Skrivnosti alkimije so veje psihologije. Skrivnosti alkimije, odkrite v naravi planetov
Stran 1 od 3
VELIKE SKRIVNOSTI ALKIMIJE
Čarovnik Li Zhao-jun reče cesarju Wuju (dinastija Han):
»Žrtvujte kotel (zao) in lahko pričarate (nadnaravna) bitja. Pričarajte (nadnaravna) bitja in lahko boste spremenili prah cinabarita v rumeno zlato. Iz tega rumenega zlata lahko naredite posode za jed in pitje. In to vam bo podaljšalo življenje. Če si podaljšate življenje, boste lahko videli "blažene" (xian) z otoka Penglai, ki se nahaja sredi morja. Potem lahko izvajaš feng in shen žrtve in nikoli ne umreš.
To besedilo poudarja tri točke. 1) Alkimistična operacija (pretvorba cinobarita v zlato) vključuje določena verska dejanja (žrtvovanja itd.). 2) Nastalo zlato se absorbira s hrano in podaljšuje življenje (motiv "eliksirja življenja"). 3) Življenje tega novega, posvečenega življenja lahko stopi v neposreden odnos z »blaženimi«. Vrnili se bomo k »blaženim« z otoka Penglai, ki se pojavljajo v številnih alkimističnih in verskih legendah. Zaenkrat zapomnimo, da alkimistično zlato zelo spoštovan v kitajski literaturi. »Če so krožniki in posode uliti iz tega alkimičnega zlata in če iz njih piješ in ješ, boš dolgo živel,« pravi najslavnejši kitajski alkimist Baopu-tzu (psevdonim Ge Honga). In pojasnjuje magično lastnost alkimičnega zlata: "Prava oseba naredi zlato, da bi postala nesmrtna tako, da ga jemlje kot drogo (tj. tako, da ga poje)." Zlato, pridobljeno z alkimično metodo, "umetno", je bilo cenjeno nad naravnim, ki pa je imelo tudi magične lastnosti. Kitajci so verjeli, da so snovi, če jih najdemo v zemlji, nečiste in jih je treba "skuhati" kot hrano, da jih človeško telo lahko asimilira.
Tukaj je še en tekst o alkimističnem zlatu, ki opisuje njegov čudežni učinek kot »eliksir«. Besedilo je podano v znamenitem alkimističnem delu Wei Bonna (120-50 pr. n. št.) "Jiang Tong Zhi", kar v prevodu pomeni približno "Enotnost primerljivih korespondenc".
Če tudi zelišče ji-shen lahko podaljša življenje,
Zakaj ne poskusiš Eliksirja?
Zlato po svoji naravi ni podvrženo korupciji;
Zato je najbolj dragocena od vseh stvari.
Ko ga mojster (alkimist) vključi v svojo prehrano,
Njegovo življenje traja večno ...
Zadetek stane zlati prah
Ob petih notranji organi,
Megla se razkroji kot dežni oblaki pred vetrom...
Sivi lasje spet postanejo črni;
Izgubljeni zobje se režejo na istem mestu.
Šibak starec je spet goreč mladenič;
Onemogla starka je spet mlado dekle.
Tisti, čigar videz se je spremenil in ki je pobegnil
Triki življenja
Pridobi (veličasten) naziv True Man
Torej, cilj kitajskega alkimista je jasen. Za obogatitev ne potrebuje zlata. Tudi zlata ne potrebuje veliko. Zadovolji se z nekaj zrni – za pripravo »eliksirja«, to je pijače, ki daje nesmrtnost. Kot piše najbolj razgledan in najučinkovitejši sinolog Berthold Laufer: »Kitajci so verjeli, da je zlato, pridobljeno v procesu alkimistične sublimacije in transmutacije, obdarjeno z vitalnostjo in najvišjo učinkovitostjo na poti do odrešitve in nesmrtnosti; bili so pohlepni po zlatu. ne kot kovina, ampak zlato s transcendentalnimi lastnostmi. ki bi telesu prineslo duhovnost.«
Alkimija je bila le ena izmed mnogih tehnik, s katerimi so Kitajci – predvsem pa taoisti – iskali nesmrtnost. Ni upanja, da bi iz kitajske alkimije razumeli karkoli razen temeljnih kitajskih konceptov sveta in duše. Po njihovem mnenju so vse snovi na zemlji in v vesolju nasičene z enim od dveh temeljnih "elementov": jin (ženski) in jang (moški). Vse, kar obstaja, je tako ali drugače vključeno. osnovni elementi. Prevladuje v nekaterih fizičnih telesih moški element(yam), v nekaterih ženskah (yin). Sčasoma - in bilo je v taoističnih krogih - so element jang identificirali s taom. Ta izraz je neprevedljiv, zajema preveč pojmov (»pot«, »univerzalni princip«, »norma«, »resnica« itd.). Čim večje število lukenj (t, e, tao) vsebuje substanca, tem več je v njej plemenitosti, čistosti, »absoluta«. Transmutacija kovin iz nizkih in temnih v zlate, plemenite in bleščeče se zgodi z odpravo deleža jina in povečanjem deleža lukenj. Sintetizirano alkimično zlato je boljše od samorodnega zlata prav zato, ker so ga alkimistični postopki očistili vsake sledi jina.
Vse snovi, ki vsebujejo element jang, imajo tako ali drugače lastnosti tega kozmičnega principa. Kdor se ukvarja z jangom - t, e, biološko asimilira z jangom bogate snovi - ta je vpleten v vse blagodejne lastnosti Načela, in to so: čistost, zdravje, moč, dolgoživost, nesmrtnost itd. - lastnosti, kot smo glej, drugačen red: biološki, družbeni, duhovni.
Tako so se Kitajci že od antičnih časov obdajali z jangi bogatimi snovmi. Nošeni na telesu so služili kot jamstvo za moč, zdravje in dolgo življenje. S svojo prisotnostjo je človek komuniciral z nebeško hierarhijo, ki so jo predstavljali, saj so bili simboli nebeškega in sončnega principa; snovi, nasičene z jinom, so bile simboli telurskega principa, plodne Zemlje, maternice, ki rojeva kovine in rastline. Zlato, žad in druge snovi, bogate z jangom, niso samo dajale osebi, ki jih je nosila (ali jih je asimilirala s hrano), dolgoživost in odlično zdravje, temveč so tudi pomagale priti v harmonijo s samim načelom, katerega simbol so bili, da " sprijazniti se s kozmosom, postati organski in v neposredni komunikaciji z normami voditi tok življenja v popolno smer. Zato je imela asimilacija snovi, ki vsebujejo tao (t, e, jang), pomembno vlogo v življenju Kitajcev; ni šlo le za higieno, medicino ali alkimijo, ampak tudi za vrlino – družbeno, družinsko, versko. Vrstni red asimilacije teh substanc – prek njihovih emblemov, hrane, obredov – je bil zelo zapleten. Alkimije ni mogoče razumeti brez upoštevanja tega reda, tako značilnega za kitajsko miselnost, ki predpisuje neumorno delo za vstop v tesno povezavo z Načeli, v skladu z normami, ki so dane življenju, tako da teče skozi človeka brez ovir. .
Seznam snovi, nasičenih z jangom, je precej dolg. Te snovi so zbrane iz vseh kraljestev narave. Lastnosti »eliksirja« so vgrajene v nekatere živali, med njimi so znani želva, petelin in žerjav. Želva in žerjav sta najljubša simbola nesmrtnosti. Iz želvjega oklepa in žerjavovih jajc pripravljajo poparke, ki spodbujajo izgradnjo življenjska sila. Med rastlinami, ki vsebujejo yang v izobilju in služijo za podaljševanje življenja, velja omeniti chi (»trava sreče« ali »trava nesmrtnosti«, poznana iz kitajske literature), bor in breskev. Baopu Tzu pravi: »Najboljše zdravilo nesmrtnih je cinobar, sledi zlato, za njim srebro, nato različni tipi rastline či in končno pet vrst žada.« Vse te snovi so jemali oralno v obliki najrazličnejših decoktov ali pa so jih nosili na telesu.
Blagodejna magija zlata in žada se uporablja tudi zunaj biološkega življenja. Zlato, nepokvarjena, popolna kovina, in žad, "hrana duhov", se uporabljata za ohranjanje trupel, prenašanje njihove simbolne moči nanje, ohranjanje nedotaknjenih, nespremenjenih - kot Načelo, ki ga predstavljajo. »Če daš zlato in žad v devet lukenj na truplu, se bo to izognilo gnitju,« pravi Baopu-tzu. In v traktatu "Tao Hongjing" (5. stoletje) je naslednje pojasnilo: "Ko pri odpiranju starodavnega groba vidite, da truplo leži kot živo, vedite, da je znotraj in zunaj precejšnja količina zlata in žad Po običajih dinastije Han so dostojanstvenike in prestolonaslednike pokopavali v oblačilih, okrašenih z biseri, poleg njih pa so postavljali skrinjice iz žada, da bi zaščitili telo pred razpadom.
Žad je žarišče elementa yang in boj proti propadanju (s funkcijo elementa yin, katerega dinamika zahteva večno transformacijo, večno izgorevanje, stremljenje vsega v prah, podreditev Zemlje). yin element - ženski element- v trenutku smrti skuša razburkati vse, kar je v človeškem telesu tekoče, vse, kar lahko služi kot instrument razgradnje. Jade nasprotuje temu pokvarjenemu dejanju z vso plodno močjo jaka. Žad so uživali že v dinastiji Zhou. In v poznem taoizmu velja ideja, da je žad hrana duhov in da zagotavlja nesmrtnost.
Vsi ti simboli in emblemi niso samostojni v družbenem in duhovnem življenju Kitajske, ampak so z njim prepleteni. Žad igra pomembno vlogo v starodavni kitajski družbi, oblikuje njeno simboliko, hrani njeno psihologijo. Ne samo sodelovanje v elementu yang in doseganje "nesmrtnosti" izčrpava uporabo žada. Zapestja in drugi okraski iz žada, ki se nosijo ali nosijo v določenih okoliščinah, sami po sebi – z barvo, obliko, zvokom, ki ga oddajajo ob udarcih – izražajo družbeni položaj tistih, ki jih nosijo. Hkrati je bil okras iz žada tudi emblem. duhovna pot oseba - ne samo oznaka družbenega razreda, uradna vloga, ki jo je igral. Ban Gu piše v knjigi "Bai Hu Tong":
Predmeti, ki se nosijo na pasu, kažejo na človekove misli in potrjujejo njegove sposobnosti. Kdor torej obdeluje moralno ravnanje(tao, »pot« v razumevanju konfucijanstva), nosi prstan. Tisti, ki svoje vedenje temeljijo na razumu in kreposti (dao de v razumevanju Lao Ceja), nosijo kun nakit. Tisti, ki je mojster reševanja (jue) neprijetnih ali spornih vprašanj... nosi polovico prstana (jue v drugem liku). Po tem, kakšen nakit si človek obesi na pas, je torej mogoče sklepati, česa je spreten. »O vseh junakih in cesarjih stare Kitajske obstajajo legende, kjer se pojavi žad. Govori se o velikem Huangdiju, prvi cesar, da je vzel tekoči žad.
Za vse to so v besedilu "Tao Hongjing" biseri omenjeni tudi kot element, ki "ščiti telo pred razpadom". V mitični zgodovini Kitajske se vladarji in junaki pogosto pojavljajo »okrašeni z žadom in biseri«. Povezava biserov, te dragocenosti, z zmajem, fantastično živaljo, ki je specifika Kitajske, je jasna. Vsa simbolika biserov je ženstvena in izdaja pomorsko tradicijo, nasprotno od celinske tradicije žada. Biser, inkarnacija ženski princip, simbolizira življenje in plodnost, saj je povezana z školjko (vulva - školjka - biser - ponovno rojstvo - nesmrtnost). Biser in želva po prepričanju starih Kitajcev rasteta in upadata za luno. Precej verjetno je, da simbolika biserov v sanskem poslu pripada pomorski tradiciji, ki pa si jo delijo najrazličnejše etnične skupine, južnoazijske in mikronezijske, z vidnimi odmevi v Indiji, in da ta simbolika za dolgo časa potekala vzporedno s simboliko žada. Tako ali drugače, v besedilih, ki jih imamo, je biser, čeprav uteleša ženskost, obdarjen z enako srečo magične lastnosti, ki je žad. Alkimisti uporabljajo bisere redkeje kot zlato in žad, a tudi biseri sodijo na dolg seznam njihovih "receptov za nesmrtnost".
Kitajci so s svojo nagnjenostjo k povezovanju med vsem in vsem odkrili sorodnost organov človeškega telesa z nekaterimi minerali. »Ogenj v srcu je rdeč kot cinobarit, voda v ledvicah pa črna kot svinec,« pravi eden od biografov slavnega alkimista Lu Deja (8. stoletje). Vseobsegajočih pet wu-xing (voda, ogenj, les, zlato in zemlja) je sčasoma našlo uporabo na vseh področjih življenja. Govorimo o petih vrstah odnosov, petih vrlinah, petih okusih, petih barvah, petih tonih itd. Organi človeškega telesa so prav tako povezani s petimi wu-xingi: srce ima naravo ognja, jetra so narava lesa, pljuča so iz kovine, ledvice so narava vode in želodec - zemlje.
Samo s popolnim delovanjem teh organov je človek v harmoniji s Kozmosom. Človeško telo vsebuje celotno Vesolje, hranijo ga iste sile, ki poduhovljujejo Vesolje, doživlja isti notranji boj (med jangom in jinom, na primer), ki pretresa Vesolje. Kitajska medicina – tako kot alkimija, kot druge tehnike za doseganje »nesmrtnosti« – temelji na takih »korespondencah«. Kitajske alkimije je nemogoče razumeti, če ne upoštevamo celotnega sistema kitajskega mišljenja, ki ostaja v koordinatah kozmosa in je simbolično tudi v odnosu do realnosti oprijemljivega sveta.
Iz zgoraj citiranih besedil je mogoče sklepati, da je kitajska alkimija duhovna in ne znanstvena tehnika. Natančna opažanja in znanstveni zaključki, ki včasih utripajo v zapisih alkimistov, so preredki in naključni, da bi se oblikovali v zametke kemije. Kitajci so izjemno razumni ljudje, izjemno marljivi. Ne štejte njihovih odkritij o vseh fizikalnih in bioloških pojavih – a alkimija ni med vedami, ki so nastale na podlagi teh odkritij. Alkimija je bila in ostaja duhovna tehnika, s pomočjo katere je človek usvojil normativne vrline življenja in iskal nesmrtnost. Kaj, če ne Nesmrtnost sama, je »eliksir življenja«, cilj vseh mističnih tehnik vseh časov in ljudstev? Iskanje »eliksirja« je alkimista približalo mistiku, ki išče pot v nesmrtnost, ne pa znanstveniku. In zlato, "kamen modrosti", je imelo, kot smo videli, čisto duhovno funkcijo (koncentrirati neminljiv element v človeku - jang). Včasih sta bila "eliksir življenja" in alkimično zlato narejena po isti formuli - še en dokaz, da je imelo zlato, o katerem se govori v naših besedilih, "mistično" vrednost: to pomeni, da je njegova asimilacija podarila nesmrtnost. Kitajski alkimisti so v iskanju filozofskega kamna razmišljali, kako pridobiti nesmrtnost, ne bogastva - zlata je bilo na Kitajskem v izobilju. Vendar pa ni vedno veljal za dragocenega in z lastnostmi talismana, za razliko od cinobarita, ki je bil na Kitajskem kot tak cenjen že od prazgodovine.
Zgodovinski začetki kitajske alkimije so domnevno povezani z umetnim pridobivanjem cinobarita (»organske« začetke smo že zasledili: iskanje nesmrtnosti). Cinober na Kitajskem je že od nekdaj dobil lastnosti talismana in zelo cenjen kot utelešenje »prelivajočega« življenja. Rdeča barva - emblem krvi, osnova življenja - je pričala o življenjskih lastnostih te snovi in je zato igrala odločilno vlogo pri zagotavljanju "nesmrtnosti". Na Kitajskem so že od prazgodovine cinobarit polagali v grobove bogatega plemstva, da bi prenesli mrtve v večnost. Ni le rdeča barva cinobarita vodilo do nesmrtnosti, ampak tudi dejstvo, da se je pri segrevanju - "v ognju, ki spreminja drevesa in trave v pepel" - iz cinobarita sprostilo živo srebro, to je kovina, za katero verjamejo, da je " duša vseh kovin«. Zato je cinober veljal za nosilca jaka, živo srebro pa je bilo povezano z jinom. Baopu Tzu pravi, da če zmešate tri funte cinobarita in funt medu in to mešanico sušite na soncu, dokler ne dobite tablet v velikosti konopljinega semena, potem morate vzeti deset takih tablet na leto - in beli lasje potemneli bodo, namesto izpadlih zob bodo zrasli novi itd. Če jih boste jemali še naprej, boste pridobili nesmrtnost.
Toda po našem mnenju k razvoju alkimije niso prispevali le poskusi ustvarjanja umetnega cinobera. Pomembno vlogo je imelo tudi odkritje metalurgije – zahvaljujoč obredom in mitom, ki jih je oživilo. Metalurgija je veljala za sveto dejanje, talilne peči pa enačene s Principi; Yu, legendarni junak in prvi vladar Kitajske, povezuje pet taljivih kovin z jangom in štiri z jinom. Metalurgija za stare Kitajce ni bila vsakdanja, pragmatična stvar – ampak sveti obred, h kateremu so bile dovoljene le določene osebe, ki so obrede poznale. Talilne peči so veljale za neke vrste sodišča- samo zaradi dejstva, da se je v njih zgodil zakrament, dejanje ustvarjanja, "rojstva" kovin. Peči so bile sposobne prepoznati vrlino in odrejene so bile preizkušnje, da bi jim vrgli osumljence zločina. Postavitev topilnice je veljala za sveto dejanje, dodeljena je bila le pravičnim, ki so poznali "obrede obrti". In začetek gore za rudokop je bil tudi sveto dejanje, ki ga je smel opraviti le čisti človek, varuh obreda.
To metalurško okolje je povzročilo mite, ki so nato stoletja hranili folkloro in duhovno življenje Kitajske. Svete vezi med ljudmi in kovinami, skrivnost »vstajenja« kovin iz rude (pojav, ki je tako kot sproščanje živega srebra iz cinobarita spodbudil še vedno nejasno slutnjo preobrazbe, vstajenja, nesmrtnosti), korespondenca flore katerem koli področju do njegovega metalurškega podzemlja - vse to je od pradavnine oplodilo duhovno življenje ljudi, ki so pozneje prišli do alkimije kot mistične tehnike in ne kot kemične znanosti. Poudarjam sakralni izvor kitajske alkimije, prav zato, da ni dvoma o njenem iracionalnem, mitičnem in mističnem značaju. Alkimija, ki je nastala v okolju, prepojenem s fantazijami, je absorbirala elemente iracionalne izkušnje, ki si jo je nabralo celotno ljudstvo. V alkimiji torej najdemo isto preokupacijo s "kozmičnim", isti motiv harmonije z normami in isto iskanje nesmrtnosti.
Alkimija je nastala v pradavnini, njen preporod se je zgodil v srednjem veku, ko se je njeno skrivnostno metafizično (raziskovanje izvorne narave sveta) znanje skoraj izgubilo, ostali so le recepti in nasveti. Da bi potrdili pravilnost teh receptov v srednjem veku, velik znesek poskusi. obstajati zgodovinske informacije o alkimistih, ki so bili sposobni doseči tisto, kar se nam zdi fantazija, tj. naredil zlato. Obenem je veliko omemb alkimikov, ki jim kljub velikim naporom ni uspelo.
Kaj je bil namen alkimije?
Prva stvar, na katero vsi pomislijo pri alkimiji, je pridobivanje zlata iz manj plemenite kovine z namenom bogatenja in pridobivanja moči.
Drugi cilj je doseči nesmrtnost. Pogosto so alkimiste spremljali mnogi čudne govorice. Rekli so, da so našli formulo za nesmrtnost. Hkrati je pomenilo fizično nesmrtnost, saj je to edina oblika obstoja, ki zanima ljudi v našem času.
Tretji cilj je doseči srečo. Alkimisti so iskali srečo večna mladost ali bajno bogastvo.
Takšne ideje o alkimiji so v sodobni literaturi široko zastopane. Vendar pa obstaja povsem druga naloga alkimije.
Zgodovina alkimije
Tudi v Starodavna Kitajska bili so alkimisti in celo v mitskih časih, v dobi nebeških cesarjev in gospodov, ki so prinesli ogenj na zemljo. V tem obdobju so se pojavile bratovščine Smiths, ki so imele največje skrivnosti in so jih pri delu s kovinami skušale spremeniti.
V Indiji je imela alkimija magično-praktičen značaj, vendar ni preučevala le kovin. Njegov glavni cilj je bil Človek. Dela indijskih alkimistov so bila posvečena transmutaciji (preobrazbi) osebe, notranji spremembi.
Alkimijo so poznali tudi v starem Egiptu. Uganke gradnje piramid, katerih kamni mejijo drug na drugega brez povezovalne raztopine, obdelave diorita z bakrenimi orodji (radiokarbonska analiza je pokazala prisotnost sledi bakra) in mnogih drugih do sedaj niso bile povsem razjasnjene. rešeno. Domnevati je treba, da so v starem Egiptu poznali formule, metode in pogoje za spreminjanje lastnosti naravnih teles.
Alkimistična tradicija Egipta sega do boga modrosti in znanosti, Thoth, ki je bil imenovan v Grčiji. Alkimija in ime Hermes sta povezana s skrivnostjo, o alkimiji pa se pogosto govori kot o hermetični tradiciji, povezani z zakramentom. Alkimistično znanje je bilo vedno tajno, predvsem kot previdnostni ukrep, da ga tisti, ki ne razumejo popolnoma, ne morejo uporabiti v škodo.
Staroegipčanska alkimistična tradicija je našla svoje nadaljevanje v aleksandrijski filozofski šoli. V 7.-8. stoletju so ga Arabci prevzeli od Egipčanov in ga kasneje prinesli v Evropo.
V zahodni Evropi se je razvoj alkimije začel v dobi križarskih vojn v XI. stoletju, prinesli so jo z vzhoda. Samo ime "alkimija" izhaja iz arabske vede "Al-kimiya".
Fizikalni, kemični in alkemični procesi
Alkimija velja za predhodnico kemije, pravijo, da je »alkimija nora mati razumske hčerke kemije«.
Alkimija, tako kot kemija, deluje z naravnimi elementi, vendar so njihovi cilji, metode in načela različni. Kemija temelji kemične snovi, ona potrebuje laboratorije, oseba je fizični posrednik. Alkimija temelji na filozofskih in moralnih temeljih, pri čemer ne temelji le na materialnih telesih, ampak nujno upoštevata dušo in duha.
Starodavni niso postavljali enačaja med fizikalnimi, kemičnimi in alkimističnimi pojavi.
Na primer, fizični vpliv na telo spremeni njegovo obliko, ne da bi spremenil njegovo molekularno strukturo. Če zdrobite kos krede, bo spremenil svojo obliko in se spremenil v prah. V tem primeru se molekule krede ne bodo spremenile.
Pri kemijskih pojavih lahko molekulo snovi razdelimo na različne elemente, na primer v molekuli vode, sestavljeni iz dveh atomov vodika in enega atoma kisika, lahko vodik na ustrezen način ločimo od kisika.
Z alkimističnim pojavom v atomu, na primer vodika, lahko z uporabo tehnik alkimije spoznamo notranje spremembe, transformacije, zaradi katerih se bo atom vodika spremenil v atom drugega elementa. V sodobnem času je ta proces znan kot cepitev atoma.
Skrit v alkimističnih transformacijah globok pomen, povezana z načelom evolucije, ki je v tem, da se vse v naravi, v vesolju giblje, razvija, stremi k nečemu, ima namen in namen. To velja za minerale, rastline, živali in ljudi.
Cilj alkimističnih raziskav je najti nekaj, kar bi lahko pospešilo evolucijo. Kar bo morda nekoč postalo zlato, je morda že danes zlato, saj je to njegovo pravo bistvo. Tisto, kar bo nekoč v človeku postalo nesmrtno, je lahko nesmrtno že danes, saj je to pravo bistvo človeka. Kar bo nekoč popolno, je morda že zdaj popolno.
To je pomen preobrazb, ki jih pogosto imenujejo zlato, ki je simbol popolnosti, najvišja točka razvoj. Vse se mora vrniti k svojemu izviru, vse mora postati popolno in priti do najvišje točke.
Alkimistično znanje je bilo skrito že od pradavnine, saj je bilo nevarno za tiste, ki ne znajo obvladovati sebe, svojih strasti in želja, ki lahko to znanje uporabijo sebi v prid, ne pa naravi in drugim ljudem.
Osnovni zakoni in principi alkimije
Osnovno načelo alkimije je enotnost materije. V manifestiranem svetu ima materija različne oblike, a materija je ena.
Drugi princip: vse, kar obstaja v Makrokozmosu, obstaja tudi v Mikrokozmosu, torej vse, kar obstaja v velikem, je tudi v malem. To omogoča, da po analogiji s procesi v nas samih razumemo kozmične pojave. Hermesovo načelo: "Kakor zgoraj, tako spodaj." Alkimistični procesi in preobrazbe niso v nasprotju z naravo in je ne uničujejo. Pretvorba svinca v zlato je v tem, da je namen svinca postati zlato, namen ljudi pa postati bogovi.
Tretje načelo: pramaterija je sestavljena iz treh elementov, ki jih v alkimistični terminologiji imenujemo žveplo, živo srebro in sol. To niso kemijski elementi živega srebra, žvepla in soli. Ti pojmi označujejo stopnje popolnosti v naravi. kako več žvepla v kombinaciji je višja stopnja popolnosti. Veliko število Sol, nasprotno, govori o nižji stopnji popolnosti.
Naloga alkimista je spremeniti ta razmerja, da bi vse spremenili v zlato. A ne element zlata, iz katerega se kovajo kovanci in izdeluje nakit! Vse se mora spremeniti v zlato, torej doseči najvišjo stopnjo popolnosti.
Alkimija upošteva tri elemente Žveplo , Merkur in Sol v osebi.
zlato - to je višji jaz , popoln moški.
Žveplo je Duh , potem najvišja kombinacija človeških vrlin in potencialov, najvišja sposobnost intuitivnega razumevanja.
Merkur je duša , skupek čustev, občutkov, vitalnosti, želja.
Sol je človeško telo .
Popolni človek daje prednost žveplu, doseže, da so trije elementi stabilni, višji pa prevlada nad nižjim. Križ simbolizira to idejo: Žveplo je navpična prečka, Merkur je vodoravna. Sol je točka stabilnosti, točka njunega presečišča.
V alkimiji obstaja nauk o "sedmih telesih" človeka, ki je bil potrjen v starodavnih verskih in filozofskih šolah. Žveplo, živo srebro in sol simbolizirajo štiri spodnji del telesa. In obstaja ujemanje:
Žveplo - Ogenj ,
Merkur v tekočem stanju zrak , živo srebro v trdnem stanju - voda .
Sol - Zemlja .
A tudi tukaj so to štirje elementi alkimistov in ne nam znani ogenj, voda, zrak in zemlja.
Alkimija verjame, da poznamo edini element – Zemljo, saj je naša zavest potopljena vanjo.
Te elemente si lahko predstavljate takole:
- Zemlja - telo
- Voda je življenjska sila
- Zrak je zbirka čustev in občutkov,
- Ogenj - sposobnost razmišljanja, sklepanja in razumevanja
Še tri načela:
- Višji um - um, na vse stvari;
- Intuicija - takojšnje razumevanje;
- Čista volja je dejanje brez želje po nagradi.
Filozofov kamen
Veliko Delo se izvaja nad Primarno Snovjo, o njeni transformaciji v Filozofov kamen .
Praktična stran Velikega dela zajema vse, od telesa do duše. Delo se začne z ločitvijo Prve Materije. V tej prvi materiji so žveplo, živo srebro in sol prisotni v določenem razmerju.
- Prva stopnja Velikega dela je ločevanje žvepla.
- Druga stopnja je ločitev Merkurja. Sol je kot v simbolu križa povezovalni element, ki obstaja, dokler obstaja križ. To pomeni, da telo obstaja, dokler sta duh in duša združena in služita izražanju svoje enotnosti.
- Tretja faza Velikega dela je nova združitev žvepla in živega srebra, tvorba tega, kar nima več razlik, imenovanega hermafrodit. Sprva je mrtev, njegova duša prosi Boga, naj da telo novo življenje, ker je združitev žvepla in živega srebra rezultat delitve, ločitve, znanja in združitve. Bog se spusti z dušo in ji omogoči vstop v telo, ki se rodi drugič. Z drugimi besedami: zavest je bila rojena, človek prebujen.
Končni cilj Velikega dela je kamen modrosti, univerzalno zdravilo, ki spremeni ljudi v bogove, sonca v ogromne zvezde in preoblikovanje svinca v zlato.
Kamen modrosti je treba zdrobiti v prah. Da se spremeni v zlato, je zlato rdeča, da se spremeni v srebrno, je bela.
Filozofija alkimije
Filozofija alkimije odpira dve plati: teorijo, torej vse, kar je povezano z duhom in znanjem, ter prakso.
Alkimistična filozofija pravi: ne bi smeli biti pozorni videz raje išči globoke korenine in vzrok vsega. Ni pomembna oblika, ampak duh, ki živi v njej. Filozofija alkimije uči globokega poznavanja narave, sposobnosti življenja z njo.
S praktičnega vidika uči alkimija v določenem trenutku evolucije ponovno pridobiti moč, ki je bila prej izgubljena, ponovno pridobiti sposobnost dviga, pospešiti svojo evolucijo. Alkimija omogoča človeku, da ponovno pridobi nekoč izgubljeno nesmrtnost, saj je človek izvorno nesmrten.
Nesmrtni ne fizična telesa. Nesmrtnost ni lastnost telesa, je lastnost duha. Nesmrtni duh!
V duši vsakega človeka obstaja interni laboratorij, v vsakem živi alkimist, ki spremeni Merkur v zlato, to pomeni, da naredi svojo dušo popolno in ima kamen modrosti, to je orodje za pridobivanje zlata popolnosti. Iz svinca svojih pomanjkljivosti lahko vsak ustvari zlato svojih vrlin.
Alkimija namreč nikoli ni ostala brezgrešna umetnost. V srednjem veku redki alkimist ni bil nekromant, nekromantika pa je že čarovništvo čiste vode.
Sprva je nekromancija (npr. pri starih Grkih) pomenila le vedeževanje s pomočjo pokojnika oz. ločeni deli telo. Toda že v srednjem veku so si v ta koncept privoščili mnogo širši koncept.
Tako v Dekameronu D. Boccaccia Messer Ansaldo s pomočjo nekromanta zadovolji željo svoje dame Dianore in ji postavi "januarja vrt, tako lep kot maja." Sultan Saladin svojemu nekromantu ukaže, naj njegovega prijatelja Torella premesti iz Egipta v Italijo, v Pavio, in ta mu željo takoj izpolni.
Tako so nekromanti začeli pomeniti predvsem močne čarovnike, ki lahko delajo prave čudeže. Zato se je vsak strasten alkimist na koncu obrnil k nadnaravni moči, to je k hudiču.
Kaj je alkimija?
Da bi bolj popolno osvetlili vse "dvorane" ezoterike, je treba omeniti alkimijo. Skeptiki se lahko odrečejo, sklicujoč se na razlago tega tajnega učenja iz Razlagalnega slovarja živega velikoruskega jezika Vladimirja Dahla.
Seveda je imel Vladimir Ivanovič prav, čeprav ne povsem. Navsezadnje je znano, da je alkimija rodila znanosti, kot so fizika, kemija in biologija. Morda je znanstvenike 20. stoletja spodbudila k razkritju človeškega genoma? Ne more biti? Mogoče ... mogoče - kako drugače!
Alkimija Alberta Velikega
Da bi razumeli alkimijo, morda ne bodo trajala niti leta - desetletja ... Toda obstaja pot, ki nam jo je že davno odkril Albert Veliki, ki je napisal čudovito in smiselno raziskovalno delo, imenovano Mala alkimistična šifra. Nekateri so jo že prebrali, večina pa še ne. Za zapolnitev vrzeli ezoterično znanje, začnimo brati delo Alberta Velikega, datirano v XIII.
Opozorilo za tiste, ki želijo odkriti skrivnosti alkimije
"Vsa modrost prihaja od našega Gospoda in je vedno z njim in za vedno, tako zdaj kot vedno in vedno." In naj vsi ljubijo to božansko modrost, naj jo iščejo in prosijo za modrost in razum od Njega, "ki daje razum in modrost obilno in brez ovir" - vsakomur, brez grajanja, brez grajanja. On je najvišja višina in najgloblja globina vsega znanja. On je zakladnica vsega znanja, On je zakladnica vse modrosti. Zato je »vse, kar obstaja, iz Njega, po Njem in v Njem«; brez Njega ni mogoče storiti ničesar, brez Njega ni mogoče storiti ničesar. Čast in slava mu na veke vekov. Amen.
Alkimistično znanje starodavnih
Dobesedni prevodTorej, nadaljujem s tem sklepanjem, jaz, ki zaupam v pomoč in dobro voljo Njega, ki je temeljni vzrok in ki je vir vsega dobrega in ljubezni, ga prosim, da moje skromno znanje obvaruje za delček božanski duh da bi lahko sprostil luč, ki se razodeva v temi, in popeljal tiste, ki so pogreznjeni v greh, na pot resnice. Naj mi pomaga On pri mojem namenskem podvigu, Ki večno prebiva na najvišji višavi. Amen.
Kljub vsemu svojemu mučnemu pohajkovanju po številnih deželah in pokrajinah, mestih in gradovih, potepanju, ki ga je navdihnilo zanimanje za vedo, imenovano alkimija, kljub temu, da sem se zamišljeno pogovarjal z učenimi ljudmi in modreci, varuhi alkimistične modrosti, ki jo uporabljajo, raziščite svojo temo v celoti; čeprav sem požiral njihove zapise enega za drugim, se nenehno klanjal nad deli modrecev, v njih nisem našel bistva tega, kar so ti modreci oznanjali v svojih spisih. Alkimistične knjige sem preučeval na dva načina, poskušal v njih razumeti, kaj govori v prid ljudem, ki so jih napisali, in kaj proti njim, vendar sem ugotovil, da so te knjige ničvredne, nesmiselne in neuporabne.
Poleg tega sem ugotovil, da so številni učenci, bogataši, opati, škofje, kanoniki, strokovnjaki za naravno filozofijo, kot da sploh ne bi bili pismeni, spodleteli, porabili so brezno brezplodnih prizadevanj in končali v propadu. In vse samo zato, ker se, prevzeti od svoje umetnosti, niso mogli pravočasno ustaviti ali zaviti s poti, ki so jo začeli.
Vendar me upanje ni zapustilo. Nadaljeval sem z delom brez prestanka. Še naprej sem porabljal sredstva, ki so mi bila na voljo, in med potovanjem po mestih, samostanih in gradovih še naprej opazoval. Vendar je gledal in razmišljal, kajti, kot pravi Avicena:
"...ali je možno? Če pa ne more biti, kako naj ne bo?
Vztrajno sem študiral alkimistične zapise in meditacije o njih, dokler nisem končno našel, kar sem iskal, ne s svojim skromnim znanjem, ampak s pomočjo božanskega Duha. Kakor hitro pa sem začel razlikovati in razumeti, kaj leži onstran narave, sem začel pozorneje in bolj skrbno spremljati postopke prebave in sublimacije, raztapljanja in destilacije, mehčanja, praženja in zgoščevanja v alkimističnih in drugih delih. To sem počel, dokler se nisem prepričal, da je preobrazba v Sonce in Luno možna, alkimistično Sonce in alkimistična Luna pa se v preizkusih in obdelavah izkažeta za boljša od naravnega zlata in naravnega srebra.
Zato sem se jaz, najneznatnejši izmed filozofov, namenil svojim somišljenikom in prijateljem jasno predstaviti pravo umetnost, brez zmot; vendar tako, da vidijo in slišijo tisto, kar je zase skrito in ostaja nevidno, neslišno in nedoumljivo. Zato vas prosim in kličem v imenu Stvarnika vseh stvari, da skrijete to knjigo pred nevednimi in neumnimi. Vam bom razkril skrivnost, a to skrivnost nad skrivnostmi bom skrival pred drugimi, kajti naša plemenita umetnost lahko postane predmet in vir zavisti. Bedaki pohlepno in hkrati arogantno gledajo na naše Veliko dejanje, ker jim je nedostopno. Zato menijo, da je naše Veliko delo odvratno, a verjamejo, da je mogoče. Razjedani od zavisti do tistih, ki to počnejo, imajo delavce naše umetnosti za ponarejevalce. Nikomur ne razkrij svojih skrivnosti! Pazite se tujcev! Dvakrat vam pravim: bodite preudarni, bodite trmasti pri svojem delu in v primeru neuspeha ne izgubite srca v svoji gorečnosti, ne pozabite na veliko korist, ki jo vodi vaše delo.
In zdaj, v tem majhnem kodeksu, vam bom na kratko in preprosto povedal, kako bi morali ravnati, ko začnete tako veliko umetnost. Najprej pa vas bom opozoril na vse vrste stranpoti, zmote in kamne spotike, ki stojijo na poti asketom te umetnosti. Mnogi – celo skoraj vsi – se spotaknejo ob te ovire.
Videl sem kar nekaj tistih, ki so z veliko skrbjo izvedli postopek sublimacije, ki običajno zagotovo poteka, a ga niso izpeljali do konca, pri tem pa so naleteli na nerazumevanje izvornih principov.
Videl sem druge, ki so začeli dobro, a so bili nagnjeni k pitju in drugim neumnostim. In dela niso dokončali.
Videl sem na primer tiste, ki so bili vešči v vrenju, destilaciji in sublimaciji. Toda pot je bila dolga in manjkalo jim je potrpljenja. Zato so delo pustili nedokončano.
Naletel sem tudi na take ljudi, ki so popolnoma obvladali pravo umetnost in ki so spretno in potrpežljivo opravljali različne operacije, vendar so med sublimacijo izgubili svoja nestanovitna načela, ker so bile njihove posode polne lukenj. Ker so bili v dvomih, niso šli dlje.
Med tistimi, ki sem jih srečal, so bili taki, ki so želeli doseči cilj naše umetnosti, a so bili nestrpni, da bi dočakali konec zadeve, prehitri pri izvajanju sublimacij, destilacije in redčenja. Posledično se je izkazalo, da so hlapna načela razpadla, oskrunjena (rubiginatos), vodne raztopine in destilati pa vznemirjeni in turbulentni. In tako se je sesula vera teh nestrpnih ljudi v resnico naše umetnosti.
Bili so tudi taki, ki so potrpežljivo šli naprej, a so na poti doživeli neuspeh, saj jim je zmanjkalo vzdržljivosti in trdnosti, ki se spodobita za njihov poklic. Kajti, kot je rekel pesnik: Če se ti v plemenitem delu pojavijo smrtni strahovi, Tedaj poznavanje bistva marsičesa ne bo pomagalo, - Najdeš praznino kot rezultat.
Naša umetnost ni za reveže, saj mora vsak, ki se loti posla, imeti dovolj denarja vsaj za dve leti. Če se torej nekdo zmoti in potem začne znova in nadaljuje, kar je začel, ta nekdo ne sme pasti v revščino. Medtem sem bil več kot enkrat priča ravno nasprotnemu.
Srečal sem mojstre, ki so uspeli izvesti čisto, dobro večkratno – do petkratno sublimacijo. A tu se je njihova spretnost končala. Če so šli dlje, so vedno bolj padali v zmoto in prevaro: belili so baker in mu dodali pet ali šest delov srebra, s čimer so slepili sebe in druge.
Videl sem ljudi, ki sublimirajo hlapne snovi in jih nato, kondenzirajo, obležijo, v upanju, da bodo z njihovo pomočjo obarvali baker ali kositer. Ko se na baker ali kositer ni nič vtisnilo in ni prišlo do prodiranja barvno zgoščenih hlapnih »principov« v kovine, so jih zagrabili dvomi o resnici »umetnosti«.
Videl sem tiste, ki obarjajo in zgostijo hlapne snovi z nanašanjem prodornega olja, dokler ne prodre v veliko maso. Nato so enemu delu bakra dodali en del srebra. Hkrati je baker pobelil, postal podoben srebru v kovnosti in drugih preizkusih (examinationem), glede beline pa je lahko prestal dvo- ali trikratni preizkus, pa vendar ni bil popoln, ker je baker, preden je bil beljena, nežgana in očiščena nečistoč. Ni čudno, da Aristotel pravi.
»Ne verjamem, da je mogoče kovine preoblikovati eno v drugo, ne da bi se prej preoblikovale (transformari) v primarno snov, torej s sežigom na ognju pripeljale do stanja pepela. Takrat je preobrazba mogoča.«
Končno sem videl tudi take modre ljudi, ki so sublimirali in obarjali praške in hlapne snovi, iz teh prahov pripravljali raztopine in destilate, jih z obarjanjem zgostili, kovine pa podvrgli žganju, beljenju in barvanju njihovih mas. Po tem so jih vrnili trdno stanje in barva, ki priča, da sta postala Sonce in Luna, v gnetljivosti in drugih preizkusih boljša od naravnega zlata in naravnega srebra.
Ko pa sem videl tolikšno množico napačnih in zmotnih, sem se odločil, da moram napisati resnično in večkrat preizkušeno knjigo, najboljšo »med podobnimi«, ki so jih pisali vsi drugi filozofi, med katerimi sem delal in ročno ustvarjal. V tej moji knjigi ne bo ničesar, česar nisem dozorel na lastne oči.
znanost alkimija
Kako so se pojavile kovine?
S pomočjo alkimije se pokvarjene kovine, ki jih vsebujejo minerali, ponovno rodijo, nepopolne pa postanejo popolne. Vedeti je treba, da se kovine med seboj razlikujejo le po naključnih (zunanjih) oblikah, nikakor pa ne po bistvenih (bistvenih) oblikah. Zato je kovinam povsem mogoče odvzeti njihove manifestacije.
Z umetnostjo alkimije je torej mogoče spoznati novo snov, tako kot se v zemlji tvorijo vse vrste kovin iz mešanice žvepla in živega srebra ali smrdljive zemlje. Dejstvo je, da se otrok v maternici šibko skrči zaradi bolezni nepravilnega položaja maternice in poleg okužbe. In čeprav je sperma zdrava, se otrok vendarle rodi z gobavcem samo zato, ker je maternica poškodovana. Na enak način so kovine podvržene kvarjenju bodisi zaradi nečistoče žvepla bodisi zaradi smrdljive zemlje. Iz tega izhajajo značilnosti, ki razlikujejo eno kovino od druge.
Ko čisto rdeče žveplo pride v stik z živim srebrom v maternici zemlje, je zlato spočeto za dolgo ali za kratek čas, bodisi zaradi trajanja »stikov« bodisi zaradi prebave, ki ji je narava naklonjena. .
Ko je čist in belo žveplo pride v dotiko z živim srebrom v čisti deželi, spočeto je srebro, ki se od zlata razlikuje po tem, da je žveplo v zlatu rdeče, v srebru pa belo.
Ko pa rdeče žveplo, pokvarjeno in žgano, pride v stik z živim srebrom v zemlji, nastane baker, ki se od zlata v ničemer ne razlikuje, le da je žveplo v zlatu zdravo, tukaj pa je pokvarjeno »v baker".
Ko pride belo žveplo, pokvarjeno in prežgano, v stik z živim srebrom v zemlji, se spočne kositer. Na ustnicah (izkušnje ugotavljajo) škrta in se zlahka utekočini. In to se zgodi zato, ker je bilo živo srebro slabo pomešano z žveplom.
Ko belo žveplo, pokvarjeno in zgorelo, pride v stik z živim srebrom v smrdljivi zemlji, se rodi železo.
Ko pride končno žveplo, črno in pokvarjeno, v stik z živim srebrom, se rodi svinec. Svinec je, kot je rekel Aristotel, "žgano zlato".
Zdi se, da je bilo že dovolj povedanega o izvoru kovin, pa tudi o tem, da se med seboj razlikujejo le po zunanjih manifestacijah, saj so v bistvu enake.
Zdaj ostane le še, da preučimo dokaze filozofov in avtoritet in ugotovimo, ali potrjujejo, da je umetnost alkimije prava umetnost. Potem bomo imeli pravico izpodbijati tiste, ki trdijo drugače.
Albert Veliki
In danes se čiste kovine uporabljajo izjemno redko. S pomočjo dodatkov se pridobi na stotine zlitin z različnimi lastnostmi...
S proučevanjem različnih teorij pridemo do zaključka, da obstaja skupna vera ali celo skupen nauk.
Mit o čarobnem znamenju 666Kladivo čarovnic je bilo prvič objavljeno leta 1486 in je nedvomno najpomembnejša in najbolj zlovešča razprava v zgodovini demonologije. To je srdit, neusmiljen kazenski zakonik, ki je dejansko odprl vrata inkvizitorski histeriji po Evropi.
Priročnik lovca na čarovnice
Sveta knjiga je najvišji atribut, ki simbolizira in praktično predstavlja osebno povezavo med operaterjem in Bogom.
Grimoire "Knjiga senc"Vsak rokopis, sveto pismo, knjiga je sestavljena iz besedil ali njihove simbolne oznake. Sveta knjiga tu ni izjema. V celoti je sestavljen iz teurgičnih prošenj in magičnih zaklinjanj. Kakšne so zahteve, ki jih Ezoterična duhovna pravica postavlja na ta najpomembnejši spis?
SKRIVNOSTI ALKIMIJE ODKRITE V NARAVI PLANETOV.
(Id tacitus taceas)
Prolog.
Najprej bomo s klicanjem imena Gospoda Jezusa Kristusa - našega Odrešenika - poskusili opraviti to delo, kjer bomo učili ne le, kako vsako najslabšo kovino spremeniti v najboljšo - železo v baker, baker v srebro , srebra pa v zlato itd., ampak tudi za zdravljenje vseh bolezni, katerih zdravljenje se pristranskim in arogantnim zdravnikom zdi nemogoče, in še več, za pomoč smrtnikom ohraniti zdravje do globoke in popolne starosti. To umetnost je naš Gospod Bog Stvarnik Najvišji od začetka stvarjenja kot v knjigo zapisal v kovinska telesa. In po njihovem mnenju se moramo pridno učiti te umetnosti. Ko torej kdo želi marljivo in popolno obvladati to umetnost iz njenega pravega temelja, bo nujno, da se je nauči od Mojstra, to je od Boga, ki je ustvaril vse stvari in edini ve, kakšno naravo in kakovost je dal v vsako bitje. Zato lahko vsakega nedvomno in popolno uči in od njega se lahko učimo, saj je rekel: "Od mene se boste naučili vsega." Navsezadnje je nemogoče najti takšne skrivnosti ne v nebesih ne na zemlji, katerih lastnosti On, ki je ustvaril vse, ne razume, ne pozna in ne vidi najbolj natančno. Zato ga bomo sprejeli kot svojega Inštruktorja, Vodnika in Vodnika v tej najresničnejši Umetnosti. Zato bomo samo njega posnemali in se po njem učili in spoznavali, kaj je sam s svojim prstom vklesal v kovinska telesa. In tako se bo izkazalo, da bo Najvišji Gospod Bog za nas blagoslovil vsa stvarstva in posvetil vse naše poti, da bomo v tem delu lahko pripeljali svoj Začetek do želenega konca in posledično ustvarili izjemno Radost in Ljubezen v naših srca.
Če pa kdo sledi samo svojemu razumu, bo zapeljal v velik greh ne samo sebe, ampak tudi vse druge, ki so sprejeli to mnenje, in jih bo zapeljal v škodo. Kajti človek se seveda rodi v nevednosti, tako da sam ne more vedeti ali razumeti ničesar, razen tistega, kar prejme od Boga in doume od Narave. Kdor se od njih ne nauči ničesar, je podoben poganskim učiteljem in filozofom, ki sledijo tankočutnostim in umetnostim osebnih iznajdb in mnenj – kot so Aristotel, Hipokrat, Avicena, Galen itd., ki so svoje umetnosti utemeljili samo na lastnih mnenjih. In če so se kdaj kaj naučili od Narave, so to pokvarili s svojimi fantazijami, sanjami ali iznajdbami, preden so karkoli popolnoma dojeli; tako da niti oni niti njihovi sledilci ne najdejo ničesar popolnega.
Vse to nas je prisililo in spodbudilo, da smo napisali posebno knjigo o alkimiji, ki ni temeljila na človeku, ampak na naravi sami in na tistih vrlinah in močeh, ki jih je Bog s svojim prstom vtisnil v kovine. Merkurja Trismegista, ki je posnemal ta odtis, ne brez zaslug imenujemo oče vseh modrecev in vseh, ki z ljubeznijo in iskreno željo sledijo tej umetnosti. In ta človek kaže in uči, da je samo Bog edini avtor, vzrok in vir vseh stvaritev v tej umetnosti. Ne pripisuje pa bitjem ali vidnim stvarem božje moči in kreposti, kot to počnejo prej omenjeni pogani. Zdaj, ko vidimo, da se je treba vse umetnosti naučiti od Trojice, to je od Boga Očeta, Boga Sina - našega Odrešenika, Jezusa Kristusa - in od Boga Svetega Duha, treh različnih hipostaz enega Boga. Zato bomo svoje delo o alkimiji razdelili na tri dele ali traktate: v prvem delu bomo ugotovili, kaj Umetnost vsebuje v sebi in kakšna je lastnost in narava posamezne kovine. V drugem - kako lahko človek vpliva in razkrije takšne sile in trdnost kovin. V tretjem, kakšne tinkture se pripravljajo iz Sonca in Lune.
PRVI DEL.
Poglavje 1. O preprostem ognju.
Najprej bomo poskušali ugotoviti, kaj ta umetnost vsebuje, kaj je njen predmet in kakšne so njene lastnosti.
Glavni in osnovni predmet te umetnosti je ogenj, ki vedno živi v enaki kvaliteti in delovanju in ne more prejeti življenja od ničesar drugega. Zaradi tega ima sposobnost in moč, da oživi, tako kot vsi ognji, skriti v skrivnih stvareh, kot sonce, ki ga je Bog določil, da ogreje vse stvari na svetu, tako skrite kot vidne, manifestirane, kot so sfere Marsa, Saturn, Venera, Jupiter, Merkur in Luna ne morejo dati druge svetlobe kot tiste, ki so si jo izposodili od Sonca, saj so sami mrtvi. Ko pa so prižgane, se premikajo in delujejo v skladu s svojimi lastnostmi. Toda Sonce samo prejema svojo svetlobo od nikogar drugega kot od Boga, ki ga nadzoruje, gori in sveti v njem. Drugače v tem čl.
Ogenj, ki zaneti peč in posode, je primerljiv s Soncem v širni svet; kajti kot na svetu nič ni mogoče narediti brez Sonca, tako tudi v tej Umetnosti nič ni mogoče narediti brez zgolj ognja; brez tega ni mogoče ukrepati. On je največja skrivnost, ki vsebuje vse stvari, ki jih razume ta umetnost. Ognja drugače ni mogoče razumeti, saj obstaja sam po sebi in nič mu ne manjka, druge stvari pa si ga želijo, ga uživajo in živijo od njega. Zato smo ga morali najprej objaviti.
2. poglavje
Najprej smo pisali o preprostem ognju, ki živi in se hrani sam s seboj. Zdaj bomo govorili o mnogoterem duhu ali ognju, ki je vzrok raznolikosti in raznolikosti bitij, tako da ni mogoče najti enega popolnoma enakega in enakega v vseh delih.
To lahko vidimo na primeru kovin, od katerih ni niti ene, ki bi imela natančen analog. Sonce proizvaja svoje zlato, luna proizvaja zelo drugo kovino, namreč srebro, Mars drugo, to je železo, Jupiter proizvaja drugo vrsto kovine, namreč kositer, Venera baker in Saturn svinec; zato so vsi različni in vsak je drugačen od drugih. Zdi se, da enako velja za ljudi in vsa druga bitja. Razlog za to je večkratnost ognja. Tako kot se tvori določena količina toplote, popačenje, en učinek, gibanje morja drugi, pepel tretji, pesek četrti, ognjeni plamen peti, premog šesti itd.
Ta pestrost stvaritev ne izvira iz prvega preprostega ognja, ampak iz množice raznolikih elementov; ne od Sonca, ampak od poteka sedmih planetov. In to je razlog, zakaj svet v sebi ne vsebuje ničesar enakega posamezne lastnosti, kajti podobno kot toplota, ki se transformira in spreminja vsako uro in vsako minuto, se spreminjajo tudi vse druge stvari, kajti preobrazba ognja poteka v elementih, v katerih telesa je vtisnjena s tem ognjem. Kjer so elementi najmanj koncentrirani, se pojavi Sonce; kje malo več je Luna; kjer so elementi še gostejši - Venera; in tako se po raznovrstnosti spojin proizvajajo vse vrste kovin; tako da se nobena kovina ne pojavi v rudniku drugega.
Zato je treba vedeti, da je raznolikost kovin posledica mešanice elementov, saj so njihovi substrati prav tako raznoliki in ne kažejo podobnosti, kot bi jo imeli, če bi izhajali iz preprostega ognja. Iz tega lahko zlahka razumemo, zakaj obstaja toliko kovin in v tako različnih oblikah in zakaj ena kovina ni podobna drugi.
Poglavje 3. Duha ali tinkture sonca.
Zdaj smo pri duhovih planetov ali kovin. Duh ali tinktura Sonca izvira iz čistega, subtilnega in popolnega ognja. To pomeni, da je veliko boljša od vseh drugih substratov in tinktur kovin, saj ostane stalno utrjena v ognju, iz katerega je ne odnese, ne absorbira, še manj pa zažge, ampak se zdi jasnejša, lepša in čistejša. zahvaljujoč temu. Prav tako ji ne more škodovati nobena vročina ali mraz in noben drug vpliv, kot druge podlage ali tinkture kovin.
Skladno s tem telo, v katerega je nekoč oblekel, ščiti pred vsemi nesrečami in boleznimi, tako da lahko podpira ogenj brez poškodb. Telo ima to moč in kvaliteto, ne samo po sebi, ampak iz duha Sonca, ki je v njem, kajti vemo, da je Sonce telo Merkurja in da to telo ne more niti podpirati niti prenašati tega ognja, ampak beži pred to, čeprav se ne odnese stran od ognja, ker je v Soncu, ampak ostaja stalno in vzpostavljeno v njem. To nam omogoča, da z največjo gotovostjo presodimo, da Merkur dobi takšno obstojnost od duha ali tinkture Sonca, torej, če je ta duh lahko v tem Merkurju, potem imamo pravico sklepati, da lahko deluje tudi v telesih ljudi, ko prejmejo.
Kot smo v naši "Magna Chirurgia" precej izčrpno povedali o tinkturi Sonca, ne bo le obnovila in zaščitila tistega, ki jo uporablja pred boleznimi, temveč jih bo tudi ohranila v zdravem in dolgem življenju. Na podoben način, moč in lastnosti drugih kovin se naučimo iz resničnih izkušenj in ne iz človeške modrosti sveta, ki je neumnost v odnosu do Boga in njegove resnice; in vsi, ki skušajo karkoli zgraditi na takšni modrosti in vanjo polagajo svoje upanje, so zelo bedno zavedeni.
Poglavje 4. Tinkture in duha lune.
Ko smo že govorili o tinkturi Sonca, je treba povedati še o tinkturi Lune in beli tinkturi, ki je prav tako ustvarjena iz popolnega duha, vendar manj popolnega od duha Sonca. Prekaša pa tinkture vseh nižjih kovin, tako po čistosti kot po finosti, kar dobro vedo vsi, ki zdravijo Luno in tudi vaščani kajti ni podvržen rji in ogenj ga ne požre, kakor druge kovine, kakor Saturn, ki ga ogenj izhlapi. Toda ta ne izhlapi, iz česar je razbrati, da je ta tinktura veliko boljša od tistih, ki ji sledijo, saj ohrani njeno telo, ki ga nenehno jemlje v ogenj, nespremenjeno ali poškodovano. Iz tega je dovolj jasno, da če sam proizvaja Merkur v svojem lastnem pokvarljivem telesu, kakšen rezultat lahko doseže s tem, da ga povleče iz sebe v drugo telo? Ali ne bo na enak način varovala in ščitila pred slabostmi in težavami? Ja, vsekakor, če bi ta Merkur ustvarila v svojem telesu, bi to storila tudi v telesih ljudi. Ne le ohranja zdravje, ampak je vzrok za dolgo življenje in zdravi bolezni in slabosti tudi pri tistih, ki živijo dlje od običajnega roka, ki ga je določila narava. Kajti višje, finejše in popolnejše ko je zdravilo, bolje in popolnejše zdravi.
Zato obstajajo neuki zdravniki, ki se ukvarjajo s svojo umetnostjo samo z rastlinjem, kot so zelišča in podobno, ki se zlahka razgradijo. Z njimi poskušajo narediti in izvesti trdno in stabilno delo, a zaman, saj so v zraku. Toda zakaj toliko govoriti o njih? Ničesar boljšega se niso naučili na svojih univerzah in bi zato, če bi študirali in študirali, imeli za veliko sramoto, da bi v prihodnje ravnali drugače, pri čemer se izkaže, da ostajajo v nekdanji nevednosti.
Poglavje 5. O duhu Venere.
Omenili smo že beli špirit ali bistro tinkturo; zdaj pa bomo govorili o rdečem žganju, ekstrahiranem iz goste elementarne mešanice plemenitejših, kamor tudi spada in ima popolnejšo substanco kot žganja in tinkture naslednjih kovin, saj vzdrži ogenj dlje kot druge in se ne stopi ali raztopi tako hitro kot drugi substrati. Tudi vlaga zraka in ogenj mu nista tako škodljiva kot Marsu. Zaradi tega lahko dlje vzdrži požar.
To moč in kvaliteto ima Venera, to je njeno telo, ki je iz duha, ki je bil vlit vanjo. Isti rezultat, kot ga povzroči v njenem telesu, torej na Veneri, se proizvaja tudi v telesih ljudi, v kolikor narava to dopušča. Varuje rane tako, da se jih nobeni pojavi ne morejo dotakniti, niti zrak niti voda jim ne more škodovati, in prežene vse bolezni nižje stopnje. Ta duh tako oslabi kovinska telesa, da prenesejo kovanje, in tudi telesa ljudi, ko je odstranjen od tistih, s katerimi se ne strinja in ustvarja neprijetnosti. Zaradi tega je nujno, da ima zdravnik, ki želi uporabljati te substrate, veliko izkušenj s poznavanjem kovin. Zato je veliko bolje uporabiti naprednejše substrate, ki jih je mogoče jemati brez takšnega strahu pred nevarnostjo.
Ker pa se zavedamo, da sta substrata Sonca in Lune zelo draga in ju ne more vsak pripraviti do zdravljenja z njima, naj vsak ravna po svojih zmožnostih in po svojih zmožnostih. Ni vsakdo dovolj bogat, da bi pripravljal ta zdravila, zato je prisiljen uporabiti tisto, kar si lahko privošči. Iz tega bo vsak zlahka razumel, da so kovinam podobna zdravila po moči in zdravilni moči veliko boljša od rastlin in živali. To je vse, kar je o duhu Venere.
Poglavje 6
Zdaj lahko govorimo o duhu Marsa, ki je gostejša in bolj vnetljiva mešanica elementov kot drugi substrati, ki stojijo nad njim. Toda duh Marsa je obdarjen z večjo trdoto kot druge kovine, ne stopi se in ne raztopi v ognju tako zlahka kot drugi, ki mu sledijo. Toda voda in zrak mu delata veliko škodo, ga vsrkata in zgori v ognju, kakor je razvidno iz izkušenj. Zaradi tega je njegov duh nepopolnejši od katerega koli višjega duha, toda po trdoti in suhosti prekaša vse druge kovine, tako višje kot nižje, saj ne le ohranja popolno snov in se upira kovanju, kakor sonce in luna, ampak tudi kot tisti, ki so lahko v njem, kot sta Jupiter in Saturn, in podobno. Torej, če tako deluje v kovinah, kaže, da mora povzročiti enak rezultat v telesih ljudi. Upira se, zlasti kadar se uporablja za neprijetno bolezen, in je strašno boleč za telesne člane. Kljub temu, ko ga nanesemo na rane, ki ga po stopnji ne presegajo, jih opere, očisti itd. Zato ta duh ni veliko slabši po moči in kakovosti od katerega koli od plemenitejših, v tistih lastnostih, ki so bile vnaprej določene za to od Boga in narave..
7. poglavje
O duhu Jupitra je treba vedeti, da je pridobljen iz bele in blede snovi ognja, vendar je po naravi krhek, krhek in ne prenaša kovanja, kot je Mars. Ker je krhka kovina; torej, če ga zmešate z Luno, ga skoraj ne morete obdelati v prvi fazi kovanja brez velikega truda. Enako vpliva na vse druge kovine razen na Saturn. In kar počne v kovinskih telesih, počne v človeška telesa- žge in razjeda člane, ovira njihova lastna popolna dejanja, s čimer jih dela nesposobne opravljati delo, ki ga narava zahteva in sili. Pa vendar ima ta duh to dostojanstvo, da odpravlja razjede tumorjev, fistule in podobne pojave, predvsem tiste, ki ne presegajo stopnje njegovega bistva, ki sta mu jo dala Gospod in Narava.
8. poglavje
Duh Saturna je oblikovan in ustvarjen iz suhe, hladne in črne mešanice elementov, zaradi česar je najmanj odporen na ogenj med vsemi drugimi kovinami.
Medtem ko sta Sonce in Luna trdna, ko jima dodamo Saturn, ju očitno stanjša in postopoma zmanjšuje njuno trdoto glede na lastno naravo. Deluje tudi v telesu ljudi, vendar prinaša veliko bolečino in trpljenje, kot Jupiter in Mars, zaradi mešanja z mrazom, zato njegovo delovanje ni tako nežno. Ima pa veliko moč in dostojanstvo pri zdravljenju fistul, tumorjev in razjed, ki so pod njegovo stopnjo in naravo. Izganja lunine bolezni in nečistoče. Če pa ga nanesete neprevidno, bo naredil več škode kot koristi.
Zato mora tisti, ki ga hoče pravilno uporabljati, vsekakor poznati njegovo naravo, katere bolezni zdravi in pri katerih se lahko uporablja. In če se upošteva vse, kar je potrebno, potem ne bo škode.
9. poglavje
Duh Merkurja, ki je edini podrejen vsem ostalim višjim duhovom, sam po sebi nima določene in posebne oblike. Iz tega torej sledi, da zaznava vse druge kovine, tako kot vosek sprejema odtise vseh oblik pečatov, tako da se ta prvinski duh lahko primerja z drugimi kovinskimi duhovi, kajti če sprejme duha Sonca, potem slednji ostane sam, in če Luna, potem bo ostal sam, ta duh proizvede enak rezultat z vsemi drugimi kovinami, s katerimi se uskladi in prevzame njihove lastnosti vase.
Zaradi tega ga v skladu s svojim telesom sprejmejo drugi zgoraj opisani duhovi, pa tudi moško od ženske, kajti Sonce je telo Merkurja, razen edinega dejstva, da Sonce veže in sklene Merkurja. Toda navadni Merkur je nestanoviten in nestanoviten, vendar je podvržen vsem zgoraj navedenim duhovom in obnavlja ne le kovinske podlage in tinkture, o katerih je že bilo govora, ampak tudi same kovine, s katerimi zgoraj imenovane tinkture začnejo delovati. . Če pa ne bomo upoštevali varnostnih ukrepov, bo te vrste tinktur nemogoče pripeljati do popolnosti, kajti če bo ogenj, ki naj bi tinkturo poživil, premočan, jo bo ugasnil in ne bo mogel delovati. Enak rezultat bo dosežen, če bo ogenj prešibek.
Tukaj je torej treba vedeti, katero topilo naj se uporablja v tej umetnosti, kakšna je njegova moč in lastnosti, pa tudi, kako ga odstraniti in kako obarvati tinkture in jih pripeljati do popolnega rezultata, da lahko kristalizirajo. in manifest. Tako na kratko zaključujemo naš prvi del.
DRUGI DEL.
O ŽIVEM SREBRU FILOZOFOV IN TOPILU TINKTUR.
V prvi razpravi smo pisali o žganju in tinkturah kovin itd., navajali smo vse njihove lastnosti in naravo ter kaj vsaka kovina proizvaja. V sedmih poglavjih drugega bomo obravnavali topilo tinktur, to je živo srebro filozofov, s pomočjo katerega nastajajo tinkture in fermenti kovin.
Poglavje 1. Iz česa so tinkture in encimi.
Kdor hoče pridobiti tinkturo kovin, mora vzeti živo srebro filozofov in ga vliti v svoj končni produkt, to je v živo živo srebro, iz katerega izhaja. Na ta način se bo zgodilo, da se bo Merkur filozofov raztopil v živem Merkurju in prejel njegovo moč, tako da bo Merkur filozofov ubil živega Merkurja in ga pustil vzpostavljenega v ognju, v katerem sam prebiva.
Kajti harmonija med temi Merkurji je podobna harmoniji med moškim in žensko, možem in ženo, saj sta oba izvlečena iz gostih substratov kovin, le da telo Sonca ostane trdno in pritrjeno v ognju. Toda živi Merkur ni odobren. Sta pa lahko drug drugemu namenjena, kot pšenično zrno ali seme je namenjeno zemlji, kar bomo pokazali s primerom takole: če kdo seje ječmen, bo tudi žel ječmen; če je pšenica, rž ali katero drugo žito, potem bo žel, kar je sejal, itd. In tako v tej umetnosti, če nekdo poseje zlato Sonca, bo žel zlato; če bo Luna, ga bo pobral, in enako velja za vse druge kovine.
Zato trdimo, da tinkture izvirajo iz kovin, to je iz živega srebra filozofov, in ne iz živega živega srebra; ta pa proizvede seme, ki se najprej oplodi.
Poglavje 2. O združitvi moškega in ženske, o moškem in ženski.
Najprej je treba vedeti, da sta Merkur filozofov in živi Merkur med seboj povezana in močno združena. Jemati jih je treba nič več in nič manj, kot je potrebno, da ne motijo ali popolnoma uničijo vsega dela, kajti seme se zaduši od prenasičenosti, tako da ne more živeti tako dolgo, dokler se ne združi in okrepi v Merkurju filozofov. Če pa ga je premalo, da se ne more raztopiti v materiji, bo tudi uničeno, tako da ne more obroditi sadov.
Zato mora spreten delavec natanko vedeti, koliko vzeti eno in koliko drugo, če hoče delo pripeljati do popolnega konca. Recept je naslednji: vzemite en del na dva ali tri na štiri, potem ne morete narediti napake, boste pa dosegli želeni rezultat.
3. poglavje
Torej, ko so materiali pravilno in pravilno pripravljeni in zmešani, morate imeti steklene posode v pravilnem razmerju ter enake primernosti in prostornine; Ne prevelika in ne premajhna, ampak ravno pravšnja. Kajti če so posode prevelike, potem se ženskost, to je flegm, razprši in izgubi, zaradi česar se izkaže, da seme ne more roditi; in premajhne posode zavirajo njegovo rast in ne more obroditi sadu, kakor bi bilo seme posejano pod drevje ali trnasti grm, tako da ne more brstiti in rasti, ampak propade, ne da bi obrodilo sadu.
Zato se v posodah ne more narediti niti majhna napaka, ki se, ko je enkrat narejena, ne more popraviti v istem delu in se ne more dokončati ali dati dobrega rezultata. Zato si zapomnite tole: vzemite tri unče in pol in štiri funte, da naredite vse, kar je prav, in ohranite snov, da se ne razprši in ne bosta ovirana niti sluz niti nastajanje.
4. poglavje
Če ste snov postavili v primerne posode, potem morate nujno skrbno ohranjati in vzdrževati naravno toploto, da zunanja toplota ne premaga notranje in ni v presežku v primerjavi z njo.
Kajti če pride do presežka toplote, potem ne bo mogoče narediti povezave, ker se snov od sile toplote razprši in zgori, tako da iz tega ne bo nič dobrega.
Ker srednja regija zrak je po naravi vnaprej določen med nebom in zemljo, sicer bi sonce in zvezde upepelile vse, kar obstaja na zemlji, tako da se na njej ne bi moglo nič proizvesti in nič pojaviti. Zato delajte tako, da ohranite zračno režo med snovjo in ognjem. Na ta način bi se moralo zgoditi, da toplota ne more zlahka povzročiti škode v nobenem oziru: snovi ne razprši, še več, ne sežge. Če pa je ogenj premajhen in premalo vroč, ostane žganje nespremenjeno, plamen ne vpliva na njegovo vlago in ga ni mogoče niti posušiti niti pritrditi - kajti duhovi kovin so sami po sebi mrtvi in počivajo, tako da sami po sebi ne morejo delovati, razen če jih vzbudi ogenj.
Prav tako v veliko vesolje svet, kjer je seme, vrženo v zemljo, mrtvo in samo ne more rasti ali se množiti, če ga ne oživi toplota sonca. Zato je treba pri tem delu predvsem pravilno in sorazmerno zakuriti in zakuriti ogenj, ne prevelik ne premajhen; drugače to delo ne bo nikoli pripeljano do popolnega in želenega konca.
5. poglavje
Če ogenj vzdržujemo in vzdržujemo zmerno, bo snov postopoma prevzela črno barvo. Po tem, ko začne suhost delovati na vlago, bodo v posodi zacvetele različne rože vseh barv, kakor na primer na pavjem repu, in takšnih, ki jih še nihče ni videl. Tudi včasih je posoda videti, kot da je pobarvana z zlatom, in ko to postane opazno, lahko z gotovostjo trdimo, da moški nadzoruje in deluje na žensko seme in da se držita skupaj, se pravi ta Merkur je vzpostavljen in deluje na živega Merkurja in se začne mešati z njim.
Potem, ko začne vlaga pod vplivom suhosti izginjati, se te barve razblinijo in snov začne postopoma postajati bela, in to se nadaljuje, dokler ne doseže najvišje stopnje beline. Posebej pa je treba opozoriti, da s to zadevo ni mogoče hiteti, po mnenju tistih, ki to delo prikazujejo kot analogno tistemu, kar je vidno v razvoju človeka in žita. Prvi se namreč razvije v devetih mesecih, drugi pa v desetih ali dvanajstih mesecih. Kajti tako kmalu Sonce in Luna prineseta zrelost in poženeta tako otroka iz materinega trebuha kot seme iz drobovja zemlje. Kajti vedeti je treba, da vse, kar je ustvarjeno ali rojeno hitro ali v naglici, kmalu propade; tako ljudje kot zelišča so primer tega.
Življenje tistih, ki so prvi proizvedeni ali rojeni, je kratko, Sonce in Luna pa sta drugačna, saj sta vzrok za veliko bolj popolno naravo ljudi. Zato se izkaže, da jih obdarijo dolgo življenje in rešiti pred številnimi težavami in boleznimi.
Poglavje 6
V prejšnjem poglavju smo opisali, kako se snov sama postopoma predeluje, v tem poglavju pa bomo govorili o načinih, po katerih lahko veste, da je popolna. Naredite to: vzemite Beli kamen Luna, ki rodi belo, in jo odrežite s škarjami majhen košček, damo na bakreno pločevino in segrejemo na ognju. Če se iz njega kadi, potem je kamen nepopoln in ga je treba kuhati dlje, dokler ne doseže stopnje popolnosti. Če pa se ne kadi, potem bodite prepričani, da je popoln. Enako je treba storiti z rdečim kamnom Sonca in ponoviti operacijo.
7. poglavje
Če hočete prejeto tinkturo pomnožiti ali povečati, jo ponovno premaknite z navadnim Merkurjem in obdelajte tako, kot ste storili prvič, in stokrat povečajte del, ki je bil prej pobarvan. To počnite znova in znova, dokler ne boste imeli toliko stvari, kot želite. In čim dlje bo ostal v ognju, tem višje in bolj prečiščene bodo njegove stopinje, tako da bo en njegov del spremenil neskončno veliko živega Merkurja v najboljšo in najbolj popolno Luno in Sonce. Zdaj imate celotno zaporedje od začetka do konca, s katerim zaključimo ta drugi del in preidemo na tretjega.
TRETJI DEL.
V drugi razpravi smo razložili, kako narediti tinkture in fermente.
V tretjem bomo razglasili in v celoti razložili, s čim se pripravljajo tinkture Sonca in Lune in kako naj se naredijo Sonce in drugi planeti, in sicer s pomočjo peči in ognja.
Poglavje 1
Merkur Hermes Trismegist je rekel, da mora kdor hoče popolnoma razumeti to umetnost, tako rekoč graditi novi svet. Kajti na enak način, kot je Bog ustvaril nebo in zemljo, mora biti zgrajena in vodena tudi ognjena peč, to je, kot sledi:
Prvič, peč je treba zgraditi šest razdalj visoko med konicami sredinca in palca ter eno dlan široko.
V notranjosti naj bo okrogla in enakomerna, sicer se bo vanj zataknilo oglje. Od tam naj se nekoliko odmakne proti svojemu robu, na dnu pa pusti štiri za prst velike luknjice, v vsaki pa naj bo bakren lonec z vodo. Po tem vzemite dobro trdo oglje, ki ga morate razbiti na koščke velikosti oreh. S tem ogljem napolni podolgovato peč, katero je treba potem zapreti, da oglje ne pregori. Nato prižgi nekaj oglja blizu spodnjih lukenj. Če je ogenj premočan, postavi pred njega kamen, če je prešibak, pa premešaj oglje z železnim orodjem, da pride vanje zrak in se lahko poveča toplota.
Na ta način lahko vzdržujete svoj ogenj v skladu z resničnimi potrebami narave, ne premočan in ne prešibak, ampak najbolj primeren in primeren za gibanje snovi. To je primerljivo z nebeškim svodom. Na tem mestu je tudi drug nebeški svod, in sicer snov, ki je v stekleni posodi, po kateri sledi oblika Sveta. Zato mora biti peč nameščena kot v velikem svetu Sonce, ki daje svetlobo, življenje in toploto univerzalni Peči, vsem instrumentom in vsem drugim stvarem, ki so pod njo.
2. poglavje
Zdaj, ko smo razpravljali o peči in ognju, kjer se pripravljajo tinkture, nameravamo podrobno opisati, kako sta moški in ženska združena in kako sta združena. Merkur jemljite kuhanega in rafiniranega do najvišje stopnje. Razgradite ga s svojo ženo, namreč z živim Merkurjem. Kakor ženska sprejme moškega in kakor se moški oklepa ženske in tako kot mož ljubi svojo ženo in žena ljubi svojega moža, tako tudi Merkur filozofov in živeči Merkur spoznata največja ljubezen, in jih narava gane z veliko naklonjenostjo do nas. Zato sta tako eden kot drugi Merkur združena med seboj, tako kot mož in žena, v skladu s svojim telesom, tako da med njima ni delitev. In med seboj se ujemajo po svoji moči in lastnostih, z izjemo, da je moški trdno utrjen, ženska pa hitro izhlapi v ognju. In zaradi tega se ženska združi z moškim in on jo trdno in neomajno krepi v katerem koli razmerju. Zato morata biti oba tako tesno namazana in zaprta, da Žena ne more izhlapeti ali izdihniti, sicer se celotno delo konča v nič.
3. poglavje
Če ste na zakonsko posteljo položili moškega in žensko in želite, da lahko deluje nanjo, da bo lahko rodila, potem je nujno in tako mora biti, da moški vpliva na zakonsko posteljo. Ženska, da se seme Žene strdi in zbere v maso.s pomočjo semena Moškega, sicer ne bo obrodilo sadu.
Poglavje 4. O filozofski združitvi moškega in ženske.
Če potem opazite, da je ženska temnopolta, potem bodite popolnoma prepričani, da je zanosila in zanosila. Ko seme Ženske ovije seme Moškega, je to prvi znak in ključ vse te Umetnosti. Zato skrbno in stalno ohranjajte naravno toploto in pojavila se bo črnina, ki jo bo naravna toplota razpršila in absorbirala. Kot črv, ki žre in požre drugega, toplota še naprej absorbira tako dolgo, dokler črnina ne izgine.
5. poglavje
Če je črnina jasno izražena, vedite, da je ženska noseča. Toda ko se začne pojavljati pavji rep, torej ko se mnogi različne barve, potem to kaže, da Merkur filozofov deluje na grobo Merkur in širi svoja krila, dokler ga ne premaga. Zato se te barve pojavijo, ko suhost vpliva na vlago.
Poglavje 6
Ko vidite toliko barv, bodite nenehni pri svojem delu, vzdržujte ogenj, dokler barva pavjega repa ni popolnoma porabljena in dokler snov lune ne postane bela in čista kot sneg, in dokler je posoda ne pripelje do polne stopnje popolnosti. Nato je od njega odtrgal majhen košček in ga dal na ogenj na bakreno ploščo. Če se ne spremeni, ostane trdno in ohrani svojo tinkturo, potem se pripelje do najpopolnejše snovi lune.
Ta kralj ima moč in moč, da ne le preoblikuje in spremeni vse kovine, ampak tudi zdravi vse bolezni in slabosti. Ta kralj je vreden hvale, okronan s številnimi vrlinami in s tako veliko močjo, da lahko preoblikuje in spremeni Venero, Mars, Jupiter, Saturn in Merkur v najtrajnejšo Luno, za katerikoli preizkusni kamen, ter osvobodi in osvobodi telesa ljudi. od neštetih bolezni, kot so vročina, oslabelost, gobavost, sifilis ali morbus gallicus in veliko drugih slabosti in bolezni, ki jih niti zelišča, niti korenine, niti podobna zdravila sploh ne morejo ozdraviti ali odstraniti.
Kdor vsak dan uporablja to zdravilo, bo ohranil zdravo in popolno dolgo življenje.
7. poglavje
Potem ko je ta kralj obdarjen s popolno belino, je treba ogenj nenehno vzdrževati, dokler belina ne začne dobivati rumene barve, ki takoj sledi belini. Dlje ko toplota deluje na belo in suho snov, bolj rumena in podobna barvi žafrana postaja barva, dokler ne doseže popolne rdečine, ki jo ogenj postopoma pripelje do najvišje stopnje rdečice.
Nato se pripravi snov iz zlata in rodi se vzhodni kralj, ki sedi na svojem prestolu in vlada vsem princem sveta.
8. poglavje
Razmnoževanje te snovi poteka na naslednji način. Naj se najprej raztopi v lastni vlagi, nato pa ji približa ogenj, na enako razdaljo kot prvič, in bo na njeno vlago deloval bolj kot prej in jo spremenil v lastno snov, tako da bo celotno maso snovi spremenil v snov sama.
Zaradi tega je bogastvo zemlje neizmerno in svet se z njim ne more primerjati.
Priča o tem je Augurellus.
ZAKLJUČEK.
To Skrivnost so najstarejši očetje hranili med najbolj okultnimi in skrivnimi skrivnostmi in jo varovali, da ne bi prišla v roke hudobnih ljudi, ki bi z njeno pomočjo lahko bolje in polneje uresničili svoje zločinske in zlobne načrte.
Zato vas prosimo, ki ste dosegli ta Božji dar, da posnemate očete in na skrivaj uporabljate in ohranjate to božjo skrivnost. Kajti če ga začnete sami teptati ali metati kroglice pred prašiče, potem boste stali pred Božjim sodiščem - Velikim sodnikom in maščevalcem za vse. Toda tistim, ki jim je Bog v svojem izključnem in posebnem usmiljenju podelil vzdržnost od vseh slabosti, bo ta umetnost razodeta bolj v celoti kot komur koli drugemu, kajti ena taka oseba ima več modrosti kot tisoč sinov tega sveta, ki ne bodo nikoli vedeli. Umetnost.
Kdor spozna to skrivnost in pridobi ta božji dar, naj slavi Najvišjega Boga – Očeta in Sina in Svetega Duha – in naj le izprosi Božje usmiljenje, da bi ga lahko uporabil v božjo slavo. in za dobro bližnjega. Ta usmiljeni Bog vam bo to omogočil po Jezusu Kristusu, njegovem edinem Sinu, našem Gospodu. Amen.
Cilj alkimističnih raziskav je najti nekaj, kar bi lahko pospešilo evolucijo. Kar bo morda nekoč postalo zlato, je morda že danes zlato, saj je to njegovo pravo bistvo.
Tisto, kar bo nekoč v človeku postalo nesmrtno, je lahko nesmrtno že danes, saj je to pravo bistvo človeka. Kar bo nekoč popolno, je morda že zdaj popolno.
************
Alkimija je nastala v pradavnini, njen preporod se je zgodil v srednjem veku, ko se je njeno skrivnostno metafizično (raziskovanje izvorne narave sveta) znanje skoraj izgubilo, ostali so le recepti in nasveti.
Da bi potrdili pravilnost teh receptov v srednjem veku, so izvedli ogromno poskusov. Obstajajo zgodovinski podatki o alkimistih, ki so bili sposobni doseči tisto, kar se nam zdi fantazija, tj. naredil zlato.
Obenem je veliko omemb alkimikov, ki jim kljub velikim naporom ni uspelo.
Kaj je bil namen alkimije?
Prva stvar, na katero vsi pomislijo ob alkimiji, je pridobivanje zlata iz manj plemenitih kovin z namenom obogatitve in pridobivanja moči.
Drugi cilj je doseči nesmrtnost. Pogosto so alkimiste spremljale številne čudne govorice. Rekli so, da so našli formulo za nesmrtnost. Hkrati je pomenilo fizično nesmrtnost, saj je to edina oblika obstoja, ki zanima ljudi v našem času.
Tretji cilj je doseči srečo. Alkimisti so iskali srečo, večno mladost ali bajno bogastvo.
Takšne ideje o alkimiji so v sodobni literaturi široko zastopane. Vendar pa obstaja povsem druga naloga alkimije.
Zgodovina alkimije
Tudi v starodavni Kitajski so bili alkimisti in celo v mitskih časih, v dobi nebeških cesarjev in gospodov, ki so prinesli ogenj na zemljo. V tem obdobju so se pojavile bratovščine Smiths, ki so imele največje skrivnosti in so jih pri delu s kovinami skušale spremeniti.
V Indiji je imela alkimija magično-praktičen značaj, vendar ni preučevala le kovin. Njegov glavni cilj je bil Človek. Dela indijskih alkimistov so bila posvečena transmutaciji (preobrazbi) osebe, notranji spremembi.
Alkimijo so poznali tudi v starem Egiptu. Uganke gradnje piramid, katerih kamni mejijo drug na drugega brez povezovalne raztopine, obdelave diorita z bakrenimi orodji (radiokarbonska analiza je pokazala prisotnost sledi bakra) in mnogih drugih do sedaj niso bile povsem razjasnjene. rešeno.
Domnevati je treba, da so v starem Egiptu poznali formule, metode in pogoje za spreminjanje lastnosti naravnih teles.
Egiptovska alkimistična tradicija sega do boga modrosti in znanosti Thota, ki so ga v Grčiji imenovali Hermes. Alkimija in ime Hermes sta povezana s skrivnostjo, o alkimiji pa se pogosto govori kot o hermetični tradiciji, povezani z zakramentom.
Alkimistično znanje je bilo vedno tajno, predvsem kot previdnostni ukrep, da ga tisti, ki ne razumejo popolnoma, ne morejo uporabiti v škodo.
Staroegipčanska alkimistična tradicija je našla svoje nadaljevanje v aleksandrijski filozofski šoli. V 7.-8. stoletju so ga Arabci prevzeli od Egipčanov in ga kasneje prinesli v Evropo.
V zahodni Evropi se je razvoj alkimije začel v dobi križarskih vojn v XI. stoletju, prinesli so jo z vzhoda. Samo ime "alkimija" izhaja iz arabske vede "Al-kimiya".
Fizikalni, kemični in alkemični procesi
Alkimija velja za predhodnico kemije, pravijo, da je "alkimija nora mati razumne hčerke kemije."
Alkimija, tako kot kemija, deluje z naravnimi elementi, vendar so njihovi cilji, metode in načela različni. Kemija temelji na kemikalijah, potrebuje laboratorije, človek je fizični posrednik.
Alkimija temelji na filozofskih in moralnih temeljih, pri čemer ne temelji le na materialnih telesih, ampak nujno upoštevata dušo in duha.
Starodavni niso postavljali enačaja med fizikalnimi, kemičnimi in alkimističnimi pojavi.
Na primer, fizični vpliv na telo spremeni njegovo obliko, ne da bi spremenil njegovo molekularno strukturo. Če zdrobite kos krede, bo spremenil svojo obliko in se spremenil v prah. V tem primeru se molekule krede ne bodo spremenile.
Pri kemijskih pojavih lahko molekulo snovi razdelimo na različne elemente, na primer v molekuli vode, sestavljeni iz dveh atomov vodika in enega atoma kisika, lahko vodik na ustrezen način ločimo od kisika.
Z alkimističnim pojavom v atomu, na primer vodiku, se lahko s pomočjo alkimičnih tehnik izvedejo notranje spremembe, transformacije, zaradi katerih se vodikov atom spremeni v atom drugega elementa. V sodobnem času je ta proces znan kot cepitev atoma.
V alkimističnih transformacijah je globok pomen, povezan z načelom evolucije, ki je v tem, da se vse v naravi, v vesolju giblje, razvija, k nečemu stremi, ima namen in namen.
To velja za minerale, rastline, živali in ljudi.
Cilj alkimističnih raziskav je najti nekaj, kar bi lahko pospešilo evolucijo. Kar bo morda nekoč postalo zlato, je morda že danes zlato, saj je to njegovo pravo bistvo. Tisto, kar bo nekoč v človeku postalo nesmrtno, je lahko nesmrtno že danes, saj je to pravo bistvo človeka.
Kar bo nekoč popolno, je morda že zdaj popolno.
To je pomen preobrazb, ki jih pogosto imenujemo zlato, ki je simbol popolnosti, najvišja točka razvoja. Vse se mora vrniti k svojemu izviru, vse mora postati popolno in priti do najvišje točke.
Alkimistično znanje je bilo skrito že od pradavnine, saj je bilo nevarno za tiste, ki ne znajo obvladovati sebe, svojih strasti in želja, ki lahko to znanje uporabijo sebi v prid, ne pa naravi in drugim ljudem.
Osnovni zakoni in principi alkimije
Osnovno načelo alkimije je enotnost materije.
V manifestiranem svetu ima materija različne oblike, a materija je ena.
Drugi princip: vse, kar obstaja v Makrokozmosu, obstaja tudi v Mikrokozmosu, torej vse, kar obstaja v velikem, je tudi v malem. To omogoča, da po analogiji s procesi v nas samih razumemo kozmične pojave.
Hermesovo načelo: "Kakor zgoraj, tako spodaj."
Alkimistični procesi in preobrazbe niso v nasprotju z naravo in je ne uničujejo. Pretvorba svinca v zlato je v tem, da je namen svinca postati zlato, namen ljudi pa postati bogovi.
Tretje načelo: pramaterija je sestavljena iz treh elementov, ki jih v alkimistični terminologiji imenujemo žveplo, živo srebro in sol. To niso kemijski elementi živega srebra, žvepla in soli. Ti pojmi označujejo stopnje popolnosti v naravi.
Več kot je žvepla v kombinaciji, višja je stopnja popolnosti. Nasprotno, velika količina soli kaže na nižjo stopnjo popolnosti.
Naloga alkimista je spremeniti ta razmerja, da bi vse spremenili v zlato. A ne element zlata, iz katerega se kovajo kovanci in izdeluje nakit! Vse se mora spremeniti v zlato, torej doseči najvišjo stopnjo popolnosti.
Alkimija upošteva tri elemente žvepla, živega srebra in soli v človeku.
Zlato je Višji jaz, popolna oseba.
Žveplo je Duh, najvišja kombinacija človeških vrlin in potencialov, najvišja sposobnost intuitivnega razumevanja.
Merkur je duša, kombinacija čustev, občutkov, vitalnosti, želja.
Sol je človeško telo.
Popolni človek daje prednost žveplu, doseže, da so trije elementi stabilni, višji pa prevlada nad nižjim. Križ simbolizira to idejo: Žveplo je navpična prečka, Merkur je vodoravna. Sol je točka stabilnosti, točka njunega presečišča.
V alkimiji obstaja nauk o "sedmih telesih" človeka, ki je bil potrjen v starodavnih verskih in filozofskih šolah. Žveplo, živo srebro in sol simbolizirajo štiri nižja telesa. In obstaja ujemanje:
Žveplo - Ogenj
Živo srebro v tekočem stanju – Zrak, Živo srebro v trdnem stanju – Voda.
Sol - Zemlja.
A tudi tukaj so to štirje elementi alkimistov in ne nam znani ogenj, voda, zrak in zemlja.
Alkimija verjame, da poznamo edini element – Zemljo, saj je naša zavest potopljena vanjo.
Te elemente si lahko predstavljate takole:
Zemlja - telo
Voda je življenjska sila
Zrak je zbirka čustev in občutkov,
Ogenj - sposobnost razmišljanja, sklepanja in razumevanja
Še tri načela:
Višji um - um, na vse stvari;
Intuicija - takojšnje razumevanje;
Čista volja je dejanje brez želje po nagradi.
Filozofov kamen
Veliko Delo se izvaja nad Primarno Snovjo, o njeni transformaciji v Kamen Mudraca.
Praktična stran Velikega dela zajema vse, od telesa do duše. Delo se začne z ločitvijo Prve Materije. V tej prvi materiji so žveplo, živo srebro in sol prisotni v določenem razmerju.
Prva stopnja Velikega dela je ločevanje žvepla.
Druga stopnja je ločitev Merkurja. Sol je kot v simbolu križa povezovalni element, ki obstaja, dokler obstaja križ. To pomeni, da telo obstaja, dokler sta duh in duša združena in služita izražanju svoje enotnosti.
Tretja faza Velikega dela je nova združitev žvepla in živega srebra, tvorba tega, kar nima več razlik, imenovanega hermafrodit.
Najprej je mrtev, njegova duša prosi Boga, naj da telesu novo življenje, kajti združitev žvepla in živega srebra je posledica delitve, ločitve, spoznanja in združitve.
Bog se spusti z dušo in ji omogoči vstop v telo, ki se rodi drugič. Z drugimi besedami: zavest je bila rojena, človek prebujen.
Končni cilj Velikega dela je kamen modrosti, univerzalno zdravilo, ki spremeni ljudi v bogove, sonca v ogromne zvezde in preoblikovanje svinca v zlato.
Kamen modrosti je treba zdrobiti v prah. Da se spremeni v zlato, je zlato rdeča, da se spremeni v srebrno, je bela.
