Trzy Uzdrowiska w sierpniu: Miód, Jabłko, Orzech - historia, tradycje, znaki. Trzy Uzdrowiska w sierpniu: Uzdrowiska Miodowe, Uzdrowisko Jabłkowe i Uzdrowisko Orzechowe

Zbawiciela (skrócona forma słowa Zbawiciel, Jezus Chrystus) to trzy letnie poświęcone: Miodowemu Zbawicielowi, Jabłkowemu Zbawicielowi i Trzeciemu Zbawicielowi.

Znaczenie słowa „Zbawiciel”

Już sama nazwa „Zbawiciel” wskazuje, że wszystkie wymienione wydarzenia są w jakiś sposób związane ze Zbawicielem świata, Panem Jezusem Chrystusem i przypominają nam o potrzebie Jego i nadziei na Jego miłosierdzie. Ale Pana mogą nazwać Zbawicielem tylko ci, którzy są świadomi swojej pozycji jako niebezpiecznej, katastrofalnej. A jeśli zapomnimy o naszej prawdziwej pozycji, wówczas łatwiej nam będzie zrozumieć dramatyczne wydarzenia i okoliczności, które przerastają nasze siły i zagrażają nam wieloma trudnościami, a nawet nam samym.

Wykonywanie Uczciwych Drzew jest dla nas nie tylko obrzędem uwielbienia życiodajnego Krzyża, nie tylko wyrazem czci, ale także okazją do wyznania naszej słabości w obliczu wielkości i złożoności tego świata, w którym człowiek bez Bożej pomocy jest jak pyłek w wichrze huraganu.

Wspominamy Tego, dzięki któremu narzędzie egzekucji stało się dla wierzącego drzewem życia. I wtedy nawet pożary, susza, upały – mogą stać się dla nas źródłem życia, skruszone zrozumienie marności tego świata, świadomość wyższego powołania duszy, mogą stać się dla nas początkiem prawdziwego nawrócenia do Boga .

Miodowe uzdrowiska

Miodowe Uzdrowiska - 14 (1) sierpnia. W tym dniu Kościół prawosławny obchodzi święto Wszechmiłosiernego Zbawiciela i Najświętszego Theotokos. Rozpoczyna się również Post Zaśnięcia - najkrótszy, ale surowy prawie jak wspaniały post. Wielki Post poprzedza święto Wniebowzięcia Matka Boga. A jego pierwszym dniem jest Pochodzenie (lub Zużycie: słowo Pochodzenie oznacza procesja) Uczciwe Drzewa Życiodajny Krzyż Pana. Krzyż jest wnoszony do centrum w Jutrznię: do sobotniego wieczoru wszyscy wierzący mogą się przed nim pokłonić.

Historia uzdrowisk miodowych

Święto Pochodzenia Świętych Drzew Życiodajnego Krzyża Pańskiego zostało ustanowione w IX wieku w Konstantynopolu: co roku część Życiodajnego Krzyża, przechowywana w domowym kościele cesarzy greckich, została wniesiona do świątyni Zofii i konsekrowana woda do leczenia chorób. Pierwszy dzień sierpnia został wybrany właśnie dlatego, że w tym najgorętszym miesiącu szerzą się choroby, ludzie całują Krzyż, na którym ukrzyżowano Chrystusa, piją konsekrowaną przez Niego wodę i świętują.

Święto Wszechmiłosiernego Zbawiciela i Najświętszej Bogurodzicy zostało ustanowione z okazji znaków od Zbawiciela, Święta Matko Boża i Święty Krzyż podczas bitew świętego szlachetnego księcia Andrieja Bogolyubskiego (1157-1174) z Bułgarami z Wołgi.

W 1164 r. Andriej Bogolubski podjął kampanię przeciwko Bułgarom z Wołgi, którzy naciskali na uciskanych mieszkańców ziem rostowskich i suzdalskich. Licząc na pomoc Królowej Nieba, książę zabrał ze sobą Jej ikonę, którą przywiózł z Kijowa i otrzymał imię Włodzimierza. Dwa ornaty niosły przed wojskiem świętą ikonę i Święty Krzyż Chrystusa. Przed bitwą pobożny książę, udzieliwszy świętych tajemnic, zwrócił się żarliwie do Matki Bożej: „Każdy, kto ufa Tobie, Pani, nie zginie, a ja, grzesznik, mam w Tobie ścianę i osłonę”. Idąc za księciem, generałowie i wojownicy upadli na kolana przed ikoną i całując obraz, ruszyli przeciwko wrogowi.

Bułgarzy zostali pokonani i zmuszeni do ucieczki. Według legendy tego samego dnia grecki cesarz Manuel pokonał Saracenów. Niepodważalnym dowodem cudowności obu tych zwycięstw były ogromne ogniste promienie wychodzące z ikon Zbawiciela, Matki Bożej i Świętego Krzyża, które były w oddziałach. Promienie te okrywały pułki wiernych władców Grecji i Rosji i były widoczne dla wszystkich walczących. Na pamiątkę tych wspaniałych zwycięstw, z wzajemne porozumienie księcia Andrzeja i cesarza Manuela oraz przy błogosławieństwie przedstawicieli najwyższych władz kościelnych ustanowiono święto Najmiłosierniejszego Zbawiciela i Najświętszej Bogurodzicy.

W Cerkwi rosyjskiej, równocześnie z uroczystością Najmiłosierniejszego Zbawiciela, łączy się wspomnienie tego, co wydarzyło się 1 sierpnia 988 r. Dlatego wśród ludzi to święto jest czasami nazywane „mokrymi uzdrowiskami”.

Wreszcie trzecie święto tego dnia jest wspomnieniem świętych męczenników Machabeuszów ze Starego Testamentu, którzy mocą wiary pokonali pokusę odstępstwa i po krótkotrwałych mękach zostali obdarzeni zbawieniem i błogosławionym życiem wiecznym w Królestwo Boga.

Siedmiu świętych męczenników Machabeuszy: Avim, Antoninus, Guriy, Eleazar, Eusebon, Adim i Markell, a także ich matka Solomonia i nauczyciel Eleazar, cierpieli w 166 rpne. mi. od syryjskiego króla Antiocha Epifanesa. Antioch Epifanes, realizując politykę hellenizacji ludności, wprowadził grekę pogańskie zwyczaje. Zbezcześcił Świątynię w Jerozolimie, umieszczając w niej posąg Zeusa Olimpijskiego, któremu zmusił Żydów do oddawania czci.

Dziewięćdziesięcioletni starszy - nauczyciel prawa Eleazar, który został osądzony za przestrzeganie prawa mojżeszowego, poszedł katować się stanowczo i zmarł w Jerozolimie. Z taką samą odwagą wykazali się uczniowie św. Eleazara: siedmiu braci Machabeuszy i ich matka Solomonia. Oni, nieustraszenie uznając się za wyznawców Prawdziwego Boga, odmówili składania ofiar pogańskim bogom.

Najstarszego z chłopców, który jako pierwszy odpowiedział królowi w imieniu wszystkich siedmiu braci, poddano straszliwym torturom na oczach pozostałych braci i ich matki; pozostałych pięciu braci, jeden po drugim, cierpiało te same męki. Był siódmy brat, najmłodszy. Antioch zasugerował świętemu Salomonowi, aby przekonał go do wyrzeczenia się, aby przynajmniej ona to zrobiła ostatni syn ale odważna matka umocniła go także w wyznawaniu Prawdziwego Boga. Chłopiec zniósł mękę równie mocno jak jego starsi bracia.

Po śmierci wszystkich dzieci św. Salomonia, stojąc nad ich ciałami, wzniosła ręce w dziękczynnej modlitwie do Boga i umarła.

Wyczyn świętych siedmiu braci Machabeuszy zainspirował kapłana Matatiasza i jego synów do wzniecenia powstania przeciwko Antiochowi Epifanesowi, które trwało od 166 do 160 pne. mi. a odnosząc zwycięstwo, oczyścili jerozolimską świątynię z bożków.

Tradycje Miodowego Zbawiciela

Dlaczego to święto nazywane jest wśród ludzi Miodowymi Uzdrowiskami? W tym czasie nowa zbiórka jest na czas, a to oczywiście jest darem Bożym, dlatego zwyczajowo przynosi się zbiórkę na konsekrację do świątyni, dziękując Bogu i już nie tylko jako przysmak, ale jako wyraźne, namacalne ucieleśnienie Bożej łaski, miłosierdzia wobec nas, godnego „wszelkiego potępienia i męki”. Tego samego dnia, zgodnie z długą tradycją, dokonuje się małego poświęcenia wody, Zioła medyczne i mak.

Po konsekracji miodu w tym dniu wszyscy byli nim częstowani, a przede wszystkim rozdawano miód ubogim. W dawnych czasach mówiono nawet, że „najpierw ratował, a żebrak wypróbuje lekarstwo”.

Trzeba jednak pamiętać, że konsekracja miodu w tym dniu to tylko pobożna tradycja. Takie tradycje (jak konsekracja jabłek w święto Przemienienia Pańskiego) są całkiem naturalne dla świadomości Osoba prawosławna. Ziemia i wszystko, co na niej żyje, zgodnie z Bożą opatrznością wydaje owoce, a osoba, która bierze udział w produkcji tych owoców, jako wyraz wdzięczności Bogu za pomoc w tej sprawie, przyniosła do świątyni pierwsze wyhodowane owoce .

Dlatego sama w sobie tradycja konsekrowania miodu w tym dniu nie jest w żaden sposób związana ze świętem Wszechmiłosiernego Zbawiciela. I oczywiście ta pobożna tradycja nie powinna przyćmić święta obchodzonego w tym dniu przez Kościół prawosławny.

Spa jabłkowe

Owoc. Mimowolnie chcesz o nich pamiętać, gdy widzisz jabłka, gruszki, winogrona podczas Przemienienia Pańskiego - wniesione do sanktuarium Bożego na konsekrację.

Dzieje się tak nie tylko dlatego, że w tym czasie owoce dojrzewają, ale także dlatego, że istnieje ZWIĄZEK Z ODNOWIENIEM stworzenia. Przypominają o zrujnowanej niebiańskiej szczęśliwości, z drugiej strony dodają otuchy obietnicą, że w przyszłym świecie pojawią się odnowione, cudowne przyjemności.

Często wspomina się o tym w żywotach świętych. Tak więc ten pobożny zwyczaj bardzo pasuje do przemienienia stworzenia. Sama słodycz pysznych owoców mówi o tej radości, o tym błogości, która czeka na sprawiedliwych w Królestwie chwały; przypomina duchową słodycz, jakiej doświadczył apostoł Piotr z innymi uczniami na Taborze: Bóg! jacy jesteśmy dobrzy!(Marka 9:5). N. A. Motowiłow doświadczył tego samego w rozmowie z mnichem Serafinem podczas jego przemienienia. Z pewnością, Królestwo Boże to nie pokarm i napój, mówi apostoł Paweł sprawiedliwość i pokój i radość w Duchu Świętym(Rzym. 14:17); ale człowiek, dążąc do symbolicznego, widzialnego rozumienia rzeczy niewidzialnych, a nawet z nieuchronności, bo dla rzeczy „nowych” potrzebne są nowe słowa (por. 2 Kor 12, 4), chce wyrazić prawdy duchowe poprzez zewnętrzne, zrozumiałe obrzędy.

Tak jest tutaj: wierzący chrześcijanin przedstawia przyszłą błogość chwały Królestwa Bożego pod obrazem słodkich owoców.

I ogólnie bardzo często w Piśmie Świętym przyszłe błogosławieństwa duchowe są tłumaczone na język gustu; na przykład z powrotem starożytny testament król Dawid mówi: Skosztujcie i zobaczcie, że Pan jest dobry(Ps. 33:9). Dlatego ten psalm jest teraz czytany po poświęceniu pięciu chlebów, pszenicy, wina i oliwy, a po komunii, w konsekracji. A Pan mówi, że będzie jadł - „pić” „młode wino” – „w Królestwie Ojca” (Mt 26:29) z uczniami w Królestwie Bożym (Mk 14:25′; Łk 13:29), w Królestwie Chrystusa (Efez. 5:5; Łukasza 22:30).

A najbardziej duchowy, najwyższy, najbardziej niepojęty – sakrament Ciała i Krwi dał nam pod postacią chleba i wina, mówiąc: „jedzcie” i „pijcie”.

I Naświęci ojcowie stale się spotykają podobne obrazy. Św. Makary Egipcjanin powiedział, że czasami człowiek, który otrzymał komunię w Duchu Świętym, czuje się jakby „pijany” itp. Ale oczywiście wszystko to należy rozumieć w sensie szczególnym, duchowym.

W końcu Motovilov mówił też o słodyczy, cieple, zapachu, oczywiście - nie cielesnym, ale doznaniach podobnych do tych. Co za ciepło, kiedy śnieg spadł na niego i św. Serafin o cal, a cały ten stan trwał i gdy św. Serafin wyjaśniał mu wszystko, czego doświadczał?! Dlatego ojcowie święci bardzo często poprzedzają takie porównania słowami: „niejako”. Tak, ao Chrystusie w czasie Jego przemienienia mówi się: „jakby słońce”; o ubraniach: „jakby to był śnieg”.

Przemienienie obchodzone jest po zbiorze chleba (na północy, a na południu - wcześniej) po dojrzeniu owoców, czyli po zakończeniu prac. A ponadto, gdy wszystko osiąga doskonałość, dojrzałość. Zwłaszcza na południu. Jest to symbol doskonałości, pełni przyszłego Królestwa chwały, ale po trudach naszego życia na krzyżu.

I oczywiście tak jest letnie wakacje... Królestwo Boże jest nie do pomyślenia w postaci zimy, zimna ... Królestwo Boże obchodzone jest pod obrazem ciepła: a do Komunii Świętej wlewa się ciepłą wodę ze słowami: błogosławione jest ciepło Ducha Świętego, bo Duch Święty daje życie, jakby ogrzewał ciepłem; ci, którzy przyjmują komunię, otrzymują „ciepło”, połączenie ciepłej wody z winem.

Ale Boże Narodzenie obchodzi się – bo ludzkość umarła wtedy duchowo, jak drzewa – zimą. A w Betlejem zaświeciło „Słońce Prawdy”; tym razem jest punktem zwrotnym zimy.

Wielkanoc - na wiosnę: początek przebudzenia, buntu, odrodzenia, zmartwychwstania i natury. I całe Pięćdziesiątnicę – ale dzień Duchów – w ciepły czas Słynny.

Podwyższenie - jesienią: ciemność, nieprzebyty brud; walka, asceza, krzyż, oczyszczenie z namiętności. Ale co siejesz jesienią, to zbierasz!

Trzech Króli - również zimą: czystość wody, biały śnieg, ablucja z namiętności, odnowienie - pokuta, spowiedź, beznamiętność, chrzest.

Historia i tradycje Apple Spa

Przemienienia Pańskiego 2017 (19 sierpnia)- dwunaste święto, które Kościół prawosławny obchodzi 19 sierpnia. W ludziach jest zwykle nazywany Jabłkowym Zbawicielem.

Wydarzenie to jest opisane w trzech Ewangeliach synoptycznych: Mateusza (17:1-6), Marka (9:1-8), Łukasza (9:28-36). Tuż przed swoją męką (Tradycja mówi, że Przemienienie miało miejsce czterdzieści dni przed Golgotą, więc przerwa między Przemienieniem a Podwyższeniem Krzyża wynosi czterdzieści dni) Chrystus zabrał trzech apostołów – Piotra, Jakuba i Jana – na górę w Galilei (wg Tradycji – Góra Tabor), gdzie modląc się został przemieniony: Jego szata i twarz zajaśniały białym światłem. Prorocy Mojżesz i Eliasz stali obok Chrystusa i rozmawiali z Nim.

W niewysłowionej radości apostoł Piotr po prostu zwrócił się do Pana: „Mistrzu! dobrze, że tu jesteśmy; Zbudujmy trzy przybytki, jeden dla ciebie, jeden dla Mojżesza i jeden dla Eliasza”. W tym momencie apostołów osłania jasny obłok, z którego słychać głos Boga: „To jest mój Syn umiłowany, w którym mam upodobanie; Słuchaj go."

Zstępując z góry, Chrystus nie powiedział swoim uczniom o cudownym zjawisku aż do swego Zmartwychwstania.

Święto Przemienienia Pańskiego obchodzone jest od IV wieku – od czasu, gdy święta cesarzowa Elena zbudowała na miejscu wydarzenia cerkiew Przemienienia Pańskiego.

Treść teologiczna Przemienienia Pańskiego jest trudna do przecenienia. Wybitny teolog bizantyjski i jeden z największych prawosławnych świętych XIV wieku, św. Grzegorz Palamas sformułował doktrynę Światła Tabor – jednego z przejawów łaski, przez którą człowiek jednoczy się z Bogiem. Na tej nauce opiera się hezychazm - wschodniochrześcijańska praktyka tzw. modlitwy noetycznej.

Kontrowersje św. Grzegorza z innym teologiem tamtych czasów, Warlaamem, ujawniły poważne sprzeczności między teologią prawosławną i teologią zachodnią. Barlaam, przeciwnik św. Grzegorza, później nawrócił się na katolicyzm i został biskupem Ieraku, jego nauczanie zostało przyjęte przez Kościół rzymskokatolicki.

Popularna nazwa święta Przemienienia Pańskiego to Apple Spas. W tym dniu, zgodnie z tradycją, poświęca się owoce nowych zbiorów. Zgodnie z statutem ma się konsekrować winogrona, ale w Rosji, gdzie winogrona nie dojrzewają, jabłka. Na podstawie wymogów ustawowych pobożny zwyczaj ludowy nie jedzcie nowych jabłek aż do Przemienienia Pańskiego, tzw. „postu jabłkowego”.

Zgodnie z zasadami Postu Zaśnięcia, w szósty dzień, którego święto przypada, w tym dniu wolno spożywać ryby.

Orzechowe uzdrowiska

Po Zaśnięciu wielu ludzi wierzy, że zaczynają się najtrudniejsze duchowo dni - „Mówią, że Theotokos nie jest na ziemi aż do Bożego Narodzenia”. Mówią, że to ciężkie dla duszy, dla serca. Są to prawdopodobnie pozostałości kultu Mokoszy, która była kapryśnie miłosierną i subtelnie okrutną boginią.

„Zobaczyłam, że Pan jest dla nas wszystkim, co dobre i pocieszające, aby nam pomóc. On jest naszą szatą, która nas okrywa i otula zgodnie ze swoją miłością, obejmuje nas, staje się naszym schronieniem, otacza nas ze wszystkich stron zgodnie ze swoją miłością, która jest tak czuła, że ​​nigdy nas nie opuści. Więc w tym wszystkim zobaczyłem, że On jest wszystkim, co jest dobre, o ile rozumiem.

I w tym pokazał mi coś małego, nic więcej orzech laskowy leży w mojej dłoni. W tej małości dostrzegłam trzy rzeczy: po pierwsze, że Bóg stworzył świat, po drugie, że Bóg go kocha, po trzecie, że Bóg go zachowuje” – powiedziała Juliana z Norich.

Dla niej orzech był symbolem całego świata, nie czarów, ale kochany przez Boga.
. Naprawdę, nie tylko jabłko, ale i prosty orzech można wziąć do ręki, jak świat.

Wzięty do ręki cały świat jak zwykłe jabłko.
Nabożeństwa uroczysty zenit,
Światło w okrągłej świątyni pod kopułą w lipcu,
Aby pełna klatka piersiowa westchnęliśmy poza czasem.
(O. Mandelstam)

Nie bójcie się, mówi Ten, który został przybity do drzewa, i niech się dziś radują wszystkie dęby. Bo po tym, jak stał się przekleństwem, nic nie jest przeklęte.

Filmy o Zbawicielu:

Transfiguracja. kalendarz prawosławny

Świat prawosławny świętuje Jabłko Zbawiciela 19 sierpnia

Prawosławie, 14 sierpnia. Jaki Zbawiciel?

W sierpniu prawosławni świętują Miód, Jabłko Zbawiciela

Jabłka na stole, miód w słoiku, świeże pieczywo na miejscu, gorące placki, orzechy laskowe... To wszystko to nic innego jak symbole pięknych Uzdrowisk. Święta Zbawiciela są szczególne, ponieważ zostały nazwane na cześć naszego Zbawiciela, Jezusa Chrystusa.

Miodowe Uzdrowiska (14 sierpnia) - pierwsze Uzdrowiska

W chrześcijaństwie Miodowy Zbawiciel nazywany jest świętem Życiodajnego Krzyża Pańskiego. Wiele wieków temu, w letnie upały sierpnia, w Konstantynopolu tłumy ludzi umierały z powodu chorób. Aby uzdrowić ludzi, kawałek krzyża, na którym ukrzyżowano Jezusa, został wyniesiony z katedry i obniesiony po mieście. Stąd wzięła się nazwa.

Ale na świecie Uzdrowisko nazywa się Medovy: pszczelarze dopiero zaczynają zbierać miód. Pamiętaj, aby zanieść go do kościoła - do konsekracji. Wieczorem tego dnia po wsiach i wsiach dzieci na pewno wpadały do ​​pasieki – na miód. Mówiono, że „na Pierwszych Zdrojach nawet żebrak spróbuje miodu”. I tak to było. W tym dniu wszyscy byli mile widziani. Gospodynie piekły ciasta miodowe, bułki, torty, robiły naleśniki z miodem.

Ponieważ święto zbiegło się z początkiem Postu Zaśnięcia, preferowano także posiłki wielkopostne. Na przykład zrobili chudy miodowy piernik.

Przepis na miodowe pierniki na Miodowych Zdrojach

Wymieszaj 150 gramów cukru z 250 gramami miodu i 130 mililitrów wody. Zagotować i pozostawić syrop do ostygnięcia. W tym czasie przesiej 500 gramów mąki. Dodaj do niego syrop, 50 g margaryny, szczyptę cynamonu i szczyptę sody gaszonej octem. Zagnieść ciasto. Rozwałkuj z niego ciastka, widelcem nakłuj każde w kilku miejscach. Włóż ciasta do piekarnika na pół godziny w temperaturze 180-200 stopni.

Ten Zbawiciel ma inne imiona. Na przykład Mokro, bo od starożytności na Rusi zwyczajem było odprawianie tego dnia małego błogosławieństwa wody. Lub Poppy - tego dnia zaczęto zbierać dojrzałe maki. Jakie słodkie bułeczki z tym wyszły!

Jabłkowe Uzdrowiska (19 sierpnia) – drugie Uzdrowisko

Odejście lata zawsze zaczynało się w dniu obchodów Zbawiciela Jabłek. Noce stawały się coraz zimniejsze, ciepło znikało. Pojawiły się pierwsze jabłka i jakie były słodkie! Być może ich smak był słodki także dlatego, że prawosławni do tego dnia nie jedli jabłek. Ale tego dnia zebrali plony luzem, zanieśli je do kościoła, aby je poświęcić, i dopiero wtedy przerwali post.

Matki, które straciły dzieci, przynosiły jabłka do grobów. Wierzono, że jeśli matka nie spróbuje jabłka przed Jabłkowym Zbawicielem, to jej dziecko w zaświatach zje tego dnia niebiańskie jabłka. W pobliżu jabłoni można było zobaczyć młode dziewczyny. Opierają się o nie i stoją, szepcząc o czymś. A wszystko dlatego, że wg starożytna wiara, w tym dniu można było poprosić jabłoń o piękno i długą młodość.

Gospodynie domowe zaczynają gotować dżem jabłkowy, ptasie mleczko, kompoty. I zostanie kilka owoców - na pewno je upieką.

Przepis na dżem jabłkowy, który został ugotowany na Apple Spas

Wybierz 3-4 duże jabłka z kwaśnością. Umyć, osuszyć, odciąć „pokrywkę”, ostrożnie wyjąć przez nią rdzeń. Włóż do środka dowolne jagody (jagody, maliny, truskawki). Polewamy miodem i zamykamy naciętą „pokrywką”. Wstaw do piekarnika i piecz w temperaturze 180 stopni, aż się zetnie.

Co oznacza to święto w chrześcijaństwie? 19 sierpnia obchodzone jest wielkie Przemienienie Pańskie. Jezus Chrystus wraz z trzema swoimi uczniami wszedł tego dnia na górę Tabor i tam został przemieniony - cały zajaśniał, jego szaty stały się białe, wokół niego pojawili się prorocy. Przemienienie było dowodem Bożego cudu i jego mocy.

Orzechowe Spa (29 sierpnia) - trzecie Spa

W święto Orzechowego Zbawiciela dojrzewają orzechy leśne. Oni, podobnie jak miód z jabłkami, są zwykle zabierani do świątyni w celu konsekracji. Szczególnie energicznie tego dnia nasi przodkowie handlowali pościelą i tkaninami, co jest całkiem zrozumiałe - drugie imię tego święta to „Zbawiciel na płótnie”.

Został nadany na cześć obchodów przeniesienia Wizerunku Pana Nie Uczynionego Rękami do Konstantynopola. W dzień Orzechowego Zbawiciela na stołach było dużo chleba, bo właśnie kończyły się żniwa. Zostaw na wpół zjedzoną skórkę lub, broń Boże, upuść okruchy chleba tego dnia rozpatrywano go ze stołu straszny grzech. Chleb traktowali święcie, otaczali go szczególną czcią.

W sierpniu świętujemy trzy wspaniałe wakacje- trzy uzdrowiska. Nie mają one jednakowego znaczenia, jednak we wszystkich trzech Uzdrowiskach powody do świętowania są związane ze Zbawicielem.

Pierwszy Zbawiciel nazywa się „Pochodzenie Drzew Krzyża Pańskiego”.Święto to obchodzone jest 14 sierpnia. W skarbcu królewskim w Konstantynopolu w kościele Hagia Sophia przechowywano relikwię - kawałki drewna krzyża, na którym ukrzyżowano Chrystusa. Cząsteczki te miały cudowną moc i mogły powstrzymać epidemie w Bizancjum. W najgorętszym czasie duchowni wynosili te cząsteczki ze świątyni i szli z nimi ulicami miasta, kierując się w stronę zbiorników wodnych. Tego Zbawiciela trudno przypisać świętom, ponieważ w tym dniu rozpoczyna się post Wniebowzięcia. Kursuje od 14 do 27 sierpnia. W swojej surowości jest taki sam jak Wielki Post. Nie możesz jeść mięsa ani nabiału. Pierwsze Uzdrowisko nazywane jest też „miodem”: plastry miodu są wypełnione miodem, to czas, aby pszczoły zadomowiły się na zimę. Dlatego możesz spróbować świeżego miodu. Pierwszy Zbawiciel ma inne imię - „Mak”: w tym czasie maki dojrzewały na południu Rusi. W tym samym dniu obchodzone jest wspomnienie siedmiu świętych Starego Testamentu – męczenników Machabeuszy.

Przemienienia Pańskiego – Drugiego Zbawiciela

To święto jest również nazywane Jabłkowym Zbawicielem w Rusi. Obchodzony jest corocznie 19 sierpnia. Jego głównym obrzędem jest konsekracja owoców i zbóż w kościołach. Zgodnie z tradycją ludzie przynosili wybrane jabłka do pokropienia wodą święconą, której zapach fascynował wszystkich obecnych w cerkwi, podobnie jak w zakamarkach Edenu Przemienienia Pańskiego. Uważano, że tego dnia jabłka były już dojrzałe i można je było zjeść. Do 19 sierpnia nie wolno było jeść dojrzewających jabłek – uważano to za grzech. Apple Spa trwa dziewięć dni. Można zajadać się jabłkami, częstować nimi innych, których się spotyka, gotować z nich różne potrawy i robić zimowe przetwory. Możesz w końcu odpuścić. Np. jabłka w miodzie: dwa obrane i pokrojone jabłka gotujemy przez 5 minut w 50 gramach wody, do której należy dodać 0,1 grama. kwas cytrynowy, dwie łyżki miodu lub 40 gramów cukru. Po ostygnięciu masy wyjąć jabłka na spodek, a do schłodzonego syropu miodowego dodać 2 łyżki cierpkiego wina. Przed podaniem polej jabłka tym syropem.

Spośród trzech świąt, które nazywane są Uzdrowiskami (mają taką nazwę, ponieważ są poświęcone cudownym czynom Zbawiciela), tylko to święto, czyli Drugie Uzdrowisko, należy do „dwunastych świąt”. Poświęcona jest decydującym wydarzeniom, które mają przekonać uczniów Chrystusa, że ​​przed nimi stoi Zbawiciel. Po wejściu na górę ze swoimi uczniami, Chrystusem, wkrótce Jego twarz i ubranie zajaśniały. Ukazali się Mu prorocy Eliasz i Mojżesz, który już dawno opuścił świat. Rozległ się niebiański głos Pana: „To jest mój Syn umiłowany”.

19 sierpnia 1456 r. niezwyciężona armia turecka została pokonana przez prawosławnych Serbów pod murami Belgradu. Od tego czasu Drugie Uzdrowisko zaczęto obchodzić jako wielkie święto.

Nazywa się to również „dozhinkami”, ponieważ. zbieranie chleba lub „chleba” się kończy. A ponieważ orzechy dojrzewają w tym czasie, to uzdrowisko nosi również nazwę „orzech”. Kościół nazywa to święto „Przeniesieniem obrazu Pana nie wykonanego rękami”. Prawdziwe pochodzenie tego święta przenosi nas w odległą historię. Książę Edessy Abgar zachorował na trąd. Był leczony dość długo, ale wszystko bezskutecznie, aż usłyszał o cudotwórcy z Palestyny. To był Jezus Chrystus. Książę wysłał do niego posłańca. Po umyciu Chrystus wytarł twarz ręcznikiem, na którym odciśnięto wizerunek twarzy Pana. Posłaniec zaniósł ten ręcznik księciu i tylko jedno dotknięcie tego ręcznika złagodziło cierpienie księcia, a następnie całkowicie go uzdrowiło. Ręcznik (ubrus) Chrystusa stał się sztandarem na wieży bramnej Edessy, ponieważ ocalił pana. Tak narodził się zwyczaj ochraniania wież bramnych miast chrześcijańskich z wizerunkami Chrystusa, ikonami Zbawiciela (Zbawiciela). Dlatego wieża bramna Kremla nazywa się Spasskaya. Stąd pochodzi inna nazwa święta - „Zbawiciel na płótnie”.

Jak wiele innych, Uzdrowiska również otrzymały swoje znaki:

Pierwsze uzdrowiska

Maki są zbierane w Machabeusze. Na Pierwszego Zbawiciela, święte studnie, święte wieńce chleba. Kwitną róże, spada dobra rosa. Od Pierwszego Zbawiciela rosa jest dobra. Przygotuj klepisko i stodoły. Pasza pod zimę, tej zimy. Rozbij plastry miodu. Na Pierwszych Uzdrowiskach kąpie się konie (całe bydło).

Drugie uzdrowiska

Przyszedł Zbawiciel - na wszystko godzina: dojrzewają owoce. Przybyły uzdrowiska - weź rękawiczki w rezerwie. Przed Drugim Zbawicielem nie jedzą żadnych owoców, z wyjątkiem ogórków. Na Drugich Uzdrowiskach świecą owoce i miód. Jabłka są spożywane od Drugiego Zbawiciela. Od Drugiego Zbawiciela zasiej zimę. Oglądaj zachód słońca na polu z piosenkami. Pokrój plastry miodu, usuń owoce.

Trzecie uzdrowiska

Koniec żniw. Snop urodzinowy (ostatni). Mówią: „Rysno, ściernisko, daj mi moje sidła: do tłuczka, do młócenia, do młócenia, do krzywego wrzeciona”. Jaskółki odlatują trzy razy, trzy Zdroje.

Dowiedz się, co musisz zrobić w te dni!

W sierpniu wiele narodów obchodzi święta związane z końcem żniw. Są takie święta Tradycja prawosławna. Założył je 950 lat temu książę Wyszgorodski Andriej Bogolubski i nazywano je Uzdrowiskami. Od tego czasu co roku świat prawosławny nuty - Miód, Jabłko i Orzechowe uzdrowiska. Z tymi jasnymi świętami wiąże się wiele znaków i tradycji. Jak je prawidłowo oznaczyć? Co można, a czego nie można robić w dzisiejszych czasach?

Dni Zbawiciela są szczególne, ponieważ noszą imię Jezusa Chrystusa, który, jak powszechnie uważa się w prawosławiu, umarł na krzyżu za ludzkie grzechy i ocalił dusze ludzkie od płomieni piekielnych. Symbole tych jasne święta pachnący miód, dojrzałe jabłka, orzechy laskowe i świeże pieczywo na stole. Poznaj daty i znaki trzech Uzdrowisk w sierpniu 2018 r

Pierwsze uzdrowiska: miód lub mak (Makovei)

Obchodzone jest 14 sierpnia i nazywane jest świętem Życiodajnego Krzyża Pańskiego. Wynika to z faktu, że wiele wieków temu w Konstantynopolu ludzie zaczęli masowo umierać w sierpniowych upałach na nieznaną chorobę. Aby uchronić ludzi przed chorobą, postanowiono obnosić po mieście fragment krzyża, na którym ukrzyżowano Zbawiciela. Tak powstała nazwa Spas.

W ludziach święto 14 sierpnia jest zwykle nazywane Miodowy Zbawicielu , gdyż właśnie w tym czasie rozpoczyna się zbiór miodu w pasiekach. Wieczorem na Uzdrowiskach zwyczajowo próbowano pierwszego miodu. W tym dniu gospodynie upiekły naleśniki z miodem, pierniki, bułki i placki i częstowały nimi każdego, kto wszedł do domu. Z tym wiąże się przysłowie: „Na pierwszych uzdrowiskach nawet żebrak spróbuje miodu”. Ponieważ święto zbiegło się z początkiem Postu Zaśnięcia, smakołyki były wielkopostne.

14 sierpnia to także dzień pamięci o siedmiu starotestamentowych męczennikach Machabeuszy. Ludzie przemyśleli nazwę święta i skojarzyli ją z makiem, który dojrzewa w tym czasie. Dlatego te Uzdrowiska często nazywane są Macavey i przynoszą do kościoła maki, aby pobłogosławić, upiec ciasta i naleśniki z makiem i miodem.

Drugie Uzdrowisko: Jabłko

Zwyczajem jest świętowanie Drugiego Uzdrowiska 19 sierpnia, to od niego zaczyna się pożegnanie z latem. Nazywa się jabłkiem, ponieważ w tym czasie rozpoczęto zbieranie jabłek, a prawosławnym zabroniono ich jeść przed Zbawicielem. Słodko pachnących jabłek można było skosztować nie wcześniej niż 19 sierpnia i po ich poświęceniu w kościele.

Matki, które straciły dzieci, przynosiły do ​​grobów konsekrowane jabłka. Wierzono, że jeśli matka nie skosztuje jabłek przed Zbawicielem, jej dziecko zje niebiańskie jabłka.

Również w pobliżu jabłoni można było zobaczyć młode niezamężne dziewczyny. Oparte o jabłoń szeptały do ​​niej o piękność, niesłabnącą młodość i dobrego pana młodego.

W tym czasie gospodynie zaczęły gotować dżem jabłkowy, ptasie mleczko, kompoty i pieczone jabłka.

Trzecie Spa: Orzech lub Chleb

Nut Spas obchodzone jest 29 sierpnia. Święto to zostało ustanowione na cześć obchodów przeniesienia Wizerunku Pana Nie Uczynionego Rękami do Konstantynopola.
W tym czasie w lesie śpiewa się orzechy, które po zbiorze są zwyczajowo oświetlane w świątyni. Również na Uzdrowiskach zwyczajowo handlowano i kupowano tkaniny do robótek ręcznych zimowy czas. Dlatego wśród ludzi to święto jest również nazywane Zbawicielem na płótnie.

Na stołach w Orzechowe uzdrowiska chleba i innych wypieków było dużo, bo właśnie skończyły się żniwa. zły znak w tym dniu uważano pozostawienie na stole niedojedzonej skórki lub upuszczenie kawałka chleba na podłogę.

Prawosławni mają trzy święta w sierpniu, trzy Uzdrowiska, nazwane imieniem Zbawiciela, pierwsze - „Zbawiciel na wodzie” 14 sierpnia, drugie – „na wzgórzu” 19 sierpnia, trzecie – „na płótnie” na 29 sierpnia. W artykule szczegółowo opowiemy o trzech sierpniowych uzdrowiskach i skąd się wzięły.
Pochodzenie święta pierwszego Zbawiciela i Najświętszego Theotokos sięga 1164 r., Zwycięstwa nadwołżańskich Bułgarów przez świętego księcia Andrieja Bogolubskiego za pomocą ikony Włodzimierza i krzyża. Pierwszy Zbawiciel obchodzony jest 14 sierpnia i nazywany jest Zbawicielem na wodzie, mokrym lub. W świątyni tego dnia ma być święcona woda, miód i mak, wierni przyjmują komunię. Mak kojarzy się ze wspomnieniem męczenników Machabeuszy, którzy oddali życie za Ruś. W 988 r., 1 sierpnia (według starego stylu), odbył się Chrzest Rusi. Od tego czasu, zgodnie z tradycją, w tym czasie czyszczono stare studnie lub konsekrowano nowe, po czym odbywała się procesja religijna do rzek, stawów, jezior w celu poświęcenia wody. Następnie kąpali się i kąpali bydło, aby zmyć grzechy i być zdrowszymi. Później „mokre uzdrowiska” nie kąpały się.
Uzdrowisko to nazywane jest również Medovy ze względu na fakt, że do tego dnia plastry w ulach są już wypełnione świeżym miodem i nadszedł czas, aby rozpocząć zbieranie. Tylko od miodowego Zbawiciela wolno było jeść miód konsekrowany przez kościół. Uważano, że miód uzdrawiająca moc i nadaje się do leczenia wielu chorób.
Drugiego Zbawiciela - Jabłko, obchodzone jest 19 sierpnia i nosi nazwę Przemienienia Pańskiego i naszego Zbawiciela Jezusa Chrystusa.
W to święto - dzień Przemienienia Pańskiego - wielbi się zjednoczenie zasad boskich i ludzkich w osobie Jezusa Chrystusa. Aby zachować wiarę w swoich uczniów, kiedy widzą Jego cierpienie, Jezus Chrystus ukazał im swoje boskie oblicze.
Krótko przed ukrzyżowaniem Jezus Chrystus wstąpił na wysoką górę z trzema uczniami: Jakubem, Piotrem i Janem, aby się modlić. Nagle zobaczyli, że Jezus jakby się przemienił: Jego twarz zajaśniała jak słońce, a Jego szaty stały się śnieżnobiałe. Wtedy ukazało im się dwóch proroków, Eliasz i Mojżesz, i rozmawiali z Nim o tym, co Go czeka. Jednocześnie serca uczniów wypełniła niezwykła radość. 19 sierpnia ludzie ubrani na biało udają się do kościołów chrześcijańskich na boską liturgię – to kolor Przemienienia Pańskiego.
Apple Saviour symbolizuje przemianę natury przed nadejściem jesieni. Uważa się, że od połowy sierpnia noce stają się zimne. Przez wróżby ludowe, jabłka kończą dojrzewanie dopiero na dzień Zbawiciela – do tego czasu można zbierać tylko padlinę, a bardzo religijni ludzie do dziś w ogóle nie jedzą jabłek. Istnieje przekonanie, że jeśli rodzice nie zjedzą jabłka przed Drugim Zbawicielem, w następnym świecie ich dzieci otrzymają prezenty (w tym rajskie jabłka). A jeśli rodzice jedli jabłka, to nie. Dlatego większość rodziców, których dzieci zmarły, uważa za wielki grzech zjedzenie jabłek przed 19 sierpnia. I od tego dnia możesz się złamać różne owoce nowe uprawy, w tym jabłka. Ogólnie owoce zbiera się w celu poświęcenia: w Rosji są to jabłka, a pierwsi chrześcijanie tradycyjnie przynosili winogrona na ołtarz. Na wsiach zwyczajowo gotuje się dżem jabłkowy, piecze placki z jabłkami i traktuje je wszystkimi sąsiadami i znajomymi. Jabłka konsekrowane podczas Przemienienia miały specialna moc- ludzie, odgryzając i połykając pierwszy kawałek, wypowiadali życzenia - wierzono, że się spełnią. Mówią też o Jabłkowych Uzdrowiskach - „pierwszej jesieni”, czyli znaku jesieni. To święto jest przypomnieniem przemiana duchowa każdy z nas. Wcześniej po nabożeństwie zwyczajem było rozdawanie konsekrowanych jabłek wszystkim obecnym na nim. Wręczali je chorym i niedołężnym, leczyli wszystkich świętych głupców i bezdomnych, rozdawali biednym i pozbawionym środków do życia. Według legendy do jabłoni z Edenu przylatują dwa ptaki: Alkonost i Sirin, ptak radości i ptak smutku. Ptak Sirin jako pierwszy leci w kierunku jabłoni i dzioba jabłka, trzepocząc skrzydłami pokrytymi martwą rosą. Dlatego ten, kto zerwie jabłko przed czasem, może dostać dokładnie to, które dostało tę rosę. Alkonost-ptak przybywa w dzień Zbawiciela, otrząsa żywą rosę ze swoich skrzydeł. I wszystkie jabłka na drzewach od tego dnia są przemienione, stają się uzdrawiające, pojawia się w nich życiodajna moc.
Dziewczęta, zrywając pierwsze jabłko i je gryząc, wypowiadały życzenia miłosne.
29 sierpnia – trzeci Zbawiciel, popularnie zwany orzechem włoskim, a także chlebem lub lnem, Zbawicielem nie ręką uczynionym. Orzech - ponieważ orzechy dojrzewają mniej więcej w tym czasie. Od 29 sierpnia wolno było jeść tegoroczne orzechy. Uzdrowisko nazywa się chlebem, ponieważ dzień wcześniej obchodzono Wniebowzięcie Najświętszej Bogurodzicy, na którym kończyli żniwa chleba. Tego dnia pieczono placki z nowej mąki.
29 sierpnia o godz Sobór wielkie święto, przeniesienie z Edessy do Konstantynopola w 944 roku cudownego wizerunku Jezusa – kawałka materii, którym według legendy Zbawiciel otarł twarz, i na którym pozostał jego wizerunek. Na Rusi wizerunek Chrystusa traktowano z wielkim szacunkiem. W to święto handlowali płótnami i płótnami. Skończył się jeden z najbardziej restrykcyjnych postów,