Празник на свети Петър и Феврония. Православен календар
8 юли 2017 гРуската православна църква чества деня на паметта на светиите Петър и Феврония. Този празник е създаден през XVI век в чест на силна любовкняз на Муром и съпругата му и винаги се празнува на този ден. Молитва за щастлив брак.
Приказката за Петър и Феврония- известна легенда, в която се обедини народното съзнание реални фактиот живота на князете и митологични представи. Църквата отнася тази история към апокрифите, а не към агиографската литература, но искрената любов на двама души премина през много изпитания, в които тя само стана по-силна и това е без съмнение.
Свети блажен княз Петър, в монашество Давид, и света блажена княгиня Феврония, в монашество Ефросиния, Муромски чудотворци, според народно вярванеживял през 13 век. Няколко години преди да стане глава на Муромското княжество, свети Петър се разболява от проказа, от която никой не може да го излекува. Насън принцът сънува, че дъщерята на пчеларя, благочестивата девойка Феврония, може да го излекува. Свети Петър изпраща хората си в село Ласково, близо до Рязан. Легендата разказва за изпитанията, през които трябва да премине, преди да разбере, че той, принцът, не може да живее без това селско момиче и реши да се ожени за нея.
Разбира се, този съюз не се хареса на благородните жители на града и те поискаха принцът да я пусне. Свети Петър отказал и двойката била изгонена. На лодка, от която са плавали по Ока роден град. Но скоро град Муром претърпя Божия гняв и обикновените хора поискаха принцът да се върне със съпругата си. Легендата описва чудо, извършено от Феврония по пътя - обгорено от пожар дърво за една нощ се покрило със зелени листа.
Светите съпрузи се прославили със своето благочестие и милосърдие към ближните.
Ден на паметта на Петър и Феврония - живота на светиите, историята на празника и народни традиции.
Те починаха в един и същи ден и час на 25 юни (8 юли по нов стил). Телата на светците били положени в един ковчег, чудото, свързано с това събитие, също е разказано в легендата.
Свети Петър и Феврония са образец на християнския брак. Наскоро инсталиран светски празникЛюбов и вярност, който се чества на 8 юли, денят на паметта на светците.
Този ден винаги попада в периода, т.н православна традициятрапезата на този празник винаги е постна.
Ден на паметта на Петър и Феврония - животът на светиите, историята на празника и народните традиции.
Имаше една поговорка в Русия "Пред Петър момичето е хитро, но при Петра - поне да изтрие лицето си", тоест ако в кръглите танци на пролетта и началото на лятото тя не намери младоженец за себе си, тогава тя остана „в момичетата“ още една година.
Според времето хората забелязаха, че от този ден се установява хубаво време за 40 дни.
От 1992 г. мощите на Петър и Феврония открито почиват в катедралната църква на манастира Света Троица в Муром, където потокът от хора от различни частиРусия и чужбина. Светците се молят за благополучен брак и за укрепване на семейството.
8 юли православна църквабележки Ден на паметта на светите князе Петър и Феврония от Муром- покровители семейно благополучие, взаимно уважение и искрена любов. Техният брак е модел на християнски брак в продължение на много векове.Тяхната история напомня добра приказказа любовта - голяма и чиста. Те служат за пример на всички влюбени, защото са живели в скръб и радост, богатство и бедност и никой не може да ги раздели, дори смъртта.
Голяма любовна история
Според житията на светиите княз Петър е вторият син на княз Юрий Владимирович Муромски. Той се възкачва на трона на Муром през 1203 г. Няколко години по-рано княз Петър се разболява от проказа, от която никой не може да го излекува.И тогава принцът сънува пророчески сънче дъщерята на пчеларя Феврония, селянка от село Ласковая в Рязанска земя, може да го излекува. Момичето от детството изучаваше билки и имаше дарба да лекува, дори дивите животни й се подчиняваха и не смееха да проявят агресия.
Принцът се влюбил във Феврония заради нейното благочестие, мъдрост и доброта и се заклел да се ожени за нея след изцелението. Момичето излекува принца, но той не удържа на думата си. Болестта се възобнови, Феврония отново излекува принца и той се ожени за лечителя.
Когато Петър наследи княжеството след брат си, болярите не искаха да имат принцеса от прост ранг и поискаха принцът да я изостави. Петър, след като научил, че искат да го разделят с любимата му жена, избрал доброволно да се откаже от властта и богатството и да отиде в изгнание с нея.
В изгнание младата мъдра принцеса подкрепяше натъжения си съпруг по всякакъв възможен начин. Когато в къщата имаше трудности с храна и пари, тя винаги намираше чудесен изход. Петър все още боготвореше жена си и никога не го упрекваше, че заради нея трябваше да се откаже от княжеството и да живее в затруднения.
Скоро в Муром започна смут, болярите се скараха, търсейки овакантения княжески престол, проля се кръв. Тогава болярите, които дойдоха на себе си, събраха съвет и решиха да извикат княз Петър обратно. Принцът и принцесата се върнаха и Феврония успя да спечели любовта на жителите на града. Те управляваха щастливо завинаги.
Светците
IN старостПетър и Феврония взеха постриг в различни манастири с имената Давид и Ефросиния и се помолиха на Бога да умрат в същия ден и завещаха да се погребат заедно в специално приготвен ковчег с тънка преграда в средата.
Преданието казва, че те наистина са отишли в друг свят в същия ден - това се е случило на 8 юли 1228 г. по нов стил. Тъй като погребението в един ковчег е несъвместимо с монашеския сан, телата им са положени в различни манастири, но на следващия ден те са заедно.След като такова чудо се случи за втори път, монасите погребаха светите съпрузи заедно в град Муром в катедралната църква на Рождество Христово Света Богородица.
Приблизително 300 години след смъртта му княз Петър Муромски и съпругата му Феврония са канонизирани. Православната църква ги обяви за покровители на семейството и мощите на светците намериха мир в манастира "Света Троица" в град Муром.
Ден на семейството, любовта и верността
Споменът за чудесата и делата на тези светци се предавал от поколение на поколение. православен празникпразнува се в много страни по света, но основните тържества се провеждат в Муром.Жителите на Муром, където светите съпрузи винаги са били почитани, решиха да съчетаят Деня на града с православен празник.
А от 2008 г. нов Официален празниксемеен денв чест на Петър и Феврония от Муром, прославящи любовта и предаността. Лайката, цветето, което е особено любимо на всички влюбени, се превърна в символ на празника на чистата и безкористна любов. По-късно Денят на семейството получи свой медал, от едната страна на който е изобразена лайка, а от другата - лицата на Петър и Феврония. Медалът се връчва традиционно двойкив който царят любов и разбирателство.
В деня на Петър и Феврония православните съпрузи отиват в църквата, за да се молят за любов, семейно щастие, запазване на брака и благополучието. Те молят за застъпничеството на светиите, ако отношенията между съпрузите са се влошили и има само надежда за божествена помощ.На иконата на свети Петър и Феврония можете да се молите за семейно щастие, за раждане на деца, за здраве на близки и дори за успешен брак. Много вярващи признаха факта, че след призиви и молби към тези светии техният семеен живот се подобри.
На този ден в стари времена според обичаите младите празнували годежа си. В Русия подобна церемония беше аналог на съвременната брачен договор. Двойките си размениха пръстени и си дадоха клетва за вярност в присъствието на родители и гости. От този момент нататък те получиха статут на булката и младоженеца.Продължителността на такова споразумение беше приблизително три до шест месеца, след което беше взето окончателно решение.
Светият синод на Руската православна църква установи допълнителен ден за възпоменание Свети блажен княз Петър и княгиня Феврония, Муромски чудотворци. В неделята преди 19 септември (6 септември ст. ст.) е установен допълнителен ден за възпоменание на светиите в памет на пренасянето на честните им мощи през 1992 г.
По-късно светите мощи на светците са пренесени в Муромския Благовещенски манастир, а през септември 1992 г. са пренесени с почести в катедралния храм на манастира "Св. Троица" в града, където сега почиват открито. По време на пренасянето на мощите иконата на светците, която преди това се намираше върху мощехранителницата с мощите, започна да мироточи, изпълвайки всичко наоколо с чудния аромат на света. Също така от това време, както казват сестрите на манастира, два светещи стълба започнаха да се издигат над Муром през нощта и самите лампи се запалват пред мощите, изгасени през нощта, а в манастира беше решено да се инсталира неугасима лампа в пред тях.
| Икона на свети Петър и Феврония, Муромски чудотворци | |
В дните, посветени на паметта на свети Петър и Феврония, на Божествената литургия на специална - т.е. посветена на значението на празника - лития, ще се правят молби за прекратяване на брачните връзки, скрепени от Бога, " в мир и единомислие, благочестие и чистота", за даването на "домакинските им църкви на непобедима сила и напредък в любовта не е лицемерно", а за умножаването на народа - "нека вашите хора се радват при вида на синове и дъщери, и нека се умножи нашият народ и благословението ти да се наследи в него от поколение в поколение”. Синодът също възлага на Синодалната богослужебна комисия да състави „текст на молитва за четене в края на Божествената литургия в дните на паметта на свети Петър и Феврония за умножаване на любовта, укрепване на семействата, поддържане на съпружеската вярност, даряване целомъдрие за тези, които все още не са се оженили и за подпомагането им да се подготвят за влизане в семейния живот.
Все още се извършват чудеса от нетленните мощи на свети Петър и Феврония Муромски, съдбите се променят щастливо, извършват се изцеления и сестрите от манастира "Света Троица" продължават да записват тези свидетелства, които са ценни за нас и нашите потомци, за цялата Руска Православна Църква, за: "Чуден е Бог в Своите светии!"
Уважаеми читатели, поздравявам ви с Деня на паметта на светиите
Блажени князе Петър и Феврония, Муромски чудотворци!
Дни на тяхната памет: 8 юли в Деня на семейството, любовта, верността и 13 септември (пренасяне на мощите през 1992 г.).
Историята на живота на светите князе Петър и Феврония е история за вярност, преданост и истинска любовспособен да се жертва в името на любим човек.
Светите князе Петър и Феврония са почитани от Църквата като покровители на християнския брак.
Те са поставени наравно с апостолите и мъчениците и други велики светци. И те бяха удостоени с такова прославяне „заради смелостта и смирението“, проявени от тях при спазване на Божиите заповеди относно брака.
Това означава, че всеки от тези, които работят в християнски браки следва техния пример, може да бъде поставен в този ред и може да придобие короната, която беше присъдена на светиите Петър и Феврония от Муром.
Любовната история на тази семейна двойка е описана подробно от най-големия автор на 16 век Ермолай Еразъм в Староруската приказка за Петър и Феврония.
Според Приказката двойката царува в Муром в края на 12-ти - началото на 13-ти век, те живеят щастливо и умират в един и същи ден.
Свети княз Петър беше вторият син на княз Юрий Владимирович Муромски. Той се възкачва на трона на Муром през 1203 г. Няколко години преди това свети Петър се разболява от проказа - тялото на княза се покрива със струпеи и язви. Никой не можеше да излекува Петър от тежка болест. Понасяйки мъките със смирение, князът се предал на Бога във всичко.
В сънно видение на княза беше разкрито, че благочестивата девойка Феврония, селянка от село Ласкова в Рязанската земя, може да го излекува. Свети Петър изпрати хората си в това село.
Феврония, като заплата за лечението, пожелала принцът да се ожени за нея след изцелението. Петър обеща да се ожени, но в сърцето си беше коварен, тъй като Феврония беше обикновен човек: "Е, как е възможно - принцът трябва да вземе дъщерята на отровна жаба за жена!" Феврония излекувала княза, но тъй като дъщерята на пчеларя видяла хитростта и гордостта на Петър, тя му заповядала да остави една краста несмазана като доказателство за грях. Скоро от тази краста цялата болест се възобнови и принцът отново се върна при Феврония засрамен. Феврония отново излекува Петър и дори тогава той се ожени за нея.
Заедно с младата принцеса Петър се връща в Муром. Принц Петър се влюби във Феврония заради нейното благочестие, мъдрост и доброта. Светите съпрузи пренесоха любов един към друг през всички изпитания.
След смъртта на брат си Петър става самодържец в града. Болярите уважаваха своя княз, но арогантните болярски съпруги не харесваха Феврония и, като не искаха да имат селянка за свой владетел, учеха съпрузите си на лоши неща. Гордите боляри поискаха от княза да пусне жена си. Свети Петър отказал и двойката била изгонена. Те отплаваха на лодка по Ока от родния си град. Света Феврония подкрепяла и утешавала Свети Петър.
Но скоро Божият гняв постигна град Муром и хората поискаха князът да се върне със света Феврония. От Муром пристигнаха посланици, които молеха Петър да се върне на царуването. Болярите се карали за властта, проливали кръв и сега отново търсели мир и спокойствие.
Петър и Феврония със смирение се завърнаха в своя град и управляваха щастливо завинаги, спазвайки безупречно всички заповеди и наставления на Господа, като непрестанно се молеха и правеха милостиня на всички хора, които бяха под тяхна власт, като чедолюбиви баща и майка.
Светите съпрузи се прославили със своето благочестие и милосърдие. Дали са имали деца - устната традиция не предава информация за това. Те постигнаха святост не от много деца, но взаимна любови запазване светостта на брака. Това е смисълът и целта му.
Когато настъпи старостта, те станаха монаси с имената Давид и Ефросиний и се молеха на Бога да умрат едновременно. Те завещаха да се погребат заедно в специално приготвен ковчег с тънка преграда в средата. Брачните клетви, дори и след постригане, запазват силата си за тях, защото изпълняват и последното си обещание един към друг - да умрат по едно и също време.
Те умират в един и същи ден и час на 25 юни 1228 г., всеки в своята килия. Хората смятаха за нечестиво да погребват монаси в един ковчег и се осмелиха да нарушат волята на починалия. Два пъти телата им били пренасяни в различни храмове, но два пъти по чудо се озовавали наблизо. Така те погребаха светите съпрузи заедно в един ковчег близо до катедралния храм "Рождество на Пресвета Богородица".
Така Господ прослави не само Своите светии, но и за пореден път подпечата светостта и достойнството на брака, чиито обети са в този случайсе оказаха не по-ниски от монашеските.
Петър и Феврония са канонизирани на църковен събор през 1547 г. Денят на паметта на светиите е 25 юни (8 юли). Свети Петър и Феврония са образец на християнския брак. С молитвите си те свалят небесното благословение върху встъпващите в брак.
Радвайте се, свети и славни чудотворци Петър и Феврония.
Техните мощи се намират в град Муром в Троицкия манастир. Денят на паметта на Муромските чудотворци в предреволюционните времена беше един от основните празници в града. На този ден в Муром се проведе панаир, много околни жители се стекоха в града. С право може да се каже, че мощите на светите князе са били общоградска светиня и основен православен символ на града.
В Москва има почитана икона на светите князе Петър и Феврония с частица от мощи в църквата "Възнесение Господне" на Болшая Никитская ("Малко Възнесение"), където всяка неделя в 17.00 часа им се служи акатист .
Негово Светейшество патриарх Кирил каза в своята проповед:
„Днес ние отправяме към Господа, към верните князе на Муром, тържествени молитви за православни семейства, за умножаването на любовта, за укрепването на мира, хармонията и взаимното разбирателство между съпрузите, за даването им на деца, за тяхното благополучие и дълъг живот.
Принцовете Петър и Феврония ни дадоха пример за истина християнско семейство. Изпълнявайки евангелските заповеди, израствайки във вяра, надежда и любов, те постигнаха святост, живеейки благочестиво в брака. Двойката остана вярна един на друг до последен дениздържайки всички изпитания с Божията помощ, отхвърляйки всички изкушения. По специална милост на Господа те преминаха в другия свят едновременно и бяха погребани заедно. Така Премъдрият Създател със самата смърт прослави своите верни светии, които изпълниха Неговата заповед: „Ще остави човек баща си и майка си и ще се прилепи към жена си, и двамата ще бъдат една плът, така че да ги няма вече двама, но една плът. И така, това, което Бог е съчетал, човек да не разделя” (Матей 19:5-6).
Животът на светите благоверни Петър и Феврония от Муром е пример за чистота, святост, красота семеен животи щастието от общуването на двама любящи сърца. Неслучайно на този ден вниманието ни е насочено към Евангелието от Матей – в частта, в която се разказва за блаженствата (Матей 4:25-5:12). Светият благословен княз Петър и принцеса Феврония от Муром в живота си осъзнаха това възвишено християнски идеалкоето ни се открива в Блаженствата.
Днес нашите семейства, особено младите семейни двойки, в допълнение към изпитанието на ежедневието, материални проблемиса изложени на друга, още по-сериозна опасност: модерен святни предлага съвсем различен модел на поведение, различен начин на живот, различен от този, към който ни призовава Христос и който са следвали благочестивите князе на Муром.
Бракът - законният съюз на мъж и жена - често вече не се възприема като необходима нормарегулиращи отношенията между половете. Единствената норма, която се предлага от светското съзнание, пренебрегвайки Божествените предписания, е моментен каприз, жажда за новости, търсене на порочни удоволствия.
Животът на такъв човек, поробен от инстинктите, пленник на своите страсти, в крайна сметка се оказва празен и мрачен, самотен и нещастен.
През втората половина на 20 век започва опасна тенденция към разрушаване на семейните отношения. Наречена е със странното име "сексуална революция". Всъщност това не беше революция, но ако революция, то в най-лошия смисъл на думата. Това беше опит – успешен опит – да се освободи човешкият инстинкт, да се постави над разума, над човешката свобода, над човешкото достойнство, да се създаде култура на преклонение пред този инстинкт, да се въведе като вид норма на живот, като своеобразно правило на общуване между мъжа и жената.
Ако преди сто години някой беше казал, че хората сами, със собствените си ръце, включително разчитайки на държавна подкрепа, за подкрепа на обществото, мощни средства средства за масова информация, ще унищожи семейството, тогава никой не би повярвал в това, както съвсем наскоро никой не би повярвал, че в много страни ще бъде възможността за организиране на „семейство“ въз основа на греховни връзки между хора от един и същи пол. законово фиксирани.
Няма "напредък", няма интелектуално развитиеневъзможно е да се обясни движението на хората в бездната. Но там, където са унищожени основните принципи на човешкото съществуване, има бездна, има смърт.
И защо? Но защото Бог е създал човека и този свят. Някой вярва в това като неоспорима истина, някой се съмнява и някой отхвърля тази истина. Но самата истина не изчезва от това. И на Бога беше угодно да постави закони и правила в основата на съществуването на този свят. Така функционира физическият свят, по закони и правила. Някога тези закони бяха скрити от човешкия ум, но след това човек проникна в тяхното значение - често това проникване караше хората да отричат самия Законодател, Бог, Създателя на света.
Но проникването в законите на битието, физическите закони, не поставя задачата да отмени тези закони, да ги унищожи, дори само защото в света няма такава сила, която да направи това. И ако това можеше да се направи, тогава светът щеше да рухне - всички го разбират много добре. В крайна сметка на никого не би му хрумнало да изпробва сам закона за гравитацията. собствен опит, скачане от десетия етаж - с изключение на човек в състояние на лудост или разрушителен стрес.
Но Бог постави основата човешки животи морални закони, чието нарушаване е също толкова опасно, колкото игнорирането на законите на физическото. И един от тези закони е свързан със създаването на човешкото семейство: „Ще остави човек баща си и майка си и ще се привърже към жена си, и те ще бъдат двама в една плът. И това, което Бог е съчетал, човек да не разделя” (Мат. 19:5-6).
Това Божествено слово не е човешко слово, не е човешка мъдрост. И ако, разчитайки на човешкото знание, човешкия опит, хората се опитат да отменят тази истина и тази мъдрост, тогава резултатът е смърт, защото те съдържат един от основните закони на човешкото общество.
И защо е така? Но тъй като това е в живота на двама души, обединени в една плът, това се проявява като нищо повече любоведин човек на друг - до пълно единение, до жертвено служене един на друг. И ако разрушите семейството - това, в което се проявява силата Божествена любов- тогава самата любов ще изчезне. Тя ще бъде заменена от някакъв ерзац, който вече се опитват да ни предложат днес като опасен заместител на семейните отношения.
Господ е искал така и затова семейни връзки, бракът от апостолско време е благословен от Църквата. Първото свидетелство за благословението на брака намираме в писмата на св. Игнатий Богоносец, епископ Антиохийски, живял през втората половина на I - самото начало на II век.
Той пише, че тези, които искат да обединят живота си, трябва да дойдат и да получат благословението на епископа. Защо е необходимо това? Прекрасен отговор на този въпрос дава Григорий Богослов. Размишлявайки за брака и припомняйки случилото се в Кана Галилейска, когато Господ превърна водата във вино, за да угоди на участниците в сватбената трапеза (Йоан 2:1-11), Григорий Богослов казва: където е Христос, всичко придобива достойнство , — и водата се превръща във вино, и всичко се променя към по-добро.
Тези Страхотни думиОтец на Църквата, проницателен теолог и духовен учител, ни помогна да разберем много. А на въпроса защо е необходимо благословението на Църквата върху семейните отношения, отговаряме: там, където е Христос, всичко придобива достойнство. Там личностите на съпруга и съпругата придобиват особено достойнство. Там той придобива особено достойнство брак, и всичко се променя към по-добро, точно както водата в Кана Галилейска беше превърната във вино.
В брака се раждат деца. Размишлявайки върху тази тема, св. Йоан Златоуст каза удивителни, прочувствени думи: човеколюбивият Бог, за да излекува човек от страха от смъртта, дарява раждането, в което ни се явява образът на възкресението. Наистина, дори невярващите хора, когато ги попитате: „Наистина ли смятате, че всичко спира с края на живота ви?“, те обикновено казват: „Не, вярвам, че ще продължа в децата си.“
Наистина, раждането според Златоуст ни показва образа на възкресението, защото поколенията хора, заминаващи за неизвестното бъдеще, сякаш пренасят всички, които са ги предшествали, в това бъдеще, към идващия Спасител. Великото тайнство на брака и раждането не може да бъде отменено от зла човешка воля и човешка мисъл, защото тази отмяна би означавала край на живота на човешкия род.
Колкото и съблазнителен да е начинът на живот, моделът на поведение, който медиите ни предлагат днес, измислица, киното, освобождавайки инстинкта на човека, поставяйки го не в служба, не в сътворението, не в образа на възкресението, а в човешката гибел - бракът и раждането несъмнено винаги ще бъдат запазени в човешкия род, защото Господ така пожела .
И тези, които ще преклонят глави в послушание пред тази велика мистерия на единството на двама души в една плът, които със смирение и надежда ще приемат Божието благословение за този живот, винаги, дори и в скърби, ще намират радост и сила и продължете човешката раса..
Днес хората са изправени пред друг проблем. Безбожният 20 век, с неговите ужасни граждански конфликти и войни, с морето от кръв, което донесе на човешкия род, утвърди в съзнанието на хората друга греховна мисъл - че е законно и възможно да се пролива кръвта на неродени бебета. Хората не могат да измислят нещо по-чудовищно - да убиват собствените си дяволи в името на някакви прагматични цели, най-често свързани с осигуряването на по-комфортен живот.
Днес Църквата призовава законодатели на чиито маси в Държавна думаима поправки, които могат поне символично да намалят броя на невинно убитите деца, пропити с чувство за отговорност пред Бога. И ако това не е дадено, тогава пред вашите хора!
Защо ни е икономика, защо модернизация, защо развита инфраструктура, защо социално осигуряване, ако няма хора?
Какво е развитието на сибирските пространства и Далечния Изток, Севера и морето, когато няма да има хора, или няма да ги има достатъчно, или ще бъдат болни?
И затова Църквата надига глас – не като политическа сила, не като участник в политическата борба, а като общност, която пази вярата в Бога Твореца, заложил нравствения закон в природата на човешкия живот.
И днес Църквата се обръща към нашия народ, младежи и девойки, с призив да поемат отговорност за раждането на деца - може би, като същевременно приемат скърбите и трудностите. Но някой стана ли нещастен от тези мъки? Дали тези лишения са направили някого още по-ограничен във възможностите си?
Цялата история на нашия народ свидетелства, че това не е така; и дори на ниско ниво стандарт на животхора, имащи големи семейства, радваше се на всяко родено бебе. Величието на страната ни, величието на цялото историческа Русневъзможно в условията на рязък спад на раждаемостта и опасност от изчезване на нацията.
Нека Господ ни просвети всички: Той ще укрепи вярващите в страха от Бога, в желанието да изпълняват заповедите, а у невярващите поне ще развие инстинкта за самосъхранение, защото състоянието на семейството и раждането на децата е незаменима гаранция за успеха на националния живот и развитието на държавата.
Днес си спомняме светците Петър и Феврония от Муром, в чийто живот всичко беше: и силна любов, и чистота взаимни отношения, и съдбоносната помощ на съпругата на съпруга, и взаимните изпитания, и дори гонението - всичко, за което говори днешното Евангелие в Блаженствата. Те умряха в един и същи ден и в един и същи час, на живот и смърт, показвайки ни пример за любов.
И докато мислим за любовта, семейството и верността, трябва да говорим и за онези хора, които нямат семейства или деца. Това не означава, че такива хора са обидени от Бога. Бог определя пътя в живота за всеки и дава на всеки своето призвание. Хората, лишени от семейства и деца, не са лишени от Божията любов. И Божията благодат се излива върху тях и най-често тези хора стават способни да извършват жертвена служба в името на ближните си, изпълнявайки думите на апостол Павел от Посланието до галатяните, които чухме днес: „Мечка бремето един на друг и така изпълняват Христовия закон” (Гал. 6, 2).
Бог няма деца от първи и втори клас. Бог призовава всички към служба, Бог призовава всички към живот според Неговите заповеди. Ние просто трябва да отговорим на този призив и да вървим към Бога, утвърждавайки любовта, мира и истината в нашия живот и в живота на света около нас.
Тропар, тон 8
Както ти беше благочестив корен, почтена клонка, добре живял в благочестие, блажени Петре, така и с жена си, мъдрата Феврония, ти угоди на Бога в света и почете преподобния живот. С тях се молете на Господа да спаси безвредно вашето отечество, но ние постоянно ще ви почитаме.
Кондак, тон 8
Временно обмисляйки царуването на този свят и временната слава, заради това си живял благочестиво в света, Петре, заедно с жена си, мъдрата Феврония, угаждайки на Бога с милостиня и молитви. Същото и след смъртта, лежащ неразделно в гроба, вие невидимо давате изцеление и сега се молете на Христос да спаси града и хората, които ви славят.
великолепие
Благославяме ви, свети чудотворци Петър и Феврония, и почитаме светата ви памет, молите се за нас на Христа, нашия Бог.
Молитва към светиите Петър и Феврония Муромски
За величието на Божия слуга и чудотворците на бъдещето, верността на княз Петър и принцеса Феврония, град Муром, застъпник и пазител, и за всички нас, ревност към Господа на молитвата!
Прибягваме към вас и ви се молим със силна надежда: възнесете светите си молитви за нас, грешните, към Господа Бога и изпросете Неговата благост за всичко, което е полезно за нашите души и тела: вяра в правото, надежда за добро , любовта не е лицемерна, благочестието е непоклатимо, в добрите дела просперитет, умиротворяване на света, плодородие на земята, благосъстояние на въздуха, здраве на тялото и спасение на душите.
Ходатайствайте от Небесния Цар, Църквата на светиите и цялата сила на Русия, мир, тишина и просперитет, а за всички нас проспериращ живот и добра християнска смърт.
Защитете отечеството си и всички руски градове от всяко зло; и всички верни хора, които идват при вас и се покланят на вашите свети мощи, осенете благодатното действие на вашите богоугодни молитви и изпълнете всичките им молби за добро.
Хей, чудотворци на светиите! Не презирайте нашите молитви, които днес се възнасят към вас с нежност, но събудете ходатайство за нас пред Господа и ни удостоете с вашата помощ да подобрим вечното спасение и да наследим Царството небесно: нека прославим неизразимата любов на човечеството на Отца и Сина и Светия Дух, в Троицата, почитащо Бога, във векове на векове. амин
СВЕТИ ВЯРВАЙТЕ ПЕТЪР И ФЕВРОНИЯ, МОЛЕТЕ БОГА ЗА НАС.
Имаше изпитания в тази история, изпитание за смелост, но най-важното - любовта победи в нея. На 8 юли Православната църква чества паметта на свети Петър и Февроний Муромски, прославени като пример за вярност, търпение и силно семейство.
Съпруга
Отначало Петър, князът на Муром, се усъмни във Феврония. Може ли дъщерята на селски пчелар - мъж, който се занимава с вадене на пчелен мед, да стане негова - принцова - жена? - така си помисли той. И стигнах до извода, че това е малко вероятно.
Самата Феврония постави условието за брак с принца. При нея бил доведен князът Петър, изтощен от болест - той не можел, както гласи легендата, нито да ходи, нито да седи на седлото. Ермолай-Еразъм, писател от 16-ти век, автор на „Приказката за Петър и Феврония от Муром“, добавя митологични цветове към историята: конфронтация с летящо хвърчило доведе до болестта на младия муромски княз Петър. Змията, твърди писателят, била изпратена в Муром от самия дявол: змията можела да приеме външния вид на други хора и да влезе в блудство с техните жени. Именно той е убит от княз Петър - с чудодеен меч, намерен в църквата. Но умирайки, змията пръсна кръв и част от тази кръв падна върху принца - от кръвта излязоха язви и стана болест.
Тогава в живота на Петър се срещна Феврония - селска лечителка. И тя поставила условие на принца: „Ако се ожениш, ще те излекувам“. И принцът изглежда се съгласи и лечението започна, но след това, връщайки се в Муром, той все пак реши, че това не се случва: селските жени не се женят за принцове. И тогава язвите се появиха отново, болестта се върна. Така Феврония стана негова съпруга.
Тестове
След като въвел Феврония в къщата си, князът продължил да я проверява и с всяка проверка ставал все по-убеден, че самият Бог е изпратил жена си при него.
И така, един ден, изпитвайки нейната мъдрост, той й даде китка лен и й нареди да изтъче риза за него. В отговор Феврония му даде пън от трупи, така че принцът да й направи стан. "Това е невъзможно!" Петър беше възмутен. „Някак си е невъзможно да ти ушия риза от този куп“, отговори тя.
Друг път принцът, като настанил жена си на масата си за вечеря, забелязал, че тя събира трохи в ръката си след ядене - такъв бил обичаят в нейната бедна къща. Като я хвана за ръката, Питър й каза да не го прави повече. Но отваряйки дланта й, той видя, че трохите се превърнаха в благоуханен тамян, според писателя Ермолай-Еразъм. Оттогава принцът вече не изпитваше съпругата си и в къщата им царува мир и любов.
Но истинските изпитания дойдоха на Петър и Феврония от неочаквана посока. В Муром болярите се разбунтуваха, не искайки да видят обикновен човек като своя принцеса. В резултат на това те поставиха ултиматум: принцът трябва да подаде оставка и да напусне града. Или предложиха втория вариант: Феврония взема каквото иска богатство и оставя Муром сам, без княза. „От всички богатства имам нужда само от едно - и това е съпругът ми“, отговори принцесата на болярите. Така принцът и съпругата му станаха изгнаници.
Свети Петър и Феврония. Снимка: pravoslavie.ru
Те взеха кораба и плаваха по Ока, според легендата. Заедно с тях на кораба плавал някакъв мъж със съпругата си: "... и започна да гледа Феврония с плътски мисли." Забелязвайки това, тя го помоли: „Изтеглете вода от левия борд на лодката и я изпийте“. Той го направи. „Сега загребете от десния борд и пийте. има ли разлика "Няма разлика", отговори мъжът. „Водата е същата“, каза Феврония. - И същата женска природа. Защо тогава, оставяйки жена си, мислиш за друга?
Така мислела и постъпвала Феврония – оставайки вярна на княза и опитвайки се да го подкрепи в изгнание. Един от епизодите на историята казва: когато двойката излезе на брега, Петър се отдаде на униние, че напусна Муром. Феврония му казала: "Бог, Създателят и Доставчикът, няма да ни остави."
И тя отново се оказа права: скоро болярите от Муром дойдоха при тях и, падайки на колене, помолиха да се върнат и да царуват. „Така Петър и Феврония живееха в любов и управляваха града кротко и справедливо“, завършва легендата.
Ще
В летописните източници не се споменава за муромския княз Петър. В тази връзка редица историци предполагат, че в „Приказката за Петър и Феврония“ под името Петър е показан муромският княз Давид Юриевич, живял в началото на 13 век.
Една от индикациите за това е краят на историята, където Петър и Феврония, които са живели заедно от много години, в края на живота си приемат монашеския подвиг и се разпръсват, за да посрещнат смъртта си в различни манастири. Петър, според историята, получил името Давид, когато бил постриган за монах.
Принц Давид, който наистина съществуваше, също отиде в манастира в края на живота си, където беше наречен Петър. Писателят Ермолай-Еразъм, който пише историята си три века по-късно, най-вероятно просто е смесил имената, разменил ги е, смятат историците.
Князът на Муром и съпругата му са прославени като светци през 1547 г., но тяхното народно почитане очевидно е възникнало по-рано. Съпрузите бяха адресирани в молитви с молба за помощ в семейни дела, за щастието и потомството, за това как къщата е в хармония.
IN съвременна РусияДенят на паметта на свети Петър и Феврония Муромски стана Ден на семейството, любовта и верността. Тази година той ще бъде отбелязан за осми път.
Подчертавайки силата на любовта на муромските светии, историята описва края на живота им по следния начин: те починаха в един и същи ден, но искаха да бъдат погребани заедно, за което предварително беше изсечен общ ковчег. Хората обаче решиха, че това е невъзможно и погребаха съпрузите отделно. Когато дошли на другата сутрин, те видели, че принцът и принцесата лежат в църквата в общ ковчег.
Вече не смееха да ги отглеждат и така завещаното се сбъдна: и след смъртта любящи съпрузине се напуснаха.
