namai › Įkvėpimas › Maža pėda Japonijoje. Kinijos lotoso pėdos - papročių siaubas

Maža pėda Japonijoje. Kinijos lotoso pėdos - papročių siaubas

IDEALUS GROŽIS SENOJOJE KINIJOJE TURĖTŲ TURĖTI LOTOSO KOJŲ PASKIRTĄ, PASLAUKIĄ EIENĄ IR FIGŪLĄ, PAUJIMĄ KAIP GLUOSTAS.
Paprotys tvarstyti kinų mergaičių kojas, panašus į comprachico metodus, daugeliui atrodo taip: vaiko koja sutvarstoma ir ji tiesiog neauga, lieka tokio pat dydžio ir formos. Taip nėra – buvo specialūs metodai ir pėda buvo deformuojama specialiais specifiniais būdais.
Ideali gražuolė senojoje Kinijoje turėjo turėti lotosų kojas, švelnią eiseną ir figūrą, siūbuojančią kaip gluosnio.
Senovės Kinijoje mergaitėms pėdas buvo pradėta tvarstyti nuo 4-5 metų (kūdikiai vis dar negalėjo ištverti skausmo dėl griežtų tvarsčių, kurie suluošino pėdas).

Dėl šių kančių maždaug 10 metų mergaitėms susiformavo maždaug 10 centimetrų „lotoso pėda“. Po to jie pradėjo mokytis teisingos „suaugusiųjų“ eisenos. O dar po 2-3 metų jos jau buvo „vestuvėms“ paruoštos mergaitės. Nuotakos didelėmis kojomis buvo tyčiojamasi ir žeminamos, nes atrodė kaip paprastos moterys, dirbančios laukuose ir negalinčios sau leisti prabangos surišti pėdas. Nors pėdų surišimas buvo pavojingas – netinkamas tvarsčių uždėjimas ar spaudimo pakeitimas turėjo daug nemalonių pasekmių, vis dėlto nė viena mergina negalėjo išgyventi „stambiakojo demono“ kaltinimų ir gėdos likti nesusituokusiam.
Net „Auksinio lotoso“ (A-1) savininkė negalėjo užmigti ant laurų: ji turėjo nuolat ir skrupulingai laikytis etiketo, nustatančio daugybę tabu ir apribojimų:
1) nevaikščioti iškeltais pirštų galiukais;
2) nevaikščioti bent laikinai nusilpusiais kulnais;
3) nejudinkite sijono sėdėdami;
4) ilsintis nejudinkite kojų.

Nors europiečiams sunku įsivaizduoti, „lotoso koja“ buvo ne tik moterų pasididžiavimas, bet ir kinų vyrų aukščiausių estetinių bei seksualinių troškimų objektas. Yra žinoma, kad net trumpalaikis „lotoso kojos“ vaizdas gali sukelti stiprų kinų vyrų seksualinio susijaudinimo priepuolį. Tokios kojos „nurengimas“ buvo senovės Kinijos vyrų seksualinių fantazijų viršūnė. Sprendžiant iš literatūros kanonų, idealios „lotoso pėdos“ būtinai buvo mažos, plonos, smailios, išlenktos, minkštos, simetriškos ir... kvapnios.
Kinijos moterys sumokėjo didelę kainą už grožį ir sekso patrauklumą. Tobulų kojų savininkai buvo pasmerkti visą gyvenimą trunkančioms fizinėms kančioms ir nepatogumams. Pėdos mažumas buvo pasiektas dėl stipraus jos sugadinimo. Kai kurios mados moterys, norėjusios sumažinti savo kojų dydį, savo pastangomis pasiekė kaulų lūžinėjimo tašką. Dėl to jie prarado galimybę normaliai vaikščioti, normaliai stovėti.

Unikalaus moterų kojų tvarstymo papročio atsiradimas priskiriamas Kinijos viduramžiams, nors tikslus jo atsiradimo laikas nežinomas.
Pasak legendos, viena teismo ponia, vardu Yu, garsėjo didele malone ir buvo puiki šokėja. Kartą ji pasidarė sau batus auksinių lotoso žiedų pavidalu, vos kelių colių dydžio. Kad tilptų į šiuos batus, Yu sutvarstė kojas šilko audinio gabalėliais ir šoko. Jos maži žingsneliai ir kratymas tapo legendiniais ir pradėjo šimtametę tradiciją.
Šio keisto ir specifinio papročio gyvybingumas paaiškinamas ypatingu Kinijos civilizacijos stabilumu, kuri savo pamatus išlaikė per pastaruosius tūkstantį metų.
Apskaičiuota, kad per tūkstantmetį, prabėgusį nuo papročio atsiradimo, apie milijardą kinų moterų perėjo „kojų surišimą“. Apskritai šis baisus procesas atrodė taip. Mergaitės pėdos buvo tvarstomos audinio juostelėmis, kol keturi maži piršteliai buvo prispausti arti pėdos pado. Tada kojos buvo apvyniotos audinio juostelėmis horizontaliai, kad pėda būtų išlenkta kaip lankas.
Laikui bėgant pėda nebeaugo, o išsipūtė ir įgavo trikampio formą. Ji nesuteikė tvirtos atramos ir privertė moteris siūbuoti kaip lyriškai apdainuotą gluosnį. Kartais vaikščioti buvo taip sunku, kad miniatiūrinių kojų savininkai galėjo judėti tik padedami nepažįstamų žmonių.

Moterys mažomis kojomis pasirodė esąs vidinių kamerų kalinės ir negalėjo išeiti iš namų be palydos. Neatsitiktinai šį paprotį ilgą laiką įžūliai nutylėjo net „apsišvietę“ kinai. Pirmą kartą „lotoso pėdų“ tema tapo viešų ginčų objektu XX amžiaus pradžioje, Europos kultūrai prasidėjus aktyviam Kinijos invazijai. Europiečiams „lotoso pėdos“ buvo gėdingas pavergimo, bjaurumo ir nežmoniškumo simbolis. Tačiau jiems antrinę Kinijos žinovai, kurie išdrįso šią temą paliesti savo kūryboje, iš pradžių buvo užpulti cenzūros ir net pateko į kalėjimą už viešųjų papročių menkinimą. 1934 metais pagyvenusi kinė prisiminė savo vaikystės išgyvenimus:

„Gimiau konservatyvioje šeimoje Ping Si mieste ir būdamas septynerių metų turėjau susidoroti su pėdos skausmu. Tada buvau judrus ir linksmas vaikas, mėgau šokinėti, bet po to viskas dingo. Vyresnioji sesuo ištvėrė visą procesą nuo 6 iki 8 metų (tai reiškia, kad prireikė dvejų metų, kol pėdos tapo mažesnės nei 8 cm). Tai buvo pirmasis mėnulio mėnuo per mano septintus gyvenimo metus, kai jie man pervėrė ausis ir užsidėjo auksinius auskarus. Man buvo pasakyta, kad mergaitei teko kentėti du kartus: kai jai buvo pradurtos ausys, ir antrą kartą, kai ją „tvarstė“. Pastarasis prasidėjo antrąjį mėnulio mėnesį; mama buvo konsultuojama žinynais dėl tinkamiausios dienos. Pabėgau ir pasislėpiau pas kaimyną, bet mama mane surado, išbarė ir partempė namo. Ji užtrenkė už mūsų miegamojo duris, užvirė vandens ir iš stalčiaus paėmė tvarsčius, batus, peilį, adatą ir siūlus. Prašiau atidėti bent vienai dienai, bet mama atrėžė: „Šiandien palanki diena. Jei tvarstysi šiandien, tai tau neskaudės, bet jei rytoj – skaudės siaubingai. Ji nuplovė man kojas ir užtepė alūno, o tada nukirpo nagus. Tada ji sulenkė pirštus ir surišo juos trijų metrų ilgio ir penkių centimetrų pločio audiniu – iš pradžių dešinę koją, paskui kairę. Jam pasibaigus ji liepė man vaikščioti, bet kai pabandžiau tai padaryti, skausmas atrodė nepakeliamas. Tą naktį mama uždraudė man nusiauti batus. Man atrodė, kad mano kojos dega, ir aš natūraliai negalėjau užmigti. Aš pradėjau verkti, o mama pradėjo mane mušti. Kitomis dienomis bandžiau slėptis, bet vėl buvau priverstas vaikščioti.
Už pasipriešinimą mama mušė man per rankas ir kojas. Po slapto tvarsčių nuėmimo sekė mušimai ir keiksmažodžiai. Po trijų ar keturių dienų kojos buvo nuplaunamos ir pridėta alūno. Po kelių mėnesių visi pirštai, išskyrus didįjį, buvo sulinkę, o valgant mėsą ar žuvį kojos ištino ir pūliavo. Mama peikė mane už tai, kad vaikščiodama akcentuoju kulną, argumentuodama, kad mano koja niekada nepaleis

Kas dvi savaites keisdavau batus, o nauja pora turėjo būti 3-4 milimetrais mažesnė už ankstesnę. Batai buvo užsispyrę, o norint į juos įlipti reikėjo daug pastangų. Kai norėjau ramiai sėdėti prie krosnies, mama privertė mane vaikščioti. Po to, kai pakeičiau daugiau nei 10 porų batų, pėda sumažėjo iki 10 cm.. Mėnesį nešiojau tvarsčius, kai su jaunesne seserimi buvo atliekamos tokios pat apeigos - kai šalia nieko nebuvo, galėdavome kartu verkti. Vasarą pėdos siaubingai kvepėjo nuo kraujo ir pūlių, žiemą šalta dėl nepakankamos kraujotakos, o atsisėdus prie krosnelės skaudėjo nuo šilto oro. Kiekvienos pėdos keturi pirštai susiraito kaip negyvi vikšrai; vargu ar kuris nors nepažįstamasis galėtų įsivaizduoti, kad jie priklauso žmogui. Man prireikė dvejų metų, kol pasiekiau aštuonių centimetrų kojos dydį. Kojų nagai įaugo į odą. Stipriai įlinkęs padas negalėjo būti subraižytas. Jei ji sirgo, buvo sunku pasiekti reikiamą vietą net tiesiog paglostyti. Mano blauzdos buvo nusilpusios, pėdos iškrypo, negražios ir smirdėjo – kaip pavydėjau merginoms, turinčioms natūralią kojų formą.

Pasak legendos, šis paprotys viduramžiais atsirado vienos rūmų ponios, puikios šokėjos, vardu Yu, dėka. Kartą ji sutvarstė kojas, apsiavė mažyčius batelius ir šokyje jos netvirtos, smulkėjančios šaškės nustebino visus. Teismo gražuolės ėmė ją mėgdžioti. Ši mada greitai paplito visoje šalyje. 1912 m. šis paprotys buvo uždraustas ir beveik 100 metų Kinijos moterys galėjo tvirtai stovėti ant kojų.
http://wap.galya.ru/clubs/

Kinų „pėdų rišimo“ ištakos, kaip ir apskritai kinų kultūros tradicijos, siekia siaubingą antiką, X a. Senovės Kinijoje mergaitėms pėdas buvo pradėta tvarstyti nuo 4-5 metų (kūdikiai vis dar negalėjo ištverti skausmo dėl griežtų tvarsčių, kurie suluošino pėdas). Dėl šių kankinimų maždaug 10 metų mergaitėms susiformavo maždaug 10 centimetrų „lotoso kojelė“. Po to jie pradėjo mokytis teisingos „suaugusiųjų“ eisenos. O dar po dvejų ar trejų metų jos jau buvo paruoštos mergaitės „santuokiniam amžiui“. Dėl to mylėjimasis Kinijoje buvo vadinamas „vaikščiojimu tarp auksinių lotosų“.

Lotoso pėdos dydis tapo svarbia santuokos sąlyga. Nuotakos didelėmis kojomis buvo tyčiojamasi ir žeminamos, nes atrodė kaip paprastos moterys, dirbančios laukuose ir negalinčios sau leisti prabangos surišti pėdas.

1. Kojų surišimo institucija buvo laikoma būtina ir puikia, praktikuojama dešimt šimtmečių. Tiesa, vis dėlto buvo retų bandymų „išlaisvinti“ kojas, tačiau tie, kurie priešinosi apeigoms, buvo baltos varnos.

2. Kojų surišimas tapo bendrosios psichologijos ir populiariosios kultūros dalimi. Ruošdamiesi tuoktuvėms jaunikio tėvai pirmiausia teiravosi apie nuotakos pėdą, o tik paskui – apie veidą.

3. Pėda buvo laikoma jos pagrindine žmogaus savybe.

Tvarstymo metu mamos guodė savo dukras, siūlydamos joms akinančias santuokos perspektyvas, kurios priklausė nuo sutvarstytos kojos grožio.

4. Vėliau vienas eseistas, matyt, didelis šio papročio žinovas, aprašė 58 „lotoso moters“ kojų atmainas, kurių kiekviena buvo įvertinta 9 balų skalėje. Pavyzdžiui:

Tipai: lotoso žiedlapis, jaunas mėnulis, lieknas lankas, bambuko ūglis, kininis kaštonas.
Ypatingos savybės: putlumas, minkštumas, grakštumas.
Klasifikacijos:
Dieviškas (A-1): itin putlus, minkštas ir grakštus.
Divnaya (A-2): silpna ir rafinuota…
Neteisinga: beždžionę primenantis didelis kulnas, suteikiantis galimybę lipti.

5. Net „Auksinio lotoso“ (A-1) savininkė negalėjo užmigti ant laurų: ji turėjo nuolat ir skrupulingai laikytis etiketo, nustatančio nemažai tabu ir apribojimų:

1) nevaikščioti iškeltais pirštų galiukais;
2) nevaikščioti bent laikinai nusilpusiais kulnais;
3) nejudinkite sijono sėdėdami;
4) ilsintis nejudinkite kojų.

6. Tas pats eseistas baigia savo traktatą protingiausiu (žinoma, vyrams) patarimu: „Nenuimkite tvarsčių, kad žiūrėtumėte į nuogas moters kojas, būkite patenkinti išvaizda. Jei pažeisite šią taisyklę, jūsų estetinis jausmas bus įžeistas.

7. Nors europiečiams sunku įsivaizduoti, „lotoso koja“ buvo ne tik moterų pasididžiavimas, bet ir kinų vyrų aukščiausių estetinių bei seksualinių troškimų objektas. Yra žinoma, kad net trumpalaikis lotoso kojos vaizdas gali sukelti stiprų vyrų seksualinio susijaudinimo priepuolį.

8. Tokios kojos „nurengimas“ buvo senovės Kinijos vyrų seksualinių fantazijų viršūnė. Sprendžiant iš literatūrinių kanonų, idealios lotoso pėdos būtinai buvo mažos, plonos, smailios, lenktos, minkštos, simetriškos ir... kvapnios.

9. Pėdų surišimas pažeidė ir natūralius moters kūno kontūrus. Šis procesas lėmė nuolatinį klubų ir sėdmenų apkrovą – jie išsipūtė, tapo putlūs (vyrų buvo vadinami „gulingais“).

10. Kinijos moterys sumokėjo labai didelę kainą už grožį ir sekso patrauklumą.

11. Tobulų kojų savininkai buvo pasmerkti visą gyvenimą trunkančioms fizinėms kančioms ir nepatogumams.

12. Pėdos mažumas buvo pasiektas dėl jos sunkios traumos.

13. Kai kurios mados moterys, kurios norėjo sumažinti savo kojų dydį, savo pastangomis pasiekė kaulų laužymą. Dėl to jie prarado galimybę normaliai vaikščioti ir stovėti.

14. Unikalaus moterų kojų tvarstymo papročio atsiradimas priskiriamas Kinijos viduramžiams, nors tikslus jo atsiradimo laikas nežinomas.

15. Pasak legendos, viena teismo ponia, vardu Yu, garsėjo savo didele malone ir buvo puiki šokėja. Kartą ji pasidarė sau batus auksinių lotoso žiedų pavidalu, vos kelių colių dydžio.

16. Kad tilptų į šiuos batus, Yu aprišo kojas šilko audinio gabalėliais ir šoko. Jos maži žingsneliai ir kratymas tapo legendiniais ir pradėjo šimtametę tradiciją.

17. Subtilus kūno sudėjimas, ploni ilgi pirštai ir minkšti delnai, gležna oda ir blyškus veidas su aukšta kakta, mažomis ausimis, plonais antakiais ir maža suapvalinta burna – tai klasikinės kinų gražuolės portretas.

18. Ponios iš gerų šeimų nuskuto dalį plaukų ant kaktos, kad pailgintų veido ovalą, o tobulą lūpų kontūrą pasiekdavo lūpų dažus tepdamos ratu.

19. Paprotys numatė, kad moters figūra „spindėtų tiesių linijų harmonija“, o tam 10-14 metų mergaitės krūtinė buvo sutraukiama drobiniu tvarsčiu, specialiu liemeniu ar specialia liemene. . Pieno liaukų vystymasis buvo sustabdytas, krūtinės ląstos mobilumas ir kūno aprūpinimas deguonimi buvo smarkiai apribotas.

20. Tai dažniausiai turėjo neigiamos įtakos moters sveikatai, tačiau ji atrodė „grakščiai“. Plonas juosmuo ir mažos kojos buvo laikomos merginos grakštumo ženklu, ir tai užtikrino jai piršlių dėmesį.

21. Kartais turtingų kinų žmonų ir dukterų kojos būna taip subjaurotos, kad jos beveik negalėtų vaikščioti pačios. Apie tokias moteris sakydavo: „Jos kaip nendrės, kurios siūbuoja vėjyje“.

22. Moterys su tokiomis kojomis buvo vežamos vežimais, vežamos palankinėse arba stiprios tarnaitės ant pečių, kaip mažus vaikus. Jei bandydavo judėti savarankiškai, būdavo palaikoma iš abiejų pusių.

23. 1934 m. pagyvenusi kinė prisiminė savo vaikystės išgyvenimus:

24. „Gimiau konservatyvioje šeimoje Ping Si mieste ir būdamas septynerių metų turėjau susidoroti su pėdų tvarstymo skausmu. Tada buvau judrus ir linksmas vaikas, mėgau šokinėti, bet po to viskas dingo.

25. Vyresnioji sesuo ištvėrė visą procesą nuo 6 iki 8 metų (tai reiškia, kad prireikė dvejų metų, kol jos pėdos dydis tapo mažesnis nei 8 cm). Tai buvo pirmasis mėnulio mėnuo per mano septintus gyvenimo metus, kai jie man pervėrė ausis ir užsidėjo auksinius auskarus.

26. Man sakė, kad mergina turi kentėti du kartus: kai jai pradurtos ausys ir antrą kartą, kai sutvarstomos pėdos. Pastarasis prasidėjo antrąjį mėnulio mėnesį; mama buvo konsultuojama žinynais dėl tinkamiausios dienos.

27. Pabėgau ir pasislėpiau pas kaimyną, bet mama mane surado, išbarė ir partempė namo. Ji užtrenkė už mūsų miegamojo duris, užvirė vandens ir iš stalčiaus paėmė tvarsčius, batus, peilį, adatą ir siūlus. Prašiau atidėti bent dienai, bet mama pasakė: „Šiandien palanki diena. Jei šiandien tvarstysi, tai nenukentėsi, o jei rytoj – siaubingai susirgsi“.

28. Ji nuplovė man kojas ir užtepė alūno, o tada nukirpo nagus. Tada ji sulenkė pirštus ir surišo juos trijų metrų ilgio ir penkių centimetrų pločio audiniu – iš pradžių dešinę koją, paskui kairę. Jam pasibaigus ji liepė man vaikščioti, bet kai pabandžiau tai padaryti, skausmas atrodė nepakeliamas.

29. Tą naktį mama uždraudė man nusiauti batus. Man atrodė, kad mano kojos dega, ir aš natūraliai negalėjau užmigti. Aš pradėjau verkti, o mama pradėjo mane mušti.

30. Kitomis dienomis bandžiau slėptis, bet vėl buvau priverstas vaikščioti. Už pasipriešinimą mama mušė man per rankas ir kojas. Po slapto tvarsčių nuėmimo sekė mušimai ir keiksmažodžiai. Po trijų ar keturių dienų kojos buvo nuplaunamos ir pridėta alūno. Po kelių mėnesių visi pirštai, išskyrus didįjį, buvo sulinkę, o valgant mėsą ar žuvį kojos ištino ir pūliavo.

31. Mama priekaištavo, kad eidama akcentuoju kulną, argumentuodama, kad mano koja niekada neįgis gražių kontūrų. Ji niekada neleisdavo man keisti tvarsčių ar nušluostyti kraujo ir pūlių, manydama, kad kai nuo pėdos dings visa mėsa, ji taps grakšti. Jei per klaidą nuplėšiau žaizdą, tai kraujas tekėjo srovele. Mano didieji pirštai, kažkada stiprūs, lankstūs ir apkūnūs, dabar buvo suvynioti į mažus audinio gabalėlius ir ištiesti, kad susidarytų jauno mėnulio forma.

32. Kas dvi savaites keisdavau batus, o nauja pora turėjo būti 3-4 milimetrais mažesnė už ankstesnę. Batai buvo užsispyrę, o norint į juos įlipti reikėjo daug pastangų. Kai norėjau ramiai sėdėti prie krosnies, mama privertė mane vaikščioti. Po to, kai pakeičiau daugiau nei 10 porų batų, pėda sumažėjo iki 10 cm. Mėnesį nešiojau tvarsčius, kai tą pačią apeigą atliko su mano jaunesne seserimi. Kai šalia nieko nebuvo, galėjome kartu verkti.

33. Vasarą kojos siaubingai kvepėjo nuo kraujo ir pūlių, žiemą nušalo dėl nepakankamos kraujotakos, o atsisėdus prie krosnelės skaudėjo nuo šilto oro. Kiekvienos pėdos keturi pirštai susiraito kaip negyvi vikšrai; vargu ar kuris nors nepažįstamasis galėtų įsivaizduoti, kad jie priklauso žmogui. Man prireikė dvejų metų, kol pasiekiau aštuonių centimetrų kojos dydį.

34. Į odą įaugę kojų nagai. Stipriai įlinkęs padas negalėjo būti subraižytas. Jei ji sirgo, buvo sunku pasiekti reikiamą vietą net tiesiog paglostyti. Mano blauzdos buvo silpnos, pėdos iškrypusios, negražios ir nemalonus kvapas. Kaip aš pavydėjau merginoms, kurios turėjo natūralias kojas!

35. „Pamotė ar teta, tvarstydama kojas, demonstruodavo kur kas didesnį standumą nei jos pačios mama. Yra aprašytas senas vyras, kuriam buvo malonu girdėti, kaip tvarstydamas dukteris verkia...

36. Visi namuose esantys turėjo praeiti šią ceremoniją. Pirmoji žmona ir sugulovės turėjo teisę į atlaidus, ir jiems tai nebuvo toks baisus įvykis. Jie tvarstė vieną kartą ryte, vieną kartą vakare ir dar kartą prieš miegą. Vyras ir pirmoji žmona griežtai tikrino tvarsčio sandarumą, o atlaisvinusieji buvo sumušti.

37. Mieginiai batai buvo tokie maži, kad moterys prašė namo šeimininko patrinti kojas, kad tai bent kiek palengvėtų. Kitas turtuolis garsėjo tuo, kad plakė savo suguloves ant mažyčių pėdų tol, kol pasirodė kraujas.

38. Sutvarstytos kojos seksualumas buvo pagrįstas jos slėpimu nuo akių ir jos vystymąsi bei priežiūrą supančia mistika. Nuėmus tvarsčius, pėdos buvo plaunamos buduare su griežčiausiu pasitikėjimu. Apsiplovimo dažnis svyravo nuo karto per savaitę iki vieno per metus. Po to buvo naudojamas įvairių aromatų alūnas ir kvepalai, apdorojami kukurūzai ir nagai.

39. Prausimosi procesas prisidėjo prie kraujotakos atkūrimo. Vaizdžiai tariant, mumija buvo išvyniota, užburta ir vėl suvyniota, pridedant dar daugiau konservantų.

40. Likusi kūno dalis niekada nebuvo plaunama kartu su kojomis, nes bijojo kitam gyvenime pavirsti kiaule. Gerai užaugintos moterys gali mirti iš gėdos, jei kojų plovimo procesą pamatytų vyrai. Tai suprantama: dvokianti irstanti pėdos mėsa staiga pasirodžiusiam žmogui būtų nemalonus atradimas ir pažeistų estetinį jausmą.

41. XVIII amžiuje paryžietės kopijuodavo „lotoso batus“, jie buvo piešiniuose ant kiniško porceliano, baldų ir kitų madingo „chinoiserie“ stiliaus niekučių.

42. Įspūdinga, bet tiesa – naujųjų laikų Paryžiaus dizaineriai, sugalvoję smailius moteriškus batus su aukštakulniais, juos vadino „kiniškais batais“.

43. Bent apytiksliai pajusti, kas tai yra:

Instrukcijos:
1. Paimkite maždaug trijų metrų ilgio ir penkių centimetrų pločio audinio gabalą.
2. Paimkite porą kūdikių batų.
3. Kojos pirštus, išskyrus didįjį, sulenkite pėdos viduje. Pirmiausia apvyniokite audinį ant kojų pirštų, o tada ant kulno. Sukelkite kulną ir kojų pirštus kuo arčiau vienas kito. Likusį audinį tvirtai apvyniokite aplink pėdą.
4. Įkiškite koją į kūdikio batus.
5. Pabandykite vaikščioti.
6. Įsivaizduokite, kad jums penkeri metai...
7. …ir kad šiuo keliu teks eiti visą likusį gyvenimą.

Įrašo peržiūrų skaičius: 550

Gera diena!
Ar matėte kinų moterų pėdų, specialiai sugadintų, kad būtų neįsivaizduojamai mažos, nuotraukų? Kodėl Kinijoje taip vertinama mažytė pėdutė ir iš kur kilo ši keista tradicija...

Kinų „kojų aprišimo“ ištakos siekia siaubingą senovę, 10 a. Legenda sako: „Imperatorius Li Yu turėjo mėgstamą sugulovę, vardu „Gražioji mergina“, kuri buvo išskirtinio grožio ir gabi šokėja. Imperatorius jai užsakė apie 1,8 cm aukščio auksinį lotosą, papuoštą perlais ir su raudonu kilimu centre. Šokėjai liepta užsirišti ant pėdos balto šilko audeklo ir sulenkti pirštus taip, kad pėdos linkis primintų pusmėnulį. Lotoso centre šokdama „Gražioji mergina“ sukosi kaip kylantis debesis“. Jos maži žingsneliai ir kratymas tapo legendiniais ir pradėjo šimtametę tradiciją.

Senovės Kinijoje mergaitėms pėdas buvo pradėta tvarstyti nuo 4-5 metų (kūdikiai vis dar negalėjo ištverti skausmo dėl griežtų tvarsčių, kurie suluošino pėdas).

Visi pirštai, išskyrus didįjį, tvirtai prispausti prie pado. Tada pėda buvo apvyniota išilgai, kad ji būtų sulenkta lanko pavidalu. Reguliariai keičiami batai, kiekvieną kartą mažesni nei ankstesnė pora. Vaikui tai buvo baisus kankinimas. Kojos ištino, kraujavo, išsiliejo pūliai, lūžo kaulai.

Iki 10 metų, jei mergina išgyveno, koja buvo „paruošta“. Pėdos ilgis neviršijo 7-10 cm Tuo pačiu metu koja buvo taip deformuota, kad mažai atrodė kaip žmogaus galūnė. Po to ji pradėjo mokytis teisingos „suaugusiųjų“ eisenos. O dar po dvejų ar trejų metų ji jau buvo „vestuviniam amžiui“ paruošta mergina.

Mažytės pėdutės buvo palygintos su lotoso ar lelijos žiedu, o pati procedūra vadinosi „Auksiniu lotosu“. Dėl to mylėjimasis Kinijoje buvo vadinamas „vaikščiojimu tarp auksinių lotosų“.

Kuo mergaitė turėjo mažesnę koją, tuo labiau išaugo jos „rinkos vertė“, tai yra sėkmingos santuokos tikimybė. Ruošdamiesi tuoktuvėms jaunikio tėvai pirmiausia teiravosi apie nuotakos pėdą, o tik paskui – apie veidą.

Pėda buvo laikoma jos pagrindine žmogaus savybe.

Paprotys numatė, kad moters figūra „spindėtų tiesių linijų harmonija“, o tam 10–14 metų mergaitės krūtinė buvo sutraukiama drobiniu tvarsčiu, specialiu liemeniu ar specialia liemene. Pieno liaukų vystymasis buvo sustabdytas, krūtinės ląstos mobilumas ir kūno aprūpinimas deguonimi buvo smarkiai apribotas. Tai dažniausiai neigiamai atsiliepdavo moters sveikatai, tačiau ji atrodė „elegantiškai“, o tai jai užtikrindavo piršlių dėmesį.

Tuo pačiu metu vyrams buvo pagrįstai patarta nenuimti tvarsčių nuo moterų kojų, tenkinantis savo išvaizda batuose, kitaip „būtų įžeistas estetinis jausmas“. Lovoje kinė nesiskirstė su batais.
Pėdos buvo plaunamos atskirai nuo likusio kūno ir niekada nebuvo vyro akivaizdoje. Be to, kad jie baugino, jie smirdėjo siaubingai. Po plovimo jie buvo pripildyti alūno ir kvepalų ir vėl sutvarstyti, kaip mumija, plovimo procesas prisidėjo prie kraujotakos atkūrimo. Vaizdžiai tariant, mumija buvo išvyniota, užburta ir vėl suvyniota, pridedant dar daugiau konservantų.

Kinijos moterys sumokėjo didelę kainą už grožį ir sekso patrauklumą. Tobulų kojų savininkai buvo pasmerkti visą gyvenimą trunkančioms fizinėms kančioms ir nepatogumams. Susidarė suakmenėję nuospaudos; nagai įaugo į odą; koja kraujavo ir snigo; kraujotaka praktiškai sustojo. Tokia moteris eidama šlubavo, remdavosi į lazdą ar judėdavo padedama tarnų. Kad nenukristų, ji turėjo žengti mažais žingsneliais. Tiesą sakant, kiekvienas žingsnis buvo kritimas, kurį moteris neleido tik skubotai žengti kitą žingsnį. Pasivaikščiojimas pareikalavo didžiulių pastangų.

Pėdos mažumas buvo pasiektas dėl stipraus sugadinimo, kartais turtingų kinų žmonų ir dukterų pėdos buvo taip subjaurotos, kad jos beveik negalėdavo vaikščioti. Apie tokias moteris sakydavo: „Jos kaip nendrės, kurios siūbuoja vėjyje“.

XVIII amžiuje paryžietės kopijuodavo „lotoso batus“, jie buvo piešiniuose ant kiniško porceliano, baldų ir kitų madingo „chinoiserie“ stiliaus niekučių.

Nuostabu, bet tiesa – naujųjų laikų Paryžiaus dizaineriai, sugalvoję smailius moteriškus batus su aukštakulniais, juos pavadino „kiniškais batais“.

Nors Kinijos moterys neriša kojų beveik šimtą metų (oficialiai tvarstymas buvo uždraustas 1912 m.), su šiuo papročiu susijusios tradicijos pasirodė itin atkaklios.

Kad bent apytiksliai pajustumėte, kas yra „Lotoso koja“:

Paimkite maždaug trijų metrų ilgio ir penkių centimetrų pločio audinio gabalėlį.

Paimkite porą kūdikių batų.

Kojos pirštus sulenkite, išskyrus didžiuosius, pėdos viduje. Pirmiausia apvyniokite audinį ant kojų pirštų, o tada ant kulno. Sukelkite kulną ir kojų pirštus kuo arčiau vienas kito. Likusį audinį sandariai apvyniokite aplink pėdą. Įkiškite pėdą į vaikiškus batus.

Pabandykite pasivaikščioti.

Įsivaizduok, kad tau penkeri metai...

…ir kad tuo keliu teks eiti visą likusį gyvenimą.

Pabaigai pasakysiu: turiu 37 pėdos dydį ir labai tuo džiaugiuosi :-)

Jis tikrai turėjo būti žavios išvaizdos, švelnios eisenos, siūbuojančios kaip gluosnis, figūra ir „lotoso koja“. Žinoma, gauti tokį „kraitį“ nebuvo lengva. Tačiau šiuolaikinės gražuolės vargu ar suvokia, kad jų stilingos „valtelės“ tėra silpna ir nekenksminga miniatiūrinių „lotoso batelių“, kurie šimtmečius keitė merginų pėdas ir likimus Kinijoje, kopija.

Yu stilius

Unikalaus moterų pėdų tvarstymo papročio atsiradimas siejamas su Kinijos viduramžiais, nors tikslus jo atsiradimo laikas nėra tiksliai žinomas.

Pasak legendos, viena teismo ponia, vardu Yu, garsėjo didele malone ir buvo puiki šokėja. Kartą ji pasidarė sau batus auksinių lotoso žiedų pavidalu, vos kelių colių dydžio. Kad tilptų į šiuos batus, Yu sutvarstė kojas šilko audinio gabalėliais ir šoko, pasilenkusi kaip gluosnis ar jaunas mėnulis. Jos maži žingsneliai ir kratymas tapo legendiniais ir pradėjo šimtametę tradiciją. Kinietės gražuolės ėmė mėgdžioti Yu, netrukus paplito mažų kojų mada.

Nors Kinijos moterys neriša kojų šimtą metų (oficialiai tvarstymas buvo uždraustas 1912 m.), su šiuo papročiu siejami amžių stereotipai pasirodė itin atkaklūs. Net ir dabar galima sutikti jaunų kinų, kurios, nusprendusios flirtuoti viešai, visiškai nesąmoningai ima mėgdžioti „lotoso kojų“ smulkinimo žingsnelius.

Ir jie ne vieni mėgdžioja senovės kinų madą. Prieš porą šimtmečių mados karalienių titulą turinčios paryžietės taip pat uoliai kopijuodavo „lotoso batus“, akylai pastebėdamos jų raštą ant kiniško porceliano. O Naujųjų laikų prancūzų dizaineriai, sugalvoję smailius moteriškus batus su aukštakulniais, juos vadino „kiniškais batais“.

Kojų rišimo paprotys buvo moterų iš aukštesniųjų Kinijos visuomenės sluoksnių, neskaitant prostitučių dainininkų, privilegija. Miniatiūrinė pėda buvo laikoma svarbiausiu elegancijos, skonio ir seksualumo kriterijumi. Natūralu, kad šio keisto specifinio papročio gyvybingumas paaiškinamas ypatingu Kinijos civilizacijos stabilumu, kuri savo pamatus išlaikė per pastaruosius tūkstantį metų.

Savanoriškas egzekucija

Mokslininkai apskaičiavo, kad nuo pat papročio atsiradimo daugiau nei milijardas kinų moterų patyrė koją. Apskritai šis baisus procesas atrodė taip. Mergaitės pėdos buvo tvarstomos audinio juostelėmis, kol keturi maži pirštai buvo prispausti prie pėdos pado. Tada kojos buvo apvyniotos horizontaliai, kad pėda būtų išlenkta kaip lankas. Laikui bėgant pėda nebeaugo, o išsipūtė į viršų, įgaudama trikampio formą. Ji nesuteikė tvirtos atramos ir privertė moteris siūbuoti, kaip poezijoje šlovinamas gluosnis. Kartais vaikščioti buvo taip sunku, kad miniatiūrinių kojų savininkai galėjo judėti tik padedami nepažįstamų žmonių.

Kojų surišimas tapo bendrosios psichologijos ir kultūros dalimi. Ruošdamiesi santuokai jaunikio tėvai pirmiausia teiravosi apie nuotakos pėdą, o tik paskui – apie veidą. Pėda buvo laikoma pagrindiniu moters orumu. Tvarstymo metu mamos guodė savo dukras, siūlydamos joms akinančias santuokos perspektyvas, kurios priklausė nuo sutvarstytos kojos grožio.

Seniau Kinijoje mergaičių pėdas buvo pradėta tvarstyti nuo 4-5 metų (kūdikiai vis dar negalėjo ištverti skausmo dėl griežtų tvarsčių, kurie suluošino pėdas). Dėl šių kančių maždaug dešimties metų mergaitėms susiformavo maždaug 10 centimetrų „lotoso kojelė“. Po to jie pradėjo mokytis teisingos „suaugusiųjų“ eisenos. O po 2-3 metų jos jau buvo paruoštos mergaitės „santuokiniam amžiui“.

„Lotoso pėdos“ dydis buvo svarbi santuokos sąlyga. Nuotakos didelėmis kojomis buvo tyčiojamasi ir žeminamos, nes atrodė kaip paprastos moterys, dirbančios laukuose ir negalinčios sau leisti prabangos surišti pėdas.

Įvairiose Kinijos vietovėse buvo madingos skirtingos „lotoso kojų“ formos: vienuose pirmenybė buvo teikiama siauresnėms, kitur – trumpesnėms ir mažesnėms. „Lotoso batų“ forma, medžiagos, ornamentiniai siužetai ir stiliai skyrėsi. Vienas dalykas išliko nepakitęs per šimtmečius: laukiniu ir siaubingu būdu merginos buvo pasmerktos visam gyvenimui tapti suluošintos, pakeisdamos ne tik pėdų formą, bet ir ateitį.

Tradicijos įkaitai

Sunku įsivaizduoti, bet „lotoso koja“ buvo ne tik moterų pasididžiavimas, bet ir aukščiausių estetinių bei kūniškų kinų vyrų troškimų objektas. Yra žinoma, kad net trumpalaikis „lotoso kojos“ vaizdas gali sukelti stipriausią seksualinio susijaudinimo priepuolį kinuose. Jau nekalbant apie jos „nusirengimą“, kuris buvo stipriosios pusės seksualinių fantazijų viršūnė. Remiantis literatūriniais kanonais, idealios „lotoso pėdos“ vyrams visada buvo mažos, plonos, smailios, išlenktos, minkštos, simetriškos ir... kvapnios.

Tiesa, pačios Kinijos moterys už grožį ir sekso patrauklumą sumokėjo labai brangiai. Nors pėdų rišimas buvo pavojingas – netinkamai uždėjus ar pakeitus tvarsčių spaudimą, atsirado daug nemalonių pasekmių, tačiau nė viena mergina negalėjo išgyventi „stambiakojo demono“ kaltinimų ir gėdos likti nesusituokusi, todėl išgyveno. šią procedūrą vėl ir vėl, kad paskui, įgijęs trokštamas idealias kojas, visas gyvenimas būtų pasmerktas fizinėms kančioms ir nemalonumams. Pėdos mažumas buvo pasiektas dėl stipraus jos sugadinimo. Kai kurios mados moterys, norėjusios sumažinti savo kojų dydį, savo pastangomis pasiekė tikrą kaulų laužymą. Dėl to jie prarado galimybę normaliai vaikščioti, normaliai stovėti ir normaliai jaustis.

Be to, moterys mažomis kojomis pasirodė esąs vidinių kamerų kalinės ir negalėjo išeiti iš namų be palydos. Neatsitiktinai šį paprotį ilgą laiką įžūliai nutylėjo net „apsišvietę“ kinai.

Pirmą kartą „lotoso kojų“ tema tapo viešų diskusijų objektu 1860-aisiais, kai prasidėjo aktyvus Europos kultūros invazija į Kiniją. Europiečiams „lotoso kojos“ tapo gėdingu pavergimo, bjaurumo ir nežmoniškumo simboliu. 1875 m. anglų misionierius Johnas McGowanas, 15 metų kovojęs su kojų rišimu, sukvietė Kinijos krikščionis moteris Siamene ir paprašė jų pasirašyti pasižadėjimą atsisakyti šios praktikos. Jo raginimus sekė tik 9 parapijiečiai, pažadėję nerišti savo dukroms kojų. Aidėdami europiečiams, kinų žinovai, kurie išdrįso paliesti šią temą savo kūryboje, iš pradžių buvo užpulti cenzūros ir net pateko į kalėjimą už viešųjų papročių menkinimą.

Tačiau 1894 m., padedant garsiajam reformatoriui Kang Yuwei, buvo įkurta surišimo panaikinimo draugija, kuri galiausiai turėjo daugiau nei 10 000 narių. 1898 m. pranešime imperatoriui apie Kinijos reformas Kangas nepamiršo priminti, kad „niekas mūsų taip nežemina, kaip tvarstyti kojas“.

Tačiau Kinija sugebėjo visiškai atsisakyti tokio žiauraus papročio tik XX amžiuje. Tačiau ir dabar tarp kinų, gimusių ne vėliau kaip 1970-aisiais, galima sutikti tokių, kurie prisimena, kad jų močiutės turėjo tokias mažas kojas. O moterys, turinčios tokį „lobį“, net ir dabar, XXI amžiuje, yra įsitikinusios, kad „lotoso kojos“ yra svarbiausias jų privalumas.

Vyrai Kinijoje buvo tikri, kad:

Mažytė pėdutė liudija moters vientisumą...
. moterys, nepatyrusios „kojos surišimo“ apeigų, atrodo kaip vyrai, nes mažytė pėda yra išskirtinumo ženklas...
. eidami miegoti, natūralių kojų savininkai yra nepatogūs ir sunkūs. ir mažytės pėdutės švelniai įsiskverbia po antklode...
. vaikštant natūralios formos koja atrodo daug mažiau estetiškai ...
. tik mažytės kojytės leidžia pilnai patirti įvairiausius malonumus ir meilės pojūčius ..

Kinų „surišimo kojomis“ ištakos, kaip ir apskritai kinų kultūros tradicijos, siekia siaubingą antiką, X a.
Senovės Kinijoje mergaitėms pėdas buvo pradėta tvarstyti nuo 4-5 metų (kūdikiai vis dar negalėjo ištverti skausmo dėl griežtų tvarsčių, kurie suluošino pėdas).
Dėl šių kankinimų maždaug 10 metų mergaitės suformavo maždaug 10 centimetrų „lotoso koją“. Po to jie pradėjo mokytis teisingos „suaugusiųjų“ eisenos. O po 2-3 metų jos jau buvo paruoštos mergaitės „santuokiniam amžiui“.
„Lotoso pėdos“ dydis tapo svarbia santuokos sąlyga.
Nuotakos didelėmis kojomis buvo tyčiojamasi ir žeminamos, nes atrodė kaip paprastos moterys, dirbančios laukuose ir negalinčios sau leisti prabangos surišti pėdas.
Moterų kojų tvarstymo papročio atsiradimas priskiriamas Kinijos viduramžiams, nors tikslus jo atsiradimo laikas nežinomas.
„Kojų rišimo“ institucija buvo laikoma būtina ir nuostabia. Tiesa, vis dar pasitaikydavo retų bandymų „išlaisvinti“ kojas, tačiau apeigoms priešinosi „baltos varnos“.

„Pėdų tvarstymas“ tapo bendrosios psichologijos ir populiariosios kultūros dalimi. Ruošdamiesi tuoktuvėms jaunikio tėvai pirmiausia teiravosi apie nuotakos pėdą, o tik paskui – apie veidą. Pėda buvo laikoma jos pagrindine žmogaus savybe.
Tvarstymo metu mamos guodė savo dukras, siūlydamos joms akinančias santuokos perspektyvas, kurios priklausė nuo sutvarstytos kojos grožio.

Kinijos moterys sumokėjo didelę kainą už grožį ir sekso patrauklumą. Idealių kojų savininkai buvo pasmerkti visą gyvenimą trunkančioms fizinėms kančioms ir nepatogumams.Pėdos smulkumas buvo pasiektas dėl jos sunkios traumos.

Kai kurios mados moterys, norėjusios sumažinti savo kojų dydį, savo pastangomis pasiekė kaulų lūžinėjimo tašką. Dėl to jie prarado galimybę normaliai vaikščioti ir stovėti.

Subtilus kūno sudėjimas, ploni ilgi pirštai ir minkšti delnai, gležna oda ir blyškus veidas su aukšta kakta, mažomis ausimis, plonais antakiais ir maža suapvalinta burna – tai klasikinės kinų gražuolės portretas.
Ponios iš gerų šeimų nuskuto dalį kaktos plaukų, norėdamos pailginti veido ovalą, o tobulą lūpų kontūrą pasiekė lūpų dažus tepdamos ratu.