Īpašums ir kā māja, kas tiek nodota no paaudzes paaudzē. Ģimenes tradīcijas ir jānodod no paaudzes paaudzē, un lūk, kāpēc

No paaudzes paaudzē

Razg. 1. Mantotas no vecākiem bērniem. 2. Tradicionāli no vecākā līdz jaunākajam. BTS, 895.

Liela krievu teicienu vārdnīca. - M: Olma Media Group. V. M. Mokienko, T. G. Ņikitina. 2007 .

Sinonīmi:

Skatiet, kas ir "No paaudzes paaudzē" citās vārdnīcās:

Apstākļa vārds, sinonīmu skaits: 4 no tēva līdz bērniem (2) no vecāka līdz jaunākam (2) ... Sinonīmu vārdnīca

no paaudzes paaudzē- iet no paaudzes/nācijas uz paaudzi/nāciju; no paaudzes paaudzē iet (nodoti tālāk, mantoti utt.), ka 1) Pēc mantojuma no vecākiem uz bērniem, no vecākiem uz jaunākiem. 2) Pēc tradīcijas no vecāka līdz jaunākam ... Daudzu izteicienu vārdnīca

No paaudzes paaudzē (no paaudzes paaudzē)- Grāmata. 1. Pēc mantojuma, no vecākiem uz bērniem. Mogeļņicki pie viņa [Jozefa] pieraduši tāpat kā pie diviem viduslaiku bruņiniekiem bruņās, kas stāvēja pie ieejas vestibilā. Bruņinieku figūras, tāpat kā Jozefs, tika mantotas no paaudzes paaudzē (N ... Krievu literārās valodas frazeoloģiskā vārdnīca

App., sinonīmu skaits: 1 iedzimta (7) ASIS Sinonīmu vārdnīca. V.N. Trišins. 2013... Sinonīmu vārdnīca

PAAUDE, paaudzes, sk. 1. Nosakot radniecību, radniecības pakāpe no vecākiem uz bērniem. || Radinieku grupa ar vienādu attiecību pakāpi ar kopīgu senci. Trešā paaudze. Augošās paaudzes. || trans. Cilvēku grupa...... Ušakova skaidrojošā vārdnīca

Šis raksts vai sadaļa ir jāpārskata. Lūdzu, uzlabojiet rakstu atbilstoši rakstu rakstīšanas noteikumiem ... Wikipedia

Piem., s., izmantot. bieži Morfoloģija: (nē) kas? paaudzes, kāpēc? paaudze, (skat) ko? paaudze ko? paaudze par ko? apmēram paaudze pl. kas? paaudzes, (nē) ko? paaudzes, kāpēc? paaudzes, (skat) ko? paaudzes nekā? paaudzes, par ko? par…… Dmitrijeva vārdnīca

paaudzei- ģenerēšana/aizbraukšana 1) Vienādas radniecības pakāpes radinieki attiecībā pret kopīgo priekšteci (senčiem). Mājā dzīvo trīs Kuzņecovu ģimenes paaudzes. Inženieris otrajā (trešajā) paaudzē (attiecībā pret viņu tuvākajiem senčiem) 2) Vienlaicīgi dzīvo cilvēki ... ... Daudzu izteicienu vārdnīca

Pazudušā paaudze. Grāmata. Sabiedrībai maz noderīgi cilvēki, kas veidojušies sociāli politiskā pagrimuma gados kādā l. valsts, kas pakļauta apolitiskiem, morāliem maldiem. /i> Pauspapīrs no franču génération perdue. BMS 1998... Liela krievu teicienu vārdnīca

- "98. GADA PAAUDE" ir Spānijas intelektuāļu, rakstnieku, domātāju, publicistu un sabiedrisko darbinieku grupas apzīmējums, kas pieņemts Spānijas historiogrāfijā, kas nostiprināts valsts mēroga krīzes situācijā, kas pārņēma Spāniju pēc ... ... enciklopēdiskā vārdnīca

Grāmatas

• No paaudzes paaudzē Smirnovs Jevgeņijs Aleksandrovičs. Lasītājam nodotā ​​grāmata "No paaudzes paaudzē" aptver vienu no sarežģītākajiem un dinamiskākajiem cilvēces attīstības periodiem no 19. gadsimta vidus līdz mūsdienām. Autore stāsta par…
• No paaudzes paaudzē Smirnovs Jevgeņijs. Grāmata lasītājam prezentēta 171; No paaudzes paaudzē 187; aptver vienu no sarežģītākajiem un dinamiskākajiem cilvēces attīstības periodiem no 19. gadsimta vidus līdz mūsdienām. Autors…

No paaudzes paaudzē (no paaudzes paaudzē) Grāmata. 1. Pēc mantojuma, no vecākiem uz bērniem. Mogeļņickis pieradis [Jozefs] gluži kā divi viduslaiku bruņinieki bruņās, kas stāvēja pie ieejas vestibilā. Bruņinieku figūras, tāpat kā Juzefs, tika mantotas no paaudzes paaudzē(N. Ostrovskis. Vētras piedzimis). 2. Pēc tradīcijas no vecākā līdz jaunākajam. Skolastiskās definīcijas, iedalījums, termini tiek nodoti no paaudzes paaudzē(Herzen. Vēstules par dabas izpēti). Šīs tradīcijas cirkulēja un cirkulē ne vienā ciešā augstākās sabiedrības lokā; stāsti par ķeizarienes laulībām ar savu priekšmetu un viņu bērnu likteņiem tiek nodoti no paaudzes paaudzē starp vienkāršajiem cilvēkiem(Meļņikovs-Pečerskis. Princese Tarakanova).

Krievu literārās valodas frazeoloģiskā vārdnīca. - M.: Astrel, AST. A. I. Fjodorovs. 2008 .

Skatiet, kas ir "No paaudzes paaudzē (no paaudzes paaudzē)" citās vārdnīcās:

paaudzei- ģenerēšana/aizbraukšana 1) Vienādas radniecības pakāpes radinieki attiecībā pret kopīgo priekšteci (senčiem). Mājā dzīvo trīs Kuzņecovu ģimenes paaudzes. Inženieris otrajā (trešajā) paaudzē (attiecībā pret viņu tuvākajiem senčiem) 2) Vienlaicīgi dzīvo cilvēki ... ... Daudzu izteicienu vārdnīca

Reaktīvo iznīcinātāju paaudzes- Šajā rakstā trūkst saišu uz informācijas avotiem. Informācijai jābūt pārbaudāmai, pretējā gadījumā to var apšaubīt un noņemt. Jūs varat ... Wikipedia

Y paaudze- Šis raksts vai sadaļa ir jāpārskata. Lūdzu, uzlabojiet rakstu atbilstoši rakstu rakstīšanas noteikumiem ... Wikipedia

Zemūdeņu paaudzes- Zemūdenes tiek piešķirtas noteiktām paaudzēm, pamatojoties uz spēkstacijas tehniskajām īpašībām, bruņojumu un korpusa konstrukciju. Paaudžu jēdziens radās līdz ar kodolzemūdeņu parādīšanos. Tas bija saistīts ar faktu, ka ... ... Vikipēdijā

98. PAAUDE (spāņu literatūrā)- "98. GADA PAAUDE" ir Spānijas intelektuāļu, rakstnieku, domātāju, publicistu un sabiedrisko darbinieku grupas apzīmējums, kas pieņemts Spānijas historiogrāfijā, kas nostiprināts valsts mēroga krīzes situācijā, kas pārņēma Spāniju pēc ... ... enciklopēdiskā vārdnīca

ĶTR līderu paaudzes- simbols tām ĶTR vadībā esošajām grupām, kuras viena otrai sekojušas kopš ĶTR proklamēšanas 1949. gadā. Pašlaik (2011) valsti vada Hu Jintao, tā saucamās "ceturtās paaudzes" pārstāvis ķīniešu ... ... Wikipedia

Introvertu paaudze- (japāņu 内向の世代 naiko: no sedai?) ir japāņu literārs termins, ko lieto, lai apzīmētu rakstnieku grupu, kas dzimuši 20. gadsimta 30. gadu vidū un literatūrā parādījās 60. gadu beigās un 70. gadu sākumā. Pirmo reizi to izmantoja literatūras kritiķis ... Wikipedia

X paaudze- Šim terminam ir citas nozīmes, skatiet X paaudzi. X paaudze ir termins, ko lieto dažādās valstīs no 1965. līdz 1982. gadam dzimušu cilvēku paaudzēm. Šis termins tiek lietots demogrāfijā, sociālajās zinātnēs un mārketingā, lai gan ... ... Wikipedia

Paaudze- Šim terminam ir arī citas nozīmes, skatiet sadaļu Paaudze (nozīmes) ... Wikipedia

Paaudze (biol.)- Paaudze - dažu objektu (cilvēki, dzīvnieki, augi, dažreiz pat nedzīvi objekti) kopa tiešo priekšteču ķēdes garumā līdz kādam priekštečam (to grupai); vai pēc dzimšanas laika. Paaudze ģenētikā (kā arī ... Wikipedia

Grāmatas

• Pērciet par 1062 rubļiem
• Alķīmijas un mistikas problēmas, Zilberers G. Manā valstī starp daudzajām klintīm ir viena, visievērojamākā, noapaļota un liela. Tas atdala auksto strāvu, kas rodas attālās vietās. Šī klints ir apzīmēta ar gliemežu apdruku,…

Pirms vairāk nekā 300 gadiem, pēc Krievijas pareizticīgās baznīcas sašķeltības, daļa Pomerānijas vecticībnieku, bēgot no vajāšanas, apmetās uz dzīvi Polijā. Tātad netālu no Lietuvas parādījās krievu apmetnes. Cilvēki apmetās uz dzīvi, strādāja, nodarbojās ar lauksaimniecību un svēti turēja savu ticību, tradīcijas, rituālus un paražas.

Šajā rakstā vēlamies runāt par seno vecticībnieku Fjodorovu dzimtu, kuras četras paaudzes ir kalpojušas un turpina kalpot Kauņas kopienas un tās baznīcas labā.

Tēvs o. Džons Khrisanfs Ivanovičs Fjodorovs dzimis zemnieku ģimenē 1895. gadā Glušinas ciemā, Seinenskas rajonā. Viņa tēvs Džons un māte Elena nāk no tradicionāli daudzbērnu ģimenēm, kurās bija daudz tuvu un tālāku radinieku. Viņu vidū valdīja labestības, savstarpējas palīdzības un atbalsta gars. Visu labāko, kas gadsimtu gaitā attīstījies vecticībnieku vidē, uzsūca arī Fjodorovu ģimene.

Izceļas ar īpašu centību un pieklājību, viņa jau sen ir cienījami no ciema biedriem. Kopā viņi apstrādāja zemi un novāca ražu, sēja un audzēja linus, aizveda tos uz Belostokas pilsētu un nodeva aušanas fabrikai. Ziemā iepirka stāvošu koku, nocirta, ar rokas zāģiem sagatavoja dēlīšus pārdošanai.

Krizantos, kā arī viņa vienaudži jau no mazotnes iesaistījās darbā un paralēli apmeklēja draudzes skolu, kur mācījās lasīt un rakstīt. Ar labām spējām un lielu degsmi mācīties, viņš jau pusaudža gados ātri apguva baznīcas zināšanas.

Ģimene agri zaudēja apgādnieku – 42 gadu vecumā nomira viņa tēvs. Kopā ar trim brāļiem un četrām māsām Krizantos kļuva par viņa mātes palīgu.

Pirmā pasaules kara laikā daļa Polijas krievu iedzīvotāju pārcēlās uz Krieviju. Fjodorovu ģimene pārcēlās uz Maskavu. Viņi dzīvoja Čerkizovas ciemā. Par viņiem kā bēgļiem rūpējās Krievijas valsts un vietējie iedzīvotāji. Vīrieši strādāja pie lifta, sievietes vadīja mājsaimniecību. Brīvajā laikā viņi apmeklēja Apskaidrošanās vecticībnieku baznīcu. Maskavā Krizanta apprecējās ar Glikeriju Diomidovnu Novičenko, kura kļuva par uzticamu pavadoni visas dzīves garumā.

Maskavā pēc Oktobra revolūcijas viņi piedzīvoja badu, postījumus un ticīgo apspiešanu. 1918. gadā Fjodorovu ģimene atgriezās Polijā savā sākotnējā vietā. Man bija viss jāuzlabo no jauna - jāceļ no jauna sagruvušais mājoklis, jāaudzē liellopi, jāiesaistās zemnieku darbā un jāaudzina bērni.

Khrisanfs Ivanovičs un Glikeria Diomidovna, būdami dziļi reliģiozi, nekad nepārtrauca sakarus ar baznīcu un pastāvīgi apmeklēja tuvāko baznīcu Pogorelets ciematā. Hrisanfs Ivanovičs bija šīs baznīcas garīdznieks un baudīja apkārtējo ciematu iedzīvotāju cieņu un uzticību. Pēc draudzes locekļu lūguma 1932. gadā nosūtīts uz Viļņu uz Vissavienības pilsoniskās biedrības vecticībnieku apmācības organizētajiem pedagoģijas kursiem. Sekmīgi pabeidzis kursus, Krisanfs Ivanovičs sāka mācīt Dieva likumu valsts skolās Pogorelskas vecticībnieku kopienas tuvumā. 1936. gadā kursos Viļņā viņš vairākkārt padziļināja baznīcas zināšanas.

Kopš agras bērnības vecāki dziļas ticības garā audzināja savus piecus bērnus: Kseniju, Paraskoviju, Averkiju, Jāni un Mariju. Viņi mācīja viņiem baznīcas lasītprasmi, lasīšanu, sāls dziedāšanu. Bērni godināja savus vecākus, mācījās dzīvot pēc Dieva baušļiem, strādāja, palīdzēja mājas darbos, kopā ar vecākiem gāja uz baznīcu.

Otrā pasaules kara sākumā pēc Vācijas okupācijas Polijā, 1941. gada februārī-martā Krievijas iedzīvotāji tika piespiedu kārtā pārvietoti no Polijas uz Padomju Savienībai pievienoto Lietuvu. Viņi atstāja savus īpašumus, zemi, īpašumus, paņemdami ratos tikai to, ko varēja aizvest. Kā lielākos dārgumus saglabāja baznīcas grāmatas un ikonas.

Lielais Tēvijas karš kolonistiem atnesa grūtības un smagus zaudējumus. Problēmas neapgāja Fjodorovu ģimeni. Vecākais dēls Averkijs nomira 19 gadu vecumā. 1942. gada jūlijā vācieši aizveda ģimeni kopā ar bērniem uz nometni Ezhereļa pilsētā, kas atrodas netālu no Kauņas, piespiedu darbam mežizstrādei un kūdrai. Tajā strādāja karagūstekņi un padomju virsnieku sievas. Pēc Kauņas kopienas lūguma viņi kā nevainīgi civiliedzīvotāji tika atbrīvoti 1942. gada decembrī.

1946. gadā Hrisanfs Ivanovičs un viņa ģimene pārcēlās no Lazdu rajona Uliškiu ciema uz Kauņas pilsētu. Viņš strādāja un vienlaikus apmeklēja Kauņas vecticībnieku baznīcu, kuras mentors bija tēvs Nikola (Kozlovskis Nikola Ivanovičs). Tajā pašā gadā Khrisanf Ivanovich tika svētīts kā mentora palīgs. Smagas un ilgstošas ​​slimības laikā Fr. Nikola, viņš kalpoja kā mentors vairāk nekā 4 gadus.

1950. gadā saskaņā ar Lietuvas Augstākās padomes lēmumu Iosifs Ivanovičs Ņikitins kļuva par Kauņas kopienas mentoru. Hrisanfs Ivanovičs līdz savu dienu beigām bija Fr. Jāzeps un labās kliros vadītājs. Viņš bija vairāku padomju delegāts, Garīgās komisijas loceklis.

Hrisanfs Ivanovičs varēja pilnībā nodoties kalpošanai baznīcai, pateicoties savai sievai Glikerijai, kura galvenokārt bija saistīta ar ģimenes lietām. Šī gudrā un laipnā sieviete prata saprast cilvēkus, palīdzēt ikvienam, kas vērsās pie viņas ar lūgumu. Šeit pajumti un pārtiku atrada bezpajumtnieki, nožēlojami cilvēki, kara kropli. Svētā Nikolaja tempļa svētkos pie Fjodorovu pulcējās tuvāki un tālāki radinieki, paziņas, imigranti no Polijas, viesi no dažādām Lietuvas vietām. Tie bija garīgās kopības, vienotības un brālības svētki.

Glikeria Diomidovna nomira 1959. gadā 63 gadu vecumā. Hrisanfs Ivanovičs izdzīvoja šo smago zaudējumu, pateicoties viņa cerībai uz Dievu Kungu, rūpēm par savām meitām, un jo īpaši par viņa dēlu Jāni un viņa sievu Anfiju Artemjevnu.

Hrisanfs Ivanovičs nomira 1977. gadā, godīgi un taisnīgi nodzīvojis savu dzīvi. Viņam bija izcila pieticība un viņš netiecās pēc augsta amata, slavas, bagātības. Viņa dzīves lielākais nopelns ir garīgo vērtību, baznīcas zināšanu nodošana saviem bērniem un audzēkņiem. Daudzi viņa mācekļi ir veiksmīgi kalpojuši un kalpo Kristus Baznīcai Lietuvā, Latvijā un Polijā. Dēls Džons un meitas Ksenija, Paraskovija un Marija turpināja tēva darbu Kauņas vecticībnieku kopienā.

Vecākās meitas Ksenija un Paraskovija nestrādāja valsts uzņēmumos. Viņi vadīja mājsaimniecību, rūpējās par ģimenes pavardu, audzināja bērnus, apmeklēja baznīcu. Vairāk nekā 40 gadus māsas kalpoja kreisajā kliros. Ilgu laiku Ksenija bija šī klirosa galva. Māsas un viņu brālis lūdzās, dziedāja un lasīja baznīcā kopā ar mentoriem Džozefu Ņikitinu un Vladimiru Pantsirevu. Viņu vīri - Kharlampy un Thaddeus - līdz viņu dienu beigām kalpoja templī kā sekstons.

Jaunākā meita Marija līdz pensijai strādāja šūšanas uzņēmumos. Par godprātīgu darbu viņa vairākkārt tika apbalvota ar diplomiem. Tāpat kā viņas māsas, viņa pastāvīgi apmeklēja dievkalpojumus, šobrīd viņa ir labās kliros vadītāja un vadošā koriste.

Dēls Džons no 1948. līdz 1999. gadam strādāja Kauņas darbgaldu rūpnīcā. Pēc dienesta padomju armijas rindās viņš atkal atgriezās rūpnīcā. Viņš strādāja par virpotāju un montieru. Būdams šo profesiju augstākās kategorijas speciālists, viņš izpildīja svarīgākos ražošanas pasūtījumus. Ar savu apzinīgo darbu viņš izpelnījās rūpnīcas administrācijas un darbinieku cieņu. Viņam tika piešķirtas trīs valdības medaļas un daudzi goda raksti.

Brīvajā laikā Džons Hrisanfovičs apmeklēja dievkalpojumus vietējā baznīcā. Viņš kalpoja kā psalmists, direktors un ilgus gadus bija deputāts Fr. Jāzeps un Fr. Vladimirs. Gadu pieredze un dedzīga kalpošana Baznīcai ļāva viņam padziļināti pētīt Svētos Rakstus, baznīcas statūtus un dievkalpojumu kārtību. Viņš un viņa māsas Ksenija, Paraskovija un Marija ilgu laiku veidoja Kauņas kopienas kliroshanu mugurkaulu. Par nevainojamu kalpošanu un darbību vecticībnieku baznīcas labā 1988. gadā Viļņas katedrālē par godu Krievijas kristīšanas 1000. gadadienai Džons Hrisanfovičs un viņa trīs māsas tika apbalvoti ar diplomiem.

2001. gadā pēc Fr. Vladimirs, ar draudzes locekļu vispārēju apstiprinājumu, Džons Hrisanfovičs tika ievēlēts par Kauņas kopienas mentoru. 2002. gadā Lietuvas Pareizticīgās Baznīcas Padomē tika ievēlēts par Augstākās padomes locekli un Garīgās komisijas locekli un piedalījās turpmākajās padomēs. Bez Kauņas viņš rūpējās arī par Lazdiju kopienu.

Būdams miera un gudrības, rūpīgas un atbildīgas attieksmes pret savu ticību un stingras tās priekšrakstu ievērošanas paraugs, tēvs Jānis izjuta lielu cieņu gan savu draudzes locekļu, gan citu mentoru vidū. Līdz ar viņa ievēlēšanu nesaskaņas sabiedrībā izbeidzās, un tempļa apmeklējums ievērojami palielinājās. Viņa svētku mācības izraisīja lielu draudzes locekļu pateicību.

Viņi pameta mirstīgo dzīvi - 2004. gadā Paraskovija, 2006. gadā Ksenija, 2012. gada 29. februārī pēc smagas slimības 83 gadu vecumā savu zemes ceļu beidza arī tēvs Jānis. Marija, neskatoties uz smagām slimībām, apmeklē dievkalpojumu. Būdams pareizās kliros vadītājs, viņš iepriecina draudzes ļaudis ar savu dziedāšanu.

Tēvs Džons ar sievu Anfiju Artemjevnu ir precējies 56 gadus. Viņa bija uzticama asistente viņa kalpošanā Dievam, cilvēkiem un Baznīcai. Tēvs Jānis savu meitu un dēlu audzināja un audzināja patiesas ticības garā, mācīja viņiem baznīcas lasītprasmes pamatus. Ar mīlestību viņš izturējās pret jauno paaudzi trīs mazmeitu, mazdēla un divu mazmazmeitu personā.

Tēva Jāņa apbedīšanas rituālu veica viņa garīgais tēvs, Paņevežas kopienas mentors Nikola Vladimirovs. Daudzi draudzes locekļi un daudzu lietuviešu kopienu pārstāvji sagaidīja tēvu Jāni, tostarp: Lietuvas Baznīcas Augstākās padomes priekšsēdētājs, Viļņas kopienas garīgais mentors Grigorijs Bojarovs, Augstākās padomes priekšsēdētāja vietnieks Jevgeņijs Grigorjevs, Klaipēdas kopienas garīgie mentori. Jevgeņijs Ļebedevs, Ukmerģes kopiena Timofejs Semjonovs, Paskutishku kopiena Fjodors Krugļakovs, Ilija Žilko no Daugavpils Jaunbūves kopienas, Zarasu kopienas garīgo mentoru pienākumu izpildītājs Sava Pavlovs un Kauņas kopienas Sergijs Krasnoperovs.

Tēvs Jānis tika apbedīts Eiguļu pilsētas kapos ģimenes sētā blakus tēvam, mātei un vecākajam brālim. Gada laikā uz mirušo kapiem pilnībā nomainīts žogs un uzstādīts jauns piemineklis.

2013. gada 2. martā Kauņas baznīcā ar lielu garīdznieku un draudzes locekļu klātbūtni notika ikgadējais tēva Jāņa piemiņas dievkalpojums. Bēru dievkalpojumu veica tēvs Nikola Vladimirovs. Piemiņas dievkalpojumā piedalījās Fr. Grigorijs Bojarovs un Fr. Fjodors Krugļakovs, aktiers garīgais mentors Sergejs Krasnoperovs.

Piemiņas vakariņas tika organizētas dzīvojamā ēkā tempļa teritorijā. Pēc maltītes daudzi klātesošie apmeklēja tēva Jāņa kapu, kur tika dziedāta litija par aizgājēju.

Patiesa kalpošana savai ticībai, Khrisanfa Ivanoviča bērnu zināšanas par dievkalpojumiem no galvas ir kļuvušas par piemēru daudziem ticīgajiem un, pirmkārt, daudziem mazbērniem, mazmazbērniem un mazmazmazbērniem. Tie ir inženieri, skolotāji, ārsti, uzņēmēji, darbinieki. Viņi sniedz lielu atbalstu Kauņas sabiedrībai, ir baznīcas vērtību mecenāti un glabātāji. Četras Ksenijas meitas - Evdokia, Euphrosinia, Juliana un Elena un Paraskovijas meita - Valentīna kalpo par garīdzniekiem templī.

Jaunās paaudzes lepojas ar saviem senčiem, godina viņu gaišo piemiņu un cenšas ievērot dižciltīgās Fjodorovu ģimenes priekšrakstus un tradīcijas.

Sēžot no kreisās uz labo: izcili sāls dziedāšanas pazinēji P.A. Konstantinovs, P.I. Linev, d.s. I.I. Ņikitins, G.M. Maļevanovs, Kh.I. Fjodorovs	D.Sc. I. Kh. Fedorovs ar draudzes locekļiem un viesiem Kauņas kopiena
D.Sc. I. Kh. Fedorovs ar Kanas kopienas aktīvistiem	Un apmēram. d.s. S. I. Krasnoperovs un Dr. Sci. I. Kh.Fjodorovs ar ierēdņiem un Kauņas kopienas viesiem
	D.Sc. I. Kh. Fedorovs iesvētīšanas laikā

Garīgā mentora Džona Khrisanfoviča apbedīšana

Paaudžu nepārtrauktība vairs nav modē. Mūsdienu vecāki vecās fotogrāfijas neglabā albumā, bet gan elektroniskajos datu nesējos, un vecvecākiem Jaungada kartītes tagad visbiežāk tiek sūtītas, izmantojot tūlītējos kurjerus, nevis pa pastu. Eksperts "Ak!" un bērnu psiholoģe Anna Skavitiņa apspriež, kas ir ģimenes tradīciju galvenā vērtība un kāpēc vienkārši ir jācenšas tās saglabāt.

Ģimenes vērtības ir tas, kas atšķir vienu ģimeni no citas. Tā ir ģimenes atmiņa, tradīcijas, kas tiek nodotas no paaudzes paaudzē, kopumā tas, par ko ģimenes parasti pat neaizdomājas, uzskatot savu klātbūtni par pašsaprotamu. Mēs vienkārši dalāmies tajās ar pārējo ģimeni vai saceļamies pret tiem. Taču pirms šķelšanās vai dumpošanās vari mēģināt apzināties, kas tavā ģimenē ir tik īpašs, kā tā saistās, ar kādiem pavedieniem un notikumiem savijies.

Pārskatiet kopā ar bērniem ģimenes albumu un, ja jums pēkšņi tāda nav, dariet to, pastāstiet bērniem par tuviem un tāliem radiniekiem, padomājiet, vai viņu likteņos nav kaut kas līdzīgs, vai tas atspoguļojas jūsu liktenī.

Piemēram, mūsu valstī, kas pārdzīvojusi neskaitāmus karus, ir daudz ģimeņu, no kurām paaudze pēc paaudzes “izskaloja” vīriešus: gāja partizānos, vienā vai otrā karā, maz piedalījās ģimenes dzīvē un. Šādas ģimenes, šķiet, ir neapzināti zaudējušas vīriešu vērtību, vai, gluži pretēji, vīrieši tajās ir ieguvuši virsvērtību, jo vēsturisko notikumu dēļ mājai nācās iztikt bez viņiem.

Mums ir arī tāda vērtība kā inteliģence un efektivitāte. Šādās ģimenēs ir pieņemts ļoti smagi strādāt un visu atlikušo laiku ieguldīt izglītībā. To pašu prasa no bērniem, atpūtu uzskata par absolūti necienīgu nodarbošanos, par kuru var kaunēties.

Mūsu ģimenes vērtības no paaudzes paaudzē nodod kopīgās eksistences nozīmes, piemēram, stafetes kociņu, kas mums var būt gan pozitīva, gan negatīva. Ja jūsu ģimenē ir brīnišķīgas tradīcijas, kuras jūs vēlētos nodot saviem bērniem, tad to var izdarīt ar saziņu, rīcību vai savu uzvedību.

Ģimenes tradīcijas ir atkārtoti rituāli, kas atspoguļo mūsu iekšējās vērtības. Kopīgas tradīcijas vieno ģimeni, atbalsta, nomierina, padara dzīvi paredzamu. Ir vēlme atgriezties mājās, piedalīties ģimenes dzīvē, ir lielāka jēga sajūta no notiekošā.

Cilvēki, kuru dzīvē ir vieta ģimenes tradīcijām, vispār. Bērniem īpaši svarīgs ir atbalsts, stabilitāte, izpratne par pasaulē notiekošo. Jo stabilāka ģimene, jo mierīgāks un veiksmīgāks bērns.

Kādas tradīcijas ir jūsu ģimenē? Kas tiek nodots no paaudzes paaudzē un kas ir dzimis gandrīz nejauši? Jā, jā, daudzi rituāli rodas gandrīz no nekā un kļūst par tradīcijām, jo ​​tie atbilst jūsu ģimenes vērtībām.

Atcerieties, kādas vērtības atspoguļo jūsu ģimenes rituāli. Piemēram, tradīcija visiem sūtīt Jaungada kartiņas, zvanīt tuvākiem un tālākiem radiem atspoguļo kopīga atbalsta vērtību: kad mūsu ir daudz, mēs esam stipri, neesam vieni. Kopīgo svētku tradīcija vēsta par vienotības, ģimenes spēka vērtību. Pateicoties viņiem, bērns saņem paraugus un veidus, kas viņam iemācīs pareizi tikt galā ar savām jūtām, saprotot, vai viņš var paļauties uz tuvinieku atbalstu vai vajadzētu.

Ja jums šķiet, ka jūsu ģimenē nav daudz ģimenes tradīciju, tas nav svarīgi. Sanāciet kopā ar bērniem vai bez tiem uz ģimenes padomi un runājiet par to, kas ir svarīgi katram no jums. Iespējams, no šīs sarunas dzims idejas par jaunām tradīcijām, kuras jūsu ģimene atbalstīs daudzus gadus.

5 idejas ģimenes tradīcijām

Kopīga atpūta

Došanās piknikā siltā laikā, pastaiga mežā vai parkā, mājās, kino vai teātra apmeklējums un noskatītā pārrunāšana, vakara sarunas pie tējas.

Kopīgi svētki

Kādreiz bija viesmīlības tradīcija: atnāca ciemiņš – pabaro. Tika uzskatīts, ka cilvēks, kurš ar tevi ietur maltīti, nevar būt tavs ienaidnieks, paturēt pie tevis ļaunumu. Sēdēt virtuvē ar ēdienu, tēju, apspriest visu pasaulē ar draugiem vai ģimenes locekļiem ir krievu psihoterapijas versija.

Ģimenes un personisku notikumu svinības

Dzimšanas dienas, Jaunais gads, 8. marts, skola - tas viss ir iemesls vienotībai, šķirtībai un ģimenes prieka vairošanai.

ģimenes foto albums

Ģimenes fotoalbums, dzimtas koka veidošana, dzimtas ģerbonis – iespēja lepoties ar saviem tuviniekiem, viņu sasniegumiem, vēsturi, saikni ar saknēm. Tas nodrošina lielāku stabilitāti katram ģimenes loceklim.

ģimenes mantojuma lietas

Rokraksti, vecmāmiņas gredzens vai kleita, gramofons - šie ģimenes talismani, "sīkumi", kas mūs aizsargā, nodod mums iepriekšējo paaudžu vēstījumu, vēsta: "Ikviens ir vērtīgs savai ģimenei, pasaulei, un tu esi svarīgs Tava ģimene."

Kā pārtraukt ģimenes vērtību un tradīciju stafetes nodošanu, kas negatīvi ietekmē jūs un jūsu bērnus? Galvenais ir apzināties, no kā sastāv šī ietekme, un iespēju robežās mēģināt situāciju pamazām mainīt.

Zinu ģimeni, kurā absolūti nebija pieņemts svinēt bērnu dzimšanas dienas. Tātad to pieņēma vecāki ģimenēs - un viņi nodeva savu pieredzi saviem bērniem. Šīs ģimenes bērni reizēm gāja uz citu cilvēku dzimšanas dienām, bet paši savās dzimšanas dienās saņēma kādu lētu zaķīti un vārdus: "Ak, starp citu, ir tava dzimšanas diena." Viņi bija mūžīgi aizvainoti, pastāvīgi kārtoja lietas savā starpā. Šajā ģimenē individuālas izpausmes netika novērtētas, neviens neatbalstīja viens otra vērtību.

Vecāki nolēma šo situāciju mainīt. Kaut kā vienojās divas dienas pirms Jaunā gada kopā izrotāt eglīti un pēc tam svinēt bērnu dzimšanas dienas. Viņi pārrunāja, kā katrs bērns sapņo pavadīt šo dienu, domāja, ka kopā varētu darīt visu, lai sapnis piepildītos. Nē, maģija nenotika, bet viņi juta, ka ģimenē kļuva siltāk – un tagad viņi zina, ka ir vieta, kur viņus mīl. Un, iespējams, tieši tam ir domātas tradīcijas – lai palīdzētu mums sajust, ka uz zemes ir vieta, kur esi mīlēts un gaidīts!

Ģimenes viensēta ir ne tikai lauku māja un tai piegulošā zeme, bet arī garīga teritorija, kurā tiek apkopoti un iemūžināti dažādi notikumi tavu senču dzīvē. Ikdienas rūpes, priecīgi svētki, ģimenes svētki, darbs un brīvais laiks – tas viss ir saglabāts un gājis cauri gadsimtiem, atgādinot par dzimtas vēsturi. Īpašums vārda sākotnējā nozīmē ir neliela cilvēka dzimtene, kurā dzīvoja vairākas viņa senču paaudzes. Mūsdienās šī koncepcija ir gandrīz zaudēta. Dzīvojam pilsētas apartamentos, būdami pilsētnieki otrajā vai trešajā paaudzē, izbraucam no pilsētas uz personīgo zemes gabalu, ko visbiežāk par ģimenes sētu diez vai var saukt.

Ģimenes īpašumu rašanās vēsture

Krievu īpašums parādījās gandrīz pirms septiņiem gadsimtiem. Pat Senajā Krievijā jebkurā ciematā varēja sastapt māju, kas izcēlās uz pārējo fona ar savu nozīmi un vērienu - tas ir ģimenes īpašuma prototips. Pats vārds "sēta" cēlies no darbības vārda "apsēsties". Citiem vārdiem sakot, īpašums kļuva par cilvēka mājām un vietu, kur viņš "apmetās", dzīvoja un "ielika saknes".

"Īpašuma kultūra" tika aktīvi attīstīta Pētera I laikmetā pēc tam, kad viņš izdalīja zemi saviem līdzstrādniekiem un saviem tuvajiem līdzstrādniekiem. Taču īstais muižu ziedu laiks pienāca 18. gadsimta pirmajā pusē. Tieši šajā laikā pēc Pētera III dekrēta "Par muižnieku atbrīvošanu no obligātā valsts dienesta" visā Krievijas Eiropas teritorijā sāka parādīties daudzas ģimenes ligzdas. Muižnieki pameta Maskavu un Sanktpēterburgu, pārcēlās uz saviem īpašumiem, kur viss tika radīts ērtai dzīvei un dīkstāvei. Visā Krievijā izkaisīto muižu īpašnieku izglītība un aizraušanās ar krievu un Eiropas mākslu padarīja viņu mājas par reāliem kultūras un izglītības centriem provincēs. Bet neaizmirsīsim par pilsētas teritorijā esošajām zemes īpašnieku mājām, kas ir kļuvušas par ne mazāk nozīmīgiem vēstures pieminekļiem: Šeremetjevo, Orlovu, Goļicinu, Kuzminku, Sokoļņiku, Paškovo, Bestuževo-Ryumino un daudziem citiem.

Pamazām veidojas ģimenes īpašumu arhitektūra. Viensētas vairs neslēpjas aiz augstiem žogiem un ir celtas no ķieģeļiem un koka, kas apmestas, lai izskatītos kā akmens. Kas attiecas uz mājas interjera dizainu, tas arī mainās. Ja agrāk krievu būdās ēdamistaba tika iekārtota tālāk no dzīvojamās mājas daļas, tad tagad halle kļūst par galveno telpu, kas atrodas pašā muižas sirdī. Vairākas telpas veido vienu priekšējo zonu, bet pārējās ir paslēptas no viesu acīm un pieder ģimenes locekļiem.

Īpašuma īpašnieks ne bez lepnuma demonstrēja savus īpašumus. Un bija ko apbrīnot: sienas rotāja ķīniešu tapetes, greznas gleznas un spoguļi bagātīgos rāmjos, marmora kāpnes un ar zeltu un malahītu apgrieztas kamīna zonas, izsmalcināts ar rokām darināts mākslas parkets, uz kura bija tik patīkami dejot valsi un mazurka. Iebūvētie soliņi tika nomainīti pret krēsliem un atzveltnes krēsliem, kas viegli ļāva priekšzāli pārvērst par deju zāli un nosēdināt sanākušos viesus pie svētku galda.

Katrā muižā tik nepieciešamās saimniecības telpas joprojām tika būvētas no koka, retāk no akmens, kas ļāva siltajā sezonā uzglabāt pārtikas krājumus. Taču muižas saimnieka galvenais lepnums bija dārzs, kuram īpašu šarmu piešķīra eksotiski koki un krūmi kubulos, kas piegriezti dīvainajām dzīvnieku, cilvēku un ģeometrisko figūru formām, kā arī greznās alejas, kurās bija viegli pazust. Obligāta bija strūklaka, kas apdarināta ar marmoru, elegantiem puķu podiem un akmens skulptūrām, kas papildināja arhitektūras ansambli. Dārza teritoriju nebija iespējams iedomāties bez ēkām, kas paredzētas vasaras atpūtai un izklaidei - mājīgām lapenēm, soliņiem, siltumnīcām, baložu mājiņām un grotām.

Kā mainījās ģimenes īpašumi?

Jauni imperatori un jaunas tendences arhitektūras modē, protams, ienesa izmaiņas ģimenes īpašumu iekārtojumā. Tātad Elizabetes Petrovnas valdīšanas laikmetā īpašumi ievērojami "pieauga plašumā". Telpu iekšējā apdare papildināta ar jauna veida tapetēm un spoguļiem, vizuāli palielinot jau tā lielās telpas. Vecās mēbeles tika aizstātas ar jaunām sarkankokiem, kas atvestas no pašas Anglijas. Namu fasādes bija dekorētas ar apmetuma kompozīcijām, skulptūrām, logu ailas tika ierāmētas sulīgā apdarē, bet jumti bija “paslēpti” aiz frontoniem un parapetiem. Bet tomēr galvenās mājas un saimniecības ēku celtniecībai un telpu dekorēšanai tiek izmantoti sākotnēji krievu un, kā mēs tagad teiktu, videi draudzīgi materiāli: koks, akmens, papīra tapetes, marmors, granīts un citi pusdārgakmeņi.

Muižas teritorijas iekārtojums kopumā bija vienāds visiem Krievijas reģioniem, taču meistarīgā Maskava muižas dizainā tomēr ienesa savas īpatnības. Galvenā māja palika vietas aizmugurē, un saimniecības ēkas ierāmēja "priekšējo" pagalmu, ko no ielas atdala "caurspīdīgs" žogs.

Spoguļi iegūst arvien lielāku popularitāti priekšzāļu iekšējai apdarei. Atrodoties pretī logiem un pat anfilāžu piestātnēs, tie radīja bezgalīgas telpas sajūtu. Piemērs tam ir Kuskovo muiža netālu no Maskavas, kas ir saglabājusies līdz mūsu laikam. Cenšoties "stumt" sienas, plaši tiek izmantota mākslinieciskās glezniecības tehnika. Priekšzālēs, kabinetos un guļamistabās attēlotas parka ainavas un dabas ainas, kuras pēc mājas saimnieku lūguma bija viegli noslēptas aiz samta aizkariem.

18. gadsimta beigās ģimenes muižu arhitektoniskajā dizainā notika manāmas izmaiņas. Muižu īpašnieki pamazām atsakās no bezgalīgajām anfilādēm un bieži izvietotajiem logiem, kas ziemā kalpoja par aukstuma un vasarā pārmērīga karstuma avotu. Priekšējo telpu krāsu shēma kļūst mierīgāka un tajā pašā laikā majestātiska. Īpašu gaisotni zālei piešķir daudzi dekoratīvi priekšmeti: gleznas, drapērijas, lustras un lustras, neformāli atstāts dzejoļu sējums un izsmalcināts tējas komplekts. Tieši šiem interjera priekšmetiem bija patiesa dzīves vērtība, izceļot mājas “raksturu”.

18. gadsimta pēdējos gados lauku īpašums kļūst par vietu, kur valda tīra un dzīva daba, kluss skaistums un lēni plūstošas ​​dzīves miers. Īpašumā ierodas tikai saimniekiem tuvi viesi, ar kuriem patīkami pavadīt intelektuālu un poētisku vakaru, skatīties mājas kinozāles izrādi vai spēlēt mūziku četrās rokās. Šī mierīgā un caurstrāvojošā ģimenes īpašumu atmosfēra Krievijā "izaudzināja" daudz gaišu prātu, kuri pasludināja sevi nākamajā gadsimtā. Tā savu pastāvēšanu beidza muižnieku muižu ziedu laiki - tāpat kā loģisks noslēgums pienāk patīkamam vakaram, kas pavadīts tuvu draugu lokā.

"Pastorālās ēras" beigas un vasaras sezonas

Revolūcija pielika punktu ģimenes īpašumu ziedu laikiem. Lielākā daļa īpašumu tika nodedzināti vai iznīcināti, citi tika nodoti "tautas labumam" kā atpūtas nami, sanatorijas un neiropsihiatriskās dispanseris. Krievu tautai grūtajā laikā muižu nozīme tika zaudēta, viņiem vairāk rūpēja izdzīvošanas un normālas eksistences jautājums vismaz pilsētas apstākļos.

Pēc gandrīz pusgadsimta pienāca jauns priekšpilsētas dzīves posms, pareizāk sakot, lauku dzīve. Hruščova valdīšanas laikā padomju cilvēkiem bija atļauts iegādāties savu dachas zemes gabalu 6 akru platībā. Bet būvēt ģimenes īpašumu uz tik maza zemes gabala neatļāva likumi un noteikumi, kurus Brežņevs jau bija atcēlis, atļaujot būvēt "būdas", kuru platība tomēr nedrīkstēja pārsniegt. 25 kvadrātmetri. Tolaik vasarnīca vairāk tika uzskatīta par pārtikas krājumu papildināšanas avotu, kas īpaši nozīmīgi kļuva pārtikas trūkuma periodā 80. gados. Ko var teikt par tā laika būvniecību? Tikai daži cilvēki meklēja iespēju uzcelt māju, it īpaši vismaz kaut kā izsmalcinātu un ekskluzīvu. No būvmateriāliem bija pieejams tikai ne pārāk labas kvalitātes ķieģelis, koks un cements. Telpas bija piepildītas ar vecām mēbelēm, kas atvestas no pilsētas dzīvokļiem, un tās īpaši nerūpējās par telpas dizainu un stilu.

Mūsdienīgas ģimenes sētas

Ja eiropieši var ar lepnumu pastāstīt par savas dzimtas vēsturi, izvest cauri ģimenes īpašuma priekštelpām, parādīt, kur viņu vecvecvecmāmiņa pieņēma topošā laulātā piedāvājumu vai vietu, kur notika svinīgas pieņemšanas, tad mēs varam pastāstīt vairāk par mājdzīvnieka ciltsrakstiem nekā par mūsu pašu. Tā tas ir mūsu valstī. Taču arvien biežāk mūsdienu cilvēki saprot, ko viņiem nozīmē sava veida vēsture. "Ģimenes ligzdas" izbūve ir pirmais solis ceļā uz kādreizējās dzimtas sētas lomas atjaunošanu, saglabājot un respektējot savu senču vēsturi.

Līdz šim par "īpašumu" var saukt diezgan lielu zemes gabalu ar dažādām saimniecības ēkām, "meistaru" māju, atpūtas vietu un, kā likums, peldbaseinu un rotaļu laukumu. Protams, dzīve mūsdienu "ģimenes ligzdā" atšķiras no tās, kas bija pieejama mūsu senčiem. Mūsdienu piepilsētas ciemati ir veidoti ar pārdomātu infrastruktūru, to iedzīvotājiem ir pieejamas visas civilizācijas priekšrocības, taču viena lieta paliek nemainīga - dzīve saskaņā ar dabu un ar sevi. Bezgalīgi plašumi, zaļi vai sniegoti lauki, dabas ūdenskrātuves, izjādes ar zirgiem un laivošana nepārstāj būt "modē" jau gandrīz 200 gadus.

Tāpat kā līdz šim cilvēki cenšas savu “ģimenes ligzdu”, kas tiks nodota no paaudzes paaudzē, padarīt neparastu, īpašu vai, kā tagad saka, ekskluzīvu. Tāpēc topošie muižu īpašnieki pasūta individuālus māju projektus, izmanto neparastus risinājumus ainavu mākslas jomā, vēršas pie profesionāliem dizaineriem un izvēlas zemes gabalus, kas atrodas blakus gleznainām ūdenskrātuvēm un mežiem. Mājas fasādi un iekšējo apdari var izgatavot jebkurā stilā, jo mūsdienu būvniecības un apdares tehnoloģijas ļauj to izdarīt. Mūsdienu augsto tehnoloģiju, koloniālais stils, stingrs moderns - izvēle ir gandrīz neierobežota. Tas viss ļauj iekārtot īpašu pasauli atbilstoši jūsu idejai par ģimenes māju.

Mēs būvējam mūžīgi

Mūsdienu "īpašumu" īpašnieki dod priekšroku mājām, kas celtas un dekorētas, izmantojot dabiskus materiālus: koku, akmeni, videi draudzīgu apmetumu, auduma tapetes utt. Tas ir ne tikai prestižs, bet arī drošs no vides viedokļa. Protams, šāda "spēlēšanās" ar materiālu faktūru un faktūru ļauj izveidot unikālus mūsdienu ģimenes māju interjerus. Un, ja agrāk lielo logu dēļ veco muižu iedzīvotāji ziemā nosala un siltajā sezonā nīkuļoja no karstuma, tad šodien plastikāta logi un jaunākie siltumizolācijas materiāli ļauj realizēt jebkuru mājas projektu, kas būs silts aukstajā sezonā un vēss vasarā.

Arhitekti un inženieri, kas projektē mūsdienīgus ģimenes īpašumus, lielu uzmanību pievērš siltumizolācijas materiālu izvēlei, jo runa nav par vasarnīcu, kurā ģimenes pavada ierobežotu laiku, bet gan par māju pastāvīgai dzīvošanai visu gadu. Tātad mūsdienu piepilsētas būvniecībā dabīgais materiāls ir atradis plašu pielietojumu tā vides drošības, nedeguma un uzstādīšanas vienkāršības dēļ. Akmens vate ar augstu skaņas absorbcijas līmeni Rockwool ACOUSTIC BATTS bieži tiek izmantota kā skaņas izolācija.

“Ideja par ģimenes sētām ir pozitīva”

Ideju par muižu atdzīvināšanu apstiprināja arī Dmitrijs Medvedevs. Vēl 2007. gadā savā atklātajā interneta komunikācijā uz jautājumu “Ko jūs domājat par ideju atjaunot ģimenes īpašumus?” viņš atbildēja šādi: “Ideja par ģimenes sētām ir pozitīva. Tas ir noderīgi gan valstij kopumā, gan indivīdam. Dzīvot dabā ir daudz patīkamāk nekā metropolē. Muižu kultūras atdzimšanas piemēri ir ne tikai “muižas”, kas atrodas pie Novo-Rižskoje, Rubļeva-Uspenskoje un Dmitrovskas lielceļiem, bet arī vairākus tūkstošus jūdžu attālumā no Maskavas. Tātad slavenais režisors un kultūras darbinieks Ņikita Mihalkovs uzcēla savu ģimenes māju Ņižņijnovgorodas apgabalā. Tieši šī zeme pirms revolūcijas piederēja muižniekiem Končalovskiem. Un pēc 2000. gada Mihalkovs sāka bagātināt muižas teritoriju ar platību ne mazāk kā 115 hektārus (kas ir gandrīz 8 futbola laukumi!). No atlasītiem baļķiem tika uzceltas viesu būdas, nams sargiem, mājas baznīca, kņazu kambari, staļļi un ēdamistaba kalpiem. Protams, "kunga" dzīve uzliek savus pienākumus, un tāpēc Mihalkovs ne tikai pavada laiku savā īpašumā, bet arī uztur kārtību viņam uzticētajās zemēs.

Ģimenes īpašums, protams, uzsver cilvēka statusu, viņa spējas. Taču īsta “ģimenes ligzda” top nevis uz prestižas vietas un no Francijas pasūtītu ekskluzīvu mēbeļu rēķina, bet gan pateicoties mājas unikālajai aurai, tās “dvēselei”. Īpaša loma ir katrā konkrētajā ģimenē glabātajām senlietām un ģimenes priekšmetiem, neatkarīgi no tā, kā izvērtās dzīve un vai nav bijis kārdinājuma pārdot kādu ģimenes mantojumu. Fotogrāfijas, ikonas, paklāji, antīkas mēbeles un citi interjera priekšmeti ar “vēsturi” rada pašu “ģimenes īpašuma” atmosfēru.

Urbanizācijas un "auksto" augsto tehnoloģiju laikmets pamazām piekāpjas ērtam un "dzīvam" dzīvesveidam. Cilvēki vairs nevēlas smakt putekļainās un gāzētās megapilsētās – viņi tiecas pēc dabīga, tīra un īsta. Civilizācijas sasniegumu ieguvums ļauj uzbūvēt mūsdienīgu un perfektu mājokli ārpus pilsētas senatnīgās dabas apstākļos. Un kā iekārtot jaunu "ģimenes ligzdu" un pavadīt savu brīvo laiku, jūs pamudinās jūsu senču pieredze un tradīcijas.

Redaktors: Romāns Adamovs