mājas › Veselība un skaistums › Krievu folklora kā līdzeklis bērnu iepazīstināšanai ar vispārcilvēciskām vērtībām. Bērnu folklora ir krievu tautas tradīciju saglabāšanas avots

Krievu folklora kā līdzeklis bērnu iepazīstināšanai ar vispārcilvēciskām vērtībām. Bērnu folklora ir krievu tautas tradīciju saglabāšanas avots

Katra tauta ir interesanta, jo tai ir savs gars, sava kultūra, savs raksturs, savas tradīcijas, sava identitāte. Svarīga personības īpašība, kas būtu jāattīsta un jākopj mūsu bērnos, ir nacionālais gars.

Tautas māksla ir sarežģīta kultūras parādība.

Tautas mākslas dziļums un daudzveidība ir neizsmeļama. Arhitektūra, mūzika, dejas, folklora, sadzīves māksla – nav tādu kultūras jomu, kurās tā nebūtu klātesoša. Muzikālā folklora, pēc V.G. Beļinskis, "labāk par pašu vēsturi liecina par tautas iekšējo dzīvi, tā var kalpot par tās pilsonības mērauklu, cilvēcības pārbaudi, gara spoguli."

Ir viena svarīga personiskā īpašība, kas nes gan nacionālās, gan universālās īpašības. Tā ir laipnības sajūta. Labestības sajūta ir indivīda morālās integritātes pamats. Laipnībai ir arī nacionāla nozīme, taču tā ir universāla.

Labs cilvēks nevar nemīlēties dziļāk; līdzjūtība, līdzjūtība var nerodas labā cilvēkā; labs cilvēks var nebūt žēlsirdīgs; labs cilvēks nevar necienīt cilvēkus, viņš nevar būt skaudīgs, rupjš, viņš nevar būt pieklājīgs, gādīgs; laipns cilvēks var parādīt drosmi, nesavtību. Labestības sajūta ir visu cēlo īpašību sakne.

Tieši šīs un daudzas citas īpašības ir visvieglāk bērnā izaudzināt ar folkloras palīdzību. Bērnu iepazīstināšana ar tautas kultūru, noturīgām vispārcilvēciskām vērtībām ir līdzeklis, kas viņos veido patriotiskas jūtas un attīsta garīgumu.

Tradicionālā sadzīves kultūra ir mūsu tautiešu darba rezultātu kombinācija no seniem laikiem līdz mūsdienām, attīstot dažādu Krievijas tautu izstrādāto garīgo vērtību pamata kodolu. Tā ir rūpīga attieksme pret māti – zemi, centība, rūpes par bērniem, cieņa pret vecākajiem, pacietība, žēlsirdība un viesmīlība, pienākuma apziņa, senču piemiņa, kas cēla lielu spēku, pēctecība ekonomikā, ģimenē, valsts lietas saskaņā ar skaistuma, labestības un patiesības vienotības likumu.

Nepieciešamība pievērsties tautas mākslas pirmsākumiem, tradīcijām, tautas paražām nav nejauša. Līdzās ekonomiskajām grūtībām mūsu valsts šobrīd piedzīvo jaunās paaudzes audzināšanas krīzi. Akūta ir tautas kultūras, identitātes, garīgās bagātības saglabāšanas problēma. Krievija pamazām zaudē savu unikalitāti un oriģinalitāti. Televīzijā tiek rādītas ārzemju multfilmas, filmas, tiek atskaņota ārzemju mūzika. Tradīcijas tika lauztas, lūza pavedieni, kas saistīja vecāko un jaunāko paaudzi. Tas var novest pie tā, ka nākamās paaudzes var zaudēt savas sākotnējās krievu saknes. Īpaši ieteicami ir bērni. Pieaugušajiem ir jāsaprot, ka bērnam jau no bērnības ir jāieaudzina savas valsts kultūra, jārada interese par to. Tāpēc ļoti svarīgi ir atdzīvināt paaudžu pēctecību, dot bērniem morāles principus, patriotisku noskaņojumu, kas ir dzīvs vecākajā paaudzē.

Bērna kultūras vērtību kopuma iegūšana veicina viņa garīgumu - integrētu personības īpašību, kas izpaužas cilvēku attiecību, jūtu, morālo un patriotisko pozīciju līmenī, tas ir, galu galā nosaka tā vispārējās attīstības mēru. .

Mūsdienās viens no neatliekamākajiem uzdevumiem ir ar mutvārdu tautas mākslas palīdzību parādīt krievu valodas skaistumu, kas izteikts dziesmās, bērnu atskaņās, jokos, pestuškās, koros, piedziedājumos; bērnu intereses veidošana par bērnu folkloru, bērnu vārdu krājuma bagātināšana.

Mūzika, vairāk nekā jebkura cita mākslas forma, ir pieejama bērnam. Bērns, piedzimis, jau spēj atšķirt daudzas skaņas un jūtīgi reaģē uz tām. Viņš ātri iemācās atšķirt apkārtējo pieaugušo balsis, reaģē uz viņu intonācijām. Pat mātes miesā viņš dzirdēja tuvāko cilvēku balsis, dzirdēja, lai arī klusināti, visu, kas notika ārpasaulē, t.i. pirmo informāciju par pasauli viņš saņēma jau pirms dzimšanas un tas bija caur dzirdi.

Agrīna un pirmsskolas bērnība ir sākums dzīves izzināšanai, cilvēku savstarpējām attiecībām. Tas ir arī bērna kā personības veidošanās sākuma laiks, viņa rakstura veidošanās. Pieaugušajiem – vecākiem, vecvecākiem, vēlāk arī skolotājam, mazulis jāapņem ar mīlestību, rūpēm, uzmanību, pieķeršanos, jāmāca baudīt dzīvi, labestīgu attieksmi pret vienaudžiem, ar pieaugušajiem. Pieaugušie ved bērnu pa ceļu, lai iepazītu pasauli visā tās daudzveidībā un izprastu sevi šajā pasaulē, spēlējoties ar bērnu un vēlāk radītu visus apstākļus viņa patstāvīgai spēlei.

Mūzikai jākļūst par vēl vienu saziņas līdzekli ar bērniem.

Bērniem vienmēr vajadzētu redzēt, ka mūzika satur saturu un izraisa noteiktu emocionālu reakciju cilvēkā. Bērniem jājūt, ka stāvokli, ko radījusi saulaina vai, gluži pretēji, mākoņaina diena, pirmais sniegs vai lapu krišana, var izpausties ar mūzikas palīdzību. Atspoguļojot dzīvi un veicot izziņas lomu, mūzika ietekmē cilvēku, izglīto viņa jūtas, veido gaumi. Ar plašu satura klāstu mūzika bagātina klausītāja emocionālo pasauli.

Vārds folklora- tas ir angļu vārds, kas sastāv no diviem vārdiem "folk" - cilvēki, "lor" - mācīšana. Tātad folklora ir tautas gudrība. Folklorai nav autora. Šī ir īpaša māksla – tautasdziesmas, dejas, teikas un pasakas, rituāli, ticējumi utt. Cilvēki, kas tos radījuši, savulaik no mutes mutē nodeva citiem, tāpēc folklora ir nonākusi līdz mūsdienām, neatstājot savu veidotāju vārdus. Folklora pavada cilvēku no dzimšanas, sargājot bērnībā, līdz pārejai uz jaunību.

Bērnu folklora ir poētiskā tautas vārda un kustības sintēze.

Bērns kā sūklis uzsūc dzimtās valodas dzeju, vispirms klausoties, bet vēlāk patstāvīgi ritmiski izrunājot tautas tekstus. Tātad pamazām bērnu folklora organiski ienāk mazuļa ikdienā.

Folklorā ir skaidri izteikta didaktiskā ievirze. Liela daļa no tā tika radīta, īpaši bērniem, un to noteica lielo cilvēku rūpes par jauniešiem – viņu nākotni. Folklora "kalpo" bērnam no paša dzimšanas. Kopš neatminamiem laikiem tautas dzīvē dzīvo šūpuļdziesmas, bērnu "piedziedājumi", "častuškas", "atskaņas".

Bērnu folklora ir tas, ko pieaugušie gadu gaitā ir radījuši bērniem. Tās ir šūpuļdziesmas, kas bērnu nomierina, iemidzina. Šī ir dzeja par bērna rūpes audzināšanu, dzeja, kurā viņam ir mīļi pieskārieni.

Bērnudārza dzejoļi vienmēr ir apmierinājuši bērna vajadzību pēc kustībām – gandrīz visiem bērniem patīk, ja viņus glāsta pa galvu, rociņām, pleciem, tuvi cilvēki apskauj – tā ir emocionālās komunikācijas valoda.

Pieaugušie smēla no kopējās folkloras kases, atlasīja bērniem dziesmas, mīklas, sakāmvārdus, teicienus, rotaļas, kas bija pieejamas viņu uztverei un izpratnei. Viņi ņēma bērniem to, kas ir pedagoģiski lietderīgi.

Beidzot paši bērni, augot, piedalās vienaudžu spēlēs, apgūst tās un visu, kas ar tiem saistīts (skaitītāji, mēles griezēji utt.), un tad jau tiek iekļauti vienkāršāko dziesmu radīšanas radošajā procesā. spēles, atskaņu skaitīšana, teasers.

Bērnu folklora sniedz mums iespēju jau bērna dzīves sākumposmā iepazīstināt viņu ar tautas dzeju. Pateicoties tam, ilgi pirms iepazīšanās ar pasakām, eposiem un citiem lielākajiem krievu folkloras žanriem, pamatojoties uz bērnu folkloru, bērniem veidojas iekšēja gatavība uztvert mūsu pirmsākumus - krievu tautas kultūru.

Folklora aizrauj bērnus ar spilgtiem poētiskiem tēliem, raisa viņos pozitīvas emocijas, stiprina gaišu, dzīvespriecīgu dzīves uztveri, palīdz saprast, kas ir labs un pieejams, kas skaists un kas neglīts.

Tautas dzeja atklāj nozīmīgākās dzīves sakarības un modeļus, atstājot malā individuālo, īpašo. Folklora sniedz bērniem vissvarīgākos un vienkāršākos priekšstatus par dzīvi un cilvēkiem. Tas atspoguļo vispārējās intereses un būtisko, kas ietekmē ikvienu un visus: cilvēka darbu, attiecības ar dabu, dzīvi komandā.

Folklora ieaudzina bērnos estētisku attieksmi pret dabu, darbu, visu apkārtējo realitāti, māca saskatīt skaistumu cilvēku attiecībās.

Folkloras darbi sniedz visbagātīgākās iespējas garīgajai attīstībai un īpaši bērnu estētiskajai un tikumiskajai audzināšanai. Ikviens sāk dzert no mūzikas avota zīdaiņa vecumā, klausoties šūpuļdziesmu.

Uzdevumi:

Noturīgas intereses un mīlestības celšana pret tautas mākslu;
Pirmsskolas vecuma bērnu radošo spēju attīstība;
Bērnu iepazīšana ar dažādām bērnu muzikālās folkloras formām.
Bērnu iepazīšana ar krievu tautas tradīcijām un tēliem.
Tautas mākslas apgūšana, apgūstot tautas kordziedāšanas prasmes, izpildot tautas horeogrāfiju.
Estētisko sajūtu audzināšana.
Caur folkloru var risināt izglītojošus uzdevumus.

Darbu pie folkloras iepazīšanas bērnudārzā var nosacīti iedalīt vairākās jomās:

Tautas mūzikas, dziesmu, arī šūpuļdziesmu klausīšanās.
Iepazīšanās ar muzikālām rotaļām un apaļajām dejām.
Iepazīšanās ar tautas mūzikas instrumentiem.
Iepazīšanās ar krievu tautas tradīcijām un rituāliem.

Tautas mūzikas instrumenti, spēles dziesmas, deju raksturs, daiļavas, apaļās dejas, tautas teātra elementi - kļūt par visu rituālo svētku pamatu.

Piedalīšanās rituālos, rotaļās, apaļajās dejās, jauni krāšņi atribūtika, fufeļu priekšnesums, māmuļi pamazām iepazīstina ar krievu nacionālajām tradīcijām, veicina radošās darbības attīstību, atklāj personību, ved pie pašas folkloras tradīcijas būtības – pie improvizācijas. , radīt tādu atmosfēru, kurā dzīvo bērni, viss ir emocionāli un dziļi.

Kā ir ar bērnu folkloru?

Chastushki - dziesmas, kas pavada bērnu aprūpi.

Bērnu dzejoļi - pieaugušā spēles ar bērnu (ar pirkstiem, pildspalvām).

Aicina - pievēršas dabas parādībām (saulei, vējam, lietum, sniegam, varavīksnei, kokiem).

Teikumi - uzrunā kukaiņus, putnus, dzīvniekus

Atskaņojumi ir īsi atskaņas, kas kalpo godīgai lomu sadalei spēlēs.

Mēles griezēji un mēles grieži, kas nemanāmi māca bērniem pareizu un tīru runu.

Teaseri ir jautri, rotaļīgi, īsi un trāpīgi nosaucot dažas jocīgās puses bērna izskatā, viņa uzvedības īpatnībās.

Joki, joki, maiņas ir jautras dziesmas, kas priecē bērnus ar savu neparastumu.

Garlaicīgas pasakas, kurām nav gala un kuras var pārspēt daudzas reizes.

Tautas spēles, kuru pamatā bieži vien ir visvienkāršākās dziesmas.

Mūzika ir svarīga, neatņemama katra cilvēka dzīves sastāvdaļa, un tā nav tikai valoda, kurā runā cilvēka dvēsele, tā ir bērna garīgās attīstības avots.

Mūzikai pirmsskolas vecumā jākļūst par saziņas līdzekli starp pieaugušo un bērnu, nevis par atsevišķu apmācību, mācību vai kontemplācijas priekšmetu īpašā muzikālās darbības situācijā, kas nošķirta no dzīves.

Bērnu muzikālās folkloras veidi

Šūpuļdziesma

Iepazīšanās ar folkloru sākas jau no pirmajām cilvēka dzīves dienām. Māmiņas dzied šūpuļdziesmas jaundzimušajiem. Tās ir dziesmas, kas iemidzina bērnu. Vārdi tajos ir maigi, melodiski, tiem nav asu sprādzienbīstamu skaņu.

Šūpuļdziesmas parādījās senos laikos. Māte iemidināja bērnu un dziedāja vienkāršus mīļus vārdus. Man patika mammas komponētā dziesma, meita atkārtoja, pievienojot savus vārdus, mainot melodijas nianses. Un tā tautasdziesmu pavediens stiepās no ģimenes uz ģimeni, no paaudzes paaudzē. Šūpuļdziesmā tautas pedagoģija uzsūc paražas un tradīcijas.

Bērnam ir jājūtas mīlētam. Mīļš aicinājums mazulim ar šūpuļdziesmas vārdiem palīdz apmierināt viņa vajadzības pēc saziņas ar mīlošu un gādīgu pieaugušo, radot savstarpēju pieķeršanās un mīlestības sajūtu pret mīļoto.

Caur šūpuļdziesmu bērnam rodas pirmie iespaidi, kas pārvēršas par vajadzību pēc garīgiem vārdiem un mūzikas.

Šūpuļdziesma ir gan lirisks stāsts par apkārtējo pasauli, gan sākotnējās idejas par dzīvi.

Tautas dzeja un tautas šūpuļdziesmu mūzika, saplūstot kopā, nes sevī sajūtu skaistumu un līdzjūtību. Bērnības estētiskie iespaidi ieliek morālo pamatu cilvēka audzināšanai.

Tieši tautas šūpuļdziesmas izglītojošā nozīme nosaka pētnieku, folkloras vācēju, skolotāju un audzinātāju interesi par to. Austrumos par sliktu cilvēku saka: "Viņa māte viņam nedziedāja šūpuļdziesmas." Klausoties šūpuļdziesmas, bērns it kā peldas dziesmas glāstī, sajūt pārliecības sajūtu par aizsardzību no nepatikšanām. Arī mūsdienu bērnam tas viss ir ļoti vajadzīgs. Šūpuļdziesma ir mīlestības pavediens, kas savieno māti un bērnu.

Šūpuļdziesmas ir pārsteidzoša pagātnes dāvana.

Tomēr mūsdienu mātes gandrīz nekad nedzied šūpuļdziesmas: viņas tās nezina un nezina, kā tās dziedāt, atsaucas uz aizņemtību, uzskata, ka šūpuļdziesmas ir nomainījis dzīves ritms, tāpēc bērnam ir jāpierod pie mūsdienu ritmiem. .. Tā ir mātes dziesma, kas nes veselību un mieru bērnam. Kā vienmēr, mūsdienu bērniem nepieciešama rūpīga attieksme, mīlestība un pieķeršanās. Jaunākie pētījumi liecina, ka šūpuļdziesmas mazina trauksmi, satraukumu un nomierinoši iedarbojas uz bērnu. Šūpuļdziesmas, kas nes gaismu un labestību, tautas pedagoģijā tiek uzskatītas par amuletiem. Interesanti, ka visām tautām ir mātes šūpuļdziesmas. Tas nozīmē, ka tie nav radušies nejauši, tas ir sociāls modelis un pat nepieciešamība.

Bērna pirmais šūpulis bija šūpulis, šūpošanās šūpulī ir sava veida rituāls, nomierinošs. Šūpuļdziesmu dziesmās ritms, intonācija un skaņas noformējums atbilst šūpuļa šūpošanai un čīkstēšanai.

Virs šūpuļa skanēja šūpuļdziesmas, kuras tauta sauca par pasakām. Šis nosaukums cēlies no darbības vārda "ēsma", "ēsma" - runāt. Šim vārdam ir vēl senāka nozīme: “čukst”, “runāt”. Šūpuļdziesmu pasakas ir arī senas sazvērestības, “šarmas”, ar kuru palīdzību mātes aizsargāja savus bērnus. Tā ir šūpuļdziesmu nozīme par miegu, snaudu, mieru.

Ar mājas kaķa dzīvi saistīts vesels šūpuļdziesmu cikls: viņš krata šūpuli un murrā. Sākotnējā šādu dziesmu ideja ir saistīta ar maģiju: tika uzskatīts, ka daudz guļošs kaķis savus ieradumus var nodot bērnam - bija pieņemts kaķi ielikt šūpulī pirms bērna ievietošanas tajā.

Šeit ir vienas no šīm dziesmām piemērs:

“Runkšķa kaķa šūpulis ir labs.
Es klusi dziedāšu dziesmu ņurdošam kaķim.

Viss iepriekš minētais pilnā mērā attiecas uz dziesmām par baložu spokiem, kas lido uz šūpuli un kūko.

Paklusē, mazais, nesaki ne vārda,
Kaiijas lidoja
Spoki sāka gaudot,
Lejupielādējiet mūsu mazuli.

Citu šūpuļdziesmu varoņi ir burvji. Piemēram, "Miegs", "Sapnis", "Ugomons".

Ak, lu-li, ak, lu-li,
Ņem tevi lejā
Ņem tevi lejā
Guļ labi, mūsu mazulis.

Miegs staigā pie logiem,
Smilšu cilvēks klīst pie mājas,
Un redzēt, vai visi guļ.

Šādās dziesmās visbiežāk darbojas kūkojoši rēgi, mājīgas bezdelīgas un ērti murrājošs kaķis. Šīs dziesmas runā par mieru un klusumu.

Kaķene, kaķene, kaķis,
Kitty-pelēka aste.
Nāc, kaķenīt, pavadi nakti.
Nāc sūkni Vasenka.
Kā tu man patīc, kaķīt,
Es samaksāšu par darbu
Es tev iedošu gabaliņu no pīrāga
Un piena krūze.

Bērns izaugs, un viņu jau gaida jauni teikumi un dziesmas - piestas.

Pestuška ir īss poētisks auklīšu un māmiņu teikums, ko pavada bērna kustības pirmajos dzīves mēnešos. Viņi paceļ bērnu, lai viņš kustas ar kājām, dejo un dzied:

Trīs-ta-liemeņi, trīs-ta-ta,
Kaķis apprecējās ar kaķi
Par kaķi
Ivanam Petrovičam.

Dzejoļi un piestas ir mazi teikumu dzejoļi, kas pavada jebkādas aktivitātes ar bērnu vai paša bērna darbības: malkošanu no miega, ģērbšanos utt. Mājdzīvnieki pavada spēli ar bērnu, kad pieaugušais veic kustības “viņa vietā”, spēlējoties ar rokas un kājas, kad mazulim vēl nav pieejamas tādas kustības kā ķermeņa pagriešana, viņš nevar mērķtiecīgi rīkoties ar rokām, neprot apsēsties, rāpot, piecelties pie balsta patstāvīgi. Dzejoļi ir paredzēti paša bērna darbībai, kad viņš pats veic spēles kustības un korelē tās ar bērnu atskaņas dziesmas saturu.

Atskaņas un piestas ļauj izklaidēt vai novērst bērna uzmanību, ja viņam nepatīk tā vai cita obligātā darbība, piemēram, mazgāšanās vai ēšana. Tie palīdz rotaļīgā veidā pieradināt bērnu pie obligātajiem režīma un higiēnas elementiem. Tas attīsta bērna smadzeņu runas centrus, smalko motoriku (slavenie "Ladushki" un citi līdzīgi bērnu dzejoļi) un veicina mazuļa emocionālo attīstību, mudina viņu atkārtot pavadošās darbības. Daudzi no tiem pieaugušajiem šķiet bezjēdzīgi, bet bērnam tie sagādā prieku, veido viņa humora izjūtu.

Bet galvenais, ko kaitēklis dod, ir nodibināt kontaktu starp pieaugušajiem un bērnu. Kopš dzimšanas veidojas spēcīga garīga un emocionāla saikne.

Bērnu atskaņa ir teikuma dziesma, kas pavada spēli ar bērna pirkstiem, rokām un kājām. -

Mīļie, mīļie!
- Kur tu biji?
- No vecmāmiņas.
- Ko tu ēd?
- Kaša.
- Ko tu dzēri?
- Bražka.
Sviesta bļoda,
Bražka, mīļā,
Vecmāmiņa ir laba.
Dzēra, ēda
Viņi lidoja mājās, sēdēja uz galvas, dziedāja pīrādziņus.

Visa veida tautas piestas un bērnu dzejoļi nav tikai izklaide. Šīs ir pašas pirmās nodarbības mazulim. Kas? Pirmkārt, dzimtās runas nodarbības. Un, lai gan mazulis vēl nesaprot teiktā jēgu, klausoties nesarežģītās melodiskās līnijas mammas izpildījumā, viņš jau apgūst dzimto valodu, uzkrājot nepieciešamo informāciju veiksmīgai runas apguvei nākotnē. Lielais skolotājs K.D.Ušinskis uzskatīja, ka bērnudārza dzejoļi, joki, mēles griež bērnos attīsta nojauta pret dzimtās valodas skaistumu.

Tie ļauj mazulim apgūt ritma un atskaņas izjūtu, veido runas intonācijas izteiksmīgumu. Turklāt piestas un bērnu dzejoļi palīdz labāk izprast apkārtējo pasauli un sevi, iepazīstina ar pašiem pirmajiem vārdiem un jēdzieniem. Bet pats galvenais, ka mīlestība un maigums, vārdi, kas iedveš mazulī pārliecību, ka viņš ir mīlēts un aizsargāts.

Bērns jau zina, kā runāt. Bet ne visas skaņas tiek iegūtas no viņa. Šeit palīgā nāk frāzes. Tongue twister ir mazs dzejolis, kurā vārdi ir īpaši izvēlēti tā, lai tos būtu grūti izrunāt.

No pārnadžu klabināšanas pāri laukam lido putekļi.
Pagalmā zāle, zālītē malka.

Bērnu burvestībās ir saglabājusies atmiņa par mūsu senču lūgšanu aicinājumiem.

Zvani ir dziesmas, kurās puiši vēršas pie dabas spēkiem ar kaut kādu lūgumu. Aizmirsās burvestību nopietnais, ekonomiskais pamats, jautrība palika.

Saulīte, saulīte!
Paskaties ārā pa logu
Tur tavi bērni ēd saldumus!

Teikums ir īss dzejolis, ko bērni dzied dažādos gadījumos, piemēram, atsaucoties uz dzīvām radībām - gliemezi, mārīti, putniem, mājdzīvniekiem.

Gliemezis, gliemezis,
Izbāz ragus
Es tev iedošu kūkas gabalu tējai.

Atskaņas palīdz arī attīstīt pareizu runu. Šis ir jautrs, ļauns žanrs. Ja spēles laikā jums ir jāizvēlas draiveris, izmantojiet skaitīšanas atskaņas.

Gailis, gailītis!
Parādi man savu ķemmi.
Ķemmīšgliemene deg.
Nāc, Miša, ej ārā!

Spēlēm ir liela nozīme bērna attīstībā. Viņi ne tikai fiziski attīstās, bet māca bērniem sazināties vienam ar otru.

Muzikālā un pedagoģiskā darbība un folklora bērnudārzā

Muzikālo un pedagoģisko darbību bērnudārzā nosaka ideja mācīt bērnam dziedāt labi, skaidri, saprotami, ar mīlestību un noskaņojumu, ar lielu atdevi, t.i. visskaidrāk izpaudies dziesmā. Muzikalitāte ir sarežģīts jēdziens, ko raksturo atšķirīga individuālo spēju kombinācija, kas ir vājāka vai spilgtāka. Ir svarīgi zināt katra bērna potenciālu. Akadēmiķis B. Astafjevs, apkopojot savus novērojumus par bērniem, atzīmēja viņu attīstības nevienmērību; dažiem ir laba muzikālā atmiņa, citiem ir atsaucība uz mūziku; absolūtas dzirdes klātbūtne un, gluži pretēji, neattīstīta dzirde. Spēja nepastāv kā vien kustībā, attīstībā... Cilvēka muzikalitāte ir atkarīga no viņa iedzimtajām individuālajām tieksmēm, bet tas ir attīstības rezultāts, audzināšanas un apmācības rezultāts.

Mūzikas vadītājam ir atbildīgs uzdevums – iemācīt bērniem iemīlēt dziesmu, dot dziedātprasmi. Šim nolūkam ir ieteicams rūpīgi apsvērt visu vokālo repertuāru, kas tiks izmantots darbā ar bērniem gan klausīšanai, gan mācībām.

Tautas dziesmas

Vecākā pirmsskolas vecuma bērnus jau var iepazīstināt ar krievu tautasdziesmām.

Dziesmas ir masīvākais un populārākais folkloras žanrs. Tos dzied visi cilvēki, no jauniem līdz veciem. Patiesi, dziesma ir cilvēku dvēsele. Mūžīgās tautas tieksmes pēc labestības un skaistuma tajā atrada dziļi emocionālu un ļoti māksliniecisku izpausmi. Dziesmas garīgi vieno cilvēkus, audzina veselas paaudzes tautas morāles un estētisko ideālu garā. Pateicoties tās izcilajai sirsnībai un sirsnībai, tautas dziesmu rakstīšanai ir vistiešākā un dziļākā ietekme uz bērnu emocionālo pasauli.

Gadsimtu gaitā tauta ir izstrādājusi īpašas dziesmas bērniem: šūpuļdziesmas, rotaļu dziesmas, deju dziesmas utt. Pedagoģiskā intuīcija saviem bezvārda radītājiem stāstīja, kas bērniem vajadzīgs, kas viņus varētu interesēt, iepriecināt.

Kopš seniem laikiem cilvēki savai dziesmu radošumam ir piešķīruši lielu izglītojošu nozīmi. Dziesmas ne tikai izklaidē, bet arī bagātina ar jauniem iespaidiem, sniedz spilgtus priekšstatus par apkārtējo realitāti, māca priecāties par labu, just līdzi kāda cita nelaimei, audzina jūtīgu attieksmi pret visu dzīvo.

Tautas tēlainā un poētiskā domāšana ir bērniem tuva un atbilst viņu priekšstatiem par dabas un cilvēka dzīvi. Tāpēc bērniem ir interesantas un pieejamas daudzas tautasdziesmas, kas nav īpaši radītas viņiem.

Dziesmu vārdu krājuma emocionālā bagātība, sirsnīgu un mazinošu vārdu pārpilnība, nemainīgi epiteti, toņa sirsnība, melodiskums rada bērnos vēlmi runāt tekoši, skaisti, attīsta ritma izjūtu.

Dziedot tautasdziesmas, bērni tiek iepazīstināti ar tautas nacionālajām tradīcijām, viņu dziesmu pagātni. To sistemātiska izpilde veicina estētisko izglītību, attīsta bērnos māksliniecisko gaumi, pamodina mīlestības sajūtu pret savu dzimto zemi, no bērnības pazīstamo dabu.

Tautasdziesma bagātina bērnu runu, uzlabo dikciju un artikulāciju, labvēlīgi ietekmē runas izteiksmīgumu, raisa pozitīvas emocijas. Tautas mūzika, dziesma saprotama, tuva mūsu bērniem. Tajā ir tik daudz pieķeršanās, laipnības, apbrīnas, skaistuma, žēlastības, nozīmes. Un dziesmu teksti ir vienkārši. Pieaugošā interese par savu nacionālo kultūru iedveš bērnos patriotiskas jūtas, pastiprina mīlestību pret visu dzimto: pret Dzimteni, pret mākslu, vairojas nacionālā lepnuma sajūta. Krievu tautasdziesmu “Čiki-čiki, čikaločki”, “Laukā bija bērzs”, “Dārzā staigā zaķis”, “Zemeļuška-chernozem”, “Viburnum kalnā” saturs bērniem ir saprotams. Bērniem patīk iestudēt dziesmas, kuru uzdevums ir darboties patstāvīgi atbilstoši dziesmas būtībai un tekstam - “Kā pie mūsu vārtiem”, “Jaunes gāja pēc ūdens”, “Ak, es agri piecēlos”.

Tautas spēles

Lielākā daļa spēļu ir balstītas uz tautas tekstiem. Tie ir īpaši ērti dziedāšanas izteiksmīgai izrunai (intonācijai). Melodiskais un ritmiskais sākums ļauj virzīties pa teksta saturu pareizajā ritmā un tempā. Tajā pašā laikā bērniem tiek uzlabotas motoriskās prasmes: lēciens, atsperes un frakcionēts stutēšanas solis, galops, solis ar augstiem kāju pacēlājiem, viegla ātra skriešana. Spēles ļauj padarīt bērnu audzināšanas procesu interesantu, priecīgu.

Spēles galvenā iezīme ir tās amatieru raksturs, tieši šeit, kā nekur citur, tiek atklāts un realizēts bērna radošais potenciāls.

Vismīļākās spēles bērniem ir tās, kurās jāķer vienam otru. Bērnam šādās spēlēs ir jāparāda kustību ātrums, veiklība, ātra asprātība ("Kaķis un zvirbuļi", "Lapsa Lapsa", "Saule" u.c.) Ne mazāk interesantas ir spēles, kurās bērniem nepieciešama ātra reakcija, izturība (par piemēram, spēle "Es nosalšu", kurā bērni ieņem dažādas pozas un kādu brīdi nekustas). Ir spēles, kurās no bērniem nepieciešama radoša iniciatīva, iztēle un tajā pašā laikā laba kustību koordinācija. Jebkuras spēles tekstu var īpaši izmantot bērna ritma attīstīšanai. To ir viegli atveidot aplaudē.

Kalendāra brīvdienas

Krievu kalendāra svētki ir unikāla iespēja bērniem katru gadu iegremdēties vienādu tautasdziesmu, deju un rituālu pasaulē. Brīvdienas palīdz pirmsskolas vecuma bērniem viegli apgūt plašu tautasdziesmu repertuāru, un, pateicoties tam, viņu izpildījuma kvalitāte gadu no gada uzlabojas, kas nozīmē, ka bērni gūst lielu prieku no tikšanās ar skaistu oriģinālu tautas mākslu. Rudens brīvdienas ir ražas svētki, maizes, dārzeņu, augļu, riekstu svētki. Ir labi, kad Rudens pati atnes šīs garšīgās lietas (varbūt lelli) un pamēģina bērniem. Un visas viņas dziesmas tiks dziedātas un dejotas.

Ziemas brīvdienas. Ziemassvētku laiks. Carols. Pankūku nedēļa. Kliegdami sauc sauli un putnus, un dzeniet prom ziemu. Rituāla pārtika - pankūkas, iekļaušana vispārējā darbībā, tas ir īpaši svarīgi maziem bērniem.

Spēlē krievu tautas mūzikas instrumentus

Pēc iespējas agrāk jāsāk mācīt spēlēt tautas mūzikas instrumentus.

Tautas pedagoģijā kā pirmie bērnu mūzikas instrumenti tika izmantotas skanīgas rotaļlietas - svilpes, zummeri, grabulīši.

Turklāt bija vairāki tā sauktie "vienas dienas" instrumenti – svilpes no akācijām un pienenēm, pīpes no niedrēm, salmiem, bērzu mizas, ko bērni paši darināja.

Vecākie bērni apguva balalaikas, arfas, flautas mežraga, akordeona spēli. Sadzīves lietas tika veiksmīgi izmantotas arī kā mūzikas instrumenti - izkapts, veļas dēlis, knaibles, plīts slāpētājs, samovāra caurule, ķemme.

secinājumus

Sabiedrība ir ieinteresēta saglabāt un nodot nākamajām paaudzēm garīgās vērtības, tajā skaitā muzikālo kultūru. Bērniem jāattīstās caur zināšanām par kultūras mantojumu, kas jāaudzina tā, lai varētu to vairot.

Folklora ir tieši tāda, visiem pieejama mainīga, improvizācijas forma sava pasaules uzskata paušanai, apvienojot kolektīvos un individuālos principus.

Šobrīd daudzi bērni maz zina tautasdziesmas un maz pārzina krievu folkloru. Šī problēma ir ļoti svarīga, jo bērniem jāzina savas dzimtenes kultūra un viss, kas ar to tieši saistīts.

Praktiskais materiāls (dziesmas, rotaļas, dejas) pirmsskolas vecuma bērniem tiek izvēlēts saskaņā ar tautas kalendāru.

Performance un bērnu radošums muzikālajā un folkloras darbībā pārvēršas par vienotu radošo procesu ar savu neatņemamo sastāvdaļu - folkloras improvizāciju, kas papildus meklējumiem spēles un deju kustību jomā ietver, pirmkārt, melodijas atskaņošanas iespēju radīšanu. un spēlēšana uz bērniem pieejamajiem tautas instrumentiem. Tas ir praktisks posms tautas kultūras attīstībā.

Muzikālā folklora ir sinkrētiska parādība. Mūzika, vārds un kustība tajā ir nesaraujami saistīti. Šo elementu apvienojumā ir liels pedagoģiskās ietekmes spēks, kas ļauj visaptveroši pieiet bērna dažāda veida mākslas integrētas attīstības problēmai.

Bibliogrāfija

1. Vetlugina N.A. "Bērna muzikālā attīstība", M. Apgaismība, 1988

2. Gotovcevs G.A. "Mitoloģija un folklora". Programma un metodiskie ieteikumi. M. Jaunā skola 1993. gads

3. Meļņikovs M.N. "Bērnu folklora un tautas pedagoģijas problēmas", Novosibirska, Izglītība 1987

4. “Bērnības pasaule. Jaunākais pirmsskolnieks, M. Pedagoģija 1988.g

5. Starikova K.L. "Pie tautas gudrības pirmsākumiem", Jekaterinburga, Sankt apgabals. katedra ped. Biedrības 1994

Pirmsskolas bērnība ir dzīves sākums. To var salīdzināt ar rīta ausmu, kas kļūst sārta ar maigu uzlecošās saules sārtumu. Pirmajos staros jau redzams gaidāmais rīts, un mēs sakām: "Labrīt!"

Bērna agrīnais dzīves periods lielā mērā ir atkarīgs no pieaugušajiem, kuri audzina mazuli. Ir lieliski, ja aprūpētāji piepilda mazuļa dzīvi ar laipnības un pieķeršanās gaismu, ja spēj garīgi bagātināt vidi, kurā viņš aug, uzziedēt visās varavīksnes krāsās, likt pamatus augstam cilvēciskam. principi. Un kas var garīgi bagātināt vidi? Tautas gudrība, viņa poētiskais vārds, garīgā mantojuma piemērs. Tas ir kā avots, kā tīrākais avots, kas izplūst no zemes dzīlēm, uz kuru krīt paaudzes, pildītas ar dzīvinošu spēku. Un tas nodod pagātnes tautas vārdu, tagadnes un nākotnes tempu. Un no paaudzes paaudzē skan mammas šūpuļdziesmas, pasakas, bērnu dzejoļi, joki, teikas, teicieni, teikas.

Tautas dzejas mākslinieciskais vārds pavada bērnu, pirms viņš iemācās turēt rokās priekšmetus, skatīties attēlus. Jau pirmajos dzīves mēnešos pieaugušais kūda mazulim melodiskas kupejas vai četrrindes: "Ak, lu-li, lu-li, spoki ir ieradušies!"

Trešajā dzīves gadā bērniem veidojas vizuāli-figurālā domāšana un iztēle.

Pirmo pasaku saturs ir vērsts uz to, lai pamodinātu pirmās simpātijas, empātijas izpausmes pret varoni vai citiem varoņiem. Tas ir sastopams pasakās, kurās tiek uzsvērts, piemēram, fiziskais spriedze – “velk – velk, bet nevar izvilkt” (“Rāceinis”) vai lūgums – “laid mani līdzi” (“ Teremok”), vai skumjas un asaras - "vectēvs raud, sieviete raud" (" Pockmarked Vista"), vai tieši draudi -" Es tevi ēdīšu "(" Piparkūku vīrs ", vai maigums, aprūpe -" kazas, bērni ”(“ Vilks un septiņi bērni ”). Visa cilvēcisko attiecību palete bērnam atklājas pirmo tautas pasaku pieejamā saturā.

Bērnu dzejoļi ir īpašs mazās folkloras žanrs, tā ir sākotnējā, provizoriskā saikne darbā ar trešā dzīves gada bērniem. Katrā bērnu dziesmā ir 1-2 tēli, bērnu dziesma ir mākslas darbs, kas paredzēts varoņu tēlainai uztverei, tas atklāj varoņa raksturu, viņa tēlu, noskaņojumu: lapsa ir viltīga, nodevīga, vilks ir ļauns, dusmīgs, vāvere ir ātra, veikla, mazās nāriņas ir laipnas, maigas utt. Ir svarīgi bērnudārza dzejoļu lasīšanu pavadīt, rādot attēlus, figūriņas uz flaneļgrāfa.

Mazās folkloras formas (dziesmas, bērnu atskaņas, atskaņas, teicieni, pārliecināšanas u.c.) ir lielisks runas materiāls, kas veicina runas izpratni.

Tautas dzejas vārds, kas paredzēts mazajiem, ir nepieciešams ne tikai viņiem, bet arī pieaugušajiem, lai paustu savu mīlestību, maigumu un rūpes pret bērniem.

Bērnu atskaņas un dziesmas atspoguļo agrās bērnības būtību: redzēt pasauli tādu, kāda tā parādās mazuļa acu priekšā – bez viltības un meliem.

Jau no agras pirmsskolas vecuma bērni iepazīstas ar folkloras mazajām formām: mīklas, šūpuļdziesmas, saules zvani, lietus, dziesmas. Bērnudārzā bērni dzied un lasa dziesmas, bērnu dzejoļus un dziedājumus rotaļlietām un viesiem. Mazo folkloras formu izglītojošā, izziņas un estētiskā vērtība pirmsskolas vecumā ir milzīga, jo tās paplašina zināšanas par vidi, attīsta līdzjūtības sajūtu, līdzjūtību, bagātina runu, krievu valodas melodiju un ritmu.

Vidējā grupā bērni tiek iepazīstināti ar mīklām. Tie ir balstīti uz aprakstu un salīdzinājumu. Mīkla ir īss stāsts, kad pats objekts netiek nosaukts, bet aprakstīts, tiek pateikts, kas tas ir.

Iepazīstinot ar šūpuļdziesmas dziesmu, izskaidrojam tās mērķi un iezīmes (klusa, melodiska, vienmuļa, lēna). Šajā vecumā bērni tiek iepazīstināti arī ar sakāmvārdiem, tie palīdz atklāt to nozīmi un situāciju, brīžus, kad sakāmvārds tiek izrunāts.

Vecākajā pirmsskolas vecumā tiek pievienotas tādas mazās folkloras formas kā tīzeri, mirillas, skaitīšanas atskaņas, garlaicīgas pasakas, teikas, šausmu stāsti. Šī vecuma bērni spēj dziļāk izprast darbu saturu un apzināties dažas saturu paužošās mākslas formas iezīmes. Tāpat lielākie bērni tiek iepazīstināti ar krievu tautas lirisko dziesmu ditty, demonstrējot, kā cilvēka dzīve, viņa bēdas un prieki atspoguļojas šajā verbālās un muzikālās mākslas formā.

Bērnu kalendāra folkloras izpēte tiek veikta, bērniem piedaloties kalendārajos svētkos. Tātad Ziemassvētkos bērni staigāja ar "zvaigzni" - viņi pagodināja Kristu; Ziemassvētku laikā ar dziesmām tika sveikti kaimiņu grupiņas bērni. Tautas rituālie svētki vienmēr ir saistīti ar spēli. Tautas spēles atspoguļo dzīvi, attīsta veiklību, spēku, precizitāti, kolektīvisma izjūtu, audzina labestību, savstarpēju palīdzību, saliedētību, uzmundrina.

Plaši izmantojot visu veidu folkloru, mēs palīdzam bērniem saglabāt krievu rakstura īpašās iezīmes, tam piemītošās morālās vērtības, priekšstatus par labestību, skaistumu, patiesību, drosmi, centību, uzticību. Iepazīstinot bērnus ar pasakām, bērnu dzejoļiem, sakāmvārdiem, mīklām, teicieniem, mēs viņus iepazīstinām ar vispārējām morālajām vērtībām. Bērniem adresētas bērnudārza dzejoļi, pieburti, pārliecinājumi skan kā mīļš teiciens, paužot rūpes, maigumu, ticību plaukstošai nākotnei; sakāmvārdos un teicienos tiek izsmieti trūkumi, precīzi novērtētas dažādas dzīves pozīcijas, cildinātas cilvēku pozitīvās īpašības. Īpašu vietu mutvārdu tautas mākslas darbos ieņem cieņpilna attieksme pret darbu, apbrīna par cilvēka roku prasmi. Iepazīstinot bērnus ar tautas svētkiem un tradīcijām, iepazīstinām arī ar tautas kultūru.

Folklora ir uzsūkusi visu veidu nacionālo mākslu - no dejas, epas, pasakas, mūzikas līdz teātrim. Viņš māca bērniem laipnību, palīdz labāk izprast pasauli, dziļāk pētīt krievu kultūru un nest šo mantojumu jaunajām paaudzēm. Līdz ar to folklora ir bagātākais bērnu kognitīvās un morālās attīstības avots un līdzeklis, lai iepazīstinātu viņus ar vispārcilvēciskajām vērtībām.

Komisijas locekļu darbos tika ņemti vērā krievu un ārvalstu pedoloģijas, etnogrāfijas, valodniecības dati, izstrādātas visdažādāko "bērnu kultūras" parādību stacionāra novērošanas metodes. Pateicoties daudzajiem braucieniem uz Angliju, vietējās izglītības sistēmas iepazīšanai un sarakstei ar tā laika zinātniekiem, O.I. Kapitsa pirmo reizi krievu valodā varēja prezentēt vēsturisku apskatu par angļu zinātnisko literatūru par bērnu folkloru.

O.I. Kapitsa izdeva vairākus ceļvežus bērnu folkloras vākšanai. Vēršoties pie "tautas skolotājiem, bērnu iestāžu darbiniekiem un vispār bērniem tuvu stāvošām personām", ar lūgumu vākt bērnu folkloru, viņa atzīmēja bērnu jaunrades oriģinalitāti un nepieciešamību to pētīt.

Kopā ar saviem studentiem O.I. Kapitsa savāca vairāk nekā 8000 tūkstošus tekstu, uz kuru pamata apguva to publicēšanas un apstrādes metodiku. Iepazīstoties ar ārvalstu pētnieku pieredzi, viņa to ieviesa arī zinātniskajā lietošanā.

Ilgtermiņa novērojumi O.I. Kapitsa kļuva par pamatu grāmatai "Bērnu folklora" (1928), kas vairāk nekā piecdesmit gadus bija vienīgais vispārinošais darbs par bērnu folkloru krievu folklorā. O.I. Kapitsa spēja atšķirt bērnu radošumu no bērnu lasīšanas diapazona, kas veicināja skaidrāku bērnu folkloras robežu noteikšanu. Daži no viņas rakstiem veidoja krājumu Bērnu dzīve un folklora.

Diemžēl kopš trīsdesmito gadu sākuma situācija ir mainījusies. Par to jo īpaši liecina tas, ka Yu.M. nav sadaļas, kas veltīta bērnu folklorai. Sokolovs "Krievu folklora" (1941). Folkloristikas tvēruma aprobežotība ar tekstoloģiskām problēmām, piespiedu socioloģizācija noveda pie tā, ka uz daudziem gadiem aktīvā bērnu folkloras izpēte un vākšana praktiski apstājās.

Plašas kolekcionēšanas aktivitātes atsākās piecdesmitajos gados. Viens no nozīmīgākajiem darbiem bija I.P. Kolpakova kolekcija "Tautas dārgumi" (1957). Neskatoties uz izdevuma praktisko raksturu (galvenokārt tika veikti izdevējdarbības uzdevumi), tajā bija vērtīgi novērojumi par tradicionālo bērnu folkloras žanru pastāvēšanu, materiāla atkarību no vietējiem zemnieku dzīves, darba un ekonomikas apstākļiem.

Tajā pašā 1957. gadā, izdodot krājumu "Krievu tautas sakāmvārdi, teicieni, mīklas un bērnu folklora", konsekventu materiāla izpēti sāka Maskavas universitātes profesors V.P. Anikins. Grāmatā bija iekļauta plaša tekstu izlase un raksts, kurā apkopota bērnu folkloras izpēte 20. gadsimta pirmajā pusē. V.P. Anikins parādīja, ka vēsturiski pastāv trīs virzieni – vēsturiski ģenētiskais, filoloģiskais un funkcionāli pedagoģiskais. Turklāt viņš izteica vairākas vērtīgas piezīmes par atsevišķu žanru ģenēzi – skaitot atskaņas, šūpuļdziesmas.

Īpaša nozīme bija folkloras prakses ieviešanai pedagoģiskajās izglītības iestādēs. Vairāk O.I. Kapitsa iestājās par studentu sistemātisku iesaistīšanu šajā darbā. Laika gaitā darbs kļuva sistemātisks un konsekventāks, un to sāka veikt vasaras nometnēs, rotaļu laukumos, bērnudārzos un skolās.

Šobrīd ir pieejami plaši arhīvi vairākos pedagoģiskos institūtos un universitātēs, kā arī privātkolekcijas A.F. Belousova, S.B. Borisova, T.V. Zueva, B.P. Kirdana, S.M. Loiters, M.A. Mukļiņina, E.M. Neelova, M.Ju. Novitskaja, I.A. Razumova. Daļa no tiem tiek aktīvi publicēti, uz to bāzes tiek veikti zinātniski pētījumi, tiek rakstītas disertācijas.

Jāatzīmē Novosibirskas Pedagoģiskā institūta profesora M.N. mācību grāmatas. Meļņikovs "Sibīrijas krievu bērnu folklora" (1970) un "Krievu bērnu folklora" (1987). M.N. Meļņikovs apkopoja bērnu folkloras izpēti.

Tuvojas G.S. Vinogradova un O.I. pieredze. Kapitsa interesantos darbos izstrādāja S.M. Loiter. Viņa norāda, ka sākotnēji ar folkloras vākšanu nodarbojusies kopā ar Karēlijas pedagoģiskā institūta studentiem folkloras ekspedīcijās un paralēli tika apkopoti ieraksti, kas nākuši no dažādām Karēlijas vietām. Taču vēlāk notika izmaiņas metodikā: “produktīvāk izrādījās stacionāram darbam sagatavoties vai nu iepriekš orientētai mikrogrupai, vai arī personām, kurām ir īpaša nosliece pret bērniem, kas viegli var nodibināt ar viņiem kontaktu, būt, kā saka, par savu cilvēku savā vidē” .

CM. Šādu darbu Loiters sauc par pašaizliedzīgu, jo to nereti veic skolotāji, pedagoģisko iestāžu darbinieki, kuri sazinās ar bērniem vasaras nometnē, rotaļu laukumā, pagalmos. Viena no šīm kolekcionārēm E. Medvedeva savā dienasgrāmatā raksta: “No pirmā acu uzmetiena var šķist, ka vākt bērnu folkloru ir pavisam vienkārši. Tomēr tas ir kļūdaini. Bērni jūt, kad pret viņiem izturas ar dvēseli, ar sapratni, un tad viņi tikai tev atklājas... Ne reizi vien nācās ar viņiem spēlēties paslēpes, lēkāt lēkā, sēdēt un domāt par viņu grūtajām, smieklīgajām mīklām. Neticība, kas bija sākumā, pamazām sāka zust.

Šobrīd viens no neatliekamiem darbiem ir īpašu programmu izstrāde, kas palīdzētu kolekcionāriem viņu konkrētajā praktiskajā darbā. Viņiem jāņem vērā gan vākšanas pasākumu metodoloģijas vispārīgie principi, gan bērnu folkloras vācēju izmantotie paņēmieni.

Jāatzīmē muzikologu kolekcionēšanas darbība: 70. un 80. gados Maskavā iznāca vairāki citēti bērnu folkloras krājumi, ko izdeva G.M. Naumenko.

Jāpiebilst, ka 20. gadsimta beigām ir raksturīga intensīva bērnu folkloras pieredzes attīstība. Parādās publikācijas, raksti, regulāri tiek rīkotas zinātniskās konferences, jo īpaši ikgadējie “Lasījumi G.S. Vinogradovs. Atzīmējam arī skolotāju apelāciju tautas pedagoģijas pieredzē, kā arī tautmācības disciplīnu ieviešanu pamatskolu un vidusskolu programmās.

testa jautājumi

1. Kādi ir iemesli folkloras pielāgošanai bērniem?

2. Kāpēc pirmie vācēji neizplatīja folkloru bērniem pa žanriem?

3. Kā aizsākās sistemātiska bērnu folkloras vākšana un izdošana? (Uzskaitiet galvenos iemeslus.)

4. Kurš bija pirmais bērnu folkloras izdevējs, kādus tekstu publicēšanas principus viņš ierosināja?

5. Kādas ir pieejas V.I. Dāls bērnu folklorai?

6. Kā veicās A.N. Afanasjevs pār bērnu folkloru?

8. Kad un kurš pirmais izcēla bērnu folkloru?

9. Kāda bija P.V. darbība. Šeins? Kāpēc zinātniskā pieeja bērnu folkloras izpētei sākas ar viņa darbu?

10. Kādiem žanriem pētnieks deva priekšroku un kāpēc?

11. Kāpēc skolotāji un bērnu ārsti vispār pievērsās bērnu folklorai?

12. Kāda loma bija bērnu žurnāliem bērnu folkloras izlasē?

13. Kā būtu jāpublicē teksti mūsdienu bērnu žurnālos?

14. Kādu programmu jūs ieteiktu bērnu folkloras vākšanai?

15. Kādiem principiem vajadzētu dominēt autores bērnu folkloras vākšanas metodoloģijā?

2. Bērnu folkloras klasifikācija

Bērnu folkloras klasifikācijas problēma tiek aplūkota divos aspektos - paša jēdziena robežu noteikšana un žanru un žanru šķirņu sistēmas piešķiršana. Katrs no speciālistiem, kas strādā ar bērnu folkloru, to risina atbilstoši sev priekšā stāvošajiem uzdevumiem. Bērnu folkloras izpētē krustojas folkloras, etnogrāfijas, etnopedagoģijas, attīstības psiholoģijas intereses, kas liecina par iespēju darbā izmantot to izpētes metodes. Tomēr joprojām nav vienprātības par atsevišķu bērnu folkloras žanru ģenēzi, to poētiku un vispārpieņemtajiem tekstu klasifikācijas principiem.

Apsveriet dažādus tautas bērnu folkloras žanrus. Balsis un klusumi bērniem. Izgriezumi bērniem. Spēles teikumi. Miera teikumi. Mēles griezēji bērniem.

Balsis un klusums

Vēl viena un, iespējams, lielākā grupa ir bērnu folkloras rotaļu žanri. Daži no tiem pārgāja no pieaugušo folkloras uz bērnu folkloru, daži ir dzimuši tieši rotaļu procesā, bet šodien tie visi ir neatdalāmi no spēles un galvenokārt ir lietišķa nozīme.

Klusās un golosjankas, iespējams, ir saistītas ar tāda paša nosaukuma Ziemassvētku spēlēm. Ziemassvētku laikā gan pieaugušie, gan bērni spēlēja golosjanku: kāds izgāja būdiņas vidū un sāka dziedāt dziesmu. Spēles dalībniekiem bija jāvelk šī skaņa pēc iespējas ilgāk, un bērni centās viņus smieties un likt beigt “balsot”. Pirmais, kurš apklusa, tika uzskatīts par zaudētāju.

Čau, geji! Ve-se-le-e-e-e-e-e-ee! ..

Ir jau maijs!

Ā-jā! maijs-maijs!

Palīdzi sēt laukā, palīdzi!

Ā-jā! maijs-maijs!

Jūs velciet, velciet

Po-mo-gi-i-i-i-i-i-i!...

Un kurš to nevar

Par bagelēm!

Velc-velk ellē

Tiem, kam tas neizdodas,

Vēderi būs tukši-s-s-s-s-s-s!.

Lietus, lei, lei, lei,

Nav žēl ūdens

Laistiet mūsu zemi

Būs krāšņa raža!

Klusinātāji bērniem

Spēlējot klusumā, vajadzēja, gluži otrādi, klusēt pēc iespējas ilgāk, un pirmais, kurš smejas vai izlaida to, veica iepriekš norunātu uzdevumu: ripojas sniegā, aplej ar ūdeni...

Vēlāk klusēšana un golosjankas pārgāja bērnu folklorā, ar to palīdzību pieaugušie mācīja bērnus kliegt un klusēt. Golosjanki (no "balss" - runāt, kliegt, dziedāt skaļi, kliegt dziesmas balsī) pat tika uzskatīti par noderīgu fizisko vingrinājumu - viņi attīstīja plaušas.

Mēs skrienam,

Skrienam, skrienam

Skrien un klusē!

Kurš sāk runāt

Tāpēc tu brauc!

Pirmais teiks un klusē,

Otrais izsaka visu!

Kas pārkāpj pavēli

Apēdiet veselu bļodu vardes!

Lidoja trīs pīles

Aizveries uz trim minūtēm!

Viens divi trīs!

Nesaki neko.

Mutes ir aizvērtas uz āķa,

Kurš izlaidīs klikšķi!

Runātājs, runā

Nenorauj mēli!

Nospiediet mēli

Aizver savu muti!

Kurš nevar apklust

Mēs ar to nespēlēsim!

Viens divi trīs četri pieci,

Mēs spēlēsim ar jums

Nevis trīs naktis, bet trīs dienas.

Apburt, burvis, es!

Burvis - uzburt,

Un tu - klusē!

Jūs esat zvejnieks, un es esmu zvejnieks.

Noķēra zivi! Noķer, vēzis!

Klusi! Klusums! Kluss!

Kas pasaka vārdu, tas ir tārps!

Izgriezumi

Viens no retākajiem un senākajiem bērnu folkloras žanriem ir izgriezts. Griezumiem ir ļoti interesanta izcelsme: tie ir saistīti ar skaitīt mācīšanās procesu. Sākotnēji cilvēki skaitīja ar pirkstiem, tad sāka izmantot sīkus priekšmetus (zirņus, kociņus), un tad parādījās jauns skaitīšanas veids - iecirtumu, atzīmju veidošana. Šeit radās samazinājumi. Tās ir savdabīgas vārdu spēles, kas pavadīja iecirtumu jeb “griezumu” veidošanas procesu, no tā arī radies nosaukums. Spēles būtība ir šāda: viens no bērniem izaicina citus - neskaitot, izgrebj noteiktu skaitu šādu iecirtumu. Tas, kurš zina risinājumu, sāk skaitīt pantu, pavadot lasījumu ar ritmiskiem naža sitieniem pa koku. Šajā gadījumā ritmiskās vienības kļūst par skaitīšanas vienībām, to skaits ir stingri fiksēts katrā šādā pantā. Tāpēc, ja bērns nejauši nekļūdīsies, viņš saņems nepieciešamo atzīmju skaitu. Tādējādi izcirtņi ir sava veida pārejas skaitīšanas formas piemērs, subjekts-verbāls. Tās nebija tikai bērnu rotaļas, bet gan verbālās skaitīšanas mācīšanas veids. Bet tagad šo formu ir aizstājušas citas pedagoģiskās metodes, un izcirtņi kļūst arvien retāk sastopami, un, iespējams, drīz tie pilnībā izslēgsies.

15 "izgriezumi"

secu - secu - sech-ku

TUKŠĀ VIETĀ,

gods - vēlreiz gods -

5-11-tsAt - Jā!

16 "izgriezumi"

secu - secu - seEch-ku

UZ MANA DĒĻA:

pieci - pieci - pieci - pieci -

Var paņemt sešpadsmit!

17 "izgriezumi"

secu - secu - sech-ku

Un es paturu vārdu

gods - atkal gods - te nu mēs esam!

VISI Septiņpadsmit PILNĪGI!

18 "izgriezumi"

sekU — sekU — pYat-kU,

VISEKU - desmit kU,

NĀC PIE MANIS

Astoņi-desmit ņem to!

19 "izgriezumi"

secu - secu - sech-ku

Es tīru-yu board-ku,

Es kļūšu - sagriež - bye-zhu

Skaties!

DEVIŅI-TEIN POL-JU!

20 "izgriezumi"

secu - secu - de-syat -

debesīs - apaļš mēnesis,

Es sākšu dauzīt-cirst-griezt,

skaitīt - divdesmit tsAt - Jā!

20 "izgriezumi"

secu - secu - so-rok,

VYSE-KU nav ātrs-ro,

ir nepieciešams - smagi strādāt,

de-syat - de-syat -

BU-DET TWENT!

22 "griezumi"

P-leno - zase-ku,

PAR KRU-GU PARAUGU-GU,

smO-gu — smO-gu.

VISU SKATĀ:

VISI DIVDESMIT DIVI

25 "izgriezumi"

secu - secu - heel-ku,

apaļa-Yu desmitā-kU,

KRUGLU PYATEROCCH-KU

zase-ku uz dosoch-ke,

pieci - pieci - pieci - pieci,

Tas ir viss divdesmit pieci!

30 "izgriezumi"

secu - secu - sech-ki,

zase-ku plank-ki,

dosoch-ki count-yu,

žogs ZasekA-Yu,

skaitīt-Y - skaitīt-Y

VĀRTI - uz malu,

Knock-nock - trīspadsmit zināt!

Spēles teikumi

Ja atskaņu skaitīšana atklājās bērnu spēles, tad spēles teikumi pavadīja citus spēles posmus vai notikumus.

Piemēram, ja kāds spēlē krāpās, viņam var adresēt šādus atskaņas.

Zivis-zivis-desa,

Cepts kartupelis!

Jūs melosit -

Jūs nedabūsiet karoti!

Kreisais nav pareizs

Jums ne vienmēr ir taisnība!

Jums nevar būt taisnība

Vienmēr saki patiesību!

Klausies, klausies, nemelo

Runā tikai patiesību!

Mēs neņemam spēlē melus,

Jūs zināt, ka tāds ir likums!

Un šie ir teikumi, kas aizliedz mainīt lēmumu:

Rati nav kamanas

Mēs neatkārtosimies!

Pirmais vārds ir vienošanās

Un otrs - tikai strīds!

Pirmais vārds, kas jāpatur, ir pārbaude,

Mainīt uz otro - sods!

Pirmais vārds ir zelts

Un sudrabs - otrais!

pirmais vārds

Vienmēr esiet cienīgs

Tā, atceries

Tas ir tā vērts!

Pirmais lēmums -

Mūsu vienošanās!

Ja vēlaties mainīt

Neņemiet to līdzi, lai spēlētu!

Teikumi - myrilki

Tāpat kā atskaņu skaitīšana, teikumi organizē spēles procesu, regulē visus tās momentus. Strīda gadījumā tika izdomāti teikumi-myrilki.

Kad esat sastrīdējušies, samierinieties

Necīnies vairs ar savu draugu!

Dod man savu roku, dod man piecus

Mēs atkal būsim kopā!

Samierināties, samierināties!

Nezvēr, nekauties!

Mazais pirkstiņš, mazais pirkstiņš,

Ejam uz veikalu

Pērkam saldumus

Lai bērni nelamājas!

Lai liktu pieci reiz pieci,

Jums ir cieši jāsavelk rokas.

Pieci pa pieci! Pieci pa pieci!

Mēs ar jums atkal esam draugi!

Bērni, nomierinieties!

Vairs nekādas ķircināšanas

Necīnies, necīnīties

Nezvani draugiem!

Un tad baltajā pasaulē

Visi bērni dzīvos kopā!

Samierināties, samierināties!

Smaidi, necīnies!

Iedodiet man savu roku! Samierināties, samierināties!

Necīnies vairs ar savu draugu!

Draudzība - jā! Pūķis - nē!

Šī ir mūsu derība ar jums!

Hei, izdomā, grimē, grimē!

Ej, pirkst, parādi sevi!

Palīdz samierināties

Draugs, pirksts, apskauj!

Jūs mazie pirkstiņi esat draugi,

Un jūs nevarat cīnīties!

Mēs cīnījāmies un apsaukām

Bļāva un lamāja

Bet mēs nolēmām samierināties

Mums nav grūti atvainoties!

Dod man savu roku, saliec mieru, saliec mieru

Draugs, piedod un pasmaidi!

Pirksts, pirksts - palīdzi,

Apsoli mūs samierināt!

Mazais pirksts mazajam pirkstiņam, apskauj!

Puiši un meitenes, samierinieties!

Mēles mežģi

Bērnu folklorā patiesībā ir arī verbālās spēles, piemēram, mēles griezēji - verbāli vingrinājumi fonētiski sarežģītu frāžu ātrai izrunai. Mēles griezējs apvieno vārdus ar vienādu sakni vai līdzīgu skaņu, kas apgrūtina izrunu un padara to par neaizstājamu vingrinājumu runas attīstībai. Kā likums, mēles vērpējs pārspēj vienu vai vairākas skaņas, tas ir pilnībā balstīts uz aliterāciju, tāpēc rodas tā unikālais skaņas izskats. V. I. Dals sniedz šādu mēles griezēja definīciju: tā ir “sava veida sarunvalodas runa ar to pašu burtu vai zilbju atkārtošanos un pārkārtošanos, sajauktu vai grūti izrunājamu, piemēram: “Vienā, Klim, iedur ķīli. . Vērsim ir strupas lūpas, bullis ir stulbs. Ir priesteris uz mopa, vāciņš priesterim, mops zem priestera, priesteris zem cepures, "utt."

Uz Šis brīdis Viens no būtiskākajiem mūsdienu sabiedrības uzdevumiem ir vispārcilvēcisku vērtību attīstība. Universālo vērtību problēma ir viena no vissarežģītākajām, kas skar dažādu sabiedrības sociālo slāņu intereses.

Šo problēmu ir iespējams atrisināt, atsevišķus sabiedrības locekļus iepazīstinot ar vispārcilvēciskām vērtībām. Šis process ir jāsāk jau no agras bērnības, jo tieši bērnībā cilvēkā tiek ielikts viss labākais un laipnākais. Bērnība ir noteicošais posms cilvēka personības attīstībā. Vecums līdz pieciem gadiem ir visbagātākais ar bērna spēju ātri un dedzīgi uzzināt par apkārtējo pasauli, uzņemt milzīgu iespaidu daudzumu. Šajā periodā bērni ar pārsteidzošu ātrumu un aktivitāti sāk pieņemt citu uzvedības normas un, pats galvenais, apgūt cilvēku saziņas līdzekļus - runu.

Krievu folklora ir krievu mākslas dvēsele. Folkloras darbs ir nenovērtējams. Viņiem ir pati dzīve. Tie ir pamācoši tīrībā un tiešumā. Iepazīšanās ar folkloras darbiem vienmēr bagātina un cildina. Un jo ātrāk cilvēks ar viņu saskarsies, jo labāk.

Lejupielādēt:

Priekšskatījums:

"Krievu folklora kā līdzeklis bērnu iepazīstināšanai ar universālajām vērtībām".

Šobrīd viens no būtiskākajiem mūsdienu sabiedrības uzdevumiem ir vispārcilvēcisku vērtību attīstība. Universālo vērtību problēma ir viena no vissarežģītākajām, kas skar dažādu sabiedrības sociālo slāņu intereses. Universālās cilvēciskās vērtības ir tas, kas cilvēkiem ir patiešām svarīgs, kas noteikti ir nepieciešams, vēlams, kam ir paliekoša, būtiska nozīme gandrīz katram normālam cilvēkam neatkarīgi no viņa dzimuma, rases, pilsonības, sociālā stāvokļa utt. Universālās cilvēciskās vērtības ir ļoti nozīmīgi cilvēcei kā visu cilvēku vienotībai, kā arī jebkurai valstij, ciktāl tā atbilst vai tai būtu jāatbilst sabiedrības un pilsoņa vajadzībām, interesēm, vajadzībām.

Bērni ir ļoti jutīgi pret katru vārdu, ko runā pieaugušie. Tāpēc pieaugušo uzdevums ir ieaudzināt bērnos mīlestību pret skaistumu, iemācīt viņiem prasmes un iemaņas spēlēt komandā, attīstīt bērnos tādas īpašības kā laipnība, biedriskuma un cēluma izjūta, patriotisma izjūta. Dzimtene un dzimtā izcelsme. Mazākie bērni vispirms tiek iepazīstināti ar mutvārdu tautas mākslas darbiem. Atjautīgais valodas veidotājs un lielākais skolotājs – tauta radīja tādus mākslinieciskās izteiksmes darbus, kas izved bērnu cauri visiem emocionālās un morālās attīstības posmiem.

Pēc daudzu zinātnieku domām, ar tabu agrīnajās cilšu kopienās tika nostiprinātas pirmās universālās morāles normas, kas regulēja bērnu uzvedību. Tika likti pamati tādām audzināšanas metodēm kā brīdināšana, pārliecināšana, piemērs, pārmetumi, nosodīšana uc Folklora spēlēja nozīmīgu lomu bērnu garīgajā izglītībā, viņu kognitīvo vajadzību un morālo īpašību attīstībā. Folklora mūsdienās spēlē tikpat svarīgu lomu bērnu attīstībā.

Mutvārdu tautas māksla ir bagātākais bērnu izziņas un morālās attīstības avots, ieaudzina mīlestību pret mūsu dzimtenes vēsturi un kultūru. Jau no pirmajiem bērna dzīves gadiem, iepazīstinot viņu ar kultūru, vispārcilvēciskās vērtības palīdz likt viņā morāles, patriotisma pamatus, veido pašapziņas un individualitātes pamatus.

Folkloras darbi un prasmes tiek tieši nodotas no paaudzes paaudzē. Izvēloties folkloras materiālu, ņemu vērā bērnu vecuma iespējas. Jaunākā pirmsskolas vecuma bērniem pieejamas "mazās folkloras formiņas" - bērnudārza atskaņas, mīklas, skaitīšanas atskaņas, īsas pasakas. Pusmūžā līdz ar "mazo formu" sarežģītību vairāk vietas atvēlu tautas pasakām, sakāmvārdiem, teicieniem, pieburtiem. Lielākos bērnus iepazīstinu ar sarežģītāku folkloras materiālu – eposiem, teikām un rituāla dziesmām. Bērniem adresētie bērnistabas dzejoļi, joki, zvani skan kā mīļš teiciens, paužot rūpes, maigumu, ticību plaukstošai nākotnei. Krievu folklorā, kā nekur citur, ir saglabājušās krievu rakstura īpašās iezīmes, tai piemītošās morālās vērtības, priekšstati par labestību, skaistumu, patiesību, drosmi, centību un uzticību. Iepazīstinot bērnus ar teicieniem, mīklām, sakāmvārdiem, pasakām, iepazīstinām ar vispārcilvēciskām morāles un estētiskām vērtībām. Zīdaiņa vecumā mātes un vecmāmiņas iemidināja bērnus ar maigām šūpuļdziesmām, izklaidēja viņus ar piestām un bērnu dzejoļiem, spēlējoties ar pirkstiem, rokām, kājām, mētājot tos uz ceļiem vai uz rokām. Pazīstams: “Varna vārna, vārīta putra…”; "Labi, labi! kur tu biji? - No vecmāmiņas… Labai auklei bija daudz veidu, kā mierināt un izklaidēt bērnu. Šūpuļdziesma ir pirmā muzikālā un poētiskā informācija bērniem. Un tā kā dziesmas dzird pirms gulētiešanas, aizmigšanas laikā, tad atmiņa visvērtīgāk aptver un aizpilda intonācijas pavērsienus, motīvus. Tāpēc šūpuļdziesmu dziedāšanai bērnam ir liela nozīme viņa muzikālajā izglītībā, radošās domāšanas, atmiņas attīstībā, līdzsvarotas psihes veidošanā. Tautas šūpuļdziesmās bērns bieži tiek uzrunāts vārdā, un tas ir ļoti svarīgi, lai sazinātos ar viņu, piemēram:

Pelēks kaķis, balta aste

Nāc, kaķenīt, pavadi nakti

Lejupielādējiet manu Irochka

Un es tev, kaķīt,

Es samaksāšu par darbu:

Piena krūze un kūkas gabals.

Liekot bērnus gulēt, es lasīju bērniem krievu tautas izpriecu:

Čau, čau, čau, čau

Sunītis nerej

Un nepūš tauri -

Nemodiniet mūsu bērnus.

Pēc pamošanās no miega es lasīju bērniem bērnu dzejoli:

Gailis pamodās

Vista piecēlās.

Celies mans draugs

Celies augšā, mana Juročka.

Tauta - gudra un laipna skolotāja, radīja daudzas dziesmas, piedziedājumus, teikumus, bērnu dzejoļus, dodot mums, bez pamācošas sausas moralizēšanas, bērnam tīkamā formā iemācīt viņam to vai citu prasmi. Tautasdziesmas un bērnu dzejoļi palīdz audzināt bērnos pozitīvu attieksmi pret režīma mirkļiem. Mazgājot mazuli, es viņam sirsnīgi dziedu:

Ūdens, ūdens,

Nomazgā manu seju

Lai vaigi sārtu

Mute smieties,

Lai sakostu zobu.

Bērnam patīk šī aktivitāte. Novēlotu konfliktu, pārpratumu ir ļoti viegli apturēt ar bērnu atskaņu:

Ārā divas vistas

Viņi cīnās ar gaili.

Divas skaistas meitenes

Viņi skatās un smejas.

Tautasdziesmas, bērnu dzejoļi, piestas arī ir lielisks runas materiāls, ko izmantoju nodarbībās pirmsskolas vecuma bērnu runas attīstībai.

Iegaumēšanai ar bērniem izmantoju krievu tautas bērnudārza atskaņu “Gurķi, gurķi”, dziesmu “Uz ielas ir trīs vistas” u.c.

Piestai, šūpuļdziesmām ir milzīga loma cilvēka garīgajā attīstībā, viņa morālajā un estētiskajā izglītībā. Viņi aizkustina sirdi, mīl savu zemi un cilvēkus. Mazie bērni vēl līdz galam neizprot Dzimtenes jēdzienu, taču mēs zinām, ka tieši agrā bērnībā dzimst mīlestība pret to. Bērnam Dzimtene ir māte, tuvi radinieki, apkārtējie cilvēki. Šī ir māja, kurā viņš dzīvo, pagalms, kurā viņš spēlē, tas ir bērnudārzs ar skolotājiem, draugiem. No tā, ko bērns dzird un redz no bērnības, ir atkarīga viņa apziņas veidošanās un attieksme pret vidi. Attīstot jūtas, rakstura īpašības, kas nemanāmi saista bērnu ar savu tautu, savā darbā izmantoju tautas dziesmas, dejas, apaļās dejas. Visa šī krievu tautas mākslas bagātība palīdz bērniem apgūt savas tautas valodu, paražas un paradumus, rakstura iezīmes.

Pasakains fonds ir ne mazāk daudzveidīgs. Pasakas ir viens no galvenajiem mutvārdu tautas mākslas žanriem, māksliniecisks stāstījums par fantastisku, piedzīvojumu vai ikdienas raksturu. Ļoti agri bērns sāk iepazīties ar labākajiem mutvārdu tautas mākslas paraugiem un kā laipnam, gudram draugam viņa dzīvē ienāk pasaka.

Cenšoties pamodināt bērnos labākās jūtas, pasargāt viņus no bezjūtības, savtīguma, vienaldzības, cilvēki pasakās krāsaini atainoja cīņu starp ļaunajiem spēkiem un labajiem spēkiem, kas visbiežāk tiek attēloti parasta formā. persona. Un, lai rūdītu bērna garīgo spēku un iedvestu viņā pārliecību par labā uzvaras pār ļauno nenovēršamību, pasakas stāstīja, cik grūta ir šī cīņa un kā drosme, nelokāmība un uzticība obligāti uzvar ļauno, lai cik briesmīgs tas būtu. tas var būt.

Pasakai vienmēr ir morāla ievirze (draudzība, laipnība, godīgums, drosme). Pateicoties pasakai, bērns iepazīst pasauli, pauž savu attieksmi pret labo un ļauno. Mīļākie varoņi kļūst par paraugiem un identifikācijām.

Folkloras darbu izglītojošās ietekmes mehānisms ir sarežģīts. Piemēram, pasakas tiek audzinātas kā ikdienas dzīvē projicētas metaforas, kā moralizējošas līdzības, kā mājieni dzīves konfliktu risināšanai. Jāpatur prātā, ka sabiedrības izglītošana galvenokārt bija vērsta uz bērna morālās sfēras atmodināšanu, ietekmējot viņa jūtas. Iepazīšanās ar sociālās dzīves normām notika, ietekmējot bērna labākās sajūtas, rosinot viņam orientēties morālās izvēles situācijās. Iejūtoties pasaku varoņos, bērni mācās “izlādēt” savas kaislības, viņu emocionālā pasaule kļūst elastīgāka. Bērns "izdzīvo" pasaku, nepārrunājot varoņu motīvus un emocijas. Tādējādi pasaka pilda arī savu seno “psihoterapeitisko” funkciju.

Pasaka ir bērnu iecienītākais literatūras žanrs. Tieši caur pasaku pirmsskolas vecuma bērni mācās pārvarēt šķēršļus, atrast izeju no sarežģītām situācijām un ticēt laipnības, mīlestības un taisnīguma spēkam.

Pirmās pasakas - "Ryaba Vista", "Rāceņi", "Teremok", "Piparkūku vīrs" - bērnam ir saprotamas, jo to varoņi - dzīvnieki - runā un rīkojas kā cilvēki: viņi veic darba darbības. Bērni smalki pamana nokrāsas sižetos, varoņu tēlos un uzvedībā. Notiek iepriekš dzirdētā pārvērtēšana. Tātad trīs līdz trīsarpus gadus veci bērni pasakas "Teremok" lāci sauc par laipnu, labu. Vecākie bērni pārvērtē pasakas “Ziemas mājiņa” dzīvnieku draudzīgo darbu; lutinātā, augstprātīgā Malašečka no pasakas "Izvēlīgā meitene" spilgtāk atspīdēja Mašas laipnību, atsaucību no pasakas "Zosu gulbji".

Pasakā pirms bērna garīgā skatiena tiek prezentēti tēli, tēli, dzimtā daba; tajā bērni saņem spožus dzimtās valodas piemērus. Atdzīvojas pasakaini viltīgas lapsas, stulba un mantkārīga vilka, ļaunas pamātes, Ziemassvētku vecīša, muļķes Ivanuškas, Marijas Morevnas un daudzu citu tēli, kas bērniem pieejamā veidā atklāj labā un ļaunā jēdzienu. , izglītot jūtas. Pasakas par dzīvnieku epopeju ieved bērnu dzīvnieku pasaulē, kas apveltīts ar spēju runāt, domāt un rīkoties kā cilvēkiem. Bērns ir caurstrāvots ar šīm sajūtām, izprot pamācošu un pārliecinošu dzīves patiesību pasakas formā. Pasakas atver fantāzijas telpas.

Lai īstenotu uzdevumu attīstīt emocionālo atsaucību uz mutvārdu tautas mākslas darbiem, iesaku bērniem izspēlēt pasaku, piedzīvot visus pasaku varoņu piedzīvojumus un palīdzēt atrast izeju no sarežģītas situācijas. Vilki, lāči pasakā personificē grūtības, kas jāpārvar. Pasakā varonis vienmēr izkļūst no sarežģītas situācijas uzvarošs. Es mācu bērniem būt tikpat drosmīgiem, izlēmīgiem, atjautīgiem. Pasaka palīdz īstenot viņu sapņus un vēlmes. Novērtējot pasakas varoņu attiecības, es vedu bērnus pie izpratnes par pretrunām apkārtējā pasaulē, nostādu viņus izvēles nepieciešamības priekšā, nepieciešamībai atrisināt radušās pretrunas. dzīvē. Pateicoties pasakām, bērns attīsta spēju just līdzi, just līdzi, just līdzi, priecāties par citu cilvēku panākumiem.

Sakāmvārdi un teicieni ir viens no nozīmīgākajiem folkloras veidiem bērnu iepazīstināšanas procesā ar vispārcilvēciskām vērtībām.

Sakāmvārds ir īss teiciens ar audzinošu nozīmi; tautas aforisms.

Teiciens ir pārsvarā tēlains izteiciens, kas atšķirībā no sakāmvārda nav pilnīgs apgalvojums un nav aforisms. Sakāmvārdiem visbiežāk ir tieša un pārnesta nozīme, tie sastāv no divām daļām, un otrajā daļā ir secinājums, morāle, dažreiz pamācoša nozīme, piemēram: "Neatzīsti draugu pēc trim dienām - atpazīsti pēc trim gadiem!" . Sakāmvārdi un teicieni tiek saukti par tautas mākslas pērlēm, tie ietekmē ne tikai cilvēka prātu, bet arī jūtas, tajos ietvertās mācības ir viegli uztveramas un atceramas. Šīs daudzu paaudžu pieredzes pārbaudītās tautas gudrības izpausmes kalpo cīņai par to, lai godīgums, laipnība, taisnīgums, drosme, mīlestība pret darbu, pret dzimteni kļūtu par ikviena sabiedrības locekļa dzīves normu.

Sakāmvārdu un teicienu lietošana klasē un ikdienā aktivizē bērna runu, veicina spēju skaidri formulēt savas domas, palīdz labāk izprast pasaulīgās gudrības likumus. Viņi māca bērniem dzīves morālos pamatus, runā par patiesību un meliem, bailēm, lielīšanos, stulbumu, slinkumu, laipnību, strīdiem:

"Patiesība ir gaišāka par sauli";

“Esi patiess mazās lietās, un viņi ticēs lielām lietām”;

"Strīds pie laba nenovedīs."

Savā darbā ar bērniem es plaši izmantoju sakāmvārdus un vienlaikus paļaujos uz šī materiāla pakāpeniskuma un sarežģītības secības principiem. Viņa ieteica bērniem izveidot albumu un pierakstīt viņiem jau zināmus sakāmvārdus un teicienus, kas cilvēkā audzina morālās un patriotiskās īpašības. Var uztaisīt arī albumu-slīdni, kurā ievadītas tikai jaunas tautas gudrības izpausmes. Bērni tos apguva no vecākiem, no grāmatām un "atnesa" uz bērnudārzu. Bērni ar skolotāja palīdzību pieraksta jaunu sakāmvārdu un uzzīmē tam attēlu. Lai nostiprinātu teicienus un sakāmvārdus, darba formas var būt ļoti dažādas.

Piemēram:

Spēles-sacensības "Kurš teiks vairāk sakāmvārdu."

Didaktiskā spēle: "Turpiniet sakāmvārdu": skolotājs saka sākumu, un bērni turpina.

"Sakāmvārds nav bez iemesla ... tā saka."

"No savas dzimtās zemes ... mirsti - neej prom."

Jūs varat aicināt bērnus atlasīt sakāmvārdus un teicienus pēc to nozīmes: par godīgumu, drosmi, par dzimteni, par draudzību, par māti, par darbu.

"Drauga nav – meklē, bet, ja atrodi, parūpējies par to."

"Dzimtā zeme ir salda bēdās."

"Dzimtene, zini, kā par viņu iestāties."

Pēc sarunām ar bērniem par patriotisko audzināšanu es noteikti izmantoju sakāmvārdus un teicienus, piemēram: sarunā ar bērniem par Krievijas armiju lietoju sakāmvārdus “Ja armija ir spēcīga, valsts ir neuzvarama”, “Kur ir drosme, ir uzvara”, “Gaisma zina - tas ir grūtāk nekā krieviem Nē”.

Sakāmvārdi palīdz bērniem pētīt apkārtējo pasauli, labāk izprast dažādas parādības un notikumus. Studējot sakāmvārdus par darbu, jūs varat parādīt darba nozīmi cilvēku dzīvē.

"Dzīvot bez darba nozīmē tikai smēķēt debesis."

"Nesēdiet dīkā, lai nebūtu garlaicīgi."

Studējot sakāmvārdus par Dzimteni, bērniem rodas lepnuma sajūta par savu tautu.

"Cilvēks bez dzimtenes ir kā lakstīgala bez dziesmas."

"Dzimtene, zini, kā par viņu iestāties."

Caur sakāmvārdiem un teicieniem tiek risināti ļoti svarīgi uzdevumi - viņi māca gaišu un dzīvespriecīgu pasaules uztveri, dod morāles un labestības stundas, iepazīstina viņus ar dzimtās valodas bagātību un skaistumu, tautas tradīcijām un lielāko kultūru. pagātne. Tāpēc tie ir tik aktuāli mūsdienās un tos var veiksmīgi izmantot pedagogi darbā ar bērniem.

Iepazīstinu bērnus ar eposiem “Iļja Muromets un lakstīgala laupītājs”, “Iļjas Muromeca dziedināšana”, “Svjatogors”, “Volga un Mikula”, “Dobrinja un čūska” u.c. Pateicoties eposu iepazīšanai, bērni mācās par tādiem varoņiem kā Svjatogors, Iļja Muromets, Dobrinja Ņikitičs, Aļoša Popovičs, Tirgotājs Sadko, Mikula Seljaninovičs un citi. Neatkarīgi no tā, kā varoņi atšķirtos pēc izcelsmes, izturēšanās, uzvedības, izdarības, šķiras stāvokļa - tie visi pauž vienotu tautas vēstures jēdzienu un priekšstatu kompleksu par to, kā cilvēkam vajadzētu būt un kā uzvesties mierpilnās dienās un katastrofas laikā. grūti laiki, kad ienaidnieks draud Krievijai ar iznīcināšanu un nāvi.

Episkā epopeja iemiesoja varonīgas uzvedības kodu, rādīja paraugu, piemita pievilinošs piemēra spēks. Pat ienaidnieks izrādījās spēcīgs, tāpēc varoņa varoņdarbs kļuva vēl nozīmīgāks. Viss, kas bija pretrunā varonīgajai ētikai, tika atjaunots kā neatbilstošs varonīgajam ideālam. Tātad kopumā varonīgās idealizācijas mērogs joprojām ir neaizstājama eposa zīme.

Mitoloģija, tautas fantāzija, pasaules uzskats, morāles idejas, milzīga poētiskā un muzikālā kultūra - tas viss atspoguļojas eposos. Bylina ir mutvārdu tautas māksla, dziesma, leģenda, kuras pamatā ir patiesi notikumi. Krievu varoņeposa bagātīgajā un daudzveidīgajā saturā mūs īpaši piesaista tieši krievu varoņu tēli. Varenu varoņu tēli sniedz māksliniecisku vispārinājumu par tautas spēku, kas cīnās pret svešiem iebrukumiem, cilvēku augstajām morālajām īpašībām, kas izpaužas šajā cīņā, tie iemieso patiesas varonības idejas, tiek dots nacionālā varoņa ideāls.

Taču varoņi, karotāji – krievu zemes sargi izrādās arī eposos miermīlības idejas runātāji. Tieši no pedagoģiskā viedokļa interesantas ir tās pārvērtības, kuras tautas apziņā piedzīvo varoņu tēli. Acīmredzot šo pārvērtību var vērtēt no “morāles zelta likuma” viedokļa, kas mudina nedarīt citiem to, ko pats negribētu izturēt. Fakts ir tāds, ka varoņi aizsargā cilvēkus no nāves, paverdzināšanas, sagraušanas. Tāpēc, neskatoties uz spēku un piederību armijai, ideāls viņiem nav karš, "kauja", bet gan miers un saticība. Rādītājs šajā ziņā ir episkais stāsts, kas stāsta, kā Iļja Muromets, kurš sakāva ienaidniekus netālu no Čerņigovas, ļauj viņu vadoņiem, trim prinčiem, doties mājās, atsakoties no atriebības un ticot, ka viņu stāsts saviem cilts biedriem par spēku spēku Krievu varonis būs visdrošākā garantija pret otro reidu.

Eposos, kas stāsta par spēcīgiem cilvēkiem, mēs nesastopam nekādu "varas kulta" līdzību. Spēks nepavisam nav galvenā varoņa vērtība. Spēks ir tikai līdzeklis; tas nevar vienlaikus darboties gan pašam, gan kā mērķis. Svjatogors, visspēcīgākais varonis, nevarēja tikt galā ar saviem spēkiem, tā ir viņa traģēdija, jo viņš uzskatīja, ka cilvēks, kurš ir panācis vienotību ar dabu, ir apveltīts ar tiesībām attaisnot nepārdomātu spēka lietošanu. Iļja Muromets, "ideālais" episkā varonis, atsakās pieņemt savus spēkus no Svjatogora, par savu galveno bagātību uzskatot dzīves pieredzi, "galvu ar sirmiem matiem". Un mierīgums ir vissvarīgākā varonīgās gudrības sastāvdaļa. Varonim viņa spēks ir veids, kā nodrošināt taisnīgumu un mieru. Eposi parāda, ka taisnīgums un miers ir jāatbalsta ar spēku. Ienaidnieks, kurš nav patiesi pārliecināts par varoņa spēku, neizbēgami atbildēs ar nodevību.

Iepazīstoties ar eposiem, var redzēt, ka Iļja Muromets pēc iespējas cenšas izvairīties no asinsizliešanas, piemēram, viņš nekauj ienaidniekus, bet viņu acu priekšā salauž ozolu skaidiņās, un tie, nobijušies no viņa spēka, izklīst. . Viņam ir svarīgi, pat brīdī, kad aizsargā sev visvērtīgāko, nodarīt citiem cilvēkiem pēc iespējas mazāk ļaunuma. Pat nāves briesmu brīdī viņš neaizmirst par cilvēka dzīvības vērtību.

Pēc savas pieredzes varu teikt, ka folkloras iepazīšana attīsta interesi un uzmanību pret apkārtējo pasauli, tautas vārdiem, tautas paražām, daudz ko māca. Attīstās runa, veidojas morālie ieradumi, bagātinās zināšanas par dabu. Bērnu folklora ir vērtīgs bērna izglītošanas līdzeklis, tai ir liela nozīme, iepazīstinot viņu ar dzimtās, īstās krievu tautas mākslas pirmsākumiem.

Populārs kategorijā: