Три спасения през август: мед, ябълка, орех - история, традиции, знаци. Три спана през август: меден, ябълков и орехов

Спас (съкратена форма на думата Спасител, Исус Христос) се наричат ​​три летни, посветени на: Меден Спас, Ябълков Спас и Трети Спас.

Значението на думата "Спасител"

Самото име „Спасител” показва, че всички споменати събития по някакъв начин са свързани със Спасителя на света Господ Исус Христос и ни напомнят за нуждата от Него и надеждата на Неговата милост. Но Господ може да бъде наречен Спасител само от онези, които осъзнават своето положение като опасно, пагубно. И ако забравим истинската си позиция, тогава ни помагат да разберем драматичните събития и обстоятелства, които надминават нашите сили и ни заплашват с много трудности и дори самите нас.

Изнасянето на Честните дървета за нас е не само обред на поклонение пред животворящия Кръст, не само проява на благоговение, но и повод да изповядаме слабостта си пред величието и сложността на този свят, в който човек без Божията помощ е като прашинка в ураганна вихрушка.

Помним Онзи, чрез чиято сила оръдието на екзекуцията стана дървото на живота за вярващия. И тогава дори пожари, суша, жега - могат да станат източник на живот за нас, покаяното разбиране на суетата на този свят, осъзнаването на висшия призив на душата може да стане за нас начало на истинско обръщане към Бога .

Меден Спас

Меден Спас - 14 (1) август.На този ден Православната църква чества празника на Всемилостивия Спас и Пресвета Богородица. Започва и Успенският пост – най-краткият, но почти строг страхотен пост. Великият пост предхожда празника Успение Богородично Майчице. И първият му ден е Произход (или Износване: думата Произход означава шествие) Честни дървета Животворящ кръстГосподен. Кръстът се изнася в центъра на утренята: до събота вечерта всички вярващи могат да му се поклонят.

История на медените извори

Празникът Възраждане на светите дървета на Животворящия Кръст Господен е установен през 9 век в Константинопол: всяка година част от Животворящия Кръст, който се съхранявал в домашната църква на гръцките императори, е донесен в храма на София и осветена вода за изцеление на болести. Първият ден на август е избран именно защото в този най-горещ месец болестите се разпространяват особено, хората целуват кръста, на който е разпнат Христос, пият осветената от него вода и.

Празникът на Всемилостивия Спас и Пресвета Богородица е установен по повод знамения от Спасителя, Света Богородицаи Светия кръст по време на битките на светия благороден княз Андрей Боголюбски (1157-1174) с волжките българи.

През 1164 г. Андрей Боголюбски предприема поход срещу волжките българи, които притискат потиснатите жители на Ростовската и Суздалската земя. Надявайки се на помощта на Небесната царица, князът взе със себе си Нейната икона, която беше донесена от него от Киев и впоследствие получи името Владимир. Двама в одежди носеха пред войската света икона и Светия кръст Христов. Преди битката благочестивият княз, като причастил Светите Тайни, се обърнал пламенно към Божията Майка: „Всеки, който се уповава на Тебе, Владичице, няма да загине, а аз, грешният, имам стена и покров в Тебе“. Следвайки княза, генерали и воини паднаха на колене пред иконата и, целувайки образа, тръгнаха срещу врага.

Българите са разбити и изпратени в бягство. Според легендата на същия ден гръцкият император Мануил разбива сарацините. Безспорно доказателство за чудотворността на двете победи бяха огромните огнени лъчи, излизащи от иконите на Спасителя, Богородица и Светия кръст, които бяха във войските. Тези лъчи покриваха полковете на верните владетели на Гърция и Русия и бяха видими за всички, които се биеха. В памет на тези прекрасни победи, с взаимно съгласиекняз Андрей и император Мануил и с благословението на представители на най-висшите църковни власти и е установен празник на Всемилостивия Спас и Пресвета Богородица.

В Руската църква, едновременно с честването на Всемилостивия Спасител, се съчетава споменът за случилото се на 1 август 988 г. в Русия, в памет на което е установено да се извършва малко водосвет на този ден. Ето защо, сред хората този празник понякога се нарича "Мокър Спас".

И накрая, третият празник за деня е паметта на светите старозаветни мъченици Макавеи, които със силата на вярата преодоляха изкушението на отстъпничеството и, след като претърпяха краткотрайно мъчение, се удостоиха със спасение и вечен блажен живот в Царство Божие.

Седемте свети мъченици на Макавеи: Авим, Антонин, Гурий, Елеазар, Евсевон, Адим и Маркел, както и майка им Соломония и учителят Елеазар, пострадали през 166 г. пр. н. е. д. от сирийския цар Антиох Епифан. Антиох Епифан, провеждайки политика на елинизация на населението, въвежда гръцкия език езически обичаи. Той оскверни храма в Йерусалим, като постави в него статуя на Зевс Олимпийски, на когото принуди евреите да се покланят.

Деветдесетгодишният старейшина - законоучителят Елеазар, който беше съден за придържане към Моисеевия закон, отиде да се мъчи с твърдост и умря в Йерусалим. Същата смелост проявили и учениците на свети Елеазар: седемте братя Макавеи и тяхната майка Соломония. Те, безстрашно признавайки себе си за последователи на Истинския Бог, отказаха да принесат жертва на езическите богове.

Най-големият от момчетата, който пръв отговори на царя от името на всичките седем братя, беше предаден на ужасни мъчения пред другите братя и тяхната майка; останалите петима братя един след друг претърпели същите мъки. Имаше и седми брат, най-малкият. Антиох предложил на свети Соломон да го убеди да се откаже, за да има поне последен синно и смелата майка го укрепи в изповядването на Истинния Бог. Момчето понесе мъченията също толкова твърдо, колкото и по-големите му братя.

След смъртта на всички деца света Соломония, застанала над телата им, вдигнала ръце с благодарствена молитва към Бога и починала.

Подвигът на светите седем братя Макавеи вдъхновява свещеник Мататий и неговите синове, които вдигат въстание срещу Антиох Епифан, продължило от 166 до 160 г. пр. н. е. д. и след като спечелиха победата, те очистиха Йерусалимския храм от идолите.

Традициите на Медения спасител

Защо в народа този празник се нарича Меден Спас? По това време идва нова колекция и това, разбира се, е дар от Бога, поради което е обичайно колекцията да се носи за освещаване в храма, благодарейки на Бога и вече не само като деликатес, а като ясно, осезаемо въплъщение на Божията благодат, милост към нас, достойна за „всяко осъждане и мъчение“. На същия ден по традиция се извършва малък водосвет, лечебни билкии мак.

След освещаването на меда на този ден всички се почерпиха с него и най-напред медът се раздаде на бедните. В старите времена дори казаха, че "отначало той спаси и просякът ще опита лекарството".

Трябва обаче да се помни, че освещаването на мед на този ден е само благочестива традиция. Такива традиции (като освещаването на ябълки на празника Преображение Господне) са съвсем естествени за съзнанието православен човек. Земята и всичко живо на нея дава плодове според Божието провидение и човекът, който участва в производството на тези плодове, в знак на благодарност към Бога за помощта по този въпрос, донесе първите пораснали плодове в храма .

Следователно сама по себе си традицията да се освещава мед на този ден по никакъв начин не е свързана с празника на Всемилостивия Спас. И, разбира се, тази благочестива традиция не трябва да засенчва празника, честван от православната църква на този ден.

Ябълков Спас

Плодове. Неволно ти се иска да си спомниш за тях, когато на Преображение Господне видиш ябълки, круши, грозде – внесени в Божията светиня за освещаване.

Това се прави не само защото по това време плодовете узряват, но и защото има ВРЪЗКА С ОБНОВЯВАНЕТО на създанието. Те напомнят за разрушеното райско блаженство, а от друга страна ни утешават с обещанието, че в бъдещия свят ще има едни обновени, прекрасни удоволствия.

В житията на светците това често се споменава. Така този благочестив обичай е много подходящ за преобразяването на създанието. Самата сладост на вкусните плодове говори за онази радост, за онова блаженство, което очаква праведните в Царството на славата; припомня духовната сладост, която апостол Петър е изпитал с други ученици на Тавор: Бог! колко сме добри!(Марк 9:5). Н. А. Мотовилов преживя същото в разговор с монах Серафим по време на неговото преображение. със сигурност Божието царство не е храна и напитки,казва апостол Павел правда, мир и радост в Святия Дух(Римляни 14:17); но човек, в стремежа си към образно, видимо разбиране на невидимите неща и дори от неизбежност, защото за „новите” неща са нужни нови думи (срв.: 2 Кор. 12, 4), иска да изрази духовни истини. чрез външни, разбираеми ритуали.

Така е и тук: вярващият християнин изобразява бъдещото блаженство на славата на Царството Божие под образа на сладки плодове.

И изобщо, много често в Свещеното Писание бъдещите духовни блага се превеждат на езика на вкуса; например обратно в древен заветкрал Давид казва: Вкусете и вижте, че Господ е благ(Пс. 33:9). Затова сега този псалом се чете след освещаването на петте хляба, житото, виното и елея и след причастието, в освещаването. И Господ казва, че ще яде - „да пият” „ново вино” – „в Царството на Отца” (Мат. 26:29) с учениците в Царството Божие (Марк 14:25′; Лука 13:29), в Царството Христово (Еф. 5:5; Лука 22:30).

И най-духовното, най-висшето, най-неразбираемото - тайнството на Тялото и Кръвта Той ни даде под вид на хляб и вино, като каза: "яжте" и "пийте".

И присветите отци постоянно се срещат подобни изображения. Свети Макарий Египетски казва, че понякога човек, който е получил причастието на Светия Дух, се чувства като „пиян“ и т.н. Но, разбира се, всичко това трябва да се разбира в специален, духовен смисъл.

В края на краищата и Мотовилов говори за сладост, топлина, аромат, разбира се - не телесни, но усещания, подобни на тези. Каква топлина, когато върху него и св. Серафим валеше сняг по един сантиметър, докато цялото това състояние продължаваше и докато св. Серафим му обясняваше всичко, което изпитваше?! Затова светите отци много често предхождат подобни сравнения с думите: „като че ли“. Да, и за Христос, по време на Неговото преображение, се казва: „като слънце”; за дрехите: "като сняг."

Преображение се празнува след прибиране на хляба (на север, а на юг - по-рано) след узряването на плодовете, тоест в края на трудовете. И още повече, когато всичко достигне съвършенство, зрялост. Особено на юг. Това е символ на съвършенството, пълнотата на бъдещото Царство на славата, но след трудовете на нашия живот на кръста.

И, разбира се, това е лятна почивка... Царството Божие е немислимо да си представим под формата на зима, студ ... Царството Божие се празнува под образа на топлината: и топла вода се излива в светото причастие с думите: благословена е топлината на Светия Дух,защото Светият Дух дава живот, сякаш загрява с топлина; на причастяващите се дава „топлина“, комбинация от топла вода с вино.

Но Коледа се празнува - защото човечеството умря духовно тогава, както дърветата - през зимата. И във Витлеем блесна „Слънцето на истината“; това време е повратната точка на зимата.

Великден - през пролетта: началото на пробуждането, бунта, възраждането, възкресението и природата. И цялата Петдесетница - но деня на духовете - в топло времеПразнува се.

Възвишение - през есента: тъмнина, непроходима мръсотия; борба, аскетизъм, кръст, пречистване от страсти. Но каквото посееш през есента, това пожънеш!

Богоявление - също през зимата: чистотата на водата, бял сняг, измиване от страсти, обновление - покаяние, изповед, безстрастие, кръщение.

История и традиции на Ябълковия Спас

Преображение Господне през 2017 г. (19 август)- дванадесетият празник, който православната църква отбелязва на 19 август. В народа обикновено се нарича Ябълков спасител.

Това събитие е разказано в три синоптични евангелия: Матей (17:1-6), Марк (9:1-8), Лука (9:28-36). Малко преди Своите страдания (Преданието казва, че Преображението е станало четиридесет дни преди Голгота, така че интервалът между Преображение и Въздвижение на Кръста е четиридесет дни) Христос завежда тримата апостоли - Петър, Яков и Йоан - на една планина в Галилея. (според Преданието - планината Тавор), където, молейки се, той се преобрази: дрехите и лицето му светнаха в бяла светлина. Пророците Мойсей и Илия стояха близо до Христос и разговаряха с него.

В неизразима радост апостол Петър просто се обърна към Господа: „Учителю! добре ни е да сме тук; Да направим три шатри, една за теб, една за Мойсей и една за Илия. В този момент апостолите са осенени от светъл облак, от който се чува Божият глас: „Този ​​е Моят възлюбен Син, в Когото е Моето благоволение; Слушай го."

Слизайки от планината, Христос не разказал на учениците си за чудното явление до Своето възкресение.

Празникът Преображение Господне се чества от 4 век - времето, когато света царица Елена построява на мястото на събитието църквата "Преображение Господне".

Богословското съдържание на Преображението Господне е трудно да се надцени. Изключителен византийски богослов и един от най-великите православни светци на XIV век, Свети Григорий Палама формулира учението за Таворската светлина - едно от проявленията на благодатта, чрез която човек се съединява с Бога. На това учение се основава исихазмът - източнохристиянската практика на т. нар. нутична молитва.

Полемиката на св. Григорий с друг богослов от онова време, Варлаам, разкрива сериозни противоречия между православното и западното богословие. Варлаам, противник на св. Григорий, по-късно приел римокатолицизма и станал епископ на Йерак, учението му било прието от римокатолическата църква.

Народното име на празника Преображение Господне е Ябълков Спас. На този ден по традиция се освещават плодовете от новата реколта. Според хартата трябва да се освещава грозде, но в Русия, където гроздето не узрява, ябълки. Въз основа на законовите изисквания, благочестив народен обичайне яжте ябълки от нова реколта до Преображение Господне, т. нар. "ябълков пост".

Според правилата на Успенския пост, на шестия ден от който се пада празникът, на този ден е позволено да се яде риба.

Орехов Спас

След Успение Богородично мнозина вярват, че започват най-тежките духовно дни - „Богородица, казват, я няма на земята до Рождество Христово“. Казват, че е тежко на душата, на сърцето. Това вероятно са останките от култа към Мокоша, която е била причудливо милостива и изтънчено жестока богиня.

„Видях, че Господ е за нас всичко, което е добро и утешително, за да ни помогне. Той е нашата дреха, която ни покрива и обгръща според Неговата любов, прегръща ни, става наше убежище, заобикаля ни от всички страни според Неговата любов, която е толкова нежна, че Той никога няма да ни напусне. Така че във всичко това видях, че Той е всичко, което е добро, доколкото разбирам.

И в това Той ми показа нещо малко, не повече лешниклежи в дланта ми. В тази малкост видях три неща: първо, че Бог е създал света, второ, че Бог го обича, трето, че Бог го пази”, каза Юлиана от Норич.

За нея орехът беше символ на целия свят, не магьосничество, а обичан от Бог.
. Наистина не само ябълка, но и обикновен орех може да се вземе в ръка, като света.

Взети в ръка целият святкато обикновена ябълка.
Божествените служби тържествен зенит,
Светлина в кръглия храм под купола през юли,
Така че пълни гърдивъздъхнахме извън времето.
(О. Манделщам)

Не бойте се, казва Прикованият за дървото, и нека се радват днес всички дъбове. Защото след като Той стана проклятие, нищо не е прокълнато.

Филми за Спасителя:

Преображение. Православен календар

Православният свят празнува Ябълковия Спас на 19 август

Православие, 14 август. Какъв Спасител?

През август православните празнуват Меден, Ябълков Спас

Ябълки на трапезата, мед в буркан, прясна питка тук, топли баници, лешници... Всичко това е символ на красивия Спас. Празниците на Спасителя са специални, защото са наречени в чест на нашия Спасител Исус Христос.

Меден Спас (14 август) - първият Спас

В християнството Меден Спас се нарича празникът Животворящ Кръст Господен. Преди много векове в летните горещини на август в Константинопол тълпи от хора умираха от болести. За да бъдат изцелени хората, парче от кръста, на който е разпнат Исус, е изнесено от катедралата и разнесено из града. Оттам идва името.

Но в света Спас се нарича Медов: пчеларите тепърва започват да събират мед. Не забравяйте да го занесете в църквата - да го осветите. Вечерта на този ден в селата и селата децата непременно се отбиваха на пчелина - да ядат мед. Казвали, че „на Първи Спас и просяк ще опита мед“. Така и беше. Всеки беше добре дошъл в този ден. Стопанките изпекоха медени питки, кифлички, пайове, направиха палачинки с мед.

Тъй като празникът съвпада с началото на Успенския пост, предпочитани са били и постните ястия. Правеха например постни меденки.

Рецепта за медени меденки на Меден Спас

Смесете 150 грама захар с 250 грама мед и 130 милилитра вода. Сварете и оставете сиропа да изстине. По това време пресейте 500 грама брашно. Добавете към него сироп, 50 грама маргарин, щипка канела и щипка сода, налята с оцет. Замесва се тесто. Разточете сладки от него, като използвате вилица, надупчете всяка на няколко места. Сложете сладките във фурната за половин час при температура 180-200 градуса.

Този Спасител има и други имена. Например Wet, защото от древни времена в Русия е обичайно да се извършва малък водосвет на този ден. Или Мак - на този ден започвали да събират зрели макове. Какви сладки кифлички с него се получиха!

Ябълков Спас (19 август) - вторият Спас

Провеждането на лятото винаги започваше в деня на празнуването на Ябълковия Спас. Нощите ставаха все по-студени, топлината я нямаше. Появиха се първите ябълки и колко сладки бяха! Може би вкусът им е бил сладък и защото до този ден православните не са яли ябълки. Но на този ден те събраха насипни култури, занесоха ги в църквата, за да ги осветят, и едва след това нарушиха поста.

Майки, загубили децата си, носеха ябълки на гробовете им. Смятало се, че ако майката не опита ябълка преди Ябълковия Спас, детето й на онзи свят ще яде райски ябълки в този ден. Край ябълковите дървета се виждаха млади момичета. Те се облягат на тях и стоят, шепнат за нещо. И всичко това, защото според древно вярване, на този ден може да се поиска от ябълковото дърво красота и дълга младост.

Домакините започват да готвят сладко от ябълки, блат, компоти. И ще останат малко плодове - непременно ще ги пекат.

Рецепта за сладко от ябълки, което се приготвя на Ябълков Спас

Изберете 3-4 големи ябълки с киселинност. Измийте, подсушете, отрежете „капака“, внимателно извадете сърцевината през него. Поставете вътре всякакви горски плодове (боровинки, малини, ягоди). Отгоре се залива с мед и се затваря с отрязан "капак". Сложете във фурната и печете на 180 градуса до готовност.

Какво означава този празник в християнството? На 19 август се чества голямото Преображение Господне. Исус Христос с трима от своите ученици се изкачи на планината Тавор в този ден и се преобрази там - целият засия, дрехите му побеляха, около него се появиха пророци. Преображението беше доказателство за Божието чудо и неговата сила.

Орехов Спас (29 август) - третият Спас

До празника на Спасителя на ядките узряват горските ядки. Те, като мед с ябълки, обикновено се носят в храма за освещаване. Особено оживено на този ден нашите предци са търгували с бельо и тъкани, което е съвсем разбираемо - второто име на празника е „Спасителят на лененото платно“.

Той е даден в чест на празника на пренасянето на Неръкотворния образ Господен в Константинопол. В деня на Ореховия спасител на трапезите имаше много хляб, тъй като жътвата на зърното тъкмо приключваше. Оставете полуизядена кора или, не дай си Боже, капнете галетасе смяташе от масата този ден ужасен грях. Те се отнасяха свято към хляба, особено го почитаха.

През август празнуваме три прекрасни празници- три Спас. Те не са еднакви по своето значение, но и за трите Спаси поводите за празнуване са свързани със Спасителя.

Първият Спасител се нарича "Произходът на дърветата на кръста Господен".Този празник се чества на 14 август. В царската съкровищница в Константинопол в църквата Света София се пазеше реликва - частици от дървото на кръста, на който е разпнат Христос. Тези частици имали чудотворна сила и можели да спрат епидемии във Византия. В най-горещото време духовниците изнасяха тези частици от храма и вървяха с тях по улиците на града, насочвайки се към водоемите. Този Спасител трудно може да се отнесе към празниците, защото на този ден започва Успенският пост. Провежда се от 14 до 27 август. По своята строгост той е същият като Великия пост. Не можете да ядете месо и млечни продукти. Първият Спас се нарича още "мед": питите се пълнят с мед, време е пчелите да се заселят за зимата. Затова можете да опитате пресен мед. Първият Спасител има друго име - "Мак": по това време маковете узрявали в южната част на Русия. В същия ден се чества и паметта на седемте старозаветни светци - Макавейските мъченици.

Преображение Господне - Втори Спас

Този празник в Русия се нарича още Ябълков спасител. Чества се всяка година на 19 август. Основният му ритуал е освещаването на плодове и зърнени храни в църквите. По традиция хората донесоха отбрани ябълки за поръсване със светена вода, чийто аромат очарова всички присъстващи в църквата, както в Преображенските ъгли на Едем. Вярвало се, че на този ден ябълките вече са узрели и могат да се ядат. До 19 август не беше позволено да се ядат зреещи ябълки - това се смяташе за грях. Ябълковият Спас продължава девет дни. Можете да ядете ябълки, да се поглезите с тях, когото случайно срещнете, да готвите различни ястия от тях и да правите зимнина. Най-накрая можете да го пуснете. Например ябълки в мед: две обелени и нарязани ябълки се варят 5 минути в 50 гр. вода, към която се добавят 0,1 гр. лимонена киселина, две супени лъжици мед или 40 грама захар. След като масата се охлади, извадете ябълките върху чинийка и добавете 2 супени лъжици тръпчиво вино към охладения меден сироп. Преди сервиране полейте ябълките с този сироп.

От трите празника, които се наричат ​​Спас (те са получили такова име, защото са посветени на чудотворните дела на Спасителя), само този празник, или Вторият Спас, е сред "дванадесетите празници". Посветена е на решителни събития, които да убедят Христовите ученици, че пред тях е Спасителят. След като се изкачи на планината с учениците си, Христос и скоро лицето и дрехите Му засияха. Явиха Му се пророците Илия и Моисей, които отдавна бяха напуснали света. Небесният глас на Господа прозвуча: „Този ​​е Моят възлюбен Син“.

На 19 август 1456 г. непобедимата турска армия е разбита от православните сърби край стените на Белград. Оттогава Вторият Спас започва да се чества като голям празник.

Нарича се още "дожинки", т.к. свършва прибирането на хляба или „хляба“. И тъй като по това време ядките узряват, този Спас също носи името "орех". Църквата нарича този празник „Пренасяне на неръкотворния образ Господен“. Истинският произход на този празник ни отвежда в далечна история. Принцът на Едеса Абгар се разболя от проказа. Лекуваха го доста дълго време, но безуспешно, докато не чуха за чудотворец от Палестина. Беше Исус Христос. Принцът изпратил пратеник при него. След като се изми, Христос избърса лицето си с кърпа, върху която беше отпечатан образът на лицето Господне. Пратеникът занесе тази кърпа на принца и само едно докосване на тази кърпа облекчи страданието на принца и след това го излекува напълно. Кърпата (ubrus) на Христос стана знаме на кулата на портата на Едеса, тъй като спаси господаря. Така се ражда обичаят да се защитават кулите на портите на християнските градове с изображения на Христос, икони на Спасителя (Спасителя). Затова кулата на портата на Московския Кремъл се нарича Спаска. Оттук идва другото име на празника - „Спасителят на платното“.

Като мнозина, Спас също получи своите знаци:

Първи Спас

На Макавеи се бере мак. На Първи Спас, свети кладенци, свети венци от хляб. Рози цъфтят, хубави роси падат. От Първи Спас росата е добра. Подгответе гумното и хамбарите. Паша под зимата, тази зима. Разбийте пчелните пити. На Първи Спас се къпят коне (всички говеда).

Втори Спас

Спасителят дойде - час е за всичко: плодовете зреят. Спас дойде - вземете ръкавици в резерв. Преди Втори Спас не ядат никакви плодове, освен краставици. На Втори Спас се осветяват плодовете и медът. От Втори Спас се ядат ябълки. От Втори Спас сей зимата. Посрещнете залеза в полето с песни. Нарежете пчелните пити, отстранете плодовете.

Трети Спас

Краят на жътвата. Сноп за рожден ден (последен). Казват: „Стърнище, стърнище, дай ми моята примка: на чукалото, на вършитбата, на вършитбата, на кривото вретено.“ Три пъти отлитат лястовици, три Спас.

Разберете какво трябва да правите тези дни!

През август много народи празнуват празници, свързани с края на жътвата. Има такива празници православна традиция. Създава ги преди 950 години княз Вишгородски Андрей Боголюбски и се наричат ​​Спас. Оттогава всяка година православен святнотки - мед, ябълка и Орехов Спас. Много знаци и традиции са свързани с този светъл празник. Как да ги маркирате правилно? Какво може и какво не може да се прави в наши дни?

Дните на Спасителя са специални, защото носят името на Исус Христос, който, както се смята в православието, умира на кръста за човешките грехове и спасява човешките души от пламъците на ада. Символите на тези светли празницина трапезата са ухаещ мед, зрели ябълки, лешници и прясна питка. Разберете датите и знаците на трите Спас през август 2018 г

Първи спас: мед или мак (Маковей)

Чества се на 14 август и се нарича празник Животворящ Кръст Господен. Това се дължи на факта, че преди много векове в Константинопол хората започнаха масово да умират в августовските жеги от неизвестна болест. За да се спасят хората от болестта, беше решено да се носи из града част от кръста, на който е разпнат Спасителят. Така се появява името Спас.

В народа празникът на 14 август обикновено се нарича Мед Спасител , тъй като по това време започва събирането на мед в пчелините. Вечерта на Спас имаше обичай да се опита първият мед. На този ден домакините изпекоха палачинки с мед, меденки, кифли и пайове и почерпиха с тях всеки, който влезе в къщата. С това е свързана поговорката: „На Първи Спас и просяк ще опита мед“. Тъй като празникът съвпадаше с началото на Успенския пост, почерпките бяха постни.

14 август е и денят на паметта на седемте старозаветни мъченици Макавеи. Хората преосмислиха името на празника и го свързаха с маковото семе, което узрява по това време. Затова този Спас често се нарича Макавей и те носят макови глави в църквата за благословия, пекат сладкиши и палачинки с маково семе и мед.

Втори Спас: Ябълка

Обичайно е да празнуваме Втори Спас на 19 август, именно с него започва сбогуването с лятото. Нарича се ябълка, тъй като по това време започва събирането на ябълки и на православните е забранено да ги ядат преди Спасителя. Възможно е да опитате сладки ароматни ябълки не по-рано от 19 август и след освещаването им в църквата.

Майки, загубили децата си, носеха осветени ябълки на гробовете им. Вярвало се, че ако майката не вкуси ябълки преди Спаса, детето й ще яде райски ябълки.

Освен това край ябълковите дървета можеха да се видят млади неомъжени момичета. Облегнати на ябълковото дърво, те й шепнеха за красота, неувяхваща младост и добър младоженец.

По това време домакините започнаха да готвят сладко от ябълки, блатове, компоти и печени ябълки.

Трети Спас: Яд или хляб

На 29 август се празнува Орехов спас. Този празник е основан в чест на честването на пренасянето на Неръкотворния Господен образ в Константинопол.
По това време в гората се пеят ядки, които след прибиране на реколтата обичайно се осветяват в храма. Също така на Спас беше обичайно да се търгуват и купуват тъкани за ръкоделие зимно време. Затова сред хората този празник се нарича още Спас на платното.

На маси в Орехов Спас имаше много хляб и други сладкиши, защото жътвата на зърното току-що беше приключила. лоша поличбана този ден се считаше да оставите на масата недоядена кора или да пуснете парче хляб на пода.

Православните имат три празника през август, три Спасове, кръстени на Спасителя, първият - "Спас на водата" на 14 август, вторият - "на хълма" на 19 август, третият - "на платното" на 29 август. В статията ще ви разкажем подробно за трите Спасове през август и откъде са дошли.
Произходът на празника на първия Спасител и Пресвета Богородица датира от 1164 г., с победата на волжките българи от светия княз Андрей Боголюбски с помощта на Владимирската икона и кръста. Първият Спас се чества на 14 август и се нарича Спас на вода, мокър или. В храма на този ден се предвижда водосвет, мед и мак, вярващите се причестяват. Макът е свързан с възпоменанието на мъчениците на Макавеите, които са дали живота си за Русия. През 988 г., на 1 август (според стария стил), се състоя кръщението на Русия. Оттогава според традицията по това време се почистват стари кладенци или се освещават нови, след което се прави религиозно шествие до реки, езера, езера за освещаване на вода. След това се къпели и добитъка, за да се измият греховете и да са по-здрави. По-късно "мокрият Спас" не се къпе.
Този Спас се нарича още Медов поради факта, че на този ден питите в кошерите вече са пълни с пресен мед и е време да започне събирането. Само от медения спасител е било позволено да се яде мед, осветен от църквата. Смята се, че медът има лечебна силаи е подходящ за лечение на много заболявания.
Вторият Спас – Ябълковият, се празнува на 19 август и се нарича Преображение на Господ Бог и нашия Спасител Иисус Христос.
На този празник - денят на Преображение Господне - се прославя съединяването на божественото и човешкото начало в личността на Иисус Христос. За да поддържа вярата на учениците Си, когато виждат страданията Му, Исус Христос им показва божественото Си лице.
Малко преди разпятието Исус Христос се изкачи на висока планина с трима ученици: Яков, Петър и Йоан, за да се помолят. Изведнъж те видяха, че Исус сякаш се преобрази: лицето Му засия като слънце, а дрехите Му станаха снежнобели. Тогава им се явиха двама пророци, Илия и Мойсей, и говориха с Него за това, което Го очаква. В същото време сърцата на учениците се изпълниха с необикновена радост. На 19 август хората, облечени в бяло, отиват в християнските храмове за божествената литургия - това е цветът на Преображение Господне.
Ябълковият спасител символизира трансформацията на природата преди настъпването на есента. Смята се, че от средата на август нощите стават студени. от народни поличби, ябълките узряват едва до деня на Спасителя - дотогава можете да събирате само мърша, а много религиозните хора изобщо не ядат ябълки до този ден. Има поверие, че ако родителите не изядат ябълка преди Втори Спас, на онзи свят децата им ще бъдат дарени с подаръци (включително райски ябълки). И ако родителите са яли ябълки, тогава не. Затова повечето родители, чиито деца са починали, смятат за голям грях яденето на ябълки преди 19 август. И от този ден нататък можете да счупите различни плодовенова реколта, включително ябълки. По принцип плодовете се берат за освещаване: в Русия това са ябълки, а първите християни традиционно донасят грозде на олтара. В селата е обичайно да се готви сладко от ябълки, да се пекат пайове с ябълки и да се почерпят с тях всички съседи и познати. Ябълки, осветени на Преображение Господне, имаше специална мощност- хората, отхапвайки и поглъщайки първото парче, си пожелавали желания - вярвало се, че ще се сбъднат. Те също така казват за Ябълковия Спас - „първите есени“, тоест знакът на есента. Този празник напомня за духовна трансформациявсеки от нас. Преди това беше обичайно след църковната служба да се раздават осветени ябълки на всички присъстващи на нея. Те ги предадоха на дом за болни и немощни, лекуваха всички свети глупци и бездомни, дадоха ги на бедните и бедните. Според легендата две птици летят до ябълковото дърво от райската градина: Алконост и Сирин, птицата на радостта и птицата на скръбта. Птицата Сирин първа лети към ябълковото дърво и кълве ябълките, размахвайки криле, покрити с мъртва роса. Следователно този, който откъсне ябълка преди време, може да получи точно тази, която е получила тази роса. Алконост-птица пристига в деня на Спасителя, отърсва жива роса от крилата си. И всички ябълки по дърветата от този ден нататък се преобразяват, стават лечебни, в тях се появява животворна сила.
Момите, като откъснат първата ябълка и я отхапят, си пожелават любов.
29 август - третият Спасител, наричан в народа орех, а също и хляб или лен, неръкотворен Спасител. Орех - защото около това време узряват ядките. От 29 август беше разрешено да се ядат тазгодишните ядки. Спас се нарича хляб, защото предния ден се празнуваше Успение на Пресвета Богородица и с него се завършваше жътвата на хляба. На този ден се пекоха баници от ново брашно.
29 август в православна църкваголям празник, пренасянето от Едеса в Константинопол през 944 г. на чудотворния образ на Исус - парче материя, с което според легендата Спасителят изтрил лицето си и върху което останал образът му. В Русия образът на Христос се третира с голямо уважение. На този празник те търгуваха с платна и платна. Един от най-строгите постове приключи,