Hina Matsuri 1 marca w Japonii. Dzień Japońskich Dziewcząt – Hina Matsuri

Marzec w Japonii jest tradycyjnie uważany za miesiąc kobiet. 3 marca to święto dziewcząt, które pieszczotliwie nazywa się Hina Matsuri (Święto Lalek Hina) lub Momo-no Sekku (Święto Kwitnącej Brzoskwini).

W starożytności obchodzono je trzeciego dnia trzeciego miesiąca, po prostu jako wydarzenie sezonowe. W tym czasie chłopi byli stosunkowo wolni od prac rolniczych i mogli cieszyć się pierwszymi ciepłymi dniami, kiedy zaczęły kwitnąć brzoskwinie.

Obchody Hina Matsuri opierają się na kilku różnych tradycjach. Jedna z nich sięga epoki Heian (794-1185) – w tym dniu do rodów szlacheckich zapraszano czarowników, którzy odprawiali specjalne modlitwy mające na celu przeniesienie wszelkich kłopotów ludzi na papierowe lalki, którym następnie pozwolono pływać wzdłuż rzeki lub morza. Lalki te nazywano „nagashi-bina” – lalki spuszczane w dół rzeki.

Początkowo święto obchodzono wyłącznie na dworze i wśród wojskowych, ale szybko rozprzestrzeniło się wśród ludu. Stało się świętem narodowym lalekXVIIIwieku, wprowadzono jednocześnie zwyczaj organizowania w domach, w których przebywały dziewczynki, wystaw bogato ubranych lalek przedstawiających życie i zwyczaje pałacu cesarskiego.

Zwyczaj ten trwa do dziś. Teraz nie są to lalki papierowe, ale prawdziwe dzieła sztuki wykonane z ceramiki i jedwabiu, ubrane w luksusowe ubrania. Lalki Hina nie są przeznaczone do codziennej zabawy, zazwyczaj eksponowane są w centralnym pomieszczeniu domu na specjalnej półce – hinadana – i podziwiane przez kilka dni. Niektóre z tych zestawów lalek są bardzo drogie i przekazywane w rodzinie z pokolenia na pokolenie. Zwykle, gdy w rodzinie rodzi się dziewczynka, rodzice kupują nowy zestaw lalek, który następnie uzupełniają lalki podarowane im przez krewnych i przyjaciół.

Z reguły zestaw zawiera co najmniej 15 lalek ubranych w starożytne, wielowarstwowe czerwone ubrania. Do najcenniejszych i bogato zdobionych należą lalki przedstawiające cesarza (o-Dairi-sama) i cesarzową (o-Hime-sama) w starożytnych jedwabnych strojach ceremonialnych. Wystawy lalek przygotowywane są na 3 marca i trwają około miesiąca.

Panuje przekonanie, że lalek nie należy eksponować zbyt długo, gdyż opóźnia to upragnioną godzinę ślubu, dlatego wszystkie przedmioty są starannie pakowane i przechowywane do przyszłego roku. Do 3 marca dekoruje się także salę, w której znajduje się wystawa lalek: z sufitu zawieszane są kule ze sztucznych kwiatów wiśni i mandarynek. Każda kulka ozdobiona jest wiszącym jedwabnym sznurkiem.

W tym dniu dziewczyny w eleganckich kimonach niczym prawdziwe damy odwiedzają się nawzajem, wręczają i otrzymują prezenty, częstują się wyjątkowymi słodkościami i podziwiają lalki. Tak więc w zabawny, zrelaksowany sposób dziewczęta uczą się zasad dobrych manier, koncepcji cech charakteru, które powinna mieć kobieta, oraz umiejętności dbania o cenne rzeczy, powstrzymując ich pragnienia i kaprysy. Tym samym tradycje Hiny Matsuri idealnie łączą wspaniałą zabawę, poetyckie postrzeganie świata i tradycyjną edukację.

A kwiaty brzoskwini (momo), które nadają świętu inną nazwę, w Japonii symbolizują także kobiecą czułość, życzliwość, delikatność, a w rezultacie szczęśliwe małżeństwo. To nie przypadek, że w święto Hina Matsuri odbywa się całkiem sporo wesel.

Źródło tekstu, zdjęcia - z różnych stron internetowych

Dzień Dziewcząt w Japonii wywodzi się ze starożytnej tradycji: tysiące lat temu Japończycy używali papierowych lalek, aby chronić siebie i swoje dzieci przed chorobami. W starożytności trzeciego dnia trzeciego księżyca lub w dniu węża – 3 marca, zwyczajem było tworzenie małej „kopii” osoby z improwizowanego materiału, po czym przeprowadzano następujący rytuał: Lalka była używana do nacierania obolałych miejsc, małe dzieci były całkowicie nacierane. Jednocześnie odmawiano spiski lub modlitwy, mające na celu przeniesienie chorób i nieszczęść na sztuczną „kopię”.

Następnie lalkę umieszczano w koszach i wrzucano do płynącej wody lub spalano. To właśnie z tego starożytnego rytuału wyłoniło się święto dziewcząt – Hina Matsuri. Hinamatsuri nie jest świętem państwowym, ale jest uważane za jedno z najbardziej lubianych w kraju.

Święto Hinamatsuri reprezentuje dziewczęta życzenia pomyślności i dobrego zdrowia.

Hinamatsuri, święto dziewcząt w Japonii, stało się świętem narodowym w połowie XVIII wieku. Ósmy szogun z dynastii Tokugawa imieniem Yoshimune (1677-1751) bardzo kochał swoje córki, których miał wiele. Rozpieszczał dziewczęta, wykorzystując do organizowania zabaw zarówno tradycje dworskie, jak i zwyczaje ludowe.

W pierwszy dzień węża, kiedy zwykli ludzie pływali na wodzie lalki, podobna ceremonia odbyła się także w pałacu cesarskim. Nie zabrakło także wystawy bogato ubranych lalek dla dziewcząt. Tradycję przejęli dworzanie. I tak się stało. Co trzeci marca odbywało się święto małych dziewczynek, którego częścią zawsze były lalki.

Ludziom również podobał się ten rytuał. Ponadto ulubioną zabawą najmłodszych w prostych domach była hina-asobi. Jej istotą było stworzenie pary małżeńskiej z papieru. Dziewczęta wykonywały naczynia, domy i różne artykuły gospodarstwa domowego. Spotkali się i wymyślili wydarzenia z życia rodzinnego dla swoich bohaterów. Do tej aktywności zachęcali ich rodzice. Wierzono, że gra przygotowuje małe piękności do małżeństwa.

Pod koniec okresu Edo lalki nabrały wyglądu i nazwy Hina Ningyo, która jest używana do dziś.

Tradycja usuwania chorób za pomocą lalek przetrwała w niektórych prefekturach do dziś. Ludzie, jak za dawnych czasów, masują lalkami obolałe miejsca i wysyłają je do pływania wzdłuż rzeki.

W prefekturze Kioto tradycja pływania lalek w małych łódkach w dół rzeki i modlitwy o bezpieczeństwo dzieci jest kontynuowana do dziś. Biorąc pod uwagę, że powoduje to niedogodności dla rybaków, ponieważ ceremonialne lalki stale wpadają do sieci, łodzie z lalkami zaczęto opuszczać bezpośrednio do morza.

Po zakończeniu wakacji, kiedy wszyscy wyszli, lalki zostają złapane i zabrane do świątyni w celu spalenia.

A w domu dla dziewcząt rodzice organizują uroczystość. Dotyczy to zupełnie innych lalek. Od VIII wieku uległy one zmianie i ulepszeniu. Teraz siedzą na specjalnym schodkowym stojaku – hinadana. Najbardziej honorowe miejsce zajmuje para cesarska.

Hinadana

Matki przygotowują przyjęcie dla dziewcząt z wyprzedzeniem. W miastach otwierają nawet specjalne jarmarki, na których można kupić niezbędne akcesoria. Tutaj ludzie komunikują się, dzielą się pomysłami i po prostu dobrze się bawią. Kupują lalki, meble zabawkowe, ubranka i biżuterię. Można tu także odebrać słodycze na przyjęcie gości – to ważny element uroczystości.

Hinadana to schodkowa półka lub stojak. Z reguły ma siedem poziomów, ale może być mniej lub więcej. Pokryta jest bogatą szkarłatną tkaniną. Lalki siedzą według rankingu:

• Cesarz i cesarzowa;
• dworskie damy dworu trzymające atrybuty na potrzeby ceremonii butelkowania sake;
• muzycy;
• inni dworzanie, samurajowie, dzieci, służba, robotnicy.

Dolny poziom jest zarezerwowany dla przyborów gospodarstwa domowego. Czego tu brakuje:

• małe meble;
• delikatna zastawa stołowa;
• lustra;
• dekoracje;
• wózki;
• przedmioty sztuki;
• narzędzia.

Tradycje rodzinne

Japońskie lalki stopniowo stały się reliktami. Wykonanie tego świątecznego atrybutu to wielka sztuka. Jest rozwijany i gromadzony przez wieki. Wiele rodzin skrywa własne tajemnice lalkarskie. Każda zabawka ubrana jest w tradycyjne stroje. Twarze są pomalowane. Panie mają tradycyjne fryzury.

Cesarzowa ubrana jest w 12 kimon, zgodnie z wymogami oficjalnej ceremonii. Muzycy mają w rękach instrumenty. Druhny trzymają także miniaturowe akcesoria – miniaturowe repliki tych używanych podczas ceremonii nalewania sake.

Wszystkie poziomy ozdobione są miniaturowymi drzewkami i latarniami. Ta kompozycja nawiązuje do kwiatów brzoskwini. Faktem jest, że w Japonii to konkretne drzewo kwitnie na początku marca. Ten okres nazywa się Momo no Sekku. Delikatne płatki różowej brzoskwini kojarzą się z drżącą dziewczęcą młodością. Kojarzą się z łagodnością, wdziękiem i spokojną kobiecością.

To właśnie te cechy rodzice starają się zaszczepić swoim córkom, gdyż są one kluczem do szczęśliwego życia rodzinnego. Lalek nie należy wystawiać na widok publiczny przez dłuższy czas. Uważa się to za zły omen. Mogą opóźnić moment upragnionego małżeństwa piękności, dla której obchodzony jest dzień dziewcząt. Są pakowane i starannie przechowywane do następnej wiosny.

Uroczystości

Świąteczny wygląd nadaje także pomieszczeniu, w którym stoi hinadana. W tym celu wykorzystuje się płatki kwiatów, najczęściej sztuczne. Robią z nich kulki, przywiązują do nich piękne jedwabne wstążki i wieszają je na suficie. Pokój powinien mieć elegancki, uroczysty wygląd. Zapraszane są tutaj dziewczyny małej gospodyni wakacji. Dziewczyny częstowane są słodyczami hishi mochi, hina arare (ciasto ryżowe posypane melasą) i ciasteczkami. Wszystkie potrawy popija się shirozake (słodkim sake). Gospodyni ma obowiązek zabawiać swoje dziewczyny. Wszyscy razem podziwiają lalki i dyskutują o ich zaletach.

Moment edukacyjny

Niesamowite połączenie poezji, tradycji i zwykłej zabawy jest misternie wplecione w wakacje dla dzieci. Jest w tym też pewna surowość. Celem tego wydarzenia jest zaszczepienie pięknościom skromności, nauczenie ich powściągliwości – cechy obowiązkowej Japonki. Dodatkowo poprzez zabawę dziewczynki uczą się zasad dobrych manier. Matki tłumaczą im, jak kobieta powinna się zachowywać, jak odnosić się do wartości, jak nauczyć się powstrzymywać własne, niepotrzebne impulsy.

Festiwal lalek

Wydarzenie to odbywa się w mieście Konosu. Festiwal rozpoczyna się na miesiąc przed Hinamatsuri. W lokalnym centrum handlowym powstaje największa w kraju quinadana. Jego wysokość wynosi siedem metrów. Piramida ma 31 poziomów. Umieszczono na nim aż półtora tysiąca lalek. W tym mieście jest wiele warsztatów. W jednym z nich można zobaczyć kolekcję zabytkowych lalek. Niektóre uszczęśliwiają dziewczyny od 150 lat.

Na święta produkowane są specjalne lody dla dzieci. W pudełku przypominającym hinadanę znajduje się pięć hina-ningyo, stworzonych z lodów w różnych kolorach. Przysmak cieszy się dużym zainteresowaniem wśród małych piękności.

Nawiasem mówiąc, kiedy w rodzinie pojawia się córka, rodzice jej młodej matki dają jej parę cesarską na przyszłe wakacje. A nie ma bardziej pożądanego prezentu dla dorosłego dziecka niż kolejny atrybut jej chinadan.

Któregoś wieczoru, przechadzając się ulicami Yonago w prefekturze Tottori, wszedłem do sklepu, którego nazwę można przetłumaczyć jako „Matka i Dziecko”.
Asortyment był tam zróżnicowany – od małych serwetek frotte do wycierania twarzy dzieci po zabawki edukacyjne, ogólnie rzecz biorąc, wszystko, co może przydać się mamie w komunikacji z dzieckiem. I choć w tym czasie moje dzieci były już całkiem dorosłe, a wnuk był dopiero w planach, rozbawiłam swoje wewnętrzne dziecko i kupiłam kilka zestawów do tradycyjnych japońskich lalek papierowych. Przeleżały na mojej półce półtora roku, aż wreszcie do nich dotarłam i przeniosłam się w czasy dzieciństwa – w sam raz na święto Hina Matsuri.

Marzec w Japonii jest tradycyjnie uważany za miesiąc kobiet. 3 marca to święto dziewcząt, które pieszczotliwie nazywa się Hina Matsuri (Święto Lalek Hina) lub Momo-no Sekku (Święto Kwitnącej Brzoskwini). W starożytności obchodzono je trzeciego dnia trzeciego miesiąca, po prostu jako wydarzenie sezonowe. W tym czasie chłopi byli stosunkowo wolni od prac rolniczych i mogli cieszyć się pierwszymi ciepłymi dniami, kiedy zaczęły kwitnąć brzoskwinie. Obchody Hina Matsuri opierają się na kilku różnych tradycjach. Jedna z nich sięga epoki Heian (794-1185) - w tym dniu rodziny szlacheckie zapraszały czarowników, którzy odprawiali specjalne modlitwy mające na celu przeniesienie wszystkich kłopotów ludzi na papierowe lalki, które następnie mogły unosić się po rzece lub morzu . Lalki te nazywano „nagashi-bina” – lalki spuszczane w dół rzeki.

Początkowo święto obchodzono wyłącznie na dworze i wśród wojskowych, ale szybko rozprzestrzeniło się wśród ludu. Narodowe święto lalek stało się świętem narodowym w XVIII wieku, kiedy to dodano zwyczaj organizowania wystaw bogato ubranych lalek, przedstawiających życie i zwyczaje pałacu cesarskiego, w domach, w których przebywały dziewczęta. Zwyczaj ten trwa do dziś.

Teraz nie są to lalki papierowe, ale prawdziwe dzieła sztuki wykonane z ceramiki i jedwabiu, ubrane w luksusowe ubrania. Lalki Hina nie są przeznaczone do codziennej zabawy, zazwyczaj eksponowane są w centralnym pomieszczeniu domu na specjalnej półce – hinadana – i po prostu podziwiane przez kilka dni. Niektóre z tych zestawów lalek są bardzo drogie i przekazywane w rodzinie z pokolenia na pokolenie. Zwykle, gdy w rodzinie rodzi się dziewczynka, rodzice kupują nowy zestaw lalek, który następnie uzupełniają lalki podarowane im przez krewnych i przyjaciół. Z reguły zestaw zawiera co najmniej 15 lalek ubranych w starożytne, wielowarstwowe czerwone ubrania. Do najcenniejszych i bogato zdobionych należą lalki przedstawiające cesarza (o-Dairi-sama) i cesarzową (o-Hime-sama) w starożytnych jedwabnych strojach ceremonialnych. Wystawy lalek przygotowywane są na 3 marca i trwają około miesiąca. Panuje przekonanie, że lalek nie należy eksponować zbyt długo, gdyż opóźnia to upragnioną godzinę ślubu, dlatego wszystkie przedmioty są starannie pakowane i przechowywane do przyszłego roku. Do 3 marca dekoruje się także salę, w której znajduje się wystawa lalek: z sufitu zawieszane są kule ze sztucznych kwiatów wiśni i mandarynek. Każda kulka ozdobiona jest wiszącym jedwabnym sznurkiem. W tym dniu dziewczyny w eleganckich kimonach niczym prawdziwe damy odwiedzają się nawzajem, wręczają i otrzymują prezenty, częstują się wyjątkowymi słodkościami i podziwiają lalki. Tak więc w zabawny, zrelaksowany sposób dziewczęta uczą się zasad dobrych manier, koncepcji cech charakteru, które powinna mieć kobieta, oraz umiejętności dbania o cenne rzeczy, powstrzymując ich pragnienia i kaprysy.

Tym samym tradycje Hiny Matsuri idealnie łączą wspaniałą zabawę, poetyckie postrzeganie świata i tradycyjną edukację. A kwiaty brzoskwini (momo), które nadają świętu inną nazwę, w Japonii symbolizują także kobiecą czułość, życzliwość, delikatność, a w rezultacie szczęśliwe małżeństwo. To nie przypadek, że w święto Hina Matsuri odbywa się całkiem sporo wesel.

A oto te same zestawy kupione w japońskim sklepie i co z nich wyszło.
Każdy zestaw zawiera schemat, papier niezbędny do pracy, a nawet sznurówki do szlufek i paska na obi.
Przyznam, że to nie chęć zrobienia tych lalek skłoniła mnie do zakupu, a raczej chęć dotknięcia prawdziwego japońskiego papieru do rękodzieła – to po prostu rozkosz! Wizualnie i dotykowo :)

Jak na razie udało mi się zrobić tylko jedną z czterech lalek. Są fajne - odwrotna strona też jest dobra, można się nimi bawić.

Oczywiście to nie jest origami, nawet nie wiem, jak poprawnie nazwać taką pracę. Ale ze względu na parę lalek nie będę wprowadzać nowego tagu, niech tak zostanie.

A więc dziewczyny, życzę wam kolejnych wakacji! Niech w Twojej duszy zawsze będzie miejsce dla małej entuzjastycznej dziewczynki :)

Hina Matsuri (雛祭り)

Hina Matsuri (雛祭り) to jedno z głównych świąt w Japonii – Dzień Dziewcząt. Dosłownie oznacza „Festiwal Lalek”. Obchodzone 3 dnia 3 miesiąca, czyli 3 marca. Święto to znane jest również jako Święto Pierwszego Dnia Węża (上巳の節句 Jōshi no Sekku) i Święto Kwitnącej Brzoskwini (桃の節句Momo no Sekku).

Grawerowanie autorstwa Mizuno Toshikaty (水野年方, 1866-1908)

Tego dnia rodziny z dziewczynkami wystawiają specjalne lalki zwane hina ningyō (雛人形). Są zamontowane na przypominającym drabinę, wielopoziomowym stojaku hina kazari (雛飾り).

Hina kazari ma zwykle trzy, pięć lub siedem poziomów, jest pokryta czerwonym materiałem i często ozdobiona płatkami kwiatów brzoskwini. Pomieszczenie, w którym zainstalowane są lalki, jest również dekorowane, ale za pomocą kulek wykonanych ze sztucznych płatków wiśni i drzew mandarynek.

Dekoracje i niezbędne akcesoria dla Hina Matsuri można nabyć na specjalnych jarmarkach Hina no Ichi (雛の市). Hina no Ichi dosłownie oznacza „bazar lalek” lub „miasto lalek”. Takie jarmarki odbywają się w lutym i są dobrą okazją do spotkań i rozmów z przyjaciółmi i znajomymi.

Na święto dziewczyny zakładają eleganckie kimono (着物) z kwiatowym wzorem, odwiedzają się, obdarowują się prezentami, jedzą różne słodycze, np. hishi mochi (菱餅) – wafle ryżowe w kształcie rombu, hina arare (雛あられ) – krakersy ryżowe i inne specjalne puszyste słodycze z ryżu i oblane słodką melasą, różne ciasteczka. Serwowanym napojem jest shirozake (白酒) – białe, słodkie sake o niskiej zawartości alkoholu (酒).

W czasie wakacji dziewczynki muszą przestrzegać zasad dobrych manier. Tradycyjnie więc Hina Matsuri służy edukacji dziewcząt i pozwala ich rodzicom pokazać gościom, że ich córki są dobrze wychowane i znają zasady etykiety.

Umiejscowienie lalek na hinie kazari zależy od poziomów. Znajdują się w nich ozdobne lalki w tradycyjnych strojach z okresu Heian (平安時代Heian Jidai, 794-1185).

Historia tego święta sięga ponad tysiąca lat. W starożytności ludzie wierzyli, że lalki mogą wchłonąć złe duchy. „Trzeciego dnia trzeciego miesiąca”, czyli „Dnia Węża”, odbył się magiczny rytuał Hina Okuri (雛送り) - specjalne papierowe lalki nagashi-bina (流し雛) zostały zrzucone rzeką w stronę morza. Według legendy te lalki, unoszące się w małych wiklinowych koszykach, niosły ze sobą wszystkie choroby i nieszczęścia, a także złe duchy, które je spowodowały.

Ten starożytny rytuał, który był zwykle wykonywany przez kobiety i dziewczęta, jest obecnie zachowany tylko w nielicznych miejscach, takich jak prefektura Tottori (鳥取県, region Chūgoku (中国地方) na wyspie Honsiu (本州)).

Rytuał stopniowo łączył się z popularną rozrywką dla dzieci hina-asobi (雛あそび) – zabawą papierowymi lalkami.

Dopiero pod koniec okresu Edo (江戸時代 Edo Jidai, 1603-1868) lalki hina ningyō zyskały swoją nazwę i nowoczesny wygląd.

Stopniowo zyskując na popularności, od drugiej ćwierci XVIII wieku Hina Matsuri stała się świętem narodowym. Uważa się, że w dużej mierze wynika to z faktu, że ósmy shōgun (将軍) klanu Tokugawa (徳川), Tokugawa Yoshimune (徳川吉宗, 1684-1751), miał wiele córek.

Święto, które obchodzono wyłącznie na dworze cesarskim i w domach szlacheckich, stało się później powszechne.

Kolejność umieszczania ozdobnych lalek na hina kazari różni się w zależności od regionu Japonii. W regionach Kantō (関東地方) i Kansai (関西地方) rozmieszczenie lalek na poziomach zmienia się sekwencyjnie od lewej do prawej, jednak rozmieszczenie lalek na poziomach pozostaje takie samo.

Na pierwszym poziomie hina kazari, na samej górze znajdują się lalki dairi-bina (内裏雛) - cesarz O-dairi-sama (御内裏様, Obina おびな) trzymający rytualną laskę (笏) i cesarzowa O-hina-sama (御雛様, Mebina めびな) trzymający wachlarz. Słowo „dairi” (内裏) w starym języku japońskim oznacza „dwór cesarski”, „pałac cesarski”.

Są to najdroższe i najpiękniejsze lalki w kolekcji, ubrane są w stroje wizytowe, jedwabne lub brokatowe, a lalka cesarzowa ubrana jest w dwanaście kimonów, założonych na siebie.

Lalki rodziny cesarskiej są zwykle umieszczane przed złotym składanym parawanem byōbu (屏風). Po obu stronach lalek umieszczone są bonbori (雪洞 – papierowa latarnia używana na zewnątrz) lampiony wykonane z papieru lub jedwabiu, zwane także hibukuro (火袋 dosłownie oznacza „worek ognia”), w pobliżu których znajdują się dekoracje kwiatowe, a w pośrodku - taca ozdobiona papierowymi przegrzebkami (sanbō kazari (三方飾)) z dwoma małymi wazonami zawierającymi sztuczne gałązki brzoskwini kuchibana (口花) i wino brzoskwiniowe.

Tradycyjny układ to mężczyzna po prawej stronie, nowoczesny układ to mężczyzna po lewej stronie w stosunku do punktu widzenia widza.

Na drugim poziomie znajdują się trzy lalki dworskich dam (三人官女 san-nin kanjo) trzymające przybory do nalewania sake.

Z punktu widzenia widza kobieta po prawej trzyma dzbanek sake z długim uchwytem, ​​nagae no chōshi (長柄の銚子), stojąca dama po lewej trzyma zapasowy dzbanek, kuwae no chōshi (加えの銚子) , a pani siedząca pośrodku trzyma mały stolik, na którym można ofiarować sanpō (三方).

Pomiędzy lalkami dam dworskich, z wyjątkiem hishi mochi, umieszczane są akcesoria Takatsuki (高坏) do sezonowych słodyczy.

Trzeci poziom przeznaczony jest dla lalek-muzyków (五人囃し go-nin bayashi) grających starożytną japońską muzykę (ががくgagaku).

Od lewej do prawej:
siedzący perkusista z małym bębnem taiko (太鼓);
stojący perkusista z dużym bębnem ōtsuzumi (大 鼓);
stojący perkusista uderzający rękami w bęben kotsuzumi (小鼓);
siedzący flecista trzymający flet fue (笛) lub yokobue (横笛);
siedząca piosenkarka utaikata (謡い方) komponująca piosenkę ludową ze sztuki teatralnej Nō (能), trzymająca składany wachlarz zmysłów (扇子).

Na czwartym poziomie znajdują się lalki ministrów daijin (大臣): prawego ministra udaijina (右大臣) i lewego ministra sadaijina (左大臣). Minister po prawej stronie jest przedstawiany jako młody, podczas gdy minister po lewej stronie jest przedstawiany jako stary. Poziom nazywa się zuijin (随身) – poziom wojskowy i ministrów.

Ponadto, ponieważ lalki są ustawione względem widza, prawy minister będzie po lewej stronie, a lewy minister po prawej stronie kondygnacji.

Czasami ministrowie trzymają łuk i strzały.

Pomiędzy lalkami ministrów znajdują się kakebanzen (掛盤膳), znane również jako stoły o-zen (お膳), na których szczycie znajduje się hishidai w kształcie rombu (菱台) oznacza hishi mochi (菱餅). Hishidai w kształcie kociej łapy nazywane są neko-ashi-gata hishidai (猫足形菱台).

Tuż pod ministrami znajdują się także akcesoria: po prawej stronie dzikie, niejadalne drzewo cytrusowe (lub drzewo mandarynki) ukon no tachibana (右近の橘), po lewej stronie wiśnia sakon no sakura (左近の桜).

Shichō piątego poziomu (仕丁, poziom trzech pomocników) - pomiędzy roślinami umieszcza się trzech ludzkich asystentów lub wojowników samurajów (侍), którzy pomagają i chronią cesarza i cesarzową.

Od lewej do prawej (od widza):
śmiejący się pijak waraijōgo (笑い上戸) - ze stojącym parasolem lub rakiem kumade (熊手);
wściekły pijak okorijōgo (怒り上戸) – z butami lub łyżką;
płaczący pijak nakijōgo (泣き上戸) - z parasolką lub miotłą.
Odmiany mogą się różnić.

Na szóstym i siódmym poziomie prezentowane są różnorodne meble, narzędzia, wózki i tym podobne.

Poziom szósty - elementy użyte w rezydencji pałacowej lub przedmiotach gospodarstwa domowego:
tansu (箪笥) – komoda, zwykle z pięcioma szufladami, czasem z otwieranymi drzwiczkami;
nagamochi (長持) - podłużna skrzynia do przechowywania kimona;
hasamibako (挟箱) – małe pudełka do przechowywania umieszczone nad nagamochi;
kyōdai (鏡台) - toaletka z lustrem, toaletka;
haribako (針箱) - pudełko z akcesoriami do szycia;
dwa hibachi (火鉢) - kocioł ogrzewany węglem i ogrzewający pomieszczenie;
daisu (台子) - stojak na narzędzia do ceremonii parzenia herbaty ocha dōgu (お茶道具) lub sprzęt do ceremonii parzenia herbaty cha no yu dōgu (茶の湯道具).

Siódmy poziom zawiera przedmioty używane poza rezydencją pałacową lub transportem (乗り物 norimono):
jubako (重箱) - pudełka zagnieżdżone jedno w drugim, używane do jedzenia;
go-kago (御駕籠 lub 御駕篭) - palankin;
go-shoguruma (御所車) – wóz ciągnięty przez woły. Czasami nazywany gyūsha (牛車);
hanaguruma (花車) – wóz z kwiatami.

Kwiaty brzoskwini Momo (桃), od których wzięła się inna nazwa święta, symbolizują kobiecą czułość, życzliwość, delikatność, a w rezultacie szczęśliwe małżeństwo. To nie przypadek, że w święto Hina Matsuri odbywa się sporo wesel.

Święto Hina Matsuri zostało wizualnie opisane przez reżysera Kurosawę Akirę (黒澤明 lub 黒沢明) w filmie fabularnym Dreams (夢). Krótka historia opowiada, jak mały chłopiec obserwował duchy drzew brzoskwiniowych, które wycięli ludzie z jego rodziny. Duchy są wściekłe na chłopca, ale rozumieją, że nie jest on winien i płaczą tylko dlatego, że nie mogą już więcej oglądać piękna kwitnących brzoskwiń. Po muzycznym rytuale duchów drzewa pojawiają się ponownie na swoich miejscach.

Cały film ma w dużej mierze charakter autobiograficzny. Osiem opowiadań, które łączy tylko to, że są „marzeniami” reżysera. Wśród nich jest historia o tym, jak młody Kurosawa trafia na obraz Vincenta Van Gogha i spotyka tam samego autora. Także historie o ofiarach II wojny światowej i apokaliptyczne obrazy wojny nuklearnej. W jednym z opowiadań, które opowiada o lisim weselu.

Festiwal Hina Matsuri odbywa się w mieście Katsuura (勝浦市) w prefekturze Chiba (千葉県). Tutaj, na 60 kamiennych schodach, wzniesiono ogromną hina kazari z ponad 1200 lalkami, aby widzowie mogli ją zobaczyć. Dekoracja trwa około godziny i biorą w niej udział wolontariusze. Wystawa czynna jest od 8:00 do 19:00 przez cały tydzień (かつうらビックひな祭り Katsuura Bikku Hina Matsuri).

W całym mieście znajdują się również małe stoiska z hina kazari z 600 lalkami.

Są też hina kazari z kreatywnym podejściem.

Istnieją również piosenki dla dzieci poświęcone Festiwalowi Hina Matsuri. Wiele z nich pojawiło się w okresie Heian.

明 かりをつけましょうぼんぼりに
Akari wo tsukemashō bonbori ni
Zapalmy papierowe lampiony
お花 をあげましょう桃 の花
O-hana wo agemashō Momo no Hana
Wybierzmy kwiaty brzoskwini
五 人 ばやしの笛 太鼓
Go-nin Bayashi no fue taiko
Pięciu muzyków grających na flecie i perkusji
今日 は楽 しいひな祭 り
Kyō wa tanoshii Hina Matsuri
Dzisiaj jest fajny Festiwal Lalek

お内裏 様 とおひな様
O-dairi-sama do o-hina-sama
Dwór cesarski i lalki
二人 ならんですまし顔
Futari narande sumashi kao
Twarze stojące w rzędzie
お嫁 にいらした姉 様に
O-yome ni ira shita ane-sama ni
Panna młoda i starsze siostry
よく似 た官女 の白い顔
Yoku to kanjo no shiroi kao
Podobne białe twarze dam dworu

金 のびょうぶにうつる灯 を
Kin no byōbu ni utsuru hi wo
かすかにゆする春 の風
Kasuka ni yusuru haru no kaze
すこし白 酒 めされたか
Sukoshi Shirozake mesareta ka
あかいお顔の右大臣
Akai o-kao no udaijin

着物 をきかえて帯 しめて
Kimono wo kikaete obi shimete
今日 はわたしもはれ姿
Kyō watashi mo hare sugata
春 のやよいのこのよき日
Haru no yayoi no kono yogi cześć
なによりうれしいひな祭 り
Nani Yori Ureshii Hima Matsuri

3 marca w Japonii to niesamowite i piękne święto, Hina Matsuri, Festiwal Lalek lub Festiwal Dziewcząt („Hina” to mała papierowa lalka). Ludzie modlą się o zdrowie i pomyślność swoich córek, a także składają lalkom ofiary – kulki ryżowe mochi i inne smakołyki.

W przeciwieństwie do Dnia Dziecka (lub Dnia Chłopców obchodzonego 5 maja), Hina Matsuri (3 marca) nie jest dniem wolnym.

Tego dnia każda rodzina z córką organizuje wystawę lalek „hina-ningyo”, „ucieleśnienia człowieka”. Są one wyeksponowane na specjalnym stojaku „hina kazari”, przypominającym slajd. Składa się z 3, 5 lub 7 stopni i jest pokryty szkarłatną materią. Na najwyższym stopniu, na tle złoconego parawanu, jak to było w zwyczaju na dworze, znajdują się „dairisama” – pary lalek, cesarza i cesarzowej w uroczystych strojach z epoki Heian (794-1192) wykonanych z brokatu lub jedwabiu . Cesarzowa ubrana jest w dwunastowarstwowy strój – ma na sobie 12 kimon. To najdroższe i najpiękniejsze lalki ze wszystkich kolekcji. Po obu ich stronach umieszczone są latarnie, a pośrodku znajduje się taca ze świętym drzewem ozdobionym papierowymi girlandami.
Na następnym stopniu w dół znajdują się lalki przedstawiające trzy damy dworu (sannin-kanjo) trzymające przybory do nalewania sake;
poniżej pięciu muzyków (gonin-bayashi) wykonujących starożytną japońską muzykę dworską „gagaku” – śpiewają, grają na flecie i uderzają w bęben;
następnie dwóch ministrów (udaijin i sadaijin);
a na najniższym stopniu są ochroniarze i służba;
tylko około 15 lalek. Wszyscy ubrani są w starożytne stroje ceremonialne.
Na najniższych stopniach często wystawiane są pałacowe sprzęty gospodarstwa domowego (miniaturowe meble, lektyka, wózek, pudła, przybory kuchenne i żywność).

Festiwal lalek zbiega się z „Momo-no-Sekku”, sezonem kwitnienia brzoskwini, dlatego też stoisko hina kazari udekorowane jest kwiatami brzoskwini: symbolizują one czułość, łagodność, wdzięk, kobiecość, spokój – najlepsze cechy kobiecego charakteru, które służyć kluczowi do szczęścia w małżeństwie. Kiedy w rodzinie rodzi się dziewczynka, nie ma lepszego prezentu niż lalki na wystawę Hiny Matsuri; Dziadkowie ze strony matki składają „hina ningyo” z życzeniami, aby dziewczynka zdrowo rosła. Bardzo często lalki są wykonane ręcznie, z drogich materiałów; Rzemieślnicy i ich rodziny strzegą tajemnicy swojej produkcji. Jak prawdziwe dzieła sztuki lalkitebardzo cenne, przekazywane z pokolenia na pokolenie jako posag dla córki, są cenione jako skarby rodzinne. w niektórych rodzinachlalkiprzechowywane niemal od XIX w.
Do 3 marca dekoruje się także salę, w której znajduje się wystawa lalek: z sufitu zawieszane są kule ze sztucznych kwiatów wiśni i mandarynek. Każda kulka ozdobiona jest wiszącym jedwabnym sznurkiem. Wszystko, czego potrzebujesz do dekoracji domów, można kupić na specjalnych targach, tzw. „Bazarach lalek”, „hina-iti”, które odbywają się w lutym. Ludzie przychodzą na takie jarmarki nie tylko po to, żeby coś kupić, ale także żeby dobrze się bawić i spotkać ze znajomymi.
Oprócz przyjemności święto ma także znaczenie edukacyjne. W tym dniu dziewczęta w eleganckich kimonach z kwiatowym wzorem niczym prawdziwe damy odwiedzają się nawzajem, dają i otrzymują prezenty, podziwiają lalki i są częstowane specjalnymi słodkościami - są to wielobarwne „hishi mochi”, hina arare (słodycze wykonane z ryżu pokrytego słodką melasą), shirozake (biały słodki sake, który przygotowuje się przez dokładne zmieszanie słodu ryżowego, ryżu gotowanego na parze i mocnej wódki). Dziewczęta uczą się zasad dobrych manier, wyobrażeń o cechach charakteru, jakie powinna posiadać kobieta, umiejętności dbania o rzeczy cenne i powstrzymywania swoich zachcianek.
Festiwal Lalek idealnie łączy wspaniałą zabawę, poetyckie postrzeganie świata i tradycyjną edukację.
Wystawa lalek rozpoczyna się w połowie lutego i trwa około miesiąca. Zaraz po zakończeniu wakacji rodziny szybko usuwają lalki – według legendy, jeśli rodzice zwlekają, będzie im trudno wydać córkę za mąż.

Historia tego święta, którego historia sięga ponad tysiąca lat, jest bardzo interesująca.
Z jednej strony w starożytności pierwszego dnia trzeciego księżyca (dzień Węża, stąd druga nazwa święta – „joshi no sekku”, święto pierwszego dnia Węża) odprawili magiczny rytuał pozbycia się chorób i nieszczęść „hina-okuri”: wykonali papierowe lalki „Nagashi bina” („lalka spuszczona w dół rzeki”), dokonali rytuału przeniesienia zła i nieszczęścia na lalki, za co nacierali nimi ciało dziecka i wrzucali do bieżącej wody lub palili, aby wraz z lalką wszystkie choroby ustąpiły. We współczesnej Japonii zwyczaj ten przetrwał jedynie w kilku obszarach, np. w prefekturze Tottori. Tam ceremonia ta odbywa się na początku kwietnia – czyli według kalendarza księżycowego. Dziewczyny, dziewczęta i ich rodzice zbierają się na brzegu rzeki, dziewczyny są ubrane w jasne, świąteczne kimona, a wzdłuż rzeki unoszą się płaskie, okrągłe wiklinowe kosze zawierające parę papierowych lalek „nagashi-bina”.
Z kolei pod koniec VIII wieku w Japonii istniała zabawa dla dzieci zwana „hina-asobi”, czyli zabawa w sprzątanie papierowymi lalkami. Dzieci bawiły się dwiema lalkami, symbolizującymi mężczyznę i kobietę. Zabawa kojarzona była z magią małżeństwa, a lalki przedstawiały pannę młodą i pana młodego. Zabawa lalkami i rytuały religijne stopniowo połączyły się i powstało „hina ningyo”. Świętowanie Hina Matsuri trzeciego dnia trzeciego miesiąca rozpoczęło się w epoce Edo.

Sztuka tworzenia i honorowania ozdobnych lalek znana jest od epoki Heian. Sei Shonagon w swoich „Notatkach przy łóżku” podaje, że pewna dama „podarowała cesarzowi kilka pięknych lalek przypominających strony dworskie. Miały one pięć cali wzrostu, były ubrane w ceremonialne stroje, z włosami zaczesanymi pośrodku i kręconymi na czubku głowy. świątynie „Na każdej lalce napisała swoje imię i przedstawiła je cesarzowi”.

Nazwa „hina ningyo” pojawiła się w epoce Edo (1603-1868), a Festiwal Lalek stał się narodowy w drugiej ćwierci XVIII wieku. Uważa się, że swoją popularność zawdzięcza ósmemu szogunowi z dynastii Tokugawa – Yoshimune (1677-1751), który miał wiele córek. Jednocześnie utrwalił się zwyczaj organizowania tego dnia w domach, w których przebywały dziewczynki, wystaw bogato ubranych lalek przedstawiających życie dworu cesarskiego. Nowoczesny zestaw świąteczny Hin Ningyo w formie dworu cesarskiego powstał pod koniec okresu Edo i obejmował lalki z Kioto i Edo (dzisiejsze Tokio). Początkowo święto obchodzono wyłącznie na dworze i wśród wojskowych, ale wkrótce stało się ono bardzo popularne wśród zwykłych ludzi.

http://bookworm-quotes.blogspot.ru/