Традиции на патриархалното семейство. Да избираме, когато е необходимо

Формирането на обществото като социална среда, в който могат да живеят и работят всички негови членове, преминава през няколко етапа на развитие, един от които е патриархалното семейство. Терминът патриархат се корени в дълбокото минало, във време, когато не само богатството, но и цялото съществуване на семейството зависеше от печелещия, собственика, воина, съпруга.

Малките семейства в условия на постоянна липса на ресурси, войни и насилие просто не можеха да оцелеят, затова беше обичайно да се установяват сами голямо семейство. Синовете не напуснаха родителския дом, но доведоха жените си в него, дъщерите от своя страна отидоха в странно семейство. Една жена в патриархален начин на живот беше ценена много по-малко от мъжа, поради нейния пол и положение в обществото, тя не можеше да ловува, лови риба, да се бие, което я правеше по-малко полезна за семейството.

Раждането на момче в патриархално семейство се смятало за голямо щастие, момичето било бреме, от което бързали да се отърват, когато достигне брачна възраст.

Естествено, в съвременни условияСъществуването на патриархално семейство отдавна е надживяло себе си, но въпреки това на Изток - в страните от Азия и Африка, се е запазил обичаят да се превъзнася мъжът и да се поставя на първо място в семейството.

Отношенията в семейството

патриархално семейство	модерно семейство
В момента не представлява интерес, но е обект на исторически изследвания. И така, за патриархалното семейство водещата връзка е кръвното родство, очевидната зависимост на съпругата от нейния съпруг и децата от техните родители.	Този тип семейство се характеризира с равенство на съпрузи и деца. За създаване на такова семейство е необходимо само съгласието на встъпващите в брак; регистрираният брак предполага възникването на определени права и задължения.
Всеки се опитва да наложи мнението си на съпруга си, в това семейство често използват диктатура и мерки за натиск, които са забранени от закона.	Семейното благополучие се изразява не само в богатство, въпреки че играе важна роля. Без налагане на собствени интереси и пренебрегване на желанията на друг. Отнасяйте се един към друг преди всичко като към равни
В патриархалното семейство най-уважавани са били възрастните хора, чието мнение винаги е било взето предвид. Навсякъде са установени обичаи да се става на входа на къщата на по-възрастен, да не се пуши в присъствието на бащата.
Жената била лишена от право на глас и била в подчинено положение. Жените ядоха втори след като мъжете приключиха с храненето си. Особено безправно било положението на по-младите снахи. Между жените имало йерархия, начело с баба, майка и по-големи снахи. Всички те, независимо от статуса и възрастта си, не можеха да изразят чувствата си в присъствието на други членове на приятеля.	Създаването на семейство означава изграждане на връзка на любов, разбирателство и подкрепа. Децата са още една причина за взаимно уважение един към друг.
Създаването на семейство не е личен въпрос.	Но за модерно семействохарактерно е, че броят на омъжените жени надвишава броя на женените мъже. И това не означава, че имаме полигамия. Просто днес бракът се определя от собствената полза, от собствените желания.
Условия за съществуване, просперитет
Родителите са основната финансова подкрепа, която осигурява стабилен живот на съпрузите. семейството има необходими средстваза задоволяване на основни нужди.	Финансовата сигурност на семейството зависи от всеки съпруг в частност, Често семейните разходи надвишават приходите. Благосъстоянието е нестабилно, до голяма степен зависи от всеки член на семейството.

Понастоящем темата за семейството не е напълно проучена и не може да бъде напълно проучена, тъй като отношенията в семейството, проблеми, семейни функциипромяна с промяна на социалната ситуация в страната, с промяна на основните цели пред обществото.Ролята на семейството не се ограничава само до възпроизводството на населението, семейството допринася за развитието на обществото и неговия прогрес. Създаването на просперираща семейна среда за всеки човек в обществото спомага за намаляване на негативните явления в обществото като наркомания, престъпност, т. лични качествахората се формират от семейството.

От голямо значение за запазването на семейството е културно нивонеговите членове. Грубостта, нетолерантността, диктатът, пиянството на поне един от съпрузите водят до разрушаване на семейството, до унищожаване на това цяло, онези части, без които семейството, като развален механизъм, престава да функционира.

мисля, че проблеми с разпадането на семейството, се дължат на негативна семейна среда и в резултат на това липсата позитивно родителстводецата са свързани с липсата на внимание и подкрепа от страна на държавата, ниско нивокултура съвременна младежи понякога младите хора не разбират, че създаването на семейство не е лесна задача и изисква много морални разходи от човек.

2.1. ПАТРИАРХАЛЕН ТИП СЕМЕЙСТВО

Най-архаичният тип семейство е патриархалното. Разчита се на зависимостта на съпругата от съпруга и децата от техните родители. Този тип възниква в резултат на отхвърлянето на майчиното право. Една от илюстрациите за прехода от родство по майчина към бащина линия е обичаят "кувада" (от френски cuvade - инкубация на яйца), открит сред първобитните племена в Африка. След освобождаване от тежестта жената незабавно пристъпва към ежедневни дейности, докато мъжът се слага в леглото. Той имитира контракции и следродилна слабост, внимателно е гледан. По този начин бащата демонстрира своята решаваща роля в възпроизводството на потомството.

Приматът на съпруга по-специално се проявява във факта, че икономическите ресурси и вземането на основни решения са концентрирани в неговите ръце. В съответствие с това имаше твърда консолидация на вътресемейните роли.

Би било голямо опростяване да се вярва, че премахването на икономическите и морални приоритети на главата на семейството и съпътстващите ги обичаи става с лекота. Най-видните следи класическа форматрадиционно семейство в региона на Централна Азия. Сред местното население се срещат древни обичаи. Да кажем, че обредът на публична демонстрация на листа след първия брачна нощ.

В Русия патриархалните принципи, макар и не в такава явна форма, също са упорити. Нека ви напомня две традиции по бащина линия: снахата я сменя фамилно имекъм фамилното име на съпруга; при именуване на новородено се използва регистър на фамилните имена.

Друга централна ос на семейството е връзката между родители и деца. Традиционното семейство от много години е доминирано от абсолютен родителски авторитет и авторитарна система на възпитание.

Несъмнено има по-малко ритуали в отношенията за създаване на потомство, отколкото в брачните отношения. И въпреки това един от обичаите е доста стабилен - "сватовство". Сред народите, които изповядват исляма, в повечето случаи брачните договори все още се сключват между родителите; стават млади хора актьорисамо след това. Според мюсюлманските норми волята на родителите е закон за децата, дори и да е насочена срещу техните интереси. Човек може само да се изненада от наивността на местните демографи и етнографи, които под прикритието на съмнителен идеал за семейна стабилност са склонни да защитават всички патриархални предписания без изключение. Ето един типичен пасаж: „... насочвайки острието на идеологическата и възпитателна работа срещу покупката и продажбата на булката (калъм), не може да се пренебрегне връзката на този обичай с елементи от традицията на уважително подчинено отношение на децата към по-възрастните и особено на техните родители, с инсталациите за един вид укрепване на семейните и брачните отношения и институцията на семейството като цяло.

И така, значението на патриархалната моногамия може да се опрости до два принципа: строго подчинение на пола и възрастта и липса на индивидуална селективност на всички етапи от семейния цикъл. Тези принципи през настоящия век в различни национални региони с различни степениинтензивността се преразглежда. И когато днес се подчертават кризисните явления, трябва да се разбере, че говорим преди всичко за традиционния тип семейство. Всъщност еманципацията на жените и всички съпътстващи социално-икономически промени подкопаха (но не премахнаха) основите на авторитаризма и в резултат на това се увеличи броят на разводите, намаляването на раждаемостта, преоценката на концепцията за "девствеността" и т.н. Много изследователи виждат в тези тенденции заплаха за семейството като цяло и започват активно да призовават за възстановяване на патриархата. Не се заблуждавайте по този въпрос: опитите да се реанимира като масова форма са обречени на провал.

2.2 СЕМЕЙСТВО, ЦЕНТРИРАНО НА ДЕТЕТО

От втората половина на 19 век в Европа се формира детецентричен тип семейство. Характеризира се с издигане на ролята поверителност, чувствена странабрак и интимност. Повече или по-малко равните отношения между съпруга и съпругата доведоха до появата на стабилна зависимост на изразителното удовлетворение от брака, от една страна, и от друга страна, до осъзнаването, че сексуалността, практикувана в границите на брака, не е редуцируема до раждане на дете. Всичко това води съпрузите до идеята за необходимостта от планиране на времето за раждане на децата и техния брой. Поради това репродуктивният период е ограничен до кратко време (в рамките на 5-10 години) и раждането на едно или две деца. Желаното дете се превръща в предмет родителска любови трайна обич. Така обичаят да има много деца е потънал в забрава.

Решението за броя на децата се взема в по-голямата си част от самите съпрузи. Възможностите за външен натиск, както показва практиката, дори внимателно разработени мерки за демографска политика (например, като французите след Втората световна война) са изключително малки. Трябва да се подчертае, че семейството, ориентирано към детето, по природа има малко деца.

В Русия родителското поведение, мотивирано от интимна и емоционална привързаност към децата, стана широко разпространено от втората половина на 20 век. Дори в селско семейство, където в близкото минало на децата не се обръща много внимание, от 60-те години на миналия век много родители, включително тези, които сами са завършили само начално училищемечтаят да дадат на децата възможно най-доброто образование. Децата, съдейки по изявленията на мнозинството от интервюираните селски жители, - Основната точкасемейства. Промени в тази посока се забелязват и в региона на Централна Азия. Според местен етнограф едно киргизко семейство, колкото и да е скромен бюджетът му, търси средства за закупуване на дрехи за деца, посещение на кино и т.н. Много родители се стремят да им дадат образование и специалност.

Повишаването на материалната и духовната грижа за децата е положително явление. Но хипертрофията на дълга, допълнена с отклонение от аскетичната традиция, понякога води до обратни резултати. Излишната нежност също вреди. Това може да се наблюдава при изследване на невротични деца. Според клинични изследвания, майките на деца, страдащи от невроза, за разлика от майките от контролната група, рядко общуват с детето на равна нога. Те му налагат мнението си, като не позволяват на детето да прояви самостоятелност.

Голод С.И. вярва, че детският тип семейство е съществена стъпка в еволюцията на моногамията. Най-доброто доказателство за това, според Голод С.И. - подробно разглеждане на характера съпружески отношения, и след това отношенията на поколение.

Появата на избирателност в предбрачния период предопредели нова семейна стратегия. Съжителството на съпруга и съпругата при липса на ритуализирани очаквания и недвусмислено фиксирани роли изисква тяхното адаптиране. индивидуални плановеи поведенческите стереотипи един спрямо друг. С други думи, трябва да възникне поредица от тясно взаимосвързани адаптивни връзки, всяка от които в по-голяма или по-малка (но със сигурност значителна) степен засяга стабилността на отделното семейство. Въз основа на емпиричните материали на Golod S.I. (проучване от 1978, 1981 и 1989 г.) има седем адаптационни ниши: духовна, психологическа, сексуална, информационна, свързана, културна и битова. Тези ниши имат подвижна йерархизирана структура, промените в нея са предопределени от етапа на развитие на отделното семейство. Например в начална фаза, т.е. в интервала между брака и раждането на дете йерархията е следната: духовна, психологическа, сексуална и културна. На следващия етап „културното“ се заменя с „ежедневното“.

Съществува тясна връзка между адаптивните ниши. С една дума, ако няма психологическа, битова или духовна съвместимост, тогава е трудно да се очаква, да речем, сексуална хармония.

По-дълбок слой на взаимоотношенията в семейството е интимността (intim – вътрешна), която е качествено различна близост от адаптацията. На инструментален език интимността е взаимна симпатия, привързаност, признателност и еротична привързаност на съпруг и съпруга, родители и деца.

Изглежда, че ако интимността всъщност допринася за брачното удовлетворение, тогава тя по всяка вероятност трябва да се комбинира с целия адаптивен вентилатор. И наистина е така. Данните от проучването показват корелационна зависимост на параметъра "интимност" от поне четири компонента на синдрома: психологически, духовен, сексуален и информационен. Следователно ценностите на адаптацията и интимността не просто съществуват едновременно, а съставляват една структура, която обединява съпруга и съпругата както по външния поведенчески периметър, така и чрез вътрешноличностни канали, като по този начин формира личен начин на живот.

От всичко казано по-горе, образът на детецентрично семейство изглежда по-привлекателен. Но в крайна сметка и в това семейство проявата на личностния потенциал е скована, ограничена, което най-ясно се проявява по линията родители – деца. Не бива обаче да забравяме следното. Представен тук идеален тип, в реалната практика неговите форми са разнообразни.

AT съвременна Русияопции като семейно благополучиеи лошия късмет като цяло. 1. Семейства с външни (явни, открити) семейни проблеми Отличителна чертаТози тип семейство е, че формите на семейно неблагополучие имат подчертан характер, който се проявява едновременно в няколко сфери на семейния живот (например на социално и материално ниво). В...

... е общият брой раждания в края на репродуктивния период от живота. Средният брой деца в едно семейство, като показател за интензивността на раждаемостта, дава възможност да се оцени раждаемостта в страната. Репродуктивното поведение на индивида и семейството се влияе от настоящите условия на живот и условията от минали години. Условията на живот пряко засягат ежедневните семейни ситуации, които се превръщат в условия ...

Както знаете, семействата са различни. В някои мнението на съпруга се счита за единственото вярно, той трябва да бъде уважаван и безпрекословно да му се подчинява. В други всичко се случва обратното: жената, като продължител на семейството, е основният авторитет. И все пак най-често срещаният доскоро беше първият от тези видове - патриархалният. Нека поговорим за това по-подробно.

Тълкуване на термина

Патриархалното семейство е клетка на обществото, доминирана от мъж. Обикновено се състои от няколко поколения близки роднини, които живеят под един покрив и споделят общ живот. По времето на Иван Грозни един от служителите на църквата написа "ръководство" за това как компетентно да управлява домакинството, да изгражда отношения в семейството. Тази книга на практика се превърна в набор от закони, неизменни правила, които членовете на семейството трябваше да следват. Наричаше се "Домострой" и включваше много инструкции и дори ограничения, повечето от които бяха предназначени за жени. Мъжете получиха известна свобода.

Патриархалното семейство е една от най-старите форми на единство на хората. Всъщност това представлява зависимостта на съпругата от нейния съпруг и на децата от техните родители. Доминирането на мъжа се обяснява с ролята му в семейството. Той е източникът на препитание, а съпругата само организира живота. Децата се възпитават в строгост и уважение към родителите.

Характеристики на този тип семейство

Нека обозначим разликата между патриархалното семейство. Неговите признаци са следните: върховенството на мъжа, икономическото превъзходство на главата на семейството над съпругата му и ясно дефинирано разделение на мъжките и женските отговорности по отношение на организацията на начина на живот.

В такава единица на обществото не може да става въпрос за размяна на ролите на съпрузите. Например съпругът никога няма да води домакинствоа съпругата на работа.

Има някои други характеристики, които отличават патриархалното семейство. Тези знаци се основават на факта, че след сватбата синът води жена си в къщата. Младоженците не живеят отделно. Те стават част от семейство, в което авторитет за тях е главата на семейството - най-възрастният мъж в семейството.

Това е този тип социална клетка, която е изградена върху уважение и почит към по-възрастните. Не напразно във всички страни, където традиционното патриархално семейство преобладаваше в различни исторически епохи, съветите на старейшините често се събираха, за да обсъдят всички наболели проблеми.

Функции на този тип семейство

Нека да преминем към характеризирането на други характеристики на този тип социални клетки. Патриархалният тип семейство изпълнява много функции. Те включват репродуктивни, възпитателни, идеологически и др. Но една от основните е икономическата функция. Тя беше в основата на оцеляването на семейството.

Икономическата ефективност се постигаше чрез пълното подчинение на съпругата на съпруга. Често личните желания на членовете на семейството и дори чувствата не са били приоритет. основна целбеше постижението и поддържането финансова стабилност. Голям бройна хората, живеещи под един покрив, допринесе за хармоничното поведение на домакинството, както и за по-голяма печалба.

Патриархалното семейство е една от най-стабилните клетки на обществото. Промяната на чувствата към партньора не може да бъде причина за развод. Този тип семейство беше особено характерно за християнския мироглед. Тези, които щяха да се женят, запечатваха брачните си обети в църквата и вярваха, че носят отговорност за това пред Бога. Така за развод на практика не можеше да става и дума.

Съвременното състояние на патриархалното семейство

В постиндустриалното общество патриархалното семейство практически е престанало да съществува. Това се дължи на еманципацията на жените, способността сами да печелят пари, да бъдат икономически независими от мъжете. Поради това се промениха нормите на брака и функциите, които съпрузите изпълняват в семейството. Промени се и отношението на децата към родителите. Все по-често по-възрастните членове на семейството се сблъскват с неуважение.

От друга страна, развитието и промяната на социалните основи изведе на преден план ролята индивидуален. Всеки човек е станал по-ценен, независимо от хората около него, всеки има възможност да постигне това, което иска. Днес човек чрез своята дейност може да промени собствения си социален статус, което беше невъзможно преди няколко века.

Какво е патриархално семейство, мнозина могат само да гадаят, без да се задълбочават в неговата същност и значение за обществото. Семейството се нарича патриархално, където управлява патриархатът, тоест съпругът, мъжът, бащата играе водеща роля.

Произход на патриархалното семейство

AT Древен Рим, Гърция, Египет, правото на наследяване се предавало по мъжка линия. Една жена по време на патриархата остава пазител на клана.

В съвременното православие патриаршеската структура се е променила, но основите са останали същите. Може би за когото думата "патриарх на клана" звучи като комбинация, отнасяща се до древността, обаче, това не е така. Щастливо е семейството, в което мъжът доминира. Бог първоначално е създал патриархално семейство, където мъжът играеше доминираща роля, оставаше хранител и защитник.

Патриархалното семейство е вид семейна връзка, при която последната думапринадлежи на мъж.

Няколко поколения живеят под един покрив в патриархално семейство

Логично е, че щом е имало патриархат, значи е имало и матриархат. Матриархатът възниква по време на периода на защита, раждането на деца, продължаването на семейството, но не продължи дълго, семейството може да съществува с организацията на производството и защитата.

Отличителни черти на патриархалното семейство

1. Патриархалният начин на живот се характеризира с патрилинейност, когато наследството, титлата, позицията в обществото се предават по мъжка линия.
2. Само два типа семейни отношения са характерни за патриархалното общество.
3. При моногамията наблюдаваме картина - един съпруг и една съпруга, при полигинията - съпруг и няколко съпруги.
4. Основният признак на патриархалността е наличието на много поколения местни хора, живеещи в едно и също имение. Три или четири поколения живеят под един покрив, докато цялото управление принадлежи на тях най-старият мъжродов или семеен съвет.

Мъдър стопанин разви икономиката, управляваше разумно, насочваше живота у дома в „мирна посока“ и не се намесваше в делата на жените. Болшак или строител на къщи - така славяните наричат ​​главата на семейството, подчертавайки неговата позиция.

Основният недостатък на такива връзки е свръхотговорността на всеки член на рода, което често води до ниско самочувствие.

важно! Огромен плюс на патриархалните отношения е отношението към възрастните хора в тази къща, където не може да има изоставено дете и всички проблеми се решават от света, от цялото семейство.

Традиционно патриархално семейство

От страна на отношенията при патриархат, който съществува дори в модерно обществоясно се вижда първенството на бащата и съпруга и изразената зависимост от него на останалите членове на семейството.

В патриархалното семейство жената е тайно подчинена на съпруга си, а децата на родителите си.

В такова семейство мъжът остава:

• собственик на неограничена власт;
• печеливш;
• хранител;
• домакин;
• главен финансов директор.

Родителската власт на бащата е безгранична и не се обсъжда. Мъжете имат почти всички права, за разлика от жените. Авторитарните интереси на клана са много по-високи от личните чувства.

Строителят на къщата, като правило, рядко участва в домакинската работа и отглеждането на деца, като същевременно възлага цялата отговорност на женска половинавкъщи.

важно! Патриаршески семеен типне означава тиранията на главата му, а умелото ръководство на роднини. Библията казва, че от съпрузите се изисква да обичат жените си и те трябва да бъдат послушни (Еф. 5).

Жената по патриархален начин остава създател на комфорт и уют в нея, мъдър възпитател на деца, живеещ със съпруга си в взаимно разбирателство, поддържащ силата и издръжливостта на семейния брак. Добродетелта на съпругата се цени не по-малко от лидерството на собственика на къщата, нейното мъдро възпитание на децата в благочестие и уважение към старейшините дава прекрасни плодове.

Съвременните семейства са предимно нуклеарни, това е, когато в къщата живеят две поколения, по-рядко три. Признак на патриархалност при ядрените раждания остава първенството на мъжа при решаването на важни въпроси.

Видове патриархално съвременно семейство

1. Семейство, изградено на взаимно разбирателство и доверие, където мъжът е основният източник на доходи и хранител, а съпругата е организаторът на уюта и комфорта в дома, мъдрият възпитател на децата, е най-силното и щастливо.
2. Оцелявайки от случайна работа, човек не може да осигури на жена си и децата си всичко, от което се нуждаят, но в същото време се опитва да остане за тях командир и лидер, обрича семейното съществуване на конфликти и кавги. Финансовата и морална нестабилност често водят до прекъсване на семейните отношения.
3. В съвременния свят се появи друг вариант на комуникация, когато богат олигарх се жени за красива, млада жена, обричайки я на ролята на Пепеляшка. подхожда й финансово положениетой има красива жена.

Желанието да живееш под настойничеството на мъж не означава нарушаване на правата на жените.

Как да създадем силно патриархално семейство в съвременния свят

Съвременната клетка на обществото трудно може да се нарече традиционна патриархална, защото в нея съпругата може да печели повече, да прекарва по-голямата част от времето си на работа, но в същото време основните принципи не се нарушават. библейски принципиза уважение и подчинение към мъж и съпруг.

В традиционното семейство съпругът и съпругата живеят във вярност и уважение един към друг.

Всяка жена мечтае мъжът да осигури на семейството всичко необходимо или да остане главният съветник и организатор на къщата, като има право да решава.

съвет! Мъдра съпруга, дори печелеща повече човек, винаги ще уважава съпруга си и ще му остави водещото право при вземането на решения семейни въпроси.

В щастливо традиционно семейство:

• мъжът поддържа авторитета на всички негови членове;
• съпругът е отговорен за децата и съпругата;
• бащата на семейството е неговият основен доставчик или мениджър на семейния бюджет;
• родителите възпитават децата си в уважение към по-възрастните в семейството;
• съпругът и съпругата се стремят да живеят във вярност и уважение един към друг.

Бог е изградил йерархия, на върха на която стои Исус, под Него е мъж, към когото жена му е упрекната. Жена, която иска да управлява в православно семейство, автоматично обръща всичко с главата надолу, поставяйки под краката си и съпруга си, и Христос.

Патриархатът или първенството на мъжа в нуклеарно семейство на основата на християнството е било и остава основата на неговата сила, щастие и просперитет. Съпруг, баща, който се грижи за семейството си, подобно на Спасителя на Църквата, остава негов защитник, покритие и мъдър водач. Жена, съпруга, която знае как да упреква съпруга си, винаги ще бъде владетел на клана, любяща и любима съпруга и майка.

важно! Библейско обещание Щастливото семействоживеейки според светоотеческите православни канони, остава петата заповед, дадена от Твореца на Моисей на Синайската планина. Почитането на родителите от поколение на поколение ще бъде от полза за бъдещите поколения.

Принципи на традиционното православно семейство

За разлика от древната патриаршия, където пълен контроли сила, съвременното православие проповядва уважение към мъжа, почитайки го като баща и хранител.

Пълният контрол, който съществуваше в старите времена, е разрушителен за брака в съвременния свят. В православен брак, където бащата е главата, а майката е пазителката на огнището, те се възпитават хармонични личностикоито са израснали в спокойна среда.

Мъж, който разумно е поел ролята на глава на семейството:

• управлява семейния бюджет;
• защитава честта на съпругата си;
• участващи във възпитанието на децата.

В такива семейства децата се възпитават в строгост и любов, родителите за тях са модели на поведение във всички ситуации.

Авторитетът на родителите се основава на собствената им позиция в живота, те трябва постоянно да наблюдават емоциите и думите, за да не съгрешават. Грижата за децата не може да потисне собствените им инициативи, а разумно да насочи потомството в правилната посока, така че детето да мисли, че е взело решението само.

Можете да критикувате патриархата колкото искате, но трябва да се отбележи, че такива семейства практически не се развеждат, оставайки основата на здраво общество.

патриархално семейство

От особено значение е типологията на семействата, която съдържа информация за структурата на властта в семейството, за преобладаващите семейни функции на мъжа и жената, за спецификата на вътрешносемейното лидерство.В съответствие с тези критерии се разграничават следните видове семейства: традиционен патриархален, традиционен матриархален, нео-патриархален, нео-матриархалени егалитарен. Първите четири типа семейства могат да бъдат наречени асиметрични, последният тип - симетрични.

AT традиционен патриархален съпругът е негов безспорен глава на семейството, зависимостта на жената от съпруга и децата от родителите е силно изразена.

Ролята на „собственик“, „доставчик“, „хранител“ се възлага на мъж. Мъжкият авторитет се признава без съмнение или се приема под натиск. Господството на бащината власт е неограничено. Авторитетът на другите членове на семейството зависи от техния пол и възраст: възрастните хора са най-почитани, мъжете имат повече права от жените. Клановите интереси надделяват над индивидуалните. Следователно, такова семейство се нарича авторитарно-патриархален.

Мъжът има основен принос за материалната подкрепа на семейството, управлява неговите финансови и икономически ресурси, определя неговия статус и социален кръг, взема отговорни решения за критични въпроси. Той решава вътрешносемейните спорове и представлява семейството навън. Мъжката сексуалност е отхвърлена активна роля, това отношение е концентрирано в понятието „потентност“. Съпругът е освободен от домашни задължения. Съпругата или е домакиня, или печели много малко. Организацията на нормалния живот и консумация пада върху нейните плещи и от нея се изисква да води образцово домакинство, да създава уют и комфортна средав къщата. В задълженията й влиза и гледането на деца и отглеждането им.

В класическата си версия патриархалното семейство се характеризира накратко по следния начин: съпругът е единственият глава и покровител на семейството, подчинението на жената е естествено задължение на съпругата. Бракът се възприема като състояние, установено от Бога, в което мъжът и жената живеят заедно, във взаимно разбирателство, раждайки потомство и по този начин избягвайки блудството. Благодарение на освещаването от църквата бракът в очите на обществото придобива характеристиките на постоянство и дълголетие. Жизнеспособността на брака се определя от прагматични цели: позволява да се укрепи материалното положение на семейството на съпруга.

Известен патриаршески образ- добродетелна съпруга. Социалната дейност на жената се ограничаваше до домакинска работа и ежедневна грижа за духовните и физически нужди на децата. Децата трябва да се възпитават в послушание и благочестие. най-добри качестважените бяха признаването на зависимо положение и службата на брака на съпруга си. Тук е уместно да си припомним родните руски думи "ожени се", "омъжи се". Значение женска сексуалностнаблюдавани при раждане. Съпругът е представител на нежния пол, притежаващ естествена физическа и интелектуална сила.

Този културен стереотип беше подкрепен от религиозни и легитимни формули на мъжка доминация, които локализираха социалното пространство на жената.

Характеристикапатриархално семейство - патрилокалности бащина линия. Патрилокалностсе състои в това, че жената следва съпруга си, тоест тя се установява в дома на баща му. Живеят синове, женени и неженени родителски дом; дъщерите го напускат едва когато се омъжат. Това показва уважение към бащиното семейство. В съвременните руски семейства въпросът за мястото на пребиваване на младоженците се решава много по-свободно. Патрилинейностозначава изчисляване на родството по мъжка линия. Следователно богатството се предава на наследниците по мъжка линия, а бащата има право да реши дали да възнагради синовете си или не. Бащите на семействата все още се интересуват от раждането на момчета, "продължители на фамилията", според поне, като първо дете. Тази позиция на младите руски мъже е подложена на несъзнателния "натиск" на вековните традиции.

В науката съществуват противоречиви възгледи по проблема за взаимоотношенията между патриархалното семейство, обществото и държавата. Изключителен психоаналитик Вилхелм Райхв работата „Психология на масите и фашизма” недвусмислено изрази своята гледна точка: „... авторитарното общество се възпроизвежда в индивидуалните структури на масите с помощта на авторитарно семейство ... В лицето на бащата , авторитарната държава има свой представител във всяко семейство и затова семейството се превръща в основен инструментнеговата власт." За синовете дълбоката идентификация с бащата е в основата на емоционалната идентификация с всяка форма на власт. В едно авторитарно семейство има не само конкуренция между възрастни и деца, но и конкуренция между децата в отношенията им с родителите, което може да има по-сериозни последици.

Според друга гледна точка патриархалното семейство защитава правата на личността от посегателство върху тях от страна на държавата. Основни в него са отношенията на спонтанно сътрудничество в процеса на семейното производство, благодарение на което се преодолява индивидуалният егоизъм. изгледи Елтън Майо,един от създателите на известната теория човешките отношения, може да се отнесе към така наречения неопатернализъм.

Идеята за патернализма предполага, че отношенията в предприятието, във фирмата трябва да се изграждат на основата на патриархални, семейни връзки, когато лидерът изпълнява функцията на "баща".

До средата на 20 век. традиционни ценностизапазват влиянието си както в Европа, така и в Азия. Но процесът на превръщане на семейството в „умерено патриархално“ непрекъснато набираше скорост. През 50-те години на миналия век в следвоенна Европа се наблюдава отслабване на доминиращите позиции на бащите в почти всички социални слоеве.

Приемане/отхвърляне на патриархалния модел от съвременницитедо голяма степен се определя от намаляването на социалната и икономическа зависимост на съпругата от съпруга. В същото време работещите жени изпълняват по-голямата част от задълженията в домакинството и осигуряват психологическо облекчение на съпруга и децата. немски историк Р. Зидерпише, че отношението на съпругата към нейния съпруг все още има обслужващ характер: „Както и преди, задоволяването на обективните и субективни потребности на „основния доход“ има абсолютен приоритет пред нуждите на съпругата и децата. Патриархалността все още не е преодоляна. Във всеки случай обаче патриархалните основни отношения на членовете на семейството, които по същество са социално-икономически и се определят от културна традициясе припокриват от все повече партньорски форми на обръщение“.

AT традиционен матриархат Личното глава на семейството принадлежи на жена. Матриархатът, както и патриархатът, не съществуват сред всички народи. Но много нации имат по майчина линия,за надеждността на майката е обективна. През цялото време майката е играла изключителна роля в поддържането семейни връзки. Способността на жената за помирение междуличностни отношенияи използването на косвени методи за влияние върху другите помага да се спечели борбата за власт. В отделни семейства, с формално ръководство на мъж вВсъщност доминиращата позиция е заета от жена.

Ако говорим за руско семейство,тогава в него е по-силно изразено женското, майчинско начало. И.С. Конприпомня, че руските съпруги и майки в предреволюционната епоха често са били силни, доминиращи, самоуверени личности. Това е отразено в руската класическа литература: „Той ще спре галопиращ кон, ще влезе в горяща колиба“.

По време на съветската власт „синдромът на силната жена“ се запазва и дори се засилва. Жените носят основната отговорност за семейния бюджет и решаването на първостепенни въпроси домашен живот. Типичен за съветските времена е образът на селянин с рубла или банкнота от три рубли в джоба, раздавани ежедневно от състрадателна, но властна съпруга. Това не е грешка, а нещастие на жена, чийто съпруг донесе вкъщи заплата, чийто размер може да има малък ефект. Съпругата трябваше да измисли и „разтегне“ тази сума до следващата заплата. Тя трябваше да поеме управлението в свои ръце. Такава беше цената на стабилността на съществуването на социалистическото семейство.

Претенциите на руската жена за лидерство в семейството могат да бъдат разбрани въз основа на общата тенденция в историята на съветското общество - тенденцията на демаскулинизация на мъжете. Най-авторитетният специалист в областта на джендър психологията и социологията, И.С. Конказва, че нито едно от двете професионална дейност, нито в обществено-политическия живот на средностатистическия съветски човек традиционно може да се покаже мъжки черти. Стереотипният образ на човека включва такива качества като енергичност, инициативност, смелост, независимост, самоуправление. Социалната и сексуална липса на свобода се изостри от феминизацията на всички институции и се олицетворява в доминираща женски образи: майки, учители и т.н. При такива условия стратегията за прехвърляне на семейната отговорност върху съпругата беше психологически оправдана. От деформация мъжки характержената едва ли е спечелила нещо. Когато съпругът се бунтува срещу властта на съпругата, тя или търпи грубост и унижение, или жертва своите способности и професионални постижения. В семейство, където съпругът приема подчинената си позиция, съпругата е лишена от необходимата подкрепа.

По-сурови в преценките си В.Н. Дружинин:"... доминиращата роля на руската жена беше наложена от съветското правителство и комунистическата идеология, лишавайки бащата от главните бащини функции." Отношенията в семейството в тоталитарното общество стават психобиологични, а не социално-психологически. Човек е лишен от социални и икономически възможности да осигури семейството си и да отгледа деца, ролята му на основен агент на социализацията е сведена до нищо. Тоталитарната държава поема цялата тежест на отговорността и замества бащата.

В същото време нараства значението на естествената психобиологична връзка между детето и майката. Прекъсването на тази връзка води семейството до катастрофа. Тогава държавата и обществото отново са принудени да се обърнат към проблемите на майчинството. възниква " порочен кръгизмислени причини и реални следствия“: „... в съвр Руско семействожената иска (и е принудена от силата на обстоятелствата) да управлява неразделно и пълно. Човек не е в състояние да осигури семейството си, да носи отговорност за него и съответно да бъде модел за подражание. Изход от сегашната ситуация В.Н. Дружининвижда в творението социални условияза проява на мъжка активност извън семейството.

Разделението на семейната власт се реализира и в съвременните семейни двойки. За да се предотвратят разрушителни конфликти, е необходимо такова разделяне да е подходящо и за двамата съпрузи и да допринася за изпълнението на функциите на семейството. традиционен моделсемейството може да бъде доста приемливо, ако има съгласие между позициите на съпрузите по отношение на властовата структура. По отношение на семейството известният въпрос за властта е въпрос на семейно лидерствоили по-точно, ръководителство.Главата на семейството съчетава и лидера, и мениджъра.

AT неопатриархален семейство стратегическият и бизнес (инструментален) лидер е съпругът,а тактически и емоционален (експресивен) лидер- съпруга.Съпругът определя дългосрочната посока на развитие на семейството, определя приоритетните цели за неговото съществуване, избира начини и средства за постигане на тези цели, формулира подходящи инструкции и инструкции за членовете на семейството. Той познава добре сегашното състояние на нещата и го предвижда възможни последствия взети решения. Съпругът е този, който изпълнява ролята на упълномощен представител на семейството в обществото, от неговите действия зависи позицията на семейството в света около него. Извънсемейната активност на съпруга (бащата) - професионална, обществена, политическа и др. - се насърчава от домакинството. Самият човек има високи претенции в тази област, отличава се с бизнес ориентация, прагматизъм, грижи се за материалното благополучие и социален статустехните близки. Светогледът и житейската стратегия на мъжа служат като ръководство за всички членове на семейството. Той определя стила семеен животи осигурява изпълнението му. По-младото поколение вижда в бащата пример за волеви качества и организационни способности.

Бащата е впечатлен от желанието на децата да изразяват мнението си, реалистичната оценка на хора и събития, успешното развитие на уменията. самостоятелна дейност. Съпругата намира жизнена опора в съпруга си, а трудовите му постижения стават източник на гордост за цялото семейство.

Ако съпругът е отговорен за дългосрочното планиране на семейните дела, съпругът разработва краткосрочни планове,които лесно и бързо се съотнасят с конкретните действия на възрастни и деца. Прерогативът на жената е да изгражда ежедневни контакти между членовете на семейството. Развива отношения на взаимопомощ и сътрудничество. Като се интересува от увеличаване на сплотеността на членовете на семейството, тя организира съвместни събития, чийто диапазон може да бъде изключително широк, от общо почистване и неделни вечери до юбилейни тържества. Възхищавайте се на нейната компетентност в тънкостите на домашния живот. Тя също отговаря за семейно свободно време. Тя е надарена с чувствителност към нуждите и емоциите на всички членове на семейството. Съпругата коригира психологическия климат в семейството, създава атмосфера на емоционално и морална подкрепа, развива свой собствен стил на лидерство и "стил на подкрепа". Съпругата (майката) осигурява функционирането на семейството като среда за емоционално разтоварване. В неопатриархалното семейство бащата действа като експерт за децата по бизнес и производствени въпроси, а майката - по интимни лични отношения.

AT неоматриархаленсемейството е обратното. Обща характеристика на разглежданите варианти на семейства - съвместно лидерство на съпруга и съпругата при разпределяне на техните сфери на влияние.Конфликтът в брачната двойка може да възникне в резултат на неясно разпределение на сферите на влияние или претенции на един от съпрузите за различна роля.

егалитаренпредполага семейството пълно и истинско равенство на съпруга и съпругата по всички въпроси на семейния живот без изключение.В действащата конституция Руска федерацияи Семейния кодекс на Руската федерация е деклариран принципът на равенство между мъжете и жените, което е правната основа за развитието на егалитарно семейство.

Съпругът и съпругата допринасят (пропорционално) за материалното благополучие на семейния съюз, съвместно управляват домакинството, съвместно вземат всички важни решения и еднакво се грижат за децата и тяхното възпитание.

Ролята и значението на всеки от съпрузите във формирането психологически климатсемействата са равни, статутът на семейството се определя от съпруга, който има по-високо положение. Кръгът на общуване се формира от двамата съпрузи. Този брак се нарича биархален,или кооперативен симетричен брак.Да бъдеш съпрузи означава „да бягаш в една и съща кола“. Явно така е по-удобно?!

В егалитарното семейство принципът на последователност в позициите на съпрузите придобива специално значение. Необходимо е да се постигне споразумение за много гъвкаво разделение на сферите на влияние, за висока степен на взаимозаменяемост. Всеки трябва да е готов да стане лидер, бизнес ръководител или преподавател. Несъгласията трябва да се разрешават чрез взаимни споразумения, компромиси или взаимноизгодни обмени.

Децата са пълноправни членове на семейството, доколкото е възможно, участват в обсъждането и изпълнението на решенията. В тяхното възпитание се използват хуманни методи, основани на доверие в личността на детето, признаване на неговите права. Насърчава се инициативността и самостоятелността на детето, зачитат се потребностите му от самостоятелност, развитие на индивидуалността и креативност. Децата, които идват от такива семейства, може да са склонни да използват подобен модел на взаимоотношения в брака си.

Идеален моделЕгалитарното семейство е представено в концепцията за отворен брак, според която се смята, че в брака всеки от съпрузите може да остане себе си, да разкрие своите способности и да запази своята индивидуалност. Съпрузите не трябва да бъдат „едно тяло и една душа“. Бракът се основава на взаимно привличане и доверие, съпрузите не се стремят да манипулират поведението на другия, да подчиняват партньора си.

Принципи на отворения брак:

· Човек трябва да живее в настоящето, изхождайки от реалистични желания.

· Уважавайте поверителността на партньора си.

· Комуникацията трябва да бъде открита и основана на съображението: „кажи това, което виждаш и чувстваш, но не критикувай“.

· семейни ролитрябва да е мобилен.

· Партньорството трябва да бъде открито: правото на всеки на собствени интереси и хобита трябва да се зачита.

· Равенството се утвърждава като справедливо разпределение на отговорностите и ползите.

· Трябва да дадете възможност на другия да живее според неговите представи; знайте своята стойност и пазете достойнството си.

· Имайте доверие един на друг и зачитайте извънсемейните интереси.

Създаването на егалитарен съюз е сложно начинание, тъй като изисква, първо, внимателно и стриктно описание на правата и задълженията на съпрузите; второ, много висока култура на общуване, уважение към друг човек, взаимно информиране и доверие в отношенията.

Някои учени говорят за егалитарното семейство като за конфликтно: властовите функции са разпределени, но тяхното разпределение е постоянна почва за конфликти. На егалитарния модел в Русия е отредена ролята на преходен. Появата му се дължи на нарастването на икономическата независимост на семейството от тоталитарната държава, нарастването на икономическата, социалната и политическата роля на мъжете. Счита се, че за страната ни е за предпочитане да има такова семейство, в което наред с равнопоставеността бащата да поеме отговорността за отглеждането и издръжката на децата, като същевременно запазва останалите семейни задължения за майката и децата.

В Русия по-младите и по-добре образовани мъже са по-егалитарни и поемат повече домашни и родителски отговорности, отколкото беше преди.