У дома › Хороскопи › Измисляйте истории за римски богове. Митове и традиции на древен Рим

Измисляйте истории за римски богове. Митове и традиции на древен Рим

ела при нас легенди и митове на древен рим, находящ се като литературни произведенияв пресечната точка на митологията и религията, по отношение на значението, те са били насочени предимно към поддържане на политиката, гражданския дълг и моралните основи на обществото. Говоря за древни митовеРим е доста труден, тъй като те са били достъпни само за жреческата класа и са достигнали до нас под формата на "Indigitaments" - колекция от жречески традиции, тълкувания и легенди. Свещениците пречупиха всички събития от реалния живот чрез каноните на тази книга и докладваха на управляващия елит под формата на предсказания и пророчества.

Първите легенди на древен рим

Несъмнено една от първите легенди и приказки за Древен Рим, достигнали до наши дни и които са претърпели минимално елинистично влияние, може да се счита за легендата за създаването на Рим. Днес той е един от най-известните и добре познат на всички любители на историята. След като получават протекторат над Гърция и нейните колонии, римските богове започват да се идентифицират с гръцките и значението на жреците в обществения живот, а влиянието им върху републиканския сенат рязко пада. Въпреки това, ако боговете Древна Гърцияса били повече част от духовната култура, то в Рим стават неразделна част Ежедневието.

Много изследователи на култовете на Античността приписват това нарастване на влиянието върху ежедневната страна на съществуването на по-близки контакти с, където е било невъзможно дори да се яде, без да се споменава божественото начало в техния владетел, фараона. Без божествена благословия земеделската работа не е започнала в Рим. Без посещение на оракула, тълкуващ разположението или противопоставянето на боговете, не се сключваше сделка. От началото на имперския период всички върховни диктатори, а след това и императорите, са били земни наместници на боговете, герои и по някакъв безскрупулен начин синове на религиозни култове. Разбира се, такова влияние не може да не се отрази в легендите и митовете на древен Рим.
Гръцкото влияние в митологията може да се види в проникването на елинистичните устни истории в. Вярно, тази симбиоза беше придружена от романизацията на гръцката религия. Зевс е преименуван на Юпитер, Афродита става Венера, а Арес става Марс. Това влияние обаче не засяга най-древните римски легенди, по-специално легендите за Ромул и Рем. Това обаче лесно се обяснява с факта, че римският календар е воден от създаването на столицата. В по-късните разкази на Виргиний за основаването на Рим темата чудодейно спасениеблизнаци и храненето им от бездушно животно се тълкува от историците като идеята за божествената съдба за световно господство. В същото време в много митове идеята, че римската политика, системата на управление, връзки с общественосттаодобрени свише и са най-справедливи.

Елинистическа митология на древен Рим

Елинистичното влияние върху легендите на древен Рим може да се види още в първия митологичен разказ за създаването на Рим. Ромул и Рем - братя близнаци бяха внуци на Еней, един от троянците, които избягаха при Одисей. Корабът на Еней се скиташе из Средиземно море дълго време, докато не беше хвърлен на брега на Апенинския полуостров. По време на десанта е основан град Алба Лонга. И най-малкият син на Еней, Амулий, който беше чичо на Ромка и Рем, хвърли близнаците в Тибър.
Именно за тези събития разказва митологичната поема "Енеида", написана от "мантуанския лебед" - Вергилий, на границата на старата и новата хронология. Говорейки за легенди и приказки на древен римепохата на първите римски императори, не може да не си припомним, чието име е оцеляло до наши дни благодарение на написаните от него 142 книги „История от основаването на града“. Въпреки историчността на това произведение е невъзможно да не се забележи в него достатъчно количество митологизация на личности от реалния живот.

Ако „Науката за любовта“ и „Метаморфозите“, написани от Публий Овидий Назон, са по-скоро религиозни и морални произведения, то неговият прочут „Бърз“ е историческо произведение. Тази „календарна“ поема е проникната докрай с митовете и легендите на древен Рим, които украсяват истинския животвладетели и политици живели по това време.
Секст Аврелий Проперций влиза в римската историография като приятел на Вергилий и Овидий. Той е написал 4 елегични стихотворения, а в четвъртата книга с елегии, посветена на него, литературоведите отбелязват значителното влияние на легендите на Древен Египет.
Римските разказвачи и поети са заимствали богове не само от гърците. Тяхната култура беше конгломерат културни традициивсички народи на Средиземноморието. Освен това римляните не просто копират подвизите на легендарните герои, но смислено ги приписват на древните римски герои.

Древноримската митология в своята класическа версиятясно свързана със старогръцката. Римляните напълно заимстват много митологични образи и сюжети от гърците, скулптурните изображения на боговете са направени по гръцки модели. Но гръцките митове започват да проникват в Рим едва в края на 6-ти - началото на 5-ти век пр.н.е. д. И в по-древни времена римляните са имали различна, оригинална представа за боговете.

Юпитер беше богът на небето, дневната светлина и гръмотевичните бури, Сатурн беше богът на реколтата, Юнона беше богинята на брака и майчинството, Марс беше богът на войната, Минерва беше богинята на занаятите и изкуството, Венера беше богинята на градините и овощни градини, Купидон е богът на любовта, Вулкан е огънят, Диана е богинята на растителността.

Древните римляни вярвали, че всеки предмет и явление – независимо от значението му – има специален бог-покровител.

В римския пантеон имаше бог на сеитбата и бог на растежа на семената, бог на раждането на дете, бог на първия му плач, бог на излизането на разходка, бог на завръщането у дома и скоро. Християнският писател Августин Блажени пише за римските богове, които пазят вратите на къщата: „Те (римляните) поставиха тук цели трима богове: крилата бяха дадени под грижите на Форкул, пантите - на богинята Кордея, а прагът - бог Лимект. Явно този Форкул не е знаел как да пази пантите и прага едновременно.

За разлика от повечето древни народи, римляните рядко са изобразявали своите богове и не са създавали митове за тях - за тяхното раждане и семейни връзки, отношения помежду си и с хората, кавги и любовни връзки.

Полският писател Ян Парандовски, автор на популярната книга „Митология“, пише: религиозни хора.(...) Тази религия (...) не е имала митове, които дискредитират честта и достойнството на боговете.

Римляните съзнателно са отказали да придадат на своите богове какъвто и да било вид и характер. Често дори техният пол и име остават недефинирани. В молитвите към божеството се обръщали по следния начин: „Бог ли си или богиня, мъж ли си или жена“, а ако все пак наричали бога по име, добавяли: „или каквото друго име искаш да бъдеш Наречен."

Някои учени обаче смятат, че такова безлично поклонение на боговете е било култивирано от свещениците и традиционните митове са били широко разпространени сред хората, но те не са достигнали до нашето време.

Има предположение, че някога римляните са имали мит за създаването на света от бог Янус. Името му означава "врати", "порти".

Той беше богът на влизането и излизането, както и всяко начало, новата година, началото на войната, първият ден от месеца, раждането на човека Янус беше изобразен с ключове, триста шестдесет и пет пръста (според броя на дните в годината) и с две лица, което означава, че едното лице е обърнато към миналото, другото към бъдещето.

Римляните, както всички древни народи, обожествявали природните сили, почитали дървета и извори, животни и птици. От дърветата най-много са почитали дъба и смокинята, сред животните - вълка, сред птиците - орела и кълвача.

Фавн, чийто култ беше свързан с култа към вълка, се смяташе за бог на полета, гори и пасища, покровител на животните. На този празник коза била принесена в жертва на Фавна, а след това жреците Луперки тичали около светилището, размахвайки колани, изрязани от кожата на жертвената коза, и бичували минаващите жени, което трябвало да гарантира тяхното плодородие. Фавнът беше особено почитан от овчарите, тъй като помагаше да се защити стадото от вълци.

Фавн беше близо до Силван - богът на гората и дивата природа. Името му идва от думата "silva" - "гора". Силван нямал официален култ, но бил много популярен сред хората, особено сред селяните и робите. Благодариха му за изцеление от болести, за неочакван късмет, за освобождение от робство. Силван е изобразен в селско облекло, придружаван от коза и куче.

Фоне беше богът на водните източници. На неговия празник - чешмата - кладенците се окичвали с цветя и се хвърляли цветни гирлянди. Фоне, подобно на Силван, беше божество на обикновените хора: неговите слуги, според традицията, бяха наети от роби. Богинята Помона покровителстваше зреещите дървесни плодове, на нея беше посветена свещена горичка.

Богът на всички видове промени - промяната на сезоните, етапите на узряване на плодовете, промените в настроението на човек - беше Vertumn.

Сред боговете, които са пряко свързани с живота и дейността на човека, са известни братята Пилумн и Пикумн - покровителите на брака и раждането. Освен това се смяташе, че Пилумн е изобретил чукалото за смачкване на зърно, а Пикумн е научил хората да наторяват нивите с тор (другото му име е Стеркулин, което означава „тор“).

Съдбата също първоначално е била покровителка на раждането, по-късно е почитана като богиня на съдбата, щастието и късмета. Късметът е изобразяван стоящ върху топка или колело - символ на нестабилността на щастието.

Римляните се радвали на особено уважение към много божества, които покровителствали огнището. Основната му покровителка била богинята Веста. Входът на къщата беше посветен на нея (оттук и „фоайето“). В храма на Веста върху олтара непрекъснато горял огън, който се гасел на първия ден от всяка година и незабавно се запалвал отново чрез триене на свещеното дърво. От този огън се запалва огън в огнищата на всички римски курии - сдружения на няколко патрициански - привилегировани - кланове.

Неугасимият огън в храма се поддържаше от жриците на Веста - Весталките. Те бяха избрани от млади момичета и трябваше да служат на богинята в продължение на тридесет години: първото десетилетие бяха обучени в служба, второто - те служеха, третото - те учеха млади весталки.

През тези тридесет години весталките трябваше да спазват целомъдрие, нарушавайки забраната, бяха зазидани живи в тъмницата. В края на службата жрицата на Веста можела да се омъжи, но се смятало, че съпругата Вестал ще донесе нещастие в къщата.

Огнището също беше покровителствано от специални божества - лари, те бяха във всяка къща. За помощ се искаше най-много ларите важни събитияв семейството: преди брака, по време на раждане, в случай на смърт на един от членовете на домакинството. Лара наблюдаваше спазването на правилните взаимоотношения в семейството, защитаваше робите от несправедливия гняв на собствениците.

Ларс също покровителстваше добросъседските отношения. Техните светилища били разположени на кръстопът с толкова входове, колкото жилища имало около този кръстопът.

Поклонниците на Ларите били роби.

Ларите понякога се идентифицират с пенати. Пенатите също са били пазители на огнището, но са се занимавали главно с хранителните запаси.

Точно като Ларес, всяко семейство имаше свои пенати. Но освен това имаше пенати на целия римски народ. Според легендата изображението на тези пенати е донесено от Троя от Еней, основателят на римската държава. Образът на държавните пенати се съхраняваше в храма на Веста и само весталки и специални свещеници можеха да се доближат до него. В допълнение към ларите и пенатите, всеки човек имаше свой собствен дух-покровител: мъжете - гений, жените - юнона. (За разлика от богинята Юнона, покровителката на всички жени, духът на Юнона покровителстваше само една) Гениите и юноните на мъртвите хора се превърнаха в манас - доброжелателни божества, в които бяха почитани душите на предците. Но ако човек умре от насилствена смърт или не получи подходящо погребение, тогава неговият дух-покровител може да се превърне в зъл лемур (прототип на по-късните вампири).

страхотно мястов живота на древните римляни са били заети от различни гадания и пророчества.

Гадаенето се извършвало от специални жреци – авгури, които тълкували волята на боговете по многобройни начини по полета на птиците, по вътрешностите на животните, по гръм и светкавица и др.

Има легенда за пророчицата Сибила, която можела да предсказва хиляда години напред. Тя написала пророчествата си върху палмови листа и ги събрала в девет книги. Сибилата предложила да купи тези книги на римския цар Тарквиний, но той отказал, искайки пророчицата да намали цената. Тогава Сибила изгори шест книги пред Тарквиний, а той, без да се пазари, купи останалите три.

В Рим, в храма на Юпитер, всъщност се съхраняват три книги с пророчества, които се наричат Сибилинските книги. Те са използвани до 5 век. нова ера.

В основата на мирогледа на древните римляни лежи идеята, че боговете са определили Рим да управлява света. Това допринесе за възникването на самия култ към Рим и формирането на така наречения „римски мит“, отразяващ легендарната римска история. Сюжетите на „римския мит” са разделени от изследователите на три групи. Първият е свързан с основаването на римската държава от легендарния герой Еней, вторият - с възникването на самия Рим и така нареченото "време на царете".

Известният немски историк Оскар Йегер пише: „По-късните римски писатели преувеличават в разказите си за „времето на царете“ (753-510 г. пр. н. е.) значението на една малка държава до крайност. (...) Много в тези истории е светло и привлекателно. Всъщност във връзка с тези първи векове на Рим е възможно да се установят само много малко събития, а развитието на политическия и социалния живот на Рим може да се проследи само в най-общи черти.

Традицията назовава имената на седем последователни римски царе. Въпреки че някои от тях може да са имали исторически прототипи, те са предимно митологични фигури, в легендите за тях участват богове.

Ромул - легендарният основател на Рим и първият от римските царе - е син на бог Марс, а след смъртта му самият той започва да бъде почитан под формата на бог Квирин. Друг цар, Нума Помпилий, е женен за нимфата на потока Егерия и по неин съвет въвежда повечето религиозни институции в Рим. Предпоследният от седемте царе, Сервий Тулий, на когото се приписват държавни реформи, обединяващи патрициите и плебеите в един римски народ и целящи да дадат на всеки римлянин възможност да напредне поради лични заслуги, а не по произход, е син на Ларус и любим на богинята Фортуна.

Третата група сюжети на „римския мит” е свързана с установяването и ранна фазасъществуването на Римската република. Тези приказки разказват за герои, които се жертват за славата и просперитета на Рим. Римляните смятат такава саможертва не само за проява на патриотизъм, но и за изпълнение на волята на боговете, които предопределиха Рим да доминира над света.

Затова повечето изследователи класифицират легендите за доблестните римляни не като исторически легенди, а като митове. С течение на времето гръцката култура започва да прониква в Рим, включително гръцката митология. Много първични римски божества са идентифицирани с гръцките олимпийски богове: Юпитер - със Зевс, Юнона - с Хера, Минерва - с Атина, Вулкан - с Хефест, Диана - с Артемида, Купидон - с Ерос, Венера - с Афродита.

Римските поети започват да създават произведения на теми от гръцката митология, скулпторите да правят копия на известните гръцки скулптури, изобразяващи боговете.

Ян Парандовски пише: „Накрая цялата гръцка митология се премести в Рим. (...) Непохватните римски богове оживяха, обединени в семейни двойки, приети като свои, всички гръцки легенди. Гръцката митология запълни празнотата, която духаше от суровата римска религия.

В края на 1 век пр.н.е. д. в политическия живот на Рим има преврат, републиката е заменена от империя. Императорите започнали да се идентифицират с богове, а императриците с богини. Скоро императорите започнаха да се обожествяват официално. Първият римски бог-император е Юлий Цезар (100-44 г. пр.н.е.). „Римският мит“, прославящ републиката, по това време е изместен на заден план.

Палатин се счита за главния сред основните седем хълма на Рим, тъй като именно на това място е възникнал Вечният град. Легендите разказват, че две момчета близнаци са били хранени тук от вълчица, едното от които - Ромул - става основателят на Рим и първият древноримски цар. На хълма са открити следи от сгради от 8-ми век пр.н.е., датиращи от ерата на появата на първите градски селища.

Изглед от хълма Палатин

Бих искал да вярвам, че археолозите на Палатин са открили следи от колиба, където някога е живял Ромул. Въпреки че няма преки доказателства за това, експертите косвено потвърждават тази възможност. Но както и да е, територията на Палатин започва да се заселва преди други римски хълмове. И това е факт!

Легенди и митове

Има няколко версии за произхода на името на хълма. Най-приемливо е почитането от древните народи на божеството Палес, покровител на овчарите. Интересното е, че според едни източници Палес се възприема като бог, а според други като богиня. В древността на Палатин са били разположени овчарски колиби, обикновени пасища и места за поклонение, където са се извършвали ритуали и жертвоприношения. Трябва да се отбележи, че на много езици думата "дворец" се свързва с думата "палатин". По-специално, през Средновековието кралските къщи в Русия са били наричани камари. Може би те са били свързани с луксозните императорски дворци, които някога са били издигнати на хълм?

Интересен мит е свързан с колибата на Ромул, легендарният основател на Рим. Самата кирпичена конструкция със сламен покрив, грижливо пазена и реставрирана в продължение на няколко века, опожарена до основи при първия римски император Октавиан Август. Мястото, където може да е стояла къщата, е открито при разкопки в средата на миналия век чрез дупки в туфа, предназначени за монтиране на опорни стълбове. Позицията на „отпечатъците“ спрямо хълма и разположението на носещите опори в плана, типично за латинските колиби, карат археолозите да смятат, че намерените артефакти принадлежат на жилището на Ромул.

Артефакти, открити при разкопки на хълма Палатин

Това гласи друга легенда в подножието на Палатин имаше пещера, където вълчицата кърмеше Ромул и Рем. Наблизо растяла смокиня и бликал извор. По време на разкопки преди девет години археолозите откриха Луперкал. Пещерата е украсена с прости мозайки и мрамор. Предполага се, че това е същата пещера на вълчицата (лупа), но има мнения, че римляните не са я почитали тук, а божество, едно от чиито имена се произнася Луперк. В превод звучи - "защитник от вълци". В негова чест веднъж годишно се провеждали т. нар. Луперкалии.

Мазилка върху къщите на жителите на Палатинския хълм

Оцелелите барелефи на Палатинския хълм

Друга палатинска легенда е свързана със стълбите на Кака (Scale di Caco или Scalae Caci). Разказва за победата на Херкулес над грозния, огнедишащ син на Хефест (Вулкан). Докато Херкулес спал на брега на Тибър, Какий откраднал кравите му и ги скрил. Но митологичният герой не само успя да намери загубата, но и се бори с гиганта, убивайки го и унищожавайки пещерата на изрода. Стълбището Кака най-вероятно се намира точно на мястото, където може да се случват събития. Можете да го намерите между Дома на Либия и предполагаемата колиба на Ромул.

Мислите ли, че това е? Разбира се, че не. Казват, че на Палатин за дълго времезавоят израсна на мястото, където беше забито копието на основателя на Рим, легендарния Ромул. Той го хвърли, когато избираше място за основаване на нов град от друг хълм - Авентин - с такава сила, че никой не можеше да извади оръжие. Влезе твърде дълбоко в земята. Копието пусна корени, в резултат на което се появи обратът, който стана потвърждение, че Вечният град - да бъде! И ние го виждаме!

В просторите на Палатинския хълм

История на Палатин

Местоположението на селището на Палатин е изгодно от стратегическа гледна точка. В онези дни хората са били принудени да избират територии, които са максимално защитени от непознати. Само един подход водеше до върха на Палатин по лек склон, а другите му страни бяха стръмни. Заобиколен от хълм, освен това имаше блата, които предотвратяваха внезапна атака от врагове. Подобно разположение направи възможно лесната отбрана, а наличието на близкия Тибър направи възможно снабдяването на Рим с вода до появата на акведукти.

Стръмните склонове на хълма Палатин днес

Ромул очерта границите на бъдещия град. По-късно Палатинът е заобиколен от стена, в която е поставена порта:

Римски - водеше до Via Nova;
Mugonsky - скачена с Via Sacra;
друг, чието име е неизвестно, свързва Палатин с Циркус Максимус близо до стълбите на Кака.

По време на републиканския период Палатин се превръща в престижна област, която започва да се населява от генерали и оратори, известни на римляните, държавници и писатели. Къщите им бяха украсени пищно, с особен деликатес.
По време на империята хълмът се превръща в императорска резиденция с луксозни дворци, своеобразен елитен център.
Днес Палатин е група от частично запазени археологически обекти - бившият луксозен Домус. Сред тях най-скромната сграда може да се нарече жилището на Август, първият римски император. Между другото, той не е избрал Палатин за свое място на пребиваване. Според някои историци, по-специално Светоний, Октавиан е роден тук. Той стана основател на императорските резиденции, първият, който построи дворец на хълм.

През Средновековието Палатин е бил използван като кариера.. Луксозните сгради са частично или напълно унищожени. Камъните са намерили своето място в строителството на замъци и базилики, изграждането на гробници и статуи.
До средата на 19-ти век хълмът се превръща в група от руини, обрасли с гъста растителност. Оцелели са само градините Фарнезе и Вила Милс, за които се знае малко.

Съвременните туристи могат да видят останките от императорските дворци благодарение на усилията на Наполеон III, който през 1861 г. придобива северната част на хълма от Франциск II, неаполитанския крал. Френският император полага големи усилия, за да получи разрешение от римските власти за извършване на разкопки. Но от 1870 г. италианците успяха да върнат Палатин в своите владения.

Артефакти, открити при разкопките на хълма Палатин

Древноримската митология в нейния класически вариант е тясно свързана с древногръцката. Римляните напълно заимстват много митологични образи и сюжети от гърците, скулптурните изображения на боговете са направени по гръцки модели. Но гръцките митове започват да проникват в Рим едва в края на 6-ти - началото на 5-ти век пр.н.е. д. И в по-древни времена римляните са имали различна, оригинална представа за боговете.

За разлика от повечето древни народи, римляните рядко са изобразявали своите богове и не са създавали митове за тях - за тяхното раждане и семейни връзки, взаимоотношения помежду им и с хората, кавги и любовни връзки.

Полският писател Ян Парандовски, автор на популярната книга „Митология“, пише: „Това е липсата на легенди, в която сега виждаме известен недостатък. творческо въображение, древните са считали достойнството на римляните, които са били славени като най-религиозните хора.(...) Тази религия (...) не е имала митове, които дискредитират честта и достойнството на боговете.

Силван, богът на гората и дивата природа, бил близо до Фавна. Името му идва от думата "silva" - "гора". Силван нямал официален култ, но бил много популярен сред хората, особено сред селяните и робите. Благодариха му за изцеление от болести, за неочакван късмет, за освобождение от робство. Силван е изобразен в селско облекло, придружаван от коза и куче.

Фоне беше богът на водните източници. На неговия празник – чешмата – кладенците се окичвали с цветя, а в изворите се хвърляли цветни гирлянди. Фоне, подобно на Силван, беше божество на обикновените хора: неговите слуги, според традицията, бяха наети от роби. Богинята Помона покровителстваше зреещите дървесни плодове, на нея беше посветена свещена горичка.

Огнището също беше покровителствано от специални божества - лари, те бяха във всяка къща. Lares бяха помолени за помощ при най-важните събития в семейството: преди брака, по време на раждане, в случай на смърт на един от членовете на домакинството. Лара наблюдаваше спазването на правилните взаимоотношения в семейството, защитаваше робите от несправедливия гняв на собствениците.

Поклонниците на Ларите били роби.

Голямо място в живота на древните римляни са заемали различни гадания и пророчества.

В Рим, в храма на Юпитер, всъщност се съхраняват три книги с пророчества, които се наричат Сибилинските книги. Използвани са до 5 век сл. н. е.

Третата група сюжети на „римския мит” е свързана с установяването и ранния етап от съществуването на Римската република. Тези приказки разказват за герои, които се жертват за славата и просперитета на Рим. Римляните смятат такава саможертва не само за проява на патриотизъм, но и за изпълнение на волята на боговете, които предопределиха Рим да доминира над света.

Ян Парандовски пише: „Накрая цялата гръцка митология се премести в Рим. (...) Непохватните римски богове оживяха, обединени в брачни двойки, приети като свои, все гръцки легенди. Гръцката митология запълни празнотата, която духаше от суровата римска религия.

Римската империя води многобройни и обикновено победоносни войни. Под нейното управление тя обедини огромна територия. Но завладявайки и завладявайки различни народи, римляните усвояват тяхната култура, включително религиозни вярвания и митология.

В крайна сметка безброй богове влязоха в римския пантеон различен произход, религията на древните римляни загубила своята цялост и оригиналност и след известно време била заменена от християнството. Рим става първият център на християнския свят.

43. Странстванията на Еней

Еней е героят на гръцката и римската митология, легендарният основател на римската държава.

На границата на VI-V век пр.н.е. д. Гръцките легенди за Еней проникват на Апенинския полуостров, където се сливат с местните легенди. Легендата за Еней придобива своя окончателен вид в поемата "Енеида", написана през втората половина на I в. пр.н.е. д. великият римски поет Вергилий. Майката на Еней беше богинята на любовта Афродита (в римската версия - Венера), а бащата беше троянският Анхис, потомък на фригийския цар Дардан, син на самия Зевс.

До петгодишна възраст Еней е отгледан от нимфи, а след това е изпратен в Троя при баща си. Като възрастен Еней участва в Троянската война. Омир в Илиада посочва Еней сред най-славните троянски герои. Когато победоносните гърци нахлуха в Троя, Еней реши да се бие до последен дъх, но боговете му се явиха и му заповядаха да напусне обречения град, за да отиде да търси нова родина, където той беше предопределен да стане основател на велика държава.

Еней се подчинил на волята на боговете и избягал от горящата Троя, като взел със себе си жена си Креуса, младия син на Асканий, и понесъл на гърба си стария си баща.

Еней, след като премина безопасно вражеските отряди, излезе от градската стена, но тогава видя, че Креуса не е с него. Еней скрил стареца и момчето в една клисура и се върнал в Троя. Но напразно викаше жена си, тичаше по улиците, пълни с вражески войници, напразно търсеше Креуса близо до изгорелия дом. Креуса вече не беше между живите.

Внезапно сянката й се появи пред Еней и каза пророчески думи:

...не можете да отведете Креуса от тук. (…) Ще бъдете в изгнание дълго време, ще бродите из водните простори на моретата. Идо Хесперия ще стигнеш до земята. (…) Щастие на вас и кралството, и кралското семейство на съпруга Има подготвени...

Изпълнен със сълзи, Еней се опита да задържи сянката на Креуса, но тя се изплъзна от ръцете му и се стопи във въздуха.

Връщайки се в клисурата, където останали Анхиз и Асканий, Еней бил изненадан да намери там, освен тях, много други троянци, мъже и жени, които също успели да избягат от града. Всички те решили да отидат с Еней в търсене на нова родина.

Троянците единодушно се заели с построяването на двадесет кораба. Скоро, в последен пътгледайки Троя, лежаща в руини, те отплават от родните си брегове и тръгват по непознат път.

Старият Анхиз посъветвал Еней да се повери на волята на съдбата и да отплава там, където попътният вятър носи кораба. След известно време корабите на Еней отплавали за Тракия. Троянците слязоха на брега, уверени, че им е писано да се заселят тук.

Еней основал града и го нарекъл на себе си – Еней. Искайки да направи жертва на боговете, той отиде до най-близкия хълм, за да начупи зелени клони, за да украси олтара. Но щом започна да отчупва храста, по счупванията на клоните се появиха капки кръв. Еней се изплашил, но продължил работата си.

„О, Еней! Не ме безпокойте в гроба!"

Еней попита разтреперан:

„Аз съм принц Полидор, син на троянския цар Приам. Баща ми ме изпрати в Тракия, за да ме защити от опасностите на войната, но местният цар беше съблазнен от златото, което донесох със себе си, и ме уби подло.

Еней се върнал при другарите си и им разказал какво е видял и чул. Троянците единодушно решили да напуснат брега, където било извършено злодейското убийство, и да потърсят друго място за заселване. Те тържествено почетоха паметта на Полидор, като изпълниха предписаните обреди, вдигнаха платната и отново отплаваха.

Този път троянските кораби спрели близо до остров Делос, където се намирал оракулът на Аполон.

Еней се помоли на Бога и попита: „О, мъдри Аполон! Къде трябва да плаваме? Къде можем да намерим подслон? В знак, че Бог го чува, листата на лаврата зашумяха в свещената горичка, стените на храма потрепериха, а от земята се разнесе заплашителен тътен. Троянците паднаха по очи и мистериозен глас каза:

... този, който за първи път от племето на предците Земята те роди - същото радостно изобилие Ще ви посрещне обратно.

Троянците благодарили на Аполон, но не знаели къде да търсят земята на дедите си.

Старият Анхиз каза: „Слушайте ме, благородни троянци! Чувал съм от дядо си, че нашите далечни предци в онези древни времена, когато на мястото на Троя все още е имало пустинна долина, са пристигнали там от остров Крит. Нека изпратим нашите кораби на Крит!“ Изпълнени с надежда, троянците тръгват на път и след три дни акостират на Крит. Те сякаш бяха достигнали целта на своите скитания. Островът беше красив, земята му плодородна. Троянците построили града, изорали нивите и ги засели със зърно, Еней издал закони.

Но изведнъж настъпи суша, а след това започна и чумата. Едва поникналите посеви изсъхнаха, хората започнаха да умират от ужасна болест.

Еней беше в отчаяние. Той искаше да се върне в Делос и да се моли на Аполон за избавление от бедствието, но тогава насън му се явиха пенатите - боговете на неговото огнище - и казаха: „Ти не си разбрал думите на оракула. Вашата прародина, благородни Еней, не е остров Крит, а италианската земя, която иначе се нарича Хесперия. Вашият далечен прародител е роден там - синът на Зевс Дардан.

Такова ясно указание се хареса на Еней и троянците отново тръгнаха.

Но сега морето стана неспокойно и скоро бурята изобщо избухна. В продължение на три дни корабите на Еней бяха носени от морето и след това изхвърлени на бреговете на Строфадските острови, които бяха обитавани от чудовищни харпии - хищни птици с женски глави.

Еней и другарите му слязоха на брега, запалиха огън и си приготвиха храна. Но преди да успеят да започнат да ядат, харпиите се спуснаха в облак и изядоха всичко без следа.

Тогава една от харпиите седна на издатина на скала и извика зловещо: „Когато стигнете до благословената Италия, тогава ще има такъв глад, че ще гризете масите, на които лежи храната.“

Размахвайки криле, харпията отлетя, а кръвта на троянците замръзна от ужас във вените им.

Поразени от мрачно пророчество, те вдигнаха платната и побързаха да напуснат Строфадските острови. Еней изпратил корабите си до бреговете на Епир, където живеела мъдрата предсказателка Елена, и го попитал: „Вярно ли е, че сме заплашени от невиждан глад?“ Гелен отговори: „Боговете не са ми разкрили това. Но знам, че след много изпитания ще стигнете до италианската земя и там ще намерите своята родина, щастие и слава.

Троянците дълго време скитали по морето, преживели много приключения, преодолели много опасности.Веднъж попаднали в жестока буря и били принудени да спрат да ремонтират кораби на брега на Либия, недалеч от град Картаген.

В Картаген управлява красивата царица Дидона. Тя беше вдовица, но продължи да бъде вярна на починалия си съпруг. Еней и другарите му се явиха пред царицата. И тогава майката на Еней, Венера, го заобиколи с ярко сияние и го надари с такава блестяща красота, че Дидо, като го погледна, вече не можеше да отмести поглед. Дидона поканила троянците в своя дворец, устроила им разкошен пир и помолила Еней да разкаже за приключенията си. Докато Еней разказваше историята си, синът му, малкият Асканий, седеше в скута на Дидона. В ръцете на Аскания отнякъде изскочи златна стрела и той, играейки, убоде царицата в самото сърце. Това беше стрелата на Купидон, която Венера неусетно подхлъзна на детето - и Дидона се влюби в Еней. Еней прекарва шест месеца в Картаген, наслаждавайки се на любовта на красивата царица. Дидона го кани да стане неин съпруг и крал на Картаген. Но тогава боговете изпратили своя пратеник, Меркурий, при Еней.

Меркурий каза: „Уви, Еней! Забравил си целта си. Но ако си готов да се откажеш от собствената си слава, тогава помисли за сина си Асканий. Трябва да му оставите италианските земи като наследство, неговите потомци са предназначени да станат крале на велика държава! Еней се засрами и започна да се готви за път. Троянците започнали да подготвят корабите за отплаване. Дидона, като видя тези приготовления, разбра, че Еней скоро ще я напусне, и започна да го моли.

Ако заслужавах нещо добро, имаше нещо Ти си сладък в мен, над мен и умиращата къща Съжалете се, когато все още има място за заявки, променете решението си!

Но Еней отговори:

Никога тези услуги, които се броят В реч можеше да направиш много, аз, кралицата, няма да отрека () Престани да измъчваш мен и себе си с упреците си! Не по собствено желание плавам за Италия.

Дидона научи, че боговете заповядват на Еней да продължи по пътя си. Царицата го помоли да изчака поне малко, за да може да свикне с мисълта за раздяла, и добросърдечният Еней вече беше готов да се предаде, но боговете укрепиха духа му: както вятърът не може да смаже могъщ дъб, така че сълзите на Дидона не можаха да разклатят решимостта на Еней и той продължи таксите.

Всичко около кралицата беше облечено в мрак. Когато принасяла жертва на боговете, свещеното вино изглеждало в кръвта й, през нощта Дидо чувала виковете на бухал, напомнящи погребална песен, а насън й се явил покойният й съпруг и го викал.

Най-накрая дойде денят на раздялата. Още със зазоряване троянците отплавали от Картаген.Дидона осъзнала, че оттук нататък животът за нея ще бъде само страдание и решила да умре. Тя заповяда да постави висока погребална клада на морския бряг, украси я с цветя и свежа зеленина, качи се на нея - и се прониза с меч.

Еней видя от своя кораб отражение на огън и черен дим, издигащи се към небето ...

Няколко дни по-късно троянците спрели там, където река Тибър се влива в морето, и решили да си починат на брега. Те се настаниха под един висок дъб и започнаха да вечерят зеленчуци и пшенични пити. За да е по-удобно за ядене, троянците слагали зеленчуци върху сладкиши и след като изяли зеленчуците, изяждали самите сладкиши. — възкликна малкият Асканий. "Виж! Ядохме от масите, където имаше храна!“ И на всички стана ясно, че пророчеството се е сбъднало и че троянците най-после са стигнали до Италия, която ще стане тяхна нова родина. Италианските земи били управлявани от сина на горския бог Фавн, цар на име Латин. Той имал дъщеря Лавиния, която била сгодена за Турна, водача на съседното племе Рутул.

Един ден Латин принесъл жертва на боговете под висока лавра. Лавиния стоеше до жертвения огън. И изведнъж пламъкът погълна момичето, но не й причини никаква вреда, а на главата на Лавиния блесна корона.

През нощта баща му Фавн се явил насън на Латин и му наредил да ожени Лавиния за непознат, който скоро щял да пристигне на италианска земя.

Този непознат се оказа Еней. Латин му дал дъщеря и Еней започнал да управлява Италия с Латин.

Но бившият годеник на Лавиния, Турн, искайки да върне булката, започна война с Еней, която не беше по-малка по мащаб от троянската. Ако историята на търсенето на Италия от Еней се сравни с Одисеята, тогава описанието на войната му с Турн се нарича "Римска Илиада".

В крайна сметка Еней убил Турн в дуел, но самият той изчезнал. Според една версия, той се удави в реката, приятел - беше взет от боговете на небето.

Еней е наследен от сина си Асканий (в Италия получава латинското име Юл). Асканий основал град Алба Лонга, който станал столица на Италия.

Потомците на Еней управлявали там в продължение на много векове, докато град Рим станал наследник на Алба Лонга.

44. ОСНОВАВАНЕТО НА РИМ

Кралят на Алба Лонга Прокас Силвий имал двама сина - по-големия Нумитор и по-малкия Амулий. Нумитор трябваше да наследи трона на баща си, но веднага щом Прокас Силвий умря, Амулий заговори и принуди брат си да абдикира.

Амулий става цар, а Нумитор става негов поданик. Но нямаше почивка за царя узурпатор. Той се страхуваше, че синът на Нумитор, като узрее, ще го свали от трона и ще върне царството на баща си. Амулий повикал племенника си на лов - и го убил.

Но след като извърши това престъпление, Амулий не намери мир. Нумитор е оцелял от дъщеря Рея Силвия. Тя израсна красива, ухажорите започнаха да я ухажват и Амулий смяташе, че ако Рея Силвия се омъжи и роди син, той ще стане законен наследник на дядо си и ще претендира за трона.

Амулий реши да се увери, че Рея Силвия никога няма да се ожени. Неомъжените, според обичая, трябваше да останат весталки - жрици на богинята Веста. Самата богиня избирала жрици за себе си. Тя показа знак на специални свещеници и те изтълкуваха волята на богинята и я обявиха на хората.

Амулий заплашил свещениците да обявят Рея Силвия за избраницата на Веста и момичето станало весталка, давайки обет за целомъдрие.

Но боговете са подготвили друга съдба за нея.

Храмът на Веста стоеше на хълм. Един ден Рея Силвия слязла до Тибър, за да събере вода за храмова жертва. Когато се връщаше, избухна силна гръмотевична буря и момичето се скри от нея в пещера. Изведнъж, в светкавица, под гърмежите, богът на войната Марс се появи пред нея в искрящи доспехи. Той казал на шокираното момиче: „Радвай се, благородна Рея Силвия! Боговете са те определили да бъдеш моя жена."

Година по-късно Рея Силвия роди две момчета близнаци. И въпреки че тя тържествено се закле, че бащата на синовете й е великият Марс и след като стана негова съпруга, тя изпълни волята на боговете, Амулий заповяда да направят с Рея Силвия по същия начин, както обикновено правеха с весталките, които нарушиха обетът за целомъдрие. Нещастната жена била закована в тъмница и там починала. Амулий заповядва новородените близнаци да бъдат удавени в Тибър.

Беше пролет, водите на Тибър се надигнаха високо и наводниха бреговете. Слугите на Амулий, на които той поверил злодеянието, се смилили над невинните бебета и вместо да ги хвърлят в реката, ги хвърлили в дъбово корито и го пуснали в образувалия се на брега поток.

Щом царските слуги си тръгнаха, водата започна да спада. Скоро Тибър се върна в бреговете си и коритото, в което лежаха бебетата, се оказа на сухо място, под висока смокиня.

Недалеч от тази смокиня имаше леговище на вълчица. Тя току-що беше родила и нахранила вълчетата си. Изведнъж до ушите й достигна тъжният вик на човешки малки. Вълчицата излязла от леговището, намерила плачещите близнаци и като видяла, че са малки и безпомощни като нейните малки, започнала всеки ден да идва при тях и да ги храни с млякото си.

Един ден, когато синовете на Рея Силвия кърмели вълчица, минал овчар на име Фаустул. Той видял вълчицата да храни близнаците и си помислил: „Дивият звяр се смили над тези деца, не трябва ли и аз, човекът, да се смили над тях?“ Когато близнаците се наситили и вълчицата избягала, овчарят взел момчетата на ръце и ги отнесъл в колибата си.

Предния ден жената на Фаустул била освободена от бремето си, но детето, едва родено, починало. Овчарят казал на жена си: "Боговете взеха нашия син, но ни изпратиха други двама." Тези мили хорасе досетили, че близнаците са синове на Рея Силвия, осъдени на смърт от жесток крал, те ги оставили при тях и започнали да ги представят за свои деца. Близнаците бяха кръстени Ромул и Ремус.

Минаха години. Ромул и Рем водеха спокоен животовчари, пасяха стадата с посочения им баща. Когато станаха възрастни, Фаустул им каза: „Аз и жена ми ви обичаме като нашите синове, но дойде време да ви кажа истината: баща ви е великият Марс, а майка ви е Рея Силвия, дъщеря на Нумитор, законният крал на Алба Лонга, свален от своя жесток брат."

След като научили за царския си произход, Ромул и Рем решили да отидат в Алба Лонга, за да накажат узурпатора и да възстановят справедливостта, която той е нарушил.

Като се сбогуваха с тези, които преди това смятаха за родители, братята отидоха в Нумитор. Той от пръв поглед разпозна в близнаците синовете на Рея Силвия, негови внуци. Ромул и Рем казали на дядо си: „Дай ни оръжия и хора, верни на теб, и ние ще отмъстим на Амулий за всичките му престъпления.“

Начело на малък отряд, даден им от Нумитор, братята нахлуха в царския дворец. Обърканата стража не можа да ги задържи, Амулий се опита да избяга, но беше убит.

Ромул и Рем провъзгласяват своя дядо, стария Нумитор, за крал и хората от Алба Лонга радостно го посрещат като свой законен владетел.

Нумитор попита Ромул и Рем. — Какво искаш като награда? Братята отговорили: „Дайте ни земите по бреговете на Тибър, където едва не умряхме като деца, но бяхме спасени от добра вълчица и щедър пастир.“

Нумитор изпълни желанието на братята и изпрати с тях онези жители на Алба Лонга, които искаха да се преместят на ново място. Братята избрали седем хълма, за да построят на тях бъдещата столица, но тогава между тях възникнал спор на чие име да я кръстят - Ромул или Рем и кой от тях да стане цар там.

Накрая решили: „Нека боговете ни съдят“.

Братята се изкачиха на два хълма и започнаха да чакат знак. Не беше дълго да чакаме: в небето се чу пляскане на криле - и шест хвърчила прелетяха над главата на Ремус, а дванадесет хвърчила прелетяха над главата на Ромул. И всеки, който го видя, извика: „Ромул беше избран от боговете! Два пъти повече птици прелетяха над него.

Ромул впрегнал два вола в плуга и изора дълбока бразда, границата на бъдещия град.

Раненият Рем подигравателно каза: "Вие издигнахте могъщи укрепления!" - и прекрачи браздата.

Тогава Ромул изпадна в силен гняв, извади меча си и удари брат си в сърцето. Ремус падна мъртъв, а Ромул каза: „Така да бъде всеки, който нахлуе в моя град със сила!“ Градът е кръстен на Ромул - Рома. В Русия се нарича Рим.

През 1 век пр.н.е д. Римският математик и астролог Таруций се опита да изчисли въз основа на позицията на звездите точната датаосновите на Рим. Той го направи - 23 април 753 г. пр.н.е. д.

Легендата за Ромул и Рем е описана от римския писател Диокъл, автор на първата книга за основаването на Рим, който вероятно е живял през 3 век пр.н.е. д. Известният гръцки историк от 1 век Плутарх пише за тази книга: „Някои я смятат за произведение с приказен, митичен характер. Въпреки това няма причина да не й се доверяваме, като виждаме какво прави съдбата и като вземем предвид, че Рим никога не би бил толкова могъщ, ако не е имало воля отгоре, воля, за която няма (...) нищо невъзможно ".

45. ИЗНАСИЛВАНЕТО НА САБИНЯНКАТА

Рим беше непревземаема крепост, а римляните бяха суров и войнствен народ. Те ревниво пазели земята си, но повечето от тях нямали нито жени, нито деца и затова градът нямал бъдеще.

Царят на Рим Ромул изпрати посолство до съседните народи, за да омъжи булки за римляните, но съседите нямаха доверие на римляните, смятаха ги за странници, дошли от нищото и никой не се съгласи да им даде дъщерите си като съпруги.

Тогава Ромул реши да прибегне до хитрост. Той организира в Рим спортни игрии ги поканил при сабините – планинско племе, чиито жени се славели с красотата си. Сабините приели поканата и дошли в Рим. Мнозина доведоха със себе си своите жени, дъщери и сестри.

Ромул предупреди римляните да се вгледат по-внимателно в момичетата и всеки да очертае за себе си тази, която му харесва най-много.

Когато игрите бяха в разгара си и сабините, без да забелязват нищо наоколо, проследиха случващото се на арената, Ромул даде уговорения знак, като свали и отново облече лилавото си наметало. При този знак римляните вдигнаха сабинянките на ръце и се втурнаха да бягат. (Смята се, че тогава е възникнал обичаят, който все още съществува, според който съпругът внася младоженците в къщата си на ръце.) Момичетата крещяха и се съпротивляваха, сабиняните, зашеметени от изненада, се опитаха да ги заловят от похитителите, но не можаха и бяха принудени да се върнат у дома, оставяйки дъщерите и сестрите си в Рим.

Желаейки да спазват общоприетите морални правила, римляните се опитвали само да крадат неомъжени момичета, но сред тях случайно се оказа един жената на съпруга, Херсилия, която самият Ромул взел за жена.

Ромул се обърна към отвлечените сабинянки с реч, като им обясни, че насилието е необходима мярка и увери, че след като се заселят в къщите на римляните, те ще се радват на чест и всеобщо уважение и римляните ще станат тях. добри съпрузи. Отвлечените се примириха със съдбата си и се съгласиха да се оженят за похитителите.

Римляните започват да установяват семеен живот, сабинянки, както подобава добри съпругираждала деца и водила домакинство.

Но сабините, загубили дъщерите и сестрите си, се почувстваха обидени. Сабинският крал Тит Таций събрал армия и тръгнал на война срещу римляните. Настъплението на сабините беше толкова мощно и бързо, че римляните трябваше да се оттеглят и да се прикрият зад стените на Рим.

Римската армия се ръководи от командира Спирий Тарпей, който има дъщеря Тарпея. Веднъж Тарпея видя сабинския цар Тит Таций от градската стена. Момичето беше поразено от красотата и статията на вражеския командир и се влюби в него толкова много, че реши да предаде града си.

Рим празнува годишнината от основаването си и на този ден е обявено примирие. Тарпея, възползвайки се от възможността да напусне града, отиде във вражеския лагер и предаде ключовете на Рим на Тит Таций.

Тит Таций смята постъпката на Тарпей за неприлична и заповядва да я екзекутират, но въпреки това се възползва от нейното предателство - и сабините влизат в Рим.

Започна кървава битка. Сабинянките гледаха с ужас как съпрузите им се бият с бащите и братята си, плачейки и кършейки ръце. Но съпругата на Ромул Херсилия възкликна: „Не е време да се отдаваме на отчаяние! Трябва да спрем кръвопролитието!“ Жените разпуснаха косите си в знак на траур и, като взеха малки деца на ръце, се втурнаха между бойците.

Плутарх пише: „Онези, които бягаха с писъци и викове, се появяваха от всички страни, през оръжия и трупове към своите съпрузи и бащи, като обезумели, отвлечени дъщери на сабините, (...) те наричаха най-нежните имена или сабините, или римляните." Сабинянките извикаха: „Спри! По-добре насочете гнева си срещу нас, защото ние сме причината за раздора!“ Противниците бяха объркани - и свалиха оръжията си.

И жените вече поздравиха бащите и братята си, протегнаха децата си към тях, сабиняните взеха на ръце внуците и племенниците си.

Суровите римляни се трогнаха, като видяха всеобщата радост, и двата народа сключиха вечен мир помежду си.

46. БРАТЯ ХОРАЦИО

След смъртта на Ромул шестима царе са сменени на римския престол. Този древен период в историята на Рим, според традицията, се нарича "кралски", въпреки че повечето историци смятат както самите царе, така и историите за тяхното царуване за легенди, само до известна степен отразяващи реалните процеси на формиране на римска държава.

Третият цар след Ромул е Тул Хостилий. На него се приписва подчиняването на Рим на древната Алба Лонга.

Владетелите на Алба Лонга ревниво наблюдаваха възхода на Рим, а римляните, съзнателни собствена силаи вярвайки в славното бъдеще на своя град, те се отнасяли с презрение към старата столица. Между двата града с променлив успех се води дълга война за надмощие в италианските земи.

Накрая Тул Хостилий и кралят на Алба Лонга, чието име легендата не назовава, решават да сложат край на войната, като организират двубой между най-добрите войни на Рим и Алба Лонга и в зависимост от изхода му завинаги установяват превъзходството на един град над друг.

За участие в двубоя римляните избрали трима братя близнаци от славния род на Хорации. Сред албанците те намират достойни противници - трима младежи от рода Куриаци. Те бяха на същата възраст като Хорации и също братя близнаци.

Хорас и Куриати се познават от детството си, те са свързани с връзки на приятелство, сестрата на Хорации е булката на един от Куриатиите. Но Хораций, като истински римляни, подчинявайки се на повелите на дълга, отхвърли приятелските и родствени чувства и беше решен да защити славата на Рим на всяка цена.

В лицето на двете войски - римски и албански - противниците се стекоха на бойното поле трима срещу трима.

Тул Хостилий и албанският крал дадоха знак и дуелът започна. Хораций и Куриаций бяха еднакво силни и смели, но щастието беше на страната на албанците: двамата братя Хораций, прободени от мечове, паднаха, а последният от тях, Ф.А. Бруни се биеше един срещу трима. Албанците, вече уверени в победата, се радват, римляните в отчаяние очакват, че последният Хорас е на път да умре и Рим ще трябва да се подчини на Алба Лонга.

Но Хорас, виждайки, че сега честта и славата зависят само от него роден град, се бори с тройна смелост и хвърли безжизнени трима от противниците си на земята.

Хораций се завръща триумфално в Рим. Той вървеше пред войските, а пред него те носеха неговите трофеи - оръжия, брони и наметала на победените куриатии. Римляните стояха по улиците и поздравяваха героя с радостни викове.

Изведнъж едно момиче изтича от тълпата. Това беше сестрата на Хорациите, булката на един от Куриациите. Косата й беше разпусната в знак на траур, тя ридаеше и кършеше ръце, а когато видя окървавеното наметало на годеника си сред трофеите на брат си, тя изкрещя силно. Момичето се обадило на починалия нежни именаи проклина брата, който го уби.

Хорас възкликна: „Овладей се, сестро! Ти оплакваш врага на римската слава!“ Момичето отговорило: „Би било по-добре Рим да загуби славата си, отколкото моята любима да умре!“ Тогава Хорас извади меча си, все още мокър от кръв, и го заби в гърдите на сестра си. Момичето падна безжизнено, а Хорас продължи триумфалното си шествие.

Според римското право убийството на всеки свободен римлянин се наказвало със смърт. Убитото момиче е римлянка и съдът осъжда Хораций на смърт.

Но всички римляни единодушно се разбунтуваха срещу присъдата и съдиите се подчиниха обществено мнениепомилва Хорас. Оттогава законите на Рим потвърждават правото на римските граждани да се обръщат към народното събрание с жалба срещу съдебно решение.

В знак на очистване от греха Хорас минава под дънер, закрепен над пътя. Впоследствие в семейството на Хораций дълго време е имало традиция за годишно жертвоприношение на Юнона, извършвано в местност, наречена „Сестрински дневник“. Някои изследователи смятат, че легендата за убитата сестра е възникнала само за да обясни тази традиция, дошла от нищото.

47. СЪЗДАВАНЕТО НА РИМСКАТА РЕПУБЛИКА

Последният от легендарните римски царе е Тарквиний, наричан Гордият. Според легендата именно неговият деспотизъм и жестокост са довели до краха на кралската власт в Рим.

Тарквиний беше женен за дъщерята на предишния цар Сервий Тулий и реши да завземе властта със сила, като свали тъста си от трона, съпругата на Тарквиний участва в заговора.

Веднъж, когато Сервий Тулий заседаваше в Сената, нахлуха заговорници, водени от Тарквиний, който преди това беше облечен в царски дрехи. Той даде знак на съучастниците си - и старият цар беше убит. Тарквиний заповядал да изхвърлят тялото му на улицата.

Съпругата на Тарквиний побърза да отиде в Сената, за да поздрави съпруга си за успешното завземане на властта. Близо до сградата на Сената конете, впрегнати в нейната колесница, спряха: на пътя им лежеше трупът на Сервий Тулий. Но съпругата на Тарквиния нареди на кочияша да кара - и се премести върху трупа на баща си.

Потресените римляни нарекли тази улица Злодейска.

Тарквиний се отличаваше с арогантност, беше несправедлив и управляваше Рим деспотично. Спомняйки си как самият той дойде на трона, Тарквиний постоянно се страхуваше от заговор и брутално се разправяше с всеки, който си навлече подозренията.

Веднъж по негова заповед благородният римлянин Марк Юний бил екзекутиран заедно с най-големия си син. Но по-малък синекзекутиран, Луций, все още съвсем дете, Тарквиний пощаден и отгледан със синовете си.

Въпреки това, когато Луций порасна, Тарквиний започна да се страхува от него. Междувременно Луций, за да не понесе съдбата на баща си и по-големия си брат, се престори на слабоумен и дори получи прозвището "Брут", което означава "глупак".

Въпреки това Тарквиний все повече бил завладяван от лоши предчувствия. Искаше да попита за бъдеща съдбавластите в Рим до известния Делфийски оракул, но, като не смееше да напусне Рим дори за кратко, той изпрати синовете си в Делфи. Те бяха придружени от Луций Юний.

Появявайки се пред оракула, младите мъже попитаха кой ще има власт в Рим. Оракулът отговорил: "На този от вас, който пръв целуне майка си."

Синовете на Тарквиний приели буквално отговора на оракула и побързали да се приберат у дома.

Луций, знаейки, че оракулът обикновено говори алегорично, се престори, че се спъва, пада и целува земята - майката на всичко живо.

Известно време по-късно най-големият син на Тарквиний бил запален от нечестива страст към съпругата на знатен римлянин, красивата и добродетелна Лукреция. Знаейки, че съпругът й не е у дома, той се появи под прикритието на гост и грабна Лукреция със сила.

Изнасилвачът беше сигурен, че жената няма да иска публичност и престъплението му ще остане скрито.Но благородната Лукреция извика съпруга си, както и баща си и, като поиска да доведе двама верни приятели на семейството като свидетели, самата Лукреция обяви своя срам. Лукреция каза: „Тялото ми е осквернено, но душата ми е невинна. Не признавам греха си, но не се освобождавам от наказание. Нека никой, загубил чест, да живее, като се позовава на примера на Лукреция! И тя заби камата в сърцето си.

Един от свидетелите на това е Луций Юний. Докато съпругът и баща й плачеха над нещастното тяло, Луций извади окървавена кама от раната й и се закле върху нея, че Лукреция ще бъде отмъстена.

Вестта за престъплението на Тарквиниевия син и смъртта на благородния Лукреция бързо се разнесла из града. Чашата на търпението на римляните преляла и те се разбунтували.

Луций Юлий ръководи въстанието.

Тарквиний и семейството му са изгонени, а в Рим е провъзгласена република.

Отсега нататък римският народ решава да избира по двама консули годишно, като им поверява върховната власт над Рим.

Първите консули са Луций Юний и съпругът на Лукреция Калатин.

48. ПРИКАЗКИ ЗА ХАБРЕТНИТЕ РИМЛЯНИ

Римляните високо ценели личната доблест и способността да се жертваш в името на отечеството. Легендарните времена от първите години на Римската република породиха легенди за герои, които станаха идеал за много поколения римляни и европейски народи, наследили тяхната култура.

Цар Тарквиний, изгонен от римския народ, не приема загубата на власт. Той сключва съюз с етруския цар Порсена и започва война срещу Римската република.

Порсена доведе голяма и силна армия на помощ на Тарквиния.

Подстъпите към Рим били защитени от естествена бариера - широк, пълноводен Тибър. Единственият мост през реката е бил охраняван от отряд римски войници.

Виждайки цяла армия, която се насочва към моста, римският отряд се обърка и беше готов да отстъпи под защитата на градските стени.

И само един от воините, на име Хорас Кокъл, не загуби кураж. Той препречи пътя на готовите за бягство другари и извика: „Стой! Имаме много врагове пред себе си, но няма да ги оставим да влязат в Рим. Ние сме твърде малко, за да защитим моста, така че нека го унищожим, за да не може врагът да го използва!" И пръв се втурна да реже коловете на моста. Други последваха примера.

Но враговете вече бяха много близо. Тогава Хорас Коклес и двама от неговите другари излязоха да ги посрещнат и застанаха рамо до рамо. Тримата отблъснаха вражеската атака, докато останалите войници разрушиха моста. Когато беше почти разрушен, Хорас Коклес нареди на двама другари да се преместят на друг, безопасен бряг - и той остана сам.

Той извика, обръщайки се към воините на Порсена: „Жалки роби! Ти си послушен на високомерния цар и не познаваш сладостта на свободата! Ние го вкусихме и няма да позволим на никого да ни отнеме този безценен дар! По това време мостът зад Хорас Коклес се срути и той беше откъснат от града от воден поток. Воините на Порсена вдигнаха лъковете си и облак от стрели полетя към смелия герой. Но Хорас Коклес скочи във водата, преплува невредим Тибър и се присъедини към своя отряд.

В памет на подвига на Хорас Кокъл впоследствие е издигната негова статуя в Рим.

Порсена разбрал, че няма да успее да превземе Рим с щурм и започнал дълга обсада.Враговете обградили града от всички страни. В Рим доставките на храна започнаха да свършват; римляните бяха заплашени от глад.

Тогава знатен римски младеж на име Гай Муций решил да се промъкне във вражеския лагер и да убие Порсена, вярвайки, че армията, останала без водач, ще вдигне обсадата.

Гай Муций се явява пред Сената и обявява решението си. Бащите на града одобриха неговия смел план и когато това стана известно в града, триста римски младежи се заклеха, че ако Гай Муций не успее да изпълни плана си и умре, тогава всички те - един по един - ще повторят неговия опит докато един от тях не убие Порсена и спаси Рим.

Под прикритието на мрака Гай Муций преплува Тибър и се озова в лагера на враговете. Утрото дойде. В армията на Порсена царуваше възраждане: на този ден войниците трябваше да получат заплата. Гай Муций, незабелязан от никого, се смеси с тълпата и заедно с всички отиде там, където Порсена и военният ковчежник вече бяха започнали да издават пари на войниците.

Гай Муций не познавал Порсена от поглед и сбъркал ковчежника с него – мъж с величествена осанка и богато облечен. Приближавайки се близо до ковчежника, Гай Муций извади меча си - и го удари в сърцето.

Гай Муций незабавно е заловен и обезоръжен. Храбрият младеж се явил пред Порсена, той не се страхувал от смъртта и само съжалявал, че сляпата съдба е изпратила меча му покрай набелязаната цел.

Порсена попита Гай Муций кой е той и от кого е изпратен.

Гай Муций отговори: „Аз съм римски гражданин и дойдох тук, за да те убия. Ако не беше моята нещастна грешка, ти вече щеше да си мъртъв.

Порсена, желаейки да уплаши Гай Муций с жестока екзекуция, заповяда да запалят огън.

Но когато огънят пламна, Гай Муций протегна дясната си ръка и безстрашно я пусна в пламъка.

Той каза на царя: „Виж колко малко ценят телата си тези, които защитават свободата си. Аз ще умра, но други ще дойдат да ме заместят. Нито смърт, нито мъка ще ни уплашат и накрая ще бъдеш унищожен, арогантен кралю! Шокиран, Порсена наредил Гай Муций да бъде изтеглен от огъня и казал: „Ти се отнесе по-жестоко, отколкото аз бих направил. Въпреки че си мой враг, аз съм готов да възхваля твоята смелост!“ Порсена освобождава Гай Муций и скоро вдига обсадата на Рим и сключва мир с римляните. Тарквиний, след като загуби подкрепата на съюзник, беше принуден да се откаже от по-нататъшната борба срещу Римската република и умря в изгнание.

Гай Муций, който загуби дясна ръка, получава прозвището Scaevola, което означава "левичар". Този прякор се превърна в родово име и много поколения от потомците на Гай Муций го носеха с гордост.

Рим процъфтява.

Но един ден на централния площад внезапно се отвори огромна бездна. Всеки ден ставаше все по-голям и по-голям, заплашвайки да погълне целия град.

Прорицателите обявиха, че римляните ще спасят Рим, ако хвърлят основното си имущество в бездната.

Римляните взеха цялото злато и сребро, което беше в града, в бездната и го хвърлиха долу, но бездната продължи да расте.

Тогава един смел млад мъж на име Курций възкликна: „Основното богатство на Рим са храбрите римляни!“ Облякъл бойни доспехи, взел оръжие, възседнал коня и се хвърлил в бездната.

Ръбовете му веднага се затвориха, поглъщайки храбрия Курций.

Така римската доблест отново спаси Рим.

49. Купидон и Психея

Историята за Купидон и Психея е от гръцки произход, но е най-известна в представянето на римския писател от 2 век от н.е. - Апулей. Включен е като вложен роман в известния му роман „Златното магаре“. Героинята на романа, стара мома, преди да започне да разказва тази история, казва: „Знам много интересни приказкидобрите стари времена." Така Апулей набляга на фолклора, фолклорен произходприказки за Купидон и Психея.

Боговете Апулей ги нарича с римски имена: Купидон, Венера, Юпитер, но името Психея е гръцко и означава "душа". В повече по-късни временаисторията на Купидон и Психея се тълкува като алегория на скитанията човешка душастремейки се да се слееш с любовта.

В една държава живеели крал и кралица. Те имаха три красиви дъщери, а най-малката - Психея - беше толкова добра, че надмина самата Венера по чар.

Богинята се раздразнила на смъртната красавица и решила да я накаже жестоко. Венера повикала своя син, бога на любовта, Купидон, и му казала: „Направи така, че Психея да се влюби в най-незначителния човек и да бъде нещастна с него през целия си живот“.

Купидон отлетял да изпълни заповедите на майка си, но всичко не се оказало така, както искала Венера. Виждайки Психея, Купидон беше поразен от красотата й и красивата принцеса, без да знае за това, нарани любовта на самия бог на любовта. Купидон реши, че красотата трябва да стане негова съпруга и започна да отблъсква всички ухажори от нея.

Кралят и кралицата бяха в недоумение: двете най-големи дъщери вече се бяха омъжили успешно, а Психея, въпреки красотата си, все още живееше в къщата на родителите си и нито един ухажор не я ухажваше.

Кралят се обърна към оракула и оракулът обяви (разбира се, по инициатива на Купидон), че принцесата е предназначена за необичайна съдба, той нареди Психея да бъде облечена в сватбена рокля, отведена на висока планина и оставена там , в очакване на непознатия си съпруг.

Кралят и кралицата дълго скърбяха, но не посмяха да не се подчинят на волята на боговете и направиха всичко, както им заповяда оракулът.

Нещастната психика в сватбена роклябеше сам на върха на планината. Тя се огледа с ужас, очаквайки всеки момент да се появи някакво чудовище.

Но изведнъж лек, нежен ветрец, Зефир, долетя, вдигна Психея, отнесе я от неприятна скала в зелена долина и я свали върху копринена трева.

Наблизо растеше сенчеста горичка, а сред дърветата се издигаше бял мраморен дворец. Като видя, че досега нищо лошо не й се е случило, принцесата се развесели и поиска да разгледа по-отблизо двореца. Вратите сами се отвориха пред нея и принцесата плахо влезе вътре.

Никога досега Психея не беше виждала такъв лукс. Стените блестяха в злато и сребро, таванът беше направен от Слонова кост, а подът, който е стъпкала, е облицован със скъпоценни камъни.

Изведнъж отнякъде се чу приятелски глас: „Здравей, принцесо! Бъдете домакин тук."

Цял ден Психея обикаляла двореца, но не успяла да обиколи всичките му стаи. Невидими слуги придружаваха принцесата, изпълнявайки всяко нейно желание, веднага щом имаше време да помисли за това, а вечерта, уморена, Психея си легна и под прикритието на тъмнината Купидон се спусна на леглото й. Психея не видя, а само почувства непознатия си съпруг, но въпреки това се влюби страстно в него. На сутринта, преди зазоряване, Купидон се оттегли, за да дойде отново, когато се стъмни.

Психея била щастлива в своя разкошен дворец, със своя любим, макар и непознат за съпруга си. Само едно нещо я тревожеше: тя знаеше, че родителите и сестрите й скърбят, смятайки я за мъртва.

Една вечер Психея казала на Купидон: „Любими мой съпруг! Не мога да съм спокоен и щастлив, когато семейството ми е в скръб. Нека да им кажа, че съм жив и здрав.

Но Купидон отговорил: „По-добре е да не правиш това, за да не си навлечеш голяма беда.“

Психея не посмяла да настоява, но от този ден станала тъжна и замислена, плакала, дори се отдала на ласките на съпруга си.

Купидон, неспособен да види любимата си жена в скръб, каза: „Ще изпълня вашето желание. Вижте сестрите си, но внимавайте - може да ви дадат лош съвет."

Той изпрати зефирите за сестрите на Психея и те ги донесоха на крилете си в двореца.

Идвайки на себе си, след като пътува във въздуха и вижда, че техните по-млада сестраживи и здрави сестрите много се зарадваха. Но когато Психея им каза колко е щастлива, преведе ги през двореца и им показа своите богатства, завистта се събуди в сърцата им.

Когато сестрите започнаха да я разпитват за съпруга й, простодушната Психея отговори, че съпругът й е мил и привързан и очевидно млад и красив, въпреки че не може да каже със сигурност, защото той я посещава само под прикритието на тъмнината .

Тук сестрите се изпълниха с още по-голяма завист, тъй като едната имаше мъж стар и плешив като кратуна, а другата беше прегърбена от ревматизъм и постоянно се мажеше с вонящ мехлем.

Връщайки се у дома, сестрите дори не казаха на родителите си, че Психея е жива, и измислиха коварен план да съсипят щастието й.

Скоро Психея отново пожела да види сестрите си и те, както последния път, отлетяха да я посетят на крилете на Зефир.

Виждайки Психея, сестрите изобразяват на лицата си престорена скръб и възкликват: „О, нещастнице! Вашият съпруг е отвратителна и злобна змия. Местните фермери често са виждали как той пълзи по корем през реката и се крие във вашия дворец. Внимавай! Един ден ще те ужили - и ще умреш от страшна смърт! И двамата заплакаха силно.

Изплашена и объркана, Психея попитала: "Какво да правя?" Сестрите казаха: „Скрийте остър нож под леглото и когато мъжът ви дойде при вас тази вечер, убийте го“.

Коварните сестри се върнаха у дома, оставяйки Психея в страх и скръб.

Като се замисли, тя се усъмни в думите на сестрите и реши, преди да убие съпруга си, да го погледне, за да се увери, че наистина е змия. Тя напълни лампата с масло и я скри до леглото.

През нощта Купидон, както обикновено, дойде в леглото на Психея. Когато заспал, Психея бавно станала, запалила лампа и трепереща от ужас погледнала съпруга си. Какво било нейното удивление и радост, когато вместо отвратителна змия видяла златокосия бог на любовта.

Ръката на Психея потрепери, лампата се наклони и капка горещо масло падна върху рамото на спящия. Купидон веднага се събуди. Виждайки Психея с лампа в ръце, той възкликна с гняв и скръб: „Ти послуша съвета на завистливите си сестри и разруши нашето щастие. Бих могъл да те накажа жестоко, но ще те накажа само чрез раздяла с мен.

Той размаха криле и отлетя.

Нещастната Психея останала сама, плачейки горчиво и проклинайки своята лековерност. Тогава тя напусна луксозния дворец и тръгна да броди по света в търсене на съпруга си.

Междувременно Купидон отлетял в стаята на майка си Венера. Обгореното му рамо изпитваше силна болка, той стенеше силно и се оплакваше.

Венера се ядоса на сина си, който без нейно знание се осмели да се ожени за този, на когото тя пожела злото, но богинята беше още по-ядосана на Психея. Венера строго забранила на боговете и хората да помагат на нещастните, да й дават подслон и утеха.

Психея се скитала дълго време, отхвърлена от всички, и накрая стигнала до залата на Венера.

Богинята я посрещна с обиди и подигравки. Тя каза, че Психея е достойна да бъде само слугиня и веднага й даде работа: смеси просо, ечемик, мак и леща на една купчина и заповяда да отделят едното от другото.

Психея започна да плаче, дори не смееше да започне тази безкрайна работа, но мравката се смили над нея. Той призова своя трудолюбив народ и мравките бързо и добре изпълниха задачата на Венера.

Тогава богинята наредила на Психея да отиде в горичката, където пасяха златорунните овце, и да донесе тяхната вълна. Но овните бяха ядосани и агресивни и не допускаха никого до себе си. Психея спря на брега на един поток, без да смее да се доближи до пасящото стадо.

Но тогава крайречните тръстики зашумяха и казаха: „Чакай до обяд. Овцете ще заспят, а вие ще минете през горичката и ще намерите много кичури вълна, оплетени в клоните на храсти и дървета.

Психея се вслушала в съвета и донесла на Венера цял наръч златна вълна.

Но богинята не се примирила и наредила на Психея да донесе вода от извор, бликащ на върха на отвесна скала.

Когато Психея с кристален съд в ръце застанала в подножието на скалата и погледнала с отчаяние непристъпния връх, долетял орел. Той вдигна кристален съд и като се издигна на крилете си до върха на скалата, загреба вода от извора.

Раздразнената Венера измисли нова задача: тя нареди на Психея да отиде под земята в царството на смъртта, да поиска от любовницата си Прозерпина ковчег и, без да го отваря, да го занесе на Венера.

Нещастната Психея смяташе, че ще бъде по-лесно да умре, отколкото да изпълни тази задача. Тя се изкачи на висока кула, за да се хвърли от нея и да сложи край на мъките си. Скръбта й беше толкова голяма, че студените камъни, от които беше построена кулата, бяха пропити със съжаление към нея. Те говориха и показаха на Психея пътя към подземния свят, като ги научиха да подкупят превозвача през реката, разделяйки света на живите от света на мъртвите с две монети и умилостивявайки кучето, пазещо входа на подземния свят, с две парчета хляб .

Прозерпина даде сандък на Психея. Психея си спомни, че не трябваше да го разглежда, но не успя да овладее любопитството си. Веднага щом излезе от подземния свят на светлината, тя леко отвори капака.

В ковчега имаше сън като смърт. Той обви Психея в черна мъгла, тя падна на земята и заспа.

Междувременно изгореното рамо на Купидон зарасна, а заедно с болката премина и гневът му към Психея. Намери я, потънала в омагьосан сън, и я събуди с целувка. Психея разказа на съпруга си колко жестоко я потиска Венера и Купидон обеща, че отсега нататък това ще свърши.

Самият той отлетя при Юпитер и започна да го моли да установи мир между майка му и жена му.

Юпитер повика Венера и й каза: „О, най-красивата! Не се оплаквайте, че синът ви е избрал за жена не богиня, а смъртна. Ще й дам безсмъртие и тя ще се изравни с боговете. Той напълни чашата с амброзия - напитката на боговете - и я даде на Психея да изпие.

Психея стана безсмъртна, като съпруга си. Боговете възхвалиха нейната красота и добро настроение, Венера трябваше да се примири и да признае Психея за своя снаха.

Скоро Купидон и Психея имаха дъщеря, чието име е Удоволствие.

Любовната история на Купидон и Психея служи като основа за много произведения на изкуството - скулптури, картини, стихове и пиеси. В европейската литература най-известната транскрипция на този сюжет е поетичната история на френския поет от 17 век Ж. Ла Фонтен. Руски поет от XVIII век И.Ф. Богданович създава и поема за Купидон и Психея. Той нарече стихотворението си „Скъпа“, буквално и в същото време много образно превежда името „Психея“ на руски.

Юпитер, треперещ умна глава, Амур даде хартата, По силата на старите права, Така че ще бъде пленен за век духовна красота И Дарлинг винаги ще бъде неговата двойка.

Римската митология е част от толкова обширна тема като. И за четенето, за значението на книгите в онези дни сред гражданите, говорихме в статията.

Но обратно към.

Преди всичко трябва да се каже, че римската религия и митология са били подчинени на политиката, на моралните принципи на Рим и на гражданския дълг. Гражданите не трябва да имат никакви съмнения относно устройството на техния живот и разликата между класите. Всички владетели са избраници на боговете и синове на боговете. Следователно те са по-близо до небесните и знаят по-добре какъв трябва да бъде животът. много митове и легенди на древен Римпрославяли героизма, били именно еп. И, разбира се, имаше предимно императори.

Трябва да се отбележи, че ако сред гърците религията играе по-божествено значение, то сред римляните боговете са неразделна част от ежедневието. Те бяха необходими за оран на земята, сеитба, успешен разсад, богата реколта и др. Боговете покровителстваха определен вид дейност сред хората, определени природни явления и необходими жертви. С други думи, в религията на древните римляни ритуалите и култът са заемали централно място. Това не можеше да не се отрази митове и легенди.

Тази ситуация отчасти се дължи на факта, че религиозните писанияса били скрити от членовете на римския сенат. Достъп до тях имали само свещеници, които понякога цитирали стихове като препоръки за сенатори.

Много императори подкрепяха поети, художници и скулптори, които създаваха своите произведения въз основа на митове и легенди на древен Рим. Това допринесе за укрепването на властта.

В края на VI - началото на V век. пр.н.е. древните римляни започват да заемат, присвояват гръцки боговеРимски имена. И така, римляните получават гръцкия Зевс, чието име е променено на Юпитер, гръцка богиняАфродита стана Венера, Арес стана Марс и т.н. По същото време се появява известният римски мит за братята близнаци Ромул и Рем.

Същността на легендата е, че той се е опитал да удави момчетата в ранна детска възраст роден чичо, кралят на един от латинските градове, от страх да не загуби властта си, когато момчетата се превърнат в младежи и придобият сила. Новородените били поставяни в кошница и хвърляни в Тибър. Но кошницата се закачила за клон на дърво и била намерена от вълчица. Тя кърмеше децата със собственото си мляко. По-късно момчетата били намерени от овчар. Той ги отгледа и отгледа. Братята станаха силни и мощни воини. Те се разбунтували срещу краля и го убили. Ромул и Реме решават да основат нов град. Но между тях възникнал спор за мястото на строежа и кой ще бъде владетелят в бъдеще. Резултатът беше кавга, по време на която Ромул уби Реме. На мястото, където някога вълчицата намерила братята, Ромул основал града и го нарекъл в негова чест, т.е. Рим.

Този мит е от голямо значение за историците, т.к. римляните са броили от легендарната година на основаването на Рим, т.е. 753 пр.н.е Сега в един от римските музеи можете да видите статуята на същата вълчица, която някога е кърмила двама братя близнаци. Тази статуя стоеше дълго време на Капитолийския хълм в Рим. Трябва да се добави, че митът за Рим при Вергилий се появява като представа за съдбата на Рим да управлява справедливо света.

На известните митове и легенди на древен Римможете също да добавите мита за героя на Троянската война Енес, легендата за битката на Хорации и Куриации, мита за това как гъските спасиха Рим.

Основни източници митове и легенди на древен Римса:

"Енеида"
Ливий, първите исторически книги
Овидий "Бързи"
Проперций, 4-та книга елегии

Като цяло римляните са заимствали богове не само от гърците, но и от всички народи, които са покорили. Те се покланяха на чужди богове, както и на своите собствени. Културата на Древен Рим е преплетена с постиженията на други народи. Не може да се каже, че римляните са копирали сляпо легендите на други хора в своите произведения. Много е преработено, нещо е доведено до съвършенство и надминава оригиналните източници по своята красота.

Прочети митове и легенди на древен Римне по-малко интересни от приказките. Освен това много от тях все още са перли на литературното изкуство, за чието създаване са прекарани много години от най-великите древноримски поети. Например, "Енеида"Писах дълги 10 години. Впоследствие това произведение вдъхнови много художници и поети да създадат своите шедьоври. Трябва да се помни, че цялата западноевропейска култура се основава на античното изкуство до 19 век.

Приятно четене за вас!

Популярни в категория: