Ритуали, свързани с раждането на деца. За да улеснят раждането, те отваряха врати, ключалки в къщата и при тежки, продължителни раждания неочаквано счупиха чайник до родилката, надявайки се, че уплашена, тя ще роди по-бързо.

Винаги се свързва с бременността и раждането голям бройсуеверия и табута. Народни поличбипомогна на родителите да определят естеството на детето и да разберат как ще се окаже бъдещ живот. За да предотвратят лошия късмет, нашите предци са извършвали ритуали и са се придържали към определени традиции. AT различно времесе появиха обичаи, чието спазване трябваше да привлече късмет и късмет.

Народни знаци, свързани с раждането на дете

Има много суеверия, свързани с раждането на дете. някои древни знациднес изглеждат глупави предразсъдъци, други имат научна обосновка. Например, най-известното поверие гласи, че новороденото не трябва да се показва на никого в продължение на 40 дни. Смята се, че през този период бебето е най-слабо и най-уязвимо към отрицателна енергия. От медицинска гледна точка суеверието има логично обяснение:

• новороденото може лесно да хване инфекция от непознат;
• шумна компания може да предизвика стрес у детето, което ще доведе до нарушение на съня.

Стари руски обичаи, които са оцелели и до днес

В Русия раждането на дете беше придружено от поредица от ритуали, в които участваха всички членове на семейството. Някои обичаи са оцелели и до днес. Нашите предци са били сигурни, че спазването на традициите е ключът към благополучието и щастливата съдба на бебето. Например, голямо значениеимаше първото къпане на новородено. Според народни вярванияпривличам богатствосребърна монета, потопена във водата, помага. За да бъде детето здраво, към ваната се добавят мед и отвара от оман.

Под купела се поставяла брадва или чук за момчетата, конци и игли за момичетата. Смятало се, че благодарение на това детето ще израсне икономично и уютно. Ако къпането е извършено вечер, водата се оставя за една нощ и се излива при залез слънце.

Други, не по-малко интересни обичаи са оцелели до днес:

1. Традицията да се завързва пликът на новородено с панделка се връща към езическото минало на славяните. В древни времена бебетата са били вързани с колан, бродиран със защитни знаци и символи.
2. Преди това новороденото беше увито в палто от овча кожа или овча кожатака че целият му живот ще премине в изобилие. Днес детето просто се облича в кожено палто, направено от естествен косъм. Това трябва да се направи на първия ден след изписването от болницата.
3. Много нации имат традиция да дават на новородено сребърна лъжица. В Русия този метал символизира богатство и защита от зли духове. Сребърна лъжицазапочна да храни детето веднага след командата на първия зъб. Смятало се, че процесът на появата на зъби ще бъде по-лесен и по-малко болезнен.
4. Старият руски обичай "откуп от акушерката" се извършва на третия ден след раждането. Жената, помогнала на детето да се роди, си тръгва от дома на майката с подаръци. В днешно време е обичайно да се благодари на акушерката, която е родила бебето. При изписването й от болницата й дават подарък.

Следващия голямо събитиев живота на семейството след сватбата е имало и остава раждането на дете - първородните и следващите деца. християнска религиясчита раждането на човек за греховно събитие, проява на греховната същност на хората и препоръчва на родилките да се очистват чрез четене специални молитвиосвен това детето трябва да бъде кръстено. Това поверие резонира с древните вярвания, че родилката е връзка между оня свят и този, защото носи дете от онзи свят и кой знае какви тъмни сили идват тук с бебето.

Така се налага заключението, че езичниците и християните вярват и вярват по един и същи начин, те само обясняват действията си с издълбани думи, дават различни аргументи. Не е изненадващо, че езическото и християнското в нашия живот са толкова тясно преплетени и до днес. Въпреки че трябва да се отбележи, че християнските обреди са все още по-универсални и прости, тъй като новородено дете след кръщението преминава под властта на Бог, животът му е изцяло в ръцете на Всемогъщия. И всички действия по отношение на бебето, с изключение на медицинските, са сведени до минимум - до молитвите на духовенството и майката.

Нека припомним също, че първите християни и техните учители не са смятали раждането на дете и всичко свързано с него за нещо греховно и нечисто. Изглежда странно, но езическите вярвания и представи все още преобладават, макар и под различна форма.

Отношение към бременните

Бременните жени в Русия се опитаха да защитят и изпълнят всичките си желания, доколкото е възможно. В крайна сметка жената носеше наследника на семейството, нов член на семейството, в който трябваше да се премести душата на един от починалите предци.

Древните славяни вярвали, че душите се връщат на Земята и винаги в нея собствено семейство, следователно отношението към бременните жени беше благоговейно и внимателно. защита бъдеща майка, членовете на семейството засвидетелстваха уважение не само към нея, към своите съвременници, но и към отдавна отминалите предци.

Традицията на "дни на прошка" е съществувала в Русия много преди приемането на християнството. Освен всичко друго, винаги се искаше прошка от бременни жени и те трябваше да простят на всички и на свой ред също поискаха прошка. Смятало се, че взаимното прощаване допринася за успешния изход на бременността и лесното раждане.

Жените, доколкото е възможно, първоначално криеха състоянието си дори от съпрузите и членовете на семейството си - за да не го провокират и да не навредят на детето. Роднини, съседи и просто съселяни се опитаха да не задават въпроси относно времето на бременността и датата на предстоящото раждане - по същата причина.

Те не отиваха в къщата, където беше бременната жена, с празни ръце, задължително беше малко приношение, за да се успокои нероденото дете и онези сили, които го покровителстват. Особено като се опитва да угоди бездетни жени, както и млади жени, които наскоро са се омъжили.

На бременните не се отказваше, ако поискаха заем или други молби, защото това не е нейното желание, а молбата на душата на бебето. Ако някой не може или не иска да изпълни молбата на бременната жена, след нейното заминаване се хвърлят трохи от хляб, пясък или парче глина.

Бременните жени бяха защитени от страх, но в последните дни на бременността те можеха да бъдат уплашени нарочно, така че раждането да настъпи възможно най-бързо и лесно.

В деня на раждането

В старите времена ражданията се приемали от специално обучени жени - акушерки. Те предадоха своите умения, знания и опит на своите ученици, които в крайна сметка се превърнаха в пълноценни специалисти в тази област.

В деня на раждането те дошли в къщата на родилката. Всичко започна с молитва пред изображенията. В къщата бяха запалени предварително приготвени пасхални или сретенски свещи и те помолиха за помощ от Господ, Божията майка, светите велики мъченици Екатерина и Варвара.

Акушерката казваше на родилката какво да прави, разтривайки корема й, за да активира действията на бебето. Тя направи отвари, които насърчават контракциите на матката, поръси бъдещата майка със светена вода, разпусна косата й, развърза всички възли на дрехите си, за да бъде раждането по-лесно.

Сега е трудно да се повярва, но в миналото в Русия акушерките понякога примамвали бебето от утробата на майката с кубчета захар, които донасяли до родовия канал. И бебето най-често наистина отговаряше на обещанията за сладък живот. След като се появи, акушерката внимателно го прие, преряза пъпната връв, почисти Въздушни пътищаизмити с топла вода.

По правило раждането се извършваше направо в къщата или в топла баня, за да можете веднага да измиете майката и детето.

Пъпната връв се режеше върху Библията или други важни и значими предмети - за момчетата на брадвата, за да бъдат майстори, за момичетата - на гребен, за да бъдат красиви и спретнати.

Пъпната връв се превързвала с конопен или ленен конец, за да има още деца в семейството. Освен това, естествени материалинай-подходящи за тези цели.

В някои населени места пъпната връв, след като изсъхне, се поставя в сандък заедно с иконата и се пази до седемгодишна възраст, след което се дава на детето. Ако можеше да го развърже, тогава се вярваше, че ще порасне умен и трудолюбив.

Акушерката се погрижи да излезе " детско място“- плацентата. Тя трябваше да бъде погребана в двора си под дърво.

След излизането на плацентата, задължителното измиване на детето и родилката, акушерката пристъпваше към „разтягане“ или масаж на новороденото - разтриваше ръцете, краката, опитваше се да даде на всички членове правилна формаи, ако е необходимо, коригиране на вродени дефекти.

В народа и до днес се е запазил обичаят лактите на ръцете да се слагат на коленете - лакътят дясна ръкаприложен към коляното на левия крак, лакътя на лявата ръка - към коляното десен крак. Така те проверяват дали всичко е наред със ставите, дали има родова травма или вроден дефект. Освен това в старите времена се смяташе, че чрез такива действия детето се адаптира към новия свят, защото там, където е било, всичко е обратното, всичко е обърнато с главата надолу.

След необходимите процедури новороденото е повито и апликирано майчина гърда. До този момент акушерката трябва да е изцедила първите порции мляко и да го е изляла. Детето изяде следните порции мляко.

Опитните акушерки можеха не само да приемат раждането, но и да върнат корема на родилката в предишното му положение, да разтрият ръцете и краката й.

Всички тези препарати и следродилни грижи обаче не са били достъпни за всички родилки и не винаги. Имаше чести случаи, когато раждането ставаше точно на полето, по време на работа. Какви акушерки и измивания има тук!

В края на краищата преди това една жена е изпълнявала домакински задължения последен денпреди раждането и дори след тях тя трябваше да продължи да се грижи за домакинството, особено ако семейството вече имаше няколко деца. Не е рядкост и ситуацията, когато и житото се жило, и раждало, в такива случаи пъпната връв се прерязвала със сърп без акушерки, опитни съселяни в такива работи.

Е, тези, които имаха късмета да се родят с помощта на акушерка, станаха нейни "внуци" и й донесоха почерпката си на втория ден от Коледа - 8 януари. Тя от своя страна почерпи всички със сладка каша с мед.

Кръщение

Според християнска традиция, новороденото трябва да бъде кръстено. Некръстено дете все още беше във властта на неземни сили и във всеки един момент можеше да се върне - да се разболее сериозно или дори да умре.

Некръстеното дете не се смятало за пълноправен член на семейството и въпреки че получавало име веднага, на рождения си ден, често не се наричало по име. Не му обличаха дрехи, а само го повиваха.

Акушерката се съгласи със свещениците за деня на кръщението, кръстника майката се избираше от самите родители. По правило това бяха близки роднини или Добри приятели. Да си кръстник е почетно задължение, тъй като в случай на смърт на истинските родители те трябваше да се грижат за кръстника.

Купелът за кръщение се приготвяше в църквата, акушерката или майката даваше детето на кръстниците и в същото време изричаше: „Давам роденото, връщам кръстеното“. След тайнството кръстниците върнаха бебето с думите: „Взехме роденото, даваме кръстеното“.

Те кръстиха бебето в студена и дори в ледена вода. Това беше първата процедура за закаляване, хората вярваха, че благодарение на златната вода бебето ще стане по-силно и по-устойчиво на болести.

По време на кръщенето се наблюдаваше поведението на бебето - ако е палаво, се смяташе, че е притеснено дяволство, което не иска да пусне "плячката". Ако детето било спокойно и усмихнато, казвали, че това са ангелите, които са го целунали и са го взели под своя защита.

Обръщали внимание и на пламъка на свещите - ако димят и горят силно, можело да се очаква, че детето скоро ще се разболее и дори ще умре. Ако пламъкът е равен и ярък, животът ще бъде щастлив и дълъг.

След кръщението новороденото ставало пълноправен член на семейството и обществото. Името му е записано в специални църковни книги. Повтаряме - това име му е дадено при раждането, но в някои случаи свещениците дават имена на новородени при кръщението. По правило то съвпадаше с името на светеца, на чийто ден се е родило бебето или е кръстено.

Впоследствие денят на светеца, на когото е кръстено детето, става негов ден на ангела, имен ден и се празнува дори по-пищно от самия рожден ден.

След церемонията в църквата цялото семейство и гостите отидоха при родителите на бебето, където ги очакваше гощавка. Сред задължителните гости бяха кумове и акушерка, която пое раждането. Ако детето се роди слабо и болнаво, на акушерката дори беше позволено да го кръсти и да му даде име сама - ето каква важна роля играе този човек в живота на обществото, съвсем не като съвременните акушерки!

От празника роднините носеха лакомства на децата си - в старите времена това беше сладка каша, днес - сладки и други сладкиши. Така други деца получиха своя „дял” и подарък от нов член на семейството и обществото.

Пострижини

За първи път бебето е подстригано година по-късно, на първия му рожден ден. Баба и дядо бяха поканени на тържеството, кръстници. Бебето се слагаше в калъф, настлан с вълна нагоре - това символизираше просперитета на семейството и в същото време служеше като талисман срещу злите сили.

Върху обвивката бащата хвърлял по няколко жълтици, за да бъде детето богато и щастливо. Кумът отряза по малко коси от четирите страни - отпред, отзад и над ушите. В някои райони косите на първия рожден ден се подстригвали и продължават да се подстригват както за момичета, така и за момчета. След това майката пази тези къдрици през целия си живот като скъпа семейна реликва. Но има и друга традиция, според която момчетата се режат, а първите панделки се вплитат в момичетата. Това задължение се възлагало на кумата.

Руските ритуали за раждане на дете са били неразделна част от руската култура, тъй като нашите далечни предци са вярвали, че всичко, което се случва с човек (раждане, смърт или болест), е подчинено на тъмен, нечист, задгробен живот, зъл свят.

Суеверните хора се страхуваха особено от раждането и смъртта на човек. Имаше вяра, че роден човек, тоест човек, който току-що е дошъл от зъл свят, може да донесе опасност на всички останали хора. В тази връзка се практикуват руски ритуали за очистване на майката и новороденото от зли духове.

Тъй като майката е била като че ли проводник между два свята: явния свят и друг, нечист свят, в древността се е смятало, че не само новороденото дете, но и родилката са носители на зли духове. Детето идва на този свят чрез тялото на майката, което означава, че злите сили могат да проникнат и в земния свят заедно с него. Така руски ритуали се извършвали не само на новородено, но и на родилка. Такива обреди се наричаха "почистване", тоест с тяхна помощ майката и детето бяха пречистени тъмни сили. Обредите за "очистване" се разделяха на църковни и народни.

Руските църковни ритуали включват следните действия: четене на молитви по време на раждане на дете, пръскане със светена вода в стаята, в която е родено детето и др. Понастоящем в някои отдалечени населени места все още понякога се практикуват подобни пречистващи обреди. Особено тези традиции се почитат от староверците.

Нека разгледаме по-подробно как се провеждат руските ритуали за раждане на дете.

В деня на раждането при родилката идват акушерка, близки приятели и роднини. Акушерката обикновено изпълнява ролята на акушерка и медицинска сестра.

Между другото, всеки, който е бил в стаята с родилката по време на раждането, също се счита за опасен за другите хора. Смятало се, че присъствайки на „греховното събитие“ - раждането на бебе - в хората се влива нечист дух, който слиза на земята в процеса на раждане.

Веднага след като раждането приключи и родилката получи всичко необходима помощ, собственикът на къщата трябваше да повика свещеника. Задълженията на свещеника включвали поръсване на стаята, в която се е родило бебето, и цялата къща със светена вода, четене на молитви за очистване на майката и детето и отделно извършване на почистването на жените, присъстващи на раждане.

След като свещеникът изхарчи всичко необходими процедури, майката и бащата трябваше да дадат име на детето си (името се дава на бебето в деня на раждането). След това родителите се споразумели със свещеника за деня на кръщението на детето. Свещеникът напусна къщата и това означаваше, че първият етап на пречистване е завършен. След това всички членове на домакинството вече не можеха да се тревожат за бъдещето си, тъй като злият дух беше изгонен.

Следващият етап от почистването се счита за измиване на майката и детето във ваната. В някои населени места по принцип имало традиция да се ражда в баня. След раждането жена и дете живееха точно във ваната около седмица. Жените, които са родили у дома, също след това се преместват в банята и там преминават през втория етап на пречистване.

И в православието, и в езичеството жена, която ражда, се смяташе за „нечиста“, следователно според руската традиция е възможно да се почисти само в банята.

Няколко часа по-късно жената и бебето бяха прехвърлени в банята, където акушерката първо почисти детето, а след това и майката.

Нашите предци са вярвали, че новороденото се ражда твърдо като кост и за да го „омекнат“, са пълнили ваната с пара. Тогава акушерката постави бебето на метла за баня и започна да се „разтяга“. Смятало се, че по време на разтягане акушерката придава желаната форма на тялото на новороденото и коригира вродените дефекти. След това на детето беше направен масаж, който направи кожата му еластична и ставите му гъвкави.

Тъй като имаше вяра, че всичко е с главата надолу в тъмния свят, тогава детето идва в нашия свят с главата надолу. Въпросът на акушерките беше да „извържат“ детето, така че да стане нормално.

След като почисти новороденото, акушерката приведе в ред тялото на родилката. Почистването на банята се извършва ежедневно в продължение на една седмица, докато жената се възстанови напълно.

Следващия крайъгълен камъкбеше кръщенето на детето.

15:23 23.01.2013

Раждането на деца играе важна роля в живота на семейството, независимо дали е семейство на селянин или цар. Следователно всичко, свързано с тези събития, беше дадено повишено внимание.

Раждането на деца винаги е играло важна роля в живота на семейството, независимо дали е селско или царско семейство. Затова на всичко, свързано с тези събития, беше обърнато повишено внимание. В селските семейства те традиционно пожелаха раждането на момчета - работници и наследници на клана. Те казаха: "Момчето ще се роди за помощ, момичето - за забавление." Или: „Ще направиш къща със сина си, а останалото ще живееш с дъщеря си.“ За да се роди наследник от правилния пол, селяните прибягвали до полумагически действия. Например младоженците слагаха под възглавницата си ножици или чук и не пренебрегваха Божията помощ: молеха се на Св. Йоан Воинът. Ако, напротив, семейството искаше момиче, тогава се обърнаха към Света Мария Египетска.

А.Г. Венецианов, „На обработваема земя. пролет"

Бременностнямаше почти никакъв ефект върху живота на една селска жена. Разбира се, те се опитаха да не я натоварват с тежка работа, но това не винаги беше възможно. Пренаталните забрани и препоръки се основават главно на магията на подобието: не можете да седнете на камък - раждането ще бъде трудно, не можете да преминете през въже - дете може да се оплете в пъпната връв, да докосва котки и кучета - новороденото ще има кучешка старост.

Кралските особи, напротив, очакваха началото на бременността с особено нетърпение, а кралиците, които родиха наследника на трона, се радваха на всеобщо уважение и почит. За раждане те използвали средствата, които църквата им предложила. Такива се считаха за добри дела, щедра милостиня и непрестанна молитва. Кралиците дадоха многобройни обети, направиха поклонения в манастири и провеждаха ежедневни служби в родната си църква "Рождество Богородично".

Ритуали за раждане и след раждане. Когато раждането започна, съпругът изпрати да повикат акушерката. Трябваше да я доведат тайно, защото се смяташе, че какво повече хоразнае за раждането, толкова по-дълго ще страда родилката. Жената и акушерката отивали в банята – най-чистото и топло място. По това време у дома роднините развързвали всички вързопи, отключвали всички сандъци и отваряли вратите, ако времето позволяваше. В случай на сложни и дълъг трудприбягнали до помощта на свещеник: помолили го да отвори царските двери в църквата.

Веднага след раждането на детето акушерката преряза пъпната връв, извършена необходими действияи извършил обреда на първото къпане. Сребърни монети бяха потопени във водата за почистване, лечебни целисе добавят връв и сол. Акушерката внимателно измила тялото на детето и го кръстила. През първите 40 дни от живота и майката, и новороденото се опитват да бъдат по-малко на обществени места. Вярвало се, че през този период Господ Бог е имал пода на гроба. След това детето започна да се изнася на хората, да се кръсти отново в храма и да се остави от майката в люлката. За да е здраво и спокойно детето, люлката му се поръсва със светена вода, окадява се с тамян и вътре се поставя кръст.

Услугите на асистент по време на раждане със селянка се заплащаха косвено. Тя взе монетите, които бяха добавени във водата при първото къпане, прие сапун и бельо като подарък. Церемонията по измиване на ръцете трябваше да се извърши в края на престоя на акушерката в къщата: тогава родилката и нейната помощница трябваше да излеят ръцете си три пъти с вода и да поискат прошка. Бабите-акушерки били почитани на специален ден – „младенец“, или „младенец“, който се празнувал на следващия ден след Рождество Христово. В църковната традиция този празник се нарича Събор Света Богородицаи се чества и до днес.

За дълго време руските кралици също се оттеглиха в сапунената стая. Там раждали в присъствието на акушерка и няколко придворни благороднички. Раждането на бъдещия суверен беше придружено от същите ритуали като раждането на дете в селско семейство. Разликите бяха само в богатството на декорацията на сапунената стая. Това състояние на нещата се запазва до средата на 18 век, когато след реформите на Петър Велики отговорността за здравето на членовете на кралското семейство до голяма степен пада върху плещите на чуждестранните лекари.

Руският император Николай II, императрица Александра Фьодоровна и великата княгиня Олга Николаевна

В покоите на Кремъл се проведе празник по случай раждането на царските деца. В манастири и площади се раздават милостини, а в църквите се отслужват молебени за здравето на царя, царицата и новороденото. В по-малката златна зала на Кремъл, която иначе се наричаше Царицина, бяха наредени местни трапези. Придворни, боляри и духовни служители от най-висок ранг идваха там с дарове.

На осмия или четиридесетия ден след раждането детето се кръщаваше. За кръстници бяха избрани старейшините монаси от Троице-Сергиевата лавра и роднини на царицата. След кръщенето трапезата в царичината стая беше подредена за втори път. Да бъдеш поканен при него се смяташе за особена чест. След ядене бебето е благословено с икони и след това е отнесено.

Ритуали с деца. През 19 век специални ритуали, свързани с децата, са били запазени само в най-отдалечените региони на Русия. Повечето от селяните просто въведоха децата на работа.

Когато детето беше на годинка, то се подстрига за първи път. Това беше направено от същата акушерка, която пое раждането. Тя първо изряза кръст на главата на детето, а след това отряза цялата коса. Богатите хора понякога слагат краката си във водка, за да накарат детето да проходи по-бързо. В същия ден кръстницададе на кръстника си риза и я препаса за първи път. След края на обреда бяха подредени почерпки за акушерката и съседите.

И в дните на Киевска и Московска Рус, в княжески и болярски семейства, дете на седемгодишна възраст беше качено на кон. От този момент нататък той спря да живее с жени и започна да учи военно дело: първо получи меч от елша, после от дъб, а след това и истински. По-късно, през 19 век, сред селяните е било обичайно да мислят: „Не дай Боже, дайте вода за пиене, храна и качване на кон!“.

Трудово възпитание. Момчето беше включено в трудова дейностмного рано, според селска поговорка, - през четвъртата година: Бозаещият син не е бозаен век: след една година - стригач, след две - бегач, след три - игрун, а след това в яка. Първоначално синът изпълняваше различни малки задачи: пазеше гъските, караше крава от общото стадо, тоест правеше това, което изискваше минимални умения.

След „възкачване на кон“ или ритуална замяна на този обред, момъкът се смята за „брана“ - на него е поверено да бранува обработваема земя. Младежът бил научен да оре, сее и коси, но той можеше да върши тези работи само с баща си и на семейния парцел. В допълнение към полската работа, той също се научи да реже дръжки на брадви, да плете върхове, да впряга кон, да чупи игли, да „къса кора“, да пасе добитък и да лови риба.

Репродукция на картината на Е. Честняков "Предачи"

Работата на жените беше организирана малко по-различно. Момиченцето се включи в трудов животмного бързо. От четиригодишна възраст започнаха да я учат да преде и поискаха да се грижи за децата. Но официално тя можеше да работи само след определена церемония, която се състоеше в това, че бъдещият работник на пет или шест години трябваше да изяде парче изгоряла прежда или да вдиша дима от факла. След това тя се премества до брака си в трудовата категория "момичета".

През периода на момиченцето тя трябваше да овладее всички умения на женския труд, което се смяташе за много важно, особено за момичето да се омъжи. Домашната работа на жените е много хаотична, за разлика от монотонния, монотонен мъжки труд: жената трябва да затопли печката, да поддържа къщата чиста, да кара и кара добитък, да го храни, да мие чинии и много други, а ако затопли печката, това не означава, че тя няма да трябва да изпълнява други задачи по искане на домакинята, например да донесе вода.

Ето защо момичетата от детството развиват способността да запомнят вида на първоначалната дейност. Това може да стане например в играта „Какво искаш?“. Водещото момиче в началото на играта нарича участниците вида дейност, която трябва да запомнят. Тогава започва същинската игра, по време на която всички участници по команда на домакина танцуват, пекат хляб или месят тесто. Внезапно водещият прекъсва едно от момичетата и пита: „Какво се опитваш да направиш?“, И тя трябва да назове случая, който е била извикана в началото.

Кога свършва детството? специален обреднямаше посвещение в руската култура от 19-20 век. Първото пътуване до сенокоса обаче имаше точно такова значение, т.к бивше детепризнат за възрастен. От около 18-19 години човекът стана равен по сила на другите мъже. След това го допускаха, разбира се, само ако е усвоил всички умения, до обществена работа. Тези произведения също бяха своеобразни младоженци, където се избираха бъдещи булки и младоженци. Беше неудобно да покажеш некомпетентността си тук.

След първия работен ден в някои села на руския север родителите на млад работник поставиха бутилка вино на един от възрастните и за това той се изкачи на самия висок смърч, почисти върха му от клони и нави брезова кора върху него и цветна тъкан. Наричаше се „висене“.

За жените краят на детството беше сватбата и преходът към къщата на съпруга.

След това младежът и девойката стават пълноправни членове на общността.

Отглеждане на деца в града. Модерен градски животсъздава много повече възможностида ангажира децата и да развива техните способности. Детето може да ходи на детска градина, спортни секции, съществува голяма сумаиграчки, които да заемат времето му. Въпреки това, създавайки специална, детска сфера на живот, ние отвличаме детето от ежедневието на възрастните, което го очаква в бъдеще. Ето защо нашето време също се характеризира с криза. преходна възрастпри деца. На детето внезапно се казва, че трябва да забрави всичко, което е правил 14 години и да започне да прави трудни, не винаги приятни неща. Междувременно не можете да изхвърлите 14 години от живота си, така че детското се запазва при възрастните под формата на инфантилно поведение, любов към компютърни игрии много други пороци на настоящето.

Кметът на Москва С. Собянин на една от детските площадки

В същото време има и добри неща в такова възпитание. Дете, което играе много, научава много форми на духовна култура много по-добре. Именно от такива деца се правят блестящи музиканти, художници, писатели и други творчески личности.

Съвременните ритуали са свързани с държавни институции, които наблюдават процеса на израстване на човек. Всичко започва с извлечение от болницата, в която често носят стари неща, направени на ръка от баби. След изписване, празнична масакъдето се срещат роднини на съпруга и съпругата.

След това детето се изпраща на детска градина. Това е първото запознанство малък човекс обществото. В детската градина децата усвояват основите на самостоятелност и поведение в екип. AT последно времев детска градинатакава форма на празнуване като абитуриентско парти е обичайна.

След детската градина детето тръгва на училище. Тук му се предявяват нови изисквания: в способността за самоорганизация, концентрация върху един вид дейност, самопозициониране. Формирането на личността на детето става в училище. Краят на този етап е балслед завършен 11 клас. Сертификатът служи като мярка за знанията, придобити в училище. Този документ обаче не взема предвид способността млад мъжобщува с връстници и не показва дали лицето има лидерски уменияили обратното има тенденция да бъде управляван. В тази връзка таблата съществува в обществото с положителна и отрицателна оценка на училището, като например: „училището не учи нищо“, „Учих за тройки, но успях в живота“ и др.

Официалният преход към зряла възраст през съветско времесе разглеждаше получаването на паспорт и задължителната военна служба. В периода 1990-2010 г. тази гледна точка се промени значително. И така, паспортът вече е гражданин Руска федерацияполучава на 14 години, а значителна част от населението не служи в армията. Много често можете да чуете, че можете да се ожените и да имате деца (тоест да правите наистина неща за възрастни) след като завършите висше образование. образователна институция. Значи границата възрастен животсе движи все по-далеч.

Раждането на дете днес е специална област на познанието на медицината, която се изучава специално, но в Русия до 10 век не е имало никакви предимства нито за раждането, нито за това какво да се прави след това. В селата имаше един лек: да се остави всичко на самата природа и на здравето на жена, която раждаше на полето и след три дни вече ходи.

Руските селски жени не знаеха за никакви акушерски тънкости, устройства или специални столове, които съществуват сред другите народи за акушерство, миене и махане на новородени. И те раждаха не клекнали, както беше обичайно например в Египет, а легнали или полуседнали.

Клякането се е практикувало и в други страни (в Индия например), тъй като при това положение тазът се отваря добре и лесно преминава покрай бебето. Спомням си, когато родих за първи път, съквартирантите ми разказваха за случаи, когато жена раждала седнала на тоалетната, едва имали време да вдигнат детето. Не вярвах, но сега го вярвам, защото физиологично разбираемо.

В Русия и в Европа като цяло този метод не е пуснал корени. Интересното е, че ако погледнете иконите Рождество Богородично и Рождество Христово, можете да видите, че и в двата случая родилката лежи. Всички народи са имали специална класа от възрастни жени, наречени акушерки.

Това се знае например от Библията, където се разказва как египетският фараон наредил на акушерките, които раждали деца на евреи, да убият всички мъжки бебета, за да не се размножават евреите толкова бързо.

Под този указ на фараона попада по-специално Мойсей. Майка му убедила акушерката да остави детето живо и след няколко дни го сложила в кошница и го пуснала по течението на реката. Дъщерята на фараона забеляза кошницата, заведе момчето в своя дворец и го научи на египетска мъдрост.

Акушерките не само помагаха при раждането, но също така знаеха как да диагностицират бременността, да определят пола на нероденото бебе, да прекратят бременност и дори да лекуват някои женски болести. Русия в този смисъл не беше изключение, в почти всяко село и град имаше такива акушерки, а ако не, тогава винаги можете да намерите жена с опит в тези въпроси.

Акушерството в Русия се появява едва през 18 век, когато започват да се отварят специални курсове и училища. Отначало в тях се обучаваха момичета сираци от домове, а след това - всички, които искаха. Вдовстващата императрица Мария Фьодоровна (съпруга на Павел I) и нейната дъщеря Елена Павловна направиха много в това отношение.

С техните усилия броят на тези училища се увеличи, те преподаваха основите на медицината и момичетата можеха не само да раждат, но и в последна инстанция, изобразете първия медицинска помощ. Завършилите бяха определени в държавни институции или започнаха да учат частна практика. Такива "баби-акушерки" вече не бяха на шестдесет или седемдесет, а на осемнадесет или двадесет.

Раждането на дете в семейството беше събитие и беше придружено от много ритуали, ритуали и църковни тайнства, най-важните от които бяха кръщението и миропомазването, дошли в Русия след приемането на християнството. Раждането в селата по правило ставаше в банята, най-чистото място, където винаги имаше вода и печка, а стените бяха толкова дезинфекцирани с дим, че нямаше по-чисто място във фермата.

Борис Григориев. Майка

Веднага щом дойде времето за опити, жената се оттегли с акушерката и няколко други жени в банята и когато се разбра, че се е родило дете, свещеникът прочете очистваща молитва над жената (раждането направи жената нечиста) , както и над акушерката и останалите присъстващи дори и да не са докосвали родилката.

„Господи Господи Всемогъщи, изцели всяка болест и всяка болест, Излекувай себе си и този ден, който роди Твоя слуга (име), изцеляваш и ставаш от леглото, върху него лежи; тогава, според думите на пророк Давид, ние ще изчезнем в беззаконие и всички ще се оскверним пред Тебе. Спасете това и това бебе, което раждате; покрий ме под закрилата на Твоите криле от днес до последната й смърт с молитвите на Пречиста Богородица и на всички светии, като че ли си благословена во веки веков. Амин."

Прочетена е и молитва над бебето. Още с раждането му пъпната връв била завързана на две места, между които била прерязана. Бебето беше изправено чрез сапунисване, разклащане и измиване с вода. След това бебето беше внимателно увито в пелена и поставено в люлката.

Новородено (Коледа?). Фрагмент. Бебешка глава. 1645-1648

В съответствие със Стария завет се смята, че жената при раждането на син остава нечиста четиридесет дни, момичетата - осемдесет. И досега в православието е запазена традиция: майката, като нечиста, няма право да присъства на кръщенето на детето си, въпреки че често бебето се кръщава не след осем дни, а не след четиридесет , и дори не след осемдесет, а след година-две-три.и повече години.

Присъствайки като уморена жена на много кръщенета, тя забеляза, че по правило децата реагират много болезнено на отсъствието на майка си, а спонсорите не винаги могат да успокоят детето, което е затрупано от писъци и сълзи. Много свещеници признават, че Старият завет е остарял в тази част, но ... такава е традицията.

В древността денят на кръщението не е бил еднозначно определен. Ако едно дете се роди слабо и немощно и имаше голяма вероятност да умре, тогава никой не го очакваше специален ден. Той е кръстен със специален съкратен обред „в часа, в който си роден; само го измийте и го кръстете абие, за да не умре без просветление (т.е. некръстен).

Аким Карнеев. Кръщене

На осмия ден имало обичай новороденото да се кръсти. То се различаваше от името, което беше наречено при раждането, така че детето имаше две имена, например едното Владимир, а другото Болислав или Сергий, едното Людмила, второто Надежда. Утвърдил се обичаят детето да се нарича на светеца, който се чествал на осмия ден след раждането на бебето.

На четиридесетия ден в храма се чете молитва за очистване на родилката. Обредът на просвещението (кръщението) и миропомазването съществува отделно от молитвите, които се четат през първия и осмия ден. Всички спазваха тези обичаи.

След това започнаха поздравленията и подаръците. Раждането на дете в кралско семейство. Устройваха се пиршества и вечери, раздаваха се богати милостини, освобождаваха се от затвора не особено важни затворници, в църкви и манастири се отслужваха молебени в чест на рождението на княз или принцеса.

З.Серебрякова. Медицинска сестра с дете

Дойката беше особено внимателно подбрана за бебето. Година по-късно, ако е от знатно семейство, съпругът й става управител или му се дава феод. Ако от други звания, последва повишение и награждаване с парична заплата. Ако някой друг похвали бебето на медицинската сестра, тя трябваше да плюе на земята три пъти от злото око.

В обикновените хора всичко се случи по-лесно, но вярванията и знаците бяха по-силни. Така че, когато започват родилните болки, е обичайно да се скрие (смята се, че това облекчава агонията), а на родилката се дава вода за пиене, в която предварително се разтваря написаната молитва за благополучно разрешение.

Този обичай, в малко видоизменен вид, продължава да съществува и днес: много майки, баби и познати поръчват молебен за благополучно освобождаване от раждане и се молят пред специална икона "Помощ при раждане" у дома.

Икона Майчице"Помощник при раждане"

В някои села е било обичайно да карат раждаща жена в колиба или в баня в кръг, като не й позволяват да седне или легне, което също е физиологично разбираемо. Когато една жена се освобождаваше от товара си, тя получаваше чаша вино и парче хляб; след това й дадоха овесени ядки, разредена бира и я почерпиха с всякаква храна.

Ами бащата? Първо яде каша от елда, след това го изпратиха от колибата и му приготвиха специална каша от просо. Слагат в него супена лъжица оцет, черен пипер, горчица, хрян, сол и всичко това се поръсва отгоре със захар. Той трябваше да яде тази каша, тъй като тя олицетворяваше мъките на родилка.

На други места е имало обичай да се дава на бащата на новородено лъжица сол, покрита отгоре с каша. В това време кумовете вдигат високо питата и казват:

— Порасни, кръщелник, колкото сме отгледали баницата.

Интересно е, че в Грузия имаше различен обичай: когато дойде времето за раждане, родилката седна в средата на колибата на килима и мъжете започнаха да размахват сабите си над главата й. Вярвало се, че от страх тя ще роди по-бързо.

Имаше специални подаръци за майчинство, които обикновено се носеха на родилка. Обикновено след раждането роднини и приятели изпращали като подарък парче плат за бебешка риза, брашно и зърнени храни. Ако дойдоха сами, носеха баница и друга храна, а под възглавницата тайно слагаха жълтица.

Днес тези и много други обичаи, свързани с раждането на дете, са забравени и малко хора знаят за тях, което е жалко....

Тина Гай