacijos.

Reikėtų pažymėti Novosibirsko pedagoginio instituto profesoriaus M. N. vadovėlius. Melnikovas „Rusų vaikų Sibiro folkloras“ (1970) ir „Rusų vaikų folkloras“ (1987). M.N. Melnikovas apibendrino vaikų tautosakos tyrimą.

Prieina G.S. Vinogradova ir O.I. patirtis. „Kapitsa“ buvo sukurta įdomiuose S.M. Loiter. Ji atkreipia dėmesį, kad iš pradžių tautosakos rinkimu užsiėmė kartu su Karelijos pedagoginio instituto studentais tautosakos ekspedicijose, o kartu buvo apibendrinti įrašai, atkeliavę iš įvairių Karelijos vietų. Tačiau vėliau metodikoje buvo pasikeitimų: „produktyviau stacionariam darbui ruoštis arba iš anksto orientuotai mikrogrupei, arba asmenims, turintiems ypatingą polinkį į vaikus, kurie lengvai užmezga su jais kontaktą. būti, kaip sakoma, savo asmeniu savo aplinkoje“ .

CM. Tokį darbą Loiteris vadina pasiaukojančiu, nes juo dažnai dirba mokytojai, pedagoginių įstaigų darbuotojai, bendraujantys su vaikais vasaros stovykloje, žaidimų aikštelėje, kiemuose. Viena iš šių kolekcininkų E. Medvedeva savo dienoraštyje rašo: „Iš pirmo žvilgsnio gali pasirodyti, kad rinkti vaikų tautosaką yra gana paprasta. Tačiau tai klaidinga. Vaikai jaučia, kai su jais elgiamasi su siela, supratimu, o tada jie tik tau atsiskleidžia... Ne kartą teko su jais žaisti slėpynių, šokinėti apylinkėmis, sėdėti ir galvoti apie jų sunkius, juokingus galvosūkius. Pradžioje buvęs nepasitikėjimas pamažu ėmė nykti.

Šiuo metu vienas iš neatidėliotinų darbų – specialių programų, kurios padėtų kolekcininkams atlikti specifinį praktinį darbą, kūrimas. Juose reikia atsižvelgti ir į bendruosius rinkimo veiklos metodologijos principus, ir į vaikų tautosakos rinkėjų naudojamas technikas.

Pažymėtina muzikologų kolekcionavimo veikla: aštuntajame ir devintajame dešimtmetyje Maskvoje buvo išleisti keli cituojami vaikų folkloro rinkiniai, kurių autorius G.M. Naumenko.

Pažymėtina, kad XX amžiaus pabaiga pasižymi intensyvia vaikų folkloro patirties raida. Pasirodo publikacijos, straipsniai, reguliariai rengiamos mokslinės konferencijos, ypač kasmetinis „Skaitymai G. S. atminimui. Vinogradovas. Taip pat pastebime mokytojų kreipimąsi į liaudies pedagogikos patirtį, tautotyros disciplinų įtraukimą į pradinių ir vidurinių mokyklų programas.

testo klausimai

1. Kokios yra tautosakos pritaikymo vaikams priežastys?

2. Kodėl pirmieji rinkėjai neplatino tautosakos vaikams pagal žanrus?

3. Kaip prasidėjo sistemingas vaikų tautosakos rinkimas ir jo leidyba? (Išvardykite pagrindines priežastis.)

4. Kas buvo pirmasis vaikų tautosakos leidėjas, kokius tekstų publikavimo principus jis pasiūlė?

5. Kokie yra V.I. Dahl į vaikų folklorą?

6. Kaip sekėsi A.N. Afanasjevas dėl vaikų folkloro?

8. Kada ir kas pirmasis išskyrė vaikų folklorą?

9. Kokia buvo P. V. veikla. Šeinas? Kodėl mokslinis požiūris į vaikų tautosakos tyrinėjimą prasideda nuo jo kūrybos?

10. Kokiems žanrams tyrėjas teikė pirmenybę ir kodėl?

11. Kodėl mokytojai ir vaikų gydytojai pirmiausia ėmėsi vaikų tautosakos?

12. Kokį vaidmenį renkantis vaikų folklorą suvaidino žurnalai vaikams?

13. Kaip turėtų būti publikuojami tekstai šiuolaikiniuose vaikiškuose žurnaluose?

14. Kokią programą pasiūlytumėte rinkti vaikų tautosaką?

15. Kokie principai turėtų vyrauti autorinėje vaikų tautosakos rinkimo metodikoje?

2. Vaikų tautosakos klasifikacija

Vaikų tautosakos klasifikavimo problema nagrinėjama dviem aspektais – pačios sąvokos ribų apibrėžimu ir žanrų bei žanrų atmainų sistemos paskirstymu. Kiekvienas su vaikų folkloru dirbantis specialistas ją sprendžia pagal jam tenkančias užduotis. Tyrinėjant vaikų tautosaką, susikerta tautosakos, etnografijos, etnopedagogikos, raidos psichologijos interesai, o tai rodo galimybę panaudoti jų tyrimo metodus darbe. Nepaisant to, vis dar nėra vieningos nuomonės dėl atskirų vaikų folkloro žanrų genezės, jų poetikos ir visuotinai priimtų tekstų klasifikavimo principų.

Apsvarstykite įvairius liaudies vaikų folkloro žanrus. Balsai ir tyla vaikams. Pjovimai vaikams. Žaidimo sakiniai. Taikos sakiniai. Liežuvio suktukai vaikams.

Balsai ir tyla

Kita ir, ko gero, didžiausia grupė – vaikų folkloro pjesės žanrai. Kai kurie iš jų perėjo iš suaugusiųjų į vaikų folklorą, kai kurie gimė tiesiogiai žaidžiant, tačiau šiandien jie visi yra neatsiejami nuo žaidimo ir pirmiausia turi taikomąją reikšmę.

Tyliosios ir golosjankos tikriausiai asocijuojasi su to paties pavadinimo kalėdiniais žaidimais. Kalėdų metu ir suaugusieji, ir vaikai grojo golosjanką: kažkas išėjo į trobelės vidurį ir pradėjo dainuoti dainą. Žaidimo dalyviai šį garsą turėjo traukti kuo ilgiau, o vaikai stengėsi prajuokinti ir nustoti „balsuoti“. Pirmasis, kuris užsičiaupė, buvo laikomas nevykėliu.

Ei, gėjus! Ve-se-le-e-e-e-e-e-ee! ..

Jau gegužės mėnuo!

Ay-ay! Gegužės-gegužės!

Padėk pasėti lauke, padėk!

Ay-ay! Gegužės-gegužės!

Trauki, trauki

Po-mo-gi-i-i-i-i-i-i!..

O kam nepavyks

Dėl beigelių!

Trauk-trauk į pragarą

Tiems, kuriems nepavyksta,

Pilvai bus tušti-s-s-s-s-s-s!.

Lietus, lei, lei, lei,

Negailėkite vandens

Laistykite mūsų žemę

Bus šlovingas derlius!

Duslintuvai vaikams

Žaidžiant tyliai reikėjo, priešingai, kuo ilgiau tylėti, o pirmasis, kuris nusijuokė ar išleido, atlikdavo iš anksto suplanuotą užduotį: voliotis sniege, užpilti vandeniu...

Vėliau tylos ir golosjankos perėjo į vaikų folklorą, jų pagalba suaugusieji mokė vaikus rėkti ir tylėti. Golosyanki (iš „balso“ – kalbėti, šaukti, garsiai dainuoti, šaukti dainuojamu balsu) netgi buvo laikomi naudingu fiziniu pratimu – lavino plaučius.

Mes bėgame,

Bėgame, bėgame

Bėk ir tylėk!

Kas pradeda kalbėti

Štai kodėl tu vairuoji!

Pirmasis pasakys ir tyli,

Antrasis pasako viską!

Kas pažeidžia komandą

Suvalgyk visą dubenį varlių!

Atskrido trys antys

Užsičiaupk tris minutes!

Vienas du trys!

Nieko nesakyk.

Burnos užrištos ant kabliuko,

Kas leis spustelėti!

Kalbėtojas, kalbėk

Nenuplėšk liežuvio!

Paspauskite liežuvį

Užsičiaupk!

Kas negali užsičiaupti

Mes su tuo nežaisime!

Vienas du trys keturi Penki,

Mes žaisime su jumis

Ne tris naktis, o tris dienas.

Užkerėk, burtininke, aš!

Burtininkas - užburti,

O tu – tylėk!

Jūs – žvejys, o aš – žvejys.

Sugavo žuvį! Pagauk, vėžys!

Tyliai! Tyla! Tyli!

Kas ištaria žodį, yra kirminas!

Pjūviai

Vienas rečiausių ir seniausių vaikų folkloro žanrų yra karpytas. Pjūvių kilmė labai įdomi: jie siejami su mokymosi skaičiuoti procesu. Iš pradžių žmonės skaičiavo pirštais, vėliau ėmė naudoti smulkius daiktus (žirnelius, pagaliukus), o vėliau atsirado naujas skaičiavimo būdas – įpjovų, žymių darymas. Čia ir atsirado pjūviai. Tai savotiški žodiniai žaidimai, lydėję įpjovų, arba „pjūvių“ darymo procesą, iš čia ir kilo pavadinimas. Žaidimo esmė tokia: vienas iš vaikų meta iššūkį kitiems – neskaičiuodamas, išdrožia tam tikrą skaičių tokių įpjovų. Tas, kuris žino sprendimą, pradeda deklamuoti eilėraštį, palydėdamas skaitymą ritmingais peilio smūgiais į medį. Šiuo atveju ritminiai vienetai tampa skaičiavimo vienetais, jų skaičius yra griežtai fiksuotas kiekvienoje tokioje eilutėje. Todėl jei vaikas netyčia nesuklys, jis gaus reikiamą skaičių balų. Taigi pjūviai yra savotiškos pereinamosios skaičiavimo formos, dalykinės-žodinės, pavyzdys. Jie buvo ne tik vaikų žaidimai, bet ir būdas mokyti skaičiuoti žodžiu. Tačiau dabar šią formą išstūmė kiti pedagoginiai metodai, o pjūvių pasitaiko vis rečiau, o galbūt greitai jie visai nebenaudojami.

15 "pjūvių"

secu - secu - sech-ku

TUŠČIOJE VIETOJE,

garbė - vėl garbė -

5-11-tsAt – Taip!

16 "pjūvių"

secu - secu - seEch-ku

MANO LENTE:

penki - penki - penki - penki -

Galite pasiimti šešiolika!

17 "pjūvių"

secu - secu - sech-ku

Ir aš laikausi žodžio

garbė – vėl garbė – štai mes!

VISI SEPTYNIOLIKOS PILNOS!

18 "pjūvių"

sekU – sekU – pYat-kU,

VISEKU - dešimt kU,

ATEIK PAS MANE

Aštuoni-dešimt imk!

19 "pjūvių"

secu - secu - sech-ku

Valau-yu lentą-ku,

Aš tapsiu - nukirpsiu - bye-zhu

žiūrėk!

DEVYNĖS PAAUGLIŲ POL-JU!

20 "pjūvių"

secu - secu - de-syat -

danguje - apvalus mėnuo,

Aš pradėsiu plakti-pjaustyti-pjaustyti,

skaičiuoti - dvidešimt tsAt - Taip!

20 "pjūvių"

secu - secu - so-rok,

VYSE-KU nėra greitas,

būtina - sunkiai dirbti,

de-syat - de-syat -

BU-DET TWENT!

22 "pjūviai"

P-leno - zase-ku,

APIE KRU-GU PAVYZDĮ-GU,

smO-gu – smO-gu.

VISIEMS APTARIMAS:

VISI DVIDESIMT DU

25 "pjūviai"

secu - secu - kulnas-ku,

apvalus-Yu dešimtoji-kU,

KRUGLU PYATEROCCH-KU

zase-ku ant dosoch-ke,

penki - penki - penki - penki,

Tai visi dvidešimt penki!

30 "pjūvių"

secu - secu - sech-ki,

zase-ku plank-ki,

dosoch-ki count-yu,

tvora ZasekA-Yu,

skaičiuoti-Y - skaičiuoti-Y

VARTAI - į kraštą,

Knock-knock – trylika žino!

Žaidimo sakiniai

Jeigu eilių skaičiavimas atsivėrė vaikų žaidimai, tada žaidimo sakiniai lydėjo kitus žaidimo etapus ar įvykius.

Pavyzdžiui, jei kas nors žaidime apgavo, jam gali būti skirti šie rimai.

Žuvis-žuvis-dešra,

Kepta bulvė!

Tu sakysi melą -

Jūs negausite šaukšto!

Kairė nėra teisinga

Jūs ne visada teisus!

Tu negali būti teisus

Visada sakyk tiesą!

Klausyk, klausyk, nemeluok

Kalbėkite tik tiesą!

Mes nepriimame melagių į žaidimą,

Jūs žinosite, kad tai yra įstatymas!

Ir tai yra sakiniai, draudžiantys pakeisti sprendimą:

Vežimėlis – ne rogės

Mes neperžaisime!

Pirmas žodis yra susitarimas

O antrasis – tik ginčas!

Pirmas žodis, kurį reikia laikytis, yra išbandymas,

Keisti į antrą – bausmė!

Pirmasis žodis yra auksas

O sidabras – antras!

pirmas žodis

Visada būk vertas

Tai, prisimink

Tai verta!

Pirmas sprendimas -

Mūsų susitarimas!

Jei nori pasikeisti

Nesiimk su savimi žaisti!

Sakiniai – myrilki

Kaip ir rimų skaičiavimas, sakiniai organizuoja žaidimo eigą, reguliuoja visus jo momentus. Ginčo atveju buvo sugalvoti sakiniai-myrilki.

Kai susiginčijote, susitaikykite

Daugiau nesiginčyk su savo draugu!

Duok man ranką, duok penkis

Mes vėl būsime kartu!

Susitaikyk, susitaikyk!

Nekeik, nesimušk!

Mažasis pirštas, mažasis pirštas,

Eime į parduotuvę

Perkame saldumynus

Kad vaikai neprisiektų!

Iškelti penkis po penkis,

Reikia stipriai suspausti rankas.

Penki iš penkių! Penki iš penkių!

Mes vėl su tavimi draugai!

Vaikai, nusiramink!

Daugiau jokio erzinimo

Nekovok, nesimušk

Neskambinkite draugams!

Ir tada baltame pasaulyje

Visi vaikai gyvens kartu!

Susitaikyk, susitaikyk!

Šypsokis, nesimušk!

Duok man savo ranką! Susitaikyk, susitaikyk!

Daugiau nesiginčyk su savo draugu!

Draugystė – taip! Drakonas - ne!

Tai mūsų sandora su jumis!

Ei, makiažas, makiažas, makiažas!

Nagi, pirštu, parodyk save!

Padėkite susitaikyti

Draugas, pirštas, apkabink!

Jūs mažieji piršteliai esate draugai,

Ir tu negali kovoti!

Mes kovojome ir vadinome vardais

Priekaištavo ir barė

Bet mes nusprendėme susitaikyti

Mums nesunku atsiprašyti!

Duok man ranką, susitaikyk, sutaikyk

Drauge, atleisk ir šypsokis!

Pirštas, pirštas - padėk,

Pažadėk mus sutaikyti!

Mažasis pirštas prie mažojo pirštelio, apkabink!

Berniukai ir mergaitės, susitaikykite!

Tongue Twisters

Vaikų tautosakoje iš tikrųjų yra žodinių žaidimų, pavyzdžiui, liežuvio suktukai – žodiniai pratimai, skirti greitam fonetiškai sudėtingų frazių tarimui. Liežuvio suktuvas sujungia žodžius, turinčius tą pačią šaknį arba panašų garsą, todėl jį sunku ištarti ir tai yra nepakeičiamas pratimas kalbai lavinti. Paprastai liežuvio suktuvas muša vieną ar kelis garsus, jis yra visiškai pagrįstas aliteracija, todėl gimsta unikali garso išvaizda. V. I. Dalas pateikia tokį liežuvio suktuko apibrėžimą: tai „tam tikros šnekamosios kalbos, kai kartojasi ir pertvarkomos tos pačios raidės ar skiemenys, supainioti ar sunkiai ištariami, pvz.: „Vienoje, Klim, durk pleištą . Jautis bukas lūpas, jautis kvailas. Yra kunigas ant šluotos, kepuraitė ant kunigo, šluota po kunigu, kunigas po kepurėle ir tt.

Ant Šis momentas Vienas reikšmingiausių šiuolaikinės visuomenės uždavinių yra visuotinių žmogiškųjų vertybių ugdymas. Visuotinių vertybių problema yra viena sudėtingiausių, paliečiančių skirtingų visuomenės sluoksnių interesus.

Šią problemą įmanoma išspręsti supažindinus atskirus visuomenės narius su visuotinėmis žmogiškosiomis vertybėmis. Šį procesą būtina pradėti nuo mažens, nes būtent vaikystėje žmoguje klojasi viskas, kas geriausia ir maloniausia. Vaikystė yra lemiamas žmogaus asmenybės raidos etapas. Amžius iki penkerių metų yra turtingiausias vaiko gebėjimu greitai ir noriai sužinoti apie jį supantį pasaulį, įsisavinti didžiulį kiekį įspūdžių. Būtent šiuo laikotarpiu vaikai su nuostabiu greičiu ir aktyvumu pradeda perimti kitų elgesio normas, o svarbiausia – įvaldyti žmonių bendravimo priemones – kalbą.

Rusų folkloras yra rusų meno siela. Tautosakos darbas neįkainojamas. Jie turi patį gyvenimą. Jie moko grynumo ir betarpiškumo. Pažintis su folkloro kūriniais visada praturtina ir pagyvina. Ir kuo anksčiau žmogus su juo susisieks, tuo geriau.

Parsisiųsti:

Peržiūra:

„Rusų folkloras kaip priemonė supažindinti vaikus su visuotinėmis vertybėmis“.

Šiuo metu vienas reikšmingiausių šiuolaikinės visuomenės uždavinių yra visuotinių žmogiškųjų vertybių ugdymas. Visuotinių vertybių problema yra viena sudėtingiausių, paliečiančių skirtingų visuomenės sluoksnių interesus. Visuotinės žmogiškosios vertybės yra tai, kas žmonėms tikrai svarbu, kas tikrai būtina, geidžiama, kas turi išliekamąją, esminę reikšmę beveik kiekvienam normaliam žmogui, nepaisant jo lyties, rasės, pilietybės, socialinės padėties ir pan. Universalios žmogaus vertybės yra labai reikšmingi žmonijai kaip visų žmonių vienybei, taip pat bet kuriai valstybei tiek, kiek ji atitinka ar turėtų tenkinti visuomenės ir piliečio poreikius, interesus, poreikius.

Vaikai labai jautriai reaguoja į kiekvieną suaugusiųjų ištartą žodį. Todėl suaugusiųjų užduotis yra įskiepyti vaikams meilę grožiui, išmokyti juos žaisti komandoje įgūdžių ir gebėjimų, ugdyti vaikams tokias savybes kaip gerumas, draugiškumo ir kilnumo jausmas, patriotiškumo jausmas. Tėvynė ir gimtoji kilmė. Su žodinės tautodailės kūriniais pirmiausia supažindinami patys mažiausieji. Išradingas kalbos kūrėjas ir didžiausias mokytojas – žmonės sukūrė tokius meninės raiškos kūrinius, kurie veda vaiką per visus emocinio ir dorovinio vystymosi etapus.

Daugelio mokslininkų nuomone, per tabu ankstyvosiose genčių bendruomenėse sustiprėjo pirmosios universalios moralės normos, reguliuojančios vaikų elgesį. Buvo padėti pamatai tokiems auklėjimo metodams kaip perspėjimas, įtikinėjimas, pavyzdys, priekaištas, priekaištas ir kt. Tautosaka vaidino svarbų vaidmenį ugdant vaikus, ugdant jų pažintinius poreikius ir dorovines savybes. Tautosakas vaidina tą patį svarbų vaidmenį šiandienos vaikų raidoje.

Žodinis liaudies menas yra turtingiausias vaikų pažinimo ir dorovinio vystymosi šaltinis, skiepija meilę mūsų Tėvynės istorijai ir kultūrai. Nuo pirmųjų vaiko gyvenimo metų, supažindinant jį su kultūra, visuotinės vertybės padeda jame kloti moralės, patriotizmo pamatus, formuoja savimonės ir individualumo pagrindus.

Tautosakos darbai ir įgūdžiai tiesiogiai perduodami iš kartos į kartą. Renkantis folklorinę medžiagą, atsižvelgiu į vaikų amžiaus galimybes. Jaunesnio ikimokyklinio amžiaus vaikams galimos „mažosios tautosakos formelės“ – lopšeliai, mįslės, skaičiavimo eilėraščiai, trumpos pasakos. Vidutiniame amžiuje kartu su „mažųjų formų“ komplikacija daugiau vietos skiriu liaudies pasakoms, patarlėms, priežodžiams, užkeikimams. Vyresnius vaikus supažindinu su sudėtingesne folklorine medžiaga – epais, legendomis ir ritualinėmis dainomis. Vaikams skirti eilėraščiai, juokeliai, skambučiai skamba kaip meilus posakis, išreiškiantis rūpestį, švelnumą, tikėjimą klestinčia ateitimi. Rusų tautosakoje, kaip niekur kitur, išlikę ypatingi rusiško charakterio bruožai, jam būdingos moralinės vertybės, idėjos apie gėrį, grožį, tiesą, drąsą, darbštumą, ištikimybę. Supažindindami vaikus su posakiais, mįslėmis, patarlėmis, pasakomis, supažindiname su visuotinėmis moralinėmis ir estetinėmis vertybėmis. Kūdikystėje mamos ir močiutės užliūliuodavo vaikus švelniomis lopšinėmis, linksmindavo grūstuvėmis ir eilėraščiais, žaisdamos pirštais, rankomis, kojomis, mėtydamos ant kelių ar ant rankų. Gerai žinomos: „Šarka-varna, virta košė...“; "Gerai Gerai! Kur tu buvai? - Pas močiutę... Gera auklė turėjo daug būdų paguosti ir linksminti vaiką. Lopšinė yra pirmoji muzikinė ir poetinė informacija vaikams. O kadangi dainas girdi prieš miegą, užmigdami, atmintis vertingiausiai apima ir užpildo intonacinius posūkius, motyvus. Todėl lopšinių dainavimas vaikui turi didelę reikšmę jo muzikiniam ugdymui, kūrybinio mąstymo, atminties ugdymui, subalansuotos psichikos formavimuisi. Liaudies lopšinėse į vaiką dažnai kreipiamasi vardu, o tai labai svarbu bendraujant su juo, pvz.:

Pilka katė, balta uodega

Ateik, katyte, pernakvok

Atsisiųskite mano irochka

Ir aš tau, kate,

Sumokėsiu už darbą:

Puodelis pieno ir gabalėlis pyrago.

Guldydama vaikus, skaičiau vaikams rusų liaudies pramogą:

Iki, iki, iki, iki

Šuniukas neloja

Ir nepūsk rago -

Nežadinkite mūsų vaikų.

Pabudusi iš miego skaičiau vaikams eilėraštį:

Gaidys pabudo

Višta atsikėlė.

Kelkis mano drauge

Kelkis, mano Juročka.

Žmonės – išmintingas ir malonus mokytojas, sukūrė daug dainelių, giesmių, sakinių, eilių, be pamokančio sauso moralizavimo, vaikui malonia forma išmokyti jį vieno ar kito įgūdžio. Liaudies dainos ir eilėraščiai padeda ugdyti teigiamą vaikų požiūrį į režimo akimirkas. Skalbdama kūdikį, meiliai jam dainuoju:

Vanduo, vanduo,

Nuprausk man veidą

Kad skruostai paraustų

Kad juoktųsi burna,

Norėdami sukąsti dantį.

Vaikas mėgaujasi veikla. Pavėluotą konfliktą, nesusipratimą labai lengva sustabdyti vaikišku eilėraščiu:

Lauke dvi vištos

Jie kaunasi su gaidžiu.

Dvi gražios merginos

Jie žiūri ir juokiasi.

Liaudies dainos, eilėraščiai, grūstuvės taip pat yra puiki kalbos medžiaga, kurią naudoju pamokose ikimokyklinio amžiaus vaikų kalbai lavinti.

Prisiminimui su vaikais naudoju rusų liaudies darželio eilėraštį „Agurkas, agurkinė“, dainelę „Gatvėje trys vištos“ ir kt.

Pestle, lopšinės vaidina didžiulį vaidmenį dvasiniame žmogaus tobulėjime, jo moraliniame ir estetiniame ugdyme. Jie paliečia širdį, myli savo žemę ir žmones. Maži vaikai dar iki galo nesuvokia Tėvynės sampratos, bet žinome, kad būtent ankstyvoje vaikystėje gimsta meilė jai. Vaikui Tėvynė yra mama, artimi giminaičiai, jį supantys žmonės. Tai namas, kuriame jis gyvena, kiemas, kuriame žaidžia, tai darželis su jo mokytojais, draugais. Nuo to, ką vaikas girdi ir mato nuo vaikystės, priklauso jo sąmonės formavimasis ir požiūris į aplinką. Ugdydamas jausmus, charakterio bruožus, kurie nematomai susieja vaiką su jo žmonėmis, savo kūryboje naudoju liaudies dainas, šokius, apvalius šokius. Visi šie rusų liaudies meno turtai padeda vaikams išmokti savo tautos kalbos, papročių ir įpročių, charakterio bruožų.

Pasakų fondas yra ne mažiau įvairus. Pasakos yra vienas pagrindinių žodinio liaudies meno žanrų, meninio pasakojimo fantastikos, nuotykių ar kasdienybės. Labai anksti vaikas pradeda susipažinti su geriausiais žodinio liaudies meno pavyzdžiais ir, kaip geras, išmintingas draugas, į jo gyvenimą patenka pasaka.

Siekdami sužadinti geriausius vaikų jausmus, apsaugoti juos nuo bejausmiškumo, savanaudiškumo, abejingumo, žmonės pasakose spalvingai vaizdavo blogio ir gėrio jėgų kovą, dažniausiai pavaizduotą įprasto pavidalo. asmuo. O norint sušvelninti vaiko dvasines jėgas ir įteigti jam pasitikėjimą gėrio pergalės prieš blogį neišvengiamumu, pasakose buvo pasakojama, kokia sunki yra ši kova ir kaip drąsa, tvirtumas ir atsidavimas tikrai nugalės blogį, kad ir kaip būtų. baisu gali buti.

Pasaka visada turi moralinę orientaciją (draugystė, gerumas, sąžiningumas, drąsa). Pasakos dėka vaikas pažįsta pasaulį, išreiškia savo požiūrį į gėrį ir blogį. Mėgstamiausi personažai tampa sektinais pavyzdžiais ir identifikacijomis.

Tautosakos kūrinių edukacinio poveikio mechanizmas yra sudėtingas. Pavyzdžiui, pasakos iškeliamos kaip metaforos, projektuojamos į kasdienybę, kaip moralizuojančios parabolės, kaip užuominos gyvenimiškiems konfliktams spręsti. Reikia turėti omenyje, kad visuomenės švietimas pirmiausia buvo orientuotas į vaiko dorovinės sferos žadinimą, darant įtaką jo jausmams. Susipažinimas su socialinio gyvenimo normomis vyko darant įtaką geriausiems vaiko jausmams, skatinant jį orientuotis moralinio pasirinkimo situacijose. Įsijausdami į pasakų herojus vaikai išmoksta „iškrauti“ savo aistras, jų emocinis pasaulis tampa lankstesnis. Vaikas „gyvena“ pasaką neaptardamas veikėjų motyvų ir emocijų. Taigi pasaka atlieka ir savo senovinę „psichoterapinę“ funkciją.

Pasaka yra mėgstamiausias vaikų literatūros žanras. Būtent per pasaką ikimokyklinukai mokosi įveikti barjerus, rasti išeitį iš sudėtingų situacijų, tikėti gerumo, meilės ir teisingumo galia.

Pirmosios pasakos – „Višta Ryaba“, „Ropė“, „Teremok“, „Meduolis“ – vaikui suprantamos, nes jų herojai – gyvūnai – kalba ir elgiasi kaip žmonės: atlieka darbo veiksmus. Vaikai subtiliai pastebi atspalvius siužetuose, veikėjų charakteriuose ir elgesyje. Iš naujo vertinama tai, kas buvo girdėta anksčiau. Taigi, trejų – trejų su puse metų vaikai pasakos „Teremok“ meškiuką vadina geruoju. Vyresni vaikai iš naujo įvertina draugišką gyvūnų darbą iš pasakos „Žiemos namelis“; išlepinta, arogantiška Malašečka iš pasakos „Išranki mergina“ ryškiau išryškino Mašos iš pasakos „Gulbės žąsys“ gerumą, reagavimą.

Pasakoje prieš vaiko protinį žvilgsnį pateikiami vaizdai, personažai, gimtoji gamta; joje vaikai gauna puikių gimtosios kalbos pavyzdžių. Pasakiški gudrios lapės, kvailo ir godaus vilko, piktos pamotės, Kalėdų Senelio, Kvailio Ivanuškos, Marya Morevna ir daugelio kitų vaizdai įžengia į gyvenimą, vaikams prieinama forma atskleidžia gėrio ir blogio sampratą, ugdyti jausmus. Pasakojimai apie gyvūnų epą įveda vaiką į gyvūnų pasaulį, kuriam suteiktas gebėjimas kalbėti, mąstyti ir elgtis kaip žmonės. Vaikas yra persmelktas šių jausmų, pasakos pavidalu suvokia pamokančią ir įtikinamą gyvenimo tiesą. Pasakos atveria fantazijos erdves.

Emocinio reagavimo į žodinio liaudies meno kūrinius ugdymo užduotį įgyvendinti siūlau vaikams suvaidinti pasaką, patirti visus pasakų personažų nuotykius, padėti rasti išeitį iš keblios situacijos. Vilkai, lokiai pasakoje įkūnija sunkumus, kuriuos reikia įveikti. Pasakoje herojus visada išeina pergalingas iš sunkios situacijos. Mokau vaikus būti tokiais pat drąsiais, ryžtingais, išradingais. Pasaka padeda įgyvendinti jų svajones ir norus. Įvertinęs pasakos herojų santykius, atvedu vaikus į juos supančio pasaulio prieštaravimų supratimą, pastatau juos prieš poreikį rinktis, būtinybę spręsti kylančius prieštaravimus. gyvenime. Pasakų dėka vaikas ugdo gebėjimą užjausti, užjausti, užjausti, džiaugtis kitų žmonių sėkme.

Patarlės ir posakiai yra viena reikšmingiausių folkloro rūšių supažindinant vaikus su visuotinėmis žmogiškosiomis vertybėmis.

Patarlė – trumpas posakis, turintis ugdančią reikšmę; liaudies aforizmas.

Posakis yra daugiausia perkeltinė išraiška, kuri, skirtingai nei patarlė, nesudaro išsamaus teiginio ir nėra aforizmas. Patarlės dažniausiai turi tiesioginę ir perkeltinę reikšmę, susideda iš dviejų dalių, o antroje dalyje yra išvada, moralė, kartais pamokomoji reikšmė, pavyzdžiui: „Neatpažink draugo per tris dienas - atpažink po trejų metų! . Patarlės ir posakiai vadinami liaudies meno perlais, jie turi įtakos ne tik protui, bet ir žmogaus jausmams, juose esantys mokymai lengvai suvokiami ir įsimenami. Šios liaudies išminties apraiškos, patvirtintos daugelio kartų patirtimi, tarnauja kovai, kad sąžiningumas, gerumas, teisingumas, drąsa, meilė darbui, tėvynei taptų kiekvieno visuomenės nario gyvenimo norma.

Patarlių ir posakių vartojimas klasėje ir kasdienybėje aktyvina vaiko kalbą, prisideda prie gebėjimo aiškiai formuluoti mintis ugdymo, padeda geriau suprasti pasaulietinės išminties taisykles. Jie moko vaikus moralinių gyvenimo pagrindų, kalba apie tiesą ir melą, baimę, pasigyrimą, kvailumą, tinginystę, gerumą, ginčus:

„Tiesa šviesesnė už saulę“;

„Būk nuoširdus mažuose dalykuose ir jie patikės dideliais dalykais“;

„Ginčas prie gero neprives“.

Dirbdama su vaikais plačiai vartoju patarles, tuo pačiu remiuosi šios medžiagos laipsniškumo ir komplikavimo eiliškumo principais. Ji pasiūlė vaikams susikurti albumą ir užsirašyti jiems jau žinomas patarles ir posakius, kurie ugdo moralines ir patriotines žmogaus savybes. Taip pat galite padaryti albumą-slankiklį, kuriame įvedamos tik naujos liaudies išminties išraiškos. Vaikai jų mokėsi iš tėvų, iš knygelių ir „atnešė“ į darželį. Vaikai, padedami mokytojo, užrašo naują patarlę ir nupiešia jai piešinį. Norint įtvirtinti posakius ir patarles, darbo formos gali būti labai įvairios.

Pavyzdžiui:

Žaidimai-konkursai „Kas pasakys daugiau patarlių“.

Didaktinis žaidimas: „Tęsk patarlę“: mokytojas sako pradžią, o vaikai tęsia.

"Patarlė ne be priežasties... sakoma".

„Iš savo gimtojo krašto... mirk – neišeik“.

Galite pakviesti vaikus parinkti patarles ir posakius pagal jų reikšmę: apie sąžiningumą, drąsą, apie Tėvynę, apie draugystę, apie mamą, apie darbą.

„Nėra draugo – ieškok, bet jei rasi, pasirūpink“.

„Gimtoji žemė liūdesyje saldi“.

„Tėvyne, žinok, kaip ją ginti“.

Pakalbėjęs su vaikais apie patriotinį ugdymą, tikrai naudoju patarles ir posakius, pavyzdžiui: kalbėdamas su vaikais apie Rusijos armiją vartoju patarles „Jei armija stipri, šalis nenugalima“, „Kur yra drąsos, yra pergalė“, „Šviesa žino - tai sunkiau nei rusai Ne“.

Patarlės padeda vaikams tyrinėti juos supantį pasaulį, geriau suprasti įvairius reiškinius ir įvykius. Studijuodami patarles apie darbą galite parodyti darbo svarbą žmonių gyvenime.

„Gyventi be darbo – tai tik rūkyti dangų“.

„Nesėdėk be darbo, kad nebus nuobodu“.

Studijuodami patarles apie Tėvynę, vaikai ugdo pasididžiavimą savo žmonėmis.

„Žmogus be tėvynės – kaip lakštingala be dainos“.

„Tėvyne, žinok, kaip ją ginti“.

Per patarles ir posakius sprendžiami labai svarbūs uždaviniai - mokoma šviesiai ir linksmai suvokti pasaulį, veda dorovės ir gerumo pamokas, supažindinama su gimtosios kalbos turtingumu ir grožiu, liaudies tradicijomis, didžiausia pasaulio kultūra. praeitis. Būtent todėl jie šiandien yra tokie aktualūs ir sėkmingai gali būti naudojami pedagogų darbui su vaikais.

Supažindinu vaikus su epais „Ilja Murometas ir Lakštingala plėšikas“, „Iljos Murometo išgydymas“, „Svjatogoras“, „Volga ir Mikula“, „Dobrynya ir žaltys“ ir kt. Susipažinę su epais vaikai mokosi apie tokius herojus kaip Svjatogoras, Ilja Murometsas, Dobrynya Nikitich, Alioša Popovičius, Sadko prekybininkas, Mikula Selianinovičius ir kt. Kad ir kaip herojai skirtųsi savo kilme, nusiteikimu, elgesiu, poelgiu, klasine padėtimi – jie visi išreiškia vieną liaudies istorinių sampratų ir idėjų kompleksą apie tai, koks žmogus turi būti ir kaip elgtis ramiomis dienomis bei nelaimės metu. sunkūs laikai, kai priešas grasina Rusijai sunaikinti ir mirti.

Epas įkūnijo herojiško elgesio kodą, rodė sektiną pavyzdį, turėjo viliojančią pavyzdžio galią. Net priešas pasirodė galingas, todėl herojaus žygdarbis tapo dar reikšmingesnis. Viskas, kas prieštarauja herojiškajai etikai, buvo atkurta kaip nesuderinama su herojišku idealu. Taigi apskritai herojiško idealizavimo mastas išlieka nepakeičiamu epo ženklu.

Mitologija, liaudies fantazija, pasaulėžiūra, moralinės idėjos, didžiulė poetinė ir muzikinė kultūra – visa tai atsispindi epuose. Bylina – žodinis liaudies menas, daina, legenda, paremta tikrais įvykiais. Turtingame ir įvairiapusiame rusų herojinio epo turinyje mus ypač traukia patys Rusijos didvyrių vaizdai. Galingų herojų atvaizdai meniškai apibendrina su svetimomis invazijomis kovojančių žmonių jėgą, šioje kovoje pasireiškusias aukštas žmonių moralines savybes, įkūnija tikrojo narsumo idėjas, suteikia nacionalinio didvyrio idealą.

Tačiau herojai, kariai - Rusijos žemės sargybiniai taip pat pasirodo esą taikos idėjos epuose propaguotojai. Būtent pedagoginiu požiūriu įdomūs yra herojų įvaizdžių transformacijos liaudies sąmonėje. Matyt, šią transformaciją galima vertinti iš „auksinės moralės taisyklės“ pozicijų, skatinančios nedaryti kitiems to, ko pats nenorėtum iškęsti. Faktas yra tas, kad herojai saugo žmones nuo mirties, pavergimo, žlugimo. Todėl, nepaisant stiprybės ir priklausymo kariuomenei, idealas jiems yra ne karas, „mūšis“, o taika ir harmonija. Šia prasme rodiklis yra epinė istorija, pasakojanti, kaip Ilja Murometsas, nugalėjęs priešus prie Černigovo, leidžia jų vadams, trims kunigaikščiams, grįžti namo, atsisakydamas keršto ir tikėdamas, kad jų istorija giminaičiams apie galią Rusijos herojus bus patikimiausia garantija prieš antrąjį reidą.

Epuose, kuriuose pasakojama apie stiprius žmones, nesutinkame jokio „galios kulto“ panašumo. Jėga visai nėra pagrindinė herojaus vertybė. Jėga yra tik priemonė; ji negali vienu metu veikti sau ir kaip tikslas. Svjatogoras, galingiausias herojus, negalėjo susidoroti su savo jėgomis, tai yra jo tragedija, nes jis tikėjo, kad žmogus, pasiekęs vienybę su gamta, turi teisę pateisinti neapgalvotą jėgos naudojimą. „Idealus“ epo herojus Ilja Murometsas atsisako priimti savo jėgą iš Svjatogoro, savo pagrindiniu turtu laikydamas gyvenimo patirtį, „galvą žilais plaukais“. O ramybė yra svarbiausias herojiškos išminties komponentas. Herojui jo stiprybė yra būdas užtikrinti teisingumą ir taiką. Epas rodo, kad teisingumas ir taika turi būti paremti jėga. Priešas, kuris nėra tikrai įsitikinęs herojaus jėga, neišvengiamai atsakys klastingai.

Susipažinęs su epais, matosi, kad Ilja Murometsas stengiasi kiek įmanoma išvengti kraujo praliejimo, pavyzdžiui, nemuša priešų, bet prieš jų akis suskaldo ąžuolą į skiedras, o šie, išsigandę jo jėgos, išsibarsto. . Jam svarbu net ir tuo momentu, kai saugo patį vertingiausią daiktą, kuo mažiau kenkti kitiems žmonėms. Net mirtino pavojaus akimirką jis nepamiršta apie žmogaus gyvybės vertę.

Remdamasis savo patirtimi, galiu pasakyti, kad pažintis su tautosaka ugdo domėjimąsi ir atidumą mus supančiam pasauliui, liaudies žodžiams, liaudies papročiams, jie daug ko moko. Vystosi kalba, formuojasi doroviniai įpročiai, turtėja žinios apie gamtą. Vaikų folkloras yra vertinga vaiko ugdymo priemonė, ji labai svarbi supažindinant jį su gimtojo, tikrojo rusų liaudies meno ištakomis.

Populiarus kategorijoje: