Domov › Doma je útulne › Antisociálne a kriminálne skupiny mládeže stručne. Zločinecká mládež

Antisociálne a kriminálne skupiny mládeže stručne. Zločinecká mládež

Nie je žiadnym tajomstvom, že v Rusku je kriminalita v plnom rozkvete. V 90. rokoch 20. storočia. zločinecké skupiny si aktívne rozdelili sféry činnosti a územie, v súčasnosti je rozdelenie viac-menej ukončené, ale kriminalita sa rozširuje do nových oblastí spoločnosti. Mladí ľudia sa podieľajú na trestnej činnosti: predávajú drogy, kradnú mobilné telefóny, kradnú autá, vykonávajú prostitúciu, prepadávajú obchody a maloobchody.

Štatistiky ukazujú, že mladí ľudia páchajú najzávažnejšiu trestnú činnosť v alkoholovom alebo drogovom opojení.

Niekedy páchajú zločiny tínedžeri práve za účelom sebapotvrdenia, aby ich rovesníci rešpektovali a báli sa ich. Takmer 35 % trestných činov s ťažkým ublížením na zdraví a vandalizmom má práve tento motív. Obyčajná bitka sa môže skončiť bodnutím, a to je, žiaľ, v kriminálnom prostredí mládeže pomerne bežný jav.

Keď sa tínedžer raz vydal na cestu zločinu, už je pre neho ťažké vrátiť sa späť. Priatelia a známi spravidla robia to isté, mladý muž si vytvára osobitný pohľad na veci a ľudí a jeho svetonázor sa mení, nie k lepšiemu. Ak si ako príklad vezmeme Gopnikov, pochopíme, prečo sú zdanlivo obyčajní tínedžeri tak rýchlo presiaknutí zločineckou filozofiou. Väčšinu tejto kategórie tvoria mladí muži vo veku 16-25 rokov. Všetci sú obyvateľmi okrajových a provinčných miest a spravidla pochádzajú zo znevýhodnených a nízkopríjmových rodín. Ak je doma pijúci otec a matka, nedostatok jedla a oblečenia, neustále škandály a bitky, dieťa skôr či neskôr skončí na ulici, medzi obeťami rodinných problémov ako on. Práve medzi „svojimi“ tínedžer nachádza pochopenie a podporu, pretože všetci v skupine majú podobné problémy. Niekedy sa v takýchto spoločnostiach používanie alkoholu a drog stáva tradičným. Tínedžeri v tom nevidia nič zlé, hoci mnohí majú pred očami príklad rodičov alkoholikov.

Moderný život láka okrem iného aj takými výhodami, ako je mobilný telefón, krásne oblečenie, módny prehrávač či rádio. Toto všetko rodičia a školy takýmto tínedžerom nemôžu dať. A potom vzniká jednoduchá a starodávna filozofia: „Ak nám nikto nedá to, čo chceme, mali by sme si to vziať sami, bez toho, aby sme niekoho žiadali o dovolenie. A naozaj to robia: po večeroch napádajú okoloidúcich, svojich prosperujúcejších rovesníkov, kradnú autá a rozoberajú ich na súčiastky.

Chytanie dámskych kabeliek je tiež bežnou technikou medzi mladými zločincami. Tínedžeri si vyberajú obeť, ktorá ich nemôže dobehnúť. Hlavná vec je účinok prekvapenia: keď žena neočakáva nič zlé, teenager prudko vytrhne kabelku z ramena alebo ju vytrhne z rúk.

Nie vždy sa kradnú autá, niekedy sa im jednoducho kradnú cennosti. Na to existujú špeciálne techniky. Napríklad jeden tínedžer môže osloviť majiteľa auta a povedať mu o imaginárnej poruche (odpadla ŠPZ alebo niečo iné). Nič netušiaci majiteľ auta z neho vystúpi a ide sa pozrieť, čo sa stalo. V tomto čase sa objavuje druhý účastník predstavenia, ktorý sa zatiaľ ukrýval neďaleko. Najčastejšie majitelia áut šokovaní nepríjemnými správami zabudnú auto zamknúť, čo využívajú mladiství zločinci. Skrývajúci sa účastník krádeže nestráca čas: vybratie kabelky a rádia z auta zvyčajne trvá niekoľko minút. Mimochodom, tínedžeri najčastejšie úmyselne spôsobia menšie škody na aute, čo pomáha odvrátiť pozornosť majiteľa auta na správny čas. Pri vývoji „operácie“ tínedžeri predvádzajú skutočné umenie, napríklad ten, kto má majiteľovi auta naznačiť, že došlo k poruche, vyzerá veľmi upravene (umytý, učesaný, slušne oblečený, niekedy aj s okuliarmi). Jeho úlohou je vzbudiť dôveru občanov; obeť lúpeže by nemala vopred nič tušiť.

Nepodceňujte vynaliezavosť a prefíkanosť mladých zločincov. Za chlapcami nezaostávajú ani dospievajúce dievčatá, podľa štatistík je každý šiesty mladistvý páchateľ dievča. Na Západe sa tento smutný trend začal objavovať v 80. rokoch, v Rusku sa situácia začala zhoršovať koncom 90. rokov.

Zločin spáchaný v pokojnej Troitskej oblasti v Moskve šokoval jej obyvateľov. Takmer v centre mesta zabili staršieho muža, rodáka z Tadžikistanu. Vyšetrovanie odhalilo vrahov s ťažkosťami, ukázalo sa, že ide o krehké dievčatá, najmladšie v skupine malo iba 14 rokov. Dôvodom vraždy bol národnostný extrémizmus. Podnecovateľkou zločinu bolo dievča prezývané Cat, bolo staršie ako jej kamarátky (18 rokov) a bolo známe aj v komunite skinheadov. Syn zosnulej mal ťažkosti s identifikáciou tela svojho otca: bol zohavený krutými bitami a opätky mu spôsobili prenikavé rany na hlave. Aj medicínskych odborníkov ohromil pohľad na stopy bezprecedentného masakru. Dievčatá svoju vinu tvrdohlavo popierali a nebolo ľahké ich „rozdeliť“. Zároveň o nich učitelia v škole hovorili ako o dobrých žiakoch a ich rodičia úplne neverili v vinu svojich dcér.

Feminizácia kriminality mládeže nie je prekvapujúca vzhľadom na trendy a postoje v spoločnosti ako celku. Ruská spoločnosť postupne opúšťa tradičný obraz ruskej ženy. V modernom svete existujú rôzne ideály, stačí si pozrieť filmy a televízne seriály a presvedčiť sa o tom. Moderné dievča chápe: aby ste v živote dosiahli všetko, musíte byť silní, bezzásadoví, prefíkaní, inteligentní a tvrdí. Len takéto vlastnosti zabezpečia víťazstvo v urputnom boji o miesto na slnku a pomôžu dosiahnuť vaše ciele.

V skutočnosti je moderná mládež na rozdiel od svojich rodičov vychovávaná na inej ideológii. Generačný konflikt v rodinách preto niekedy prechádza do skutočných vojen. Napríklad dievča alebo chlapec po večeroch pracuje na čiastočný úväzok ako krupiér v kasíne. V 80% prípadov sú rodičia proti takejto práci. Ich námietky vychádzajú najmä z toho, že do kasín nechodia slušní ľudia, schádzajú sa tam len zlodeji a bohatí zločinci, ktorí tam prichádzajú rozhadzovať peniaze a opíjať sa. Prirodzene, rodičia majú prirodzený strach o svoje deti: „V takýchto inštitúciách sa nemôžete naučiť nič dobré, ale je ľahké zachytiť všetky druhy nerestí,“ hovoria. Čo by však mal robiť mladý muž, ak sa musí učiť cez deň a plat jeho rodičov neumožňuje v rodine žiadne excesy? A keď ste mladí, chcete sa módne obliekať, chodiť na párty s priateľmi, kupovať si cédečka a iné potrebné drobnosti. Mladí ľudia preto musia hľadať možnosti, ako si privyrobiť.

Situácia sa môže výrazne skomplikovať, ak si mladík nájde ďalší príjem súvisiaci s trestnou činnosťou. Všemožné zločinecké spoločenstvá s radosťou ponúkajú takúto prácu mladým ľuďom. Napríklad v meste Petrohrad vyšetrovanie odhalilo veľkú sieť obchodovania s drogami. Distribútori postupovali podľa dobre zavedenej schémy, ako predajcov využívali maloletých. Tínedžeri predávali drogy nielen na uliciach a vo dverách; Mnohí z mladých drogových dílerov sa sami stali závislými na ich produkte, a preto pracovali na „dávku“.

Nie všetky zločinecké štruktúry však potrebujú mládež, ktorá užíva drogy a alkohol. Orgány činné v trestnom konaní verbujú na bodyguardov a militantov mladých ľudí, ktorí športujú a nemajú zlozvyky.

Psychológov zvýšená krutosť mladých ľudí neprekvapuje. Čiastočne za to môžu vonkajšie faktory, ktoré ovplyvňujú vnímanie reality a života vo všeobecnosti u adolescentov. V televízii premietajú filmy, ktoré obsahujú veľa krutosti, krvi a násilia. Počítačové hry sa tiež nerozlišujú svojou morálnou orientáciou: hrdina je zvyčajne požiadaný, aby prešiel niekoľkými úrovňami, počas ktorých musí strieľať, explodovať a zabíjať. Deti aj tínedžeri radi hrajú hry, v ktorých môžu napríklad vymazať celé mesto z povrchu zeme alebo jednoducho zraziť chodcov autom, aby neprekážali. Prirodzene, po takýchto hrách je ťažké prinútiť dieťa pozerať filmy, ktoré sa dotýkajú tém morálky a etiky, jednoducho ho nezaujímajú.

Dôvody, ktoré sa zdajú byť bezvýznamné, niekedy vedú k skutočným bitkám medzi tínedžermi. Okoloidúci tak pozorovali bitku medzi školáčkami, ku ktorej došlo vďaka „pohľadu bokom“, ktorý jedna venovala druhej. Grappujúce dievčatá zároveň nezastavila špina na chodníku, prítomnosť frajera jednej z nich a ani zásah cudzích ľudí. V dôsledku toho skončili obaja bojovníci v nemocnici s početnými modrinami, škrabancami a otrasom mozgu.

Takéto prípady nie sú nezvyčajné a vyskytujú sa takmer všade. Súboje sa často končia tragicky. Štatistiky ukazujú, že kriminalita mladistvých nemá klesajúci trend. Kolónie pre mladistvých páchateľov sú preplnené. Podľa odborníkov takmer 60 % väzňov po prepustení v krátkom čase opäť pácha trestnú činnosť. Vo veku 30 rokov má veľa ľudí už niekoľko prechádzok.

Keď tínedžer skončí vo väzení, zažije najskôr poriadny šok. Máloktorý z chlapov je pripravený na extrémne podmienky života, ktoré ich za mrežami čakajú. Testy začínajú pre tínedžera od prvých dní väzenia - musí znášať psychický a fyzický stres a zažívať depriváciu. Niekedy väzenie ukazuje, čoho je človek schopný ako jednotlivec, podmienky uväznenia testujú primeranosť jeho sebaúcty. Prvých 2-6 mesiacov sa odsúdený pozerá na život vo väzení ako na nočnú moru a nechápe, ako sa dá na tieto podmienky zvyknúť. Psychológovia sa domnievajú, že ak je človek prepustený po 2-3 mesiacoch väzenia, táto lekcia mu stačí na celý život, urobí všetko pre to, aby sa hrôzam väzenia vyhol. Čím viac času však plynie, tým lepšie sa človek začína prispôsobovať novým životným podmienkam.

Nie je ľahké okamžite sa pripojiť k zločineckej subkultúre. Odsúdený spočiatku nepozná „pravidlá hry“, nevie, kto je nablízku, ako sa k nemu správať, čo môže očakávať od spolubývajúcich. Nováčik musí dodržiavať pravidlá prijaté v tejto zvláštnej ubytovni.

Potreba sebapotvrdenia medzi tínedžermi v zóne je veľmi silná, rovnako ako súťaživé pocity. Ale kvôli vekovým charakteristikám niekedy nepociťujú hranice. Tínedžer, ktorý sa stal vodcom, aj keď si upevnil svoju autoritu, často pokračuje v utláčaní a ponižovaní ostatných. Častejšie sa to deje kvôli presvedčeniu, že by sa tak mal líder správať, ale niekedy aj kvôli osobným charakteristikám osoby.

Ako už bolo spomenuté vyššie, existuje vysoká pravdepodobnosť, že maloletý zločinec, ktorý si odpyká požadovaný termín a bude prepustený, sa opäť vydá na dráhu zločinu. Faktom je, že prepustený bývalý väzeň sa len ťažko adaptuje na normálnu spoločnosť. Výsledkom je, že takáto spoločnosť, či už úmyselne alebo neúmyselne, opäť porušuje zákon. Tí, čo v zóne boli, sa toho už neboja, lebo poznajú zákony a pravidlá, preto majú takíto ľudia oveľa menej odstrašujúcich prvkov. Vedenie kolónií vie, že s väčšinou prepustených sa lúčia len na chvíľu, vrátia sa.

NEFORMÁLNE SKUPINY MLÁDEŽE

Veľa tínedžerov a mladých mužov z rôznych dôvodov nevie uspokojiť svoje záujmy a potreby v študentských kolektívoch. Sú ochotní pridať sa neformálne skupiny, ktoré existujú mimo školy. Niektorí hľadajú podporu a participáciu v takejto skupine, iní sa snažia presadiť, iným chýba emocionálna angažovanosť a jednota so skupinou, iní považujú za dôležité veliť a dominovať druhým, iných do neformálnej skupiny privádzajú akademické zlyhania a konfliktné vzťahy s ostatnými. spolužiakov, učiteľov a rodičov. Domáci učiteľ S. T. Shatsky (1878 – 1934), ktorý opísal združenia „chlapcov z ulice“, povedal, že tieto združenia „sú dobré, pretože sú slobodné, mobilné, v úzkom kontakte so životom a rôznorodé“. Takéto skupiny poskytujú mladým ľuďom príležitosť byť spolu, komunikovať, byť súčasťou združenia, kde majú zaručenú psychickú, morálnu a fyzickú ochranu.

Neformálne skupiny, ktoré vznikajú mimo školy, sa líšia od skupín študentov v ich tendencii k sebaizolácii, extrémnej izolácii od dospelých, predovšetkým od rodičov a učiteľov.
Na základe povahy ich sociálnej orientácie existujú tri typy neformálnych mládežníckych skupín:
1) prosociálne alebo sociálne pozitívne;
2) asociál, stojac bokom od hlavných sociálnych problémov, uzavretý v systéme hodnôt úzkej skupiny;
3) asociál, alebo sociálne negatívne, zločinecké skupiny.

Príklad prosociálne skupiny sú amatérske neformálne skupiny mládeže, ktoré majú spoločensky významné ciele, zámery, akčné programy, napríklad environmentálne, kultúrne, historické, športové združenia, sociálne podporné skupiny (napríklad zdravotne postihnutých), kluby odborníkov ako „Čo? Kde? Kedy?" atď.
Druhým typom sú skupiny neformálne mládežnícke združenia, kde jednotiacim jadrom je jedinečný spôsob života, vlastné normy. Takéto združenia sú postavené na popieraní všeobecne akceptovanej morálky, ktorá je proti skupinovým hodnotám. napr. pankáči umožniť cynický postoj k dievčatám, pohŕdavý postoj k zákonu, zníženie hodnoty vlastného života; rockeri pri skupinových nočných jazdách na motorkách porušujú nielen pokoj spiacich občanov, ale aj dopravné predpisy; športových fanúšikovčasto pripravený pustiť sa do boja s fanúšikmi iného tímu. V asociáloch dvorové skupinyČasto sa stretávajú „ťažkí“ tínedžeri a mladí muži, ktorí sú izolovaní od rodiny a školy. Niektorí z nich sa po odchode z domu spoja skupiny trampov A žobrákov.
Izolácia antisociálnych skupín a ich vlastné úzke skupinové hodnoty vytvárajú vážne predpoklady pre kriminalizáciu mladých ľudí a ich prechod do antisociálnych skupín.

KRIMINALIZÁCIA V ASOCIÁLNYCH SKUPINÁCH

Volajú sa asociálne skupiny, v ktorých sa ešte nepáchajú zločiny, ale zdá sa, že dozrievajú zločinecké skupiny.
Členovia kriminogénnych skupín na rozdiel od zločineckých skupín nemajú jasnú orientáciu na páchanie trestných činov, ale často ich páchajú v problémových, konfliktných situáciách alebo za vhodných podmienok.
Vo všetkých neformálnych skupinách tínedžerov sú procesy vedenia celkom jasne viditeľné. Autorita vodcu spočíva na rešpekte k skúsenostiam, „skúsenostiam“, kvalitám pevnej vôle a často aj fyzickej sile. Skupiny s úzkymi skupinovými hodnotami, izolované od vonkajšieho sveta, sú ľahko náchylné na negatívny vplyv vodcov, ktorí sú bývalými zločincami. Uchvacuje ich falošná romantika kriminálneho sveta, zmysel pre povoľnosť a ľahký prístup k morálnym hodnotám, zákonu a životu.
Vplyv skúsených kriminálnikov je jedným zo spôsobov kriminalizácie adolescentných a mládežníckych skupín.
Iný spôsob je bez priameho vplyvu skúsených zločincov, vzhľadom na vnútorné sociálno-psychologické mechanizmy a vzorce vývoja skupiny. Pozrime sa na niektoré z nich.
V prvom rade si všimneme, že podmienky neformálnej skupiny mládeže podporujú prejav konformity. Čím ochotnejšie sa jej členovia skupiny dávajú k dispozícii a čím viac uspokojenia im prináša jednota s ostatnými, tým výraznejšia sa stáva ich zhoda. (Zapamätajte si, čo to je a v súvislosti s akými javmi skupinovej činnosti ste to študovali.) Okrem toho existuje v skupine ďalší mechanizmus vplyvu - sociálna „nákaza“, ktorá sa prejavuje ako vzrušenie podporované inými, strata obmedzujúcich mechanizmov. Ťažko si predstaviť, že by fanúšik rockovej hudby kričal sám počas koncertu pre malé publikum, no vrieskajúcej kapele by na galakoncerte nikoho neprekvapila. Prostredníctvom sociálnej „nákazy“ skupiny tiež posilňujú agresívne tendencie jednotlivcov a spúšťajú mechanizmy deindividuácie – straty vlastného „ja“ človeka. Jeden z rockerov napríklad vyhlasuje: „Nie sme ľudia, sme zvieratá na motorkách. Milujeme rýchlu jazdu a dievčatá. Nič viac".
Rozlišovanie „my“ – „oni“, o ktorom sme hovorili ako o jednej z dôležitých charakteristík skupiny, sa v kriminogénnych skupinách začína nahrádzať opozíciou „my“ – „cudzí“. Ak ste „jeden z našich“, potom by ste mali byť ako „jeden z našich“ vo všetkom: v oblečení, štýle správania, morálnych zásadách. Imitácia (a je to aj výsledok skupinového vplyvu) v mládežníckych skupinách často nadobúda charakter epidémie. Vidno to napríklad na vášni pre populárnu hudbu, diskotéky, skupinové symboly, hudbu a športový fanatizmus.
Z rôznych filmov a možno aj z vlastnej skúsenosti poznáte skupinky školákov, ktorí systematicky obťažujú svojich slabších spolužiakov. V škandinávskych krajinách majú takéto skupiny špeciálny názov - „balíky“. Fenomén „balenia“ je badateľný jav v neformálnych mládežníckych skupinách. „Kŕdeľ“ úplne poslúcha vodcu a dôveruje jeho názoru. V „balíčku“ sa tínedžer ľahko dopúšťa delikvencie a dokonca aj zločinu, o čom svedčia fakty o skupinovom vandalizme, chuligánstve a iných trestných činoch. Poznamenávajú, že zločiny v „smečke“ sú páchané s osobitným cynizmom. Zapne sa mechanizmus súťaženia: kto vymyslí sofistikovanejšie metódy šikanovania obete. Tento jav v kriminalistike je tzv skupinové zatmenie vedomia alebo skupinové oslepenie.
Kultúrnejší a intelektuálne rozvinutejší mladí ľudia trpia v prvom rade konformitou. Čím nižšia je intelektuálna úroveň neformálneho spoločenstva, tým sú jeho členovia netolerantnejší voči individuálnym rozdielom. Nemorálni mladí ľudia sa snažia znížiť morálku ostatných v skupine na ich úroveň. Čím nižšia je kultúra adolescentov a mladých mužov, tým rýchlejšie sa zhromažďujú do „stáda“, čím silnejšia je ich konformita, tým agresívnejší sú voči tým, ktorí sú iní ako oni sami.

Efekt sociálno-psychologických mechanizmov kriminalizácie je zosilnený alkoholom, čo vedie k odstráneniu sociálnej kontroly, „vypínaniu“ vedomých regulátorov správania. Okrem toho vzniká ďalší motív trestných činov, ktorým je hľadanie prostriedkov na nákup alkoholu. teda zavedenie alkoholu výrazne zvyšuje riziko kriminality mladistvých a mladých dospelých. Viac ako 80 % trestných činov u nás páchajú mladí ľudia v opitosti. A medzi odsúdenými za agresívne trestné činy dosahuje percento tých, ktorí ich spáchali v opitosti, 90 %.

PROTISOCIÁLNA SUBKULTÚRA

Pojem „antisociálna subkultúra“ sa zvyčajne používa v širokom a úzkom zmysle. V širšom zmysle sa ním rozumejú všetky sociálno-psychologické charakteristiky správania, ktoré sú v rozpore so spoločenskými normami. Antisociálna subkultúra v užšom zmysle označuje rôzne prejavy kriminálneho životného štýlu. Patrí medzi ne skrytá, tajná povaha; odpor k existujúcim normám v spoločnosti; odmietanie spoločensky užitočných cieľov činnosti; prítomnosť nemorálnych, nezákonných skupinových noriem a sankcií. Antisociálna subkultúra sa prejavuje jazykom (žargónom), tetovaním, mimikou, gestami, prezývkami, prísahami, ako aj jasnou diferenciáciou status-role.
Antisociálne normy sú zamerané na zdôraznenie vodcov a ich nadradenosti, ako aj na vytvorenie zvráteného chápania princípov morálky a morálnych konceptov. Odvaha je skreslene chápaná ako risk a bravúrnosť, náročnosť – ako vyberavosť, priateľstvo a kamarátstvo – ako zatajovanie a zavádzanie, súcit – ako prejav slabosti, nehodný skutočného muža. Človek prestáva byť najvyššou hodnotou a stáva sa prostriedkom. Práca prestáva byť jediným zdrojom dosiahnutia blahobytu a kritériom hodnotenia osobnosti. Iné zdroje a spôsoby získavania všetkých druhov výhod už nie sú vnímané ako nezákonné a nemorálne. Univerzálne ľudské hodnoty sú nahradené hodnotami zločineckého sveta, kde je život „cent“, práca sa necení, postavenie nezávisí od úrovne vzdelania a vedomostí, ale od dodržiavania pravidiel a zákonov antisociálna skupina.
Osobitným fenoménom antisociálnej subkultúry je vzájomná zodpovednosť, ktorá zahŕňa vzájomné zatajovanie a výnosy z neslušných vecí. Za najväčší „prehrešok“ sa považuje čestné priznanie a vydanie komplicov pred súdom alebo komisiou pre záležitosti mladistvých, neochota niesť všetku vinu na seba a štítiť sa vodcu. Tí, ktorí spáchajú takýto „prečin“, sú vystavení ponižovaniu a často sa stávajú terčom násilia. Pod vplyvom vzájomnej zodpovednosti mladiství a mladiství často prejavujú na súde „nepružnosť“, ktorú skúsenejší zločinci využívajú na vyhýbanie sa zodpovednosti.
Antisociálna subkultúra má svoj materiálny základ v podobe „spoločného kotla“. „Spoločný hrniec“ bol rozšírený v predrevolučných cárskych väzniciach, väzni s ním jedli spolu a rozdávali si veci medzi sebou. V moderných podmienkach sú páchatelia zjednotení na základe „spoločného hrnca“. Túžba skupiny doplniť „spoločný hrniec“ ju núti páchať zločiny, vydieranie a vydieranie od ľudí, ktorí nie sú členmi tejto skupiny. Princípy distribúcie zo „spoločného hrnca“ odrážajú práva na hmotné statky v súlade so statusom obsadeným v skupine.
Jedným z prvkov vzťahov v antisociálnej subkultúre je postavenie dlžníka na „pult“. „Počítadlo“ sa zapne, keď má „dlžník“ skutočný alebo imaginárny dlh, ktorý nemôže splatiť. Zaplatením „dlhu“ vypne „počítadlo“. Skutočný dlh vzniká „otvorene“, požičiavaním určitej sumy peňazí alebo niečoho, a „tajne“ tým, že mu podáva alkoholické nápoje, drogy, cigarety, lahôdky atď. cigarety na diskotéke a niekoľko dní hlásal: "Splaťte dlh za cigarety." Zároveň výšku dlhu určil na základe vlastných úvah, a nie na základe skutočnej ceny cigariet. "Ak to dnes nezaplatíš, zapnem pult." Zajtra zaplatíte dvojnásobnú sumu. A každý deň po splatnosti sa suma zdvojnásobí.“ Dlžník sa tak stáva závislým. Vnútroskupinovým inkasom vzniká pomyselný dlh. Napríklad člen skupiny s vysokým postavením môže uvaliť daň na „alkohol“, „dovolenku“ alebo „diskotéku“ na členov s nízkym postavením. Ak niekto nezaplatil, zapne sa „počítadlo“. Pri jednaní s tými, ktorí nezaplatili „meter“, sú tínedžeri a mladí muži často kreatívnejší ako dospelí zločinci.
V antisociálnej subkultúre sú noví prichádzajúci vždy vnímaní ako „outsideri“. Po skúšobnej dobe sa stávajú „našimi“. Systém vzťahov k nováčikom v antisociálnej subkultúre sa nazýva „preťažovanie“.
„Hazing“ je chápaný ako systém neformálnych pravidiel pre vstup do novej komunity, určenie postavenia, práv a povinností a prechod od superpovinností k superprávam. Zákonodarcami týchto noriem sú starodávni ľudia alebo „starí otcovia“. Odtiaľ pochádza názov tohto fenoménu.
História „preťažovania“ siaha až do čias Petra I., keď podľa vojenských predpisov bol každému nováčikovi pridelený skúsený starodávny mentor – „strýko“. Dostal zodpovednosť za prípravu regrúta na boj. Za týmto účelom musel regrút slúžiť „strýkovi“ - vyčistiť si zbrane, umyť uniformu.
Postupom času nadobudlo „preťažovanie“ negatívnu konotáciu. Jeho znaky sú viditeľné v popisoch kasární kráľovských vojenských škôl a kadetných zborov. Ocitla sa v osobitnej forme skupinového nátlaku na prišelca všade tam, kde existovala uzavretá alebo polouzavretá komunita ľudí, bolo bydlisko kasárenského typu: v internátoch, špeciálnych ústavoch pre mladistvých delikventov, armádnych útvaroch. V každej uzavretej alebo polouzavretej skupine je zákal vážnym problémom.
V niektorých amerických vojenských akadémiách je šikanovanie v skutočnosti legalizované - mladší kadeti sú povinní bezpodmienečne dodržiavať akékoľvek príkazy starších študentov. V modernej ruskej armáde to niekedy nadobúda sofistikované podoby a mení sa na kruté porušovanie ľudských práv. V armáde sa šikanovanie znižuje na neformálnu hierarchiu vojenského personálu v závislosti od dĺžky služby so zodpovedajúcim súborom práv a povinností pre každú kategóriu. Psychologickým základom „preťažovania“ je rozdiel v postavení v skupine „nováčikov“ a „starých otcov“.
Správa medzinárodnej organizácie Human Rights Watch o stave vecí v ruskej armáde, publikovaná v roku 2004, cituje slová jedného z „starých otcov“: „Keď sme sem prišli ako regrúti, nikto nás neľutoval, boli sme otroci. pre našich dedov sme boli bití viac ako dnešní nováčikovia... A nesťažovali sme sa, neutekali, neskôr sme sa s dedkami kamarátili. Teraz sme na rade my." Platí pravidlo: „Správam sa k blížnemu tak, ako sa správali ku mne. Ponižovaním nováčikov sa „starí otcovia“ zbavujú vlastného poníženia z minulosti.
Hazing je v rozpore s ruskými a medzinárodnými zákonmi. Mnohé skutočnosti jeho prejavu sa stávajú predmetom posudzovania na súde. Opatrenia na boj proti jeho prejavom prijímajú vojenské orgány, velitelia jednotiek a vojenská prokuratúra Ruskej federácie. Organizujú sa linky pomoci, konzultačné strediská, inšpekcie vojenských jednotiek a vytvára sa súčinnosť s verejnými organizáciami.

ZLOČINECKÉ SKUPINY

Medzi nositeľmi antisociálnej subkultúry sú obzvlášť nebezpečné zločinecké skupiny. Zločinecké skupiny sa od ostatných sociálnych skupín líšia cieľmi, špecifikami skupinových procesov, osobitné verejné nebezpečenstvo. Vyznačujú sa jasnou orientáciou na kriminálne správanie. Vyznačujú sa nezákonnými normami a pripravovaným, organizovaným páchaním trestných činov. Preto sú takéto skupiny aj tzv zločinec v skupinách.
Trestný čin ako právna skutočnosť je konanie, ktoré obsahuje znaky trestného činu a je ako také uznané na súde. Kriminalitu a kriminalitu ako prejavy deviantného správania budete študovať aj v kurze pre 11. ročník. Teraz sa kriminality dotýkame len vo svetle činnosti zločineckých skupín a venujeme pozornosť sociálno-psychologickým aspektom tohto fenoménu. Z psychologického hľadiska je trestným činom skutočnosť, ktorá sa vyznačuje pocitom viny a zodpovednosti bez ohľadu na to, či sa tejto udalosti dáva právne posúdenie. V tomto zmysle môžeme hovoriť o zločine z pohľadu ruského spisovateľa F. M. Dostojevského (1821-1881) a jeho slávneho diela: kriminalita je protichodný spôsob uspokojovania potrieb a dosahovania cieľov.
Vznik zločineckej skupiny možno čiastočne vnímať ako spontánny jav. Zločinecké skupiny tvoria spravidla ľudia bez špecifického povolania, ktorí nikde nepracujú a neštudujú: chuligáni, násilníci, zlodeji, narkomani, trampi, ktorí páchajú rôzne trestné činy za účelom uspokojovania osobných záujmov a potrieb.
Postupne zločinecká skupina prechádza na zložitejšie organizované skupiny a najnebezpečnejšiu formu spoluúčasti - zločinecké komunity, ktorých hlavnými črtami sú súdržnosť a odhodlanie spáchať obzvlášť závažné trestné činy, prítomnosť zložitých organizačno-hierarchických prepojení s dôsledným utajovaním, systém ochranných opatrení, interná kontrarozviedka, ochranka, militanti a pod.. Organizované zločinecké skupiny majú orgán kolegiálneho vedenia, informačnú základňu a listinu vo forme zoznamu. neformálnych noriem, tradícií, zákonov a sankcií.
Výskumníci zločineckých skupín identifikujú vo svojej štruktúre „vnútorný kruh“ pozostávajúci z jadra, ktoré zahŕňa vodcu-vodcu a jeho najbližších asistentov, ako aj „vonkajší kruh“ pozostávajúci z bežných členov alebo „spolucestujúcich“. V skupinách je vždy prísna závislosť členov jeden na druhom. Zločinecké skupiny sú vedené jasne autoritárskymi vodcami, ktorí sa snažia potlačiť všetkých ostatných členov. Svojím štýlom vedenia robia z ostatných členov skupiny bábky, čím ich zbavujú práva voľby, nesúhlasu a často aj práva opustiť skupinu. Úloha vodcu ako akejsi „rozbušky“, ktorá spúšťa celý mechanizmus vzniku zločineckej skupiny, je zrejmá. Určuje jeho „špecializáciu“, rozsah trestnej činnosti a charakter vnútroskupinových vzťahov.
Dospelí, často už predtým odsúdení vodcovia, zapájajú tínedžerov a mladých mužov do aktivít zločineckých skupín. Používajú širokú škálu, niekedy veľmi prefíkaných metód: „ziskové“ sebecké ponuky, „súdružské“ požiadavky a povinnosti, lichotivé presviedčanie, rady; postupné zavádzanie tínedžerov a mladých mužov k spoločnému pitiu a niekedy aj k zhýralosti. Možno použiť vydieranie, vyhrážky, klamanie, ako aj bitie a mučenie.
Čím je zločin zložitejší, tým dlhšie trvá príprava. Vopred sa vypracúvajú plány kriminality, prideľujú sa úlohy a sčítavajú sa výsledky. Tieto skupiny pri páchaní trestnej činnosti často používajú zbrane.
Zločinecké komunity je ťažké odhaliť, pretože sa dokážu maskovať, pokúšať sa o legalizáciu v rôznych oblastiach podnikania, infiltrovať sa do vládnych štruktúr a vytvárať systémy ochranných opatrení.
Podľa moderných výskumníkov V.M Bykova a L.N. Ivanova (Právo a politika. - 2001. - č. 1) každý tretí trestný prípad obsahuje znaky zločinu spáchaného organizovanou zločineckou skupinou.
Odhalením a následným verdiktom súdu alebo rozhodnutím komisie pre mladistvých je potláčaná trestná činnosť tej či onej zločineckej skupiny, ale spravidla nevykorení kriminogénna orientácia jej členov a často sa zvýši ich sklon k nezákonné agresívne správanie.

1. Prečo by ste si mali múdro a vedome vyberať, ku ktorej skupine sa chcete pridať a ktorú chcete ovplyvniť?
2. Pomocou presvedčivých argumentov potvrďte alebo vyvráťte tvrdenie jedného z predstaviteľov právnej psychológie: „Skupiny tínedžerov ponechaných na seba sú najspoľahlivejším prediktorom rastu kriminality.“
3. Všimli sme si, že keď sú dvaja pätnásťroční tínedžeri, ktorí sú schopní delikvencie, susedmi, spoja sa a vytvoria viac neplechu, než by dokázali urobiť každý samostatne. Vysvetlite, prečo sa to deje.
4. Vo Švédsku je výroba hračkárskych zbraní – pištolí, guľometov, tankov atď. – už dávno ukončená. Médiá v tejto súvislosti uviedli: „Hrať vojnu znamená naučiť sa riešiť všetky nezhody násilím.“ Sformulujte a zdôvodnite svoj vlastný názor na takúto iniciatívu pomocou svojich osobných sociálnych skúseností a znalostí z kurzu.
5. Vyjadrite a zdôvodnite svoj postoj k tvrdeniu jedného z výskumníkov: „Zabitie človeka v budúcnosti bude považované za rovnaký odporný čin, za aký sa dnes považuje kanibalizmus ».

Pracujte so zdrojom

Prinášame úryvok z knihy moderného ruského sociálneho psychológa I. P. Bashkatova, ktorý sa dlhodobo venuje štúdiu asociálnych a kriminálnych skupín adolescentov a mládeže.

<...>Spontánne, samostatne vznikajúce skupiny adolescentov sa môžu držať sociálne pozitívnej, sociálne neutrálnej a antisociálnej orientácie. Všetko bude závisieť od vedúceho, miery jeho sociálneho a pedagogického zanedbania, od jeho pohľadu na život, od budovaných vzťahov s členmi skupiny a učiteľmi. Okrem lídra sú v skupine aj osoby na druhom a treťom mieste. Rozdeľujú sa podľa stupňa autority. A ak môže byť v skupine niekoľko druhých a tretích čísel, potom je len jeden vodca. Nikto nerobí túto stratifikáciu rolí a pozícií. Závisí na individuálnych kvalitách tínedžera na jednej strane a na sociálno-psychologických charakteristikách skupiny, na úrovni jej rozvoja na strane druhej. Sebapotvrdenie osobnosti tínedžera v skupine závisí od týchto dôvodov, čo sa prejavuje v tom, že sa snaží zaujať pozíciu, ktorá mu poskytuje rešpekt, uznanie, pomoc a podporu. „Odmietanie“ jednotlivých členov skupiny je trvalé. Sú predmetom posmechu, niekedy šikanovania. V skupine najčastejšie vystupujú ako „šašo“, „obetný baránok“ a sú neustále závislí na najobľúbenejších členoch. Lídri ich môžu použiť na svoje sebecké účely: prinútiť ich, aby niečo ukradli, vykonali ponižujúcu úlohu atď. K ich odmietnutiu dochádza v dôsledku ich osobných kvalít, fyzickej alebo duševnej menejcennosti. Na priamy alebo nepriamy podnet vodcov môžu „vyvrhenci“ vyvolať rôzne excesy a priestupky, nezákonné činy zo strany iných osôb.

Transformácia všetkých aspektov sociálno-ekonomického a politického života Ruska začiatkom 90. rokov minulého storočia mala okrem pozitívnych (sloboda, demokracia, trhové vzťahy) aj negatívne dôsledky. Najdôležitejším z nich je intenzívny rast kriminálnych foriem správania, vrátane skupinovej kriminality.

Nárast počtu trestných činov je sprevádzaný aktívnym prenikaním, šírením a zavádzaním kriminálnej subkultúry, kriminálneho životného štýlu a kriminálnych hodnôt do sociálnej štruktúry spoločnosti. Väčšina trestnej činnosti zločineckých skupín zostáva nevyriešená, čo je typické tak pre našu spoločnosť, ako aj pre iné krajiny. Kriminalizácia ruskej spoločnosti je v súčasnosti jej najvýznamnejším a najpálčivejším problémom.

Klasifikácia zločineckých skupín v súčasnosti dostupná v domácej kriminológii a kriminálnej psychológii je spravidla štruktúrovaná podľa parametrov úrovne kriminalizácie a organizovanosti. V súlade so stanovenými parametrami sa rozlišujú tieto typy zločineckých spoločenstiev: predzločinecké skupiny, jednoduché zločinecké skupiny, organizované zločinecké skupiny, zločinecké organizácie.

Okrem toho v odbornej literatúre existuje klasifikácia zločineckých skupín podľa parametrov zamerania a rozsahu činnosti: bežné zločinecké skupiny - organizované zločinecké skupiny (zločinecké organizácie).

Páchanie trestného činu skupinou znamená jej orientáciu na kriminálne hodnoty a kriminálnu subkultúru. Moderná subkultúra je však mnohorozmerný fenomén, ktorý sa rozpadá na rôzne podtypy. V jednom prípade môže ísť o tradičnú kriminálnu subkultúru založenú na normách väzenskej kultúry, v inom prípade hovoríme o kombinácii kriminálnych hodnôt s individualistickými hodnotami, kultúrou súťaženia.

Bežné zločinecké skupiny sú charakterizované páchaním pouličných a každodenných zločinov, ako sú krádeže, podvody, lúpeže a lúpeže. Vektor akcie obyčajných zločineckých skupín je proti spoločnosti. Konajú nelegitímne, tajne, tajne. Členovia takýchto skupín sa vyznačujú asociálnosťou, prijateľnosťou použitia násilia, dodržiavaním kriminálnych hodnôt a noriem, vnímaním imidžu zločinca ako atraktívneho pre seba a zameraním sa na krátkodobý zisk, krátkodobé potešenie. (zábava, pitie).

Trestné činy páchané týmito skupinami podliehajú zatajovaniu, maskovaniu a ničeniu stôp po trestnom čine. Tradičné mainstreamové zločinecké skupiny majú tendenciu byť orientované na hodnoty hedonistickej pouličnej kultúry a nemajú korupčné spojenia.

Subkultúra organizovaných zločineckých skupín je vnútorne orientovaná na normy kriminálneho sveta a kriminálnej subkultúry, vrátane zamerania na získavanie nadmerných ziskov akýmikoľvek prostriedkami, cynizmus a nemorálnosť. Ďalším stimulom je zameranie sa na konkurenčnú kultúru, dosiahnutie materiálneho úspechu za každú cenu.

Zločinci, ktorí patria do zločineckých organizácií, predstavujú nový typ zločineckej osobnosti. Mnohí z nich majú vysokú úroveň vzdelania, sú erudovaní, ich správanie je socializované, pôsobia reprezentatívne. Vyznačujú sa vysokou túžbou po bohatstve a blahobyte.

Organizované zločinecké skupiny sa snažia legalizovať svoje aktivity vytváraním oficiálnych firiem a spoločností.

Intenzívne zmeny pozorované v živote modernej spoločnosti aktívne využívajú tak predstavitelia bežných zločineckých skupín, ako aj predstavitelia organizovaného zločinu.

Toto využitie sa týka prispôsobovania spoločenských podmienok, javov a okolností (zlyhania plánovania, legislatívne nedostatky, „slabé miesta“ vo fungovaní sociálneho systému, nenaplnené potreby a očakávania ľudí, dopyt po spoločenských praktikách) pre vlastné účely. Tento trend je charakteristický najmä pre organizovaný zločin. Nielenže využíva nesprávne kalkulácie v spoločenskom fungovaní, ale zámerne vytvára podmienky na rozširovanie sfér kriminálnej sebarealizácie zločineckej skupiny.

Ako vyplýva z vyššie uvedenej analýzy, pre moderné zločinecké skupiny sú charakteristické: tajné alebo otvorené spôsoby fungovania, začlenenie alebo absencia v skupine mocenských štruktúr, ktoré plnia funkciu ochrany a lobovania záujmov zločineckej organizácie.

Výskumný materiál bol získaný na základe kvalitatívnej analýzy údajov z forenzno-psychologických vyšetrení pomocou: metódy analýzy listinných zdrojov (trestných materiálov); spôsob rozhovoru s členmi zločineckej skupiny; spôsob testovania členov zločineckej skupiny; pozorovacia metóda. Na základe analýzy získaných materiálov sa zdá byť možné zostaviť klasifikáciu moderných zločineckých skupín, ktorých štruktúrne znaky sú:

a) prevádzkový režim (tajný - otvorený);

b) faktor moci a administratívnej podpory (prítomnosť - neprítomnosť).

Na základe týchto charakteristík rozlišujeme nasledovné parametre: „legitímnosť – nedostatok legitimity“, „prítomnosť korupčných prepojení – absencia korupčných prepojení“. Táto klasifikácia môže byť vizuálne prezentovaná nasledovne.

Obr.1. Klasifikácia zločineckých skupín

Kvadrant I potom predstavuje otvorene fungujúcu zločineckú organizáciu: legitímnu, legálnu vo forme (obchodná spoločnosť alebo organizácia) a zločineckú v obsahu (cieľom je trestné obohacovanie). Vedú ho orgány činné v trestnom konaní. Skupina funguje „v utajení“ a jej záujmy sú spravidla aktívne lobované „zhora“. Jej aktivity sú zároveň efektívne: skorumpovaní úradníci a vysokí bezpečnostní predstavitelia jej poskytujú všetku možnú pomoc, podporu a ochranu. Skupiny sa spravidla vytvárajú na napodobňovanie komerčných aktivít (pseudopodnikanie).

V kvadrante II existuje zločinecká organizácia vedená bielymi goliermi, ktorí sú „v tieni“. Bežní členovia takejto zločineckej organizácie spravidla nepoznajú svojich vodcov, ktorí zastávajú vysoké funkcie v mocenských štruktúrach, ktoré určujú a riadia činnosť tejto zločineckej organizácie. Skupina zachováva mlčanlivosť, monitoruje úniky informácií a vinných členov prísne trestá. Skupina sa spravidla zaoberá nelegálnou činnosťou, ktorá generuje vysoké príjmy z trestnej činnosti (obchod s drogami, zbraňami, hazardné hry atď.).

Kvadrant III - tu je tradičná všeobecná zločinecká skupina pôsobiaca tajne, periodicky páchajúca trestnú činnosť vo forme individuálnych trestných činov (lúpeže, ublíženia na zdraví, vraždy, krádeže).

Takéto skupiny sa vyznačujú pitím alkoholu a užívaním drog. Členovia skupiny zachovávajú skupinové tajomstvá a skrývajú jej existenciu pred ostatnými. Ako komunikačné prostriedky sa používajú: kriminálny žargón, prezývky, tetovanie. Dominuje asociálna, navonok primitívna subkultúra, ktorá je hlavným kriminalizačným mechanizmom existencie takýchto skupín. Normy správania jej členov sú v rozpore s normami akceptovanými v civilizovanej spoločnosti (prítomnosť prezývok, žargón, krutosť voči slabším, cynizmus).

Kvadrant IV opisuje všeobecnú zločineckú skupinu, ktorá otvorene demonštruje trestné činy – „na vlastné nebezpečenstvo a riziko“ (inteligentné podvodné akcie určené na oklamanie dôverčivých občanov, pomalosť orgánov činných v trestnom konaní). Takéto skupiny konajú rýchlo, nekonvenčne, odvážne, rátajú so šťastím a kriminálnou profesionalitou.

Všetky opísané zločinecké skupiny zahŕňajú zločineckú asociálnu subkultúru ako súčasť ich kultúry. Navyše, každý z nich má svoju špecifickú subkultúru a organizačnú kultúru.

Takže napríklad pre subkultúru legitímnej zločineckej skupiny s korupčnými prepojeniami je charakteristické aktívne zapájanie poznatkov z oblasti praktickej aj vedeckej psychológie: zahrnutie prosociálnych symbolov, vysoký štandard etikety (vrátane pozorovateľného správania, etiketa reči, požiadavky na dizajn externej kancelárie, dress code zamestnancov atď.)

V dôsledku toho dochádza k zvláštnej zmesi kriminálnej asociálnej subkultúry a organizačnej kultúry, ktorej dôraz sa kladie na vonkajšok (napodobňovanie vonkajších znakov legitímnej oficiálnej sociálnej skupiny). V dôsledku toho dochádza k zvláštnej zmesi kriminálnej asociálnej subkultúry a organizačnej kultúry, ktorej dôraz sa kladie na vonkajšok (napodobňovanie vonkajších znakov legitímnej oficiálnej sociálnej skupiny). Externá prezentácia je určená pre externého pozorovateľa – potenciálnych klientov a zákazníkov. Vnútorným obsahom organizačnej kultúry a subkultúry je však asociálnosť a antisociálnosť. Cieľ skupiny je zločinecký.

Postupne, ale pomerne rýchlo (v priebehu týždňov a mesiacov) nastáva vnútorná integrácia členov skupiny: vedia, čo majú robiť a ako medzi sebou interagovať. Vytvára sa jedinečný pocit organizačnej identity. Takéto skupiny sú vysoko adaptabilné v sociálnom a kultúrnom prostredí. Vnútorné akceptovanie ich subkultúry a organizačnej kultúry má za následok zmenu osobnosti zamestnancov zaradených do tejto organizácie postupnou vnútornou integráciou smerom k identifikácii so zločineckou skupinou.

Takéto skupiny využívajú najnovšie pokroky v oblasti organizačnej psychológie, aby prispeli k úspechu zločineckej skupiny.

Niektorí zamestnanci naverbovaní zločineckou skupinou vykazujú vysokú angažovanosť v jej činnosti, čo je výsledkom vplyvu efektívnej organizačnej kultúry na ich osobnosť (snaha o cieľ, vysoký výkon, materiálna a morálna podpora pre tých, ktorí sa vyznamenali a pod. ).

Prevaha zločineckých skupín tohto typu v našej spoločnosti naznačuje efektívnosť tohto typu formácie. Dôvod: nedostatočná operatívna práca orgánov činných v trestnom konaní, ich korupcia, nízka aktivita občanov z hľadiska odhaľovania takýchto subjektov (pasivita právneho vedomia).

Zločinecké skupiny, ktoré nemajú korupčné prepojenia (III a IV), sú jednoduché a zložité zločinecké skupiny, ktoré páchajú sebecké alebo sebecky násilné trestné činy. Vlastnosti ich subkultúry: pestujú kriminálne myšlienky, presvedčenia a názory. Zločinci patriaci do takýchto skupín sa vyznačujú morálnym a právnym nihilizmom, ktorý im uľahčuje páchanie trestnej činnosti. Oceňované sú také vlastnosti ako morálna a fyzická sila, ochota riskovať, mužnosť a emocionálna stabilita. Členovia skupiny majú obmedzený prístup k legitímnym spôsobom dosiahnutia spoločenského úspechu a materiálneho blahobytu.

Podobnosťou opísaných typov zločineckých skupín je teda akceptovanie kriminálnych hodnôt (prípustnosť porušovania zákona, prijateľnosť klamstva, podvodu, manipulácie, nerešpektovanie záujmov iných). Rozdiely súvisia s osobitosťami obsahu kriminálnej subkultúry a jej špecifickým obsahom.

- 2. Najznámejšie subkultúry: imidž

Subkultúry identifikované podľa štýlu oblečenia a správania:

Visual kei (vizuálny štýl) - subkultúra, ktorá vznikla na základe japonského rocku a glamu. Podstatou Visual Kay je odovzdať časť svojej duše a talentu nielen hudbou, ale aj svojím vzhľadom: šokovať ľudí a prilákať tak poslucháčov. Visual kei si často požičiava snímky z japonskej animácie (anime), výtvarného umenia (manga) a videohier ako súčasti japonskej kultúry. Hudobníci používajú mimoriadne kostýmy, špecifický make-up, atraktívne účesy, najčastejšie farbené a nezvyčajné. Kostýmy visual kei hudobníkov aktívne využívajú prvky tradičnej ženskej módy.
Vizuálny štýl má približne 15-20 kategórií, ktoré sa líšia nielen vzhľadom, ale aj hudobne.

Cyber Goths - subkultúra mládeže sformovaná v 90. rokoch, ktorá sa formovala ako hudobná. Medzi kybernetickými ľuďmi je rozšírená viera o nadchádzajúcej temnej budúcnosti, v ktorej budú technológie hrať veľmi významnú úlohu v ľudskom živote. Veľkým prínosom bola rave kultúra. Časť šatníka bola prevzatá odtiaľ: latex, krátke strihy v kyslých farbách, čižmy na platforme, svetlé farby oblečenia atď. Cybers často vidno v kluboch, kde sa tancuje: trance, dnb, techno atď. Ale to je všetko -veď najdôležitejšou zložkou pri formovaní názorov kyber-gótov je industriálna, respektíve postindustriálna scéna. Práve tento výklenok sa stal medzi počítačmi veľmi populárny. Navštevujú diskotéky, koncerty a iné hudobné podujatia spojené s temnou industriálnou scénou. Cybers dedia z gotickej subkultúry: vášeň pre temnotu. Rovnako ako gotici, aj kybernetici milujú: fetiš, gotické doplnky (kríže, ankh, extrémny make-up atď.). Hudobne je darkwave medzi kybernetickými ľuďmi populárna. Niektorí kyber-góti popierajú zapojenie svojej subkultúry do gotickej scény a považujú sa za samostatné hnutie.

Hipsteri - sovietska mládežnícka subkultúra 2. polovice 40. rokov - začiatok 60. rokov, ktorá mala ako štandard západný (hlavne americký) spôsob života. Hipsteri sa vyznačovali zámernou apolitickosťou, určitým cynizmom vo svojich úsudkoch a negatívnym (alebo ľahostajným) postojom k určitým normám sovietskej morálky. Hipsteri sa odlišovali od davu ich jasným, často smiešnym oblečením a určitým spôsobom reči (špeciálny slang). Mali zvýšený záujem o západnú hudbu a tanec. Subkultúra frajeriek bola akýmsi spontánnym protestom proti vnúteným stereotypom správania, ako aj proti uniformite v obliekaní, hudbe a životnom štýle.

Vojenské - štýlový trend v odievaní, vyznačujúci sa používaním prvkov vojenskej výstroje a odevov v odevoch na každodenné nosenie: vojenské čižmy, maskáčové odevy, psie známky, kľúčenky v tvare guľky a pod.

Šialenci - sociálne skupiny ľudí, ktorí sa snažia pôsobiť veľmi bystrým a niekedy aj provokatívnym dojmom (nezvyčajný spôsob obliekania, účesy, tetovanie, piercing), pričom úplne nerešpektujú všeobecne uznávané zákony vzhľadu. To, čo ich odlišuje od všeobecnej masy, nie je len ich vzhľad, ale aj jedinečné názory na svet okolo nich a mierne nevhodné správanie. Často sú to kreatívni ľudia - umelci, básnici, speváci, herci, DJi. Spôsob myslenia (svetonázor) charakteristický pre čudákov sa vyznačuje určitou voľnosťou od spoločenských stereotypov.

Sociológovia skúmali 1 100 účastníkov mládežníckych „párty“ v Moskve, Leningrade, Soči, Kustanay, Ťumeni a Nižnom Tagile. 80 % opýtaných boli maloletí. Z toho je 39 % školákov, 20 % žiakov odborných učilíšť, 6 % študuje na technickej škole, 3 % na vysokej škole, 16 % pracuje. Ukázalo sa, že 58 % opýtaných trávi svoj voľný čas na „párty“ každý deň.

Každý tretí mladý muž, ktorý prišiel na „párty“, nemá otca alebo nežije s rodinou a každý desiaty nemá matku. Každá tretia osoba je alebo bola registrovaná na inšpektoráte pre mladistvých. Osobný spis každého piateho preskúmala komisia pre záležitosti mladistvých. Len 40 % opýtaných tvrdilo, že sa žiadneho priestupku nedopustili.

Štúdia ukázala, že 60 % účastníkov párty je psychicky pripravených piť alkohol, 8 % je pripravených užiť drogy, 5 % je pripravených užiť toxické látky. Nezávislý príjem má len 36 % opýtaných.

Subkultúra „strany“ je navyše zásobárňou kriminálnych skúseností, akýmsi regulátorom trestnej činnosti maloletých a mládeže, sankcionuje jeden typ správania a potláča iný. Zvláštnosťou kriminálnej subkultúry z tohto hľadiska je, že normy a hodnoty kriminálneho prostredia sa neustále aktualizujú a zdokonaľujú.

Snímka 1

Antisociálne a kriminálne skupiny mládeže. Pavlova Anelya Vasilievna učiteľka dejepisu, Mestská vzdelávacia inštitúcia Stredná škola č.12

Snímka 2

Maloletý je vo viacerých oblastiach vzťahov súčasne. Je povinný navštevovať vedľajšiu školu alebo odborné učilište, je v procese získavania vedomostí; prostredie rovesníkov Práca v rodine a v rodine; výroba, musí dodržiavať, neformálna práca, vzťahy s výrobou a dospelí technologická disciplína; V odbornej škole alebo škole je študent často charakterizovaný pozitívne, ale medzi svojimi rovesníkmi má nízky sociometrický status

Snímka 3

Formálna (oficiálna) štruktúra hodnotenia správania a osobnostných vlastností tínedžera a mladého muža je daná z hľadiska ovládateľnosti, stupňa poslušnosti, takpovediac jej „pohodlnosti“ pre učiteľov.

Snímka 4

neoficiálna (neformálna) štruktúra NOM (neformálnym mládežníckym združeniam) sa nikdy nič nedáva „zhora“, sú absolútne autonómne a nezapadajú do štruktúr vyššieho rádu.

Snímka 5

Sub v latinčine je „pod“, inými slovami, význam obsahuje konotáciu podriadenosti. Typológia subkultúr mládeže: Ingroups – skupiny, s ktorými sa mladý človek identifikuje. Outgroups sú skupiny, z ktorých sa mladý človek vyčleňuje a cíti sa inak. Podľa špecifického správania členov skupiny sa rozlišujú: prosociálne; asociál; asociálov. Prosociálne – skupiny, ktoré nepredstavujú hrozbu pre spoločnosť, sú pozitívne a nápomocné. Asociálne - kritizujú niektoré základy spoločnosti, ale táto konfrontácia nie je extrémna. Antisociálne - nielen kritizujú spoločenské poriadky a základy, ale sa snažia ich aj zničiť.

Snímka 6

Tolstykh A.V. navrhol nasledovnú typológiu subkultúr mládeže: - spolitizované subkultúry - aktívne sa zúčastňujú na politickom živote a majú jasnú ideologickú príslušnosť; - ekologické a etické subkultúry – zaoberajú sa výstavbou filozofických konceptov a bojom za životné prostredie; - netradičné náboženské subkultúry - hlavne vášeň pre východné náboženstvá (budhizmus, hinduizmus); - radikálne subkultúry mládeže – vyznačujúce sa organizovanosťou, prítomnosťou starších vodcov a zvýšenou agresivitou (zločinecké skupiny mládeže, skinheadi); - subkultúry životného štýlu - skupiny mladých ľudí tvoriacich svoj vlastný spôsob života (hippies, punks); - subkultúry založené na záujmoch - mladí ľudia, ktorých spájajú spoločné záujmy - hudobné, športové a pod.; - subkultúra „zlatej mládeže“ - typická pre hlavné mestá - zameraná na voľnočasové aktivity (jedna z najuzavretejších subkultúr).

Snímka 7

Klasifikácia NOM: amatérske združenia, ktoré majú program a vykonávajú užitočnú prácu; organizačne zriadené spoločenstvá (existuje štruktúra, členské príspevky, volené vedenie); skutočne neformálne (adresované predovšetkým sektoru voľného času). voľnočasové, spolitizované a asociálne (alebo asociálne); V. Lisovsky (Leningradská štátna univerzita) rozlišuje napríklad prosociálne, asociálne a antisociálne NOM; Zástupcovia týchto subsystémov môžu pôsobiť v oblasti voľného času („spotrebiteľ voľného času“), v oblasti politiky, ekológie, techniky atď.

Snímka 8

Charakteristika asociácií asociálneho (alebo antisociálneho) typu: rozmazané morálne štandardy, kriminálne hodnoty a postoje; Medzi takéto združenia môžu patriť punkeri, hippies, metalisti, chuligáni „gopnici“, narkomani, profašistické komunity atď. Niekedy sa nezločinecké skupiny (rockeri, metalisti, fanúšikovia a pod.) vyvinú na zločinecké.

Snímka 9

Antisociálne normy sa vyznačujú: formovaním zvráteného chápania princípov morálky, morálnych pojmov:  Odvaha je skreslene chápaná ako riskovanie a bravúrnosť,  náročnosť - ako vyberavosť, priateľstvo a kamarátstvo - ako zatajovanie a neinformalizácia,  súcit - ako prejav slabosti, nehodný skutočného muža.  Človek prestáva byť najvyššou hodnotou a stáva sa prostriedkom.

Snímka 10

Podľa štatistík každý piaty mladý človek vo veku 14 až 30 rokov spáchal aspoň raz priestupok alebo trestný čin

Snímka 11

Zločinecká subkultúra nemá rada publicitu. Životné aktivity osôb patriacich do asociálnych a kriminálnych skupín sú do značnej miery skryté pred zrakmi učiteľov a dospelých. Normy, hodnoty a požiadavky tejto subkultúry sa prejavujú iba vtedy, ak proti nim neexistuje opozícia. Antisociálna subkultúra je sociálno-psychologická charakteristika správania, ktoré je v rozpore so sociálnymi normami

Snímka 12

Asociálne skupiny, v ktorých ešte nie sú spáchané trestné činy, ale zdá sa, že dozrievajú, sa nazývajú kriminogénne skupiny. Miesta, kde funguje jeden z typov asociálnej subkultúry, sú, ako sme už uviedli, školské toalety, vchody domov (tento typ subkultúry sa často nazýva „záchodová škola“), pivnice, podkrovia, odľahlé parky, verejné záhrady, a „párty“ miesta. Členovia kriminogénnych skupín na rozdiel od zločineckých skupín nemajú jasnú orientáciu na páchanie trestných činov, ale často ich páchajú v problémových, konfliktných situáciách alebo za vhodných podmienok.

Snímka 13

„Hip hop“ ako kultúrny fenomén pouličného umenia alebo metropolitného umenia (underground, aspoň na začiatku svojej histórie) zahŕňa tri rôzne smery: 1. Maľba/dizajn – „Graffiti“ („Grafity“ – „poškrabaný“) nástenné maľby a kresby; 2. Tanečný štýl - "Break dance" ("break dance"), tanec jedinečný svojou plasticitou a rytmom, ktorý položil módu pre celú kultúru hip-hopu - športové oblečenie; 3. Hudobný štýl – „Rap“ („rap“) rytmický recitatív s jasne definovanými rýmami a hudobným rytmom stanoveným DJom. Rap má tri klasifikácie: „rýchly rap“ (jeden rapper sa rozpráva s druhým); „life“ rap (často obsahuje obscénnosti); „komerčný rap“ (hip-hop, r`n`b a tanečný rap).

Snímka 14

pravopis je správny) je jedným z troch hnutí subkultúry Hip-Hop. Pojmy „rap“ a „hip-hop“ sa často používajú zameniteľne, čo vedie u čitateľa k nedorozumeniam a zmätku. Prvý označuje hudobný štýl a druhý označuje subkultúru ako celok.

Snímka 15

Rapper (stručný popis) Odporúča sa oblečenie nadmernej veľkosti. Existujú dve verzie, prečo je to súčasť módy: 1. Oblečenie väzňov v USA sa kedysi vyrábalo veľké, aby sa zmestilo do väzňov rôznych veľkostí; 2. Dospelí bratia alebo otcovia odovzdávali svoje obnosené šaty, ktoré boli veľkých rozmerov, mladším. Košele rapperov často visia po kolená a ich posuvné džínsy sa dotýkajú podlahy. Oblečenie však musí byť čisté, vyznačujú sa len nedbalým vrecúškom. Čiapky, šiltovky, ruksaky do pása, retiazky, športové bundy, tričká - to všetko sú povinné vychytávky mladého rappera.

Snímka 16

Gotická subkultúra Goothovia sú predstaviteľmi gotickej subkultúry, inšpirujú sa estetikou gotického románu, estetikou smrti, gotickou hudbou a považujú sa za súčasť gotickej scény. Predstavitelia hnutia sa objavili v roku 1979 na vlne post-punku.

Snímka 17

Gotická subkultúra - čierne (alebo tmavé, potom jednoducho čierne) alebo čierne oblečenie s prvkami iných farieb (väčšinou červené); - čierne dlhé vlasy. Tvár je neprirodzene bledá (s použitím prášku); - vysoké topánky na šnurovanie, čižmy alebo iné neformálne topánky (New Rock, Swear); - čierny korzet, priliehavé čierne volány na rukách a čierna maxi sukňa (pre dievčatá), starožitné oblečenie, zvonové rukávy, kožené oblečenie (v závislosti od príslušnosti k jednej alebo druhej vetve subkultúry); - čierne obväzy na rukách (zápästia); - ostnatý golier; Kontaktné šošovky štylizované tak, aby pripomínali zvieracie oči alebo jednoducho imitovali bezfarebnú dúhovku.

Snímka 18

Mopey a Perky Goth Mopey Goths sú jednotlivci, ktorí sú neustále depresívni, väčšinou uzavretí a hovorí sa, že „berú život príliš vážne“; Perky Goths (často písané PerkyGoff) sú tí, ktorí majú ku gothovi „uvoľnenejší“ prístup, radi sa poflakujú v kluboch (prirodzene gotických) a trávia čas, ako chcú, depresia nie je nič pre nich.

Snímka 19

Staroveký Goth, renesančný Goth, Romantický Goth, viktoriánsky Goth Androgyn Goth

Snímka 20

CyberGoth, Darkwave Cyber Goths sú mládežníckou subkultúrou sformovanou v 90-tych rokoch, ktorá si nikdy nevytvorila špecifickú ideológiu a prejavuje sa len navonok a inklinuje aj k rôznej klubovej elektronickej hudbe.

Snímka 21

„Emo“ kultúra Emo móda je zvláštny trend v pouličnej móde, generovaný, ako sa často stáva, hudobným žánrom; Skutočný emo účes: Rovné, najčastejšie čierne vlasy, ofina vyčesaná nabok, lesklá od stylingových prípravkov a zakrývajúca polovicu čela, pričom zátylok je zvyčajne zdvihnutý a rozstrapatený. Vlasy nemusia byť čierne, ale niektoré pramene sú zafarbené na ružovo alebo čierno. Make-up True emo: Vybielená tvár, bledé pery, ktoré takmer ladia s tónom pleti a veľmi žiarivé oči. Niekedy im „emo“ nakreslí na tvár čierne škvrny, údajne z make-upu rozmazaného slzami, a nakreslí slzy čiernou ceruzkou. Čierny lak na nechty. Aj chlapci. Skutočný emo piercing: Piercing je neoddeliteľnou súčasťou imidžu skutočného „emo“. Tunely, piercingy v perách a kdekoľvek na tvári. Skutočné „emo“ topánky: Nemenia svoje obľúbené značky: nosia Converse a Vans. Kypré tenisky, najlepšie čierne alebo čiernobiele kárované. Možno s ružovými šnúrkami. Skutočné emo oblečenie: Úzke džínsy v tmavých farbách, tielka a tričká, možno o 2 čísla menšie polo s vtipnými potlačami s kreslenými postavičkami alebo s názvami rockových skupín.

Maloletý je vo viacerých oblastiach vzťahov súčasne. Je školopovinný, stredná odborná škola alebo vysoká škola je v prostredí na získanie vedomostí; rovesníci a rodina; Pri práci vo výrobe je viazaný tým, že musí dodržiavať, neformálnu prácu, vzťahy s dospelými, výrobnú a technologickú disciplínu; V odbornej škole alebo škole je študent často charakterizovaný pozitívne, ale medzi svojimi rovesníkmi má nízky sociometrický status

neoficiálna (neformálna) štruktúra NOM (neformálne mládežnícke združenia) nemajú nikdy nič pridelené „zhora Sú absolútne autonómne a nezapadajú do štruktúr vyššieho rádu;

Sub v latinčine je „pod“, inými slovami, význam obsahuje konotáciu podriadenosti. Typológia subkultúr mládeže: Ingroups – skupiny, s ktorými sa mladý človek identifikuje. Outgroups sú skupiny, z ktorých sa mladý človek vyčleňuje a cíti sa inak. Podľa špecifického správania členov skupiny sa rozlišujú: prosociálne; asociálov. Prosociálne – skupiny, ktoré nepredstavujú hrozbu pre spoločnosť, sú pozitívne a nápomocné. Asociálne - kritizujú niektoré základy spoločnosti, ale táto konfrontácia nie je extrémna. Antisociálne - nielen kritizujú spoločenské poriadky a základy, ale sa snažia ich aj zničiť.

Tolstykh A.V navrhol nasledovnú typológiu mládežníckych subkultúr: - spolitizované subkultúry - aktívne sa podieľajú na politickom živote a majú jasnú ideologickú príslušnosť; - ekologické a etické subkultúry – zaoberajú sa výstavbou filozofických konceptov a bojom za životné prostredie; - netradičné náboženské subkultúry - hlavne vášeň pre východné náboženstvá (budhizmus, hinduizmus); - radikálne subkultúry mládeže – charakterizované organizáciou, prítomnosťou starších vodcov a zvýšenou agresivitou (zločinecké skupiny mládeže, skinheadi); - subkultúry životného štýlu - skupiny mladých ľudí tvoriacich svoj vlastný spôsob života (hippies, punks); - subkultúry založené na záujmoch - mladí ľudia, ktorých spájajú spoločné záujmy - hudobné, športové a pod.; - subkultúra „zlatej mládeže“ - typická pre hlavné mestá - zameraná na voľnočasové aktivity (jedna z najuzavretejších subkultúr).

Klasifikácia NOM: amatérske združenia, ktoré majú program a vykonávajú užitočnú prácu; organizačne zriadené spoločenstvá (existuje štruktúra, členské príspevky, volené vedenie); v skutočnosti neformálne (adresované najmä sektoru voľného času). voľnočasové, spolitizované a asociálne (alebo asociálne); V. Lisovsky (Leningradská štátna univerzita) rozlišuje napríklad prosociálne, asociálne a antisociálne NOM; Zástupcovia týchto subsystémov môžu pôsobiť v oblasti voľného času („spotrebiteľ voľného času“), v oblasti politiky, ekológie, techniky atď.

Antisociálne normy charakterizuje: formovanie skresleného chápania princípov morálky, morálnych pojmov: ü Odvaha sa skreslene chápe ako riskovanie a bravúrnosť, ü náročnosť - ako vyberavosť, priateľstvo a kamarátstvo - ako zatajovanie a neinformalizácia, ü súcit - ako prejav slabosti, nehodný skutočného muža. ü Človek prestáva byť najvyššou hodnotou a stáva sa prostriedkom.

Podľa štatistík sa každý piaty mladý človek vo veku 14 až 30 rokov aspoň raz dopustil trestného činu alebo trestného činu. Zločinecká subkultúra je spôsob života maloletých a mládeže združených v zločineckých skupinách.

Antisociálna subkultúra je kriminálna sociálno-psychologická subkultúra, ktorá nemá rada vlastnosti správania a publicitu. Životné aktivity osôb, ktoré sú v rozpore so spoločenskými normami a sú členmi asociálnych a kriminálnych skupín, sú očiam učiteľov a dospelých do značnej miery skryté. Normy, hodnoty a požiadavky tejto subkultúry sa prejavujú iba vtedy, ak proti nim neexistuje opozícia.

„Hip hop“ ako kultúrny fenomén pouličného umenia alebo metropolitného umenia (underground, aspoň na začiatku svojej histórie) zahŕňa tri rôzne smery: 1. Maľba/dizajn – „Graffiti“ („Grafity“ – „poškrabaný“) nástenné maľby a kresby; 2. Tanečný štýl - "Break dance" ("break dance"), jedinečný tanec vo svojej plasticite a rytme, ktorý položil módu pre celú kultúru hip-hopu - športové oblečenie; 3. Hudobný štýl – „Rap“ („rap“) rytmický recitatív s jasne definovanými rýmami a hudobným rytmom stanoveným DJ-om. Rap má tri klasifikácie: „rýchly rap“ (jeden rapper sa rozpráva s druhým); „life“ rap (často obsahuje obscénnosti); „komerčný rap“ (hip-hop, r`n`b a tanečný rap).

Rap alebo Rep (oba pravopisy sú správne) je jedným z troch hnutí subkultúry Hip-Hop. Pojmy „rap“ a „hip-hop“ sa často používajú zameniteľne, čo vedie u čitateľa k nedorozumeniam a zmätku. Prvý označuje hudobný štýl a druhý označuje subkultúru ako celok.

Rapper (stručný popis) Odporúča sa oblečenie nadmernej veľkosti. Existujú dve verzie, prečo je to súčasť módy: 1. Oblečenie väzňov v USA sa kedysi vyrábalo veľké, aby sedeli väzňom rôznych veľkostí; 2. Dospelí bratia alebo otcovia odovzdávali svoje obnosené šaty, ktoré boli veľkých rozmerov, mladším. Košele rapperov často visia po kolená a ich posuvné džínsy sa dotýkajú podlahy. Oblečenie však musí byť čisté, vyznačuje sa len nedbalým vrecúškom. Čiapky, šiltovky, ruksaky do pása, retiazky, športové bundy, tričká - to všetko sú povinné vychytávky mladého rappera.

Gotická subkultúra Góti sú predstaviteľmi gotickej subkultúry, inšpirujú sa estetikou gotického románu, estetikou smrti, gotickou hudbou a považujú sa za súčasť gotickej scény. Predstavitelia hnutia sa objavili v roku 1979 na vlne post-punku.

Mopey a Perky Goth Mopey Goths sú jednotlivci, ktorí sú neustále depresívni, väčšinou uzavretí a hovorí sa, že „berú život príliš vážne“; Perky Goths (často sa píše Perky. Goff) sú tí, ktorí majú ku gothovi „uvoľnenejší“ prístup, radi sa flákajú do klubov (prirodzene gotických) a trávia čas, ako sa im zachce, depresia nie je nič pre nich.

Cyber. Goth, Darkwave Cyber Goths sú mládežníckou subkultúrou, ktorá vznikla v 90. rokoch. , ktorá za sebou nikdy netvorila vyhranenú ideológiu a prejavuje sa len navonok a inklinuje aj k rôznej klubovej elektronickej hudbe

Leto 1985 sa stalo takzvaným „revolučným letom“. Potom punkovú kultúru Washingtonu pokryla nová vlna kapiel s rôznorodým zvukom, zameraným na ťažkú punkovú hudbu s melodickými vokálom a v určitých momentoch vložkou zlomených hlasov.

Visual kei (vizuálny štýl) je subkultúra, ktorá vznikla na základe japonského rocku a glamu. Podstatou Visual Kay je odovzdať časť svojej duše a talentu nielen hudbou, ale aj svojím vzhľadom: šokovať ľudí a prilákať tak poslucháčov. Visual kei si často požičiava snímky z japonskej animácie (anime), výtvarného umenia (manga) a videohier ako súčasti japonskej kultúry.

Futbaloví fanúšikovia sú považovaní za subkultúru blízku zločincom. To zhoršuje skutočnosť, že fanúšikovia sú jednou z najaktívnejších tínedžerských skupín v Rusku. skupina fanúšikov Spartaka „Gladiátori“ sa vyhýba bitkám, ale chráni „mladších“ (nováčikov). Podporujú „čistý životný štýl“. Medzi takými skupinami je aj jedna ako „Koldir Boy-Front“ („Koldir“ je slangovo „opilec“), sú to fanúšikovia alkoholu. Ich veková kategória je 17-18 rokov, no nájdu sa aj starší.

Motorkári vs. Motocyklisti Úzky okruh „insiderov“ prijímal nových regrútov až po selekcii, a to len tých, ktorí svoje presvedčenie dokázali brániť päsťami. Sila a tréning sa pestovali, svaly sa budovali a vzhľad bol čoraz odstrašujúcejší. Medzi deťmi z rodín s nízkymi príjmami sa toto hnutie ešte úplne nesformovalo. Ale to už nie je motorkár. Ide o malé skupiny bez akýchkoľvek atribútov či dokonca mena. Už sa nespájajú s motorkármi.

Ravers preklad slova „rave“ znamená „búriť“, „delirium“. raveri sú návštevníci nočných klubov, a treba poznamenať, že nie lacných. Nie je prekvapujúce, že táto skupina je malá v porovnaní s tými, ktorých záľuby si vyžadujú menšie investície.

Tolkienisti - hnutie sa zrodilo vďaka vášni mládeže pre hry na hranie rolí. Obľúbenou zábavou medzi tolkienistami je „boj“ s použitím drevených zbraní; Môžu sa tiež stretávať, aby komunikovali, diskutovali o scenároch ďalších stretnutí, ale vždy sa správajú podľa svojich zvolených rolí bez toho, aby opustili svoj charakter.

Rýpali Uzavretá povaha tejto spoločnosti, ktorá nerada robí reklamu svojim akciám a vôbec existencii, priťahuje mladých ľudí. majú niečo spoločné s ekológmi: neustále „komunikujú“ s podzemnými komunikáciami, varujú pred poklesom základov a environmentálnymi problémami, ktoré môžu byť plné zemských útrob.

Hnutie skinheadov. Skinheadi („skinheads“) sú radikálne mládežnícke hnutie, ktoré nie je zjednotené v rámci žiadnej organizácie, ale je rozptýlené do mnohých navzájom nezávislých skupín. väčšina ruských „skinheadov“ akceptovala iba vzhľad západných „skinheadov“ a uprednostňovala „vojenský“ štýl; V zahraničí sú „pravica“ (nacionalisti) a „ľavičiari“ „skinheadi“ zastúpení približne rovnakým počtom, aj keď pravica je určite oveľa výraznejšia. V Rusku je prevažná väčšina skinheadov buď nacionalisticky zmýšľajúca mládež alebo futbaloví fanúšikovia.

Antifa v Rusku Moderných antifašistov v Rusku zastupujú neformálne skupiny (ktoré sa nazývajú „antifa“) a organizácie (Hnutie za ľudské práva mládeže, Sieť proti rasizmu a intolerancii, Medzinárodná spoločnosť Memorial), ktoré zdieľajú antifašistické myšlienky.