Kurban Bairam (Eid al-Adha) este principala sărbătoare musulmană. Kurban Bayram (Eid al-Adha) - principala sărbătoare a musulmanilor care efectuează o rugăciune festivă

De la apusul soarelui în ajunul Eid al-Adha până la rugăciunea Eid, musulmanii recită takbirul cu voce tare. Takbir este citit în moschei și acasă, și pe stradă și în piețe - peste tot.

O lectură atât de răspândită a takbirului în ambele zile ale id (Eid al-Adha și Eid al-Fitr) este un semn că această așezare (sat, oraș) este musulmană.

اَلله اَكْبَرْ اَلله اَكْبَرْ اَلله اَكْبَرْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ الله وَالله اَكْبَرْ الله اَكْبَرْ وَللهِ الْحَمْدُ

الله اكبر الله اكبر الله اكبر ألله اَكْبَرْ كَبِيرًا وَالْحَمْدُ للهِ كَثِيرًا وُسُبْحَانَ اللهِ بُكْرَةً وَأَصِيلاً

„Allahu akbar, Allahu akbar, Allahu akbar, Lailaha illallahu wallahu akbar, Allahu akbar wa lillahil hamd (de trei ori).

Allahu Akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar. Allahu akbar kabiran walhamdulillahi kasiran wa subhanallahi bukratan wa asila."

În plus, takbir se citește și după fiecare rugăciune - imediat după finalizarea acesteia, înainte de începerea azkars-urilor (rugăciuni citite după rugăciune), începând după rugăciunea de seară din ziua lui Araf și terminând cu rugăciunea apusului din ultima zi a Tashriq. , adică pe 13.

Se face un sacrificiu pentru un musulman adult cu intenția potrivită. Cămilele, vacile (taurii), berbecii sau caprele pot fi folosite pentru sacrificiu (alte animale nu sunt potrivite). Preferința lor corespunde ordinii de enumerare. În același timp, o cămilă și o vacă pot fi sacrificate pentru șapte, iar un berbec și o capră - doar pentru un musulman. Dar este mai bine să sacrifici un berbec sau o capră pentru fiecare decât să sacrifici o vacă pentru șapte. Dacă într-o familie se sacrifică un berbec sau capră, atunci întreaga familie primește o recompensă.

Salat ul-id - rugăciune de sărbătoare

Rugăciunea Eid se face în același mod ca în ziua de Eid al-Fitr. Cine nu știe cum se face rugăciunea de sărbătoare, să facă cel puțin rugăciunea obișnuită a sunnah în două rak'at, cu intenția de a face rugăciunea de sărbătoare. Dar, deoarece o astfel de oportunitate apare o dată pe an, trebuie să încercați să nu o ratați și, dacă ați ratat-o, atunci chiar și să o compensați ca ratată. Nu face excepție pentru cei care sunt pe drum.

La începutul id-namaz-ului, ei spun „Allahu akbar” în timp ce pronunță mental intenția (niyyat): „Intenționez să fac o rugăciune de două rakah sunnah cu ocazia Eid al-Adha, în numele lui Allah”.

Atunci, cine știe, lasă-l să citească Vajahtu. După aceea, în prima rak'ah, ei spun „Allahu Akbar” de 7 ori, în timp ce își ridică mâinile la nivelul urechilor. După fiecare „Allahu Akbar”, cu excepția ultimului, spuneți:

سُبْحَانَ اللهِ وَالْحَمْدُ للهِ وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ الله ُوَالله ُاَكْبَرْ

După ultimul „Allahu Akbar” au citit sura „al-Fatiha”. În al doilea rak'ah, „Allahu Akbar” este citit de 5 ori. După rugăciunea de sărbătoare, imamul ține o predică de sărbătoare.

Timp de sacrificiu

Cel mai bun moment pentru o jertfă vine în a zecea zi a lunii Zul-Hijjah, după ce timpul pentru săvârșirea a două rak'ah de rugăciune și khutbah a trecut, când soarele răsare cu dimensiunea unei sulițe, aproximativ de dimensiunea şapte coţi. Acest timp este păstrat până la apusul soarelui în ultima zi a lui Tashriq, adică pe 13 de Zul-Hijjah.

Cum să tăiați

Este necesar să tăiați întregul gât și esofagul. Este indicat ca cel care sacrifică animalul de jertfă să-i arate milă de el, să nu-l târască grosolan la locul sacrificării. Trebuie așezat pe pământ cu grijă, fără strângerea strânsă a picioarelor, lăsându-l pe cel drept nelegat. Cuțitul trebuie ascuțit astfel încât animalul să nu vadă. Nu-l tăiați în prezența altor animale, în special puii lui. Cuțitul trebuie ascuțit astfel încât să fie suficient să-l treci peste gât o dată. În timpul sacrificiului, este necesar să lăudăm lui Allah Atotputernicul pentru faptul că El ne-a supus animalele și pentru marile Sale binecuvântări („Sharhul Mafrouz”, p. 577).

De asemenea, este de dorit ca un om să sacrifice el însuși animalul de sacrificiu sau să fie prezent atunci când reprezentantul său aduce sacrificiul. De asemenea, este recomandabil să rostești takbirul de trei ori înainte de a face un sacrificiu cu cuvintele: „Allahu akbar, Allahu akbar, Allahu akbar wa lillahil hamd”. Atunci este indicat să spui „Bismillah”. Nu pronunta "Bismillah"în Qibla, citiți dua: „Allagyumma gyaza minka, wa ilyayka, fatakabbal minni”(„Sunanul Kubra lil Baihaki”, Nr. 9/286).

Ce să faci cu carnea?

Cel mai de preț este să lași puțin pentru tine și familia ta, să dai toată carnea săracilor. Este mai bine pentru tine să lași ficatul, urmând Profetul (pacea și binecuvântările fie asupra lui), care l-a mâncat din carnea unui animal de jertfă, așa cum este relatat în Sunanul Kubra Lil Bayhakiy (3/283). Dacă nu este posibil să o distribuiți complet, atunci este bine să nu păstrați mai mult de 1/3 din carcasă pentru dvs. De asemenea, este sunnah să distribuiți cel puțin 1/3 din sacrificiu ca pomană. Carnea trebuie servită crudă. Nu este suficient să dai în caritate carne prăjită, fiartă, coadă grăsime sau grasă, ficatul, splina. Pielea victimei nu este (haram) de vândut. Kurban nu este tăiat pentru cineva fără permisiunea lui, chiar dacă această persoană a murit. Dar savanți precum Kaffal și Ubadi bin Abul Hasan spun că se poate tăia pentru o rudă decedată, dar toată carnea trebuie distribuită („Nihayatul Mukhtaj”, nr. 8/144).

Când devine sacrificiul obligatoriu?

Un sacrificiu devine obligatoriu dacă cineva a făcut o nazra, adică s-a angajat să taie sau să numească un animal kurban. De exemplu, dacă a spus că acest berbec va fi sacrificat în Eid al-Adha, atunci acesta devine un kurban obligatoriu („Havashi Shirvani”, nr. 9/356). În acest caz, carnea trebuie distribuită complet. Pentru ca sacrificiul să nu devină obligatoriu, este necesar să folosim cuvântul "dezirabil", adică arătând spre animal: „Acesta este kurbanul meu dorit”.

Această sărbătoare și sacrificiul săvârșit în timpul ei, precum și taxa obligatorie zakat și rugăciunile festive, au devenit parte a practicii religioase a musulmanilor în al 2-lea an de Hijri.

Ayats din Coran despre Eid al-Adha:

„Allah (Dumnezeu, Domnul) a făcut din Kaaba, Casa Sacră, un sprijin pentru oameni [sprijin în obținerea binecuvântărilor pământești și eterne]. Și, de asemenea, lunile sfinte [Zul-qa'da, Zul-hija, al-Muharram și Rajab] și animalul de jertfă [a cărui carne este împărțită săracilor și nevoiași în timpul pelerinajului] și decorațiunile [cu care oamenii au marcat aceste animale pentru a le deosebi de obișnuiți] . [Domnul a pus bine în toate acestea.] Aceasta este ca să înțelegeți că Dumnezeu cunoaște tot ce este în cer și tot ce este pe pământ. El cunoaște orice lucru”();

„Am făcut [spune Domnul Lumilor] un animal de jertfă (o cămilă și o cămilă) [precum un taur și o vacă, fiecare din care sunt sacrificați de la șapte oameni, spre deosebire de berbeci și oi, care sunt din numai unul] printr-un rit, în el este bine pentru tine [lumesc și veșnic]. Menționați numele lui Dumnezeu peste el [la sacrificare]. [Dacă efectuați acest proces pe cămile] lăsați-le în picioare [de preferință pe trei picioare]. Și când [după eliberarea părții principale a sângelui] cad [când este evident că animalul și-a renunțat la suflet, poți începe să măcelești cadavrul] și să mănânci singur carnea pe care ai primit-o și să hrănești pe săraci care nu va cere [fiind mulțumit de puținul pe care îl au], precum și cel care cere . Înțelegeți, Noi le-am supus [vitele și toate animalele] pentru a vă sluji [de exemplu, aceleași cămile, în ciuda forței și puterii lor, sunt smerite în timpul procesului care le este fatal], fiți recunoscători [pentru aceasta Creatorului care a stabilit anumite legi și modele în natură] „();

„Roagă-te Domnului tău [făcând o rugăciune festivă] și jertfește [un animal]” ().

Câteva hadithuri despre Eid al-Adha:

„Cea mai bună faptă înaintea Celui Atotputernic în zilele Sărbătorii Jertfei este sângerarea unui animal de jertfă. Într-adevăr, acest animal va veni cu coarnele, copitele și lâna în Ziua Judecății [un martor viu al ritului perfect]. Și sângele lui va fi înălțat înaintea Domnului chiar înainte ca picăturile lui să cadă pe pământ. Fie ca sufletele voastre să fie în pace”;

„Trimisul Domnului a jertfit doi berbeci cu coarne. Picioarele lui s-au sprijinit pe partea lor. Spunând „Bismil-Lehi, Allahu Akbar”, i-a sacrificat cu propria sa mână.

Înălțarea Celui Atotputernic în timpul sărbătorilor

În timpul sărbătorii Eid al-Adha, este de dorit (sunnah) să-l înălțăm și să-l lăudați pe Atotputernicul pentru toate cele patru sărbători după fiecare rugăciune obligatorie, mai ales dacă credincioșii fac împreună următoarea rugăciune obligatorie.

„Amintiți-vă de Allah (Dumnezeu, Domnul) în anumite zile (stabilite) [în zilele sărbătorii Eid al-Adha: 10, 11, 12 și 13 ale lunii Zul Hijah. Acordați o atenție deosebită acestui act (lăudarea Creatorului după rugăciunile obligatorii, și nu numai)] ”(vezi).

Prima rugăciune, după care se pronunță takbirurile, este rugăciunea de dimineață (Fajr) din a noua zi a lunii Zul-Hijjah, adică și așa mai departe până la a douăzeci și treia rugăciune, adică după-amiaza ('Asr ) rugăciunea celei de-a patra zile de sărbătoare. Înălțarea Domnului înainte de rugăciunea de sărbătoare (în drum spre moschee sau în așteptarea rugăciunii deja în moschee) este de dorit atât de Eid al-Adha, cât și de Eid al-Adha. Cea mai comună este următoarea formă de laudă:

Transliterare:

„Allahu Akbar, Allahu Akbar, Laya Ilyakhe Illal-Lah, Wal-Lahu Akbar, Allahu Akbar, Wal Lil-Lakhil-Khamd.”

اللَّهُ أَكْبَرُ . اللَّهُ أَكْبَرُ . لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ .و اللَّهُ أَكْبَرُ . اللَّهُ أَكْبَرُ . وَ لِلَّهِ الْحَمْدُ.

Traducere:

„Allah (Dumnezeu, Domnul) este deasupra tuturor, Allah este deasupra tuturor; nu există alt dumnezeu decât El. Allah este mai presus de toate, Allah este mai presus de toate și numai pentru El este lauda adevărată.

Răspunsuri la întrebări despre Eid al-Adha

Cum se sărbătorește această sărbătoare?

Această zi este de obicei o sărbătoare. Oamenii încearcă să invite oaspeți și să viziteze rudele și rudele.

Apropo, cuvântul „kurban” în tradiția musulmană (precum și în cea evreiască) se referă la tot ceea ce aduce o persoană mai aproape de Dumnezeu. În această sărbătoare, este o sacrificare rituală a unui animal, implicând un apel spiritual către Creator.

Despre ce este această tradiție?

Este direct legată de evenimentul petrecut cu profetul Avraam. Prin Revelația Divină, i s-a poruncit să-și sacrifice fiul Ismail (Ismael), care s-a născut lui Avraam la o vârstă înaintată (la 86 de ani) și a fost un miracol după standardele pământești: copiii nu se nasc de obicei din asemenea părinți în vârstă. În ciuda dragostei pentru copil, a sfințeniei sale și a sprijinului mult așteptat la bătrânețe din partea lui, Avraam, după ce a discutat cu fiul său porunca lui Dumnezeu, care a fost de acord cu el, a venit la locul rânduit. Când totul a fost gata, s-a auzit o voce: „Cu adevărat, acesta este un test evident! [Ai depășit-o cu succes]" . Jertfa a fost înlocuită cu un fiu cu un animal de sacrificiu, iar lui Avraam i s-a dat nașterea în siguranță a unui al doilea fiu, Ișak (Isaac).

Care este sensul umanist?

Prin aceasta, Atotputernicul a arătat că pentru a deveni mai aproape de Dumnezeu nu este nevoie de un sacrificiu uman. Și lumea animală se află în serviciul ascultător al oamenilor, ceea ce implică utilizarea ei în scopul propus, tutela și protecția mediului.

Ce ritualuri sunt necesare?

De la o familie (de la un buget de familie) la sacrificarea unui miel. Timp: imediat după rugăciunea de sărbătoare și înainte de apusul soarelui în a treia zi (după teologii Shafi'i - a patra zi). Prima zi este cea mai bună.

Câte zile durează această vacanță?

Patru zile.

Care este datoria credinciosului în această sărbătoare?

Este să găsești în esența cuiva (spațioasă, uneori întunecată și de nepătruns) o comoară numită „evlavie”, care înseamnă evitarea a ceea ce este în mod evident interzis (alcool, adulter; minciuna, calomnie) și îndeplinirea obligativității cât mai bine din puteri și puteri ( constanță în bine, ajutorarea celor slabi; rugăciune, post, zakat). Această comoară, dacă o găsim în noi înșine, ne va îmbogăți serios, ne va ajuta să trăim armonios și fericiți, mai ales în vremuri de tulburări și de adversitate.

Coranul spune:

„[Înțelege!] Nici carnea animalului de jertfă, nici sângele acestuia nu vor ajunge vreodată la Allah (Dumnezeu), dar evlavia care vine de la tine ajunge la El [și, prin urmare, starea sufletului, atitudinea și nu carnea pe care tu însuți. Vino si pleaca.] Într-un mod similar [cum îl vezi cu ochii tăi] acesta [animalul destinat sacrificării] îți este subordonat [calm și umil înainte de ceea ce se întâmplă și, ca de obicei, este o sursă de carne, piele pentru tine]. Și aceasta [printre altele] pentru ca tu [uneori oprindu-te în grijile tale nesfârșite sau devenind activ în perioadele de indiferență, de lene și de a nu face nimic, să arunci o privire în jur, să respiri adânc] și să slăviști pe Creator pentru calea cea dreaptă pe care El. cu condiția să mergi.

[În acest flux trecător al vieții care te aduce tot mai aproape de moarte] te rog nobil[care este așa în faptele și faptele lui. Vești bune pentru ei despre fericirea locuinței lumești și cerești în veșnicie] ”().

Ziua dinaintea vacanței este și ea remarcabilă. Care este cel mai bun lucru de făcut în această zi?

Ziua de dinainte de vacanță este ziua de a sta pe Muntele Arafat. Pentru toată lumea, cu excepția pelerinilor, este util să postească, deoarece răsplata pentru post în această zi este atât de mare încât neutralizează păcatele minore de doi ani.

La ce oră este rugăciunea de sărbătoare?

Are loc la aproximativ 40 de minute după răsăritul soarelui.

Care este nivelul de obligație de a sacrifica un animal?

Majoritatea savanților musulmani autorizați, inclusiv teologii Hanafi (Abu Yusuf și Muhammad) și teologii Shafi'i, au spus că sacrificarea unui animal în timpul Sărbătorii Sacrificiului este de dorit (sunnah muakkyada). Abu Hanifa, Zufar și al-Hasan dintre oamenii de știință ai madhhab-ului Hanafi au declarat că acest lucru este obligatoriu (wajib).

Prin disponibilitatea resurselor materiale necesare, teologii hanafi se referă la starea materială a unei persoane care este supusă obligației de a plăti zakat. Teologii Shafi'i cred că oricine are fonduri pentru el și familia lui pentru patru sărbători și, pe lângă aceasta, are și suma pentru care poate cumpăra un animal de jertfă, îl dobândește și îl sacrifică.

Care ar trebui să fie intenția?

Profetul Muhammad (pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra lui), când a sacrificat un berbec cu numele Creatorului pe buze, lăudându-L, cu intenția de a se apropia (kurba) de Dumnezeu, a spus: „O, Allah! Acesta este de la Muhammad și familia lui”.

Este necesar să faci singur un sacrificiu? Este posibil să întreb pe altcineva despre asta?

Este recomandabil (sunnah) să o faceți singur: pronunțați intenția, spuneți „bismil-lah, Allahu Akbar” și tăiați arterele principale. Cu o totală lipsă de pricepere și teamă, un credincios poate întreba pe altul despre asta, dar cu condiția ca el însuși să fie prezent în timpul jertfei. Profetul Muhammad, când a sacrificat un berbec în numele fiicei sale Fatima, i-a cerut să fie prezentă în timpul ceremoniei: „Așteaptă și privește animalul tău de sacrificiu. Cu adevărat, toate păcatele tale îți vor fi iertate odată cu căderea primei picături din sângele Lui.” In cazul in care nu exista posibilitatea de a fi prezenta, persoana pronunta intentia, vireaza costul animalului de sacrificiu si cere ca acesta sa fie sacrificat in numele sau.

Dacă sacrificatorul este o femeie, atunci este de dorit (sunnah) ca ea să ceară unuia dintre bărbați să sacrifice un animal în numele ei.

Care ar trebui să fie animalul de sacrificiu?

Opinia teologilor este unanimă că cămilele, bivolii, taurii sau vacile, precum și berbecii, oile și caprele pot fi animale de sacrificiu. Vârsta: cămile - cinci ani și mai mult; bivoli, tauri și vaci - doi ani sau mai mult; berbeci, oi și capre de un an sau mai mult.

Defecte, a căror prezență face inacceptabilă sacrificarea unui animal: orbire la un ochi sau ambii; subțire excesivă; șchiopătură, în care animalul nu poate ajunge independent la locul sacrificiului; absența majorității ochiului, urechii sau cozii; lipsa dintilor.

Defecte, a căror prezență este permisă: coarne absente de la naștere sau parțial rupte; castrare.

Știm că o vaca poate fi sacrificată de șapte persoane sau familii. Este posibil să considerăm decedatul ca unul dintre acești șapte? Dacă da, va beneficia el?

Teologii hanafi vorbesc despre admisibilitatea unui astfel de lucru. Dacă sacrificiul este făcut de copiii defunctului, probabilitatea de a beneficia pentru acesta este maximă. Dacă acest lucru este făcut de prieteni sau rude ale defunctului, care îl consideră al șaptelea, atunci este, de asemenea, posibil ca recompense să fie creditate în favoarea lui în veșnicie. Teologii Shafi'i consideră că este imposibil să se înfăptuiască un sacrificiu în numele defunctului, decât atunci când acesta a cerut-o în testamentul său.

Ca răspuns la o întrebare privind posibilitatea distribuirii cost animal de sacrificiu ca pomană fără un sacrificiu direct, unul dintre teologii moderni notează: „Repartizarea costului nu este binevenită, întrucât înlocuirea jertfei cu plata costului animalului de sacrificiu poate duce la pierderea și uitarea unuia dintre sunnah-urile (acțiunile dezirabile) care au fost respectate de la însuși profetul Avraam. Cu toate acestea, dacă sacrificiul este făcut în numele defunctului astfel încât răsplata să fie creditată lui, iar acest lucru se întâmplă acolo unde un număr mare de oameni fac un sacrificiu, atunci distribuirea valorii animalului de jertfă către săraci și nevoiași este permisă.

Există limite de timp pentru ritualul sacrificiului?

Timpul pentru împlinirea ei vine imediat după încheierea rugăciunii de sărbătoare și se încheie cu puțin timp înainte de apusul soarelui în a treia zi. Prima zi este cea mai bună. Efectuarea acestui ritual este posibilă în orice moment al zilei. Dacă un credincios sacrifică un animal înainte de încheierea primei rugăciuni de sărbătoare într-una dintre moscheile orașului, atunci acesta nu este considerat un animal de sacrificiu, ci este echivalat cu un animal obișnuit sacrificat pentru carne. Într-un oraș sau sat în care nu există moschee și nu se face rugăciune de sărbătoare, timpul jertfei începe cu apariția zorilor.

Este necesar să se repete rugăciunea și jertfa de sărbătoare dacă într-o localitate au greșit cu definirea zilei și au făcut tot ce a fost necesar cu o zi înainte de termen?

Rugăciunile și sacrificiile repetate nu trebuie făcute.

Poate o persoană să facă un sacrificiu mai târziu dacă nu a avut timp să o facă în zilele stabilite?

Dacă un credincios nu a avut timp să dobândească un berbec și să facă un sacrificiu în zilele alocate pentru aceasta, în timp ce a avut mijloacele materiale necesare, atunci nu mai face un sacrificiu, dar va putea să distribuie fonduri egale cu valoarea a animalului săracului și săracului dacă dorește să primească răsplata Domnului (savab) din această faptă de binefacere.

Am auzit că cel care va sacrifica un berbec nu trebuie să-și taie unghiile și părul, nu-i așa?

Este indicat (sunnah) ca o persoană care este pe cale să facă un sacrificiu în zilele sărbătorii să nu-și taie părul sau unghiile în primele zece zile ale lunii Zul Hijja și înainte de ritualul sacrificării. Acest lucru se datorează unei anumite paralele cu credincioșii care fac pelerinaje în aceste zile în locurile sacre din Mecca și Medina și, de asemenea, nu își tund unghiile și părul.

Profetul Muhammad (pacea și binecuvântările fie asupra lui) a spus: „Dacă luna Zul-Hijja a început și unul dintre voi va face un sacrificiu, să nu-și taie unghiile și părul”. Tăierea părului și a unghiilor în acest moment este considerată un act nedorit (makruh).

Dar, dacă pentru o persoană acest lucru creează anumite inconveniente, de exemplu, din cauza naturii activității sale, atunci el, fără îndoială, se poate rade și tunde cu încredere. Canonic, indezirabilitatea este anulată chiar și cu cea mai mică nevoie.

Este suficient ca o familie să sacrifice un berbec?

Profetul Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) sa adresat credincioșilor: „O, oameni buni! O familie trebuie să sacrifice un berbec o dată pe an. De asemenea, este raportat că 'Ata ibn Yasar a întrebat un însoţitor al profetului Muhammad Abu Ayyub al-Ansari despre cum exact în timpul Mesagerului a fost săvârşit sacrificiul în sărbătoarea Eid al-Adha, la care el a răspuns: „În timpul pe vremea Profetului, un om a sacrificat [de sărbătoarea Eid al-Adha] de la sine și din casa lui (familia sa) un berbec. Ei au mâncat ei înșiși carnea și au tratat-o ​​altora. Acest lucru a continuat până când oamenii au început să se arate unii altora și au ajuns la ceea ce puteți vedea astăzi. Sunt niste pareri ca poate sa pentru a sacrifica câte un berbec de la fiecare membru al familiei, totuși, se consideră suficient să sacrificeți un berbec dintr-o familie capabilă financiar o dată pe an. Și aceasta se face într-una dintre zilele Sărbătorii Jertfei (‘Iidul-adha, Eid al-Adha).

Cunoscutul muhaddis ash-Shavkyani a spus despre aceasta: „Esența și adevărul în această chestiune este suficienta unui berbec dintr-o familie indicată în Sunnah, chiar dacă este formată din o sută de oameni sau mai mult.”

Dacă un credincios a făcut un jurământ înaintea lui Dumnezeu de a sacrifica o anumită vacă sau un anumit berbec în zilele sărbătorii jertfei, dar animalul a murit înainte de termenul limită, proprietarul animalului mort este considerat un dator către Domnul?

Dacă animalul a murit de moarte naturală, atunci proprietarul său nu datorează nimic. Dacă el însuși l-a vândut sau a tăiat-o pentru carne, atunci este obligat să împlinească jurământul dat înaintea lui Dumnezeu cumpărând un animal de aceeași valoare și sacrificându-l într-una din zilele Sărbătorii Jertfei.

Ce să faci cu pielea animalului de sacrificiu?

Ce să faci cu pielea unui animal de sacrificiu la Moscova? O putem lăsa în abator? Magomed.

Vânzarea pielii unui animal de sacrificiu este interzisă. Profetul Muhammad (pacea și binecuvântările fie asupra lui) a avertizat: „Cine vinde pielea unui animal de sacrificiu, acesta [animalul de sacrificiu] nu este socotit [ca jertfă]”. Pielea poate fi transferată cuiva, donată, de exemplu, săracilor, o puteți lăsa pentru uz personal sau o puteți schimba cu altceva. Dacă pielea este încă vândută, atunci veniturile trebuie distribuite ca pomană.

Nu este permis să plătiți măcelarul cu pielea unui animal de sacrificiu. Imam ‘Ali a spus: „Profetul Muhammad mi-a ordonat să împart carnea și pielea unui animal de sacrificiu ca pomană. Și a poruncit să nu-i dea măcelarului [care a sacrificat-o] nicio parte din animal [ca plată]”.

În ceea ce privește condițiile Moscovei sau altui oraș al Federației Ruse sau CSI, puteți lăsa pielea la abator fără a pretinde o reducere din cauza acesteia, dar transferând-o gratuit.

Dezvăluirea sarcinii animalului de sacrificiu încalcă ritul sacrificării? Ce să faci cu embrionul?

Ritul sacrificiului nu este încălcat. Arterele principale sunt, de asemenea, tăiate la embrion, dar nu sunt mâncate, ci îngropate.

Cât timp trebuie folosită carnea animalului de sacrificiu?

Inițial, Profetul (pacea și binecuvântările lui Dumnezeu fie asupra lui) a ordonat ca toată carnea să fie consumată și distribuită în trei zile, adică să nu fie lăsată pentru depozitare pe termen lung. Cu toate acestea, mai târziu, a anulat această instrucțiune: „Mi s-a ordonat să mănânc carne în trei zile, dar acum o puteți mânca după cum doriți”.

În câte părți este împărțită carnea animalului de sacrificiu?

Carnea animalului de jertfă este împărțită în trei părți: una pentru săraci, a doua pentru distribuirea vecinilor sau tratarea rudelor și prietenilor, iar a treia este lăsată acasă pentru consum ulterioară. Este de dorit ca ceea ce se distribuie săracilor și nevoiașilor să fie cel puțin o treime din total. Vânzarea cărnii unui animal de sacrificiu este strict interzisă. Dacă o persoană dorește, poate distribui totul, cu excepția unei părți nesemnificative, pe care o va lăsa pentru sine și pentru familia sa ca un „tabarruk” (cerând binecuvântări de la Atotputernicul).

Este posibil să se angajeze în creșterea berbecilor special pentru vânzarea lor de Sărbătoarea Jertfei?

Producerea a ceea ce este permis (halal) și comerțul cu acesta sunt încurajate în Islam și reprezintă una dintre principalele forme de venit.

În familia noastră, fiecare membru aduce o anumită contribuție semnificativă la bugetul general al familiei, deși jumătate din cheltuieli sunt în continuare pe cheltuiala părinților mei. Eu, sora mea și fiul ei locuim cu părinții noștri. Fiecare dintre noi are propriul venit, o parte din care cheltuim pentru nevoile familiei, așa cum am menționat mai sus, iar restul - la discreția noastră.

Ar trebui să sacrificăm un miel din toată familia, sau fiecare ar trebui să sacrifice un miel în nume propriu? Spune-mi cum să o fac corect?

Dacă aveți trei bugete independente (fiecare are propriile economii, economii), iar aceste bugete se suprapun într-un fel, atunci fiecare dintre ele trebuie să facă un sacrificiu la sărbătorile stabilite, dacă suma de fonduri disponibile îndeplinește criteriile menționate mai devreme.

Este posibil să oferiți cadouri de Eid al-Adha și alte sărbători islamice pentru a le aminti celor dragi, în special celor care nu respectă canoanele religiei, despre sărbătoare? Ivan.

Da, desigur că poți și ar trebui.

Am auzit că poți să postești cu zece zile înainte de Eid al-Adha. Ne puteți spune mai multe despre asta (conform madhhab-ului Hanafi)? Bekbolat, Kazahstan.

Este posibil, dar nu mai mult de atât. Principalul lucru este postul în ziua lui ‘Arafah. Pentru mai multe detalii, consultați materialele „Eid al-Adha (pe scurt)” și „Zile suplimentare de post”.

Dar familiile tinere care, de exemplu, din lipsa resurselor materiale necesare, nu pot respecta acest ritual? Cum pot sărbători și să întâlnească Eid al-Adha? Zarina.

Creați o atmosferă de sărbătoare confortabilă acasă, distribuiți cadouri copiilor și celor dragi.

1. Astăzi mi s-a spus că un miel trebuie sacrificat de la o singură persoană, adică dacă soția se află sub tutela soțului ei, atunci soțul poate sacrifica atât pentru sine, cât și pentru soția sa. Dacă soția lucrează, atunci ea însăși trebuie să cumpere un miel. Este adevarat?

2. Locuiesc singur, tocmai am absolvit institut. Familia mea acum sunt părinții mei. Ar trebui să fac un sacrificiu separat, din moment ce muncesc și mă pot întreține mai mult sau mai puțin?

1. Nu este adevărat, un kurban - dintr-o familie, dintr-un buget de familie.

2. Potrivit savanților madhhab-ului Hanafi, nu trebuie să sacrifici un animal de sacrificiu, va fi suficient dacă tatăl tău sacrifică un miel din familia ta, inclusiv pe tine.

Dacă dintr-un motiv oarecare un musulman nu a postit cu o zi înainte de Eid al-Adha, este posibil să compensați acest lucru? Poate că trebuie să postești în alte zile, după o vacanță de exemplu? ȘI.

Nu, nu, această postare nu este completată.

Ce fel de rugăciune ar trebui săvârșită în timpul sărbătorii șiite Eid al-Adha?

Atât șiiții, cât și suniții fac o rugăciune festivă în dimineața devreme a acestei zile. Nu există diferențe semnificative în modul în care se face.

Ginerele meu vrea să sacrifice o oaie pentru Kurban pentru fiul său de patru ani. Va fi corect? Alfiya.

Principalul lucru este un kurban dintr-un buget de familie. Dacă ginerele tău dorește să facă măcelul în numele fiului său de patru ani, atunci nu văd obstacole canonice directe în acest sens.

Este posibil să aduceți bani pentru Kurban la moscheea de pe Poklonnaya Gora (de exemplu, aruncați-i într-o cutie într-un plic marcat)? Pentru mine, acest lucru este foarte important. Avem o mare problemă cu măcelul din oraș. Trebuie să găsești un animal, să întrebi o persoană care poate face totul bine. În plus, este greu să găsești musulmani cărora le-ar fi posibil să-i distribui. Poate în moschee trimit bani în mod organizat în mediul rural, unde sunt oameni în nevoie? Elmira, Kursk.

Dacă îl aduceți la moscheea noastră, îl aruncați într-o cutie marcată „Kurban” și indicând numele și patronimul dvs. cu cel puțin o săptămână înainte de sărbătoare, atunci vom transfera acești bani uneia dintre organizațiile caritabile care sacrifică și distribuie carne celorlalți. nevoiaș. Dacă există organizații musulmane similare în orașul dvs., atunci contactați-le. O cultură a sacrificării organizate și a distribuirii cărnii către cei aflați în nevoie, cum ar fi studenții, orfanii, persoanele cu dizabilități sau persoanele în vârstă, apare treptat în Rusia. În alte state, această practică a fost și este.

Locuim in Surgut. Putem trimite bani pentru o oaie în Daghestan, astfel încât o oaie din familia noastră să fie tăiată și distribuită celor aflați în nevoie? Aici nu știm cui să distribuim, dar acasă sunt multe familii nevoiașe. Aruvzat.

Da, desigur. Puteți face acest lucru, principalul lucru este să trimiteți bani în avans sau să aveți un acord corespunzător, astfel încât procesul de sacrificare să se desfășoare exact în zilele de vacanță.

Este posibil să sacrifici un vițel care are puțin mai puțin de doi ani pe Kurban? Bilal.

Opinia teologilor este unanimă că cămilele, bivolii, taurii sau vacile, precum și berbecii, oile și caprele pot fi animale de sacrificiu. Vârsta: cămile - cinci ani și mai mult; bivoli, tauri și vaci - doi ani sau mai mult; berbeci, oi și capre - la vârsta de un an și mai mult.

Există vreun beneficiu din sângele unui animal sacrificat sacrificat de Eid al-Adha? În Cecenia, se untează pe frunte, obraji și nas. Ismail.

Nu există o justificare canonică pentru această acțiune și, prin urmare, poate fi atribuită doar tradiției locale.

Există norme în Sharia care prescriu (recomandă) să se îndeplinească ritul Kurban în numele profetului Muhammad (Fie ca Atotputernicul să-l binecuvânteze și să-l primească bun venit). Dacă nu, de unde a venit această tradiție printre musulmanii ruși? Sayar.

Nu există norme care să recomande o astfel de acțiune în canoanele musulmane. Când și de ce a apărut această tradiție, nu știu. Presupun că aceasta este o formă de recunoștință a oamenilor față de mesagerul final al lui Dumnezeu. Dar nu este nevoie să practici o astfel de inovație.

Există intenția de a dona un miel (la sacrificare) în favoarea unui orfelinat. Există ritualuri sau dua pentru această ocazie? Daulet.

Nu există ritualuri și rugăciuni speciale pentru această ocazie. Procesul de sacrificare îl efectuezi ca de obicei în numele tău și al familiei tale, sau îl încredințezi fondului corespunzător, după care carnea va fi transferată la orfelinat.

Vezi: an-Naisaburi M. Sahih Muslim [Codul Hadith al Imamului Muslim]. Riad: al-Afkyar ad-davliya, 1998, p. 818, 819, hadith 39–(1977); al-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adyllatukh. În 11 vol. T. 4. S. 2704; ash-Shawkyani M. Neil al-avtar. În 8 vol. T. 5. S. 119, hadith nr. 2090 și o explicație a acestuia; al-Kurtubi A. Talkhys sahih al-imam Muslim. T. 2. S. 905.

Hadith din Abu Hurairah; Sf. X. Hakim și al-Bayhaqi. Vezi: As-Suyuty J. Al-Jami‘ as-sagyr. S. 520, hadith nr. 8554.

Dacă sacrificiul aparține categoriei de obligatoriu, de exemplu, un jurământ (nazr) a fost făcut în fața Atotputernicului că „dacă are loc un anumit eveniment, voi sacrifica un animal la sărbătoarea jertfei”, iar acest lucru s-a întâmplat, atunci persoana este obligat da totul departe, inclusiv pielea, rudele, prietenii și cei săraci. Vezi: Al-Khatib ash-Shirbiniy Sh. Mugni al-Muhtaj. T. 6. S. 140; Muhammad ibn Suleiman A. Majma‘ al-anhur fi sharh multaka al-abhur. T. 2. S. 519.

Vezi: Amin M. (cunoscut sub numele de Ibn ‘Abidin). Radd al-mukhtar. T. 6. S. 328; al-Margynani B. Al-khidaya. T. 2. Partea 4. S. 409.

Hadith din ‘Ali; Sf. X. al-Bukhari și Muslim. Vezi: Ash-Shavkyani M. Neil al-avtar. T. 5. S. 136, 137, hadith nr. 2127; Amin M. (cunoscut sub numele de Ibn ‘Abidin). Radd al-mukhtar. T. 6. S. 328, 329.

Vezi: Al-Khatib ash-Shirbiniy Sh. Mugni al-Muhtaj. T. 6. S. 139–141.

Vezi: Ash-Shavkyani M. Neil al-avtar. T. 5. S. 136, Hadith nr. 2128.

Vezi: Al-Margynani B. Al-khidaya. T. 2. Partea 4. S. 409; Amin M. (cunoscut sub numele de Ibn ‘Abidin). Radd al-mukhtar. T. 6. S. 328.

Vezi: Ash-Shavkyani M. Neil al-avtar. T. 5. S. 136, 137, hadith nr. 2128.

Vezi: An-Nawawi Ya. Minhaj at-talibin wa ‘umda al-muftin fi al-fiqh. S. 321; al-Qardawi Yu. Fatawa mu‘asyr. T. 1. S. 396.

Cămile, bivoli, tauri și vaci sunt egale cu șapte oi, adică la sacrificiul unei vaci, de exemplu, nu pot participa mai mult de șapte familii. Teologii hanafi clarifică: fiecare dintre participanți trebuie să fie musulman și să aibă intenția de a face un sacrificiu. Teologii Shafi'i nu sunt categoric în asta. Vezi: Ash-Shavkyani M. Neil al-avtar. T. 5. S. 128; Muhammad ibn Suleiman A. Majma‘ al-anhur fi sharh multaka al-abhur. T. 2. S. 519; al-Margynani B. Al-khidaya. T. 2. Partea 4. S. 404; al-Khatib ash-Shirbiniy Sh. Mugni al-mukhtaj. T. 6. S. 130; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adyllatukh. În 11 vol. T. 4. S. 2713.

Teologii Hanafi admit posibilitatea de a sacrifica un berbec la vârsta de șase luni sau mai mult, dar a ajuns la mărimea unui an, pentru care au justificare din Sunnah a Profetului. Vezi: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adyllatukh. În 11 vol. T. 4. S. 2723; al-Margynani B. Al-khidaya. T. 2. Partea 4. S. 408.

Teologii Shafi'i cred că caprele și caprele sunt sacrificate de la vârsta de doi sau mai mult. Vezi: Al-Khatib ash-Shirbiniy Sh. Mugni al-mukhtaj [Îmbogățirea celor nevoiași]. În 6 volume.Egipt: al-Maktaba at-tavfiqiya, [n. G.]. T. 6. S. 129.

Redacția portalului de informații și analitice „Civilizația islamică” îi felicită pe musulmani cu sărbătoarea sacrificiului ('Eid al-Adha) și dorește tuturor să accepte sacrificii și fapte bune și musulmanilor care îndeplinesc riturile Hajj - acceptarea cultului și iertarea tuturor păcatelor.

Sărbătoarea sacrificiului și riturile Hajj-ului sunt direct legate de numele unuia dintre cei mai mari profeți și mesageri - Ibrahim(pacea fie asupra lui), a cărui viață a fost plină de credință profundă, răbdare, perseverență, încredere în Cel Atotputernic și smerenie deplină înaintea Lui.

Fiecare persoană din trecut, prezent și viitor, inclusiv tu și mine, poate și ar trebui să ia un exemplu din viața Profetului Ibrahim (pacea fie asupra lui), care a trecut fără cuvintele „de ce?!”, „de ce?! ”, „nu!”, deși era plin de greutăți și încercări. Viața lui a trecut sub cuvântul „aslamtu”, când Allah Atotputernicul i-a spus: „Aslim” (supune), el a răspuns: „Aslamtu este Rabbil ‘alamin” (M-am supus Domnului lumilor).

El a crescut și a trăit într-un popor care s-a închinat idolilor și idolilor în loc de Domnul lumilor. Toate îndemnurile sale că închinarea ar trebui să fie dedicată numai Singurului Allah au provocat furie în rândul oamenilor și amenințări cu pedeapsa. Apoi s-a hotărât să le arate vizual neputința celor la care apelează pentru ajutor și, într-o zi, a spart toți idolii, cu excepția celui mai important, și i-a atârnat un ciocan de gât. Când oamenii și-au văzut idolii învinși și zdrobiți, l-au întrebat pe Ibrahim dacă a făcut-o. Profetul a arătat spre idoli și le-a spus să-i întrebe cine le-a făcut asta și să-i lase să răspundă dacă pot vorbi. Acest popor și-a dat seama că au greșit, pentru că se închină unor pietre tăcute care nu pot nici să beneficieze, nici să facă rău, nici măcar să se ajute, dar totuși au persistat și au vrut să-l execute pe Ibrahim, dar Allah l-a salvat.

Din păcate, popoarele și societățile tind să urmeze același cerc vicios, dedicându-și închinarea, viața și moartea oricărui și oricui, în afară de Allah Atotputernicul, Domnul Lumilor, respingând chemările profeților și predicatorilor, spunându-le aceeași frază. , parcă l-am transmis prin moștenire: „În asta i-am prins pe părinții noștri!”. După ce profeții și chematorii au fost declarați făcători de probleme care merită pedepsiți, pentru că se presupune că distrug temeliile vechi de secole.

Ibrahim... El este cel care a devenit acum unul dintre profeți și drept în ochii oamenilor. Cu toate acestea, la un moment dat a fost persecutat de propriul său popor și a fost supus unei pedepse groaznice prin ardere, de care Allah Atotputernicul l-a salvat, făcând focul răcoros și plăcut. El a fost tratat în același mod în care îi tratează acum pe cei care cheamă oamenii la exact același lucru pe care l-a cerut profetul Ibrahim, pacea fie asupra lui. Și acesta este paradoxul oamenilor și al societăților, când profetul trecutului este venerat, iar adepții săi sunt persecutați, deși cheamă oamenii la religia acestui profet - la monoteism pur.

„Ibrahim nu era nici evreu, nici creștin. Era un monoteist, un musulman și nu era unul dintre politeiști. Într-adevăr, cei mai apropiați oameni de Ibrahim sunt cei care l-au urmat, precum și acest Profet (Muhammad) și credincioșii. Allah este ocrotitorul credincioșilor” (3:67-68).

„Atunci ți-am sugerat (O, Muhammad): ‘‘Practicați religia lui Ibrahim, fiind monoteist, pentru că nu era dintre politeiști’” (16:123).

« Cine se va îndepărta de religia lui Ibrahim, în afară de un prost?» (2:130).

Personalul site-ului „Civilizația islamică”

Kurban Bayram sau Eid al-Adha(în arabă عيد الأضحى‎‎‎ - sărbătoarea jertfei) în Islam este o zi de bucurie, mulțumire, închinare, fraternitate, solidaritate și moralitate. Un musulman ar trebui să profite de această zi pentru a fi mai aproape de Allah Atotputernicul.

Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus:

„Fiecare națiune are propria ei sărbătoare, iar aceasta este sărbătoarea ta.”

Aici s-a referit la faptul că aceste două sărbători (Eid al-Fitrr și Eid al-Adha) sunt exclusiv pentru musulmani.

Musulmanii nu au alte sărbători decât acestea două. Anas (Allah să fie mulțumit de el) a spus:

„Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a venit la Medina, oamenii din Medina au sărbătorit două sărbători. În aceste două zile au avut carnavale și festivaluri. Profetul Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) i-a întrebat pe Ansar (musulmanii din Medina) despre asta. Ei au răspuns că înainte de Islam au avut carnavale în aceste două zile pline de bucurie. Profetul Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) le-a spus: „În locul acestor două zile, Allah a stabilit alte două zile mai bune, zilele Eid al-Fitr și Eid al-Adha” (Abu Daud).

Aceste două sărbători sunt unul dintre semnele lui Allah, la care trebuie să fim atenți și să le înțelegem scopul. Mai jos vom arunca o privire mai atentă asupra regulilor și etichetei sărbătorii Eid al-Adha.

Regele Eid al-Adha

1. Rapid. Postul în această zi este haraam. Conform hadith-ului lui Abu Said al-Khudri (Allah să fie mulțumit de el), care a raportat că Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a interzis postul în ziua de Fitr și în ziua de Adha ( musulman).
2. Rugăciunea de sărbătoare. Unii savanți spun că rugăciunea de sărbătoare este wajib (datorită, dar nu cu dovezi atât de puternice precum fard). Acest lucru este potrivit oamenilor de știință de la Hanafi madhhab și Sheikh al-Islam ibn Taymiyyah. Unii savanți spun că rugăciunea de sărbătoare este fard Kifaya (obligatorie pentru comunitatea musulmană). Această opinie este împărtășită de hanbaliști. Al treilea grup este de părere că rugăciunea Eid al-Adha este o sunnah muakkada (acțiuni pe care Profetul Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) le-a efectuat în mod constant și foarte rar ratate). Această părere este împărtășită de Malikiți și Shafiiți.
3. Rugăciuni suplimentare. Nu există rugăciuni suplimentare care să fie ținute înainte sau după rugăciunea de sărbătoare. Ibn Abbas a raportat că Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) s-a rugat în ziua de Eid al-Adha în două rak'ah, fără rugăciuni suplimentare înainte și după. Acesta este cazul dacă rugăciunea este oferită într-un spațiu deschis. Cu toate acestea, dacă oamenii îndeplinesc rugăciunea Eid în moschee, atunci trebuie să se roage două rak'ah din rugăciunea Tahiyatul Masjid (după ce intră în moschee).
4. Participarea femeilor la rugăciunea de sărbătoare.În conformitate cu Sunnah a Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui), tuturor este recomandat să ia parte la rugăciunea festivă și să concureze unii cu alții în evlavie și frică de Dumnezeu. O femeie în timpul menstruației nu trebuie să părăsească amintirea lui Allah sau locurile de adunare pentru a căuta cunoașterea și amintirea lui Allah - cu excepția moscheilor. Femeile cu siguranță nu ar trebui să iasă fără hijab.

Eticheta Eid al-Adha

1. Ghusl(abluție completă). Se consideră potrivit să faci o baie în ziua de Eid al-Adha înainte de a merge la rugăciune. Said ibn Jubayr a spus că a spus: „Trei lucruri sunt sunnah de Eid: mergi la locul rugăciunii Eid, fă o baie și mănâncă înainte de a ieși (dacă este Eid al-Fitr).”
2. Mâncare înainte de rugăciune. Spre deosebire de sărbătoarea Eid al-Fitr, în care se recomandă să luați un număr impar de curmale înainte de a merge la rugăciune, este recomandat să nu mâncați de Eid ul-Fitr până la sfârșitul rugăciunii de sărbătoare, când puteți mânca carnea. a animalului de sacrificiu.
3. Takbir de Eid al-Fitr. Aceasta este una dintre cele mai mari sunnah din această zi. Al-Darakutni și alții au raportat că, atunci când Ibn Umar a ieșit de Eid al-Fitr și Eid al-Adha, el a recitat cu sârguință takbir până a ajuns la locul de rugăciune și a continuat să facă takbir până a venit imamul.
4. Sărbători fericite. Oamenii pot face schimb de felicitări și urări de bine pentru Eid, sub orice formă verbală. De exemplu, se pot spune unul altuia „Takabbal Allahu minna wa minkum” (Fie ca Allah să accepte de la tine și de la noi), „Eid Mubarak” (Eid fericit). Jubayr ibn Nufair a spus: „În timpul Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui), când oamenii s-au întâlnit în ziua de Eid, au spus: „Takabbal Allah minna wa minkum” (Povestit de Ibn Hajar)
5. Purtați cele mai bune haine de Eid. Jabir (Allah să fie mulțumit de el) a spus: „Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) avea o jubba (pelerina) pe care o purta de Eid și vineri.” Al-Bayhaqi a raportat că Ibn Umar a purtat cele mai bune haine ale sale de Eid, așa că bărbații ar trebui să poarte cele mai bune haine atunci când ies de Eid.
6. Schimbarea itinerariului la întoarcere de la Rugăciunea Eid. Jabir ibn Abdullah (Allah să fie mulțumit de el) a raportat că Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) și-a schimbat traseul la întoarcerea sa în ziua de Eid de la rugăciunea sărbătorii. (Al-Bukhari).

În aproape fiecare țară, oamenii sărbătoresc anumite sărbători, care pot fi internaționale, naționale, religioase, locale și așa mai departe.

Lumea musulmană are și propriile zile solemne speciale, iar unele dintre ele sunt direct legate de religia islamică. Cu toate acestea, datorită prezenței în islam a multor curente și școli juridice diferite, unele sărbători pot fi recunoscute ca atare în unele comunități și să nu fie celebrate în altele.

Doar 2 sărbători sunt considerate comune pentru toți musulmanii - aceasta este sărbătoarea întreruperii postului (Eid al-Fitr, Eid al-Fitr, Eid al-Fitr) și sărbătoarea sacrificiului (Eid al-Adha, Eid al-Adha, Kurban Bayram). Acest lucru este indicat de hadith-ul Mesagerului Celui Prea Înalt (s.g.v.), care spune: „Cu adevărat, Creatorul i-a înlocuit. (sărbătorile pre-islamice - aproximativ IslamGlobal) două zile cele mai bune: ziua ruperii postului și ziua sacrificiului” (citat de Abu Dawud).

Să ne oprim asupra acestor date solemne mai detaliat.

Cum se sărbătorește Eid al-Fitr

Ziua Conversației (Uraza Bayram) este o sărbătoare celebrată de musulmani cu ocazia sfârșitului, care este respectată de credincioși în luna sfântă a Ramadanului. cade în prima zi a lunii Shawwal. (în 2019 - 4 iunie) și continuă să fie sărbătorită încă două zile.

Elementele sărbătorii sunt următoarele:

1. Plata fitr-sadaqah

În timpul lunii Ramadan, credincioșii plătesc pomană specială - servește ca un fel de act de sprijin material pentru cei aflați în nevoie și o modalitate de curățare de micile păcate care au fost comise în timpul lunii sfinte a islamului. Hadith-ul spune: „Trimisul Celui Atotputernic a fost obligat să distribuie zakat ul-fitr ca mijloc de curățare a cuvintelor rele și goale pentru persoana care postește și, de asemenea, ca o răsfăț pentru cei nevoiași” (Abu Dawood).

Rezultă că cei care nu au donat în timpul Ramadanului ar trebui să-l plătească în Ziua Convorbirii, dar acest lucru trebuie făcut înainte de începerea rugăciunii de sărbătoare.

2. Rugăciunea de sărbătoare (gaet-namaz)

Cel mai important eveniment al acestei zile pentru credincioși ar trebui să fie săvârșirea rugăciunii festive. Timpul finalizării sale începe la aproximativ o jumătate de oră după răsăritul soarelui și se termină în momentul în care soarele este la zenit.

În același timp, printre teologii musulmani există o împrăștiere de opinii cu privire la necesitatea săvârșirii acestei rugăciuni. Unii savanți musulmani clasifică acest lucru ca fiind o faptă necesară (wajib), în timp ce alții cred că efectuarea Eid-namaz-ului este de dorit (sunnat).

În plus, teologii diferă în punctele lor de vedere cu privire la posibilitatea îndeplinirii individuale a acestei rugăciuni. Unii sunt siguri că este permis să citiți rugăciunea de sărbătoare doar cu un jamaat, adică colectiv, în timp ce alții cred că efectuarea ei este permisă și individual.

În același timp, toți savanții musulmani sunt unanimi în opinia lor că următoarele categorii de oameni sunt scutite de la lectura colectivă a rugăciunilor id în moschei:

- femei, pentru cine este mai bine să facă rugăciunea de sărbătoare acasă și individual;

- minori(din punct de vedere islamic), adică copiii care nu au ajuns la pubertate;

- călători- aceștia, conform Shariah, sunt recunoscuți ca persoane care s-au mutat de acasă la o distanță mai mare de 87 km și pentru o perioadă de cel mult 15 zile;

- incompetent persoane bolnave atât fizic, cât și psihic.

Înainte de rugăciunea de sărbătoare, musulmanii ar trebui să se curețe prin efectuarea unei abluții complete (), să se îmbrace cu haine curate și frumoase și parfum cu tămâie.

Rugăciunea de sărbătoare în sine este în general asemănătoare cu orice altă rugăciune, deși are propriile sale caracteristici individuale. Rugăciunea constă din două rak'ah, în fiecare dintre care credincioşii efectuează 3 takbir. Și în primul rak'ah, citirea surei, de regulă, este urmată de sura „Cel mai înalt”.

În plus, credincioșii în această zi vizitează de obicei rudele, fac fapte bune, împart pomană, vizitează mormintele rudelor și prietenilor lor decedați etc.

Cum să petreci Eid al-Adha

A doua la rând, dar nu în ultimul rând, în doctrina islamică este sărbătoarea sacrificiului (Eid al-Adha, Eid al-Adha). Este sărbătorită în a zecea zi a lunii Dhul-Hijjah. (în 2019 cade pe 11 august) - 70 de zile după sărbătoarea ruperii postului. În această zi, musulmanii încep să îndeplinească Kurban ca un semn de recunoștință față de Creatorul lor pentru binecuvântările cu care i-a înzestrat. Sacrificiul în sine poate dura până la patru zile. (vezi mai jos).

Eid al-Adha include următoarele observații religioase:

1. Rugăciunea Eid

La fel ca în Ziua ruperii postului, credincioșii de Eid al-Adha fac o rugăciune festivă, care nu are trăsături distinctive față de rugăciunea săvârșită de Eid al-Fitr.

2. Sacrificiul

Evenimentul principal al Eid al-Adha este, desigur, ritul sacrificiului în sine. Îndeplinirea ei în această zi datează din vremea Profetului Ibrahim (as), când Allah a trimis cel mai greu test, și anume, i-a poruncit să-și sacrifice fiul cel mare, profetul Ismail (a.s.). După ce s-a asigurat că Ibrahim (a.s.) era gata să treacă acest test cu demnitate, Atotputernicul l-a salvat pe Ismail (a.s.) în ultimul moment și i-a ordonat tatălui său să sacrifice un berbec ca sacrificiu. În colecția de hadithuri de la Abu Daud, se poate găsi chiar și zicala Milei lumilor lui Muhammad (s.g.v.): „Sacrificiul este sunnah a Profetului Ibrahim”.

Ritualul sacrificiului din Eid al-Adha este unul dintre cele mai importante tipuri de închinare la Dumnezeul Unic. Într-adevăr, în Revelația Sa, El ne cheamă:

„Rugați-vă pentru Domnul vostru și junghiați jertfa...” (108:2)

Cu toate acestea, între teologii musulmani există dezacorduri cu privire la obligația de a săvârși un sacrificiu. Unii clasifică acest lucru drept o acțiune necesară (wajib). Și ca argument se citează versetul de mai sus. Alți savanți clasifică sacrificiul din Kurban Gayet ca o acțiune dezirabilă (sunnat). Susținătorii acestei poziții se bazează pe hadith: „Lăsați-l pe cel care vrea să facă un sacrificiu, în niciun caz să nu-și taie părul sau unghiile până nu face un sacrificiu!” (musulman). În acest caz, această parte a oamenilor de știință se concentrează pe cuvintele „cine vrea să facă un sacrificiu...”, care, în opinia lor, indică în mod direct natura dezirabilă a acestui rit.

Credincioșii pot săvârși Kurban atât în ​​ziua a 10-a a lunii Zul-Hajj, cât și în următoarele trei zile, numite zilele tashriq, care sunt, de asemenea, considerate sărbători.

Să adăugăm că de Kurban Bayram, ca în ziua sărbătoririi Eid al-Fitr, credincioșii își vizitează rudele, sunt zeloși în a face fapte bune, împart pomană etc.