บ้าน › มันอบอุ่นที่บ้าน › กลุ่มเยาวชนต่อต้านสังคมและอาชญากรโดยสังเขป เยาวชนอาชญากร

กลุ่มเยาวชนต่อต้านสังคมและอาชญากรโดยสังเขป เยาวชนอาชญากร

ไม่เป็นความลับเลยที่อาชญากรรมในรัสเซียกำลังบานสะพรั่ง ในช่วงปี 1990 กลุ่มอาชญากรแบ่งกิจกรรมและอาณาเขตของตนอย่างแข็งขัน ขณะนี้การแบ่งแยกเสร็จสมบูรณ์ไม่มากก็น้อย แต่อาชญากรรมกำลังขยายไปสู่ช่องทางใหม่ของสังคม คนหนุ่มสาวมีส่วนร่วมในกิจกรรมทางอาญา เช่น ขายยาเสพติด ขโมยโทรศัพท์มือถือ ขโมยรถยนต์ ค้าประเวณี และบุกค้นร้านค้าและร้านค้าปลีก

สถิติแสดงให้เห็นว่าอาชญากรรมร้ายแรงส่วนใหญ่กระทำโดยคนหนุ่มสาวภายใต้อิทธิพลของแอลกอฮอล์หรือยาเสพติด

บางครั้งอาชญากรรมเกิดขึ้นโดยวัยรุ่นโดยมีจุดประสงค์เพื่อยืนยันตนเอง เพื่อให้เพื่อน ๆ เคารพและเกรงกลัวพวกเขา เกือบ 35% ของอาชญากรรมที่เกี่ยวข้องกับการทำร้ายร่างกายสาหัสและการก่อกวนมีเจตนาเช่นนี้ การต่อสู้ธรรมดาๆ อาจจบลงด้วยการแทง แต่น่าเสียดายที่เหตุการณ์นี้เป็นเรื่องปกติในสภาพแวดล้อมทางอาญาของเยาวชน

เมื่อวัยรุ่นก้าวเข้าสู่เส้นทางแห่งอาชญากรรม มันก็เป็นเรื่องยากสำหรับเขาที่จะหันหลังกลับ ตามกฎแล้ว เพื่อนและคนรู้จักทำสิ่งเดียวกัน ชายหนุ่มพัฒนามุมมองพิเศษเกี่ยวกับสิ่งต่าง ๆ และผู้คน และโลกทัศน์ของเขาก็เปลี่ยนไปไม่ใช่ในทางที่ดีขึ้น หากเรายก Gopniks เป็นตัวอย่าง เราจะเข้าใจได้ว่าทำไมวัยรุ่นที่ดูเหมือนธรรมดาจึงซึมซับปรัชญาอาชญากรรมอย่างรวดเร็ว หมวดหมู่นี้ส่วนใหญ่ประกอบด้วยชายหนุ่มอายุ 16-25 ปี พวกเขาทั้งหมดอาศัยอยู่ในเขตชานเมืองและเมืองต่างจังหวัด และตามกฎแล้วมาจากครอบครัวที่มีรายได้น้อยและไม่สมบูรณ์ หากมีพ่อและแม่ที่ดื่มเหล้าที่บ้าน ขาดอาหารและเสื้อผ้า มีเรื่องอื้อฉาวและทะเลาะกันอยู่ตลอดเวลา เด็กจะต้องจบลงบนถนนไม่ช้าก็เร็ว ท่ามกลางเหยื่อของปัญหาครอบครัวเช่นเดียวกับเขา วัยรุ่นได้รับความเข้าใจและการสนับสนุนในหมู่ “พวกเขาเอง” เพราะทุกคนในกลุ่มก็มีปัญหาคล้าย ๆ กัน บางครั้งในบริษัทดังกล่าว การใช้แอลกอฮอล์และยาเสพติดกลายเป็นเรื่องปกติ วัยรุ่นไม่เห็นสิ่งเลวร้ายในเรื่องนี้ แม้ว่าหลายคนจะเป็นแบบอย่างของพ่อแม่ที่ติดสุราต่อหน้าต่อตาก็ตาม

เหนือสิ่งอื่นใด ชีวิตสมัยใหม่ดึงดูดผลประโยชน์ต่างๆ เช่น โทรศัพท์มือถือ เสื้อผ้าสวยๆ เครื่องเล่นทันสมัย หรือวิทยุ ผู้ปกครองและโรงเรียนไม่สามารถมอบสิ่งเหล่านี้ให้กับวัยรุ่นเช่นนี้ได้ แล้วปรัชญาโบราณที่เรียบง่ายก็เกิดขึ้น: “ถ้าไม่มีใครให้สิ่งที่เราต้องการ เราก็ควรรับสิ่งนั้นเองโดยไม่ต้องขออนุญาตจากใคร” และพวกเขาก็เป็นเช่นนั้นจริงๆ ในตอนเย็นพวกเขาโจมตีผู้คนที่สัญจรไปมา เพื่อนฝูงที่ร่ำรวยกว่า ขโมยรถยนต์ และแยกชิ้นส่วนออกเป็นชิ้นส่วน

การแย่งชิงกระเป๋าผู้หญิงก็เป็นเทคนิคทั่วไปในหมู่อาชญากรรุ่นเยาว์เช่นกัน วัยรุ่นเลือกเหยื่อที่ไม่สามารถตามทันได้ สิ่งสำคัญคือผลของความประหลาดใจ: เมื่อผู้หญิงไม่ได้คาดหวังอะไรที่ไม่ดี วัยรุ่นจะดึงกระเป๋าเงินออกจากไหล่ของเขาอย่างรวดเร็วหรือดึงมันออกจากมือ

รถยนต์ไม่ได้ถูกขโมยเสมอไป บางครั้งของมีค่าก็อาจถูกขโมยไปจากพวกเขา มีเทคนิคพิเศษสำหรับสิ่งนี้ ตัวอย่างเช่น วัยรุ่นคนหนึ่งอาจเข้าไปหาเจ้าของรถและเล่าให้เขาฟังเกี่ยวกับรถเสียในจินตนาการ (ป้ายทะเบียนหลุดหรืออย่างอื่น) เจ้าของรถที่ไม่สงสัยจึงลงจากรถและไปดูสิ่งที่เกิดขึ้น ในเวลานี้ ผู้เข้าร่วมการแสดงคนที่สองก็ปรากฏตัวขึ้น ซึ่งซ่อนตัวอยู่ใกล้ๆ ในขณะนั้น บ่อยครั้งที่เจ้าของรถซึ่งตกใจกับข่าวอันไม่พึงประสงค์มักลืมล็อครถซึ่งเป็นสิ่งที่อาชญากรเด็กและเยาวชนใช้ประโยชน์ ผู้เข้าร่วมที่ซ่อนตัวในการโจรกรรมไม่เสียเวลา: โดยปกติจะใช้เวลาสองสามนาทีในการถอดกระเป๋าเงินและวิทยุออกจากรถ อย่างไรก็ตาม วัยรุ่นส่วนใหญ่มักสร้างความเสียหายเล็กน้อยให้กับรถโดยตั้งใจ ซึ่งจะช่วยหันเหความสนใจของเจ้าของรถในระยะเวลาที่เหมาะสม เมื่อพัฒนา "ปฏิบัติการ" วัยรุ่นจะแสดงศิลปะอย่างแท้จริง คนที่ควรจะแสดงให้เจ้าของรถเห็นว่ารถเสียนั้นดูเรียบร้อยมาก (ล้าง หวี แต่งตัวเรียบร้อย บางครั้งถึงกับใส่แว่นตาด้วยซ้ำ) หน้าที่ของมันคือการสร้างความเชื่อมั่นให้กับประชาชน ผู้ที่ตกเป็นเหยื่อของการโจรกรรมไม่ควรสงสัยสิ่งใดล่วงหน้า

อย่าดูถูกความฉลาดและไหวพริบของอาชญากรรุ่นเยาว์ ตามสถิติแล้ว เด็กผู้หญิงวัยรุ่นทุกคนที่หกเป็นเด็กผู้หญิง ในโลกตะวันตก แนวโน้มที่น่าเศร้านี้เริ่มปรากฏในช่วงทศวรรษ 1980 ในรัสเซีย สถานการณ์เริ่มแย่ลงในปลายทศวรรษ 1990

อาชญากรรมที่เกิดขึ้นในภูมิภาค Troitsk อันเงียบสงบของกรุงมอสโกทำให้ชาวบ้านตกใจ ชายสูงอายุชาวทาจิกิสถานเสียชีวิตเกือบใจกลางเมือง ผลการสอบสวนพบว่าคนร้ายเป็นเด็กสาวรูปร่างบอบบาง อายุน้อยที่สุดในกลุ่ม อายุเพียง 14 ปี สาเหตุของการฆาตกรรมคือลัทธิหัวรุนแรงในระดับชาติ ผู้ก่ออาชญากรรมคือเด็กผู้หญิงชื่อเล่นแคท เธออายุมากกว่าเพื่อนของเธอ (อายุ 18 ปี) และยังเป็นที่รู้จักในชุมชนสกินเฮดอีกด้วย ลูกชายของผู้ตายระบุศพพ่อได้ยาก: เขาถูกทุบตีอย่างรุนแรงและส้นเท้าทำให้เกิดบาดแผลทะลุที่ศีรษะ แม้แต่ผู้เชี่ยวชาญทางการแพทย์ก็ยังต้องประหลาดใจเมื่อเห็นร่องรอยการสังหารหมู่ที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อน สาวๆ ปฏิเสธความผิดอย่างดื้อรั้น และไม่ใช่เรื่องง่ายที่จะ “แยกทาง” พวกเธอ ขณะเดียวกัน ครูที่โรงเรียนบอกว่าพวกเขาเป็นนักเรียนที่ดีและพ่อแม่ของพวกเขาไม่เชื่อในความผิดของลูกสาวอย่างเต็มที่

การทำให้สตรีเป็นอาชญากรรมในเยาวชนไม่ใช่เรื่องน่าแปลกใจเมื่อพิจารณาถึงแนวโน้มและทัศนคติในสังคมโดยรวม สังคมรัสเซียค่อยๆ ละทิ้งภาพลักษณ์ดั้งเดิมของสตรีชาวรัสเซีย ในโลกสมัยใหม่ มีอุดมคติที่แตกต่างกัน เพียงแค่ดูภาพยนตร์และละครโทรทัศน์ ดูนิตยสารต่างๆ เพื่อที่จะมั่นใจในสิ่งนี้ ผู้หญิงยุคใหม่เข้าใจ: เพื่อบรรลุทุกสิ่งในชีวิต คุณต้องเข้มแข็ง ไร้หลักการ ฉลาดแกมโกง ฉลาด และแข็งแกร่ง คุณสมบัติดังกล่าวเท่านั้นที่จะรับประกันชัยชนะในการต่อสู้อันดุเดือดเพื่อสถานที่ภายใต้ดวงอาทิตย์และช่วยให้บรรลุเป้าหมาย

ตามความเป็นจริงแล้ว เยาวชนยุคใหม่ถูกเลี้ยงดูมาด้วยอุดมการณ์ที่แตกต่างไปจากพ่อแม่ ดังนั้นความขัดแย้งในครอบครัวบางครั้งจึงกลายเป็นสงครามที่แท้จริง ตัวอย่างเช่น เด็กหญิงหรือเด็กชายทำงานพาร์ทไทม์เป็นเจ้ามือการพนันในคาสิโนในตอนเย็น ใน 80% ของกรณี ผู้ปกครองต่อต้านงานดังกล่าว การคัดค้านของพวกเขาส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับความจริงที่ว่าคนดีไม่ไปคาสิโน มีเพียงขโมยและอาชญากรที่ร่ำรวยเท่านั้นที่รวมตัวกันที่นั่น และพวกเขามาที่นั่นเพื่อเสียเงินและเมาเหล้า โดยธรรมชาติแล้ว พ่อแม่ย่อมมีความกลัวต่อลูกๆ ของตน: “คุณไม่สามารถเรียนรู้อะไรดีๆ ในสถาบันแบบนี้ได้ แต่มันง่ายที่จะรับเอาความชั่วร้ายทุกประเภท” พวกเขากล่าว อย่างไรก็ตาม ชายหนุ่มจะทำอย่างไรหากต้องเรียนหนังสือในช่วงกลางวันและเงินเดือนของพ่อแม่ไม่ยอมให้ครอบครัวมีเรื่องเกินเลย? และเมื่อคุณยังเด็ก คุณอยากจะแต่งตัวตามแฟชั่น ไปงานปาร์ตี้กับเพื่อน ซื้อซีดี และของเล็กๆ น้อยๆ ที่จำเป็นอื่นๆ นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมคนหนุ่มสาวจึงต้องมองหาโอกาสในการหารายได้พิเศษ

สถานการณ์อาจซับซ้อนขึ้นอย่างมากหากชายหนุ่มพบรายได้เพิ่มเติมที่เกี่ยวข้องกับอาชญากรรม ชุมชนอาชญากรทุกประเภทยินดีที่จะเสนองานดังกล่าวให้กับคนหนุ่มสาว ตัวอย่างเช่น ในเมืองเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก การสืบสวนพบเครือข่ายค้ายาเสพติดขนาดใหญ่ ผู้จัดจำหน่ายดำเนินการตามโครงการที่มีชื่อเสียง พวกเขาใช้ผู้เยาว์เป็นผู้ขาย วัยรุ่นขายยาไม่เพียงแต่ตามท้องถนนและตามทางเข้าประตูเท่านั้น แต่ยังขายดีในโรงเรียน โรงเรียนอาชีวศึกษา และวิทยาลัยอีกด้วย ผู้ค้ายารุ่นเยาว์จำนวนมากติดผลิตภัณฑ์ของตนและทำงานเพื่อ "ปริมาณ"

อย่างไรก็ตาม ไม่ใช่ทุกโครงสร้างทางอาญาจำเป็นต้องมีเยาวชนที่ใช้ยาเสพติดและแอลกอฮอล์ เจ้าหน้าที่อาญารับสมัครคนหนุ่มสาวที่เล่นกีฬาและไม่มีนิสัยที่ไม่ดีมารับบทเป็นผู้คุ้มกันและผู้ก่อการร้าย

นักจิตวิทยาไม่แปลกใจกับความโหดร้ายที่เพิ่มขึ้นของคนหนุ่มสาว ปัจจัยภายนอกที่มีอิทธิพลต่อการรับรู้ของวัยรุ่นเกี่ยวกับความเป็นจริงและชีวิตโดยทั่วไปส่วนหนึ่งเป็นสาเหตุของสิ่งนี้ พวกเขาฉายภาพยนตร์ทางโทรทัศน์ที่มีความโหดร้าย เลือด และความรุนแรงมากมาย เกมคอมพิวเตอร์ไม่ได้โดดเด่นด้วยการวางแนวทางศีลธรรม: ฮีโร่มักจะถูกขอให้ผ่านหลายระดับ ในระหว่างนั้นเขาจะต้องยิง ระเบิด และฆ่า ทั้งเด็กและวัยรุ่นสนุกกับการเล่นเกมที่สามารถกวาดล้างเมืองทั้งเมืองให้หมดไปจากพื้นโลกหรือเพียงแค่ขับรถทับคนเดินเท้าเพื่อไม่ให้ขวางทาง โดยปกติแล้ว หลังจากเกมดังกล่าว เป็นการยากที่จะบังคับให้เด็กดูภาพยนตร์ที่เกี่ยวข้องกับเรื่องศีลธรรมและจริยธรรม เขาเพียงแต่ไม่สนใจ

เหตุผลที่ดูเหมือนไม่มีนัยสำคัญบางครั้งนำไปสู่การต่อสู้ที่แท้จริงระหว่างวัยรุ่น ดังนั้นผู้คนที่เดินผ่านไปมาจึงสังเกตเห็นการต่อสู้ระหว่างเด็กนักเรียนหญิง ซึ่งเกิดขึ้นเนื่องจากการ "มองไปด้านข้าง" ที่ฝ่ายหนึ่งมองอีกฝ่าย ในเวลาเดียวกัน เด็กผู้หญิงที่ปล้ำไม่ได้ถูกหยุดโดยสิ่งสกปรกบนทางเท้า การปรากฏตัวของแฟนของหนึ่งในนั้น และแม้กระทั่งการแทรกแซงของคนแปลกหน้า เป็นผลให้นักสู้ทั้งสองคนต้องถูกนำตัวส่งโรงพยาบาลโดยมีรอยฟกช้ำ รอยขีดข่วน และการถูกกระทบกระแทกจำนวนมาก

กรณีดังกล่าวไม่ใช่เรื่องแปลก และเกิดขึ้นเกือบทุกที่ บ่อยครั้งการต่อสู้จบลงอย่างน่าเศร้า สถิติแสดงให้เห็นว่าอาชญากรรมเด็กและเยาวชนไม่มีแนวโน้มลดลง อาณานิคมสำหรับผู้กระทำความผิดที่เป็นเยาวชนมีผู้คนหนาแน่นมากเกินไป ตามที่ผู้เชี่ยวชาญระบุว่า เมื่อได้รับการปล่อยตัว นักโทษเกือบ 60% ก่ออาชญากรรมอีกครั้งภายในระยะเวลาอันสั้น เมื่ออายุ 30 หลายๆ คนก็มีการเดินหลายครั้งแล้ว

เมื่อวัยรุ่นต้องติดคุก ในตอนแรกเขาต้องพบกับอาการช็อคจริงๆ มีผู้ชายเพียงไม่กี่คนที่พร้อมสำหรับสภาวะสุดขั้วของชีวิตที่รอพวกเขาอยู่หลังลูกกรง การทดสอบเริ่มต้นสำหรับวัยรุ่นตั้งแต่วันแรกที่ถูกจำคุก - เขาต้องอดทนต่อความเครียดทางจิตใจและร่างกาย และเผชิญกับความถูกลิดรอน บางครั้งเรือนจำแสดงให้เห็นว่าบุคคลสามารถทำอะไรได้บ้างในฐานะปัจเจกบุคคล เงื่อนไขของการจำคุกจะทดสอบความเพียงพอของความภาคภูมิใจในตนเอง ในช่วง 2-6 เดือนแรก ผู้ต้องขังมองชีวิตในเรือนจำราวกับเป็นหนังฝันร้าย และไม่เข้าใจว่าจะชินกับสภาพเหล่านี้ได้อย่างไร นักจิตวิทยาเชื่อว่าหากบุคคลหนึ่งได้รับการปล่อยตัวหลังจากถูกจำคุก 2-3 เดือน บทเรียนนี้ก็เพียงพอสำหรับเขาไปตลอดชีวิต เขาจะทำทุกอย่างที่ทำได้เพื่อหลีกเลี่ยงความน่าสะพรึงกลัวของการถูกจำคุก แต่ยิ่งเวลาผ่านไป บุคคลก็เริ่มปรับตัวเข้ากับสภาพความเป็นอยู่ใหม่ได้ดีขึ้น

ไม่ใช่เรื่องง่ายที่จะเข้าร่วมวัฒนธรรมย่อยทางอาญาทันที ในตอนแรกผู้ต้องหาไม่รู้ “กฎของเกม” ไม่รู้ว่าใครอยู่ใกล้ๆ เขาจะปฏิบัติตนอย่างไร คาดหวังอะไรจากเพื่อนร่วมห้องขัง ผู้มาใหม่จะต้องปฏิบัติตามกฎที่ใช้ในโฮสเทลที่แปลกประหลาดแห่งนี้

ความต้องการการยืนยันตนเองของวัยรุ่นในกลุ่มนี้มีความต้องการอย่างมาก เช่นเดียวกับความรู้สึกแข่งขัน แต่เนื่องจากลักษณะอายุ บางครั้งพวกเขาจึงไม่รู้สึกถึงขอบเขต วัยรุ่นที่กลายมาเป็นผู้นำแม้จะได้สถาปนาอำนาจของตนแล้ว มักจะกดขี่และทำให้ผู้อื่นอับอายต่อไป บ่อยครั้งสิ่งนี้เกิดขึ้นเนื่องจากความเชื่อที่ว่าผู้นำควรประพฤติเช่นนี้ แต่บางครั้งก็เนื่องมาจากลักษณะส่วนบุคคลของบุคคลด้วย

ตามที่กล่าวไว้ข้างต้น มีความเป็นไปได้สูงที่อาชญากรผู้เยาว์ซึ่งได้รับโทษตามกำหนดและได้รับการปล่อยตัวแล้ว จะกลับมาดำเนินคดีอีกครั้ง ความจริงก็คือเป็นเรื่องยากสำหรับอดีตนักโทษที่ถูกปล่อยตัวที่จะปรับตัวเข้ากับสังคมปกติได้ เป็นผลให้บริษัทดังกล่าวฝ่าฝืนกฎหมายอีกครั้งโดยเจตนาหรือไม่ตั้งใจ คนที่เคยอยู่ในโซนก็ไม่กลัวแล้ว เพราะรู้กฎหมาย กฎเกณฑ์ คนแบบนี้จึงมีป้องปรามน้อยกว่ามาก ฝ่ายบริหารของอาณานิคมรู้ว่าพวกเขาบอกลาคนส่วนใหญ่ที่ถูกปล่อยตัวเพียงชั่วระยะเวลาหนึ่งเท่านั้น พวกเขาจะกลับมาอีกครั้ง

กลุ่มเยาวชนนอกระบบ

วัยรุ่นและชายหนุ่มจำนวนมาก ด้วยเหตุผลหลายประการ ไม่สามารถสนองความสนใจและความต้องการของตนในกลุ่มนักเรียนได้ พวกเขาเต็มใจที่จะเข้าร่วม กลุ่มนอกระบบที่มีอยู่นอกโรงเรียนบางคนแสวงหาการสนับสนุนและการมีส่วนร่วมในกลุ่มดังกล่าว บางคนพยายามที่จะยืนยันตัวเอง บางคนขาดการมีส่วนร่วมทางอารมณ์และความสามัคคีกับกลุ่ม บางคนพบว่าการบังคับบัญชาและครอบงำผู้อื่นเป็นสิ่งสำคัญ คนอื่นๆ ถูกพาเข้าสู่กลุ่มที่ไม่เป็นทางการเนื่องจากความล้มเหลวทางวิชาการและความสัมพันธ์ที่ขัดแย้งกับ เพื่อนร่วมชั้นครูและผู้ปกครอง ครูประจำบ้าน S. T. Shatsky (1878-1934) กล่าวถึงสมาคมของ "เด็กชายข้างถนน" กล่าวว่าสมาคมเหล่านี้ "ดีเพราะพวกเขาเป็นอิสระ เคลื่อนที่ได้ ติดต่อใกล้ชิดกับชีวิตและความหลากหลาย" กลุ่มดังกล่าวเปิดโอกาสให้เยาวชนได้อยู่ร่วมกัน สื่อสาร และเป็นส่วนหนึ่งของสมาคมที่รับประกันการปกป้องจิตใจ ศีลธรรม และร่างกาย

กลุ่มนอกระบบที่เกิดขึ้นนอกโรงเรียนแตกต่างจากกลุ่มนักเรียนตรงที่มีแนวโน้มที่จะแยกตัวเองและแยกตัวจากผู้ใหญ่อย่างรุนแรง โดยหลักๆ จะมาจากพ่อแม่และครู
ตามลักษณะของรสนิยมทางสังคม มีกลุ่มเยาวชนนอกระบบสามประเภท:
1) เชิงสังคมหรือเชิงบวกทางสังคม
2) สังคม,ยืนหยัดห่างจากปัญหาสังคมหลักๆ ถูกขังอยู่ในระบบค่านิยมกลุ่มแคบ
3) ต่อต้านสังคม,หรือ กลุ่มอาชญากรเชิงลบทางสังคม

ตัวอย่าง กลุ่มสังคมคือกลุ่มเยาวชนนอกระบบสมัครเล่นที่มีเป้าหมาย วัตถุประสงค์ โครงการปฏิบัติการที่สำคัญทางสังคม เช่น สิ่งแวดล้อม วัฒนธรรม การอนุรักษ์ประวัติศาสตร์ สมาคมกีฬา กลุ่มสนับสนุนทางสังคม (เช่น คนพิการ) ชมรมผู้เชี่ยวชาญ เช่น "อะไรนะ? ที่ไหน? เมื่อไร?" และอื่น ๆ.
กลุ่มประเภทที่สองคือ สมาคมเยาวชนนอกระบบโดยที่แกนกลางที่รวมเป็นหนึ่งเดียวคือวิถีชีวิตที่เป็นเอกลักษณ์และเป็นบรรทัดฐานของมันเอง สมาคมดังกล่าวสร้างขึ้นจากการปฏิเสธศีลธรรมที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปซึ่งขัดแย้งกับค่านิยมของกลุ่ม เช่น, ฟังก์ปล่อยให้มีทัศนคติเหยียดหยามต่อเด็กผู้หญิง ทัศนคติที่ดูหมิ่นต่อกฎหมาย ทำให้คุณค่าของชีวิตของตัวเองลดลง โยกในระหว่างการขี่มอเตอร์ไซค์เป็นกลุ่มตอนกลางคืนพวกเขาไม่เพียงละเมิดความสงบสุขของผู้คนที่หลับใหลเท่านั้น แต่ยังรวมถึงกฎจราจรด้วย แฟนกีฬามักจะพร้อมจะทะเลาะกับแฟนบอลทีมอื่น ในการต่อต้านสังคม กลุ่มลานวัยรุ่นและชายหนุ่มที่ “ยากลำบาก” ที่โดดเดี่ยวจากครอบครัวและโรงเรียนมักจะมารวมตัวกัน บางคนรวมตัวกันหลังจากออกจากบ้านไป กลุ่มคนจรจัดและ ขอทาน.
การแยกกลุ่มต่อต้านสังคมและค่านิยมกลุ่มแคบของพวกเขาเองสร้างเงื่อนไขที่ร้ายแรงสำหรับการทำให้อาชญากรกลายเป็นอาชญากรและการเปลี่ยนผ่านไปสู่กลุ่มต่อต้านสังคม

ความผิดทางอาญาในกลุ่มทางสังคม

กลุ่มทางสังคมที่ยังไม่ได้ก่ออาชญากรรม แต่ดูเหมือนว่าจะสุกงอมเรียกว่า กลุ่มอาชญากร.
สมาชิกของกลุ่มอาชญากร ต่างจากกลุ่มอาชญากร ตรงที่ไม่มีแนวทางที่ชัดเจนในการก่ออาชญากรรม แต่มักจะก่ออาชญากรรมในสถานการณ์ที่มีปัญหา ความขัดแย้ง หรือภายใต้เงื่อนไขที่เอื้ออำนวยสำหรับสิ่งนี้
ในกลุ่มวัยรุ่นนอกระบบทั้งหมด กระบวนการเป็นผู้นำค่อนข้างชัดเจน อำนาจของผู้นำขึ้นอยู่กับการเคารพในประสบการณ์ “ประสบการณ์” คุณสมบัติที่มีความมุ่งมั่นตั้งใจ และมักมีความแข็งแกร่งทางร่างกาย กลุ่มที่มีค่านิยมกลุ่มแคบซึ่งแยกจากโลกภายนอกจะอ่อนแอต่ออิทธิพลด้านลบของผู้นำที่เป็นอดีตอาชญากรได้ง่าย พวกเขาหลงใหลในความรักจอมปลอมของโลกอาชญากร ความรู้สึกของการอนุญาต และทัศนคติที่เรียบง่ายต่อค่านิยมทางศีลธรรม กฎหมาย และชีวิต
อิทธิพลของอาชญากรที่มีประสบการณ์เป็นวิธีการหนึ่งในการทำให้กลุ่มวัยรุ่นและเยาวชนเป็นอาชญากร
อีกวิธีหนึ่งคือการไม่มีอิทธิพลโดยตรงจากอาชญากรที่มีประสบการณ์ เนื่องจากกลไกทางสังคมและจิตวิทยาภายในและรูปแบบของการพัฒนากลุ่ม ลองดูบางส่วนของพวกเขา
ประการแรก เราสังเกตว่าเงื่อนไขของกลุ่มเยาวชนนอกระบบช่วยส่งเสริมการสำแดงความสอดคล้อง ยิ่งสมาชิกในกลุ่มพร้อมใจที่จะจัดการตัวเองและยิ่งทำให้พวกเขาพึงพอใจในความสามัคคีกับผู้อื่นมากขึ้นเท่าใด ความสอดคล้องของพวกเขาก็จะยิ่งเด่นชัดมากขึ้นเท่านั้น (จำไว้ว่ามันคืออะไรและเกี่ยวข้องกับปรากฏการณ์ของกิจกรรมกลุ่มที่คุณศึกษา) นอกจากนี้ยังมีกลไกอื่นที่มีอิทธิพลในกลุ่ม - "การติดเชื้อ" ทางสังคมซึ่งแสดงออกมาเป็นความตื่นเต้นที่เกิดจากผู้อื่น - การสูญเสียกลไกการควบคุม เป็นเรื่องยากที่จะจินตนาการถึงแฟนเพลงร็อคที่กรีดร้องตามลำพังระหว่างคอนเสิร์ตสำหรับผู้ชมกลุ่มเล็กๆ แต่จะไม่มีใครแปลกใจกับวงดนตรีที่ส่งเสียงกรี๊ดในงานกาล่าคอนเสิร์ต กลุ่มต่างๆ ยังเสริมสร้างแนวโน้มก้าวร้าวของบุคคลผ่าน "การติดต่อทางสังคม" และสร้างกลไกการเคลื่อนไหวของการแยกตัวออกจากกัน นั่นคือการสูญเสีย "ฉัน" ของบุคคล ตัวอย่างเช่น นักโยกคนหนึ่งประกาศว่า “เราไม่ใช่คน เราเป็นสัตว์บนมอเตอร์ไซค์ เราชอบขับรถเร็วและสาวๆ ไม่มีอะไรอีกแล้ว".
ความแตกต่าง "พวกเรา" - "พวกเขา" ซึ่งเราพูดถึงว่าเป็นหนึ่งในลักษณะสำคัญของกลุ่มในกลุ่มอาชญากรเริ่มถูกแทนที่ด้วยฝ่ายค้าน "พวกเรา" - "คนแปลกหน้า" หากคุณเป็น "คนหนึ่งของเราเอง" ก็ควรเป็นเหมือน "คนหนึ่งของเราเอง" ในทุกเรื่อง ไม่ว่าจะเป็นเรื่องการแต่งกาย ลีลาพฤติกรรม หลักศีลธรรม การเลียนแบบ (และนี่ก็เป็นผลมาจากอิทธิพลของกลุ่มด้วย) ในกลุ่มเยาวชนมักจะมีลักษณะเป็นโรคระบาด สิ่งนี้เห็นได้ชัดเจนในความหลงใหลในดนตรีป๊อป ดิสโก้ สัญลักษณ์กลุ่ม ดนตรี และความคลั่งไคล้กีฬา
จากภาพยนตร์หลายเรื่อง และบางทีจากประสบการณ์ของคุณเอง คุณรู้จักกลุ่มเด็กนักเรียนที่รังควานเพื่อนร่วมชั้นที่อ่อนแอกว่าอย่างเป็นระบบ ในประเทศสแกนดิเนเวีย กลุ่มดังกล่าวจะได้รับชื่อพิเศษ - "แพ็ค" ปรากฏการณ์ "แพ็ค" ถือเป็นปรากฏการณ์ที่เห็นได้ชัดเจนในกลุ่มเยาวชนนอกระบบ “ฝูงแกะ” เชื่อฟังผู้นำอย่างสมบูรณ์และเชื่อถือความคิดเห็นของเขา วัยรุ่นในกลุ่ม "กลุ่ม" ก่ออาชญากรรมได้อย่างง่ายดายและกระทั่งอาชญากรรม ดังที่เห็นได้จากข้อเท็จจริงของการก่อกวนแบบกลุ่ม การทำลายล้าง และอาชญากรรมอื่นๆ พวกเขาสังเกตว่าอาชญากรรมใน "กลุ่ม" เกิดขึ้นโดยมีความเห็นถากถางดูถูกเป็นพิเศษ กลไกการแข่งขันเปิดอยู่: ใครจะเป็นผู้คิดค้นวิธีการกลั่นแกล้งเหยื่อที่ซับซ้อนกว่านี้ ปรากฏการณ์นี้ในอาชญวิทยาเรียกว่า กลุ่มคราสแห่งจิตสำนึกหรือทำให้ไม่เห็นเป็นกลุ่ม
คนหนุ่มสาวที่มีการพัฒนาทางวัฒนธรรมและสติปัญญาจำนวนมากขึ้นต้องทนทุกข์ทรมานจากความสอดคล้องเป็นอันดับแรก ยิ่งระดับสติปัญญาของชุมชนนอกระบบต่ำลง สมาชิกก็ยิ่งมีความอดทนต่อความแตกต่างระหว่างบุคคลมากขึ้นเท่านั้น คนหนุ่มสาวที่ผิดศีลธรรมพยายามทำให้ศีลธรรมของผู้อื่นในกลุ่มลดลง ยิ่งวัฒนธรรมของวัยรุ่นและชายหนุ่มต่ำลงเท่าไร พวกเขาก็ยิ่งสร้าง "ฝูง" ได้เร็วขึ้นเท่านั้น ความสอดคล้องกันมากขึ้น พวกเขาก็จะยิ่งก้าวร้าวต่อผู้ที่แตกต่างจากตนเองมากขึ้นเท่านั้น

ผลกระทบของกลไกทางสังคมและจิตวิทยาของการก่ออาชญากรรมนั้นรุนแรงขึ้นจากแอลกอฮอล์ ซึ่งนำไปสู่การยกเลิกการควบคุมทางสังคม "การปิด" ผู้ควบคุมพฤติกรรมที่มีสติ นอกจากนี้ยังมีแรงจูงใจเพิ่มเติมในการก่ออาชญากรรมซึ่งก็คือการค้นหาเงินทุนเพื่อซื้อเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ ดังนั้น, การดื่มแอลกอฮอล์เพิ่มความเสี่ยงในการก่ออาชญากรรมในวัยรุ่นและวัยหนุ่มสาวอย่างมีนัยสำคัญ- อาชญากรรมมากกว่า 80% ในประเทศของเรากระทำโดยคนหนุ่มสาวขณะเมาสุรา และในบรรดาผู้ที่ถูกตัดสินว่ามีความผิดฐานก่ออาชญากรรมรุนแรง เปอร์เซ็นต์ของผู้กระทำความผิดขณะเมาสุราสูงถึง 90%

วัฒนธรรมย่อยต่อต้านสังคม

คำว่า “วัฒนธรรมย่อยที่ต่อต้านสังคม” มักใช้ในความหมายกว้างและแคบ ในแง่กว้างเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นลักษณะทางสังคมและจิตวิทยาของพฤติกรรมที่ขัดแย้งกับบรรทัดฐานทางสังคม ในแง่ที่แคบกว่านั้น วัฒนธรรมย่อยที่ต่อต้านสังคมหมายถึงการแสดงออกต่างๆ ของวิถีชีวิตทางอาญา ซึ่งรวมถึงธรรมชาติที่ซ่อนเร้นและเป็นความลับ การต่อต้านบรรทัดฐานที่มีอยู่ในสังคม การปฏิเสธเป้าหมายของกิจกรรมที่เป็นประโยชน์ต่อสังคม การปรากฏตัวของบรรทัดฐานและการลงโทษของกลุ่มที่ผิดศีลธรรมและผิดกฎหมาย วัฒนธรรมย่อยที่ต่อต้านสังคมแสดงออกมาในภาษา (ศัพท์เฉพาะ) รอยสัก การแสดงออกทางสีหน้า ท่าทาง ชื่อเล่น คำสาบาน รวมถึงการสร้างความแตกต่างระหว่างสถานะและบทบาทที่ชัดเจน
บรรทัดฐานต่อต้านสังคมมีวัตถุประสงค์เพื่อเน้นย้ำผู้นำและความเหนือกว่าของพวกเขาตลอดจนสร้างความเข้าใจที่ผิดเกี่ยวกับหลักการของศีลธรรมและแนวคิดทางศีลธรรม ความกล้าหาญถูกเข้าใจผิดว่าเป็นความเสี่ยงและความองอาจ ความต้องการ - เป็นความพิถีพิถัน มิตรภาพ และความสนิทสนมกัน - เป็นการปกปิดและการบิดเบือนความจริง ความเห็นอกเห็นใจ - เป็นสัญญาณของความอ่อนแอ ไม่คู่ควรกับความเป็นลูกผู้ชาย บุคคลเลิกเป็นมูลค่าสูงสุดและกลายเป็นวิธีการ แรงงานไม่ได้เป็นเพียงแหล่งเดียวในการบรรลุความเป็นอยู่ที่ดีและเป็นเกณฑ์ในการประเมินบุคลิกภาพ แหล่งที่มาและวิธีการอื่นในการรับผลประโยชน์ทุกประเภทจะไม่ถูกมองว่าผิดกฎหมายและผิดศีลธรรมอีกต่อไป ค่านิยมของมนุษย์สากลถูกแทนที่ด้วยค่านิยมของโลกอาชญากรที่ชีวิตคือ "เพนนี" งานไม่มีคุณค่า สถานะไม่ได้ขึ้นอยู่กับระดับการศึกษาและความรู้ แต่ขึ้นอยู่กับการปฏิบัติตามกฎและกฎหมายของ กลุ่มต่อต้านสังคม
ปรากฏการณ์พิเศษของวัฒนธรรมย่อยต่อต้านสังคมคือความรับผิดชอบร่วมกัน ซึ่งเกี่ยวข้องกับการปกปิดซึ่งกันและกันและสร้างรายได้ในเรื่องที่ไม่สมควร “ความผิดลหุโทษ” ที่ใหญ่ที่สุดถือเป็นการสารภาพอย่างตรงไปตรงมาและการยอมจำนนของผู้สมรู้ร่วมคิดในศาลหรือต่อคณะกรรมาธิการกิจการเยาวชน การไม่เต็มใจที่จะรับความผิดทั้งหมดไว้กับตัวเองและปกป้องผู้นำ ผู้ที่กระทำ "ความผิด" ดังกล่าวจะถูกทำให้อับอายและมักตกเป็นเป้าของความรุนแรง ภายใต้อิทธิพลของความรับผิดชอบร่วมกัน ผู้กระทำผิดที่เป็นเด็กและเยาวชนและเยาวชนมักจะแสดงให้เห็นถึง “ความไม่ยืดหยุ่น” ในศาล ซึ่งอาชญากรที่มีประสบการณ์มากกว่าใช้เพื่อหลบเลี่ยงความรับผิดชอบ
วัฒนธรรมย่อยที่ต่อต้านสังคมมีพื้นฐานที่สำคัญในรูปแบบของ "หม้อต้มทั่วไป" “หม้อต้มทั่วไป” แพร่หลายในเรือนจำซาร์ก่อนการปฏิวัติ ด้วยความช่วยเหลือ นักโทษจึงรับประทานอาหารร่วมกันและแจกจ่ายสิ่งของให้กันเอง ในสภาพปัจจุบัน บนพื้นฐานของ "หม้อทั่วไป" ผู้กระทำความผิดจะรวมตัวกัน ความปรารถนาของกลุ่มที่จะเติมเต็ม "หม้อทั่วไป" ผลักดันให้ก่ออาชญากรรม กรรโชก และขู่กรรโชกจากผู้ที่ไม่ได้เป็นสมาชิกของกลุ่มนี้ หลักการจำหน่ายจาก “หม้อทั่วไป” สะท้อนถึงสิทธิในสินค้าวัสดุตามสถานะการครอบครองในกลุ่ม
องค์ประกอบหนึ่งของความสัมพันธ์ในวัฒนธรรมย่อยที่ต่อต้านสังคมคือการวางลูกหนี้ไว้บน "เคาน์เตอร์" "มิเตอร์" จะเปิดขึ้นเมื่อ "ลูกหนี้" มีหนี้จริงหรือในจินตนาการซึ่งเขาไม่สามารถชำระได้ ด้วยการชำระ "หนี้" เขาก็ปิด "เคาน์เตอร์" หนี้ที่เกิดขึ้นจริงนั้นเกิดจากการให้กู้ยืมเงินหรือสิ่งของจำนวนหนึ่ง “โดยเปิดเผย” และ “เป็นความลับ” โดยให้เครื่องดื่มแอลกอฮอล์ ยา บุหรี่ อาหารอันโอชะ เป็นต้น เช่น เจ้าหนี้ปฏิบัติต่อวัยรุ่น สูบบุหรี่ที่ดิสโก้เธค และประกาศเป็นเวลาหลายวันว่า “ชดใช้หนี้ค่าบุหรี่” ในเวลาเดียวกัน เขากำหนดขนาดของหนี้ตามการพิจารณาของเขาเอง ไม่ใช่ตามราคาบุหรี่ที่แท้จริง “ วันนี้ถ้าคุณไม่จ่ายคืนฉันจะเปิดเคาน์เตอร์” พรุ่งนี้คุณจะจ่ายเงินเป็นสองเท่า และทุกวันที่เกินกำหนดจำนวนเงินจะเพิ่มเป็นสองเท่า” ลูกหนี้จึงต้องพึ่งพิงกันอย่างนี้ หนี้ในจินตนาการเกิดขึ้นจากการเรียกเก็บเงินภายในกลุ่ม ตัวอย่างเช่น สมาชิกที่มีสถานะสูงของกลุ่มสามารถเรียกเก็บภาษี "เครื่องดื่มแอลกอฮอล์" "วันหยุด" หรือ "ดิสโก้" สำหรับสมาชิกที่มีสถานะต่ำได้ หากใครยังไม่ชำระเงิน ระบบจะเปิด "เคาน์เตอร์" เมื่อต้องรับมือกับผู้ที่ไม่ได้จ่ายเงินตาม "มิเตอร์" วัยรุ่นและชายหนุ่มมักมีความคิดสร้างสรรค์มากกว่าอาชญากรที่เป็นผู้ใหญ่
ในวัฒนธรรมย่อยที่ต่อต้านสังคม ผู้มาใหม่จะถูกมองว่าเป็น "คนนอก" เสมอ พวกเขาจะกลายเป็น "ของเรา" หลังจากช่วงทดลองงาน ระบบความสัมพันธ์กับผู้มาใหม่ในวัฒนธรรมย่อยที่ต่อต้านสังคมเรียกว่า "การซ้อม"
“การซ้อม” เข้าใจกันว่าเป็นระบบกฎเกณฑ์ที่ไม่เป็นทางการสำหรับการเข้าสู่ชุมชนใหม่ การกำหนดสถานะ สิทธิและความรับผิดชอบ และการย้ายจากหน้าที่พิเศษไปสู่สิทธิขั้นสูงสุด ผู้บัญญัติกฎหมายของบรรทัดฐานเหล่านี้คือผู้จับเวลาเก่าหรือ "ปู่" จึงเป็นที่มาของปรากฏการณ์นี้
ประวัติความเป็นมาของ "การซ้อม" ย้อนกลับไปในสมัยของ Peter I เมื่อตามกฎเกณฑ์ทางทหารผู้ให้คำปรึกษาเก่าที่มีประสบการณ์ - "ลุง" - ได้รับมอบหมายให้ทำหน้าที่รับสมัครแต่ละคน เขาได้รับมอบหมายให้รับผิดชอบในการเตรียมรับสมัครเข้ารบ ในการทำเช่นนี้ผู้รับสมัครต้องรับใช้ "ลุง" - ทำความสะอาดอาวุธล้างเครื่องแบบ
เมื่อเวลาผ่านไป "การซ้อม" ก็มีความหมายเชิงลบ ป้ายที่เห็นได้ชัดเจนในคำอธิบายค่ายทหารของโรงเรียนนายร้อยทหารบกและโรงเรียนนายร้อย เธอพบว่าตัวเองอยู่ในรูปแบบพิเศษของการกดดันกลุ่มต่อผู้มาใหม่ ไม่ว่าที่ไหนก็ตามที่มีชุมชนผู้คนแบบปิดหรือกึ่งปิด มีที่อยู่อาศัยประเภทค่ายทหาร: ในโรงเรียนประจำ สถาบันพิเศษสำหรับเด็กและเยาวชนที่กระทำความผิด หน่วยทหาร ในกลุ่มปิดหรือกึ่งปิด การซ้อมถือเป็นปัญหาร้ายแรง
ในสถาบันการทหารบางแห่งของสหรัฐฯ การซ้อมเป็นสิ่งที่ถูกกฎหมายจริงๆ นักเรียนนายร้อยจะต้องปฏิบัติตามคำสั่งของนักเรียนรุ่นพี่อย่างไม่มีเงื่อนไข ในกองทัพรัสเซียยุคใหม่ บางครั้งกองทัพมีรูปแบบที่ซับซ้อนและกลายเป็นการละเมิดสิทธิมนุษยชนอย่างโหดร้าย ในกองทัพ การซ้อมจะมีลำดับชั้นอย่างไม่เป็นทางการของบุคลากรทางทหาร ขึ้นอยู่กับระยะเวลารับราชการ พร้อมด้วยชุดสิทธิและความรับผิดชอบที่สอดคล้องกันสำหรับแต่ละประเภท พื้นฐานทางจิตวิทยาของ "การซ้อม" คือความแตกต่างในสถานะในกลุ่ม "ผู้มาใหม่" และ "ปู่"
รายงานโดยองค์กรระหว่างประเทศ Human Rights Watch เกี่ยวกับสถานการณ์ในกองทัพรัสเซียซึ่งตีพิมพ์ในปี 2547 กล่าวถึงคำพูดของ "ปู่" คนหนึ่ง: "เมื่อเรามาถึงที่นี่ในฐานะทหารเกณฑ์ไม่มีใครสงสารเราเราเป็นทาส เพื่อปู่ของเรา เราถูกทุบตีมากกว่าผู้มาใหม่ในปัจจุบัน... และเราไม่บ่น เราไม่หนี ต่อมาเรากลายเป็นเพื่อนกับปู่ของเรา ตอนนี้ถึงตาเราแล้ว” กฎคือ: “ฉันปฏิบัติต่อเพื่อนบ้านเหมือนที่ฉันได้รับ” ด้วยการทำให้ผู้มาใหม่ต้องอับอาย "ปู่" กำลังกำจัดความอัปยศอดสูในอดีตของตนเอง
การซ้อมขัดต่อกฎหมายรัสเซียและกฎหมายระหว่างประเทศ ข้อเท็จจริงหลายประการของการสำแดงนั้นกลายเป็นประเด็นที่ต้องพิจารณาในศาล มาตรการต่อสู้กับอาการดังกล่าวดำเนินการโดยหน่วยงานทหาร ผู้บัญชาการหน่วย และสำนักงานอัยการทหารแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย มีการจัดสายด่วน ศูนย์ให้คำปรึกษา การตรวจสอบหน่วยทหาร และมีการจัดตั้งปฏิสัมพันธ์กับองค์กรสาธารณะ

กลุ่มอาชญากร

ในบรรดาพาหะของวัฒนธรรมย่อยต่อต้านสังคมพวกมันเป็นอันตรายอย่างยิ่ง กลุ่มอาชญากร- กลุ่มอาชญากรแตกต่างจากกลุ่มทางสังคมอื่นๆ ในเรื่องเป้าหมาย ลักษณะเฉพาะของกระบวนการกลุ่ม อันตรายต่อสาธารณะเป็นพิเศษมีลักษณะเป็นแนวทางที่ชัดเจนต่อพฤติกรรมทางอาญา พวกเขาโดดเด่นด้วยบรรทัดฐานที่ผิดกฎหมายและเตรียมก่ออาชญากรรม ดังนั้นจึงเรียกกลุ่มดังกล่าวด้วย อาชญากรในกลุ่ม
อาชญากรรมในฐานะข้อเท็จจริงทางกฎหมายคือการกระทำที่มีองค์ประกอบของอาชญากรรมและได้รับการยอมรับในศาล นอกจากนี้คุณยังจะได้ศึกษาอาชญากรรมและอาชญากรรมว่าเป็นพฤติกรรมเบี่ยงเบนในหลักสูตรชั้นประถมศึกษาปีที่ 11 ตอนนี้เราพูดถึงอาชญากรรมเฉพาะในแง่ของกิจกรรมของกลุ่มอาชญากรและให้ความสนใจกับแง่มุมทางสังคมและจิตวิทยาของปรากฏการณ์นี้ จากมุมมองทางจิตวิทยา อาชญากรรมคือข้อเท็จจริงที่มีลักษณะเฉพาะด้วยความรู้สึกผิดและความรับผิดชอบ ไม่ว่าเหตุการณ์นี้จะได้รับการประเมินทางกฎหมายหรือไม่ก็ตาม ในแง่นี้เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับอาชญากรรมจากมุมมองของนักเขียนชาวรัสเซีย F. M. Dostoevsky (1821-1881) และผลงานที่มีชื่อเสียงของเขา: อาชญากรรมเป็นวิธีที่ขัดแย้งกันในการตอบสนองความต้องการและการบรรลุเป้าหมาย.
การเกิดขึ้นของกลุ่มอาชญากรส่วนหนึ่งถือได้ว่าเป็นปรากฏการณ์ที่เกิดขึ้นเอง ตามกฎแล้วกลุ่มอาชญากรจะถูกจัดตั้งขึ้นโดยผู้ที่ไม่มีอาชีพเฉพาะซึ่งไม่ได้ทำงานหรือเรียนที่ใดก็ได้: อันธพาล, ผู้ข่มขืน, ขโมย, ผู้ติดยา, คนจรจัดที่ก่ออาชญากรรมต่าง ๆ เพื่อตอบสนองความสนใจและความต้องการส่วนตัว
กลุ่มอาชญากรค่อยๆ ย้ายไปยังกลุ่มที่มีการจัดระเบียบที่ซับซ้อนมากขึ้นและรูปแบบการสมรู้ร่วมคิดที่อันตรายที่สุด - ชุมชนอาชญากรคุณสมบัติหลักๆ ก็คือ ความสามัคคีและความมุ่งมั่นที่จะก่ออาชญากรรมร้ายแรงโดยเฉพาะการปรากฏตัวของการเชื่อมต่อที่ซับซ้อนขององค์กรและลำดับชั้นด้วยการรักษาความลับอย่างระมัดระวัง, ระบบมาตรการป้องกัน, การต่อต้านข่าวกรองภายใน, เจ้าหน้าที่รักษาความปลอดภัย, กลุ่มก่อการร้าย ฯลฯ กลุ่มอาชญากรที่จัดตั้งขึ้นมีหน่วยงานผู้นำในวิทยาลัย ฐานข้อมูล และกฎบัตรในรูปแบบของรายการ ของบรรทัดฐาน ประเพณี กฎหมาย และการลงโทษที่ไม่เป็นทางการ
นักวิจัยของกลุ่มอาชญากรระบุโครงสร้างของพวกเขาว่าเป็น "วงใน" ซึ่งประกอบด้วยแกนกลางซึ่งรวมถึงผู้นำ - ผู้นำและผู้ช่วยที่ใกล้ชิดที่สุดของเขา เช่นเดียวกับ "วงแหวนรอบนอก" ที่ประกอบด้วยสมาชิกธรรมดาหรือ "เพื่อนร่วมเดินทาง" ในกลุ่มจะมีการพึ่งพาอาศัยกันของสมาชิกอย่างเคร่งครัดเสมอ กลุ่มอาชญากรนำโดยผู้นำเผด็จการที่ชัดเจนซึ่งพยายามปราบปรามสมาชิกคนอื่นๆ ทั้งหมด ด้วยรูปแบบความเป็นผู้นำ พวกเขาเปลี่ยนสมาชิกกลุ่มคนอื่นๆ ให้กลายเป็นหุ่นเชิด ลิดรอนสิทธิ์ในการเลือก การไม่เห็นด้วย และบ่อยครั้งที่สิทธิ์ที่จะออกจากกลุ่ม บทบาทของผู้นำในฐานะ "ผู้จุดชนวนระเบิด" ที่ก่อให้เกิดกลไกทั้งหมดของการก่อตัวของกลุ่มอาชญากรนั้นชัดเจน โดยจะกำหนด "ความเชี่ยวชาญ" ขนาดของกิจกรรมทางอาญา และลักษณะของความสัมพันธ์ภายในกลุ่ม
ผู้ใหญ่ซึ่งมักเป็นผู้นำที่เคยถูกตัดสินว่ามีความผิด เกี่ยวข้องกับวัยรุ่นและชายหนุ่มในกิจกรรมของกลุ่มอาชญากร พวกเขาใช้วิธีการที่หลากหลายซึ่งบางครั้งก็มีไหวพริบมาก: ข้อเสนอที่เห็นแก่ตัว "ได้กำไร" การร้องขอและภาระผูกพัน "อย่างเป็นมิตร" การโน้มน้าวใจที่ประจบประแจงคำแนะนำ การแนะนำวัยรุ่นและชายหนุ่มให้ดื่มด้วยกันอย่างค่อยเป็นค่อยไป และบางครั้งก็เป็นการมึนเมา อาจมีการใช้แบล็กเมล์ การข่มขู่ การหลอกลวง ตลอดจนการทุบตีและการทรมาน
ยิ่งอาชญากรรมซับซ้อนเท่าไร การเตรียมตัวก็จะยิ่งนานขึ้นเท่านั้น แผนอาชญากรรมได้รับการพัฒนาล่วงหน้า มอบหมายบทบาท และสรุปผลลัพธ์ กลุ่มเหล่านี้มักใช้อาวุธในการก่ออาชญากรรม
ชุมชนอาชญากรนั้นตรวจพบได้ยาก เนื่องจากพวกเขาสามารถปลอมตัว พยายามทำให้ถูกกฎหมายในด้านต่างๆ ของธุรกิจ แทรกซึมโครงสร้างของรัฐบาล และพัฒนาระบบมาตรการป้องกัน
ตามที่นักวิจัยสมัยใหม่ V.M. Bykov และ L.N. Ivanov (กฎหมายและการเมือง - 2544 - หมายเลข 1) ทุกคดีอาญาที่สามมีสัญญาณของการก่ออาชญากรรมที่ก่อโดยกลุ่มอาชญากร
การเปิดเผยและการตัดสินในภายหลังของศาลหรือการตัดสินของคณะกรรมาธิการกิจการเด็กและเยาวชนระงับกิจกรรมทางอาญาของกลุ่มอาชญากรหนึ่งหรือกลุ่มอื่น แต่ตามกฎแล้วอย่ากำจัดการวางแนวทางอาญาของสมาชิกและมักจะเพิ่มแนวโน้มที่จะ พฤติกรรมก้าวร้าวที่ผิดกฎหมาย

1. เหตุใดคุณจึงควรเลือกอย่างชาญฉลาดและมีสติเมื่อเลือกกลุ่มที่คุณต้องการเข้าร่วมและมีอิทธิพล?
2. ใช้ข้อโต้แย้งที่น่าเชื่อถือ ยืนยันหรือหักล้างคำกล่าวของหนึ่งในตัวแทนของจิตวิทยากฎหมาย: “กลุ่มวัยรุ่นที่ถูกปล่อยทิ้งไว้ตามลำพังเป็นตัวพยากรณ์การเติบโตของอาชญากรรมที่เชื่อถือได้มากที่สุด”
3. สังเกตว่าเมื่อวัยรุ่นอายุสิบห้าปีสองคนที่สามารถกระทำผิดได้เป็นเพื่อนบ้าน พวกเขามารวมตัวกันและสร้างความชั่วร้ายมากกว่าที่ทั้งสองจะแยกกันทำได้ อธิบายว่าเหตุใดจึงเกิดเหตุการณ์เช่นนี้
4. ในสวีเดน การผลิตอาวุธของเล่น เช่น ปืนพก ปืนกล รถถัง ฯลฯ ได้ยุติการผลิตไปนานแล้ว สื่อในเรื่องนี้ระบุว่า "การเล่นสงครามหมายถึงการเรียนรู้ที่จะแก้ไขข้อขัดแย้งทั้งหมดด้วยความรุนแรง" ใช้ประสบการณ์ทางสังคมส่วนตัวและความรู้ในหลักสูตร เพื่อกำหนดและหาเหตุผลสนับสนุนความคิดเห็นของคุณเองเกี่ยวกับความคิดริเริ่มดังกล่าว
5. แสดงและแสดงทัศนคติของคุณต่อคำกล่าวของหนึ่งในนักวิจัย: “การฆ่าบุคคลในอนาคตจะถือเป็นการกระทำที่น่าขยะแขยงเช่นเดียวกับการกินเนื้อคนในปัจจุบัน ».

ทำงานกับแหล่งที่มา

นำเสนอข้อความที่ตัดตอนมาจากหนังสือของนักจิตวิทยาสังคมรัสเซียสมัยใหม่ I.P. Bashkatov ซึ่งศึกษากลุ่มวัยรุ่นและเยาวชนด้านสังคมและอาชญากรรมมาเป็นเวลานาน

<...>กลุ่มวัยรุ่นที่เกิดขึ้นเองได้เองสามารถยึดถือทั้งทัศนคติเชิงบวกต่อสังคม เป็นกลางทางสังคม และต่อต้านสังคม ทุกอย่างจะขึ้นอยู่กับผู้นำ ระดับของการละเลยทางสังคมและการสอน มุมมองต่อชีวิตของเขา ความสัมพันธ์ที่สร้างขึ้นกับสมาชิกกลุ่มและครู นอกจากผู้นำแล้ว กลุ่มยังรวมถึงบุคคลที่ครองอันดับสองและสามด้วย พวกเขาจะแจกจ่ายตามระดับอำนาจ และหากในกลุ่มสามารถมีตัวเลขตัวที่สองและสามหลายตัวได้ ก็แสดงว่ามีผู้นำเพียงคนเดียว ไม่มีใครแบ่งชั้นบทบาทและตำแหน่งนี้ ขึ้นอยู่กับคุณสมบัติส่วนบุคคลของวัยรุ่นในด้านหนึ่งและลักษณะทางสังคมและจิตวิทยาของกลุ่มระดับของการพัฒนาในอีกด้านหนึ่ง การยืนยันตนเองถึงบุคลิกภาพของวัยรุ่นในกลุ่มนั้นขึ้นอยู่กับเหตุผลเหล่านี้ ซึ่งแสดงให้เห็นได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าเขามุ่งมั่นที่จะดำรงตำแหน่งที่ให้ความเคารพ การยอมรับ ความช่วยเหลือ และการสนับสนุนแก่เขา “การปฏิเสธ” ของสมาชิกกลุ่มแต่ละคนยังคงมีอยู่ พวกเขาตกเป็นเป้าของการเยาะเย้ย บางครั้งก็กลั่นแกล้ง ในกลุ่มพวกเขามักทำหน้าที่เป็น "ตัวตลก" "แพะรับบาป" และขึ้นอยู่กับสมาชิกที่ได้รับความนิยมสูงสุดอยู่ตลอดเวลา ผู้นำสามารถใช้สิ่งเหล่านี้เพื่อจุดประสงค์ที่เห็นแก่ตัวของตนเอง เช่น บังคับให้ขโมยบางสิ่งบางอย่าง ทำงานที่น่าอับอาย ฯลฯ การปฏิเสธเกิดขึ้นเนื่องจากคุณสมบัติส่วนตัว ความด้อยกว่าทางร่างกายหรือจิตใจ ด้วยการยุยงผู้นำทั้งทางตรงและทางอ้อม “ผู้ถูกขับไล่” สามารถกระตุ้นให้เกิดการกระทำที่เกินเลยและความผิดต่างๆ การกระทำที่ผิดกฎหมายของบุคคลอื่น

การเปลี่ยนแปลงทุกด้านของชีวิตทางสังคมเศรษฐกิจและการเมืองของรัสเซียในช่วงต้นทศวรรษที่ 90 ของศตวรรษที่ผ่านมา นอกเหนือจากการเปลี่ยนแปลงเชิงบวก (เสรีภาพ ประชาธิปไตย ความสัมพันธ์ทางการตลาด) ก็ส่งผลเสียเช่นกัน สิ่งที่สำคัญที่สุดคือการเติบโตอย่างเข้มข้นของพฤติกรรมทางอาญารวมถึงอาชญากรรมกลุ่ม

การเพิ่มขึ้นของจำนวนอาชญากรรมนั้นมาพร้อมกับการรุกล้ำการแพร่กระจายและการแนะนำวัฒนธรรมย่อยทางอาญาวิถีชีวิตทางอาญาและค่านิยมทางอาญาในโครงสร้างทางสังคมของสังคม กิจกรรมทางอาญาส่วนใหญ่ของกลุ่มอาชญากรยังคงไม่ได้รับการแก้ไข ซึ่งเป็นเรื่องปกติสำหรับสังคมของเราและประเทศอื่นๆ การทำให้สังคมรัสเซียกลายเป็นอาชญากรเป็นปัญหาที่สำคัญที่สุดและเร่งด่วนที่สุดในปัจจุบัน

การจำแนกกลุ่มอาชญากรที่มีอยู่ในอาชญวิทยาในประเทศและจิตวิทยาอาชญากรรมในปัจจุบันนั้นมีโครงสร้างตามพารามิเตอร์ของระดับความผิดทางอาญาและองค์กร ตามพารามิเตอร์ที่ระบุชุมชนอาชญากรประเภทต่อไปนี้มีความโดดเด่น: กลุ่มก่อนอาชญากร, กลุ่มอาชญากรธรรมดา, กลุ่มอาชญากรที่จัดตั้งขึ้น, องค์กรอาชญากรรม

นอกจากนี้ในวรรณคดีทางวิทยาศาสตร์ยังมีการจำแนกกลุ่มอาชญากรตามพารามิเตอร์ของการมุ่งเน้นและขนาดของกิจกรรม: กลุ่มอาชญากรทั่วไป - กลุ่มอาชญากรที่จัดตั้งขึ้น (องค์กรอาชญากรรม)

การก่ออาชญากรรมโดยกลุ่มหมายถึงการปฐมนิเทศต่อคุณค่าทางอาญาและวัฒนธรรมย่อยทางอาญา อย่างไรก็ตาม วัฒนธรรมย่อยสมัยใหม่เป็นปรากฏการณ์ที่มีหลายมิติ โดยแบ่งออกเป็นประเภทย่อยต่างๆ ในกรณีหนึ่งอาจเป็นวัฒนธรรมย่อยทางอาญาแบบดั้งเดิมซึ่งยึดตามบรรทัดฐานของวัฒนธรรมเรือนจำ ในอีกกรณีหนึ่งเรากำลังพูดถึงการผสมผสานระหว่างคุณค่าทางอาญากับคุณค่าปัจเจกชนซึ่งเป็นวัฒนธรรมของการแข่งขัน

กลุ่มอาชญากรทั่วไปมีลักษณะพิเศษคือการก่ออาชญากรรมบนท้องถนนและในชีวิตประจำวัน เช่น การโจรกรรม การฉ้อโกง การปล้น และการปล้น แนวทางการกระทำของกลุ่มอาชญากรธรรมดาเป็นการต่อต้านสังคม พวกเขากระทำผิดกฎหมายอย่างลับๆอย่างลับๆ สมาชิกของกลุ่มดังกล่าวมีลักษณะเป็นสังคม, การยอมรับการใช้ความรุนแรง, การยึดมั่นในคุณค่าและบรรทัดฐานทางอาญา, การมองภาพลักษณ์ของอาชญากรที่น่าดึงดูดสำหรับตนเอง, และมุ่งเน้นไปที่ผลประโยชน์ระยะสั้น, ความสุขในระยะสั้น (ความบันเทิงการดื่ม).

การกระทำทางอาญาที่กระทำโดยกลุ่มดังกล่าวอาจมีการปกปิด อำพราง และทำลายร่องรอยของอาชญากรรม กลุ่มอาชญากรรมกระแสหลักแบบดั้งเดิมมีแนวโน้มที่จะมุ่งเน้นไปที่ค่านิยมของวัฒนธรรมข้างถนนแบบ hedonistic และขาดการเชื่อมโยงที่ทุจริต

วัฒนธรรมย่อยของกลุ่มอาชญากรที่จัดตั้งขึ้นนั้นมุ่งเน้นไปที่บรรทัดฐานของโลกอาชญากรและวัฒนธรรมย่อยของอาชญากร รวมถึงการมุ่งเน้นไปที่การได้รับผลกำไรส่วนเกินไม่ว่าจะด้วยวิธีใดก็ตาม การเยาะเย้ยถากถาง และการผิดศีลธรรม แรงจูงใจเพิ่มเติมคือการมุ่งเน้นไปที่วัฒนธรรมการแข่งขัน บรรลุความสำเร็จทางวัตถุไม่ว่าจะต้องแลกมาด้วยต้นทุนใดก็ตาม

อาชญากรที่อยู่ในองค์กรอาชญากรรมเป็นตัวแทนของบุคลิกภาพทางอาญารูปแบบใหม่ หลายคนมีการศึกษาในระดับสูง เป็นคนขยัน มีพฤติกรรมเข้าสังคมได้ และดูเรียบร้อย มีลักษณะเป็นความปรารถนาอย่างสูงต่อความมั่งคั่งและความเจริญรุ่งเรือง

กลุ่มอาชญากรที่จัดตั้งขึ้นพยายามที่จะทำให้กิจกรรมของพวกเขาถูกต้องตามกฎหมายโดยการจัดตั้งบริษัทและบริษัทอย่างเป็นทางการ

การเปลี่ยนแปลงที่รุนแรงที่สังเกตได้ในชีวิตของสังคมยุคใหม่ถูกนำมาใช้อย่างแข็งขันโดยทั้งตัวแทนของกลุ่มอาชญากรทั่วไปและตัวแทนของกลุ่มอาชญากรรม

การใช้งานนี้เกี่ยวข้องกับการปรับตัวของสภาพทางสังคม ปรากฏการณ์ และสถานการณ์ (ความล้มเหลวในการวางแผน ข้อบกพร่องทางกฎหมาย "จุดอ่อน" ในการทำงานของระบบสังคม ความต้องการและความคาดหวังที่ไม่ได้รับการตอบสนองของผู้คน ความต้องการแนวทางปฏิบัติทางสังคม) เพื่อจุดประสงค์ของตนเอง แนวโน้มนี้เป็นลักษณะเฉพาะของขบวนการอาชญากรรมโดยเฉพาะ ไม่เพียงแต่ใช้ประโยชน์จากการคำนวณผิดในการทำงานทางสังคมเท่านั้น แต่ยังจงใจสร้างเงื่อนไขสำหรับการขยายขอบเขตของการรับรู้ตนเองทางอาญาของกลุ่มอาชญากร

ดังนั้นจากการวิเคราะห์ข้างต้น กลุ่มอาชญากรสมัยใหม่จึงมีลักษณะดังนี้: รูปแบบการดำเนินการที่เป็นความลับหรือแบบเปิด การรวมหรือไม่มีในกลุ่มโครงสร้างอำนาจที่ทำหน้าที่ปกป้องและล็อบบี้ผลประโยชน์ขององค์กรอาชญากรรม

วัสดุการวิจัยได้มาจากการวิเคราะห์เชิงคุณภาพข้อมูลจากการตรวจทางนิติเวชจิตวิทยาโดยใช้วิธีวิเคราะห์แหล่งที่มาของสารคดี (วัสดุคดีอาญา) วิธีการสนทนากับสมาชิกของกลุ่มอาชญากร วิธีการทดสอบสมาชิกของกลุ่มอาชญากร วิธีการสังเกต จากการวิเคราะห์วัสดุที่ได้รับ ดูเหมือนว่าเป็นไปได้ที่จะสร้างการจำแนกกลุ่มอาชญากรยุคใหม่ ซึ่งมีลักษณะการจัดโครงสร้างดังนี้:

ก) โหมดการทำงาน (ความลับ - เปิด);

b) ปัจจัยอำนาจและการสนับสนุนด้านการบริหาร (การมี - ขาด)

ขึ้นอยู่กับคุณลักษณะเหล่านี้ พารามิเตอร์ต่อไปนี้สามารถแยกแยะได้: “ความชอบธรรม – ขาดความชอบธรรม”, “การมีอยู่ของการเชื่อมต่อที่เสียหาย – การไม่มีการเชื่อมต่อที่เสียหาย” การจำแนกประเภทนี้สามารถนำเสนอด้วยสายตาได้ดังนี้

รูปที่ 1.การจำแนกกลุ่มอาชญากร

จากนั้น Quadrant I แสดงถึงองค์กรอาชญากรรมที่ดำเนินงานอย่างเปิดเผย: ถูกต้องตามกฎหมาย รูปแบบทางกฎหมาย (บริษัทหรือองค์กรเชิงพาณิชย์) และเนื้อหาเกี่ยวกับอาชญากรรม (เป้าหมายคือการเพิ่มคุณค่าทางอาญา) นำโดยหน่วยงานทางอาญา กลุ่มนี้ดำเนินการ "นอกเครื่องแบบ" ตามกฎแล้วผลประโยชน์ของตนได้รับการชักชวนอย่างแข็งขัน "จากเบื้องบน" ในขณะเดียวกัน กิจกรรมของเธอก็มีประสิทธิภาพ: เจ้าหน้าที่ทุจริตและเจ้าหน้าที่รักษาความปลอดภัยระดับสูงให้ความช่วยเหลือ สนับสนุน และปกป้องเธออย่างเต็มที่ ตามกฎแล้ว กลุ่มจะถูกสร้างขึ้นโดยมีวัตถุประสงค์เพื่อเลียนแบบกิจกรรมเชิงพาณิชย์ (การประกอบการหลอก)

ในจตุภาคที่ 2 มีองค์กรอาชญากรรมที่นำโดยอาชญากรปกขาวซึ่ง “อยู่ในเงามืด” ตามกฎแล้วสมาชิกสามัญขององค์กรอาชญากรรมดังกล่าวไม่รู้จักผู้นำของตนซึ่งดำรงตำแหน่งสูงในโครงสร้างอำนาจที่กำหนดและกำกับดูแลกิจกรรมขององค์กรอาชญากรรมนี้ กลุ่มนี้รักษาความลับ ติดตามการรั่วไหลของข้อมูล และลงโทษสมาชิกที่มีความผิดอย่างรุนแรง ตามกฎแล้ว กลุ่มมีส่วนร่วมในกิจกรรมที่ผิดกฎหมายซึ่งสร้างรายได้ทางอาญาสูง (การค้ายาเสพติด อาวุธ การพนัน ฯลฯ)

Quadrant III - นี่คือกลุ่มอาชญากรทั่วไปแบบดั้งเดิมที่ปฏิบัติการอย่างลับๆ โดยกระทำความผิดทางอาญาเป็นระยะ ๆ ในรูปแบบของการกระทำทางอาญาส่วนบุคคล (การปล้น การข่มขืน การฆาตกรรม การโจรกรรม)

กลุ่มดังกล่าวมีลักษณะการดื่มเครื่องดื่มแอลกอฮอล์และการใช้ยาเสพติด สมาชิกของกลุ่มเก็บความลับของกลุ่มและซ่อนการมีอยู่ของกลุ่มไม่ให้ผู้อื่นเห็น ข้อมูลต่อไปนี้ใช้เป็นวิธีการสื่อสาร: ศัพท์เฉพาะทางอาญา ชื่อเล่น รอยสัก วัฒนธรรมย่อยทางสังคมภายนอกดั้งเดิมครอบงำซึ่งเป็นกลไกหลักในการก่ออาชญากรรมสำหรับการดำรงอยู่ของกลุ่มดังกล่าว มาตรฐานพฤติกรรมของสมาชิกขัดแย้งกับสิ่งที่ยอมรับในสังคมอารยะ (การมีชื่อเล่น ศัพท์แสง ความโหดร้ายต่อผู้อ่อนแอ การเยาะเย้ยถากถาง)

Quadrant IV อธิบายกลุ่มอาชญากรทั่วไปที่แสดงให้เห็นการกระทำทางอาญาอย่างเปิดเผย - "ด้วยความเสี่ยงและอันตรายของคุณเอง" (การกระทำฉ้อโกงอันชาญฉลาดที่ออกแบบมาเพื่อหลอกลวงพลเมืองที่ใจง่าย ความเฉื่อยชาของหน่วยงานบังคับใช้กฎหมาย) กลุ่มดังกล่าวดำเนินการอย่างรวดเร็ว แหวกแนว กล้าหาญ โดยอาศัยโชคและความเป็นมืออาชีพทางอาญา

กลุ่มอาชญากรที่อธิบายไว้ทั้งหมดได้รวมวัฒนธรรมย่อยทางอาญาทางสังคมไว้เป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมของพวกเขา นอกจากนี้แต่ละแห่งยังมีวัฒนธรรมย่อยและวัฒนธรรมองค์กรเฉพาะของตนเอง

ตัวอย่างเช่น วัฒนธรรมย่อยของกลุ่มอาชญากรที่ถูกกฎหมายซึ่งมีความสัมพันธ์ที่ทุจริตนั้นมีลักษณะเฉพาะคือการมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันของความรู้จากสาขาจิตวิทยาทั้งเชิงปฏิบัติและวิทยาศาสตร์: การรวมสัญลักษณ์เชิงสังคม มาตรฐานมารยาทระดับสูง (รวมถึงพฤติกรรมที่สังเกตได้ มารยาทในการพูด ข้อกำหนดในการออกแบบสำนักงานภายนอก การแต่งกายของพนักงาน ฯลฯ)

เป็นผลให้เกิดการผสมผสานที่แปลกประหลาดของวัฒนธรรมย่อยทางสังคมทางอาญาและวัฒนธรรมองค์กรโดยเน้นที่ภายนอก (การเลียนแบบสัญญาณภายนอกของกลุ่มสังคมอย่างเป็นทางการที่ถูกกฎหมาย) เป็นผลให้เกิดการผสมผสานที่แปลกประหลาดของวัฒนธรรมย่อยทางสังคมทางอาญาและวัฒนธรรมองค์กรโดยเน้นที่ภายนอก (การเลียนแบบสัญญาณภายนอกของกลุ่มสังคมอย่างเป็นทางการที่ถูกกฎหมาย) การนำเสนอภายนอกได้รับการออกแบบสำหรับผู้สังเกตการณ์ภายนอก - ผู้มีโอกาสเป็นลูกค้าและลูกค้า อย่างไรก็ตามเนื้อหาภายในของวัฒนธรรมองค์กรและวัฒนธรรมย่อยคือความเป็นสังคมและการต่อต้านสังคม เป้าหมายของกลุ่มคืออาชญากร

การรวมกลุ่มภายในของสมาชิกกลุ่มเกิดขึ้นทีละน้อย แต่ค่อนข้างเร็ว (ในช่วงสัปดาห์หรือหลายเดือน): พวกเขารู้ว่าต้องทำอะไรและจะโต้ตอบกันอย่างไร ความรู้สึกที่เป็นเอกลักษณ์ขององค์กรเกิดขึ้น กลุ่มดังกล่าวสามารถปรับตัวได้ดีในสภาพแวดล้อมทางสังคมและวัฒนธรรม การยอมรับภายในของวัฒนธรรมย่อยและวัฒนธรรมองค์กรส่งผลให้เกิดการเปลี่ยนแปลงบุคลิกภาพของพนักงานที่รวมอยู่ในองค์กรนี้ผ่านการบูรณาการภายในอย่างค่อยเป็นค่อยไปเพื่อระบุตัวตนกับกลุ่มอาชญากร

กลุ่มดังกล่าวใช้ความก้าวหน้าล่าสุดในด้านจิตวิทยาองค์กรเพื่อสนับสนุนความสำเร็จของกลุ่มอาชญากร

พนักงานบางคนที่ได้รับคัดเลือกจากกลุ่มอาชญากรแสดงการมีส่วนร่วมอย่างมากในกิจกรรมของตน ซึ่งเป็นผลมาจากผลกระทบของวัฒนธรรมองค์กรที่มีประสิทธิผลต่อบุคลิกภาพของพวกเขา (มุ่งมั่นเพื่อเป้าหมาย ประสิทธิภาพสูง การสนับสนุนทางวัตถุและศีลธรรมสำหรับผู้ที่ทำให้ตัวเองโดดเด่น ฯลฯ ).

ความชุกของกลุ่มอาชญากรประเภทนี้ในสังคมของเราบ่งบอกถึงความมีประสิทธิผลของการก่อตัวประเภทนี้ เหตุผล: งานปฏิบัติงานที่ไม่เพียงพอของหน่วยงานบังคับใช้กฎหมาย การทุจริต กิจกรรมของพลเมืองในระดับต่ำในแง่ของการเปิดเผยหน่วยงานดังกล่าว (ความเฉื่อยชาของจิตสำนึกทางกฎหมาย)

กลุ่มอาชญากรที่ไม่มีความสัมพันธ์ที่ทุจริต (III และ IV) คือกลุ่มอาชญากรที่เรียบง่ายและซับซ้อนซึ่งก่ออาชญากรรมที่รุนแรงอย่างเห็นแก่ตัวหรือเห็นแก่ตัว คุณสมบัติของวัฒนธรรมย่อย: พวกเขาปลูกฝังความคิด ความเชื่อ และมุมมองทางอาญา อาชญากรที่อยู่ในกลุ่มดังกล่าวมีลักษณะเฉพาะคือลัทธิทำลายล้างทางศีลธรรมและกฎหมาย ซึ่งทำให้พวกเขาสามารถก่ออาชญากรรมได้ง่ายขึ้น คุณสมบัติต่างๆ เช่น ความเข้มแข็งทางศีลธรรมและทางกายภาพ ความเต็มใจที่จะเสี่ยง ความเป็นชาย และความมั่นคงทางอารมณ์ เป็นสิ่งที่มีคุณค่า สมาชิกกลุ่มมีข้อจำกัดในการเข้าถึงวิธีการที่ถูกต้องตามกฎหมายเพื่อให้บรรลุความสำเร็จทางสังคมและความเป็นอยู่ที่ดีทางวัตถุ

ดังนั้นความคล้ายคลึงกันของกลุ่มอาชญากรประเภทที่อธิบายไว้คือการยอมรับคุณค่าทางอาญา (การอนุญาตให้ทำผิดกฎหมาย, การยอมรับการหลอกลวง, การฉ้อโกง, การยักย้าย, การไม่คำนึงถึงผลประโยชน์ของผู้อื่น) ความแตกต่างเกี่ยวข้องกับลักษณะเฉพาะของเนื้อหาของวัฒนธรรมย่อยทางอาญาและเนื้อหาเฉพาะของมัน

- 2. วัฒนธรรมย่อยที่มีชื่อเสียงที่สุด: รูปภาพ

วัฒนธรรมย่อยที่ระบุตามสไตล์การแต่งกายและพฤติกรรม:

วิชวลเคอิ (วิชวลเคอิ) - วัฒนธรรมย่อยที่เกิดขึ้นบนพื้นฐานของร็อคแอนด์แกลมของญี่ปุ่น สาระสำคัญของ Visual Kay คือการถ่ายทอดจิตวิญญาณและความสามารถของคุณไม่เพียงแต่ผ่านดนตรีเท่านั้น แต่ยังผ่านรูปลักษณ์ของคุณด้วย: เพื่อทำให้ผู้คนตกใจและดึงดูดผู้ฟัง Visual Kei มักยืมภาพจากแอนิเมชั่นญี่ปุ่น (อะนิเมะ) วิจิตรศิลป์ (มังงะ) และวิดีโอเกม ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมญี่ปุ่น นักดนตรีใช้เครื่องแต่งกายที่ไม่ธรรมดา การแต่งหน้าแบบเฉพาะเจาะจง ทรงผมที่น่าดึงดูด ส่วนใหญ่มักย้อมและแปลกตา เครื่องแต่งกายของนักดนตรีวิชวลเคอิใช้องค์ประกอบของแฟชั่นสตรีแบบดั้งเดิมอย่างกระตือรือร้น
สไตล์การมองเห็นมีประมาณ 15-20 หมวดหมู่ ซึ่งแตกต่างกันไม่เพียงแต่รูปลักษณ์ภายนอกเท่านั้น แต่ยังรวมถึงดนตรีด้วย

ไซเบอร์กอธ - วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนที่ก่อตั้งขึ้นในทศวรรษที่ 90 ซึ่งก่อตัวเป็นวัฒนธรรมย่อยทางดนตรี มีความเชื่ออย่างกว้างขวางในหมู่ชาวไซเบอร์เกี่ยวกับอนาคตอันมืดมนที่กำลังจะมาถึงซึ่งเทคโนโลยีจะมีบทบาทสำคัญในชีวิตมนุษย์ วัฒนธรรมคลั่งมีส่วนช่วยอย่างมาก ตู้เสื้อผ้าบางส่วนถูกพรากไปจากที่นั่น: ลาเท็กซ์, ตัดผมสั้นในสีกรด, รองเท้าบูทแพลตฟอร์ม, เสื้อผ้าสีสันสดใส ฯลฯ มักพบเห็นไซเบอร์ในคลับที่พวกเขาเต้น: มึนงง, dnb, เทคโน ฯลฯ แต่นั่นคือทั้งหมด -ท้ายที่สุดแล้ว องค์ประกอบที่สำคัญที่สุดในการก่อตัวของมุมมองของชาวไซเบอร์กอธคืออุตสาหกรรมหรือฉากหลังอุตสาหกรรม เป็นช่องนี้ที่ได้รับความนิยมอย่างมากในหมู่ชาวไซเบอร์ พวกเขาเข้าร่วมงานดิสโก้ คอนเสิร์ต และกิจกรรมทางดนตรีอื่นๆ ที่เกี่ยวข้องกับวงการอุตสาหกรรมมืดมน ไซเบอร์สืบทอดมาจากวัฒนธรรมย่อยแบบโกธิก: ความหลงใหลในความมืด เช่นเดียวกับชาวเยอรมัน ชาวไซเบอร์ชอบ: เครื่องราง เครื่องประดับสไตล์โกธิค (ไม้กางเขน อังค์ การแต่งหน้าสุดเอ็กซ์ตรีม ฯลฯ) ในทางดนตรี darkwave เป็นที่นิยมในหมู่ชาวไซเบอร์ ชาวเยอรมันไซเบอร์บางคนปฏิเสธการมีส่วนร่วมของวัฒนธรรมย่อยในฉากกอทิก โดยถือว่าตนเองเป็นขบวนการที่แยกจากกัน

ฮิปสเตอร์ - วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนโซเวียตในช่วงครึ่งหลังของทศวรรษ 1940 - ต้นทศวรรษ 1960 ซึ่งมีวิถีชีวิตแบบตะวันตก (ส่วนใหญ่เป็นชาวอเมริกัน) เป็นมาตรฐาน ฮิปสเตอร์มีความโดดเด่นด้วยความละเลยทางการเมืองโดยเจตนา การเยาะเย้ยถากถางในการตัดสิน และทัศนคติเชิงลบ (หรือไม่แยแส) ต่อบรรทัดฐานบางประการของศีลธรรมของสหภาพโซเวียต ฮิปสเตอร์แตกต่างจากฝูงชนด้วยเสื้อผ้าที่สดใส มักจะไร้สาระ และกิริยาท่าทางในการพูด (คำสแลงพิเศษ) พวกเขาสนใจดนตรีและการเต้นรำตะวันตกมากขึ้น วัฒนธรรมย่อยของ dudes เป็นการประท้วงที่เกิดขึ้นเองกับพฤติกรรมแบบเหมารวมที่กำหนด เช่นเดียวกับการต่อต้านความสม่ำเสมอในเสื้อผ้า ดนตรี และไลฟ์สไตล์

ทหาร - เทรนด์สไตล์ของเสื้อผ้าโดดเด่นด้วยการใช้องค์ประกอบของอุปกรณ์ทางทหารและเสื้อผ้าในเสื้อผ้าสำหรับการสวมใส่ในชีวิตประจำวัน: รองเท้าทหาร, เสื้อผ้าลายพราง, ป้ายห้อยคอ, พวงกุญแจรูปกระสุน ฯลฯ

พวกประหลาด - กลุ่มทางสังคมที่พยายามทำให้ดูสดใสและบางครั้งก็เร้าใจ (ลักษณะการแต่งตัวที่ผิดปกติ ทรงผม รอยสัก การเจาะ) โดยไม่สนใจกฎเกณฑ์รูปลักษณ์ที่ยอมรับกันโดยทั่วไปโดยสิ้นเชิง สิ่งที่ทำให้พวกเขาแตกต่างจากมวลทั่วไปไม่ใช่แค่รูปลักษณ์ภายนอกเท่านั้น แต่ยังรวมถึงมุมมองที่เป็นเอกลักษณ์ต่อโลกรอบตัวและพฤติกรรมที่ไม่เหมาะสมเล็กน้อย บ่อยครั้งที่คนเหล่านี้เป็นคนที่มีความคิดสร้างสรรค์ ไม่ว่าจะเป็นศิลปิน กวี นักร้อง นักแสดง ดีเจ ลักษณะวิธีคิด (โลกทัศน์) ของคนประหลาดนั้นมีลักษณะเป็นอิสระจากแบบแผนทางสังคม

นักสังคมวิทยาสำรวจผู้เข้าร่วม 1,100 คนใน "ปาร์ตี้" ของเยาวชนในมอสโก, เลนินกราด, โซชี, คุสตาเนย์, ทูเมนและนิจนีทาจิล 80% ของผู้ตอบแบบสอบถามเป็นผู้เยาว์ ในจำนวนนี้ 39% เป็นเด็กนักเรียน 20% เป็นนักเรียนอาชีวศึกษา 6% เรียนที่โรงเรียนเทคนิค 3% ที่มหาวิทยาลัย 16% ทำงาน ปรากฎว่า 58% ของผู้ตอบแบบสอบถามใช้เวลาว่างที่ "ปาร์ตี้" ทุกวัน

ชายหนุ่มคนที่สามทุกคนที่มาร่วมงานนี้ไม่มีพ่อหรือไม่ได้อยู่กับครอบครัว และทุกๆ สิบก็ไม่มีแม่ บุคคลที่สามทุกคนได้ลงทะเบียนหรือได้ขึ้นทะเบียนกับสำนักงานตรวจกิจการเด็กและเยาวชนแล้ว แฟ้มส่วนบุคคลของบุคคลที่ห้าทุกรายได้รับการตรวจสอบโดยคณะกรรมการกิจการเยาวชน ผู้ตอบแบบสอบถามเพียง 40% เท่านั้นที่อ้างว่าพวกเขาไม่ได้กระทำความผิดใดๆ

การศึกษาพบว่าผู้เข้าร่วมปาร์ตี้ 60% มีสภาพจิตใจพร้อมที่จะดื่มแอลกอฮอล์ 8% พร้อมใช้ยาเสพติด 5% พร้อมใช้สารพิษ ผู้ตอบแบบสอบถามเพียง 36% เท่านั้นที่มีรายได้อิสระ

นอกจากนี้ วัฒนธรรมย่อย "ปาร์ตี้" ยังเป็นคลังเก็บประสบการณ์ทางอาญา ซึ่งเป็นตัวควบคุมกิจกรรมทางอาญาของผู้เยาว์และเยาวชน ลงโทษพฤติกรรมประเภทหนึ่งและปราบปรามอีกประเภทหนึ่ง ลักษณะเฉพาะของวัฒนธรรมย่อยทางอาญาจากมุมมองนี้คือบรรทัดฐานและค่านิยมของสภาพแวดล้อมทางอาญาได้รับการปรับปรุงและปรับปรุงอยู่ตลอดเวลา

สไลด์ 1

กลุ่มเยาวชนต่อต้านสังคมและอาชญากร Pavlova Anelya Vasilievna ครูสอนประวัติศาสตร์, โรงเรียนมัธยมเทศบาลสถาบันการศึกษาหมายเลข 12

สไลด์ 2

ผู้เยาว์อยู่ในความสัมพันธ์หลายด้านในเวลาเดียวกัน เขามีหน้าที่ต้องเข้าเรียนในโรงเรียนรองหรือโรงเรียนอาชีวศึกษา เขาอยู่ระหว่างการแสวงหาความรู้ สภาพแวดล้อมของเพื่อนร่วมงาน การทำงานในและในครอบครัว การผลิตเขาผูกพันต้องสังเกต แรงงานนอกระบบ ความสัมพันธ์กับการผลิตและวินัยทางเทคโนโลยีของผู้ใหญ่ บ่อยครั้งในโรงเรียนอาชีวศึกษาหรือโรงเรียน นักเรียนมีลักษณะเชิงบวก แต่ในหมู่เพื่อนฝูงเขามีสถานะทางสังคมมิติต่ำ

สไลด์ 3

โครงสร้างที่เป็นทางการ (เป็นทางการ) สำหรับการประเมินพฤติกรรมและลักษณะบุคลิกภาพของวัยรุ่นและชายหนุ่มนั้นได้รับจากมุมมองของความสามารถในการควบคุม ระดับของการเชื่อฟัง กล่าวคือ "ความสะดวกสบาย" สำหรับครู

สไลด์ 4

โครงสร้างที่ไม่เป็นทางการ (ไม่เป็นทางการ) NOMs (สมาคมเยาวชนนอกระบบ) ไม่เคยได้รับอะไรเลย "จากเบื้องบน" พวกมันเป็นอิสระอย่างแน่นอนและไม่เข้ากับโครงสร้างของลำดับที่สูงกว่า

สไลด์ 5

Sub ในภาษาละตินคือ "under" หรืออีกนัยหนึ่ง ความหมายมีความหมายแฝงของการอยู่ใต้บังคับบัญชา ประเภทของวัฒนธรรมย่อยของเยาวชน: Ingroups – กลุ่มที่เยาวชนระบุตัวเองด้วย Outgroups คือกลุ่มที่คนหนุ่มสาวแยกตัวออกจากกันและรู้สึกแตกต่างออกไป ตามพฤติกรรมเฉพาะของสมาชิกกลุ่มมีความโดดเด่น: สังคม; สังคม; ต่อต้านสังคม Prosocial – กลุ่มที่ไม่ก่อให้เกิดภัยคุกคามต่อสังคม เป็นกลุ่มที่มีทัศนคติเชิงบวกและช่วยเหลือดี Asocial - พวกเขาวิพากษ์วิจารณ์รากฐานบางส่วนของสังคม แต่การเผชิญหน้าครั้งนี้ไม่ได้รุนแรงมาก ต่อต้านสังคม - ไม่เพียงแต่วิพากษ์วิจารณ์ระเบียบและรากฐานทางสังคมเท่านั้น แต่ยังมุ่งมั่นที่จะทำลายสิ่งเหล่านั้นด้วย

สไลด์ 6

ตอลสตีค เอ.วี. เสนอประเภทวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนดังต่อไปนี้: - วัฒนธรรมย่อยทางการเมือง - มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในชีวิตทางการเมืองและมีความผูกพันทางอุดมการณ์ที่ชัดเจน - วัฒนธรรมย่อยทางนิเวศวิทยาและจริยธรรม - มีส่วนร่วมในการสร้างแนวคิดทางปรัชญาและต่อสู้เพื่อสิ่งแวดล้อม - วัฒนธรรมย่อยทางศาสนาที่ไม่ใช่แบบดั้งเดิม - ส่วนใหญ่เป็นความหลงใหลในศาสนาตะวันออก (พุทธศาสนา, ฮินดู) - วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนหัวรุนแรง - โดดเด่นด้วยองค์กร, การปรากฏตัวของผู้นำที่มีอายุมากกว่า, และความก้าวร้าวที่เพิ่มขึ้น (กลุ่มเยาวชนทางอาญา, สกินเฮด) - วัฒนธรรมย่อยของการดำเนินชีวิต - กลุ่มคนหนุ่มสาวที่สร้างวิถีชีวิตของตนเอง (ฮิปปี้, ฟังก์) - วัฒนธรรมย่อยตามความสนใจ - คนหนุ่มสาวรวมกันด้วยความสนใจร่วมกัน - ดนตรี กีฬา ฯลฯ - วัฒนธรรมย่อยของ "เยาวชนสีทอง" - โดยทั่วไปสำหรับเมืองหลวง - เน้นที่กิจกรรมสันทนาการ (หนึ่งในวัฒนธรรมย่อยที่ปิดมากที่สุด)

สไลด์ 7

การจำแนกประเภทของ NOMs: สมาคมสมัครเล่นที่มีโครงการและดำเนินงานที่เป็นประโยชน์ ชุมชนที่จัดตั้งขึ้นในองค์กร (มีโครงสร้าง ค่าสมาชิก ผู้นำที่ได้รับเลือก) ไม่เป็นทางการจริงๆ (เน้นไปที่ภาคส่วนการพักผ่อนหย่อนใจเป็นหลัก) การพักผ่อน การเมือง และการเข้าสังคม (หรือต่อต้านสังคม) V. Lisovsky (มหาวิทยาลัยแห่งรัฐเลนินกราด) แยกแยะความแตกต่าง เช่น NOM เชิงสังคม เชิงสังคม และต่อต้านสังคม ตัวแทนของระบบย่อยเหล่านี้สามารถทำหน้าที่ในขอบเขตของการพักผ่อน (“ผู้บริโภคเพื่อการพักผ่อน”) ในขอบเขตของการเมือง นิเวศวิทยา เทคโนโลยี ฯลฯ

สไลด์ 8

ลักษณะของสมาคมประเภทสังคม (หรือต่อต้านสังคม): มาตรฐานทางศีลธรรมที่ไม่ชัดเจน ค่านิยมและทัศนคติทางอาญา สมาคมดังกล่าวอาจรวมถึงพังก์ ฮิปปี้ เมทัลเฮด นักเลงหัวไม้ "gopniks" ผู้ติดยา ชุมชนที่สนับสนุนฟาสซิสต์ ฯลฯ บางครั้งกลุ่มที่ไม่ใช่อาชญากร (ร็อคเกอร์ เมทัลเฮด แฟนคลับ ฯลฯ) พัฒนาไปสู่กลุ่มอาชญากร

สไลด์ 9

บรรทัดฐานต่อต้านสังคมมีลักษณะดังนี้: การก่อตัวของความเข้าใจในทางที่ผิดในหลักการของศีลธรรม แนวคิดทางศีลธรรม:  ความกล้าหาญถูกเข้าใจผิดว่าเป็นความเสี่ยงและความองอาจ  ความต้องการ - เป็นความจู้จี้จุกจิก มิตรภาพ และความสนิทสนมกัน - เป็นการปกปิดและการไม่ไม่เป็นทางการ  ความเห็นอกเห็นใจ - เป็นสัญญาณของความอ่อนแอไม่คู่ควรกับลูกผู้ชายที่แท้จริง  บุคคลเลิกเป็นมูลค่าสูงสุดและกลายเป็นวิธีการ

สไลด์ 10

ตามสถิติ เยาวชนทุก ๆ ห้าคนที่มีอายุระหว่าง 14 ถึง 30 ปีได้กระทำความผิดหรือก่ออาชญากรรมอย่างน้อยหนึ่งครั้ง วัฒนธรรมย่อยทางอาญาเป็นวิถีชีวิตของผู้เยาว์และเยาวชนที่รวมตัวกัน

สไลด์ 11

วัฒนธรรมย่อยทางอาญาไม่ชอบการประชาสัมพันธ์ กิจกรรมในชีวิตของบุคคลที่อยู่ในกลุ่มสังคมและอาชญากรนั้นส่วนใหญ่ถูกซ่อนไว้จากสายตาของครูและผู้ใหญ่ บรรทัดฐานค่านิยมและความต้องการของวัฒนธรรมย่อยนี้แสดงให้เห็นเฉพาะในกรณีที่ไม่มีการต่อต้านพวกเขา วัฒนธรรมย่อยต่อต้านสังคมเป็นลักษณะทางสังคมและจิตวิทยาของพฤติกรรมที่ขัดต่อบรรทัดฐานทางสังคม

สไลด์ 12

กลุ่มทางสังคมที่ยังไม่ได้ก่ออาชญากรรม แต่ดูเหมือนว่าจะกำลังสุกงอมเรียกว่ากลุ่มที่ก่ออาชญากรรม สถานที่ที่หนึ่งในประเภทของหน้าที่วัฒนธรรมย่อยทางสังคมดังที่เราได้กล่าวไปแล้วห้องน้ำของโรงเรียนทางเข้าบ้าน (วัฒนธรรมย่อยประเภทนี้มักเรียกว่า "ห้องน้ำ - โรงเรียน") ห้องใต้ดิน ห้องใต้หลังคา สวนสาธารณะห่างไกล สวนสาธารณะ และสถานที่ "ปาร์ตี้" สมาชิกของกลุ่มอาชญากร ต่างจากกลุ่มอาชญากร ตรงที่ไม่มีแนวทางที่ชัดเจนในการก่ออาชญากรรม แต่มักจะก่ออาชญากรรมในสถานการณ์ที่มีปัญหา ความขัดแย้ง หรือภายใต้เงื่อนไขที่เอื้ออำนวยสำหรับสิ่งนี้

สไลด์ 13

"ฮิปฮอป" เป็นปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรมของสตรีทอาร์ตหรือศิลปะในเมืองใหญ่ (ใต้ดิน อย่างน้อยก็ในช่วงเริ่มต้นของประวัติศาสตร์) มีสามทิศทางที่แตกต่างกัน: 1. ภาพวาด/การออกแบบ - "กราฟฟิตี" (" "กราฟฟิตี้" - "มีรอยขีดข่วน") ภาพวาดฝาผนังและภาพวาด 2. สไตล์การเต้น - "Break dance" ("break dance") การเต้นรำที่มีเอกลักษณ์ในด้านความเป็นพลาสติกและจังหวะซึ่งวางแฟชั่นให้กับวัฒนธรรมฮิปฮอปทั้งหมด - ชุดกีฬา 3. สไตล์ดนตรี - การอ่านจังหวะ "แร็พ" ("แร็พ") พร้อมจังหวะที่ชัดเจนและจังหวะดนตรีที่ดีเจกำหนด แร็พมีสามประเภท: "ฟาสต์แร็พ" (แร็ปเปอร์คนหนึ่งพูดกับอีกคนหนึ่ง); แร็พ "ชีวิต" (มักมีคำหยาบคาย); "แร็พเชิงพาณิชย์" (ฮิปฮอป อาร์เอ็นบี และแดนซ์แร็พ)

สไลด์ 14

การสะกดถูกต้อง) เป็นหนึ่งในสามการเคลื่อนไหวของวัฒนธรรมย่อยฮิปฮอป คำว่า "แร็พ" และ "ฮิปฮอป" มักใช้สลับกัน ซึ่งนำไปสู่ความเข้าใจผิดและความสับสนสำหรับผู้อ่าน อันแรกหมายถึงสไตล์ดนตรี และอันที่สองหมายถึงวัฒนธรรมย่อยโดยรวม

สไลด์ 15

แร็ปเปอร์ (คำอธิบายสั้น ๆ ) แนะนำให้สวมเสื้อผ้าขนาดบวก เหตุใดจึงเป็นส่วนหนึ่งของแฟชั่นมีสองเวอร์ชัน: 1. เสื้อผ้าของนักโทษในสหรัฐอเมริกาเคยถูกทำให้ใหญ่เพื่อให้พอดีกับนักโทษที่มีขนาดต่างกัน; 2. พี่ชายหรือพ่อที่เป็นผู้ใหญ่มอบเสื้อผ้าที่สวมใส่ซึ่งมีขนาดใหญ่ให้กับน้อง บ่อยครั้งที่เสื้อเชิ้ตของแร็ปเปอร์ห้อยลงมาถึงเข่า และกางเกงยีนส์เลื่อนก็แตะพื้น อย่างไรก็ตามเสื้อผ้าจะต้องสะอาดโดยมีความโดดเด่นเฉพาะกับความประมาทเลินเล่อเท่านั้น หมวกบีนนี่ หมวกเบสบอลไปข้างหลัง เป้สะพายหลังยาวถึงเอว โซ่ แจ็กเก็ตกีฬา เสื้อยืด ทั้งหมดนี้ล้วนเป็นอุปกรณ์บังคับของแร็ปเปอร์รุ่นเยาว์

สไลด์ 16

วัฒนธรรมย่อยแบบกอทิก Gooths เป็นตัวแทนของวัฒนธรรมย่อยแบบกอทิก ซึ่งได้รับแรงบันดาลใจจากสุนทรียศาสตร์ของนวนิยายกอทิก สุนทรียศาสตร์แห่งความตาย ดนตรีกอทิก และถือว่าตนเองเป็นส่วนหนึ่งของฉากกอทิก ตัวแทนของขบวนการปรากฏตัวในปี 1979 บนคลื่นแห่งโพสต์พังก์

สไลด์ 17

วัฒนธรรมย่อยแบบกอธิค - สีดำ (หรือมืดแล้วก็เป็นสีดำ) หรือเสื้อผ้าสีดำที่มีองค์ประกอบของสีอื่น (ส่วนใหญ่เป็นสีแดง) - ผมยาวสีดำ. ใบหน้าซีดอย่างผิดปกติ (ใช้แป้ง); - รองเท้าผูกเชือกสูง รองเท้าบูท หรือรองเท้าที่ไม่เป็นทางการอื่น ๆ (New Rock, Swear) - รัดตัวสีดำ, ระบายแขนสีดำรัดรูปและกระโปรงแม็กซี่สีดำ (สำหรับเด็กผู้หญิง), เสื้อผ้าโบราณ, แขนทรงระฆัง, เสื้อผ้าหนัง (ขึ้นอยู่กับว่าเป็นของวัฒนธรรมย่อยหนึ่งหรือสาขาอื่น) - ผ้าพันแผลสีดำที่มือ (ข้อมือ) - คอแหลม; คอนแทคเลนส์ที่ออกแบบมาให้มีลักษณะคล้ายดวงตาของสัตว์หรือเพียงเลียนแบบม่านตาที่ไม่มีสี

สไลด์ 18

Mopey และ Perky Goth Mopey Goths เป็นบุคคลที่หดหู่ใจอยู่ตลอดเวลา ส่วนใหญ่เก็บตัวอยู่เฉยๆ และถูกกล่าวขานว่า "จริงจังกับชีวิตมากเกินไป"; Perky Goths (มักสะกดว่า PerkyGoff) คือผู้ที่มีแนวทาง "ผ่อนคลาย" มากกว่ากับชาวเยอรมัน พวกเขาชอบออกไปเที่ยวในคลับ (แบบโกธิกตามธรรมชาติ) และใช้เวลาตามต้องการ อาการซึมเศร้าไม่เหมาะกับพวกเขา

สไลด์ 19

ชาวเยอรมันโบราณ, ชาวเยอรมันยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา, ชาวเยอรมันโรแมนติก, ชาวเยอรมันในยุควิคตอเรียน Androgyn Goth

สไลด์ 20

CyberGoth, Darkwave Cyber Goths เป็นวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนที่ก่อตั้งขึ้นในยุค 90 ซึ่งไม่เคยสร้างอุดมการณ์ที่เฉพาะเจาะจงและแสดงออกภายนอกเท่านั้น แต่ยังมุ่งสู่ดนตรีอิเล็กทรอนิกส์ของคลับต่างๆ

สไลด์ 21

วัฒนธรรม "อีโม" แฟชั่นอีโมเป็นกระแสที่แปลกประหลาดในแฟชั่นสตรีท ซึ่งเกิดขึ้นจากแนวดนตรีซึ่งมักจะเกิดขึ้น ทรงผมอีโมที่แท้จริง: ผมตรง ส่วนใหญ่มักเป็นสีดำ หน้าม้าปัดข้าง เป็นประกายจากผลิตภัณฑ์จัดแต่งทรงผมและปกปิดครึ่งหนึ่งของหน้าผาก ในขณะที่ด้านหลังศีรษะมักจะยกขึ้นและยุ่งเหยิง ผมอาจไม่ดำแต่บางเส้นย้อมสีชมพูหรือดำ แต่งหน้า True emo: หน้าขาวขึ้น ริมฝีปากซีดเกือบเข้ากับสีผิว และดวงตามีเส้นสีสดใสมาก บางครั้ง "อีโม" จะวาดรอยดำบนใบหน้า โดยคาดว่ามาจากการแต่งหน้าที่เบลอด้วยน้ำตา และวาดน้ำตาด้วยดินสอสีดำ วานิชสีดำบนเล็บ หนุ่มๆ ด้วยนะ การเจาะอีโมที่แท้จริง: การเจาะเป็นส่วนสำคัญของภาพลักษณ์ของ "อีโม" ที่แท้จริง อุโมงค์ การเจาะริมฝีปากและส่วนใดก็ได้บนใบหน้า รองเท้า "อีโม" ที่แท้จริง: พวกเขาไม่เปลี่ยนแบรนด์โปรด แต่พวกเขาสวม Converse และ Vans รองเท้าผ้าใบแบบหนาๆ ควรเป็นลายตารางหมากรุกสีดำหรือขาวดำ บางทีอาจมีลูกไม้สีชมพู เสื้อผ้าอีโมที่แท้จริง: กางเกงยีนส์สกินนี่สีเข้ม เสื้อกล้ามและเสื้อยืด บางทีอาจเป็นโปโล 2 ไซส์ที่มีลายพิมพ์ตลกๆ เป็นรูปตัวการ์ตูนหรือชื่อวงร็อค

ผู้เยาว์อยู่ในความสัมพันธ์หลายด้านในเวลาเดียวกัน เขาจะต้องเข้าเรียนในโรงเรียน โรงเรียนอาชีวศึกษา หรือวิทยาลัยที่อยู่ในสภาพแวดล้อมที่จะแสวงหาความรู้ เพื่อนและครอบครัว การทำงานด้านการผลิต พระองค์ทรงผูกพันที่จะต้องสังเกต แรงงานนอกระบบ ความสัมพันธ์กับผู้ใหญ่ วินัยด้านการผลิตและเทคโนโลยี บ่อยครั้งในโรงเรียนอาชีวศึกษาหรือโรงเรียน นักเรียนมีลักษณะเชิงบวก แต่ในหมู่เพื่อนฝูงเขามีสถานะทางสังคมมิติต่ำ

โครงสร้างที่ไม่เป็นทางการ (ไม่เป็นทางการ) NOMs (สมาคมเยาวชนนอกระบบ) ไม่เคยได้รับมอบหมายอะไร "จากเบื้องบน" พวกเขามีความเป็นอิสระอย่างแน่นอนและไม่เข้ากับโครงสร้างที่มีลำดับสูงกว่า

Sub ในภาษาละตินคือ "under" หรืออีกนัยหนึ่ง ความหมายมีความหมายแฝงของการอยู่ใต้บังคับบัญชา ประเภทของวัฒนธรรมย่อยของเยาวชน: Ingroups – กลุ่มที่เยาวชนระบุตัวเองด้วย Outgroups คือกลุ่มที่คนหนุ่มสาวแยกตัวออกจากกันและรู้สึกแตกต่างออกไป ตามพฤติกรรมเฉพาะของสมาชิกกลุ่มมีความโดดเด่น: สังคม; ต่อต้านสังคม Prosocial – กลุ่มที่ไม่ก่อให้เกิดภัยคุกคามต่อสังคม เป็นกลุ่มที่มีทัศนคติเชิงบวกและช่วยเหลือดี Asocial - พวกเขาวิพากษ์วิจารณ์รากฐานบางส่วนของสังคม แต่การเผชิญหน้าครั้งนี้ไม่ได้รุนแรงมากนัก ต่อต้านสังคม - ไม่เพียงแต่วิพากษ์วิจารณ์ระเบียบและรากฐานทางสังคมเท่านั้น แต่ยังมุ่งมั่นที่จะทำลายสิ่งเหล่านั้นด้วย

Tolstykh A.V. เสนอประเภทของวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนดังต่อไปนี้: - วัฒนธรรมย่อยทางการเมือง - มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในชีวิตทางการเมืองและมีความเกี่ยวข้องทางอุดมการณ์ที่ชัดเจน; - วัฒนธรรมย่อยทางนิเวศวิทยาและจริยธรรม - มีส่วนร่วมในการสร้างแนวคิดทางปรัชญาและต่อสู้เพื่อสิ่งแวดล้อม - วัฒนธรรมย่อยทางศาสนาที่ไม่ใช่แบบดั้งเดิม - ส่วนใหญ่เป็นความหลงใหลในศาสนาตะวันออก (พุทธศาสนา, ฮินดู) - วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนหัวรุนแรง - โดดเด่นด้วยองค์กร, การปรากฏตัวของผู้นำที่มีอายุมากกว่า, และความก้าวร้าวที่เพิ่มขึ้น (กลุ่มเยาวชนทางอาญา, สกินเฮด) - วัฒนธรรมย่อยของการดำเนินชีวิต - กลุ่มคนหนุ่มสาวที่สร้างวิถีชีวิตของตนเอง (ฮิปปี้, ฟังก์) - วัฒนธรรมย่อยตามความสนใจ - คนหนุ่มสาวรวมกันด้วยความสนใจร่วมกัน - ดนตรี กีฬา ฯลฯ - วัฒนธรรมย่อยของ "เยาวชนสีทอง" - โดยทั่วไปสำหรับเมืองหลวง - เน้นที่กิจกรรมสันทนาการ (หนึ่งในวัฒนธรรมย่อยที่ปิดมากที่สุด)

การจำแนกประเภทของ NOMs: สมาคมสมัครเล่นที่มีโครงการและดำเนินงานที่เป็นประโยชน์ ชุมชนที่จัดตั้งขึ้นโดยองค์กร (มีโครงสร้าง ค่าสมาชิก ผู้นำที่ได้รับเลือก) ไม่เป็นทางการจริงๆ (เน้นไปที่ภาคส่วนการพักผ่อนหย่อนใจเป็นหลัก) การพักผ่อน การเมือง และการเข้าสังคม (หรือต่อต้านสังคม) V. Lisovsky (มหาวิทยาลัยแห่งรัฐเลนินกราด) แยกแยะความแตกต่าง เช่น NOM เชิงสังคม เชิงสังคม และต่อต้านสังคม ตัวแทนของระบบย่อยเหล่านี้สามารถทำหน้าที่ในขอบเขตของการพักผ่อน (“ผู้บริโภคเพื่อการพักผ่อน”) ในขอบเขตของการเมือง นิเวศวิทยา เทคโนโลยี ฯลฯ

ลักษณะของสมาคมประเภทสังคม (หรือต่อต้านสังคม): มาตรฐานทางศีลธรรมที่ไม่ชัดเจน ค่านิยมและทัศนคติทางอาญา สมาคมดังกล่าวอาจรวมถึงพังก์ ฮิปปี้ เมทัลเฮด นักเลง "ก็อปนิก" ผู้ติดยาเสพติด ชุมชนที่สนับสนุนฟาสซิสต์ ฯลฯ บางครั้งกลุ่มที่ไม่ใช่อาชญากร (ร็อคเกอร์ เมทัลเฮด แฟนๆ ฯลฯ) พัฒนาไปสู่กลุ่มอาชญากร

บรรทัดฐานต่อต้านสังคมมีลักษณะดังนี้: การก่อตัวของความเข้าใจที่บิดเบี้ยวในหลักการของศีลธรรม แนวคิดทางศีลธรรม: ü ความกล้าหาญถูกเข้าใจอย่างบิดเบี้ยวว่าเป็นความเสี่ยงและความองอาจ ü ความเรียกร้อง - เป็นความพิถีพิถัน มิตรภาพ และความสนิทสนมกัน - เป็นการปกปิดและการไม่ไม่เป็นทางการ ü ความเห็นอกเห็นใจ - เป็นสัญญาณของความอ่อนแอไม่คู่ควรกับลูกผู้ชายที่แท้จริง ü มนุษย์สิ้นสุดการเป็นคุณค่าสูงสุดและกลายเป็นหนทาง

วัฒนธรรมย่อยที่ต่อต้านสังคมเป็นวัฒนธรรมย่อยทางอาญาทางสังคมและจิตวิทยาที่ไม่ชอบลักษณะของพฤติกรรมและการประชาสัมพันธ์ กิจกรรมชีวิตของบุคคลที่ขัดแย้งกับบรรทัดฐานทางสังคมและเป็นสมาชิกของกลุ่มสังคมและอาชญากรนั้นส่วนใหญ่ถูกซ่อนไว้จากสายตาของครูและผู้ใหญ่ บรรทัดฐานค่านิยมและความต้องการของวัฒนธรรมย่อยนี้แสดงให้เห็นเฉพาะในกรณีที่ไม่มีการต่อต้านพวกเขา

"ฮิปฮอป" เป็นปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรมของสตรีทอาร์ตหรือศิลปะในเมืองใหญ่ (ใต้ดิน อย่างน้อยก็ในช่วงเริ่มต้นของประวัติศาสตร์) มีสามทิศทางที่แตกต่างกัน: 1. ภาพวาด/การออกแบบ - "กราฟฟิตี" (" "กราฟฟิตี้" - "มีรอยขีดข่วน") ภาพวาดฝาผนังและภาพวาด 2. สไตล์การเต้น - "Break dance" ("break dance") การเต้นรำที่เป็นเอกลักษณ์ในความเป็นพลาสติกและจังหวะซึ่งวางแฟชั่นสำหรับวัฒนธรรมฮิปฮอป - ชุดกีฬาทั้งหมด 3. สไตล์ดนตรี - การอ่านจังหวะ "แร็พ" ("แร็พ") พร้อมจังหวะที่ชัดเจนและจังหวะดนตรีที่ดีเจกำหนด แร็พมีสามประเภท: "ฟาสต์แร็พ" (แร็ปเปอร์คนหนึ่งพูดกับอีกคนหนึ่ง); แร็พ "ชีวิต" (มักมีคำหยาบคาย); "แร็พเชิงพาณิชย์" (ฮิปฮอป อาร์เอ็นบี และแดนซ์แร็พ)

Rap หรือ Rep (สะกดถูกต้องทั้งคู่) เป็นหนึ่งในสามการเคลื่อนไหวของวัฒนธรรมย่อยของฮิปฮอป คำว่า "แร็พ" และ "ฮิปฮอป" มักใช้สลับกัน ซึ่งนำไปสู่ความเข้าใจผิดและความสับสนสำหรับผู้อ่าน อันแรกหมายถึงสไตล์ดนตรี และอันที่สองหมายถึงวัฒนธรรมย่อยโดยรวม

วัฒนธรรมย่อยแบบกอทิก ชาวกอธเป็นตัวแทนของวัฒนธรรมย่อยแบบกอทิก ซึ่งได้รับแรงบันดาลใจจากสุนทรียศาสตร์ของนวนิยายกอทิก สุนทรียศาสตร์แห่งความตาย ดนตรีกอทิก และถือว่าตนเองเป็นส่วนหนึ่งของฉากกอทิก ตัวแทนของขบวนการปรากฏตัวในปี 1979 บนคลื่นแห่งโพสต์พังก์

วัฒนธรรมย่อยแบบกอธิค - สีดำ (หรือมืดแล้วก็เป็นสีดำ) หรือเสื้อผ้าสีดำที่มีองค์ประกอบของสีอื่น (ส่วนใหญ่เป็นสีแดง) - ผมยาวสีดำ. ใบหน้าซีดอย่างผิดปกติ (ใช้แป้ง); - รองเท้าผูกเชือกสูง รองเท้าบูท หรือรองเท้าที่ไม่เป็นทางการอื่น ๆ (New Rock, Swear) - รัดตัวสีดำ, ระบายแขนสีดำรัดรูปและกระโปรงแม็กซี่สีดำ (สำหรับเด็กผู้หญิง), เสื้อผ้าโบราณ, แขนทรงระฆัง, เสื้อผ้าหนัง (ขึ้นอยู่กับวัฒนธรรมย่อยหนึ่งหรือสาขาอื่น) - ผ้าพันแผลสีดำที่มือ (ข้อมือ) - คอแหลม; คอนแทคเลนส์ที่ออกแบบมาให้มีลักษณะคล้ายดวงตาของสัตว์หรือเพียงเลียนแบบม่านตาที่ไม่มีสี

Mopey และ Perky Goth Mopey Goths เป็นบุคคลที่ซึมเศร้าอยู่ตลอดเวลา ส่วนใหญ่จะเป็นคนเก็บตัว และถูกกล่าวขานว่า "จริงจังกับชีวิตมากเกินไป"; Perky Goths (มักสะกดว่า Perky. Goff) คือผู้ที่มีแนวทาง "ผ่อนคลาย" มากกว่ากับชาวเยอรมัน พวกเขาชอบออกไปเที่ยวในคลับ (แบบโกธิกตามธรรมชาติ) และใช้เวลาตามต้องการ อาการซึมเศร้าไม่เหมาะกับพวกเขา

ไซเบอร์. Goth, Darkwave Cyber Goths เป็นวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนที่ก่อตั้งขึ้นในยุค 90 ซึ่งไม่เคยสร้างอุดมการณ์ที่ชัดเจนไว้เบื้องหลังและปรากฏให้เห็นเพียงภายนอกเท่านั้น และยังมุ่งสู่ดนตรีอิเล็กทรอนิกส์ในคลับต่างๆ

ฤดูร้อนปี 1985 กลายเป็นสิ่งที่เรียกว่า "ฤดูร้อนแห่งการปฏิวัติ" จากนั้นวัฒนธรรมพังก์ของวอชิงตันก็ถูกปกคลุมไปด้วยวงดนตรีคลื่นลูกใหม่พร้อมเสียงที่หลากหลายเน้นไปที่ดนตรีพังก์หนัก ๆ พร้อมเสียงร้องที่ไพเราะและเสียงที่ขาดหายไปในบางช่วงเวลา

Visual kei (สไตล์การมองเห็น) เป็นวัฒนธรรมย่อยที่เกิดขึ้นบนพื้นฐานของร็อคแอนด์แกลมของญี่ปุ่น สาระสำคัญของ Visual Kay คือการถ่ายทอดจิตวิญญาณและความสามารถของคุณไม่เพียงแต่ผ่านดนตรีเท่านั้น แต่ยังผ่านรูปลักษณ์ของคุณด้วย: เพื่อทำให้ผู้คนตกใจและดึงดูดผู้ฟัง Visual Kei มักยืมภาพจากแอนิเมชั่นญี่ปุ่น (อะนิเมะ) วิจิตรศิลป์ (มังงะ) และวิดีโอเกม ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมญี่ปุ่น

แฟนฟุตบอลถือเป็นวัฒนธรรมย่อยที่ใกล้ชิดกับอาชญากร สิ่งนี้รุนแรงขึ้นจากความจริงที่ว่าแฟน ๆ เป็นหนึ่งในกลุ่มวัยรุ่นที่กระตือรือร้นที่สุดในรัสเซีย กลุ่มแฟนสปาร์ตัก "กลาดิเอเตอร์" หลีกเลี่ยงการต่อสู้ แต่ปกป้อง "น้อง" (ผู้มาใหม่) พวกเขาส่งเสริม "วิถีชีวิตที่สะอาด" ในบรรดากลุ่มดังกล่าวยังมีกลุ่มหนึ่งเช่น "Koldir Boy-Front" ("Koldir" เป็นคำสแลงที่แปลว่า "คนขี้เมา") ซึ่งเป็นแฟนเพลงที่ติดแอลกอฮอล์ หมวดหมู่อายุของพวกเขาคือ 17-18 ปี แต่ก็มีคนที่อายุมากกว่าด้วย

ไบค์เกอร์ vs. ผู้ขับขี่รถจักรยานยนต์ กลุ่ม "คนวงใน" วงแคบยอมรับผู้มาใหม่หลังจากผ่านการคัดเลือกแล้วเท่านั้น และมีเพียงผู้ที่สามารถปกป้องความเชื่อมั่นด้วยหมัดเท่านั้น มีการปลูกฝังความแข็งแกร่งและการฝึกฝน กล้ามเนื้อถูกสร้างขึ้น และรูปลักษณ์ก็ดูน่ากลัวมากขึ้นเรื่อยๆ การเคลื่อนไหวนี้ยังไม่เกิดขึ้นอย่างสมบูรณ์ในกลุ่มเด็กที่มาจากครอบครัวที่มีรายได้น้อย แต่มันไม่ใช่ไบค์เกอร์อีกต่อไป เหล่านี้เป็นกลุ่มเล็กๆ ที่ไม่มีคุณลักษณะใดๆ หรือแม้แต่ชื่อ พวกเขาไม่ได้คบหาสมาคมกับนักปั่นจักรยานอีกต่อไป

Ravers แปลจากคำว่า "rave" แปลว่า "คลั่งไคล้" "เพ้อ" ravers คือผู้มาเยี่ยมชมไนท์คลับและควรสังเกตว่าไม่ใช่ของราคาถูก จึงไม่น่าแปลกใจที่กลุ่มนี้มีขนาดเล็กเมื่อเทียบกับกลุ่มที่มีงานอดิเรกใช้เงินลงทุนน้อย

โทลคีนนิสต์ - การเคลื่อนไหวเกิดขึ้นจากความหลงใหลในเกมเล่นตามบทบาทของเยาวชน งานอดิเรกยอดนิยมในหมู่โทลคีนนิสต์คือการ "ต่อสู้" โดยใช้อาวุธไม้ พวกเขาอาจพบกันเพื่อสื่อสาร หารือเกี่ยวกับสถานการณ์สำหรับการประชุมครั้งถัดไป แต่พวกเขาจะประพฤติตนตามบทบาทที่เลือกอย่างสม่ำเสมอ โดยไม่ละทิ้งอุปนิสัยของตน

ผู้ขุด ธรรมชาติปิดของสังคมนี้ซึ่งไม่ชอบโฆษณาการกระทำและการดำรงอยู่ของมันโดยทั่วไปดึงดูดคนหนุ่มสาว มีบางอย่างที่เหมือนกันกับนักนิเวศวิทยา: "สื่อสาร" อย่างต่อเนื่องกับการสื่อสารใต้ดิน พวกเขาเตือนเกี่ยวกับการทรุดตัวของรากฐานและปัญหาสิ่งแวดล้อมที่อาจเต็มไปด้วยบาดาลของโลก

การเคลื่อนไหวของสกินเฮด สกินเฮด (“สกินเฮด”) เป็นขบวนการเยาวชนหัวรุนแรง ซึ่งไม่ได้รวมตัวกันภายใต้กรอบขององค์กรใดๆ แต่กระจัดกระจายออกเป็นหลายกลุ่มที่เป็นอิสระจากกัน "สกินเฮด" ของรัสเซียส่วนใหญ่ยอมรับเฉพาะรูปลักษณ์ของ "สกินเฮด" ของตะวันตกเท่านั้น โดยเลือกใช้สไตล์ "ทหาร" ในต่างประเทศ "ขวา" (ชาตินิยม) และ "ซ้าย" "สกินเฮด" มีจำนวนเท่ากันโดยประมาณ แม้ว่าทางขวาจะสังเกตเห็นได้ชัดเจนกว่ามากก็ตาม ในรัสเซีย สกินเฮดส่วนใหญ่อย่างล้นหลามนั้นเป็นทั้งเยาวชนที่มีแนวคิดชาตินิยมหรือแฟนฟุตบอล

Antifa ในรัสเซีย ผู้ต่อต้านฟาสซิสต์สมัยใหม่ในรัสเซียเป็นตัวแทนจากทั้งกลุ่มนอกระบบ (ซึ่งเรียกตัวเองว่า "antifa") และองค์กรต่างๆ (ขบวนการสิทธิมนุษยชนของเยาวชน เครือข่ายต่อต้านการเหยียดเชื้อชาติและการไม่ยอมรับผิด สมาคมระหว่างประเทศแห่งความทรงจำ) ที่แบ่งปันแนวคิดต่อต้านฟาสซิสต์