คำอธิบายโดยย่อของชุดมอร์โดเวียน นิทรรศการศิลปะเด็ก "ชุดมอร์โดเวียน" (รายงานภาพ)
ความหมายของภาพโลกในชุดดั้งเดิมของชาวมอร์โดเวียน
เครื่องแต่งกายแบบดั้งเดิมเป็นเครื่องหมายเฉพาะของวัฒนธรรมชาติพันธุ์ซึ่งรวบรวมความคิดริเริ่มของตัวละครประจำชาติ วัสดุ และคุณค่าทางจิตวิญญาณของบุคคล ความคิดของเขาเกี่ยวกับภาพของโลก อ่านอย่างเงียบ ๆ ในกระบวนการปฏิสัมพันธ์ระหว่างกลุ่มชาติพันธุ์ ความสัมพันธ์ระหว่างชาติพันธุ์เป็นเรื่องละเอียดอ่อนและละเอียดอ่อนมาก การรับรู้ที่เพียงพอส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับความรู้เกี่ยวกับวัฒนธรรมของกลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ ความเข้าใจร่วมกัน ความสมดุลของแนวคิด เป้าหมาย และแนวคิดร่วมกัน ความสัมพันธ์ การสื่อสารทางจิตวิญญาณของผู้คนและผู้คน การยอมรับซึ่งกันและกัน การสร้างสายสัมพันธ์ ความเข้าใจและความร่วมมือระหว่างผู้คนเริ่มต้นที่วัฒนธรรม หลังจากนั้นการค้าเศรษฐกิจและความสัมพันธ์อื่น ๆ ก็พัฒนาขึ้น
เครื่องแต่งกายของผู้หญิงชาวมอร์โดเวียนในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 สร้างความประหลาดใจให้กับความซับซ้อนของการผลิต รายละเอียดต่างๆ มากมาย ความคิดริเริ่มของวิธีการจัดองค์ประกอบภาพและรูปแบบภาพและศิลปะ และสุดท้ายคือระดับทักษะของผู้สร้าง ย่อมลุ่มหลงด้วยฤทธิ์ กำลังแห่งรูป ความร่าเริงแห่งสี ความไพเราะ แห่งเสียง. อภิปรัชญาของการสะท้อนเริ่มต้นจากความตกใจนี้ซึ่งยังไม่ได้รับการแก้ไข เนื่องจากเครื่องแต่งกายมอร์โดเวียนแบบดั้งเดิมในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20 ในฐานะผลผลิตที่สำคัญที่สุดของจิตใจส่วนรวมได้เข้าสู่พื้นที่ของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ วัสดุ และศิลปะ ซึ่งเป็นตัวแทนของ การสังเคราะห์ความหมายที่สำคัญทางสังคม - คุณค่าของชาติพันธุ์วิทยา ปัญหาของภาษาของชุด Moksha และ Erzi แบบดั้งเดิมในแง่ของความหมายและการกำหนดสิ่งที่มีความหมายยังไม่ได้รับการแก้ไข
ภาพลักษณ์ของชุดมอร์โดเวียนประจำชาติเป็นสิ่งที่ดึงดูดความสนใจมากที่สุดในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 20 - 21 ในส่วนของปัญญาชนที่สร้างสรรค์องค์กรของรัฐของสาธารณรัฐมอร์โดเวีย: เขามักจะปรากฎบนผืนผ้าใบของศิลปินนักออกแบบแฟชั่นหลายคนในภูมิภาคหันมาหาเขาเป็นประจำโดยพิจารณาจากประสบการณ์พื้นบ้านในการสร้างเสื้อผ้าและเครื่องประดับเป็นแหล่งที่มีค่า ของความคิดสร้างสรรค์ของแต่ละคน
เครื่องแต่งกายพื้นบ้านเป็นผลมาจากกิจกรรมสร้างสรรค์ร่วมกันของกลุ่มชาติพันธุ์รุ่นก่อน ๆ ซึ่งเป็นศูนย์รวมของ "ความทรงจำทางวัฒนธรรม" ของบรรพบุรุษที่อยู่ห่างไกล การก่อตัวของมันเกิดขึ้นพร้อมกันกับ ethnogenesis
เสื้อผ้าที่เก่าแก่ที่สุดของบรรพบุรุษของชาวมอร์โดเวียนทำจากหนังสัตว์และต่อมา - ผ้ารัดรอบร่างกายมนุษย์ด้วยเข็มขัดที่เป็นชุด ตามเทคนิคการผลิตเข็มขัด (karks-e.) ของชาวมอร์โดเวียนนั้นคล้ายกับเข็มขัดของชนชาติอื่น ๆ ในยุโรปตะวันออก (รัสเซีย, Ukrainians, เบลารุส, ลิทัวเนีย, ลัตเวีย, Udmurts, Chuvashs, Kazan Tatars) เครื่องแต่งกายโบราณมีความหลากหลายในจุดประสงค์ ด้วยการใช้หนังสัตว์ ขนสัตว์ วัสดุจากพืช และการพัฒนาวิธีการผลิตที่หลากหลายโดยมนุษย์ (การบิ่น การทอ การถัก การพันขา)
ในช่วงกลางของคริสตศักราชที่ 1 สหัสวรรษ อี เครื่องแต่งกาย Erzi และ Moksha ถูกสร้างขึ้นในรายละเอียดหลักส่วนประกอบทั้งหมดของคอมเพล็กซ์มีอยู่: เสื้อกล้าม, เสื้อผ้าเข็มขัด, แจ๊กเก็ต, ผ้าโพกศีรษะต่างๆ (พวงหรีด, เนคไท, หมวกปิดคอจากยุง), รองเท้า (หนัง, ทอจากการพนัน, โอนุจิ), เครื่องประดับ (จี้, เครื่องราง, รัด), เข็มขัด.
ความหลากหลายของวัสดุธรรมชาติ (หนัง, ขนสัตว์, ขนสัตว์, ไม้, เปลือกไม้, เสา, เส้นใยผัก, ขนนก, ขนม้า, สีย้อมผัก) และวัสดุเทียม (โลหะผสม, แก้ว) ที่ผู้หญิงชาวมอร์โดเวียนใช้ทำเครื่องแต่งกาย คุณภาพของพวกมัน ลักษณะเฉพาะ (ความแข็งแรง, ความแข็ง, การแสดงออกของพื้นผิว, คุณสมบัติการป้องกันความร้อน, ความมั่นคงของรูปแบบ, การปฏิบัติจริง, ฯลฯ ) อธิบายการโต้ตอบกับคุณสมบัติความงามที่จับต้องได้ทางสัมผัสของกิจกรรมของชาวนา, อายุและสังคม, สถานะทรัพย์สิน, วัตถุประสงค์ - สำหรับวันหยุด ชีวิตประจำวันหรือการทำงาน. ด้วยการจำกัดพื้นที่ส่วนบุคคลและใกล้ชิดของบุคคล วัสดุของเสื้อผ้าจะซ่อนพารามิเตอร์ที่แท้จริงของแต่ละบุคคลจากทุกคน นั่นคือบางสิ่งภายในที่เป็นธรรมชาติ ในทางกลับกัน วัสดุชุดเดียวกันนี้ได้สร้างปริมาตรและรูปร่างใหม่ของร่างกายขึ้นมา
Croy เป็นหนึ่งในตัวบ่งชี้หลักของความเหมือนหรือความแตกต่างของวัตถุของวัฒนธรรมทางวัตถุในหมู่ชนชาติต่างๆ การเกิดขึ้นของการตัดเสื้อเชิ้ตรูปเสื้อคลุมซึ่งเป็นศูนย์รวมที่เป็นรูปธรรมของความคิดริเริ่มของวัฒนธรรมที่เก่าแก่ที่สุดที่เข้าร่วมในการกำเนิดชาติพันธุ์ของชาวมอร์โดเวียนนั้นเป็นของสมัยโบราณ เสื้อประเภท Erzya มีความเกี่ยวข้องโดยกำเนิดกับประชากรของประเภทวัฒนธรรมและเศรษฐกิจการเกษตรและเสื้อประเภท Moksha มีความเกี่ยวข้องกับผู้ถือประเพณีโบราณของวัฒนธรรมเร่ร่อนที่บริภาษ เสื้อ-panar (e.) ของประชากร Erzya ในจังหวัด Simbirsk และ Penza มีลักษณะเฉพาะโดยหลักการที่เหมือนกันสำหรับการออกแบบปก แขนเสื้อ ชายเสื้อ: ผ้าใบสองแผ่นพับและเย็บเข้าด้วยกัน ประกอบเป็นค่ายของเสื้อเชิ้ตที่มีสี่ตะเข็บ ที่กลางหน้าอกและหลังและสอง - ที่ด้านข้าง ตามตะเข็บด้านหน้าของเสื้อ ผ้าใบถูกพับเข้าด้านใน 5-7 ซม. ทั้งสองด้านของตะเข็บ ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมส่วนหลังจึงค่อนข้างกว้างกว่าด้านหน้า ข้างหน้ามีการเว้นระยะห่างจากด้านบน (ประมาณ 30 ซม.) โดยงอไปที่ไหล่ถึงความลึก 5-6 ซม. ในลักษณะที่มีการตัดรูปกรวย ที่ชายเสื้อ เว้นระยะ 15–20 ซม. ไว้ด้านหน้าโดยไม่เย็บ ซึ่งมีเหตุผลในทางปฏิบัติเช่นกัน: เสื้อผ้าที่ยาวและแคบจะอึดอัดเมื่อเดินและระหว่างออกกำลังกาย แขนเสื้อ Erzya เย็บตรงโดยไม่มีลิ่ม ความยาวเท่ากับความกว้างของผืนผ้าใบ (ถึง 29–32 ซม.) พวกเขาค่อนข้างสั้น - ถึงข้อศอกหรือต่ำกว่าเล็กน้อยซึ่งสะดวกในระหว่างการออกกำลังกายอย่างต่อเนื่องทั้งที่บ้านและในสนาม แขนเสื้อตรงที่ไม่มีช่องแขนเสื้อถูกเย็บเข้ากับขอบของผืนผ้าใบในบริเวณไหล่และเย็บเป้าเสื้อกางเกงสี่เหลี่ยมตามขอบด้านล่างของการเชื่อมต่อกับค่าย - คาวาลาลค์ patsyat (e.) เพื่ออำนวยความสะดวกในการเคลื่อนไหวของแขน
การตัดเสื้อ Erzya เป็นสัญญาณที่สื่อถึงความหมายของกิจกรรมแรงงาน ความคิดริเริ่มของมัน: ผู้สวมใส่มีส่วนร่วมในการเกษตร คุณลักษณะของการตัดที่สืบทอดมาจากรุ่นสู่รุ่นมีวัตถุประสงค์เพื่อไม่จำกัดการเคลื่อนไหวของบุคคล ไม่รบกวนเขาระหว่างการออกกำลังกาย
หลักการของการตัดเสื้อ Moksha จาก 4 แผงโดยมีตำแหน่งของแผงเดียวตรงกลางหน้าอกและด้านหลังเป็นเรื่องปกติสำหรับเสื้อ Mari, Chuvash, Udmurt เช่นเดียวกับเสื้อผ้าของภูมิภาค Tula, Ryazan ทางตอนใต้ของรัสเซียหลายแห่ง จังหวัด Penza, Oryol, Tambov และ Voronezh รอยตัดนี้ถือได้ว่าเป็นสัญญาณที่เป็นรูปธรรมของชุมชนวัฒนธรรมของชนชาติต่าง ๆ ในภูมิภาค Volga กลาง - Finno-Ugric, Turkic และ Slavic ทำให้เข้าใจประเด็นที่เกี่ยวข้องกับประวัติศาสตร์การก่อตัวและการพัฒนาของผู้คนอย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้น ความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมและภายในประเทศและลักษณะของปฏิสัมพันธ์ในอดีต
เสื้อแบบดั้งเดิมของ Erzya ยังคงไม่เปลี่ยนแปลงจนถึงต้นศตวรรษที่ 20 โดยคงไว้ซึ่งพื้นฐานเดียว ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 20 การตัดเย็บแบบใหม่ได้แทรกซึมเข้าไปในหมู่บ้าน Erzya ในรูปแบบขององค์ประกอบเสื้อผ้าใหม่ทั้งหมด: ชุดอาบแดดและชุดคู่ - กระโปรงพร้อมเสื้อ
การตัดผ้าโพกศีรษะมีข้อมูลทั้งเกี่ยวกับโครงสร้างทางสังคมของกลุ่มชาติพันธุ์และเกี่ยวกับขั้นตอนของการพัฒนาโครงสร้างขององค์ประกอบของเครื่องแต่งกายนี้ซึ่งแปลความหมายของเพศ, อายุ, ทรัพย์สิน, สถานภาพการสมรสของบุคคล ความแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญในการตัดเย็บเสื้อผ้าเข็มขัดของผู้หญิง Erzya และ Moksha โดยพื้นฐานแล้วเป็นตัวคั่นระหว่างเครื่องแต่งกายสองชุด และไม่เพียง แต่ในแง่ของลักษณะที่เป็นทางการและมองเห็นได้เท่านั้น ที่นี่สิ่งที่สำคัญที่สุดคือการเข้าใจการรับรู้ตนเองของผู้หญิง Moksha โดยไม่ถูกควบคุมโดยเสื้อผ้าในระหว่างการเคลื่อนไหวและการกระทำใด ๆ พฤติกรรมในสังคมที่เป็นอิสระและเป็นอิสระมากขึ้นรวมถึงความสามารถของผู้หญิงที่จะกระโดดขึ้นไปบน ม้าระเบิดอารมณ์
การตัดเย็บเสื้อผ้าชั้นนอก (เสื้อกั๊ก แจ็กเก็ต ชุดเดรสที่ทำจากผ้าที่ผลิตจากโรงงาน ผ้ากันเปื้อนมีแขน) ตอบสนองต่อการเปลี่ยนแปลงของโลกรอบข้างในทันที ทัศนคติของบุคคลต่อเหตุการณ์ที่กำลังดำเนินอยู่ แสดงถึงความหมายของการเคลื่อนไหวของกลุ่มชาติพันธุ์ที่มีต่อรูปแบบใหม่ของชีวิต เป็นสัญลักษณ์ของการยอมรับความหมายทางสังคมและวัฒนธรรมความพร้อมในการเปลี่ยนแปลงเนื้อหา - การเปลี่ยนแปลง
ภาษาประดับของเครื่องแต่งกายมอร์โดเวียนแบบดั้งเดิมในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20 ซึ่งเป็นผลมาจากกิจกรรมการเปลี่ยนแปลงของมนุษย์ได้รวมแนวคิดของกิจกรรม - เครื่องหมาย - พื้นที่ทางวัฒนธรรม เครื่องประดับเป็นเครื่องหมายของชาติพันธุ์วิทยาเช่นเดียวกับประเพณีของความหมายของภาพของโลกเนื่องจากเป็นการสังเคราะห์การสืบพันธุ์ทางชีววิทยาและสังคมจิตวิทยาของธรรมชาติมนุษย์ รวมการแสดงออกโดยรู้ตัวและไม่รู้ตัว; ข้อความภาพที่เก่าแก่ที่สุดสะท้อนให้เห็น ซึ่งเป็นลักษณะของรากลึกของวัฒนธรรมชาติพันธุ์ ย้อนหลังไปถึงต้นกำเนิดของระบบสัญญะของมนุษยชาติ องค์ประกอบของรูปแบบทางเรขาคณิตที่เก่าแก่ที่สุดของเสื้อผ้ามอร์โดเวียนด้วยการผสมผสานคำสั่งของสัญญาณเบื้องต้นของประเภท I (เส้น, สามเหลี่ยม, รูปแบบวงกลม) และความน่าเบื่อของลวดลายส่งผลต่อผู้ชมด้วยการแสดงออกถึงความกลมกลืนที่เกิดจากการทำซ้ำของสัญลักษณ์พื้นฐาน
ในแง่อุดมการณ์ เครื่องประดับนี้แสดงถึงจิตสำนึกร่วมกัน (อนุรักษ์นิยม) ของผู้ถือวัฒนธรรมโบราณ ลำดับความสำคัญของระเบียบ ระเบียบวินัย และคุณค่าของประเพณี ความสามัคคีของวิธีการทางเทคโนโลยีในการสร้างความน่าเบื่อของการระบายสีสร้างบริบทบางอย่างสำหรับภาพของโลกด้วยเนื้อหาเดียวเช่นการร้องเพลงประสานเสียงของเพลงมอร์โดเวียน พวกเขานำมารวมกันด้วยความเรียบง่าย ภาษาศิลปะที่เป็นรูปเป็นร่างไม่ซับซ้อน โดยวิธีการที่ซ้ำซากจำเจพวกเขาสามารถมีอิทธิพลต่ออารมณ์ของผู้ชมได้อย่างทรงพลังทำให้เกิดการตอบสนองที่รุนแรง
เครื่องประดับของเย็บปักถักร้อย Mordovian ประเภท II ดำเนินการในเทคนิคการนับของการวาดภาพ, ชุด, ต้องการความเป็นมืออาชีพสูงจากช่างฝีมือ, การยึดมั่นอย่างเคร่งครัดกับศีลและการไม่ยอมรับของการเบี่ยงเบนในเทคโนโลยีการเย็บปักถักร้อยสำหรับเธรดเดียว ความแข็งแกร่งของข้อกำหนดของวัฒนธรรมชาติพันธุ์สะท้อนให้เห็นในข้อ จำกัด ของช่วงสี: การปักดังกล่าวเป็นแบบขาวดำ แต่บางครั้งก็มีการสลับสีดำและสีแดง แต่เกินขอบเขตของบรรทัดฐานเดียว ในบริบทการตกแต่งของภาพโลก การรับรู้ของสัญลักษณ์ที่อยู่ตามขอบของผลิตภัณฑ์ (บนชายเสื้อ ตามคอเสื้อ) หรือตามตะเข็บของเสื้อ ส่งสัญญาณถึงการเกิดขึ้นจริงโดยบุคคลฝ่ายค้านเอง / มนุษย์ต่างดาว, เข้าใจว่าเป็น - ดี / ชั่ว, บน / ล่าง, ท้องฟ้า / โลก, โลก / ดินแดนใต้ดิน, ภายใน / ภายนอก, ชีวิต / ความตาย, ประเภทสังคมชาย / หญิง, รุ่นพี่ / รุ่นน้อง
สิ่งที่มีค่าคือ "พื้นที่ของโลก" ที่มองเห็นด้วยพื้นหลังสีขาวของผืนผ้าใบ ปรากฏเป็นครั้งแรกในรูปแบบ เครื่องประดับที่สร้างสรรค์ขึ้นด้วยสายตาที่เพ่งมองอย่างเต็มที่ ความแม่นยำในการเคลื่อนเข็ม การมุ่งเน้นที่การดำเนินการอย่างไม่มีที่ติของแรงจูงใจ การพัฒนาความอุตสาหะ สะท้อนถึงความต้องการที่สูงส่ง (จนถึงการปฏิเสธตนเอง) ที่วัฒนธรรมมอบให้ บุคคลและเหนือสิ่งอื่นใดกับผู้หญิงที่แต่งงานแล้ว ในทางกลับกัน การจัดเรียงแนวตั้งของเครื่องประดับสร้างความรู้สึกของแกนกลาง การรองรับ และความน่าเชื่อถือ สัญลักษณ์ของแนวประดับบ่งบอกถึงการมีอยู่ของความคิดพื้นบ้านเกี่ยวกับประเภทศีลธรรมที่บริสุทธิ์ประเสริฐซึ่งต้องการข้อ จำกัด บางประการจากบุคคลการปฏิบัติตามข้อห้ามของเทพเจ้าปฏิบัติตามกฎที่กำหนดทั้งหมดเพื่อให้กำเนิดสิ่งใหม่ ดังนั้น การพัฒนาที่ไม่สิ้นสุด
การตกแต่งประเภท III นั้นหลากหลายกว่า มันรวมสี่เหลี่ยมที่จารึกไว้ในสี่เหลี่ยมด้านนอก (สี่เหลี่ยมขนมเปียกปูน) ลวดลายรูปเขาสัตว์ต่างๆ และเกลียวรูปตัว S ซึ่งทำขึ้นโดยใช้วิธีการทางเทคโนโลยีใหม่ของการปักแบบหนาแน่น ซึ่งเป็นความแตกต่างของพื้นผิวที่นับ ไม่มีรูประนาบอยู่ในนั้น (เหมือนเครื่องประดับประเภทที่ 1) ไม่มีรูปของทางเดินแต่ละเส้น (เหมือนเครื่องประดับประเภทที่ 2) ต้นแบบที่ใช้การเคลื่อนไหวหลายทิศทางของด้าย ดูเหมือนจะแสวงหาเทคโนโลยีเพื่อให้ได้แสงระยิบระยับ ความเงางามของเนื้อผ้า การเล่นแสงและเงา การเปลี่ยนแปลงของลวดลาย (รูปแตร วงรีคู่เกลียว พื้นผิวของผืนผ้าใบ) องค์ประกอบเพื่อแสดงออกถึงอิสระในการพัฒนาพื้นที่
เครื่องประดับประเภทที่ 3 เติมเต็มโซนความหมายใหม่บนเสื้อผ้า: มันถ่ายทอดความหมายของการจำกัดกลุ่มทางสังคมของประชากรตามเพศ อายุ หรือที่แม่นยำกว่านั้นคือกิจกรรมการสืบพันธุ์ ก่อนอื่นจำเป็นต้องสังเกตบทบาทของเครื่องประดับในการเน้นแผงที่ตัดและไม่ได้เย็บ (elzire strya-e.) ของส่วนหน้าของชายเสื้อสตรี องค์ประกอบความหมายของภาษาประดับถูกกำหนดโดยเนื้อหาของข้อมูลที่ส่ง
เครื่องประดับประเภทที่ 4 ซึ่งเป็นผลมาจากการพัฒนากิจกรรมทางภาษาของเครื่องประดับประเภทก่อนหน้านี้ทำซ้ำลวดลายด้วยการรวมความสมมาตรของกระจก การรวมกันของมุม, สามเหลี่ยม, ซิกแซก, ดอกกุหลาบหลายขั้นตอน (ส่วนใหญ่มักจะเป็นแปดแฉก) กลายเป็นที่แพร่หลายซึ่งอาจเป็นในยุคกลางตอนต้นด้วยกระบวนการทางเทคโนโลยีของการทอและการเย็บปักถักร้อย
กระจายส่วนใหญ่ในวัฒนธรรมศิลปะ Moksha เครื่องประดับเป็นสัญลักษณ์ของความได้เปรียบของหลักการส่วนรวม ชีวิตและกิจกรรมในสังคม และสะท้อนจิตสำนึกดั้งเดิมของเจ้าของภาษาที่ใช้ประดับ เครื่องประดับเย็บปักถักร้อยที่ปลายแขนของเสื้อ supryat (e.) รวมถึงสัญลักษณ์เวทย์มนตร์ที่เก่าแก่ที่สุด - สัญลักษณ์การเกษตรของทุ่งไถ: รูปสี่เหลี่ยมขนมเปียกปูนแบ่งออกเป็นสี่ส่วน ประเพณีและลักษณะทั่วไปของความหมายที่ปรากฎนั้นสอดคล้องกับความคิดของผู้คนเกี่ยวกับโลก ประเพณีของการกระทำที่เป็นรูปเป็นร่างและสัญลักษณ์ที่พบในกิจกรรมสร้างสรรค์ - การเต้นรำ เพลง ความสำเร็จในการทำงาน สัญญาณภาพสามารถทำหน้าที่ได้หลากหลายโดยพิจารณาจากลักษณะเฉพาะของสิ่งที่ถูกตกแต่งว่าเป็นของผู้ชายหรือผู้หญิง รายงานความแตกต่างทางสังคม เพศและอายุข้อมูลเกี่ยวกับพาหะ เชื้อชาติ ความสามารถในการสืบพันธุ์ นอกจากนี้ยังมีฟังก์ชั่นที่สวยงามและมีมนต์ขลังอยู่ในเครื่องประดับ การนำเสนอทางภาษาของเครื่องประดับมีความหมายเชิงปฏิบัติ: มันมีผลอย่างมีสติต่อผู้ชม (การเสก การเตือน การยืนยัน การสั่งการ)
ในวัฒนธรรมมอร์โดเวียนดั้งเดิมในช่วงกลางศตวรรษที่สิบเก้ามีความคิดเกี่ยวกับความหลากหลายของจานสีของภาพโลก การเลือกผสมสีในเครื่องแต่งกายนั้นพิจารณาจากปัจจัยหลายประการ ได้แก่ ความพร้อมใช้ของสีย้อม สีธรรมชาติของวัสดุ สีผิวที่พบมากที่สุด ดวงตา เส้นผมของผู้สวมใส่เครื่องแต่งกาย ตลอดจนแนวคิดที่เกิดขึ้น เกี่ยวกับความงาม, การตั้งค่าองค์ประกอบ, การแสดงออกที่จำเป็นของผลกระทบของภาพ
จนถึงต้นศตวรรษที่ 20 ผู้หญิง Erzya และ Moksha เย็บเสื้อผ้าส่วนใหญ่จากผ้าใบป่านฟอกขาว aksha kotf (m.), asho kotst (e.) การปฏิบัติตามอุดมคติทำได้โดยการฟอกขาว แม้ว่ากระบวนการนี้จะใช้แรงงานมาก ซับซ้อน และทำซ้ำได้ก็ตาม สีขาวซึ่งถือเป็นคุณค่าที่ไม่ต้องสงสัย (ความเป็นผู้ใหญ่ ประโยชน์ ความอุดมสมบูรณ์ ความดี ความดีงาม ชีวิต) เป็นเครื่องหมายของข้อกำหนดทางศีลธรรมที่สูงมากของวัฒนธรรมชาติพันธุ์ (ความบริสุทธิ์ ความศักดิ์สิทธิ์ ความยับยั้งชั่งใจ ความไร้เดียงสา) แปลความหมายของความงามใน ส่งภาพของโลก
สีแดง - yakstere (e.) เป็นหนึ่งในสิ่งที่พบได้บ่อยและเป็นที่รักในหมู่ชาวมอร์โดเวียน มีความหมายเชิงสัญลักษณ์มากมาย แสดงถึงความรัก ความงาม ความแข็งแกร่ง ความกล้าหาญ อารมณ์ สุขภาพ ความอบอุ่น ชัยชนะ ซึ่งมีความเกี่ยวข้องมากสำหรับ ความต่อเนื่องของชีวิต ในความหมายของสีมีการเชื่อมต่อกับโลกแห่งจิตวิญญาณของบุคคลความรู้สึกของเขา
การรับรู้สีดำ - รูโจ (e.) เป็นลบหรือเป็นกลาง สีเขียว - pizet (e.) เชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับโลกของธรรมชาติโดยรอบ ดังนั้นมันจึงรวมเอาความหมายของเยาวชน ความยังไม่บรรลุนิติภาวะของวัตถุ เช่น ใบไม้สีเขียว ซึ่งเปลี่ยนสถานะเป็นผู้ใหญ่เป็นสีเหลือง ส้ม แดง ด้วยการเชื่อมโยงกับคุณสมบัติของวัตถุที่เกี่ยวข้อง สีเหลือง - ojo (e.) มีความหมายของความเป็นผู้ใหญ่ ประโยชน์ และคุณค่า นอกจากนี้ด้วยการผสมผสานของสีระดับความเข้มสีของเครื่องแต่งกาย Mordovian ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 ทำให้เกิดข้อมูลเกี่ยวกับเพศอายุกลุ่มชาติพันธุ์ของผู้สวมใส่
ความสว่างของชุดเทศกาลดึงความสนใจไปที่หญิงสาวชาวมอร์โดเวียนซึ่งเป็นหญิงสาวที่มีส่วนในการสร้างบุคลิกที่เป็นผู้ใหญ่มั่นใจร่าเริงและแข็งแกร่ง ความคิดริเริ่มของสีในกลุ่มย่อยถือเป็นความหมายของศักยภาพอันทรงพลังของวัฒนธรรมชาติพันธุ์ซึ่งรับประกันความมั่นคงและการพัฒนาต่อไป
ลักษณะการสวมใส่ก่อให้เกิดภาพลักษณ์ของผู้สวมใส่เครื่องแต่งกายซึ่งเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับแนวคิดเกี่ยวกับสุนทรียศาสตร์ของเขา ชีวิตทางสังคมและจิตวิญญาณของผู้คน ขนบธรรมเนียม ขั้นตอนของการพัฒนาทางวัฒนธรรม สะท้อนถึงลักษณะเฉพาะของการรับรู้ภาพของโลก โดย Moksha และ Erzya sub-ethnos ภาพของเทพธิดา Mordovian ยืนยันความเป็นไปได้ของการมีอำนาจสูงสุดของผู้หญิงซึ่งเกี่ยวข้องกับความแข็งแกร่งทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของเธอ
การสร้างร่างกายโดยเจตนาเป็นเทคนิคการแสดงออกแบบไดนามิกซึ่งแสดงพลังของจิตวิญญาณธรรมชาติออกมาชื่นชมอย่างตรงไปตรงมาต่อความเย้ายวนของความเป็นพลาสติกของผู้หญิง ความหมายของภาวะเจริญพันธุ์ในนั้นเป็นความต่อเนื่องของแนวคิดเกี่ยวกับกิจกรรมที่สร้างสรรค์และสร้างสรรค์ของผู้หญิงที่ไม่มีที่สิ้นสุดซึ่งเข้าใจได้อย่างกว้างขวาง - ในแง่มุมทางวัฒนธรรมที่หลากหลาย: เธอเลี้ยง, แต่งตัว (ทอผ้า, เย็บ, เย็บปักถักร้อย, ฯลฯ ), รักษา, ควบคุมการปฏิบัติตามศีลของวัฒนธรรม ถามเทพเจ้า ปกป้องครอบครัวเมื่อจำเป็น
กิจกรรมของมนุษย์เปลี่ยนแปลงโลกภายในของเขา จิตวิญญาณของเขา ซึ่งจับจ้องอยู่ที่การเปลี่ยนแปลงในเครื่องแต่งกายที่ติดตัวคนไปทุกที่ ลักษณะของการสวมชุด Erzyanka อธิบายถึงข้อกำหนดด้านจริยธรรมและสุนทรียศาสตร์อื่น ๆ ที่อนุรักษ์นิยมมากขึ้นของวัฒนธรรมชาติพันธุ์สำหรับผู้หญิง: ความเข้มงวด, ความยับยั้งชั่งใจ, คงที่, ความเคร่งขรึม, ความยิ่งใหญ่
ความหมายของเสียงถูกกำหนดโดยหน้าที่ของมันในการสื่อสาร คำจำกัดความ การเตือน การกระตุ้น การเพ่งความสนใจ การสื่อสารของคนรุ่นต่างๆ ในชุมชนมอร์โดเวียน ในชุดแบบดั้งเดิม เสียงนำเสนอข้อมูลเกี่ยวกับภาพของโลกรอบตัวบุคคล วัฒนธรรมชาติพันธุ์ ผู้คน และตัวบุคคล: ชาวมอร์โดเวียนรับฟังเสียงของโลกอย่างละเอียดอ่อน เขาขาดความตระหนักรู้ถึงอันตรายที่เกิดจากเพื่อนบ้านซึ่งรับประกันการเปิดกว้างต่อการรับรู้ทุกสิ่งใหม่
มีการเปลี่ยนแปลงบางอย่างจากเสียงภายนอกของเครื่องแต่งกาย (จี้ที่มีเสียงดังของผ้าโพกศีรษะ, สร้อยคอหน้าอกที่มีระฆังทองแดง, ตาข่ายประดับด้วยลูกปัด, ลูกปัดทองแดงห้าหรือหกเส้น, เหรียญเงิน, เครื่องประดับลูกไม้และเข็มขัด, วัตถุโลหะบนรองเท้า ) สร้างขึ้นโดยการเคลื่อนไหวอย่างชำนาญของเด็กผู้หญิงหรือหญิงสาวไปยังเสียงโดยตรงของเสียงผู้หญิง คำพูดของเธอ ผู้หญิงในวัฒนธรรมชาติพันธุ์ของ Erzyans และ Mokshans ทำหน้าที่เป็นผู้รักษาซึ่งเป็นแหล่งข้อมูลสำคัญ เธอเปล่งเสียงสถานะเส้นเขตแดนทั้งหมดของบุคคลที่ถูกเปิดเผยในพิธีกรรม
จากเนื้อหาของพิธีกรรมในปฏิทินสาธารณะวิทยานิพนธ์ได้รับการยืนยันว่า Erzya และ Moksha ตระหนักถึงบทบาทพิเศษของเสื้อผ้าในชีวิตมนุษย์: ถือเป็นองค์ประกอบบังคับของการสนับสนุนวัสดุของพิธีกรรมซึ่งเป็นคุณลักษณะที่จำเป็น (พร้อมกับ อาหาร)ของผู้ร่วมพิธีกรรม. เครื่องแต่งกายประจำวันของ Erzya และ Mokshan แสดง อันดับแรกคือหน้าที่ที่เป็นประโยชน์ ฟังก์ชั่นความงามในนั้นแสดงได้ไม่ดี ในวันธรรมดาอนุญาตให้สวมเสื้อผ้าเก่า ๆ ไม่สะอาดหรือโทรมได้
ไปจนถึงชุดเทศกาลและพิธีกรรมของชาวมอร์โดเวียนในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20 มีข้อกำหนดพิเศษแม้ว่ามันจะถูกสร้างขึ้นทุกวัน เสื้อผ้าที่นี่ควรจะสะอาดและใหม่เท่านั้น ข้อกำหนดบังคับคือการรักษาความสมบูรณ์ของคอมเพล็กซ์ (แม้ในวันฤดูร้อน); เครื่องประดับมากมาย ทุกหนทุกแห่งเครื่องแต่งกายของ Mordovian พิธีกรรมมีลักษณะเฉพาะโดย archaization เสื้อผ้าประเภทใหม่สวมใส่สำหรับเทศกาลวันหยุดและสวมชุดเก่าเพื่อเข้าร่วมในพิธีในโอกาสที่เคร่งขรึมที่สุด บ่อยครั้งที่ชุดแต่งงานถูกใช้เป็นเสื้อผ้าสำหรับเทศกาล
ในฐานะที่เป็นหน้าที่หลักของเสื้อผ้าสำหรับเทศกาล เราสามารถรับรู้ถึงหน้าที่ของมันในการปฏิบัติตามพิธีกรรมหรือวันหยุด (แม้จะมีความไม่สะดวกบางอย่างสำหรับผู้สวมใส่ เช่น มีเสื้อผ้ามากมายท่ามกลางความร้อน) รวมและแยกฟังก์ชั่นที่สร้างภาพลักษณ์ภายนอกของบุคคล ฟังก์ชั่นด้านสุนทรียศาสตร์และเวทย์มนตร์รวมถึงฟังก์ชั่นการแจ้งเกี่ยวกับคุณสมบัติภายในของแต่ละบุคคล
เสื้อผ้ามีบทบาทสำคัญในพิธีแต่งงานของ Moksha และ Erzi ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของการก่ออิฐ สินสอดทองหมั้น ของขวัญของเจ้าสาวและเจ้าบ่าว เนื่องจากถือเป็นสัญลักษณ์ของความมั่นคงทางวัตถุของครอบครัวในอนาคต ปริมาณและคุณภาพของมันถูกหารือในรายละเอียดโดยญาติของเด็ก หลังจากประเด็นเหล่านี้ได้รับการตกลงแล้ว การจับคู่ถือว่าถูกต้อง ความแตกต่างในองค์ประกอบของสินสอดทองหมั้นของเจ้าสาว Erzya และ Moksha นั้นอธิบายได้จากลักษณะย่อยของเครื่องแต่งกายแบบดั้งเดิม
ในขั้นตอนต่างๆ ของพิธีแต่งงาน ส่วนประกอบของเสื้อผ้าเจ้าสาวมีหน้าที่พิเศษที่โดดเด่น เสื้อเชิ้ตเป็นเสื้อผ้าที่แนบชิดกับร่างกายมากที่สุด ถือเป็นตัวนำพลังวิเศษที่ซ่อนอยู่ในร่างกายที่เปลือยเปล่า ผ้าโพกศีรษะเป็นสัญลักษณ์ของความเป็นเด็กผู้หญิง การแต่งกายของเจ้าสาวนั้นมาพร้อมกับการป้องกันเวทย์มนตร์พิเศษ ความเฉพาะเจาะจงของชุดแต่งงานประกอบด้วยความแปลกใหม่, ความสมบูรณ์ของความซับซ้อน, เครื่องประดับที่มีอยู่มากมาย
ในงานแต่งงานที่ม้วนบุหรี่เจ้าสาวอาจอยู่ในชุดลำลองซึ่งจำเป็นต้องมีสัญญาณวิเศษ (เชือก - ชีวิตใหม่, แหวนทองแดง 100 วง - ความมั่งคั่งที่ไม่สิ้นสุด, กุญแจ - การได้มาซึ่งทรัพย์สินขนาดใหญ่, หวี - เครื่องหมายแห่งความถูกต้อง). คุณลักษณะที่จำเป็นของเจ้าสาวถือเป็นผ้าพันคอ "น้ำตา" เศร้าโศก - avardema patsya (e.)
ในวันแต่งงาน เจ้าบ่าวสวมเสื้อและกางเกงที่เจ้าสาวและเพื่อนๆ ทำขึ้นเอง ที่ด้านข้างของเขาเขาติดผ้าพันคอที่เจ้าสาวปักไว้ที่เข็มขัดของเขา เพราะกลัวจะเน่าเสีย เขาไม่ได้ถอดหมวกทั้งวัน เหรียญวางอยู่ใต้ส้นรองเท้าของเขา ผู้เข้าร่วมในการจับคู่สวมเสื้อผ้าที่ดีที่สุดและทำการแสดงมายากล: พวกเขามัดตัวเองด้วยด้าย, ใส่เหรียญไว้ใต้ส้นเท้า, ติดเข็มไว้ในแจ๊กเก็ต ถุงมือทำด้วยผ้าขนสัตว์หรือขนสัตว์เป็นคุณสมบัติบังคับของชุดจับคู่ ในระหว่างพิธีแต่งงานญาติของเจ้าบ่าวแสดงของขวัญของเจ้าสาวให้กับผู้อื่น: พวกเขาสวมเสื้อทันที, ติดผ้าพันคอกับเข็มขัด, โยนผ้าขนหนูปัก, ผืนผ้าใบบนไหล่ของพวกเขา, บางครั้งพวกเขาก็คาดเอวหรือผูกเป็นปม ส่วนโค้ง ผู้จับคู่สวมชุดพิธีกรรมดั้งเดิมของพื้นที่ ตกแต่งพิเศษ - svakhan pulo (e.) ทำจากการพนัน ฟางหรือ bast ถือเทียนขี้ผึ้งในมือของเธอ พุ่มไม้สน - svakhan tarad (e.) ผ้าขนหนู (นาร์ดาโม) เครื่องประดับ Jingling สามารถสังเกตได้ในชุดของพ่อครัว เฉพาะในช่วงงานแต่งงานที่ม้วนด้วยมือญาติ ๆ จะไม่เปลี่ยนเสื้อผ้าไม่ว่าจะเป็นอะไรก็ตามเพื่อไม่ให้เกิดการเปลี่ยนแปลงที่ไม่ต้องการ
การแต่งกายในงานแต่งงาน ในระหว่างที่พวกเขาใช้เสื้อคลุมขนสัตว์กลับหัว เสื้อผ้าขาดวิ่น เครื่องแบบทหาร ตลอดจนคุณลักษณะอื่นๆ (แส้ฟาง บังเหียน กระดิ่ง) ทำหน้าที่ทางเวทมนตร์ ประกอบด้วยการทำให้วิญญาณชั่วร้ายหวาดกลัว สร้าง เชื่อมต่อระหว่างเทวโลกกับโลกมนุษย์ มีบทบาทสำคัญอย่างยิ่งในพิธีแต่งงานของมอร์โดเวียนด้วยผ้าขนหนู, ผ้าใบ, ผ้าพันคอ, ริบบิ้น, พู่ที่ทำจากด้ายทำด้วยผ้าขนสัตว์
ในการใช้เสื้อผ้ามอร์โดเวียนแบบดั้งเดิมในพิธีกรรมการคลอดบุตร หน้าที่ที่ใช้งานได้จริงและมีมนต์ขลังมาก่อน ในชุดเด็กวัยรุ่นของชาวมอร์โดเวียนในศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20 สัญลักษณ์ของเพศและระดับอายุค่อยๆปรากฏขึ้น: เด็กหญิงตัวเล็ก ๆ เด็กสาววัยรุ่นและในที่สุดก็เป็นหญิงสาวที่แต่งงานได้
เสื้อผ้าไว้ทุกข์ของชาวมอร์โดเวียนเป็นเครื่องแต่งกายในชีวิตประจำวันโดยไม่มีเครื่องประดับขั้นต่ำหรือสมบูรณ์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งผ้าพันคอ ผ้าขนหนู และผ้าใบที่ใช้กันอย่างแพร่หลาย ดังนั้นในการคร่ำครวญจึงมักกล่าวถึงผ้าเช็ดหน้าสำหรับเช็ดน้ำตาเป็นพิเศษ - เซลเวด นาร์ดาโม ปัตสยา (อ.) เชื่อกันว่าเขามีคุณสมบัติวิเศษ ความกลัวของผู้ตายและทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับความตายอธิบายถึงข้อควรระวังระหว่างการอาบน้ำและแต่งตัวผู้ตาย มีการเตรียมเสื้อผ้างานศพล่วงหน้าอย่างระมัดระวังตามพิธีกรรมที่จำเป็น พวกเขาใช้เฉพาะรูปแบบที่เก่าแก่ที่สุดในเวลานั้นซึ่งไม่ได้สวมใส่อีกต่อไป แต่เก็บไว้เพื่อความตาย จำเป็นต้องสังเกตความสมบูรณ์ของความซับซ้อนของเครื่องแต่งกายของผู้เสียชีวิตและสำหรับ moksha - มีระยะขอบ (เสื้อสามตัว, สามพอร์ต, เข็มขัดหลายเส้น); การพิจารณาที่จำเป็นถูกนำมาพิจารณา หญิงสาวที่เสียชีวิตนั้นแต่งตัวเป็นพิเศษ ใช้เครื่องประดับครบชุดอยู่เสมอ และสวมผ้าโพกศีรษะแบบผู้หญิงด้วยเผื่อจะได้แต่งงาน หน้าที่ทางชาติพันธุ์ของเสื้อผ้าเป็นวิธีการสื่อสารกับบรรพบุรุษและการป้องกันจากกองกำลังที่ไม่เป็นมิตร
ในยุคโซเวียตเสื้อผ้าพื้นบ้านของมอร์โดเวียนได้รับการศึกษาในด้านประวัติศาสตร์เป็นหลัก ด้วยการสะสมข้อมูลข้อเท็จจริง (คอลเลกชันของพิพิธภัณฑ์ วัสดุจดหมายเหตุ ฯลฯ) งานทั่วไปถูกสร้างขึ้นบนวัสดุและวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของชาวมอร์โดเวียน ซึ่งสะท้อนถึงประเด็นที่เกี่ยวข้องกับชุดประจำชาติ ลักษณะเฉพาะ และคุณลักษณะของการดำรงอยู่ การระบุคุณลักษณะในท้องถิ่นของวัฒนธรรมทางวัตถุและจิตวิญญาณของ Erzya และ Mokshans นั้นขึ้นอยู่กับความแตกต่างของผ้าโพกศีรษะของผู้หญิง ลักษณะการตกแต่งเสื้อผ้า ข้อได้เปรียบที่ไม่อาจปฏิเสธได้ของงานในยุคนี้ ได้แก่ การพัฒนาและปรับปรุงการจำแนกประเภทของชุดมอร์โดเวียนโดยคำนึงถึงลักษณะของงานปักและเครื่องประดับ
ในช่วงทศวรรษที่ 80–90 ของศตวรรษที่ 20 ประเด็นต่างๆ ของปัญหาของวัฒนธรรมพิธีกรรมของ Erzya และ Moksha รวมถึงเสื้อผ้าพิธีกรรมเป็นประเด็นถกเถียงในการศึกษาชาติพันธุ์วิทยาจำนวนหนึ่งโดย V. A. Balashov, N. F. Belyaeva และ T. P. Fedyanovich ในตอนต้นของศตวรรษที่ 21 G. A. Kornishina เสนอการตีความสัญลักษณ์ของเครื่องแต่งกายพื้นบ้านของชาวมอร์โดเวียน, A. S. Luzgin, V. I. Rogachev - เครื่องประดับเย็บปักถักร้อย; I. L. Sirotina เสนอแนวคิดดั้งเดิมของชุดประจำชาติ Finno-Ugric โดยคำนึงถึงการวิเคราะห์โครงสร้างที่เป็นรูปเป็นร่างและโวหารของเสื้อผ้าพื้นบ้าน
ที.เอ. ชิกูรอฟสาขาวิชาประวัติศาสตร์ศาสตร์ รองศาสตราจารย์
บอกเพื่อน
เครื่องแต่งกายประจำชาติของมอร์โดเวียนเป็นเครื่องแต่งกายแบบดั้งเดิมของชาวมอร์โดเวียนซึ่งทำให้ประเทศชาติมีแนวคิดในอุดมคติเกี่ยวกับความงามของบุคคล มันรวมความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะไม่เพียง แต่ ความสามารถในการแต่งตัวและสวมชุดประจำชาติเป็นศิลปะชนิดหนึ่ง ที่สืบทอดกันมาจากรุ่นสู่รุ่น
ผู้หญิงชาวมอร์โดเวียนผู้พิทักษ์วัฒนธรรมประเพณีของชนเผ่าได้รักษาอุดมคติของชาติไว้ในเครื่องแต่งกายของเธอจากศตวรรษสู่ศตวรรษ
ดาวน์โหลด:
แสดงตัวอย่าง:
เป้าหมายและวัตถุประสงค์:
1. การพัฒนาวัฒนธรรมแห่งความสัมพันธ์ ความสนใจ และความรักในรากเหง้าของชาติ
2. การก่อตัวของความคิดเกี่ยวกับประวัติความเป็นมาของเครื่องแต่งกายพื้นบ้าน ทำความคุ้นเคยกับคุณสมบัติของงานปักมอร์โดเวียน: ลวดลายประดับ, สี, การจัดเรียงลวดลายในชุดสูท
3.เพื่อปลูกจิตสำนึกรักชาติ รักชาติ รักชาติ มีอารมณ์ตอบสนองต่อความงามของศิลปะพื้นบ้าน
อุปกรณ์: โปรเจคเตอร์มัลติมีเดีย,การนำเสนอ
ความคืบหน้าของกิจกรรม:
ฉันต้องการเริ่มบทเรียนวันนี้ด้วยบทประพันธ์ของกวีชาวมอร์โดเวียน Pyotr Gaini
(สไลด์ 2)
บ้านเกิดของฉันคือดินแดนมอร์โดเวียน!
ฉันแต่งเพลงเพื่อคุณ
ฉันรักทุ่งกว้างของคุณ
Sura และ Moksha เป็นเครื่องบินไอพ่นที่บริสุทธิ์
ฉันชอบความเรียบง่ายในการแต่งตัวของคุณ
พิธีกรรมของคุณ ภาษาที่ไพเราะของคุณ
นิทานของคุณเป็นความฝันที่กล้าหาญ
ที่ฉันเคยฟังตั้งแต่เด็ก
รูปแบบของบทเรียนของเราประวัติชุดประจำชาติมอร์โดเวียน
ก่อนที่จะดำเนินการตรวจสอบเครื่องแต่งกายของ Mordovian โดยละเอียด ฉันอยากจะพูดสองสามคำเกี่ยวกับประวัติของชาว Mordovian และเครื่องแต่งกายของ Mordovian
(สไลด์ 3)
วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของชาวมอร์โดเวียนซึ่งเป็นหนึ่งในชนกลุ่มใหญ่ที่อาศัยอยู่ในภูมิภาคโวลก้าได้พัฒนาขึ้นในเงื่อนไขทางประวัติศาสตร์ที่ยากลำบาก
การก่อตัวของชนเผ่า Mordovian โบราณเกิดขึ้นในดินแดนที่ถูก จำกัด ทางตะวันออกโดยแม่น้ำ Sura ทางตอนใต้โดยต้นน้ำลำธารของ Sura และ Moksha ทางตอนเหนือโดยแม่น้ำโวลก้าทางตะวันตกโดยต้นน้ำลำธาร ของออก้า. หนึ่งในการกล่าวถึง Mordovians ครั้งแรกมีอายุย้อนไปถึงกลางศตวรรษที่ 6
ในใจกลางของรัสเซีย
ระหว่างสุญญตากับสุระ
ภูมิภาคของฉันตั้งอยู่
ระหว่างทุ่งนากับป่า.
และไม่แพงไปกว่า:
นี่คือบ้านเกิดของเรา
ปู่ของเราพ่อ
ความห่างไกลในดินแดนของชนเผ่า Mordovian โบราณจากญาติทางใต้ของพวกเขามีบทบาทสำคัญในกระบวนการแยก Erzi และ Moksha ออกจากคนเหล่านี้: กลุ่มชนเผ่าทางใต้ (Penza) เป็นพื้นฐานสำหรับการก่อตัวของ Moksha; ทางเหนือกลายเป็นพื้นฐานสำหรับ Erzi
ขอบที่รัก! ชาวมอร์โดเวีย!
ที่นี่มีแม่น้ำ ป่าไม้ ทุ่งนามากมาย
สำหรับฉันไม่มีขอบที่ดีกว่าในโลก
เขาเป็นที่รักและน่ารักสำหรับฉัน
คุณคือมาตุภูมิของฉัน ดินแดนของเรา มอร์โดเวีย!
ในชีวิต การสนับสนุน ความรัก และโชคชะตา
Moksha และ zrzya พี่น้องชาวรัสเซีย...
เราลูก ๆ ของคุณสรรเสริญคุณ!
ฉันรักดินแดนมอร์โดเวียน
และประกายระยิบระยับของสายน้ำในฤดูใบไม้ผลิ
และไม่มีที่ไหนที่จะพบญาติ
หวานกว่าบ้านเกิดของฉัน
ฉันรักดินแดนมอร์โดเวียน
ป่าไม้ ทุ่งหญ้า และต้นป็อปลาร์
และเสียงกรอบแกรบของใบไม้ในสวน
ฉันไม่สามารถหาที่ไหนที่ดีกว่า
ดอกไม้บานสะพรั่งในทุ่งหญ้าในฤดูร้อน
และดอกแดนดิไลออน บัตเตอร์คัพ คอร์นฟลาวเวอร์
และธรรมชาตินี้เรียกเรา
เหมือนแสงสว่างบนท้องฟ้า
ตำนานมอร์โดเวียนเกี่ยวกับหญิงสาว Nuyanze
(สไลด์ 4)
ชาวมอร์โดเวียนส่งต่อเรื่องราวและตำนานของพวกเขาจากรุ่นสู่รุ่น หนึ่งในนั้นบอกเกี่ยวกับหญิงสาว Nuyanze
กาลครั้งหนึ่งนานมาแล้ว มีเด็กหญิงชาวมอร์โดเวียนคนหนึ่งชื่อ Nuyanza ซึ่งเป็นหญิงเย็บปักถักร้อยและเป็นหญิงสาวที่เฉลียวฉลาด เธอรู้วิธีทำทุกอย่าง และหมุนและสานและสานตะกร้า Nuyanza แปลว่า แม่มด แม่มด
และดูว่าหีบวิเศษ NUYANZA รวบรวมอะไรไว้ให้เราเพื่อให้เรารู้ประวัติของชาวมอร์โดเวียนดียิ่งขึ้น อะไรที่ไม่มี!
(สไลด์ 5)
รองเท้าบาส - KARKHT. ในตอนเย็นของฤดูหนาวที่ยาวนาน ผู้ชายทุกคนในครอบครัวจะสวมรองเท้าพนัน พวกเขาเป็นฤดูหนาวและฤดูร้อน งานรื่นเริง และทุกวัน พวกเขาทอจากแถบ 5,7,10 จำเป็นต้องสานรองเท้าพนันจำนวนมากสำหรับครอบครัวใหญ่เนื่องจากทำหน้าที่เพียง 2 สัปดาห์
แต่ผ้าเช็ดตัวคือ NARDAMA พวกเขาไม่เพียงแค่เช็ดตัวด้วยผ้าขนหนูเท่านั้น แต่ยังห่อตัวเด็กแรกเกิดและแม่เพื่อป้องกันพวกเขาจากสายตาชั่วร้ายและความโชคร้ายอื่นๆ เจ้าสาวชาวมอร์โดเวียนควรจะปักผ้าเช็ดตัวทั้งชุดสำหรับงานแต่งงานของญาติเจ้าบ่าว: แม่สามี, พี่สะใภ้, เจ้าบ่าว ผ้าขนหนูปักยังถูกมัดโดยผู้หญิงชาวมอร์โดเวียนบนศีรษะและใช้เป็นของตกแต่ง
แต่หม้อดินเผา - CHAKSH.
ในหม้อดังกล่าวพวกเขาปรุงอาหารมอร์โดเวียนแบบดั้งเดิม - โจ๊กลูกเดือย ตามความเชื่อของมอร์โดเวียน โจ๊กลูกเดือยไม่ได้เป็นเพียงอาหารโปรดในงานแต่งงาน พิธีล้างบาป งานฉลอง แต่ยังเป็นสัญลักษณ์ของการมีอายุยืนยาว ดังนั้นเมื่อเริ่มสร้างบ้านใหม่ พนักงานต้อนรับจึงปรุงโจ๊กในหม้อและเดินไปรอบ ๆ ท่อนซุง บ้านกับมัน นี่คือการรับประกันว่าบ้านใหม่จะให้บริการไปหลายชั่วอายุคน
ช้อนนี้ - KUTSU - ไม่ใช่เรื่องง่าย แต่เป็นเทศกาล ทำไมถามคุณ? มันถูกแกะสลักจากต้นแอปเปิ้ล และ Mordva ถือว่าต้นแอปเปิ้ลเป็นต้นไม้ที่บริสุทธิ์ที่สุด เชื่อกันว่าช้อนที่แกะสลักจากต้นแอปเปิ้ลจะนำความผาสุกและความเจริญรุ่งเรืองมาสู่ครอบครัวหนุ่มสาว ดังนั้นมันจึงถูกมอบให้เป็นของขวัญแต่งงานให้กับหนุ่มสาว
ชุดประจำชาติมอร์โดเวียน
(สไลด์ 6)
เมื่อพูดถึงเครื่องแต่งกายพื้นบ้าน เราหมายถึงเครื่องแต่งกายของสภาพแวดล้อมของชาวนา ก่อตั้งขึ้นในสมัยโบราณประมาณปี พ.ศ. 2393 และส่งต่อจากมือหนึ่งไปอีกหกชั่วอายุคน
ชีวิตทั้งชีวิตของชาวนาหรือหญิงชาวนาชาวมอร์โดเวียนตั้งแต่เกิดจนตายเกี่ยวข้องกับพิธีการพิธีกรรมและเครื่องแต่งกายที่มีบทบาทอย่างมาก เธอทำได้ดีมากโดยเฉพาะในพิธีเฉลิมฉลอง
(สไลด์ 7)
ทำด้วยมือ เสื้อผ้าสำหรับเทศกาลถูกเก็บรักษาอย่างระมัดระวังและส่งต่อจากแม่สู่ลูกสาว ให้บริการมากกว่าหนึ่งชั่วอายุคน และด้วยเหตุนี้ลักษณะดั้งเดิมจึงคงที่ในตัวพวกเขา ความคิดริเริ่มและความมีชีวิตชีวาของเครื่องแต่งกายของผู้หญิง Mordovian ได้รับการบันทึกไว้ในแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรมากมายเครื่องแต่งกายของมอร์โดเวียนไม่สามารถจินตนาการได้หากไม่มีการตกแต่งทุกประเภท มีจำนวนมาก! เหล่านี้คือทับทรวง: sulgam, ลูกปัด, กำไลทองแดงและเงิน, แหวน, แหวน, จี้หูที่ทำจากโลหะ, ขนเจย์, เป็ด, ขนห่าน ดังนั้นเพื่อนบ้านชาวรัสเซียจึงพูดถึงชุดมอร์โดเวียนเก่าที่มีจี้ที่มีเสียงดังและเสียงดังเช่นนี้: "ก่อนอื่นคุณจะได้ยินมอร์โดเวียนแล้วคุณจะเห็น"
(สไลด์ 8)
เสื้อผ้าพื้นบ้านของมอร์โดเวียนสำหรับผู้ชาย
และตอนนี้ให้พิจารณาเครื่องแต่งกายพื้นบ้านของผู้ชายชาวมอร์โดเวียน
ส่วนหลักของเครื่องแต่งกายผู้ชายสำหรับ Moksha และ Erzi คือเสื้อเชิ้ต (panar) และกางเกง (ponskt) พวกเขาเย็บจากผ้าใบพื้นบ้าน
(สไลด์ 9)
มีการใช้ผ้าใบที่หยาบกว่าสำหรับเสื้อประจำวันเสื้อสำหรับเทศกาลและงานแต่งงานถูกเย็บจากผ้าใบที่บางกว่า ตัวเสื้อตกแต่งด้วยงานปักครอสติช เสื้อเชิ้ตจำเป็นต้องคาดเข็มขัดหรือสายสะพาย
(สไลด์ 10)
ในฤดูหนาวผู้ชายสวมเสื้อโค้ทขนสัตว์ (หรือ) ที่ทำจากหนังแกะหมวกสักหลาดทำหน้าที่เป็นผ้าโพกศีรษะของผู้ชายทำจากผ้าสักหลาดสีดำหรือสีขาว ในฤดูร้อน สวมหมวกผ้าใบไปทำงานภาคสนาม ในฤดูหนาวพวกเขาสวมหมวก - ที่ปิดหูและมาลาไคซึ่งคลุมด้วยผ้าด้านบน ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 19 ชาวมอร์โดเวียนใช้หมวกโรงงานซึ่งแทนที่หมวกสักหลาดเสื้อผ้าพื้นบ้านของผู้ชายเลิกใช้แล้วในศตวรรษที่ 18-19 การเปลี่ยนไปใช้เสื้อผ้าในเมืองสมัยใหม่เกิดขึ้นโดยการยืมชิ้นส่วนแต่ละชิ้นและคอมเพล็กซ์ทั้งหมดของเครื่องแต่งกายพื้นบ้านของรัสเซีย
เครื่องแต่งกายสตรี Mokshan
และตอนนี้พิจารณาเครื่องแต่งกายของผู้หญิง Moksha
(สไลด์ 11-13)
เสื้อ moksha (panar, sham) ถูกเย็บจากผ้าใบสามแผง เสื้อปักอย่างวิจิตร ผู้หญิง Moksha สวมเสื้อยาวถึงเข่า คุณสมบัติของชุด Moksha คือการฝังรากลึก ผู้หญิงชาวมกชานสวมเสื้อทับเสื้อท่อนล่างเป็นเลขคี่ แต่ละคนสั้นกว่ากันและเปิดงานปักบนเสื้อกล้าม ชุดสูทหลายชั้นทำให้รูปร่างของผู้หญิงกว้างและโค้งมน
(สไลด์ 14)
ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 19 ผ้ากันเปื้อน (saponya) เข้าสู่เครื่องแต่งกายแบบดั้งเดิมของชาวมอร์โดเวียน มันถูกสวมใส่ทั้งในวันธรรมดาและวันหยุด ผ้ากันเปื้อนตกแต่งด้วยงานปัก แถบผ้าสี ริบบิ้น และลูกไม้
(สไลด์ 14)
มีบทบาทพิเศษในชุดประจำชาติให้กับผ้าโพกศีรษะ เช่นเดียวกับชนชาติอื่น ๆ ชาวมอร์โดเวียนมีผ้าโพกศีรษะของเด็กหญิงและหญิงสาวแตกต่างกัน
(สไลด์ 15)
สำหรับสาว ๆ ผ้าโพกศีรษะที่พบมากที่สุดคือผ้าคาดศีรษะในรูปแบบของห่วงที่ทำจากเสาหรือกระดาษแข็งหุ้มด้วยผ้าและตกแต่งด้วยงานปัก, ลูกปัด, ถักเปีย (แอชคอร์ก)
ผ้าโพกศีรษะของสตรีที่แต่งงานแล้วควรปิดผมมิดชิด มีหลายประเภท
(สไลด์ 16-19)
เครื่องแต่งกายของผู้หญิงมอร์โดเวียนแบบดั้งเดิมนั้นโดดเด่นด้วยการตกแต่งมากมาย ในฐานะที่เป็นจี้ชั่วคราว muzzles สวมจี้ต่าง ๆ ที่ทำจากเหรียญ, ลูกปัด, เปลือกหอยและปุยซึ่งติดอยู่กับผ้าโพกศีรษะ
การตกแต่งปากกระบอกปืนที่เฉพาะเจาะจงคือเข็มกลัดหน้าอก (syulgam)
(สไลด์ 20)
ประดับด้วยลูกปัด: ลูกปัดบายารีนา (บายาราวาน คาร์กาเน)
(สไลด์ 21)
การตกแต่งเต้านมมีหลากหลาย พวกเขาแสดงด้วยลูกปัด (krganyat) สร้อยคอ (บล็อก) ที่หลากหลาย
(สไลด์ 22)
พวกเขายังมีเครื่องประดับแบบไขว้ไหล่ (kichkor, kreskal) ซึ่งมักจะประกอบด้วยแถบผ้าหรือหนังสองแถบที่มีโซ่ กระดุม และลูกปัดแก้วเย็บติดอยู่
(สไลด์ 23)
เครื่องประดับข้อมือแสดงด้วยกำไล (kyatkst) และแหวน (surkst)
เครื่องประดับเข็มขัดของผู้หญิง Mokshan เป็นจี้ต่างๆ
(สไลด์ 24-25)
พวกเขาสวมใส่เป็นคู่ พื้นฐานของจี้คือกรอบโลหะของลวดทองแดงหลายแถว หรือเข็มขัดถักแบบแคบ พวกเขาติดกระดิ่ง, โทเค็น, เปลือกหอยตามกฎแล้วมีเส้นไหมที่ปลาย
รองเท้าแบบดั้งเดิมของชาวมอร์โดเวียนคือรองเท้าพนัน (karkht) ที่ทำจากปูนขาวหรือต้นเอล์ม
(สไลด์ 26)
รองเท้าประเภทงานรื่นเริงคือรองเท้าบูทหนังที่มีคอลเลกชันและถุงเท้าแหลม (kemot)
(สไลด์ 27)
พวกเขาเย็บจากหนังวัวหรือลูกวัว รองเท้าบูทมีส้นสูง ในฤดูหนาวพวกเขาสวมรองเท้าบู๊ตสักหลาดสีเทาและดำ
และตอนนี้ฉันจะบอกคุณเกี่ยวกับองค์ประกอบของรูปแบบมอร์โดเวียน รูปแบบมอร์โดเวียนได้รับการเติมเต็มและปรับเปลี่ยนเนื่องจากการสื่อสารของชาวมอร์โดเวียนกับผู้คนใกล้เคียง เมื่อเวลาผ่านไประบบสัญญาณถูกสร้างขึ้นซึ่งมีอยู่ในเครื่องประดับของมอร์โดเวียนเท่านั้นนั่นคือการเย็บปักถักร้อยของมอร์โดเวียน. (สไลด์ 28)
ลวดลายของชาวมอร์โดเวียนที่ประดับเสื้อผ้ามีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับศาสนาของชาวมอร์โดเวียน ดังนั้นในเครื่องประดับของการเย็บปักถักร้อยของมอร์โดเวียนคุณสามารถเห็นกิ่งก้านของต้นไม้ที่ออกดอก, ดวงอาทิตย์ที่สดใสให้ความอบอุ่นแก่โลกและผู้คน, สัตว์และนก, แม่น้ำที่ไหลเต็ม, ป่าสีเขียว, ทุ่งหญ้าที่ไม่มีที่สิ้นสุดที่ปกคลุมไปด้วยดอกไม้, ฉ่ำสุก ผลไม้ที่ดินแดน Mordovian แบ่งปันอย่างไม่เห็นแก่ตัว
เครื่องประดับ - รูปแบบที่สร้างขึ้นจากการสลับจังหวะและการจัดเรียงองค์ประกอบที่เป็นระเบียบ
รูปแบบมอร์โดเวียน
พิจารณาองค์ประกอบหลักของเครื่องประดับเย็บปักถักร้อยกับคุณ
1) สี่เหลี่ยมหรือส่วนใหญ่มักจะเป็นรูปสี่เหลี่ยมขนมเปียกปูน เป็นองค์ประกอบหลักของเครื่องประดับปัก นี่เป็นสัญลักษณ์สากลที่มีความหมายหลายอย่างและที่สำคัญที่สุดคือความอุดมสมบูรณ์ความอุดมสมบูรณ์(สไลด์ 29-30)
2) ซิกแซก ถือได้ว่าเป็นสัญลักษณ์แห่งน้ำ. ตั้งแต่สมัยโบราณผู้คนเคารพนับถือแหล่งน้ำ: น้ำพุ, แม่น้ำ, ทะเลสาบ, ทะเล ผู้คนจำนวนมากในโลกมีตำนานว่าทุกสิ่งในโลกมาจากน้ำซึ่งเป็นหลักการพื้นฐานของทุกสิ่ง ในตำนานมอร์โดเวียนน้ำ (Ineved นั่นคือน้ำขนาดใหญ่และยิ่งใหญ่) ก็เป็นองค์ประกอบหลักของจักรวาลเช่นกันซึ่งสอดคล้องกับการเริ่มต้นของโลก ตามแนวคิดของชาวมอร์โดเวียน เกรตวอเตอร์ยังเป็นเสมือนสิ่งกีดขวางที่แยกโลกของสิ่งมีชีวิตออกจากโลกอื่น ที่ซึ่งคนตายและสิ่งมีชีวิตเหนือธรรมชาติอาศัยอยู่. (สไลด์ 31-32)
3) ดาวแปดแฉก.เป็นสัญลักษณ์ของดวงอาทิตย์ ในตำนานและพิธีกรรมของชาว Mordovian เศษของการรับรู้ทางศาสนาในอดีตเกี่ยวกับไฟนั้นมองเห็นได้ชัดเจนนั่นคือทัศนคติที่มีต่อมันว่าเป็นสิ่งที่เหนือธรรมชาติในลักษณะพิเศษที่มีอิทธิพลต่อชีวิตมนุษย์ ในสมัยโบราณ ผู้คนถือว่าเปลวไฟเป็นผลผลิตจากวัตถุในสวรรค์ อาจเป็นเพราะพวกเขาเรียนรู้ที่จะใช้ไฟ "จากสวรรค์" ที่เกิดขึ้นจากฟ้าผ่าเป็นครั้งแรก นอกจากนี้ ยังมีสิ่งที่เหมือนกันมากระหว่างเปลวเพลิงและดวงอาทิตย์ พวกมันมีผลประโยชน์ (ให้ความอบอุ่น ส่องสว่าง) แต่พวกมันยังสามารถเผาไหม้ เผาบ้านเรือน พืชผล และสายฟ้า (ผลจากไฟจากสวรรค์) สามารถคร่าชีวิตคนหรือสัตว์ได้(สไลด์ 33-34)
4) รูปแบบแตรพวกเขาเป็นสัญลักษณ์ของต้นไม้และหญ้า ในคาถาและคำอธิษฐานของชาวมอร์โดเวียนมักกล่าวถึงเทพเจ้าแห่งต้นไม้ Chuvton-ava และ Chuvton-paz พวกเขาหมายถึงผู้อุปถัมภ์ของต้นไม้ที่มีชีวิต หมอหันไปหาพวกเขาเมื่อรักษาคนป่วย เป็นไปได้มากว่าความคิดดังกล่าวเกิดขึ้นบนพื้นฐานของการทำให้ต้นไม้บริสุทธิ์ซึ่งในหมู่คนจำนวนมากทำหน้าที่เป็นสัญลักษณ์แห่งความอุดมสมบูรณ์สุขภาพและความมั่งคั่ง ในตำนานของชาวมอร์โดเวียนความเลื่อมใสของต้นไม้ดังกล่าวได้แสดงออกในรูปของต้นไม้โลกหรือต้นไม้แห่งชีวิตซึ่งเป็นต้นแอปเปิ้ลต้นโอ๊กหรือต้นเบิร์ช ได้รับการอธิบายว่าเป็นต้นไม้ที่ใหญ่ที่สุดในป่า โดดเด่นด้วยความสูง ความหนา การแผ่กิ่งก้านสาขา และความงดงาม(สไลด์ 35)
5) ตัวเลขรูปตัว Sพวกเขาเป็นสัญลักษณ์ของนกน้ำและหัวม้า(สไลด์ 36)
(สไลด์ 37)
คุณรู้อยู่แล้วว่าเสื้อผ้าส่วนใหญ่ตกแต่งด้วยลวดลายมอร์โดเวียน และรูปแบบในกรณีนี้ทำหน้าที่เป็นเครื่องราง ชาวมอร์โดเวียนนอกรีตมีเทพเจ้าหลายองค์: เทพเจ้าแห่งไฟ - Tol-ava และ Tol-atya, เทพธิดาแห่งดวงอาทิตย์ Chiava หรือ Shiava, เทพเจ้าแห่งน้ำ - Ved-ava และ Ved-atya, ผู้พิทักษ์ป่า - Vir-ava ผู้พิทักษ์ทุ่ง - Paks-ava ผู้ให้เก็บเกี่ยว - Norov-ava และอื่น ๆ อีกมากมาย ตกแต่งเสื้อผ้าด้วยลวดลายสัญลักษณ์ไฟ พระอาทิตย์ น้ำ ต้นไม้ ความอุดมสมบูรณ์ ผู้คนขอความคุ้มครองจากเทพเจ้าของพวกเขา
โต๊ะ. รูปแบบมอร์โดเวียน
ชื่อรูปแบบ | ภาพรูปแบบ | สัญลักษณ์ | พระเจ้า |
|
รูปสี่เหลี่ยมขนมเปียกปูน | ความอุดมสมบูรณ์, ความอุดมสมบูรณ์ | norov-ava |
||
ซิกแซก | น้ำ | After-ava และ After-atya |
||
ดาวแปดแฉก | ดวงอาทิตย์และไฟ | Tol-ava และ Tol-atya Chiava หรือ ชิว่า |
||
รูปแบบแตร | ต้นไม้และหญ้า | เวียร์-อาวา และ เวียร์-อัตยา |
||
ตัวเลขรูปตัว S | นกและหัวม้า | โวลท์ซี-ปาส |
สีในรูปแบบมอร์โดเวียนยังมีความหมายเชิงสัญลักษณ์อีกด้วย(สไลด์ 38 -40)
1) สีขาว มันเป็นสัญลักษณ์ของความอุดมสมบูรณ์ ความดี ความดีงาม ชีวิต ความบริสุทธิ์ ความศักดิ์สิทธิ์ ความยับยั้งชั่งใจ ความไร้เดียงสา
2) สีแดง มันเป็นหนึ่งในสิ่งที่พบได้บ่อยและเป็นที่รักในหมู่ชาวมอร์โดเวียนมีความหมายเชิงสัญลักษณ์มากมายแสดงถึงความรัก ความงาม ความแข็งแกร่ง ความกล้าหาญ อารมณ์ความรู้สึก สุขภาพ ความอบอุ่น ชัยชนะ
3) สีดำ การรับรู้ของเขาเป็นลบหรือเป็นกลาง
4) สีเขียว สีนี้เชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับโลกธรรมชาติโดยรอบ ดังนั้นจึงเป็นตัวเป็นตนของเยาวชนที่ยังไม่บรรลุนิติภาวะ
5) สีเหลือง มันเป็นสัญลักษณ์ของความเป็นผู้ใหญ่ ประโยชน์ คุณค่า
4. รูปลักษณ์ที่ทันสมัยของเครื่องแต่งกายพื้นบ้านของมอร์โดเวียน
บ่อยครั้ง ส่วนประกอบของเสื้อผ้าพื้นบ้านโบราณมักพบบนเสื้อเบลาส์ กระโปรง และชุดเดรสอันหรูหราทันสมัยของเรา ทีนี้มาดูกันว่านักออกแบบแฟชั่นใช้เครื่องประดับประจำชาติของ Mordovian ในงานของพวกเขาอย่างไร(สไลด์ 41-44)
งานจริง
ตอนนี้ฉันต้องการให้คุณทำงานที่น่าสนใจ ฉันขอแนะนำให้คุณสร้างภาพร่างเครื่องแต่งกายของคุณเองด้วยองค์ประกอบประจำชาติ
สรุป
เครื่องประดับคืออะไร?
คุณรู้จักสมมาตรประเภทใด
สีอะไรที่ใช้สร้างลวดลายมอร์โดเวียน?
คุณรู้รูปแบบใดของมอร์โดเวียน
วรรณกรรม:
1. "บันทึกประวัติศาสตร์ท้องถิ่น" V. A. Enduraev "คำถามเกี่ยวกับประวัติศาสตร์โบราณของชาวมอร์โดเวียน" ฉบับที่ 80 ของสำนักพิมพ์ Saransk
2. ตำนานและประเพณีของชาวมอร์โดเวียนโบราณ ซารานส์ก. Open Mordovia Foundation, Institut Publishing Center, Lomonosov Moscow State University เอ็น.พี. โอกาเรวา, 2008
3. Martyanov V. N. งานปักพื้นบ้านของชาวมอร์โดเวียน - Saransk: สำนักพิมพ์หนังสือ Mordovian, 1991
4. ชุดประจำชาติ Mordovian: อัลบั้ม / Comp.: T. P. Prokina, M. I. Surina - Saransk: สำนักพิมพ์ Mordovian book, 1990"รูปแบบมอร์โดเวียน"
เสื้อผ้าเป็นและยังคงเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมทางวัตถุของสังคมมาโดยตลอดและยังคงแยกออกจากกันไม่ได้ ดังนั้นเครื่องแต่งกายควรได้รับการพิจารณาว่ามีความเชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกกับพัฒนาการทางประวัติศาสตร์และเศรษฐกิจของผู้คนกับสภาพแวดล้อมทางภูมิศาสตร์ ศาสนา และอาชีพดั้งเดิม
ภายในวัฒนธรรม สัญชาติ เผ่าเดียวกัน แม้แต่ในยุคแรกสุด เครื่องแต่งกายของผู้คนก็แตกต่างกัน: เครื่องแต่งกายของนักบวช ทหาร ผู้มีอำนาจโดดเด่น อายุหรือสถานภาพการสมรสของบุคคลถูกเน้นย้ำ ตัวอย่างเช่น ธรรมเนียมการแยกเครื่องแต่งกายของหญิงสาวและสตรีที่แต่งงานแล้วยังคงรักษาไว้ในชุดประจำชาติของทุกชนชาติ
เครื่องแต่งกายพื้นบ้านถูกสร้างขึ้นในสมัยโบราณในหมู่ชาวนาในขณะเดียวกันก็มีคุณสมบัติที่เป็นสัญลักษณ์ เสื้อผ้ามอร์โดเวียนประจำชาติแบบดั้งเดิมถูกสร้างขึ้นในสองทิศทางซึ่งสอดคล้องกับวัฒนธรรม Erzi และ Moksha เสื้อผ้าสตรีเป็นที่สนใจเป็นพิเศษคุณลักษณะดั้งเดิมมีความเสถียรมากกว่า ในรูปแบบของงานปักแบบมอร์โดเวียน สัญลักษณ์สามารถย้อนกลับไปได้ถึงความเชื่อโบราณของผู้คน
ส่วนหลักของเสื้อผ้าสตรีทั้งในกลุ่ม Erzi และ Moksha คือเสื้อเชิ้ตแบบ panar ที่ตัดเย็บเหมือนเสื้อคลุมโดยไม่มีปก เสื้อเชิ้ตดังกล่าวต้องการรายละเอียดเพิ่มเติมมากมายที่ช่วยให้ผู้หญิงสร้างเงาที่จำเป็นให้กับเสื้อผ้า - นี่คือเข็มขัดและชุดเครื่องประดับสะโพก, เข็มกลัดหน้าอก - sulgam ในชุดที่มีสร้อยคอ, gaitans และแผ่นอก
แผงตรงของผืนผ้าใบซึ่งประกอบขึ้นเป็นค่ายของเสื้อได้รับการตกแต่งด้วยงานปักซึ่งอยู่ที่หน้าอก ไหล่ แขนเสื้อและชายเสื้อ บ่อยครั้งที่การตกแต่งเลียนแบบองค์ประกอบที่เป็นอิสระของเสื้อผ้า ผ้ากันเปื้อนในชุด Erzya สะท้อนการตกแต่งของชุดชั้นนอกหรือผสานเข้ากับการตกแต่งของเครื่องประดับสุดฮิป
ความหลายชั้นของเครื่องแต่งกายประจำชาติของมอร์โดเวียนเป็นตัวบ่งชี้การเปลี่ยนแปลงของผู้สวมใส่ไปยังประเภทอายุถัดไป ในวัยเด็กเครื่องแต่งกายของหญิงสาวมีเพียงเสื้อเชิ้ตและเข็มขัดเท่านั้นในวัยเยาว์ตัวบ่งชี้ความเป็นผู้ใหญ่การก้าวเข้าสู่วัยสาวของ Erzya กำลังสวม "กระสุน" ที่ต้นขาที่สวยงามและสำหรับผู้หญิง Mokshan - ต้นขาส่วนล่าง รายละเอียด กางเกง "ponkst".
ผ้าโพกศีรษะของผู้หญิงมอร์โดเวียนมีความหลากหลาย: ผ้าโพกศีรษะ, ผ้าพันคอผูก "Pomokshanski" (ผ้าพันคอสองผืนโดยที่ปมของอันแรกถูกปล่อยออกมาจากอันที่สอง) ผ้าโพกศีรษะม็อกชาประกอบด้วยสองหรือสามส่วน และทรงผมของหญิงที่แต่งงานแล้วมีลักษณะคล้ายเขา ผ้าโพกศีรษะ Erzi มีฐานที่มั่นคงในรูปแบบของทรงกระบอก, ครึ่งทรงกระบอก, กรวย, ไม้พายน้อยกว่า (pango, magpie, sorka) โครงกระดูกประกอบด้วยเปลือกไม้หรือเปลือกไม้เบิร์ชใบมีดหล่นลงมาที่ด้านหลัง
ชุดเครื่องประดับทรวงอกที่หลากหลายและหลากหลายไม่มีความสำคัญในการใช้งานเป็นพิเศษเช่น Bashkir selter ผู้หญิง Erzyanka สวมผ้าเตี่ยว - ปูไลในรูปแบบของผ้าสี่เหลี่ยมตกแต่งด้วยงานปักถักเปียพู่ทำด้วยผ้าขนสัตว์และแผ่นโลหะที่มีลวดลาย ใน moksha เข็มขัดประดับอยู่ที่ด้านข้างและทำจากเปลือกหอย กระดุม จี้ ผ้าเช็ดตัวพิเศษ (kes-korutsyat) ยังทำหน้าที่เป็นเครื่องประดับเข็มขัดซึ่งมีจำนวนถึงหกชุดในหนึ่งชุด รองเท้าเป็นรองเท้าพนัน karht, โกคาร์ท - ประเภทมอร์โดเวียนที่มีการทอแบบเฉียง, ด้านต่ำและห่วงพิเศษที่ทำจากการพนันเพื่อติดจีบ ขาที่พันด้วยโอนุชอย่างสม่ำเสมอและหนาถือเป็นสัญลักษณ์ของความงามของผู้หญิง Erzyanki ห่อขาด้วยสีขาว ผู้หญิง Moksha - สวมสีขาวและดำ
เสื้อผ้าพื้นบ้านของผู้ชายเลิกใช้แล้วในศตวรรษที่ 18-19 การเปลี่ยนไปใช้เสื้อผ้าในเมืองสมัยใหม่ในระดับหนึ่งเกิดขึ้นโดยการยืมชิ้นส่วนแต่ละชิ้นและคอมเพล็กซ์ทั้งหมดของเครื่องแต่งกายพื้นบ้านของรัสเซีย
เครื่องแต่งกายสามารถเก็บความลับของผู้คนได้เป็นเวลานานสามารถบอกสิ่งที่น่าสนใจมากมายเกี่ยวกับผู้สวมใส่ได้ ดูเสื้อผ้าของคนบางคน คุณสามารถเรียนรู้เกือบทุกอย่างเกี่ยวกับมัน เครื่องแต่งกายประจำชาติของมอร์โดเวียนมีความสวยงามและสง่างาม แต่ในขณะเดียวกันก็สะดวกสบาย พวกเขามีลักษณะอย่างไร?
ชุดสูทผู้ชาย
เครื่องแต่งกายของผู้ชายชาวมอร์โดเวียนนั้นคล้ายกับพวกผู้ชายมาก แต่ก็ยังมีคุณสมบัติของตัวเองเพียงพอ พื้นฐานของเครื่องแต่งกายคือ panar และ ponkst (อย่างง่าย ๆ คือเสื้อและกางเกง) เสื้อที่ใส่ทุกวันทอจากใยกัญชงหยาบ panhard รุ่นเทศกาลทำจากผ้าลินิน เสื้อดังกล่าวไม่เคยถูกซ่อนไว้ในกางเกง แต่คาดเข็มขัดเท่านั้น เข็มขัดส่วนใหญ่มักเป็นหนังและตกแต่งด้วยหัวเข็มขัดโลหะ หัวเข็มขัดพิเศษติดอยู่กับหัวเข็มขัดซึ่งประดับด้วยหิน เข็มขัดไม่ได้มีไว้ประดับตกแต่งเท่านั้น แต่ยังเป็นเครื่องหมายของนักรบด้วย อาวุธติดอยู่กับเข็มขัดด้วย
นอกจากปานาร์แล้ว ผู้ชายชาวมอร์โดเวียนยังสวมเสื้อเชิ้ตสีขาว (พวกเขาเรียกว่า mushkas หรือ rutsya) แจ๊กเก็ตสำหรับผู้ชายคือซูมาน ชุดประจำชาติของมอร์โดเวียนสำหรับผู้ชายไม่ได้ตกแต่งอย่างหรูหรา แต่ค่อนข้างเรียบง่าย สิ่งนี้ไม่สามารถพูดได้เกี่ยวกับเครื่องแต่งกายของผู้หญิง
ชุดผู้หญิง
เสื้อผ้าสตรีสำหรับวันหยุดมีองค์ประกอบมากมาย บางครั้งผู้หญิงใช้เวลาหลายชั่วโมงในการแต่งตัวและแน่นอนว่าไม่สามารถทำได้หากไม่มีความช่วยเหลือจากภายนอก เครื่องแต่งกายประจำชาติของผู้หญิงมอร์โดเวียนนั้นมีพื้นฐานมาจากเสื้อปานาร์ - เสื้อเชิ้ตที่ไม่มีปกซึ่งคล้ายกับเสื้อคลุมสมัยใหม่ เธอถูกปักและคาดเอวอย่างหรูหรา โดยปกติแล้วเข็มขัดจะทำจากขนสัตว์ธรรมชาติและมีพู่ที่ปลาย ด้านบนของ panar ผู้หญิงสวมชุดอาบแดด
หมวกมอร์โดเวียน
ชุดประจำชาติ Mordovian คำอธิบายที่คุณเห็นด้านบนจะไม่ถูกเปิดเผยอย่างสมบูรณ์หากไม่มีเรื่องราวเกี่ยวกับอุปกรณ์เสริม หมวก และรองเท้าเพิ่มเติม เช่นเดียวกับหลาย ๆ คนในโลก Mordovians แตกต่างกันในผ้าโพกศีรษะของผู้หญิงที่แต่งงานแล้วและผู้หญิงที่ยังไม่แต่งงาน ผู้หญิงส่วนใหญ่มักสวมผ้าพันแผลที่ทำจากการพนันหรือกระดาษแข็งบนหน้าผาก ผ้าพันแผลดังกล่าวถูกคลุมด้วยผ้าและประดับด้วยลูกปัดและงานปัก ในวันหยุดสาว ๆ สวม pehtim - หมวกที่ประดับด้วยดอกไม้กระดาษหรือขอบลูกปัด มงกุฎของเหรียญเป็นเรื่องธรรมดาในบางภูมิภาค ชุดประจำชาติของมอร์โดเวียนซึ่งมีรูปถ่ายที่คุณเห็นบนหน้ามีตัวเลือกมากมาย
ผู้หญิงที่แต่งงานแล้วต้องปิดบังผมทั้งหมด ส่วนใหญ่มักจะสวม pango - หมวกทรงสูง พวกมันแข็งและมีฐานเป็นรูปกรวยหรือสี่เหลี่ยม ฐานรองปูด้วยผ้าสีแดงประดับด้วยลูกปัด โซ่ทองแดง และแน่นอนว่าเป็นงานปักแบบดั้งเดิม
ชาวมอร์โดเวียนยังมีผ้าโพกศีรษะที่ซับซ้อนเช่นนกกางเขน หมวกผ้าใบได้รับการตกแต่งอย่างหรูหรา แต่ทำหน้าที่เป็นซับในสำหรับชุดหลัก เฉพาะผู้หญิงที่มีอายุมากกว่าเท่านั้นที่สามารถสวมใส่ได้คนเดียว
เครื่องประดับมอร์โดเวียน
เครื่องแต่งกายประจำชาติของมอร์โดเวียนไม่สามารถดำรงอยู่ได้หากไม่มีเครื่องประดับ เครื่องประดับเป็นส่วนสำคัญมากในการแต่งตัว เครื่องประดับสตรีของชาวมอร์โดเวียนมีมากมาย พวกเขาคืออะไร?
- เครื่องประดับชั่วคราวเป็นที่นิยม - ทำจากเหรียญ, ลูกปัดและปุย เครื่องประดับดังกล่าวติดอยู่กับผ้าโพกศีรษะ
- เครื่องประดับศีรษะ - สาวชาวมอร์โดเวียนชอบขอบที่ทำจากขนเป็ดมาก เธอถูกเย็บติดกับถักเปีย ในหลักสูตรยังมีแถบผ้าแคบ ๆ ที่ตกแต่งอย่างหลากหลาย
- หูฟัง - ส่วนใหญ่ทำจากลูกปัด
- หูฟังเป็นวงกลมที่ทำจากเปลือกไม้เบิร์ชหรือกระดาษแข็ง หุ้มด้วยผ้า ประดับด้วยลูกปัดและดอกไม้ปัก หูตกแต่งด้วยต่างหู เครื่องแต่งกายประจำชาติของมอร์โดเวียนซึ่งเป็นภาพที่นำเสนอในบทความช่วยให้เราสามารถตัดสินความหลากหลายและความสว่างของเครื่องประดับสตรีได้
- การตกแต่งเต้านมมีความหลากหลายมาก เหล่านี้คือลูกปัดทุกชนิด สร้อยคอ ปลอกคอ และตาข่ายลูกปัด
- เครื่องประดับข้อมือ-กำไลและแหวน.
- เครื่องประดับต้นขาเป็นเครื่องประดับสตรีมอร์โดเวียนอีกประเภทหนึ่ง การตกแต่งดังกล่าวอาจเป็นได้ทั้งแบบมีลูกกลิ้งและไม่มี ผืนผ้าใบสี่เหลี่ยมที่เย็บด้วยสักหลาดหรือกระดาษแข็งด้านใน - นี่คือ pulai หรือ pulaksh จากด้านบนมันถูกหุ้มด้วยลูกปัดจากนั้นก็มีปุ่มและถักเปียเป็นชั้น ๆ หลังจากนั้นก็เย็บขอบสีดำซึ่งมีความยาวถึงเข่า ขอบทำด้วยผ้าขนสัตว์ผสมกับโซ่ทองแดง
รองเท้ามอร์โดเวียน
เครื่องแต่งกายประจำชาติของมอร์โดเวียนก็มีรองเท้าแบบดั้งเดิมเช่นกัน รองเท้าพนันเป็นรองเท้าที่ใช้กันมากที่สุดสำหรับผู้หญิงและผู้ชายของมอร์โดเวีย พวกเขาทำจากต้นเอล์มหรือดอกเหลืองและมีด้านพิเศษและต่ำ เท้าซึ่งพวกเขาทำงานที่บ้านและในสวนนั้นทอจากเสากว้าง
สำหรับวันหยุดพวกเขาสวมรองเท้าบูทหนังหัวแหลมที่มีค่าธรรมเนียมและแผ่นหลังขนาดใหญ่ รองเท้าดังกล่าวถูกเย็บจากหนังวัวดิบ ในฤดูหนาวและหิมะตก มีการใช้รองเท้าบูทสักหลาดสีดำ สีเทา และสีขาว ผ้าเช็ดเท้าท่อนล่างและท่อนบนพันรอบเท้าและน่อง ถ้าอากาศหนาวเกินไป โอนุจิก็สวมผ้าเช็ดเท้า ผู้หญิงชาวมอร์โดเวียนเริ่มใช้ถุงน่องสมัยใหม่ในช่วงปลาย พวกเขาถูกโครเชต์หรือโครเชต์ด้วยเข็มธรรมดา
ชุดประจำชาติ Mordovian ในโลกสมัยใหม่
บางคนสนใจคำถาม: "ตอนนี้ตัวแทนของชนเผ่า Finno-Ugric สวมชุดดังกล่าวหรือไม่" แน่นอนว่าตอนนี้เป็นเรื่องยากที่จะหาชาวมอร์โดเวียนที่แต่งตัวแบบนี้ เว้นแต่ตุ๊กตาในชุดประจำชาติของมอร์โดเวียนสามารถเตือนลูกหลานของอดีตที่สดใสได้ เสื้อผ้าประจำชาติเริ่มเลิกใช้ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 18-19 ชาวมอร์โดเวียนค่อยๆ เปลี่ยนไปใช้เสื้อผ้าสมัยใหม่ที่คุ้นเคย โดยยืมชิ้นส่วนแต่ละชิ้นหรือแม้แต่เครื่องแต่งกายสไตล์คนเมืองทั้งหมดจากชาวรัสเซีย ตอนนี้ในบางภูมิภาคคุณยังสามารถเห็นผู้คนในชุดประจำชาติได้ แต่นี่เป็นสิ่งที่หายากและโชคดี ตัวอย่างเช่นชนเผ่า Moksha ได้อนุรักษ์เสื้อผ้าแบบดั้งเดิมทั้งในชีวิตประจำวันและในเทศกาล และผู้หญิง Erzya สวมเสื้อคลุมสำหรับวันหยุดใหญ่หรือคอนเสิร์ตเท่านั้น
เครื่องแต่งกายของมอร์โดเวียนเป็นของจริง ตั้งแต่สมัยโบราณความสามารถในการแต่งกายอย่างถูกต้องได้รับการถ่ายทอดจากรุ่นสู่รุ่นและตอนนี้เศษซากของอดีตดั้งเดิมยังคงอยู่ในหัวใจของชาวภูมิภาค Finno-Ugric
ประวัติชุดประจำชาติมอร์โดเวียน
เป็นที่ทราบกันดีว่าเครื่องแต่งกายพื้นบ้านของชาวมอร์โดเวียนโดยเฉพาะผู้หญิงนั้นมีสีสันมาก ไม่น่าแปลกใจที่มันถูกเรียกว่ามงกุฎแห่งศิลปะและงานฝีมือของสตรีชาวมอร์โดเวียน โดยพื้นฐานแล้วเหมือนกัน มันแบ่งย่อยออกเป็นประเภทย่อยของ Erzya และ Moksha ซึ่งรวมถึงพันธุ์อย่างน้อยหนึ่งโหล I. Smirnov นักวิจัยที่มีชื่อเสียงด้านชาติพันธุ์วิทยาของภูมิภาคโวลก้าในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 ถึงต้นศตวรรษที่ 20 เขียนเกี่ยวกับเสื้อมอร์โดเวียนว่า "dolmatik" ของกษัตริย์ Byzantine และขนแกะจำนวนมากที่ใช้ในการเย็บปักถักร้อยทำให้มันหนักและเคร่งขรึมมาก"
เครื่องแต่งกายพื้นบ้านของ moksha และ erzi มาถึงรูปแบบการแสดงออกทางศิลปะอย่างสมบูรณ์ในกลางศตวรรษที่ 19 และถ้าเสื้อผ้าของผู้ชายและผู้หญิงในชีวิตประจำวันมีความโดดเด่นด้วยความเรียบง่ายและความเหมาะสม เสื้อผ้าสำหรับเทศกาลของผู้หญิงก็มีความซับซ้อนมาก มีหลายองค์ประกอบ มีการตกแต่งที่หลากหลายพร้อมเทคนิคมากมายสำหรับการแต่งตัวซึ่งอธิบายโดย ความจริงที่ว่าชุดปากกระบอกปืนที่ตกแต่งอย่างประณีตมีรากฐานมาจาก I - จุดเริ่มต้น II สหัสวรรษ
ต้องเน้นย้ำว่าบางครั้งผู้หญิงเองก็ไม่สามารถแต่งกายด้วยชุดดังกล่าวได้ พิธีแต่งตัวซึ่งมีผู้เข้าร่วมสองหรือสามคนบางครั้งกินเวลานานหลายชั่วโมง
เครื่องแต่งกายของผู้หญิงที่ซับซ้อนและหนักหน่วง โดยเฉพาะในเวอร์ชั่นเทศกาล เน้นย้ำถึงสุขภาพ ความแข็งแรง และความอดทนของผู้หญิง ซึ่งชาวมอร์โดเวียนเคารพนับถืออย่างกว้างขวาง ต้องขอบคุณเครื่องแต่งกายนี้ ลักษณะเฉพาะของแต่ละร่างได้รับการปรับระดับและปรับให้เข้ากับแนวคิดเรื่องความงามที่ได้รับการยอมรับอย่างดีในหมู่ผู้คน
เครื่องแต่งกายมอร์โดเวียนแบบดั้งเดิม โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับผู้หญิงยังคงคุณสมบัติไว้จนถึงยุค 20-30 ของศตวรรษที่ XX และสำหรับชาวมอร์โดเวียนบางกลุ่ม มันยังคงทำหน้าที่ในช่วงพิธีกรรมและวันหยุด ความซับซ้อนของเสื้อผ้ารวมถึงชุดชั้นในและเสื้อผ้าเบา ๆ ชุดนอกฤดูและฤดูหนาวที่อบอุ่น เครื่องแต่งกายประกอบด้วยชิ้นส่วนและของตกแต่งที่ถอดได้ต่างๆ
ต้องเน้นว่าเครื่องแต่งกายชายของ Mordovian นั้นเหมือนกับเสื้อผ้าที่ผู้ชายรัสเซียสวมใส่ นี่คือสิ่งที่นักเดินทางและนักวิจัยทุกคนในอดีตเคยติดต่อกับชาวมอร์โดเวียนและทิ้งบันทึกเอาไว้
ถัดไปคุณต้องใส่ใจกับส่วนหลักของเครื่องแต่งกายของผู้หญิง ทั้ง Erzi และ Moksha มีเสื้อแบบ panar แบบไม่มีปก มันถูกเย็บเข้าด้วยกันจากผ้าใบสองแผ่นพับขวาง เธอมีสี่ตะเข็บที่กลางหน้าอกและหลัง สองที่ด้านข้าง แขนเสื้อตรงความยาวเท่ากับความกว้างของผืนผ้าใบ ไม่มีปลอกคอ ขอบเสื้อผู้หญิงตอนหน้าอกเป็นรูปสามเหลี่ยม ความลึกอยู่ระหว่าง 20 ถึง 30 เซนติเมตร ขอบของขอบเสื้อผู้หญิงตอนหน้าอกถูกยึดด้วยตัวยึดวงแหวน - ซัลกาโม ที่ด้านล่างแผงด้านหน้าเพื่อความสะดวกในการเดินและทำงานไม่ได้ถูกเย็บจนสุด 12-15 เซนติเมตร
การตกแต่งหลักของเสื้อคือการเย็บปักถักร้อยหนาแน่นมาก มันล้อมรอบปกเสื้อ, แขนเสื้อ, ชายเสื้อ, ตั้งอยู่ในแถบกว้างตามตะเข็บด้านหน้าและแถบตามยาวที่ด้านหลังและหน้าอก ในวันหยุด เด็กหญิงและหญิงสาวสวมเสื้อโปไกปักลายอย่างวิจิตรทับเสื้อชั้นใน เสื้อม็อกชา (ปานาร์ แชม) ค่อนข้างแตกต่างจากเสื้อเออร์ซียา มันถูกเย็บจากผืนผ้าใบสามแผง: ด้านหน้าและด้านหลังประกอบด้วยแผงที่พับขวาง และด้านข้างทำจากแผงที่สั้นกว่าสองแผ่น แขนเสื้อถูกเย็บเข้ากับผืนผ้าใบตรงกลางตรงและเอื้อมมือไป ร่องอกมีรูปร่างเป็นวงรี มีรอยบากยาว 12 เซนติเมตรที่ชายเสื้อด้านหน้า
เสื้อถูกปักอย่างวิจิตร การจัดเรียงของงานปักโดยพื้นฐานแล้วสอดคล้องกับเสื้อ Erzya แต่ไม่มีแถบด้านหน้ากว้าง แต่มีการปักที่สะบัก ผู้หญิง Mokshan สวมเสื้อที่มีหน้าอกขนาดใหญ่ (pov) เสื้อ Moksha สั้นกว่า Erzya มาก: คลุมเข่าเพียงเล็กน้อยเท่านั้น ภายใต้เสื้อผู้หญิง Mokshan สวมกางเกง pokst ยาวถึงข้อเท้า กางเกงเย็บจากผ้าใบสีขาวและปิดด้านล่างด้วยแถบทอสีแดงหรือแถบทอสีแดง เสื้อเชิ้ตกว้างคาดด้วยเข็มขัดทำด้วยผ้าขนสัตว์ทอบนไม้กระดาน - คาร์กที่มีพู่ที่ปลาย - tsekt
เป็นที่ทราบกันว่าเสื้อเชิ้ตของผู้หญิงสวมด้วยเข็มขัดหรือการตกแต่งต้นขาที่ซับซ้อนเป็นพิเศษซึ่งใน Erzya เรียกว่า pulai หรือ pulagai พวกเขาสวมกระสุนใต้เอวที่สะโพก ครั้งแรกที่สาว ๆ ใส่ในวันส่วนใหญ่หลังจากนั้นถือเป็นองค์ประกอบที่ขาดไม่ได้ของเครื่องแต่งกายของผู้หญิงจนถึงวัยชรา กระสุนเทศกาลได้รับการตกแต่งอย่างหรูหราเป็นพิเศษด้วยเปลือกหอย, โซ่, กระดุมทองแดง, แผ่นโลหะ, ลูกปัดหลากสี ในชุดงานรื่นเริงมีการสวมเข็มขัดลูกปัดที่มีพู่สั้นสีแดงบน pulai - selge pulogai ผ้าเช็ดตัวด้านข้างเย็บจากผ้าใบและตกแต่งด้วยงานปักและริบบิ้นคล้ายกับผ้ากันเปื้อน รูปแบบที่ชัดเจนและกลมกลืนอย่างน่าประหลาดใจของ val-ka - ส่วนบน - ถูกกำหนดโดยขนยาวสีดำ, แดง, เขียวหรือน้ำเงินที่มีพู่ที่ด้านข้างติดกับขอบล่าง แม้ว่าองค์ประกอบของพูไลและเครื่องประดับจะมีหลักการบางอย่าง แต่ก็อนุญาตให้มีแนวทางการตกแต่งที่กว้างมาก ปูไลไม่เหมือนองค์ประกอบอื่นใดของเครื่องแต่งกาย เป็นตัวกำหนดความสัมพันธ์ในระดับภูมิภาคของผู้สวมใส่ เช่นเดียวกับความมั่งคั่ง: นอกจากผืนผ้าใบและด้ายทำด้วยผ้าขนสัตว์แล้ว ยังมีลูกปัด เลื่อม ลูกปัด โซ่ กระดุม ผ้าคาดเอวจำนวนมาก เปลือกหอยที่ซื้อในร้านค้าถูกนำมาใช้เพื่อตกแต่งกางเกง
ในชุด Mokshan เครื่องประดับสะโพกเป็นกลุ่มขององค์ประกอบที่แยกจากกันในรูปแบบของพู่ประดับ - จี้ - tsekt, kilksht, karkspet ทำจากลูกปัด, ป้ายชื่อสุนัข, ผ้าขนสัตว์หรือผ้าไหม
ในศตวรรษที่ 20 moksha มีชุดที่เย็บจากผ้าโรงงานสวมทับเสื้อเชิ้ต - kaftonkrda, sundress เดิมทำจากผ้าใบย้อมสี ชุดนี้อยู่บนแอก, จีบกว้าง 20-30 เซนติเมตรเย็บไป มิ้ม แขนยาวมีปลายแขนรวบไว้ที่ไหล่ ขอบเสื้อผู้หญิงตอนหน้าอกกลมบางครั้งก็ทำปกตั้งต่ำ กระดุมตรงหน้าอกหรือหลังติดกระดุม ชุดนี้สวมทับเสื้อเชิ้ตผ้าใบท่อนล่างก่อน จากนั้นจึงเริ่มสวมใส่โดยไม่สวม
ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 19 ผ้ากันเปื้อน (zapon, saponya - สำหรับ moksha, zapon, ikelga patsya - สำหรับ Erzi) เข้าสู่เครื่องแต่งกายแบบดั้งเดิมของชาวมอร์โดเวียน มันถูกสวมใส่ทั้งในวันธรรมดาและวันหยุด ตามรูปร่างและการตัด พวกเขาแบ่งออกเป็นสามกลุ่ม: ไม่มีเอี๊ยม มีเอี๊ยม และผ้ากันเปื้อนปิดมีแขน พวกเขาเย็บจากผ้าใบ ผ้าโรงงาน และมักจะเป็นสีต่างๆ ผ้ากันเปื้อนตกแต่งด้วยงานปัก แถบผ้าสี ริบบิ้น ลูกไม้ ฯลฯ
เสื้อไม่มีแขนสวมทับเสื้อ Moksha และ Erzya ตัดเย็บจากผ้าสีดำที่ผลิตจากโรงงาน ยาวเลยเข่าเล็กน้อย ตัดเย็บที่เอวและจับจีบที่ด้านหลัง ขอบเสื้อผู้หญิงตอนหน้าอกเป็นทรงกลมปิดด้วยลูกไม้สีแดง เธอเย็บจากผ้าซาตินสีแดงหรือสีน้ำเงิน แคชเมียร์หรือผ้าซาติน ชายเสื้อ วงแขน คอเสื้อ และพื้นปิดด้วยขนบ่างและตกแต่งด้วยริ้วผ้าหลากสี ริบบิ้น กระดุม และเลื่อม
องค์ประกอบดั้งเดิมของเครื่องแต่งกายพื้นบ้านของมอร์โดเวียนคือเสื้อผ้าสวิงด้านนอกที่ทำจากผ้าใบ - รุตสยา, อิมปานาร์ (e.), มูชคาซ, เสื้อฮู้ด (ม.) พวกเขาเย็บจากผ้าใบเนื้อบางฟอกขาวอย่างดี การตัดนั้นสอดคล้องกับการตัดของเสื้อ Moksha หรือ Erzya แต่แผงด้านหน้าถูกตัดตรงกลาง เธอได้รับการตกแต่งเหมือนเสื้อเชิ้ตด้วยการปักการทอแบบวิปริตแถบสีหลากสี ในบรรดา Erzi นั้น Rutsa ส่วนใหญ่ใช้เป็นเสื้อผ้าที่เป็นทางการและงานรื่นเริงสำหรับเด็กผู้หญิงที่โตแล้วและผู้หญิงที่แต่งงานแล้ว ใน Moksha mushkas ยังใช้เป็นชุดทำงาน
เสื้อผ้าวอร์มชั้นนอกทั้งชื่อและแบบตัดคล้ายกับของผู้ชาย ในฤดูใบไม้ผลิและฤดูใบไม้ร่วง ผู้หญิงจะสวมชุดสุมณีที่ตัดเย็บจากผ้า พวกเขาเย็บทั้งแบบตรงและแบบถอดได้ที่เอวพร้อมลิ่มแทรกที่ด้านหลังและด้านข้าง ในฤดูหนาวพวกเขาสวมเสื้อโค้ทขนสัตว์ที่ทำจากหนังแกะสีเหลือง บางครั้งก็คลุมด้วยผ้า
ผ้าโพกศีรษะมีบทบาทพิเศษในชุดประจำชาติซึ่งสอดคล้องกับอายุสถานภาพการสมรส ฯลฯ อย่างเคร่งครัด ผ้าโพกศีรษะของผู้หญิง Erzi - pango, magpie, sorka, shlygan - สูงและมีตัวเลือกในรูปแบบของทรงกระบอก, col-cylinder หรือ cone ผ้าโพกศีรษะ Moksha - panga สีทอง - เป็นตัวแทนของหมวกอ่อนรูปสี่เหลี่ยมคางหมู มีการแจกผ้าคลุม เช่น ผ้าขนหนูหรือผ้าพันคอ ในหลายภูมิภาค ผู้หญิงที่แต่งงานแล้วมัดพวกเขาในลักษณะที่คล้ายกับเขาสัตว์ - kodafks (m.), kodavks (e.) ผ้าโพกศีรษะของเด็กผู้หญิงและผู้หญิงก็แตกต่างกันโดยที่ไม่คลุมผมของเด็กผู้หญิง ในโบสถ์สาว ๆ สวมผ้าโพกศีรษะซึ่งประกอบด้วยผ้าขนหนูสั้นที่มีลวดลาย ผ้าโพกศีรษะที่ซับซ้อนเช่นนกกางเขนมีอยู่ทั่วดินแดนทั้งหมดของการตั้งถิ่นฐานของมอร์โดเวียน Magpie เป็นหมวกที่ทำจากผ้าใบ มันถูกตกแต่งด้วยงานปัก ลูกปัด ถักเปีย ภายใต้นกกางเขนพวกเขาสวมผ้าคลุมหรือผ้าคลุมผม ผ้าโพกศีรษะนี้ในรูปแบบของหมวกหรือหมวกทำหน้าที่เป็นซับในสำหรับผ้าโพกศีรษะส่วนบน แต่ผู้หญิงที่มีอายุมากกว่าสวมมันด้วยตัวเองโดยคลุมด้วยผ้าพันคอ โมกชามีผ้าโพกศีรษะที่อ่อนนุ่ม เช่น ผ้าขนหนูหรือผ้าคลุมเตียงที่มีปลายปัก Teryukhanki สวมมงกุฎ แต่ปิดจากด้านบนซึ่งแตกต่างจากผ้าโพกศีรษะของหญิงสาว ด้วยมงกุฎผู้หญิงสวมเหนียงผ้าผืนยาวหรือหนังเย็บด้วยเหรียญเงินพวกเขาลงไปที่หน้าอกด้านหน้า
ศูนย์กลางการตกแต่งของเครื่องประดับอกของปากกระบอกปืนคือเข็มกลัดที่ปกเสื้อ ในมอร์โดเวียนเรียกว่า ซุลกัม, ซุลกาโม การตกแต่งที่คล้ายกันนี้พบได้ในหมู่ชนชาติ Finno-Ugric อื่น ๆ หน้าอกยังประดับด้วยลูกปัด ไกตันที่ทำจากเหรียญเงินและลูกปัด เช่นเดียวกับเอี๊ยมที่ซับซ้อน (สำหรับโมกชา) ลูกปัดหลากสีขนาดเล็กพู่ขนสัตว์และเหรียญติดอยู่กับเอี๊ยมลูกปัดอันที่ใหญ่กว่านั้นอยู่ใกล้กับคอและอันที่เล็กกว่านั้นอยู่ที่ส่วนต่อพ่วงของเครื่องประดับ
การตกแต่งเข็มขัดเฉพาะของผู้หญิง Erzya คือสนับแข้ง (pulai, pulaksh, pulokarks) มีสองประเภท: มีลูกกลิ้งและไม่มีลูกกลิ้ง พื้นฐานของสนับแข้งคือผืนผ้าใบสี่เหลี่ยมที่มีกระดาษแข็งหรือสักหลาดเย็บตรงกลาง ด้านหน้าของพูไลตกแต่งด้วยงานปัก ด้านล่างมีการเย็บลูกปัดสี กระดุม และถักเปียเป็นแถว จากนั้นเกือบถึงหัวเข่ามีขอบขนสัตว์ซึ่งมักจะเป็นสีดำ แต่ในช่วงเทศกาลอาจมีสีแดงหรือสีเขียว ผ้าขนสัตว์เสริมด้วยโซ่ทองแดงและติดพู่ลูกปัดที่ด้านข้าง
ใน Tengushevskaya Erzi การตกแต่งเข็มขัด (ceps cheese garks) ประกอบด้วยหมอนผ้าครึ่งวงกลมที่มีความหนาในส่วนที่อยู่ติดกับเอว ด้านหน้าประดับด้วยงานปัก เปลือกหอย เหรียญและลูกปัด
เครื่องประดับเข็มขัดของผู้หญิง Mokshan เป็นจี้ต่างๆ พวกเขาสวมใส่เป็นคู่ พื้นฐานของจี้คือกรอบโลหะที่ทำจากลวดทองแดงหลายแถวหรือเข็มขัดถักแบบแคบ ระฆัง, โทเค็น, เปลือกหอยติดอยู่ที่ปลายตามกฎแล้วมีเส้นไหม
รองเท้าแบบดั้งเดิมของชาวมอร์โดเวียนคือรองเท้าพนัน (karkht - สำหรับ Moksha, Kart - สำหรับ Erzi) ทำจากปูนขาวหรือต้นเอล์ม รองเท้าพนันของมอร์โดเวียนนั้นโดดเด่นด้วยการทอแบบเฉียง หัวรูปสี่เหลี่ยมคางหมู และด้านต่ำ เท้าถูกทอจากเสาที่กว้างขึ้นซึ่งใช้สำหรับทำงานในสนามหรือใกล้บ้าน รองเท้าประเภทงานรื่นเริงคือรองเท้าบูทหนังที่มีคอลเลกชันและถุงเท้าแหลม (kemot - สำหรับ moksha, kemt - สำหรับ erzi) พวกเขาเย็บจากหนังวัวหรือลูกวัว รองเท้าบูทมีส้นสูง ในฤดูหนาวพวกเขาสวมรองเท้าบู๊ตสักหลาดสีเทาและดำ ขาถูกห่อด้วยผ้าเช็ดเท้ามีสองคู่: คู่ล่าง (aldon praksta - สำหรับ moksha, pilgalga - สำหรับ erzi) ซึ่งเท้าถูกพันไว้ ผ้าเช็ดเท้าส่วนบน (langa praksta - สำหรับ moksha, verga praksta - erzi) ห่อน่อง
ในฤดูหนาว โอนุจิสีขาวหรือสีดำ (ซูมานปราคสตัท) ที่ทำจากผ้าจะสวมทับผ้าเช็ดเท้า ในบรรดาผู้หญิง Tengush Erzi และ Teryukhan สวมผ้าพันหูที่แคบกว่าผ้าเช็ดเท้า ในวันหยุดผู้หญิง Mokshan สวมสีแดงที่มีแถบสีเหลืองสีเขียวและสีดำ
ถุงน่องเข้ามาในชีวิตของชาวมอร์โดเวียนค่อนข้างช้า พวกเขาถักด้วยเข็มหรือโครเชต์ ผู้หญิง Mokshan สวมหมวกคลุมเข่าลาย (tsyulkat) ต่อมารูปแบบของพวกเธอกลายเป็นรูปทรงเรขาคณิต
ต่างหูสวมที่หูพร้อมจี้ - เหรียญเงิน, ลูกปัดหรือในรูปแบบของลูกห่าน
เสื้อผ้าประเภทหลักที่ทำจากผ้าและขนสัตว์คือซูมาน ซึ่งเป็นผ้าพื้นเมืองชนิดหนึ่งที่ทำจากผ้าพื้นเมืองสีเข้ม
หมวกผู้ชายเป็นหมวกสักหลาดสีขาวและดำ ส่วนใหญ่สูง มีปีกเล็ก ในฤดูร้อน สวมหมวกผ้าใบไปทำงานภาคสนาม ในฤดูหนาวพวกเขาสวมหมวกที่มีที่ปิดหูและมาลาไคซึ่งคลุมด้วยผ้าด้านบน ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 19 หมวกโรงงานได้ถูกนำมาใช้ในชาวมอร์โดเวียน ซึ่งเข้ามาแทนที่หมวกสักหลาด
จำเป็นต้องเน้นข้อเท็จจริงประการหนึ่ง สีของการเย็บปักถักร้อยของมอร์โดเวียนส่วนใหญ่ประกอบด้วยสี่สี: สีดำกับโทนสีน้ำเงินและสีแดงเข้มเป็นโทนสีหลัก สีเหลืองและสีเขียวสำหรับระบายสีลวดลาย การเย็บปักถักร้อยไม่เพียง แต่บังคับเท่านั้น แต่ยังเป็นงานอดิเรกที่ชื่นชอบของสาว ๆ ชาวมอร์โดเวียนด้วยซึ่งพวกเขาใช้เวลาส่วนใหญ่ การฝึกปักเริ่มตั้งแต่อายุ 6-7 ขวบ เมื่ออายุสิบขวบ เด็กหญิงเหล่านี้รู้จักการเย็บหลายประเภทแล้ว และเมื่ออายุ 12-13 ปี พวกเธอได้รับอนุญาตให้ไปเยี่ยมญาติและเพื่อนเพื่อเย็บปักถักร้อย การครอบครองศิลปะการเย็บปักถักร้อยที่ซับซ้อนถือเป็นหนึ่งในคุณธรรมอันยิ่งใหญ่ของเด็กผู้หญิง ในความพยายามที่จะไม่ทำซ้ำตัวเอง muzzles พัฒนาทักษะของพวกเขาอย่างต่อเนื่องทั้งในด้านเทคนิคการประหารชีวิตและในการเลือกรูปแบบการตกแต่งโดยดึงมาจากธรรมชาติโดยรอบ หลักฐานนี้เป็นชื่อของเครื่องประดับมอร์โดเวียน: "หัวงู", "ตีนไก่", "กีบแพะ", "ปีก", "กิ่งไม้โก้เก๋", "ก้อนแสงอาทิตย์", "ดาว"
ข้อเท็จจริงหนึ่งที่น่าสนใจ ระหว่างเด็กผู้หญิงของแต่ละหมู่บ้านมีการแข่งขันศิลปะการเย็บปักถักร้อยอย่างต่อเนื่อง และในงานแต่งงาน เป็นเรื่องปกติที่จะแสดงเสื้อ ผ้าพันคอ ผ้าขนหนู และของขวัญอื่นๆ ที่เจ้าสาวปักไว้มากมาย ก่อนที่เธอจะมอบให้เจ้าบ่าวและญาติๆ ของเขา ผู้เข้าร่วมในพิธีแต่งงาน
สร้อยข้อมือ แหวน และแหวนถูกใช้อย่างแพร่หลายในหมู่ชาวมอร์โดเวียน การวิจัยทางโบราณคดีเป็นพยานถึงความคิดริเริ่มของการผลิตเครื่องประดับโบราณในหมู่ชาวมอร์โดเวียน
ในวันหยุด Mordovians สวมรองเท้าบู๊ต รองเท้าบู๊ตหนังของปากกระบอกปืนมีนิ้วเท้าที่แหลมคม ด้านบนมักประดับด้วยโมร็อกโกสีแดง ตามกฎแล้วรองเท้าพนันบอล - karkht (ม.), คาร์ท (e.) ทำหน้าที่เป็นรองเท้าประจำวัน - มีห่วงคล้องพิเศษสำหรับติดวิก Erzyanki ห่อขาด้วยสีขาว ผู้หญิง Moksha - สวมโอนุชสีขาวและดำ - prakstat ความงามของสตรีชาวมอร์โดเวียนจำเป็นต้องพันขาโอนุจิให้เท่ากันและหนา บ่อยครั้งที่ผู้หญิง Mokshan ยังคงสวมหมวกคลุมเข่าลายทางที่มีลวดลายเรขาคณิตซึ่งถักจากขนสัตว์ เครื่องแต่งกายพื้นบ้านแบบดั้งเดิมได้รับการเก็บรักษาไว้ในระดับที่แตกต่างกันระหว่าง Moksha และ Erzi หาก Moksha Mordovians ยังคงแต่งตัวค่อนข้างบ่อยมีเสื้อผ้าประจำชาติทั้งในชีวิตประจำวันและงานรื่นเริง Erzya Mordovians จะแต่งตัวน้อยกว่านี้มากเฉพาะในวันหยุดหรือในคอนเสิร์ตศิลปะมือสมัครเล่น ผู้จับคู่สวมมันในงานแต่งงาน และผู้หญิงสูงอายุบางคนชอบสวมมันเหมือนเป็นเครื่องแต่งกายแห่งความตาย เมื่อพิจารณาถึงวัฒนธรรมที่ได้มาตรฐานมากขึ้นในบริบทของโลกาภิวัตน์ การแนะนำคนหนุ่มสาวให้รู้จักกับวัฒนธรรมประจำชาติส่วนนี้เป็นสิ่งสำคัญมาก
เครื่องแต่งกายของมอร์โดเวียน
เครื่องแต่งกายแบบดั้งเดิมของชาวมอร์โดเวียนมีแนวชาติพันธุ์ที่เด่นชัดซึ่งแสดงออกมาในลักษณะของการตัดเย็บ การเลือกใช้วัสดุ การตกแต่ง และตำแหน่งของการตกแต่ง มันโดดเด่นด้วยคุณสมบัติดังต่อไปนี้: การออกแบบที่มีเหตุผลเนื่องจากความกว้างของผ้าพื้นเมือง, ความสอดคล้องของเส้นการออกแบบและการกระจายของการตกแต่ง, โทนสีที่มีโทนสีจำนวนหนึ่ง, ลักษณะดั้งเดิมของการรวมสิ่งต่าง ๆ เข้าไว้ด้วยกัน วงดนตรี เสื้อผ้ามอร์โดเวียนแบบดั้งเดิมได้รับการพัฒนาตามแนวที่สอดคล้องกับวัฒนธรรมของกลุ่มท้องถิ่นหลัก ได้แก่ Mordovians-Mokshas และ Mordovians-Erzis
ในชุดเครื่องแต่งกายของ Erzya สิ่งที่น่าสนใจที่สุดคือเสื้อเชิ้ต: panar และ pokai ซึ่งเหมือนกันในการตัดเย็บพวกเขาโดดเด่นด้วยเทคนิคการออกแบบตกแต่ง เสื้อเชิ้ต Erzya สวมโดยเอวคอดกิ่วเล็กน้อย ตัดเย็บเป็นทรงทูนิค ความงดงามของรูปแบบถูกสร้างขึ้นโดย pulai (การตกแต่งต้นขา) แต่ภาพเงามีความสมดุลตามสัดส่วนเนื่องจากความยาวของเสื้อและการจัดเรียงที่แปลกประหลาดของการปัก ผู้หญิงสวมเสื้อลายปักเหนือเสื้อเชิ้ตซึ่งมีจุดประสงค์แตกต่างกัน: ทุกวันทุกวัน; โศกเศร้า; งานแต่งงาน; มรรตัย ฯลฯ องค์ประกอบดั้งเดิมของเครื่องแต่งกายของผู้หญิงคือผ้ากันเปื้อนแบบโบราณในรูปแบบของผืนผ้าใบสี่เหลี่ยมรวมตัวกันที่ส่วนบนและจับจ้องไปที่ร่างด้วยเชือก
เครื่องแต่งกายของสาว Erzya 20-30 วินาที ศตวรรษที่ 20
เขต Kochkurovsky ของสาธารณรัฐมอลโดวา เซมิลีย์
เครื่องแต่งกายของหญิงสาว Erzya ศตวรรษที่ 19
จังหวัด Simbirsk เขต Kurmyshinsky
กับ. Arzhadeevo (ปัจจุบันคือเขต Bolsheignatovsky ของสาธารณรัฐมอลโดวา)
ตามโทนสีเครื่องแต่งกายของ Mordovian-Moksha นั้นมีหลายสีมากที่สุด เสื้อ panar เย็บจากผ้าพับครึ่งตามด้านซ้าย ด้านข้างได้มาจากผืนผ้าที่สั้นกว่าสองผืน งอตามด้ายตามยาวและเย็บเข้ากับแผงกลางด้านล่างแขนเสื้อ แขนเสื้อจะยาวกว่าเสื้อของเออร์ซียา ขอบเสื้อผู้หญิงตอนหน้าอกสามเหลี่ยมถูกสร้างค่อนข้างลึก มีรอยผ่าด้านหน้าตรงชายเสื้อตรงกลาง ใต้เสื้อผู้หญิงสวมกางเกง - ponkst. ผู้หญิง Mokshan สวมผ้าคาดเอว - keska rutsyat ซึ่งสวมใส่เป็นสองชิ้นสี่ชิ้นและแม้แต่หกชิ้น
ชุดเจ้าสาวม็อกชาน ต้นศตวรรษที่ 20
จังหวัด Penza อำเภอ Chembarsky
กับ. Korsaevka (ปัจจุบันคือภูมิภาค Penza เขต Belinsky)
ชุดงานรื่นเริงของสตรีม็อกชา ศตวรรษที่ 19
จังหวัด Penza อำเภอ Narovchatsky
กับ. Alkino (ปัจจุบันคือเขต Kovylkinsky ของสาธารณรัฐมอลโดวา)
การตกแต่งหน้าอกเป็นการตกแต่งที่ยอดเยี่ยมสำหรับเครื่องแต่งกาย: ลูกปัด, ปลอกคอลูกปัด, เข็มกลัด ในการตกแต่งหน้าอกของชาวมอร์โดเวียน เข็มกลัด ซัลกาโม (e), ซัลกัม (ม.) โดดเด่น
ผ้าโพกศีรษะสอดคล้องกับอายุของผู้หญิงอย่างเคร่งครัด สะท้อนถึงตำแหน่งของเธอในครอบครัวและสังคม ผ้าโพกศีรษะแบบดั้งเดิมของผู้หญิงตกแต่งด้วยงานปัก แถบริบบิ้น ลูกไม้ และเลื่อม
รองเท้าที่พบมากที่สุดในหมู่ชาวมอร์โดเวียนคือรองเท้าพนัน รองเท้าหนังที่มีค่าธรรมเนียมเป็นแบบฉบับของรองเท้าสำหรับเทศกาล ในฤดูหนาวพวกเขาสวมรองเท้าบูทสักหลาด
เย็บปักถักร้อยมอร์โดเวียนโบราณประดับเสื้อผ้าพื้นบ้านเทศกาลเป็นหลัก นอกเหนือจากการเย็บปักถักร้อยในชุดมอร์โดเวียนแล้วการเย็บด้วยลูกปัดร่วมกับเหรียญ, ลูกปัด, กระดุม, โทเค็นและเปลือกหอย cowrie ครอบครองสถานที่สำคัญ
