Acasă › Sanatate si frumusete › Folclorul rusesc ca mijloc de introducere a copiilor în valorile universale. Folclorul copiilor este sursa păstrării tradițiilor populare rusești

Folclorul rusesc ca mijloc de introducere a copiilor în valorile universale. Folclorul copiilor este sursa păstrării tradițiilor populare rusești

Fiecare națiune este interesantă pentru că are propriul spirit, propria cultură, propriul caracter, propriile tradiții, propria sa identitate. O calitate personală importantă care ar trebui dezvoltată și hrănită în copiii noștri este spiritul național.

Arta populară este un fenomen cultural complex.

Profunzimea și diversitatea artei populare sunt inepuizabile. Arhitectură, muzică, dans, folclor, artă domestică - nu există zone de cultură în care să nu fie prezentă. Folclorul muzical, conform lui V.G. Belinsky, „mai bine decât istoria însăși mărturisește viața interioară a oamenilor, ea poate servi ca măsură a cetățeniei sale, un test al umanității sale, o oglindă a spiritului său”.

Există o calitate personală importantă care poartă atât proprietăți naționale, cât și universale. Acesta este un sentiment de bunătate. Sentimentul de bunătate stă la baza integrității morale a individului. Bunătatea are și o conotație națională, dar este universală.

Un om bun nu poate să nu iubească mai profund; compasiunea, simpatia nu pot decât să apară într-o persoană bună; un om bun nu poate decât să fie milostiv; un om bun nu poate decât să respecte oamenii, nu poate fi invidios, nepoliticos, nu poate decât să fie decent, grijuliu; o persoană bună poate arăta curaj, abnegație. Sentimentul de bunătate este rădăcina tuturor calităților nobile.

Aceste calități și multe altele sunt cele mai ușor de crescut la un copil prin folclor. Introducerea copiilor în cultura populară, în valorile universale durabile este un mijloc de formare a sentimentelor patriotice în ei și de dezvoltare a spiritualității.

Cultura internă tradițională este o combinație a rezultatelor muncii compatrioților noștri, din cele mai vechi timpuri până în prezent, dezvoltând nucleul de bază al valorilor spirituale dezvoltate de diferite popoare ale Rusiei. Aceasta este o atitudine atentă față de mamă - pământ, sârguință, îngrijire pentru copii, respect față de bătrâni, răbdare, milă și ospitalitate, simțul datoriei, memoria strămoșilor care au construit o mare Putere, continuitate în economie, familie, treburile statului conform legii unității frumuseții, bunătății și adevărului.

Necesitatea de a aborda originile artei populare, tradițiile, obiceiurile poporului nu este întâmplătoare. Pe lângă dificultățile economice, țara noastră se confruntă acum cu o criză în educația tinerei generații. Există o problemă acută a păstrării culturii oamenilor, a identității lor, a bogăției spirituale. Rusia își pierde treptat unicitatea și originalitatea. La televizor sunt prezentate desene animate străine, filme, se cântă muzică străină. S-au rupt tradițiile, s-au rupt firele care legau generațiile mai vechi și tinere. Acest lucru poate duce la faptul că generațiile ulterioare își pot pierde rădăcinile rusești originale. Copiii sunt deosebit de sugestivi. Adulții ar trebui să realizeze că un copil trebuie să insufle cultura țării sale încă din copilărie, să-și dezvolte interesul față de ea. Prin urmare, este foarte important să reînvie continuitatea generațiilor, să le oferim copiilor principii morale, sentimente patriotice care sunt vii în generația mai în vârstă.

Dobândirea unui set de valori culturale de către un copil contribuie la spiritualitatea sa - o trăsătură de personalitate integrată care se manifestă la nivelul relațiilor umane, sentimentelor, pozițiilor morale și patriotice, adică determină în cele din urmă măsura dezvoltării sale generale. .

Astăzi, una dintre cele mai urgente sarcini este de a arăta frumusețea limbii ruse prin arta populară orală, exprimată în cântece, versuri, glume, pestushkas, hore, cântece; formarea interesului copiilor pentru folclorul copiilor, îmbogățirea vocabularului copiilor.

Muzica, mai mult decât orice altă formă de artă, este accesibilă copilului. Bebelușul, care s-a născut, este deja capabil să distingă multe sunete și reacționează sensibil la acestea. Învață rapid să distingă vocile adulților din jurul său, reacționează la intonațiile lor. Chiar și în trupul mamei sale, a auzit vocile celor mai apropiați oameni, a auzit, deși înăbușit, tot ce s-a întâmplat în lumea exterioară, i.e. a primit primele informații despre lume chiar înainte de naștere și a fost prin auz.

Copilăria timpurie și preșcolară este începutul cunoașterii vieții, a relațiilor umane. Acesta este și momentul începerii formării copilului ca persoană, formării caracterului său. Adulții - părinții, bunicii, iar mai târziu un profesor, ar trebui să înconjoare copilul cu dragoste, grijă, atenție, afecțiune, să-l învețe să se bucure de viață, un tratament binevoitor al semenilor, cu adulții. Adulții îl conduc pe copil pe calea cunoașterii lumii în toată diversitatea ei și a se înțelege pe sine în această lume, jucându-se cu copilul și, ulterior, creând toate condițiile pentru jocul său independent.

Muzica ar trebui să devină un alt mijloc de comunicare cu copiii.

Copiii ar trebui să vadă întotdeauna că muzica poartă conținut și dă naștere unui anumit răspuns emoțional la o persoană. Copiii ar trebui să simtă că starea provocată de o zi însorită sau, dimpotrivă, înnorată, prima zăpadă sau căderea frunzelor, poate fi exprimată prin muzică. Reflectând viața și îndeplinind un rol cognitiv, muzica afectează o persoană, îi educă sentimentele, modelează gusturile. Cu o gamă largă de conținut, muzica îmbogățește lumea emoțională a ascultătorului.

Cuvânt folclor- acesta este un cuvânt englezesc, compus din două cuvinte "folk" - oameni, "lor" - teaching. Deci, folclorul este înțelepciunea populară. Folclorul nu are autor. Aceasta este o artă specială - cântece populare, dansuri, legende și basme, ritualuri, credințe etc. Oamenii care le-au creat odată s-au transmis altora prin gură în gură, așa că folclorul a ajuns până în zilele noastre fără a lăsa numele creatorilor lor. Folclorul însoțește o persoană de la naștere, pazind în copilărie, până la trecerea la tinerețe.

Folclorul copiilor este o sinteză a cuvântului popular și a mișcării poetice.

Copilul, ca un burețel, absoarbe poezia limbii materne, mai întâi ascultând, iar mai târziu pronunțând singur textele populare în mod ritmic. Deci treptat folclorul copiilor intră organic în viața de zi cu zi a bebelușului.

Folclorul are o orientare didactică clar exprimată. O mare parte a fost creată, în special pentru copii, și a fost dictată de grija oamenilor mari pentru tineri - viitorul lor. Folclorul „slujește” copilul încă de la naștere. Din timpuri imemoriale, cântecele de leagăn, „cântările”, „castușka”, „rimele” au trăit în viața populară.

Folclorul copiilor este ceea ce adulții au creat pentru copii de-a lungul anilor. Acestea sunt cântece de leagăn care liniștesc copilul, îl adormă. Aceasta este poezia îngrijirii unui copil, poezia atingerilor afectuoase pentru el.

Rimele de creșă au satisfăcut întotdeauna nevoia de mișcare a copilului - aproape tuturor copiilor le place să fie mângâiați pe cap, brațe, umeri, oameni apropiați care îi îmbrățișează - acesta este limbajul comunicării emoționale.

Adulții au extras din tezaurul comun al folclorului, selectat pentru copii cântece, ghicitori, proverbe, zicători, jocuri care erau accesibile percepției și înțelegerii lor. Au luat pentru copii ceea ce este oportun din punct de vedere pedagogic.

În cele din urmă, copiii înșiși, crescând, participă la jocurile semenilor lor, îi stăpânesc și tot ceea ce este legat de ei (ghișee, răsucitori de limbi etc.), iar apoi sunt deja incluși în procesul creativ de a crea cele mai simple cântece pentru jocuri, numărarea rimelor, teasere.

Folclorul copiilor ne oferă posibilitatea de a-l introduce în poezia populară deja la primele etape ale vieții unui copil. Datorită acestui fapt, cu mult înainte de a se familiariza cu basmele, epopeele și alte genuri majore ale folclorului rusesc, pe baza folclorului copiilor, copiii formează o pregătire internă de a percepe originile noastre - cultura populară rusă.

Folclorul captivează copiii cu imagini poetice vii, evocă emoții pozitive în ei, întărește o percepție luminoasă și veselă a vieții, ajută la înțelegerea a ceea ce este bun și accesibil, ce este frumos și ce este urât.

Poezia populară dezvăluie cele mai semnificative conexiuni și tipare de viață, lăsând deoparte individul, specialul. Folclorul le oferă copiilor cele mai importante și simple concepte despre viață și oameni. Ea reflectă interesul general și vitalul, ceea ce îi afectează pe toți și pe toți: munca omului, relația lui cu natura, viața în echipă.

Folclorul insufla copiilor o atitudine estetica fata de natura, fata de munca, fata de toata realitatea inconjuratoare, ii invata sa vada frumosul in relatiile umane.

Lucrările folclorice oferă cele mai bogate oportunități de dezvoltare mentală, și mai ales de educație estetică și morală a copiilor. Toată lumea începe să bea din izvorul muzicii în copilărie, ascultând un cântec de leagăn.

Sarcini:

Creșterea unui interes constant și dragoste pentru arta populară;
Dezvoltarea abilităților creative ale preșcolarilor;
Cunoașterea copiilor cu diverse forme de folclor muzical pentru copii.
Cunoașterea copiilor cu tradițiile și imaginile poporului rus.
Stăpânirea artei populare prin stăpânirea abilităților de cânt popular coral, interpretarea coregrafiei populare.
Educarea sentimentelor estetice.
Prin folclor se pot rezolva sarcini educaționale.

Lucrarea de familiarizare cu folclor la grădiniță poate fi împărțită condiționat în mai multe domenii:

Ascultând muzică populară, cântece, inclusiv cântece de leagăn.
Cunoștință cu jocuri muzicale și dansuri rotunde.
Cunoașterea instrumentelor muzicale populare.
Cunoașterea tradițiilor și ritualurilor poporului rus.

Instrumente muzicale populare, cântece ale unui joc, caracter de dans, cântece, dansuri rotunde, elemente de teatru popular - devin baza tuturor sărbătorilor rituale.

Participarea la ritualuri, jocuri, dansuri rotunde, noile accesorii colorate, interpretarea bufonilor, mummers introduce treptat tradițiile naționale rusești, contribuie la dezvoltarea activității creative, dezvăluie personalitatea, duce la însăși esența tradiției folclorice - la improvizație. , pentru a crea o astfel de atmosferă în care copiii trăiesc totul este emoțional și profund.

Dar folclorul pentru copii?

Chastushki - cântece care însoțesc îngrijirea copiilor.

Rime de creșă - jocuri ale unui adult cu un copil (cu degetele, pixurile).

Apeluri - apelează la fenomene naturale (la soare, vânt, ploaie, zăpadă, curcubeu, copaci).

Propoziții - apel la insecte, păsări, animale

Rimele care rime sunt rime scurte care servesc la o distribuție corectă a rolurilor în jocuri.

Schimbători de limbi și răsucitori de limbi care îi învață pe copii, imperceptibil, vorbirea corectă și pură.

Teaser-urile sunt amuzante, jucăușe, denumind pe scurt și în mod adecvat câteva laturi amuzante în aspectul copilului, în particularitățile comportamentului său.

Glumele, glumele, schimbătorii sunt cântece amuzante care îi amuză pe copii cu neobișnuința lor.

Povești plictisitoare care nu au sfârșit și care pot fi bătute de multe ori.

Jocuri populare, care se bazează adesea pe cele mai simple cântece.

Muzica este o parte importantă, integrantă a vieții fiecărei persoane și nu este doar limba pe care o vorbește sufletul uman, este sursa dezvoltării spirituale a copilului.

Muzica la vârsta preșcolară ar trebui să devină un mijloc de comunicare între un adult și un copil, și nu subiect de pregătire, studiu sau contemplare separată într-o situație specială de activitate muzicală separată de viață.

Tipuri de folclor muzical pentru copii

Cântec de leagăn

Cunoașterea folclorului începe din primele zile ale vieții unei persoane. Mamele cântă cântece de leagăn pentru nou-născuți. Acestea sunt cântece care adorm un copil. Cuvintele din ele sunt blânde, melodioase, nu au sunete explozive ascuțite.

Cântecele de leagăn au apărut în cele mai vechi timpuri. Mama a linistit copilul si a cantat cuvinte simple, dulci. Mi-a plăcut piesa compusă de mamă, fiica a repetat-o, adăugând propriile cuvinte, schimbând nuanțele melodiei. Și astfel firul cântecului popular s-a întins din familie în familie, din generație în generație. În cântecul de leagăn, pedagogia populară absoarbe obiceiuri și tradiții.

Un copil trebuie să se simtă iubit. Un apel afectuos către bebeluș cu cuvintele unui cântec de leagăn ajută la satisfacerea nevoilor sale de comunicare cu un adult iubitor și grijuliu, dând naștere unui sentiment reciproc de afecțiune și dragoste pentru persoana iubită.

Printr-un cântec de leagăn, un copil dezvoltă primele impresii care se dezvoltă într-o nevoie de cuvinte spirituale și muzică.

Un cântec de leagăn este atât o poveste lirică despre lumea din jurul copilului, cât și idei inițiale despre viață.

Poezia populară și muzica populară de cântece de leagăn, îmbinând împreună, poartă frumusețea sentimentelor și a empatiei. Impresiile estetice ale copilăriei pun fundamentul moral pentru creșterea unei persoane.

Semnificația educațională a cântecului de leagăn popular este cea care determină interesul cercetătorilor, colecționarilor de folclor, profesorilor și educatorilor față de acesta. În Orient, se spune despre o persoană rea: „Mama lui nu i-a cântat cântece de leagăn”. Ascultând cântece de leagăn, copilul, parcă, se scaldă în mângâierea cântecului, simte un sentiment de încredere în protejarea de necazuri. Copilul modern are mare nevoie de toate acestea. Un cântec de leagăn este un fir de dragoste care leagă mama și copilul.

Cântecele de leagăn sunt un cadou uimitor din trecut.

Cu toate acestea, mamele moderne nu cântă aproape niciodată cântece de leagăn: nu le cunosc și nu știu să le cânte, se referă la a fi ocupate, cred că ritmul de viață a înlocuit cântecele de leagăn, așa că copilul trebuie să se obișnuiască cu modernul. ritmuri... Este cântecul mamei care aduce sănătate și liniște copilului. Ca în orice moment, copiii moderni au nevoie de atitudine atentă, dragoste și afecțiune. Studii recente au arătat că cântecele de leagăn ameliorează anxietatea, entuziasmul și au un efect calmant asupra copilului. Cântecele de leagăn care aduc lumină și bunătate sunt considerate amulete în pedagogia populară. Interesant este că toate popoarele au cântece de leagăn materne. Asta înseamnă că nu au apărut întâmplător, este un model social și chiar o necesitate.

Primul leagăn al copilului a fost un leagăn, legănarea în leagăn este un fel de ritual, calmant. În cântecele de cântece de leagăn, ritmul, intonația și designul sonor corespund legănării și scârțâitului leagănului.

Deasupra leagănului răsunau cântece de leagăn, pe care oamenii le numeau povești. Acest nume vine de la verbul „momeală”, „momeală” – a vorbi. Acest cuvânt are un sens și mai vechi: „șoptește”, „vorbește”. Poveștile de leagăn sunt, de asemenea, conspirații străvechi, „farme”, cu ajutorul cărora mamele și-au protejat copiii. Acesta este sensul cântecelor de leagăn despre somn, somn, calm.

Un întreg ciclu de cântece de leagăn este legat de viața unei pisici domestice: el scutură leagănul și toarcă. Ideea originală a unor astfel de cântece este legată de magie: se credea că o pisică care doarme mult și-ar putea transmite obiceiurile unui copil - era obișnuit să pui pisica în leagăn înainte de a pune copilul în ea.

Iată un exemplu al uneia dintre acele cântece:

„Leagănul pisicii mormăitoare este bun.
Voi cânta în liniște un cântec unei pisici care mormăie.

Toate cele de mai sus se aplică în întregime cântecelor despre ghoul de porumbei care zboară la leagăn și coco.

Taci, puiule, nu spune un cuvânt,
Pescărușii zburau
Ghouls au început să se răcească,
Descărcați copilul nostru.

Eroii altor cântece de leagăn sunt vrăjitori. Cum ar fi „Somn”, „Vis”, „Ugomon”.

Ay, lu-li, ah, lu-li,
Te pun jos
Te pun jos
Dormi bine copilul nostru.

Somnul se plimbă lângă ferestre,
Omul de nisip se plimbă lângă casă,
Și vezi dacă toată lumea doarme.

În astfel de cântece, acționează cel mai adesea niște ghouls, rândunele casnice și o pisică care toarce confortabil. Aceste cântece vorbesc despre pace și liniște.

Pisică, pisică, pisică,
Coada cenușie pisicuță.
Vino, pisicuță, petrece noaptea.
Vino pompa Vasenka.
Cum îmi place de tine, pisică,
Voi plăti munca
Îți dau o bucată din plăcintă
Și un ulcior cu lapte.

Copilul va crește, iar noi propoziții și cântece îl așteaptă deja - pistiluri.

Pestushka este o scurtă propoziție poetică de bone și mame, care este însoțită de mișcările copilului în primele luni de viață. Ei ridică copilul astfel încât să se miște cu picioarele, să danseze și să cânte:

Trei-ta-carcase, trei-ta-ta,
O pisică s-a căsătorit cu o pisică
Pentru pisica
Pentru Ivan Petrovici.

Rimele și pistilele sunt mici poezii cu proverb care însoțesc orice activitate cu un copil sau acțiunile copilului însuși: sorbind din somn, îmbrăcat etc. Pistilurile însoțesc jocul cu copilul, când un adult efectuează mișcări „pentru el”, jucându-se cu mâinile și picioarele, atunci când mișcări precum întoarcerea corpului nu sunt încă disponibile pentru bebeluș, el nu poate acționa intenționat cu mâinile, nu știe să se așeze, să se târască, să se ridice singur la sprijin. Rimele de creșă sunt concepute pentru activitatea copilului însuși, atunci când acesta execută singur mișcări de joc și le corelează cu conținutul cântecului de creșă.

Rimele și pistilele permit copilului să fie distrat sau distras dacă nu îi place cutare sau cutare acțiune obligatorie, de exemplu, spălatul sau mâncatul. Ele ajută la obișnuirea copilului cu elementele obligatorii ale regimului și igienei într-un mod ludic. Dezvoltă centrii de vorbire ai creierului copilului, abilitățile motorii fine (celebrele „Ladushki” și alte versuri similare) și contribuie la dezvoltarea emoțională a bebelușului, încurajează-l să repete acțiunile care însoțesc. Multe dintre ele par adulților fără sens, dar aduc bucurie copilului, formează simțul umorului.

Dar principalul lucru pe care dăunătorul îl dă este stabilirea contactului între adulți și copil. De la naștere se stabilește o puternică conexiune spirituală și emoțională.

O rimă de copii este un cântec de propoziție care însoțește jocul cu degetele, brațele și picioarele unui copil. -

Dragilor, dragilor!
- Unde ai fost?
- De la bunica.
- Ce ai mâncat?
- Kasha.
- Ce ai băut?
- Brazhka.
bol cu unt,
Brazhka dragă,
Bunica este bună.
A băut, a mâncat
Au zburat acasă, s-au așezat pe cap, au cântat chifteluțe.

Toate tipurile de pistil și versuri populare nu sunt doar divertisment. Acestea sunt primele lecții pentru copil. Ce? În primul rând, lecțiile de vorbire nativă. Și deși bebelușul nu înțelege încă semnificația celor spuse, ascultând versuri melodice necomplicate interpretate de mama sa, el își învață deja limba maternă, acumulând informațiile necesare pentru stăpânirea cu succes a vorbirii în viitor. Marele profesor K.D.Ushinsky credea că versurile, glumele, răsucitoarele limbii dezvoltă copiilor un fler pentru frumusețile limbii lor materne.

Ele îi permit copilului să dobândească un simț al ritmului și al rimei, formând expresivitatea intonațională a vorbirii. În plus, pistilele și versurile de pepinieră ajută la înțelegerea mai bună a lumii din jurul tău și a ta, să te introducă în primele cuvinte și concepte. Dar cel mai important, acea dragoste și tandrețe, cuvinte care îi insuflă bebelușului încrederea că este iubit și protejat.

Copilul știe deja să vorbească. Dar nu toate sunetele sunt obținute de la el. Aici frazele vin în ajutor. Un răsucitor de limbi este o poezie mică în care cuvintele sunt alese special, astfel încât să fie greu de pronunțat.

Din zgomotul copitelor, praful zboară peste câmp.
Iarbă în curte, lemne de foc pe iarbă.

În vrăjile copiilor s-a păstrat amintirea apelurilor la rugăciune ale strămoșilor noștri.

Apelurile sunt cântece în care băieții apelează la forțele naturii cu un fel de cerere. S-a uitat baza serioasa, economica a vrajilor, a ramas distractia.

Soare, soare!
Uita-te pe fereastra
Acolo, copiii tăi mănâncă dulciuri!

O propoziție este o poezie scurtă pe care copiii o cântă în diferite cazuri, de exemplu, referindu-se la creaturi vii - la un melc, o gărgăriță, la păsări, la animale de companie.

Melc, melc,
Scoateți coarnele
Îți dau o bucată de tort la ceai.

Rimele ajută și la dezvoltarea vorbirii corecte. Acesta este un gen distractiv, răutăcios. Dacă în timpul jocului trebuie să alegi un șofer, folosește rime de numărare.

Cocoș, cocoș!
Arată-mi pieptenele tău.
Scoica este în flăcări.
Hai, Misha, ieși afară!

Jocurile joacă un rol important în dezvoltarea copilului. Ei nu se dezvoltă doar fizic, ci îi învață pe copii să comunice între ei.

Activitate muzicală și pedagogică și folclor la grădiniță

Activitatea muzicală și pedagogică din grădiniță este determinată de ideea de a învăța un copil să cânte bine, clar, inteligibil, cu dragoste și dispoziție, cu mare dăruire, i.e. exprimă-te cel mai clar într-un cântec. Muzicalitatea este un concept complex, caracterizat printr-o combinație diferită de abilități individuale care sunt fie mai slabe, fie mai strălucitoare. Este important să cunoaștem potențialul fiecărui copil. Academicianul B. Astafiev, rezumand observațiile sale despre copii, a remarcat neuniformitatea dezvoltării lor; unii au o memorie muzicală bună, alții au o receptivitate la muzică; prezența auzului absolut și, invers, a auzului nedezvoltat. Abilitatea nu există decât în mișcare, în dezvoltare... Muzicalitatea unei persoane depinde de înclinațiile sale individuale înnăscute, dar este rezultatul dezvoltării, rezultatul creșterii și antrenamentului.

Directorul muzical are o sarcină responsabilă - să-i învețe pe copii să iubească un cântec, să ofere abilități de cântat. În acest scop, este indicat să luați în considerare cu atenție întregul repertoriu vocal care va fi folosit în lucrul cu copiii, atât pentru ascultare, cât și pentru învățare.

Cantece folk

Copiii de vârstă preșcolară mai mare pot fi deja familiarizați cu cântecele populare rusești.

Cântecele sunt cel mai masiv și popular gen de folclor. Sunt cântate de toți oamenii, de la tineri la bătrâni. Cu adevărat, cântecul este sufletul oamenilor. Aspirațiile populare eterne pentru bunătate și frumusețe au găsit în ea o expresie profund emoțională și extrem de artistică. Cântecele unesc spiritual oamenii, educă generații întregi în spiritul idealurilor morale și estetice populare. Datorită sincerității și sincerității sale excepționale, scrierea de cântece populare are cel mai direct și profund impact asupra lumii emoționale a copiilor.

De-a lungul secolelor, oamenii au dezvoltat cântece speciale pentru copii: cântece de leagăn, cântece de joacă, cântece de dans etc. Intuiția pedagogică le-a spus creatorilor lor fără nume de ce au nevoie copiii, ce i-ar putea interesa, să le mulțumească.

Din cele mai vechi timpuri, oamenii au acordat o mare importanță educațională creativității lor cântece. Cântecele nu numai că distrează, ci se îmbogățesc și cu noi impresii, le oferă imagini vii ale realității înconjurătoare, îi învață să se bucure de bine, să simpatizeze cu nenorocirea altcuiva și să cultive o atitudine sensibilă față de toate ființele vii.

Gândirea figurativă și poetică a oamenilor este apropiată de copii și corespunde ideilor lor despre viața naturii și a omului. Prin urmare, multe cântece populare sunt interesante și accesibile copiilor, care nu au fost create special pentru ei.

Bogăția emoțională a vocabularului cântecului, abundența de cuvinte afectuoase și diminuate, epitetele constante, sinceritatea tonului, melodiozitatea îi fac pe copii să-și dorească să vorbească fluent, frumos, să dezvolte simțul ritmului.

Cântarea cântecelor populare îi introduce pe copii în tradițiile naționale ale poporului, în trecutul cântecului lor. Execuția lor sistematică contribuie la educația estetică, dezvoltă gustul artistic la copii, trezește un sentiment de dragoste pentru țara natală, natura familiară încă din copilărie.

Un cântec popular îmbogățește vorbirea copiilor, îmbunătățește dicția și articularea, afectează în mod favorabil expresivitatea vorbirii și evocă emoții pozitive. Muzică populară, cântecul este de înțeles, aproape de copiii noștri. Există atât de multă afecțiune, bunătate, admirație, frumusețe, har, semnificație în ea. Iar versurile sunt simple. Creșterea interesului pentru cultura lor națională insuflă sentimente patriotice copiilor, intensifică dragostea pentru tot ce este nativ: pentru Patria Mamă, pentru artă și crește sentimentul de mândrie națională. Conținutul cântecelor populare rusești „Chiki-chiki, chikalochki”, „A fost un mesteacăn pe câmp”, „Un iepure se plimbă în grădină”, „Zemelyushka-chernozem”, „Viburnum pe munte” este de înțeles copiilor. Copiilor le place să pună în scenă cântece, a căror sarcină este să acționeze independent în conformitate cu natura și textul cântecului - „Ca la porțile noastre”, „Tinerele au mers după apă”, „Oh, m-am trezit devreme”.

Jocuri populare

Majoritatea jocurilor se bazează pe texte populare. Sunt deosebit de convenabile pentru pronunția expresivă a cântecului (intonație). Începutul melodic și ritmic vă permite să vă deplasați prin conținutul textului în ritmul și tempo-ul potrivit. În același timp, la copii se îmbunătățesc abilitățile motorii: sărituri, pas de primăvară și călcat fracționat, galop, pas cu ridicări de picioare înalte, alergare rapidă ușoară. Jocurile fac posibil ca procesul de creștere a copiilor să fie interesant, vesel.

Principala caracteristică a jocului este caracterul său amator, aici, ca nicăieri altundeva, este dezvăluit și realizat potențialul creativ al copilului.

Cele mai preferate jocuri pentru copii sunt cele în care trebuie să vă prindeți. În astfel de jocuri, copilul trebuie să dea dovadă de viteză de mișcare, dexteritate, inteligență rapidă („Pisica și vrăbiile”, „Vulpea-Vulpea”, „Soarele”, etc.). Nu mai puțin interesante sunt jocurile care impun copiilor să reacționeze rapid, rezistență. (de exemplu, jocul „ O voi îngheța, în care copiii iau diverse ipostaze și nu se mișcă pentru câteva momente). Există jocuri care impun copiilor să fie creativi, imaginativi și, în același timp, să aibă o bună coordonare a mișcărilor. . Textul oricărui joc poate fi folosit special pentru a dezvolta ritmul copilului. Este ușor de reprodus în bătaie din palme.

Sărbători calendaristice

Sărbătorile din calendarul rusesc sunt o oportunitate unică pentru copii de a se cufunda în lumea acelorași cântece, dansuri și ritualuri populare în fiecare an. Sărbătorile îi ajută pe preșcolari să stăpânească cu ușurință un repertoriu amplu de cântece populare și, datorită acestui lucru, calitatea interpretării lor se îmbunătățește de la an la an, ceea ce înseamnă că copiii au o mare plăcere întâlnind cu frumoasa artă populară originală. Sărbătorile de toamnă sunt un festival al recoltei, un festival al pâinii, legumelor, fructelor, nucilor. Este bine când Toamna însăși aduce aceste lucruri delicioase (poate o păpușă) și le face copiilor să încerce. Și toate cântecele ei vor fi cântate și dansate.

Sărbători de iarnă. Crăciunul. Colinde. Maslenitsa. Strigând chemări către soare și păsări și alungă iarna. Mâncare rituală - clătite, includere în acțiunea generală, este deosebit de importantă pentru copiii mici.

Cântând la instrumente muzicale populare rusești

Este necesar să începeți să predați cum să cântați la instrumente muzicale populare cât mai devreme posibil.

În pedagogia populară, jucăriile sonore - fluiere, sonerie, zdrăngănitoare - au fost folosite ca primele instrumente muzicale pentru copii.

În plus, existau o serie de instrumente așa-numite „de o zi” - fluiere din salcâmi și păpădie, țevi din stuf, paie, scoarță de mesteacăn, pe care copiii le făceau singuri.

Copiii mai mari stăpâneau să cânte la balalaika, la harpă, la corn la flaut, la acordeon. Articolele de uz casnic au fost, de asemenea, folosite cu succes ca instrumente muzicale - o coasă, o tablă de spălat, un clește, un amortizor de sobă, o țeavă de samovar, un pieptene.

concluzii

Societatea este interesată să păstreze și să transmită generațiilor viitoare valorile spirituale, inclusiv cultura muzicală. Copiii ar trebui să se dezvolte prin cunoașterea moștenirii culturale, crescute în așa fel încât să-l poată crește.

Folclorul este tocmai aceea, accesibilă tuturor, formă variabilă, improvizată, de exprimare a viziunii asupra lumii, îmbinând principiile colective și individuale.

În prezent, mulți copii cunosc mici cântece populare și sunt puțin familiarizați cu folclorul rus. Această problemă este foarte importantă, pentru că copiii trebuie să cunoască cultura patriei lor și tot ceea ce este direct legat de aceasta.

Materialul practic (cântece, jocuri, dansuri) pentru copiii preșcolari este selectat în conformitate cu calendarul popular.

Performanța și creativitatea copiilor în activitatea muzicală și folclorică se transformă într-un singur proces creativ cu parte integrantă - improvizația folclorică, care include, pe lângă căutarea în domeniul jocului și mișcărilor de dans, în primul rând, crearea de variante de interpretare melodică. și cântând la instrumente populare accesibile copiilor. Aceasta este o etapă practică în dezvoltarea culturii populare.

Folclorul muzical este un fenomen sincretic. Muzica, cuvântul și mișcarea sunt indisolubil legate în ea. În combinarea acestor elemente, există o mare putere de influență pedagogică, care permite o abordare cuprinzătoare a problemei dezvoltării integrate a diferitelor tipuri de arte de către un copil.

Bibliografie

1. Vetlugina N.A. „Dezvoltarea muzicală a copilului”, M. Iluminismul, 1988

2. Gotovtsev G.A. „Mitologia și folclor”. Program și recomandări metodice. M. Şcoala Nouă 1993

3. Melnikov M.N. „Folclorul copiilor și problemele pedagogiei populare”, Novosibirsk, Educație 1987

4. „Lumea copilăriei. Preşcolar junior, M. Pedagogie 1988

5. Starikova K.L. „La originile înțelepciunii populare”, Ekaterinburg, regiunea St. Departamentul de ped. Societăți 1994

Copilăria preșcolară este începutul vieții. Poate fi comparat cu zorii de dimineață, devenind roz cu roșeața blândă a soarelui care răsare. În primele raze, dimineața care vine este deja vizibilă și spunem: „Bună dimineața!”

Perioada timpurie a vieții unui copil depinde în mare măsură de adulții care cresc copilul. Este grozav dacă îngrijitorii umplu viața bebelușului cu lumina bunătății și afecțiunii, dacă sunt capabili să îmbogățească spiritual mediul în care crește, să înflorească cu toate culorile curcubeului, să pună bazele unui înalt om. principii. Și ce poate îmbogăți spiritual mediul înconjurător? Înțelepciunea populară, cuvântul său poetic, un exemplu de moștenire spirituală. Este ca un izvor, ca izvorul cel mai curat care ţâşneşte din măruntaiele pământului, căruia îi cad generaţiile, fiind plini de putere dătătoare de viaţă. Și transmite cuvântul popular al trecutului, ritmul prezentului și al viitorului. Iar cântecele de leagăn ale mamei, poveștile, versele de copil, glumele, fabulele, vorbele, fabulele sună din generație în generație.

Cuvântul artistic al poeziei populare îl însoțește pe copil înainte să învețe să țină obiecte în mâini, să privească imagini. Deja în primele luni de viață, un adult incită bebelușului cuplete melodioase sau versone: „Oh lu-li, lu-li, ghouls au sosit!”

În al treilea an de viață, la copii se formează gândirea vizual-figurativă și imaginația.

Conținutul primelor basme are ca scop trezirea primelor manifestări de simpatie, empatie pentru erou sau alte personaje. Acest lucru se găsește în basmele care subliniază, de exemplu, tensiunea fizică - „trag - trag, dar nu o pot scoate” („Nap”) sau o cerere - „lasă-mă să intru cu tine” („ Teremok”), sau tristețe și lacrimi - „bunicul plânge, femeia plânge ”(„Găina cu ciugulă”) sau o amenințare directă - „Te voi mânca ”(„Omul de turtă dulce”) sau tandrețe, grijă - „capre, copii ”(„Lupul și șapte copii”). Întreaga paletă a relațiilor umane este dezvăluită copilului în conținutul accesibil al primelor basme populare.

Rimele de creșă sunt un gen special de mic folclor, aceasta este legătura inițială, preliminară, în lucrul cu copiii din al treilea an de viață. Există 1-2 caractere în fiecare rimă, o rimă este o operă de artă concepută pentru percepția figurativă a eroilor, dezvăluie caracterul eroului, imaginea lui, starea de spirit: vulpea este vicleană, insidioasă, lupul este rea, supărată, veverița este rapidă, agilă, micile sirene sunt amabile, blânde etc. Este important să însoțiți lectura de versuri de copii arătând imagini, figurine pe un flannelgraph.

Formele folclorice mici (cântece, versuri, versuri, proverbe, convingeri etc.) sunt un excelent material de vorbire care contribuie la înțelegerea vorbirii.

Un cuvânt poetic popular destinat celor mici este necesar nu numai pentru ei, ci și pentru adulți pentru a-și exprima dragostea, tandrețea și grija față de copii.

Rimele și cântecele de creșă reflectă esența copilăriei timpurii: a vedea lumea așa cum apare în fața ochilor unui copil - fără viclenie și minciună.

Încă de la vârsta preșcolară, copiii se familiarizează cu mici forme de folclor: ghicitori, cântece de leagăn, chemări la soare, ploaie, colinde. La grădiniță, copiii cântă și citesc cântece, versuri și cântece la jucării și oaspeți. Valoarea educațională, cognitivă și estetică a formelor mici de folclor la vârsta preșcolară este enormă, deoarece extind cunoștințele despre mediu, dezvoltă un sentiment de compasiune, simpatie, îmbogățesc vorbirea, melodia și ritmul limbii ruse.

În grupa de mijloc, copiii sunt introduși în ghicitori. Ele sunt construite pe descriere și comparație. O ghicitoare este o nuvelă când obiectul în sine nu este numit, ci descris, se spune ce este.

Prezentând cântecul cântec de leagăn, vă explicăm scopul și caracteristicile acestuia (liniștit, melodic, monoton, lent). La această vârstă, copiii sunt introduși și în proverbe, ele ajută la dezvăluirea sensului și situației lor, momentele în care se pronunță proverbul.

La vârsta preșcolară în vârstă se adaugă forme de folclor mic, cum ar fi teasers-uri, mirile, rime de numărare, povești plictisitoare, fabule, povești de groază. Copiii de această vârstă sunt capabili să înțeleagă mai profund conținutul lucrărilor și să realizeze unele trăsături ale formei de artă care exprimă conținutul. De asemenea, copiii mai mari sunt familiarizați cu cântecul liric popular rusesc, cântecul, care demonstrează modul în care viața unei persoane, durerile și bucuriile sale se reflectă în această formă de artă verbală și muzicală.

Studiul folclorului calendaristic al copiilor se realizează prin participarea copiilor la sărbătorile calendaristice. Așa că, de Crăciun, copiii umblau cu „stea” – l-au slăvit pe Hristos; de Crăciun, copiii din grupul vecin au fost felicitați cu colinde. Sărbătorile rituale populare sunt întotdeauna asociate cu jocul. Jocurile populare reflectă viața, dezvoltă dexteritatea, forța, acuratețea, simțul colectivismului, ridică bunătatea, asistența reciprocă, coeziunea, înveselirea.

Folosind pe scară largă toate tipurile de folclor, ajutăm copiii să păstreze trăsăturile speciale ale caracterului rus, valorile sale morale inerente, ideile despre bunătate, frumusețe, adevăr, curaj, sârguință, fidelitate. Prezentându-le copiilor basme, versuri, proverbe, ghicitori, zicale, îi introducem astfel în valorile morale universale. Rimele de creșă adresate copiilor, incantațiile, convingerile sună ca o vorbă afectuoasă, care exprimă grija, tandrețea, credința într-un viitor prosper; deficiențele sunt ridiculizate în proverbe și zicători, diferite poziții în viață sunt evaluate cu precizie și calitățile pozitive ale oamenilor sunt lăudate. Un loc special în operele de artă populară orală îl ocupă o atitudine respectuoasă față de muncă, admirația pentru priceperea mâinilor umane. Prezentându-le copiilor sărbătorile și tradițiile populare, îi prezentăm și cultura populară.

Folclorul a absorbit tot felul de artă națională - de la dans, epopee, basme, muzică până la teatru. Îi învață pe copii bunătatea, îi ajută să înțeleagă mai bine lumea, să studieze mai profund cultura rusă și să ducă această moștenire noilor generații. Din acest motiv, folclorul este cea mai bogată sursă de dezvoltare cognitivă și morală a copiilor și un mijloc de familiarizare a acestora cu valorile umane universale.

Lucrările membrilor comisiei au luat în considerare datele de pedologie rusă și străină, etnografie, lingvistică, au elaborat metode de observare staționară a celor mai diverse fenomene ale „culturii copiilor”. Datorită numeroaselor călătorii în Anglia, cunoștințelor cu sistemul de învățământ local și corespondenței cu oamenii de știință din acea vreme, O.I. Kapitsa a putut prezenta pentru prima dată în limba rusă o recenzie istorică a literaturii științifice engleze despre folclorul copiilor.

O.I. Kapitsa a publicat o serie de ghiduri pentru culegerea de folclor pentru copii. Revenind la „profesorii populari, angajații instituțiilor pentru copii și, în general, persoanele care stau aproape de copii”, cu o solicitare de a colecta folclor pentru copii, ea a remarcat originalitatea creativității copiilor și necesitatea studierii acesteia.

Împreună cu elevii săi O.I. Kapitsa a strâns peste 8.000 de mii de texte, pe baza cărora a stăpânit metodologia de publicare și prelucrare a acestora. Familiarizându-se cu experiența cercetătorilor străini, ea a introdus-o și în uz științific.

Observații pe termen lung ale O.I. Kapitsa a devenit baza cărții „Folclorul copiilor” (1928), care timp de peste cincizeci de ani a fost singura lucrare de generalizare a folclorului copiilor în folclorul rus. O.I. Kapitsa a reușit să distingă între creativitatea copiilor și gama de lectură a copiilor, ceea ce a contribuit la o definire mai clară a limitelor folclorului copiilor. Unele dintre articolele ei au alcătuit colecția Viața copiilor și folclor.

Din păcate, de la începutul anilor treizeci situația s-a schimbat. Acest lucru este dovedit, în special, de absența unei secțiuni dedicate folclorului copiilor în Yu.M. Sokolov „Folclor rusesc” (1941). Limitarea sferei de aplicare a folcloristicii la probleme textologice, sociologizarea forțată a dus la faptul că studiul și culegerea activă a folclorului copiilor au încetat practic de mulți ani.

Reluarea activităților extinse de colectare a început în anii cincizeci. Una dintre lucrările semnificative a fost publicarea I.P. Colecția Kolpakova „Comoara poporului” (1957). În ciuda caracterului practic al publicației (s-au urmărit în primul rând sarcini de publicare), ea conținea observații valoroase asupra existenței genurilor tradiționale ale folclorului pentru copii, a dependenței materialului de condițiile locale ale vieții țărănești, muncii și economiei.

În același 1957, odată cu publicarea colecției „Proverbe populare rusești, zicători, ghicitori și folclor pentru copii”, un studiu consistent al materialului a început de către profesorul Universității din Moscova V.P. Anikin. Cartea conținea o selecție extinsă de texte și un articol care rezumă studiul folclorului copiilor din prima jumătate a secolului XX. V.P. Anikin a arătat că istoric au existat trei direcții - istorico-genetic, filologic și funcțional-pedagogic. În plus, a făcut o serie de observații valoroase cu privire la geneza genurilor individuale - numărând rime, cântece de leagăn.

De o importanță deosebită a fost introducerea practicii folclorului în instituțiile de învățământ pedagogic. Mai multe O.I. Kapitsa a susținut implicarea sistematică a studenților în această lucrare. În timp, munca a devenit sistematică și mai consistentă și a început să se desfășoare în tabere de vară, locuri de joacă, grădinițe și școli.

În prezent, există arhive extinse într-o serie de institute pedagogice și universități, precum și colecții private ale A.F. Belousova, S.B. Borisova, T.V. Zueva, B.P. Kirdana, S.M. Loiter, M.A. Mukhlynina, E.M. Neelova, M.Yu. Novitskaya, I.A. Razumova. Unele dintre ele sunt publicate activ, cercetări științifice sunt efectuate pe baza lor, disertații sunt în curs de redactare.

De remarcat manualele profesorului Institutului Pedagogic Novosibirsk M.N. Melnikov „Folclorul rusesc pentru copii din Siberia” (1970) și „Folclorul rusesc pentru copii” (1987). M.N. Melnikov a rezumat studiul folclorului copiilor.

Se apropie de G.S. Vinogradova și experiența lui O.I. Kapitsa au fost dezvoltate în lucrări interesante ale lui S.M. Loiter. Ea subliniază că inițial a fost angajată în colecționarea folclorului împreună cu studenții Institutului Pedagogic Karelian în expediții de folclor și, în același timp, au fost rezumate înregistrările care au venit din diferite locuri din Karelia. Cu toate acestea, ulterior au apărut modificări în metodologie: „s-a dovedit a fi mai productiv să se pregătească pentru munca staționară fie de către un microgrup pre-orientat, fie de către indivizi care au o dispoziție deosebită față de copii, care pot stabili cu ușurință contactul cu aceștia, să fie, după cum se spune, propria persoană în mediul lor”.

CM. Loiter numește o astfel de muncă dezinteresată, deoarece este adesea făcută de profesori, angajați ai instituțiilor pedagogice care comunică cu copiii într-o tabără de vară, pe un loc de joacă, în curți. Unul dintre acești colecționari, E. Medvedeva, scrie în jurnalul său: „La prima vedere, poate părea că colectarea folclorului pentru copii este destul de simplă. Cu toate acestea, acest lucru este eronat. Copiii simt atunci când sunt tratați cu suflet, cu înțelegere, și atunci ți se dezvăluie doar... De mai multe ori a trebuit să mă joc de-a v-ați ascunselea cu ei, să sară în hopscotch, să stau și să mă gândesc la puzzle-urile lor dificile și amuzante. Neîncrederea care era la început a început să dispară treptat.

În prezent, una dintre sarcinile urgente este dezvoltarea unor programe speciale care să-i ajute pe colecționari în activitatea lor practică specifică. Ei trebuie să țină cont atât de principiile generale ale metodologiei activităților de colectare, cât și de tehnicile folosite de colecționarii de folclor pentru copii.

De remarcat activitatea de colecționare a muzicologilor: în anii 1970 și 1980 la Moscova au fost publicate mai multe colecții citate de folclor pentru copii de G.M. Naumenko.

Trebuie menționat că sfârșitul secolului al XX-lea se caracterizează prin dezvoltarea intensivă a experienței folclorului copiilor. Apar publicații, articole, se țin periodic conferințe științifice, în special, anuale „Lecturi în memoria lui G.S. Vinogradov. Remarcăm, de asemenea, apelul profesorilor la experiența pedagogiei populare, precum și introducerea disciplinelor de studii populare în programele școlilor primare și gimnaziale.

Întrebări de control

1. Care sunt motivele adaptării folclorului pentru copii?

2. De ce primii colecționari nu au distribuit folclor pentru copii după gen?

3. Cum a început culegerea sistematică de folclor pentru copii și publicarea lui? (Enumerați principalele motive.)

4. Cine a fost primul editor de folclor pentru copii, ce principii de publicare a textelor a propus?

5. Care sunt abordările lui V.I. Dahl la folclorul copiilor?

6. Cum a făcut munca lui A.N. Afanasiev asupra folclorului pentru copii?

8. Când și cine a evidențiat prima dată folclorul pentru copii?

9. Care a fost activitatea lui P.V. Shane? De ce începe abordarea științifică a studiului folclorului copiilor cu opera sa?

10. Ce genuri a preferat cercetătorul și de ce?

11. De ce au abordat în primul rând profesorii și medicii pentru copii folclorul copiilor?

12. Ce rol au jucat revistele pentru copii în selecția folclorului pentru copii?

13. Cum ar trebui publicate textele în revistele moderne pentru copii?

14. Ce program ați sugera pentru culegere de folclor pentru copii?

15. Ce principii ar trebui să domine metodologia autorului de culegere a folclorului copiilor?

2. Clasificarea folclorului copiilor

Problema clasificării folclorului pentru copii este luată în considerare în două aspecte - definirea limitelor conceptului în sine și alocarea unui sistem de genuri și varietăți de gen. Fiecare dintre specialiștii care lucrează cu folclorul pentru copii îl rezolvă în concordanță cu sarcinile cu care se confruntă. În studiul folclorului copiilor se intersectează interesele folclorului, etnografiei, etnopedagogiei, psihologiei dezvoltării, ceea ce sugerează posibilitatea utilizării metodelor lor de cercetare în lucrare. Cu toate acestea, nu există încă un consens cu privire la geneza genurilor individuale de folclor pentru copii, poetica lor și principiile general acceptate pentru clasificarea textelor.

Luați în considerare diferitele genuri de folclor popular pentru copii. Voci și tăceri pentru copii. Tăieturi pentru copii. Propoziții de joc. Sentințe de pace. Schimbătoare de limbi pentru copii.

Voci și tăceri

Un alt grup și, poate, cel mai mare grup este genurile de joc ale folclorului pentru copii. Unele dintre ele au trecut de la folclorul adult la cel pentru copii, unii s-au născut direct în procesul de joc, dar astăzi toate sunt inseparabile de joc și au în primul rând importanță aplicată.

Silent și golosyankas sunt probabil asociate cu jocurile de Crăciun cu același nume. În perioada Crăciunului, atât adulții, cât și copiii au jucat golosyanka: cineva a ieșit în mijlocul colibei și a început să cânte cântecul. Participanții la joc au trebuit să tragă acest sunet cât mai mult timp posibil, iar copiii au încercat să-i facă să râdă și să-i facă să nu mai „voce”. Primul care a tăcut era considerat învins.

Hei gay! Ve-se-le-e-e-e-e-e-ee! ..

Este deja luna mai!

Da-da! mai-mai!

Ajută la semănat în câmp, ajută!

Da-da! mai-mai!

Tragi, trage

Po-mo-gi-i-i-i-i-i-i!...

Și cine nu poate ajunge

Pentru covrigi!

Trage-trage spre iad

Pentru cei care nu reușesc,

Burtele vor fi goale-s-s-s-s-s-s!.

Ploaie, lei, lei, lei,

Nu-ți pare rău pentru apă

Udă pământul nostru

Va fi o recoltă glorioasă!

Amortizoare pentru copii

Când jucați tăcut, era necesar, dimpotrivă, să tăceți cât mai mult timp posibil, iar primul care râdea sau o dădea afară avea să îndeplinească o sarcină prestabilită: rostogoliți în zăpadă, turnați apă peste ea...

Mai târziu, tăcerile și golosyankas au trecut în folclorul copiilor, cu ajutorul lor, adulții i-au învățat pe copii să țipe și să tacă. Golosyanki (de la „voce” - a vorbi, a țipa, a cânta tare, a striga cu o voce cântătoare) au fost chiar considerate un exercițiu fizic util - au dezvoltat plămânii.

Alergam,

Alergăm, alergăm

Fugi și taci!

Cine începe să vorbească

De aceea conduci!

Primul va spune și tace,

Al doilea spune totul!

Cine încalcă comanda

Mănâncă un castron întreg de broaște!

Au zburat trei rațe

Taci trei minute!

Unu, doi, trei!

Nu spune nimic.

Gurile sunt închise pe un cârlig,

Cine va scoate un click!

Vorbitor, vorbește

Nu rupe limba!

Apăsați limba

Taci din gură!

Cine nu poate să tacă

Nu ne vom juca cu asta!

Unu doi trei patru cinci,

Ne vom juca cu tine

Nu trei nopți, ci trei zile.

Vrăjitor, vrăjitor, eu!

Vrăjitor - a evoca,

Iar tu - taci!

Tu ești pescar și eu sunt pescar.

Am prins un pește! Prinde, cancer!

Liniște! Tăcere! Tăcut!

Cine spune un cuvânt este un vierme!

Tăieturi

Unul dintre cele mai rare și mai vechi genuri de folclor pentru copii este tăiat. Tăieturile au o origine foarte interesantă: sunt asociate cu procesul de învățare a numărării. Inițial, oamenii numărau cu degetele, apoi au început să folosească obiecte mici (mazăre, bețișoare), iar apoi a apărut un nou mod de numărare - realizarea de crestături, semne. Aici au apărut tăieturile. Acestea sunt jocuri de cuvinte deosebite care au însoțit procesul de realizare a crestăturilor, sau „tăieri”, de unde și numele. Esența jocului este următoarea: unul dintre copii îi provoacă pe alții - fără a număra, sculptați un anumit număr de astfel de crestături. Cel care cunoaște soluția începe să recite versul, însoțind lectura cu loviturile ritmice ale cuțitului pe copac. În acest caz, unitățile ritmice devin unități de numărare, numărul lor fiind strict fixat în fiecare astfel de vers. Prin urmare, dacă copilul nu greșește din greșeală, el va obține numărul necesar de note. Astfel, tăieturile sunt un exemplu de fel de formă tranzitorie de numărare, subiect-verbal. Nu erau doar o joacă de copii, ci un mod de a preda numărarea verbală. Dar acum această formă a fost înlocuită de alte metode pedagogice, iar tăieturile devin din ce în ce mai puțin frecvente și poate că în curând vor ieși complet din uz.

15 „tăieri”

secu - secu - sech-ku

PE UN LOC GOL,

onoare - onoare -

5-11-tsAt - Da!

16 „tăieri”

secu - secu - seEch-ku

PE SCHEDA MEA:

cinci - cinci - cinci - cinci -

Poți lua șaisprezece!

17 „tăieri”

secu - secu - sech-ku

Și păstrez un cuvânt

onoare - onorare - iată-ne!

TOATE Șaptesprezece pline!

18 „tăieri”

sekU - sekU - pYat-kU,

VISEKU - zece-kU,

VINO LA MINE

Opt-zece ia-l!

19 „tăieri”

secu - secu - sech-ku

Eu curat-yu board-ku,

Voi deveni - tăiat - pa-zhu

uite!

NINE-TEEN POL-JU!

20 de „tăieri”

secu - secu - de-syat -

pe cer - o lună rotundă,

Voi începe să tai cu bici,

numără - douăzeci-tsAt - Da!

20 de „tăieri”

secu - secu - so-rok,

VYSE-KU nu este rapid-ro,

este necesar - să muncești din greu,

de-syat - de-syat -

BU-DET TWENT!

22 de „tăieri”

P-leno - zase-ku,

DESPRE PROBA-GU KRU-GU,

smO-gu - smO-gu.

ÎN VEDEA TUTUROR:

TOATE DOUĂ DOUĂ

25 de „tăieri”

secu - secu - heel-ku,

rotund-Yu al zecelea-kU,

KRUGLU PYATEROCCH-KU

zase-ku pe dosoch-ke,

cinci - cinci - cinci - cinci,

Sunt toate douăzeci și cinci!

30 de „tăieri”

secu - secu - sech-ki,

zase-ku plank-ki,

dosoch-ki count-yu,

gard ZasekA-Yu,

count-Y - count-Y

PORȚI - până la margine,

Cioc-cioc - treisprezece știu!

Propoziții de joc

Dacă numărarea rimelor s-au deschis jocurile pentru copii, apoi propozițiile de joc au însoțit alte etape sau evenimente ale jocului.

De exemplu, dacă cineva a înșelat în joc, i se pot adresa următoarele rime.

Pește-pește-carnat,

Cartof copt!

Vei spune minciuni -

Nu vei primi o lingură!

Stânga nu este dreapta

Nu ai întotdeauna dreptate!

Nu poți avea dreptate

Spune întotdeauna adevărul!

Ascultă, ascultă, nu minți

Spune doar adevărul!

Nu luăm mincinoși în joc,

Veți ști că aceasta este legea!

Și acestea sunt propoziții care interzic modificarea deciziei:

Căruța nu este o sanie

Nu vom relua!

Primul cuvânt este acordul

Și al doilea - doar dispută!

Primul cuvânt de păstrat este un test,

Trecerea la a doua - pedeapsa!

Primul cuvânt este aur

Și argint - al doilea!

primul cuvânt

Fii mereu demn

Amintește-ți

Se merită!

prima decizie -

Acordul nostru!

Dacă vrei să te schimbi

Nu-l lua cu tine ca să te joci!

Propoziții - myrilki

La fel ca numărarea rimelor, propozițiile organizează procesul jocului, reglează toate momentele acestuia. În caz de ceartă, au fost inventate propoziții-myrilki.

Odată ce te-ai certat, fă pace

Nu te mai certa cu prietenul tău!

Dă-mi mâna ta, dă-mi cinci

Vom fi din nou împreună!

Împacă-te, împacă!

Nu înjură, nu te certa!

Degetul mic, degetul mic,

Hai să mergem la magazin

Cumpărăm dulciuri

Ca să nu înjure copiii!

A pune cinci pe cinci,

Trebuie să vă strângeți strâns mâinile.

Cinci cate cinci! Cinci cate cinci!

Suntem din nou prieteni cu tine!

Copii, calmați-vă!

Gata cu tachinarea

Nu lupta, nu te certa

Nu suna prieteni!

Și apoi în lumea albă

Toți copiii vor trăi împreună!

Împacă-te, împacă!

Zâmbește, nu te certa!

Dă-mi mâna! Împacă-te, împacă!

Nu te mai certa cu prietenul tău!

Prietenie - da! Dragon - nu!

Acesta este legământul nostru cu tine!

Hei, machiază, machiază, machiază!

Haide, deget, arată-te!

Ajută la împăcare

Prietene, deget, îmbrățișare!

Voi degetele mici sunteți prieteni,

Și nu poți lupta!

Ne-am luptat și am dat nume

Certat și certat

Dar am decis să ne împăcăm

Nu ne este greu să ne cerem scuze!

Dă-mi mâna ta, fă pace, fă pace

Prietene, iartă și zâmbește!

Deget, deget - ajutați,

Promite că ne împaci!

Degetul mic cu degetul mic, îmbrățișează!

Băieți și fete, faceți pace!

Exercitii de dictie

Există, de fapt, jocuri verbale în folclorul copiilor, de exemplu, răsucitoarele de limbă - exerciții verbale pentru pronunția rapidă a frazelor complexe fonetic. Stropitorul de limbi combină cuvinte cu aceeași rădăcină sau similare în sunet, ceea ce îngreunează pronunțarea și îl face un exercițiu indispensabil pentru dezvoltarea vorbirii. De regulă, un răsucitor de limbă bate unul sau mai multe sunete, este construit în întregime pe aliterație, așa că ia naștere aspectul său unic de sunet. V. I. Dal dă următoarea definiție a unui răsucitor de limbi: este „un fel de vorbire colocvială, cu repetarea și rearanjarea acelorași litere sau silabe, confuz sau greu de pronunțat, de exemplu: „Într-unul, Klim, înjunghie o pană. . Taurul are buzele tocite, taurul e prost. Există un preot pe un mop, o șapcă pe un preot, un mop sub un preot, un preot sub o șapcă, „etc”.

Pe acest moment Una dintre cele mai importante sarcini cu care se confruntă societatea modernă este dezvoltarea valorilor umane universale. Problema valorilor universale este una dintre cele mai complexe, afectând interesele diferitelor pături sociale ale societății.

Este posibil să se rezolve această problemă prin introducerea membrilor individuali ai societății în valorile umane universale. Este necesar să începeți acest proces de la o vârstă fragedă, deoarece în copilărie se află tot ce este mai bun și mai bun într-o persoană. Copilăria este o etapă definitorie în dezvoltarea personalității umane. Vârsta de până la cinci ani este cea mai bogată în capacitatea unui copil de a învăța rapid și cu nerăbdare despre lumea din jurul lui, de a absorbi o cantitate imensă de impresii. În această perioadă, copiii cu viteză și activitate uimitoare încep să adopte normele de comportament ale altora și, cel mai important, să stăpânească mijloacele de comunicare umană - vorbirea.

Folclorul rusesc este sufletul artei ruse. Opera folclorului este neprețuită. Ei au viața însăși. Ele sunt instructive în puritate și instantaneu. Cunoașterea operelor folclorice îmbogățește și înnobilează întotdeauna. Și cu cât o persoană intră mai repede în contact cu el, cu atât mai bine.

Descarca:

Previzualizare:

„Folclorul rusesc ca mijloc de familiarizare a copiilor cu valorile universale”.

În prezent, una dintre cele mai semnificative sarcini cu care se confruntă societatea modernă este dezvoltarea valorilor umane universale. Problema valorilor universale este una dintre cele mai complexe, afectând interesele diferitelor pături sociale ale societății. Valorile umane universale sunt ceva cu adevărat important pentru oameni, care este cu siguranță necesar, dezirabil, care are o semnificație durabilă, esențială pentru aproape orice persoană normală, indiferent de sex, rasă, cetățenie, statut social etc. Valorile umane universale sunt extrem de semnificative pentru umanitate ca unitate a tuturor oamenilor, precum și pentru orice stat, în măsura în care răspunde sau ar trebui să răspundă nevoilor, intereselor, nevoilor societății și ale cetățeanului.

Copiii sunt foarte sensibili la fiecare cuvânt rostit de adulți. Prin urmare, sarcina adulților este de a insufla copiilor dragostea pentru frumos, de a-i învăța abilitățile și abilitățile de a juca în echipă, de a dezvolta copiilor calități precum bunătatea, simțul camaraderiei și noblețea, sentimentul de patriotism pentru Patria și originile native. Cei mai mici copii sunt familiarizați în primul rând cu operele de artă populară orală. Creatorul ingenios al limbajului și cel mai mare profesor - oamenii au creat astfel de lucrări de expresie artistică care conduc copilul prin toate etapele dezvoltării emoționale și morale.

Potrivit multor oameni de știință, prin tabuuri din primele comunități tribale au fost consolidate primele norme morale universale care reglementau comportamentul copiilor. S-au pus bazele unor metode de educație precum avertismentul, persuasiunea, exemplul, reproșul, cenzura etc. Folclorul a jucat un rol important în educația mentală a copiilor, dezvoltarea nevoilor lor cognitive și a calităților morale. Folclorul joacă același rol important în dezvoltarea copiilor de astăzi.

Arta populară orală este cea mai bogată sursă de dezvoltare cognitivă și morală a copiilor, insuflă dragoste pentru istoria și cultura Patriei noastre. Încă din primii ani ai vieții unui copil, introducându-l în cultură, valorile universale ajută la așezarea fundației moralității, patriotismului în el, formează bazele conștiinței de sine și individualității.

Operele și aptitudinile folclorului se transmit direct din generație în generație. Atunci când selectez materialul folclor, țin cont de capacitățile de vârstă ale copiilor. Pentru copiii de vârstă preșcolară mai mică, sunt disponibile „forme mici de folclor” - versuri, ghicitori, versuri de numărare, povești scurte. La vârsta mijlocie, alături de complicația „formelor mici”, dau mai mult spațiu basmelor populare, proverbelor, zicalelor, incantațiilor. Le fac cunoștință copiilor mai mari cu materiale folclorice mai complexe - epopee, legende și cântece rituale. Rimele de creșă adresate copiilor, glumele, apelurile sună ca o vorbă afectuoasă, care exprimă grija, tandrețea, credința într-un viitor prosper. În folclorul rus, ca nicăieri altundeva, s-au păstrat trăsăturile speciale ale caracterului rus, valorile sale morale inerente, ideile despre bunătate, frumusețe, adevăr, curaj, sârguință și fidelitate. Introducându-i pe copii zicale, ghicitori, proverbe, basme, îi introducem în valorile morale și estetice universale. În copilărie, mamele și bunicile legănau copiii cu cântece de leagăn blânde, îi distrau cu pistiluri și versuri de creșă, jucându-se cu degetele, brațele, picioarele, aruncându-i în genunchi sau pe mâini. Cunoscut: „Corb-vircă, terci fiert...”; "Bine bine! Unde ai fost? – De la bunica…”. O bonă bună avea multe modalități de a mângâia și de a distra un copil. Lullaby este prima informație muzicală și poetică pentru copii. Și din moment ce aud cântece înainte de a merge la culcare, în timpul adormirii, amintirea acoperă și umple cel mai valoros turnuri de intonație, motive. Prin urmare, cântatul de cântece de leagăn unui copil are o importanță deosebită în educația sa muzicală, în dezvoltarea gândirii creative, a memoriei și în formarea unui psihic echilibrat. În cântecele de leagăn populare, copilul este adesea adresat pe nume, iar acest lucru este foarte important pentru comunicarea cu el, de exemplu:

Pisica gri, coada alba

Vino, pisicuță, petrece noaptea

Descărcați-mi Irochka

Și eu sunt pentru tine, pisică,

Voi plăti munca:

Un ulcior cu lapte și o bucată de tort.

Când pun copiii în pat, le-am citit copiilor distracția populară rusă:

Pa, pa, pa, pa

Câinele nu latră

Și nu sufla din claxon -

Nu ne treziți copiii.

După ce m-am trezit din somn, le-am citit copiilor o verset:

Cocoșul s-a trezit

Găina s-a ridicat.

Ridică-te prietene

Ridică-te, Yurochka al meu.

Oamenii - un învățător înțelept și bun, a creat multe cântece, cântece, propoziții, versuri, dându-ne, fără moralizare secă instructivă, într-o formă plăcută copilului, să-l învățăm cutare sau cutare pricepere. Cântecele populare și versurile de creșă ajută la creșterea unei atitudini pozitive a copiilor față de momentele de regim. Spălând copilul, îi cânt cu afecțiune:

Apa, apa,

Imi spal fata

Pentru a face obrajii să roșească

Să râzi din gură,

A mușca un dinte.

Copilului se bucură de activitate. Este foarte ușor să opriți un conflict întârziat, o neînțelegere cu o verset:

Doi pui afară

Se luptă cu un cocoș.

Două fete frumoase

Se uită și râd.

Cântecele populare, versurile de creșă, pistilele sunt, de asemenea, un excelent material de vorbire pe care îl folosesc la cursuri pentru dezvoltarea vorbirii copiilor preșcolari.

Pentru memorarea cu copii folosesc rima populară rusă „Castravete, castraveți”, cântecul „Sunt trei găini pe stradă”, etc.

Pistil, cântecele de leagăn joacă un rol imens în dezvoltarea spirituală a unei persoane, în educația sa morală și estetică. Ei ating inima, au dragoste pentru pământul și oamenii lor. Copiii mici nu înțeleg încă pe deplin conceptul de Patrie, dar știm că tocmai în copilărie se naște dragostea pentru ea. Pentru un copil, Patria este o mamă, rude apropiate, oameni din jurul lui. Aceasta este casa în care locuiește, curtea în care se joacă, aceasta este o grădiniță cu profesorii, prietenii lui. Din ceea ce aude și vede un copil din copilărie, depinde formarea conștiinței și a atitudinii sale față de mediu. Dezvoltând sentimente, trăsături de caracter care leagă invizibil un copil cu oamenii lui, folosesc cântece populare, dansuri, dansuri rotunde în munca mea. Toată această bogăție a artei populare rusești îi ajută pe copii să învețe limba poporului lor, obiceiurile și obiceiurile, trăsăturile de caracter.

Fondul fabulos nu este mai puțin divers. Basmele sunt unul dintre principalele genuri de artă populară orală, narațiune artistică de natură fantastică, aventură sau cotidiană. Foarte devreme, copilul începe să se familiarizeze cu cele mai bune exemple de artă populară orală și, ca un prieten bun și înțelept, un basm intră în viața lui.

În efortul de a trezi cele mai bune sentimente la copii, de a-i proteja de insensibilitate, egoism, indiferență, oamenii au înfățișat colorat în basme lupta dintre forțele răului și forțele binelui, cel mai adesea reprezentată sub forma unui om obișnuit. persoană. Și pentru a tempera puterea spirituală a copilului și pentru a-i insufla încredere în inevitabilitatea victoriei binelui asupra răului, basmele spuneau cât de grea este această luptă și cât de curajul, statornicia și devotamentul vor învinge cu siguranță răul, indiferent cât de mult. poate fi groaznic.

Basmul are întotdeauna o orientare morală (prietenie, bunătate, onestitate, curaj). Datorită basmului, copilul învață lumea, își exprimă propria atitudine față de bine și rău. Personajele preferate devin modele și identificări.

Mecanismul impactului educațional al operelor folclorice este complex. De exemplu, basmele sunt aduse ca metafore proiectate în viața de zi cu zi, ca pilde moralizatoare, ca indicii pentru rezolvarea conflictelor din viață. Trebuie avut în vedere faptul că educația publică era axată în primul rând pe trezirea sferei morale a copilului prin influențarea sentimentelor acestuia. Familiarizarea cu normele vieții sociale s-a realizat prin influențarea celor mai bune sentimente ale copilului, determinându-i căile de orientare în situații de alegere morală. Empatizând cu eroii basmelor, copiii învață să-și „descărceze” pasiunile, lumea lor emoțională devine mai flexibilă. Copilul „traieste” un basm fara a discuta despre motivele si emotiile personajelor. Astfel, basmul își îndeplinește și vechea funcție „psihoterapeutică”.

Basmul este cel mai preferat gen literar pentru copii. Prin intermediul unui basm, preșcolarii învață să depășească barierele, să găsească o cale de ieșire din situații dificile și să creadă în puterea bunătății, iubirii și dreptății.

Primele basme – „Găina Ryaba”, „Nap”, „Teremok”, „Omul de turtă dulce” – sunt de înțeles pentru copil deoarece eroii lor – animalele – vorbesc și se comportă ca niște oameni: efectuează acțiuni de muncă. Copiii observă subtil nuanțele din intrigi, din personajele și comportamentul personajelor. Există o reevaluare a ceea ce s-a auzit înainte. Deci, copiii de trei - trei ani și jumătate îl numesc pe ursul din basm „Teremok” amabil, bun. Copiii mai mari reevaluează munca prietenoasă a animalelor din basmul „Cabana de iarnă”; răsfățată, arogantă Malashechka din basmul „Fata pretențioasă” a scos mai strălucitor bunătatea și receptivitatea Masha din basmul „Gâștele lebedelor”.

Într-un basm, înaintea privirii mentale a copilului, sunt prezentate imagini, personaje, natura nativă; în ea, copiii primesc exemple strălucitoare din limba lor maternă. Imagini fabuloase cu o vulpe vicleană, un lup prost și lacom, o mamă vitregă rea, Moș Crăciun, Ivanushka Nebunul, Marya Morevna și mulți alții intră în viață, dezvăluie copiilor, într-o formă accesibilă lor, conceptul de bine și rău, educa sentimentele. Poveștile epicei animale îl introduc pe copil în lumea animalelor înzestrate cu capacitatea de a vorbi, gândi și acționa ca ființe umane. Copilul este impregnat de aceste sentimente, înțelege adevărul instructiv și convingător al vieții sub forma unui basm. Basmele deschid spații de fantezie.

Pentru a implementa sarcina de a dezvolta receptivitatea emoțională la operele de artă populară orală, le sugerez copiilor să joace un basm, să experimenteze toate aventurile personajelor de basm și să ajute să găsească o cale de ieșire dintr-o situație dificilă. Lupii, urșii într-un basm personifică dificultățile care trebuie depășite. Într-un basm, eroul iese întotdeauna învingător dintr-o situație dificilă. Îi învăț pe copii să fie la fel de curajoși, hotărâți, plini de resurse. Un basm ajută să-și realizeze visele și dorințele. Printr-o evaluare a relației dintre eroii basmului, aduc copiii la înțelegerea contradicțiilor din lumea din jurul lor, îi pun în fața nevoii de a face o alegere, nevoii de a rezolva contradicțiile care apar. in viata. Datorită basmelor, copilul își dezvoltă capacitatea de a simpatiza, de a empatiza, de a empatiza, de a se bucura de succesele altora.

Proverbele și zicale sunt unul dintre cele mai semnificative tipuri de folclor în procesul de familiarizare a copiilor cu valorile umane universale.

Un proverb este o vorbă scurtă cu un sens edificator; aforism popular.

O zicala este o expresie predominant figurata, care, spre deosebire de un proverb, nu constituie o afirmatie completa si nu este un aforism. Proverbele au cel mai adesea un sens direct și figurat, sunt formate din două părți, iar a doua parte conține o concluzie, moralitate, uneori un sens instructiv, de exemplu: „Nu recunoașteți un prieten în trei zile - recunoașteți în trei ani!” . Proverbele și zicale sunt numite perle de artă populară, au un impact nu numai asupra minții, ci și asupra sentimentelor unei persoane; învățăturile conținute în ele sunt ușor de perceput și reținut. Verificate de experiența multor generații, aceste expresii ale înțelepciunii populare servesc luptei pentru a se asigura că onestitatea, bunătatea, dreptatea, curajul, dragostea pentru muncă, pentru patrie, devin normele de viață ale fiecărui membru al societății.

Folosirea proverbelor și a proverbelor în clasă și în viața de zi cu zi activează vorbirea copilului, contribuie la dezvoltarea capacității de a-și formula clar gândurile și ajută la înțelegerea mai bună a regulilor înțelepciunii lumești. Ei îi învață pe copii bazele morale ale vieții, vorbesc despre adevăr și minciună, frică, lăudăroșie, prostie, lene, bunătate, ceartă:

„Adevărul este mai strălucitor decât soarele”;

„Fii sincer în lucrurile mărunte și vor crede în lucrurile mari”;

„O ceartă nu va duce la bine”.

În munca mea cu copiii, folosesc pe scară largă proverbe și, în același timp, mă bazez pe principiile gradualității și secvenței de complicare a acestui material. Ea le-a sugerat copiilor să înceapă un album și să scrie proverbe și vorbe deja cunoscute de ei, care scot în evidență calități morale și patriotice la o persoană. De asemenea, puteți face un album-slider, în care sunt introduse doar expresii noi ale înțelepciunii populare. Copiii le-au învățat de la părinți, din cărți și i-au „adus” la grădiniță. Copiii, cu ajutorul unui profesor, notează un nou proverb și desenează pentru el. Pentru a consolida zicale și proverbe, formele de muncă pot fi foarte diferite.

De exemplu:

Jocuri-concursuri „Cine va spune mai multe proverbe”.

Joc didactic: „Continuă proverbul”: profesorul spune începutul, iar copiii continuă.

„Proverbul nu este fără motiv... se spune”.

"Din țara ta natală... mori - nu pleca."

Puteți invita copiii să aleagă proverbe și zicători după semnificația lor: despre onestitate, curaj, despre Patrie, despre prietenie, despre mamă, despre muncă.

„Nu există niciun prieten – caută-l, dar dacă îl găsești, ai grijă de el”.

„Țara natală este dulce în tristețe”.

„Patrie mamă, știi să o apărăm”.

După ce am vorbit cu copiii despre educația patriotică, folosesc cu siguranță proverbe și zicale, de exemplu: într-o conversație cu copiii despre armata rusă, folosesc proverbe „Dacă armata este puternică, țara este invincibilă”, „Unde există curaj, există victoria”, „Lumina știe - este mai greu decât rușii Nu”.

Proverbele îi ajută pe copii să studieze lumea din jurul lor, să înțeleagă mai bine diversele fenomene și evenimente. Studiind proverbe despre muncă, poți arăta importanța muncii în viața oamenilor.

„A trăi fără muncă înseamnă doar a fuma în cer”.

„Nu sta cu mâinile în sân, ca să nu fie plictiseală”.

Studiind proverbele despre Patria, copiii dezvoltă un sentiment de mândrie în oamenii lor.

„Un om fără patrie este ca o privighetoare fără cântec”.

„Patrie mamă, știi să o apărăm”.

Prin proverbe și zicători, sarcinile de mare importanță sunt rezolvate - învață o percepție strălucitoare și veselă a lumii, dau lecții de moralitate și bunătate, îi prezintă bogăția și frumusețea limbii lor natale, tradițiile populare și cea mai mare cultură a trecutul. De aceea sunt atât de relevante astăzi și pot fi folosite cu succes de educatori în lucrul cu copiii.

Le prezint copiilor epopeele „Ilya Muromets și privighetoarea tâlharul”, „Vindecarea lui Ilya Muromets”, „Svyatogor”, „Volga și Mikula”, „Dobrynya și șarpele”, etc. Datorită cunoștințelor cu epopee, copiii învață despre eroi precum Svyatogor, Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich, Alyosha Popovich, Sadko the Merchant, Mikula Selyaninovici și alții. Indiferent cum diferă eroii ca origine, dispoziție, comportament, faptă, poziție de clasă - toți exprimă un singur complex de concepte și idei istorice populare despre cum ar trebui să fie o persoană și cum să se comporte în zile pașnice și într-o perioadă de dezastru și vremuri grele, când inamicul amenință cu exterminarea și moartea lui Rus.

Epopeea a întruchipat codul comportamentului eroic, a arătat un model de urmat, a avut puterea ademenitoare a exemplului. Până și inamicul părea puternic, astfel încât isprava eroului a devenit și mai semnificativă. Tot ce se opune eticii eroice a fost recreat ca fiind inconsecvent cu idealul eroic. Deci, în general, scara idealizării eroice rămâne un semn indispensabil al epicului.

Mitologia, fantezia populară, viziunea asupra lumii, ideile morale, o uriașă cultură poetică și muzicală - toate acestea se reflectă în epopee. Bylina este o artă populară orală, un cântec, o legendă bazată pe evenimente reale. În conținutul bogat și variat al epopeei eroice rusești, ne atrag în mod deosebit chiar imaginile eroilor ruși. Imaginile eroilor puternici dau o generalizare artistică a forței poporului care luptă împotriva invaziilor străine, calitățile morale înalte ale oamenilor manifestate în această luptă, ele întruchipează idei de adevărată viteză și oferă idealul unui erou național.

Dar eroii, războinicii - paznicii pământului rus se dovedesc a fi și purtătorii de cuvânt ai ideii de liniște în epopee. Din punct de vedere pedagogic sunt interesante transformările pe care le suferă imaginile eroilor în conștiința populară. Aparent, această transformare poate fi evaluată din punctul de vedere al „regula de aur a moralității”, care încurajează să nu faci altora ceea ce tu însuți nu ai vrea să înduri. Faptul este că eroii protejează oamenii de moarte, sclavie, ruină. Prin urmare, în ciuda forței și a apartenenței lor la armată, idealul pentru ei nu este războiul, „bătălia”, ci pacea și armonia. Un indicator în acest sens este povestea epică, care spune cum Ilya Muromets, care a învins dușmanii de lângă Cernigov, îi lasă pe conducătorii lor, cei trei prinți, să plece acasă, refuzând răzbunarea și crezând că povestea lor către colegii lor de trib despre puterea Eroul rus va fi cea mai de încredere garanție împotriva unui al doilea raid.

În epopeele care vorbesc despre oameni puternici, nu ne întâlnim cu nicio aparență de „cult al puterii”. Forța nu este deloc principala valoare pentru erou. Forța este doar un mijloc; nu poate acționa simultan pentru sine și ca scop. Svyatogor, cel mai puternic erou, nu a putut face față forței sale, aceasta este tragedia lui, pentru că el credea că o persoană care a atins unitatea cu natura are dreptul de a justifica folosirea necugetat a forței. Ilya Muromets, eroul epic „ideal”, refuză să-și accepte puterea de la Svyatogor, considerând experiența de viață, „un cap cu părul gri” ca principală bogăție. Iar liniștea este cea mai importantă componentă a înțelepciunii eroice. Pentru erou, puterea lui este o modalitate de a afirma dreptatea și pacea. Epopeele arată că justiția și pacea trebuie susținute cu forța. Inamicul, care nu este cu adevărat convins de puterea eroului, va răspunde inevitabil cu trădare.

Făcând cunoștință cu epopee, puteți vedea că Ilya Muromets încearcă să evite vărsarea de sânge cât mai mult posibil, de exemplu, nu învinge inamicii, dar în fața ochilor lor sparge un stejar în așchii, iar ei, speriați de puterea lui, se împrăștie. . Este important pentru el, chiar și în momentul protejării celui mai valoros lucru pentru el însuși, să provoace altor oameni cât mai puțin rău. Chiar și în momentul pericolului de moarte, el nu uită de valoarea vieții umane.

Pe baza propriei experiențe, pot spune că cunoașterea folclorului dezvoltă interesul și atenția față de lumea din jurul nostru, cuvintele populare, obiceiurile populare, învață multe. Se dezvoltă vorbirea, se formează obiceiuri morale, se îmbogățește cunoștințele despre natură. Folclorul copiilor este un mijloc valoros de educare a unui copil, este de mare importanță în familiarizarea lui cu originile artei sale populare natale, adevărate ruse.

Popular în categorie: