Вътрешна алхимия. Даоистки практики за медитация

На първо място, трябва да се опитате да разберете, че китайската култура има свои собствени идеи, понякога коренно противоположни на концепциите за културите на други страни. Даоизмът и още повече безсмъртието в китайската традиция, въпреки че вече са известни навсякъде, ще си позволя да кажа, че изобщо не са изучавани. Това важи особено за най-древния слой на даоизма и т. нар. учение Шенсян. Това не е изненадващо, а в Китай същото се случва на всяка крачка. И така, китайското безсмъртие изобщо не е желание да оставиш спомен за себе си на потомството и не е желание да живееш вечно на земята (а физическото безсмъртие и дълголетие, макар и смятани за реалистично постижими, никога не са били най-висшата цел на даоизма), а е осъзнаването на висшата свобода, която присъства във всеки човек, но човек обикновено дори не подозира за това. Това е добре написано в „Глави за прозрение в истината“ (Wuzhenpian). Така даоизмът не е философия и не е религия, а Пътят на свободата. Разбира се, много е трудно да се намери същността на даоизма сред временни наслоения и изкривявания, но дори и сега в Китай има хора, които носят най-много древна традициядаоизъм...

Даоистката алхимия е УЧЕНИЕ за придобиване на ЕДИНСТВО. И не физическите или жизнените прояви на съзнанието (както ние разбираме духа), а постигането на специално състояние, ТОЕ Е НАЙ-ВИСОКОТО ВЪЗМОЖНО ПОСТИЖЕНИЕ НА ЧОВЕКА В ДУХА.

Китайското безсмъртие има за своя цел повече духовно безсмъртие, отколкото физическо безсмъртие. Във вътрешната алхимична практика има определени етапи, които се характеризират не с чигонг феномени, а с ФИЗИОЛОГИЧНИ промени и трансформации. Така че е възможно да се разграничи Рен Сиан(безсмъртен човек) ди сиан(Земя безсмъртна), шен ксиан(Духовен безсмъртен), Т ян сиан(Небесен безсмъртен) дзин сиан(Golden Immortal) и някои други. Въпреки че не всички школи на даоизма се отнасят към едни и същи нива на вътрешна алхимия с едно и също име. Единственото нещо, което трябва да се отбележи специално е, че китайското наименование Дух няма нищо общо с понятието Съзнание, което казва самият йероглиф Шен(превежда се просто като Дух).

Известно е, че даоистката алхимия преди е била наричана с два термина: НЕЙДАНи ВАЙДАН(което обикновено се превежда като вътрешна и външна алхимия). Самият йероглиф DAN обозначава тигел, в който се извършва топенето. Малко хора обаче знаят (и даоистите тованастояват), че тази доктрина съществува от незапомнени времена и е известна в Китай поне от HUANDI. Това учение се наричаше ХУАНГЛАОКСУЕ- т.е. доктрина Хуанди Лаози. Тази доктрина има и други имена. Но самите условия НЕЙДАНи ВАЙДАНсе появява много по-късно, в началото на нашата ера. Всъщност само ВАЙДАН може да се нарече алхимия, като доктрина за външното топене на еликсир. Вътрешната алхимия (която в науката се счита за производна на външната) е имала много по-висок и по-древен статус в традицията. Наричам го алхимия повече според обичайния стандарт, отколкото според значението ... Дискусията ще продължи за вътрешната алхимия.

Кратко описание на основните етапи на даоистката вътрешна алхимия

Днес има много хора различни интерпретациибезсмъртието в даоистката алхимична традиция. Затова бих искал да сложа точка и и да хвърля светлина върху това този въпрос. И така, ще говорим за общо представяне на процеса на даоисткия път на вътрешната алхимия, нищо повече ... Трябва обаче да се помни, че такава краткост е необходима само за общо разбиране на процеса, докато на практика, всеки от етапите има свои собствени клопки, тайни и тънкости и само един изключително истински учител ще помогне да се разберат тези тънкости.

Схемата, очертана в тази работа, се основава на изучаването на трактати от една страна и инструкциите на Учителя от друга.

Има установена даоистка класификация на 5 вида безсмъртие, ето нейната структура:

• Безсмъртен призрак - Гуи Сиан.
• Безсмъртен човек - Рен Сиан.
• Земният безсмъртен е Ди Сян.

Всъщност изброени видовеБезсмъртието, различно от Безсмъртния призрак 鬼仙 Gui Xian, не е нищо друго освен резултатите от последователните постижения на човек различни етапивътрешна алхимия.

1. Безсмъртен призрак - Гуи Сиан

Не е пряко свързано с постиженията на вътрешната алхимия.Този тип безсмъртие е плод на шамански практики, късен Чан будизъм, някои опростени клонове на будизма, псевдо-даоизъм и различни напреднали практики за медитация. По време на такива практики, в състояние на липса на дъх и сърдечен ритъм, човек премахва своя дух Ин от тялото. Въпреки това, човек, който практикува тези методи, остава обикновен смъртен, въпреки постигнатото. Освен това след смъртта си такъв човек вече не може да се преражда и остава завинаги на това ниво на псевдо-високо развитие. В даоизма подобни практики са били строго забранени. Все пак това се отнася до сериозното изучаване на тези практики, а не просто да седите тихо, да стоите и т.н.

2. Безсмъртният човек - Рен Сиан. Първото голямо постижение на вътрешната алхимия

Ren Xian е безсмъртен човек или безсмъртен сред хората. Първият етап от алхимията е да се достигне нивото на Immortal Man 人仙 Ren Xian. Етапът на безсмъртието ren xian всъщност е междинен етап, през който в без провале пътят към безсмъртието. Този етап тъкмо навлиза в зрялост, върхът на разцвета на физиологията. Всеки човек в живота си преминава през периода 人仙 Ren Xian, човешкото безсмъртие. Именно през този период на юношеството хората имат особено заредено и високо енергийно и физическо състояние.

Ако започнете да практикувате вътрешна алхимия директно през този период, можете много бързо да завършите втория етап - 地仙 Di xian of the Earth Immortal. Ако времето на 人仙 Ren Xian (младостта) е минало без практиката на даоистката алхимия, тогава е необходимо тялото да се върне или по-скоро вътрешна структурадо младежкото ниво на физиология. В противен случай е безполезно да продължите напред и освен това е невъзможно ...

Тези. виждаме, че този етап все още не е безсмъртие, а само постигане на висша пълнота на първичната енергия, т.е. Мин. (Терминът Мин обозначава най-общо телесните и енергийните компоненти на човека. Има и друго значение – Съдба. Но нека засега се спрем на значението му, обозначавано телесно).

Пълнотата на Минг е наличието на пълнотата на енергията. Но самото тяло на този първи етап на 人仙 Renxian все още не е постигнало вътрешни промени (тъй като това трябва да се случи на следващия етап на Di xian 地仙 на Земята Безсмъртна), както и вътрешните органи и т.н. все още не са получили преобразуване. Следователно, дори и с пълнотата на Ming, са възможни заболявания и е необходима по-нататъшна трансформация в следващия етап на Di xian 地仙 Earth Immortal, за да се избегнат заболявания, причинени от несъвършенства в тялото.

Защо обаче този етап, който сам по себе си не е безсмъртие, съответства на името 人仙 Ren Xian, безсмъртен човек?

Факт е, че често хората, които за първи път са научили за метода от учител по алхимия и са започнали да практикуват алхимия, далеч не са млади мъже. Ето защо, вече остарели, те трябва да постигнат младежко състояние на енергия и младежка бодрост на тялото със специални алхимични методи. И ако човек е бил например на 40-50 години и дори много повече, тогава чрез практиките на алхимията той наистина може да постигне вътрешното състояние на млад човек. Именно това чудо даде на тази сцена името 人仙 Ren Xian, Безсмъртен човек. Засега обаче говорим само за зареждане с енергия и довеждането й до нивото на млад мъж. На следващото ниво, Earth Immortal 地仙 Di Xian, основното изискване за трансформацията на тялото е трансформацията на вътрешната енергия и физиологично състояние, което се случва безпроблемно. Ако говорим за трансформация на външния вид на тялото до състояние на младост, тогава това може да се случи по желание.

И още няколко думи. Ren xian в практически смисъл обикновено се разбира като човек, който се е върнал към вътрешното състояние на младостта, т.е. попълнен Мин. Пълнотата на Минг е знакът на Рен Сиан. Въпреки това, на ниво Ren Xian Ming, той се изразходва по същия начин, както при обикновения човек, т.е. нейната пълнота трябва да се поддържа чрез постоянни практики, тъй като е лесно да се върне от етапа Джън Сиан обикновен човеккато губите Мин. По отношение на обратимостта на следващите етапи:

1. Земният безсмъртен е Ди Сян.
2. Духовно безсмъртен - Шен Сиан.
3. Небесен безсмъртен - Тян Сиан.

тогава след като сте достигнали напълно някой от тях, свойствата и постиженията на тези етапи са необратими.

В името на справедливостта трябва да се отбележи, че Минг е допълнен със специални алхимични упражнения, които нямат аналози както в книгите по алхимия, така и в чигонг. Инструкциите могат да бъдат дадени само от истински Учител.

3. Земята безсмъртна - Ди Сиян. Второто голямо постижение на вътрешната алхимия

След като човек достигне състояние на пълнота на Минг (енергия на тялото) - първият етап - Ren Xian Immortal Man, следващият, и 2-ри поред етап е - Earth Immortal - Di Xian. Този етап е именно постигането на това, което всеки разбира под безсмъртие – безсмъртието физическо тялоНа земята. (Заслужава да се отбележи, че постигането на земното безсмъртие е именно целта и крайното постижение на външната алхимия, за разлика от вътрешната, за която сега говорим.)

Сега си струва да разгледаме специалния термин Sin, който ще се срещне повече от веднъж. Xing е характерът на човек, неговият умствен капацитет, неговия вътрешен свят. Всичко е обединено от душата или с други думи от духа на Ин.

На този етап земните безсмъртни Син и Минг на човек се сливат в едно цяло, като по този начин се ражда Духовният ембрион - духът Ян Яншен. В допълнение, от сливането на Xing и Ming, един вид вечен термоядрен двигател възниква в собствено тялов условията на Земята, следователно, безсмъртието и такива способности са възможни ...

Концепцията за свързване на Xing и Ming е абсолютно еднаква на етапите:

• Земният безсмъртен е Ди Сян.
• Духовно безсмъртен - Шен Сиан.
• Небесен безсмъртен - Тян Сиан.

И разликата е в по-нататъшното развитие на духа Ян, който се е родил от сливането на Син и Мин на този етап от безсмъртната Земя.

За съжаление е невъзможно да се напише как се проявява формирането на духовен ембрион във вътрешен алхимик на етапа Диксиан поради причини за поверителност на информацията.

Тъй като ако методологията на алхимията е най-затворената част от алхимията, то частта, свързана с усещанията в процеса на трансформация, е още по-скрита. Защото дори на посветения не се обясняват нарочно усещанията предварително, за да не се опита съзнателно да ги предизвика и идентифицира.

Нека обаче се върнем към описанието на свойствата на Безсмъртния човек. Въпреки комбинацията от Xing и Ming и притежаването на ян духа Yangshen, Земният безсмъртен, въпреки че може да съществува неограничено време на Земята, тялото му може да бъде унищожено от убийство или злополука. Следователно, такова привидно високо постижение на нивото на земното безсмъртие не се смяташе за високо и всички практикуващи се стремяха да се издигнат по-високо, считайки този етап на земното безсмъртие само като междинен етап.

Трябва да се добави обаче, че както на предишния, така и на този етап има възможност за подобряване на различни качества от нивото на човек, но това вече не е основният път, а страничните пътища.

Ако човек не се задържи на етапа Ди Сиан и отиде по-далеч, тогава тялото му може да няма време да се върне на външен вид в състоянието, в което е било в младостта, и външно да изглежда сенилно за другите, като вътрешно е като здраво бебе. Ако, от друга страна, човек съзнателно се задържи на етапа на земния безсмъртен - Ди Сиан, тогава чрез дълга трансформация може отново да направи тялото младо, но такава практика (за такава цел) съвсем разбираемо не е основната един за даоистите. Съответно етапът Ди Сиан служи като връзка между предишния и следващите етапи и основното в него е сливането на Син и Мин и раждането на духовния ембрион на духа Ян Яншен, а не трансформацията на външната част на физическото тяло до нивото на младежко състояние.

Ето снимка на този етап - Di xian:

Изображението показва мъж, както са изобразявани будистите от Чан. Положението на ръцете тук е безпринципно. Но тук със същия успех можеше да се нарисува жена, пътят не е затворен за никого, всички са равни в такава възможност.

Факт е, че древният даоизъм и чан преди 6-тия патриарх са едно и също! Лиу Хуаян, на когото се приписват този трактат и изображения, е монах от Чан, който, разочарован от фалшивия Чан, се прехвърля в алхимичната школа и отново удостоверява древното единство на тези школи. Древният даоизъм и древният чан са едно и също.

Следователно те имат еднакви стъпки. Следователно тези картини нямат разлика от другите картини от даоистките трактати, с едно изключение: хората от даоистки тип правят същото там.

4. Духовен безсмъртен - Шен Сиан. Третото голямо постижение на вътрешната алхимия

От обединението на Син и Мин, което се случи на предишния етап на безсмъртните земни 6 - Ди Сиан, се роди духовният ембрион, духът Ян Яншен.

Духовен ембрион - Яншен на този етап - 4. Духовен безсмъртен - Шен ксиан излиза от главата (т.е. все още се ражда само в духовен свят), то все още трябва да се образова и развива. Това е като майка (тяло), която се грижи за дете (дух). След неговото укрепване и осъзнаването на този етап, този дух ще премине към по-независим етап от този етап на Духовното безсмъртно и ще може да излезе от тялото във всяка точка на Вселената, преди всичко, за да разбере своята структура и впоследствие да извършва духовна работа.

Ето снимка на този етап:

Вече не е възможно да убиеш Янгшен, той е безсмъртен. Но все още има тяло, което изисква внимание ... и се нуждае от защита от разрушителни външни фактори.

Няма начин да стигнете до етапа на Духовното Безсмъртно, без да преминете през етапа на Земното Безсмъртие. Ореолът около Яншен е златна светлина, същата като ореолите на иконите. И когато плодът напусне или се върне в тялото през върха на главата, тогава светлината идва от главата.

Освен това, на определен етап от развитието на духа Ян, Яншен придобива способността да споделя, възпроизвеждайки същите двойници. Техният брой постепенно може да бъде доведен до огромен брой. Те могат да извършват различна духовна работа в различни светове. Тогава има пълно разбиране на структурата и законите на Вселената и смисъла на по-нататъшното развитие. По желание на практикуващия, тази фаза може да бъде удължена за много дълго време. Например, можете да седите в пещера в продължение на хилядолетия и да практикувате в духовни тела...

Ето снимка на този процес на разделяне на ян духа:

Ако практикуващ, след като е придобил способността да оттегли своя дух Ян, напусне тялото завинаги и има такава възможност на това ниво, тогава той ще трябва да напусне, без да достигне най-високото възможно завършване на Земята - Небесното Безсмъртно.

Струва си да кажем няколко думи за преживяването извън тялото като цяло. Има 3 вида преживявания извън тялото: светът на сънищата, изходът на ин духа, изходът на ян духа. Ако се поддържа нормално дишане, тогава говорим само за сън, няма реално излизане на духа Ин.

Въпреки че в даоизма има практики, насочени към работа със сънищата, но в неговия най-висш раздел - алхимията, те не само не се използват, но, напротив, изпълняват специални упражнения за спиране на сънищата. Защото в съня енергията Ин преобладава над Ян и това може значително да попречи на реалната практика и дори да доведе до необратими промени.

По време на излизането на духа Ян или Ин тялото е неподвижно, но за разлика от излизането на духа Ин, изходите на духа Ян не вредят на тялото и могат да бъдат много дълги, т.к. различни етапиот няколко дни до няколко години и т.н. Съответно, изтеглянето на духа Ин от тялото носи вреда на тялото и продължителността на такова излизане е кратка в сравнение с продължителността на излизането на духа Ян.

Въпреки това, първото излизане на духа Ян трябва да бъде краткотрайно, духът веднага се връща в тялото.

Ако човек види тялото си в същата позиция, от която духът и пространството са излезли еднакви, тогава това е изходът на ин духа, ако пространството е течно или тялото е в съвсем различна позиция, тогава сън.

5. Heavenly Immortal - Tian Xian. Четвъртото голямо постижение на вътрешната алхимия

И така, Tianxian. Нека ви напомня, че предишният етап може да се разтегне безкрайно дълго. Но безсмъртният дух все още има нетрансформирано тяло. Следователно все още остава възможността за осъществяване на най-висшия етап, който според алхимията е възможен на Земята - превръщането на това тяло в тяло от светлина. Това е най-трудното занимание, защото изисква 9-10 години неподвижност. Тя трябва да бъде предоставена или от верни ученици и съмишленици, Учителя, или скрито, зазидано в пещера в съответствие с определени правила.

След изпълнението му тялото и духът се сливат заедно в "тяло" от светлина и когато постигащият напусне земния план, нищо не остава ... (С изключение на някои неща, като в случая с обувката на Бодхидхарма)

Това най-високо постижение се изопачава по всякакъв начин от съвременните аскети, като Шри Ауробиндо например, които се опитват да трансформират тялото с нетрансформирано съзнание. Тази идея е напълно безполезна...

Ако по някаква причина практикуващият не достигне най-високото ниво - Тиен Сиан, тогава той може или по собствена воля, или по силата на обстоятелствата "да се отърве от трупа". В зависимост от достигнатото ниво, останалото му тяло може да не изгние, а да се мумифицира или дори да изгори от вътрешен огън ...

В случай на освобождаване от трупа, тялото във всеки случай се променя в необратима посока и безсмъртният, който го е напуснал, вече не може да се върне в изоставеното си тяло. Припомнете си историята на живота на Ли Тегуай.

Ето снимки от този етап:

Има още една подробност, ако практикуващият е завършил напълно етапа - Тиен Сиан и изведнъж има нокти, части от кожата и т.н., тогава няма причина да се твърди, че той окончателно е завършил етапа на Небесния Безсмъртен. Тъй като след окончателното завършване на етапа на Небесно безсмъртно нищо не остава от тялото...

Често миряните приемат излъчването на духа ян като тяло от светлина, което е по-нисък етап - Шен сян, както вече знаем ...

Така че приключваме дадено описаниеетапи на даоистката вътрешна алхимия и както виждаме, чисто физическото безсмъртие изобщо не е централната цел на даоистката вътрешна алхимия и всъщност няма нищо общо с общоприетото мнение за даоистите, като страстно желаещи само да постигнат физическо безсмъртие и оставане завинаги в суматохата на земния живот. Анализът на най-древните текстове и знаци ни позволява да видим, че в древни времена животът на обикновения човек на улицата е бил сравняван символично със затвор, където доминират автоматизмът и липсата на свобода. Всеки "затворник" е изправен пред избор - или да се помири в очакване на края, или да се опита да рискува и да избяга от клетката. За даоистите практиката на даоистката вътрешна алхимия се превърна в начин за „бягство“. Съвсем наскоро открих, че в древните текстове на крия йога етапите напълно съответстват на даоистките, нека добавим тук практиката на Чан до 6-ия патриарх, което ни позволява да заключим, че знанието и практиката, посочени като даоистка вътрешна алхимия е разпространен в древността под различни заглавия, сред народите на Китай, Индия, Тибет. Въпреки това, тази тема за древното единство и разпространението на практиката на вътрешната алхимия трябва да бъде разгледана по-подробно в бъдеще.

Артемиев Д.А.

И от трите техники сексуална магияВъншната алхимия е най-простата, т.к изисква по-малко самодисциплина.

Външна алхимия - техника на сексуална магия

Сексуалната магия на Външната алхимия, за разлика от другите две форми на сексуална магия, изисква присъствието на партньор от противоположния пол. По своята същност не подлежи на хомосексуална адаптация.

Всеки може да изпълни Ритуала на пентаграмата. Няма значение дали сте евреин, будист, мюсюлманин, атеист или някой друг. Необходимо е само вашето желание да изпълните ритуала. Човек може да визуализира Бог като понятие, което съществува извън боговете и богините на творението; като християнската Троица; източник на енергия. Нищо от това няма значение - ако работи за вас. Важното е, че макар нашите магическа практикадуховен, той не изисква придържане към някаква религиозна деноминация. Процедурите в този курс са общи по своето духовно естество, следователно те се прилагат към всяко религиозно вярване (или липса на такова).

Тъй като е възможно да се отдели духовността от религията, възможно е да се отдели сексът от любовта. Тези неща изобщо не трябва да се разделят - което означава, че сексът може да действа като упражнение. Сексът в сексуалната магия може да бъде отделен от секса в любовните отношения. Това не означава, че можете да правите секс отстрани, извинете го с магия. Необходимо е да информирате партньора за планираната цел на полов акт, за да получите неговото разрешение. Това разрешение не трябва да се филтрира през стиснати устни, предизвиквайки гняв и омраза. Помнете, че истинността е жизненоважна за един магьосник.

Това означава, че ако нямате партньор или ако имате свободното разрешение на партньора си, е позволено секс магията да работи с друг партньор.

Любовта и установените връзки са важни в човешки живот. Ако участието ви в ритуали, включително ритуала на сексуалната магия, създава пукнатини в отношенията, най-добре е да откажете да извършвате такива ритуали. Или може би ще използвате по-добър метод, който включва и вашия партньор.

Така че, ако сте хомосексуалист и вие и вашият партньор вярвате, че сексът може да бъде отделен от любовта, можете да направите Inner Alchemy. Зависи от вашата природа и естеството на връзката ви. Възможно е ритуал, при който се използват гениталиите вместо боздуган и купа, да бъде по-ефективен за вас.

Много магьосници вярват, че класическите текстове по западна алхимия съдържат криптирана информация за сексуалната магия. Основната идея е следната: мъжката сперма и женските секрети имат естествени магически качества в резултат на умствено напътствие и сексуална стимулация. Алхимичните инструкции са прости начини за увеличаване на секретите, за да ги направите по-мощни.

От тази гледна точка е важно да разберем 2 неща:

• Някои от указанията, съдържащи се в алхимичните текстове, са просто опит да се скрие истинската природа на тази техника.
• Някои думи, които обикновено се използват в алхимията, са шифри за сексуални идеи.

Една от основните традиционни разпоредби на външната алхимия гласи: процесът на използване на материята и нейното нагряване може да бъде много бавен и да отнеме дни или дори седмици. За сексуалния магьосник това означава, че По най-добрия начинработа с мъжки и женски течности - да се направи много подготовка, може би за няколко часа. Това означава полов акт без оргазъм или еякулация за много дълъг период. Мисловната техника, използвана в това, се нарича Carezza.

Метафизичните идеи от миналия век показват, че всяка капка сперма е равна на 10 или повече капки кръв. Следователно редките еякулации са желателни за мъжа, докато увеличеният контакт е от полза за двойките. Но как да отложим оргазма?

Основната техника за забавяне на оргазма Carezzaпрепоръчва да се фокусирате върху целта на половия акт повече от физически усещания. Необходимо е да се концентрирате не върху получаването на удовлетворение, а върху магическа цел. Ако мъжът и жената почувстват, че оргазъмът е близо, те спират да се движат и, ако е необходимо, пенисът се изважда от влагалището.

За съжаление, тази техника за ментален контрол на еякулацията не е достатъчна за повечето мъже, които са били научени от детството, че еякулацията е целта на сексуалната активност. Повечето мъже са сигурни, че ще имат физически проблеми, ако не еякулират всеки път, когато имат полов акт. Наистина, след многократна сексуална възбуда без оргазъм, мъжът ще почувства дискомфорт - но това не е опасно и следващия път ще почувства пълно облекчение.

Мъжете се нуждаят от комбинация от умствени и физически техники, за да контролират оргазма. Това важи особено за онези мъже, които вярват, че оргазмът е задължителната цел на всяко сексуално общуване.

Най-известната техника - но и тази, която причинява най-много проблеми - техника на "компресия".. Когато мъж почувства, че оргазъмът е близо, той трябва да извади пениса от влагалището. След това той или партньорът хваща пениса и стиска главата му, докато нуждата от еякулация изчезне.

За съжаление, това не е най-приятният метод. Партньорът трябва да знае кога има нужда от помощта му. Следващата тантрична система е много по-добра.

Предимството на тантрическата техника е, че тя използва няколко физични методии вашият партньор не трябва да знае кога ги използвате. Първо, точно преди точката, отвъд която настъпването на оргазъм вече не може да бъде спряно - поемете дълбоко въздух и задръжте въздуха, като бавно броите до 16. В същото време погледнете с двете очи върха на носа.

Второ, започнете да дишате бавно. В същото време завъртете очите си по посока на часовниковата стрелка: нагоре, наляво, надолу, надясно, нагоре. Вие не рисувате кръг, а квадрат. В същото време стегнете мускулите на ануса (сфинктера) възможно най-силно. След като начертаете 3 квадрата, издишайте бавно и отпуснете мускулите.

Повторете всичките 3 пъти, дори ако еякулацията се е отдалечила. Имайте предвид, че това може да се направи, без да се отстранява пениса - и вашият партньор няма да забележи нищо.

Но има още по-добра даоистка техника за контрол на оргазма, която е физическа по природа. В точката на нестабилност на еякулацията спрете да натискате и поемете 3 дълбоки вдишвания. След това с първите два-три пръста или с цялата ръка натиснете силно точката на перинеума. Тази точка е важна за репродуктивната енергийна система на тялото. Натискането променя енергийната система, която засяга органите. Няма да настъпи еякулация.

Използвайки някоя от тези техники, ще се научите да контролирате своя оргазъм. Но трябва да се отбележи една страна на даоистката техника: като я практикувате, в началото можете да промените телесната енергия толкова много, че мъжът да може да постигне оргазъм без еякулация! Трябва да се научите как да използвате тази техника.

Основната идея на външната алхимия е комбинацията от течности на мъж и жена (основният принцип) с магическа природа (превръща се в еликсир). Еликсирът трябва да бъде погълнат отново от магьосника по време на сексуална магия. Най-простият начин е да оставите пениса във влагалището за 15 минути: според Тантра спермата губи своята магическа силаслед 15 минути. Тези течности се абсорбират тънък платстените на вагината и главата на пениса - но, разбира се, не всички.

Голям брой секс магьосници смятат еликсира за магическа Евхаристия. След оргазъм мъжът стимулира жената орално и абсорбира комбинираните секрети през устата. За по-голям ефект може да ги държи под езика си, изчаквайки да се разтворят. Или може да целуне партньора си и да изпие еликсира. Можете също така да смесите еликсира в малка чаша с вино - и след това да го изпиете.

Когато се използва чаша вино, може да бъде поканен помощник, който да държи тази чаша и също така да събере еликсира в нея.

Има и много възможности за външната алхимия. Трябва само да се отбележи, че половият акт трябва да продължи най-малко 45 минути. По-нататъшният срок се определя от самия магьосник.

Основният принцип се превръща в еликсир чрез просто удължаване на половия акт и неориентиране само към физическото удовлетворение. Това може да се постигне чрез сила на волята или чрез фокусиране върху символи.

Ето още една система, която поставя магьосника наравно със силите на природата и спомага за подобряване на трансформацията на енергията.

Жените имат естествено менструален цикълоколо 28 дни, съвпадащи с лунния цикъл. Според окултната наука, през всеки от 28-те дни жената произвежда различни течности, когато има оргазъм или е сексуално възбудена. Следователно акт на сексуална магия трябва да се извърши в определен ден с определена цел. Комбинирайки духовната сила на човека със силите на природата, Еликсирът се превръща в чудесна мощна магическа течност.

Ето списъка магически възможноститечности за 28 дни. Започва с появата на жената Новолуние. Тоест началото идва от края на нейния менструален цикъл:

• късмет;
• раздяла, лоши пожелания;
• Получаване на обществено признание;
• любов;
• материално благосъстояние;
• Победа в битка;
• Изцеление от болести;
• Намиране на здраве;
• духовност;
• Провал в любовта;
• Хармония в брака;
• Раздяла, развод;
• Приятелство;
• Богатство;
• Избягване на крадци;
• Избягване на отровни същества;
• Помощ при раждане.
• Помощ при лов;
• Комуникация с врагове;
• Комуникация с бегълци;
• Унищожаване;
• домашни любимци;
• растителност;
• Получаване на любов и успех;
• Течности и съдове;
• водни създания;
• Унищожаване;
• Помирение.

Имайте предвид, че някои елементи са много широк смисъл. Те трябва да бъдат интерпретирани от магьосника по време на обреда. Например магьосник иска да помогне на беглец или да го скрие с Външна алхимия. Разбира се, защото това е вид сива магия, първо трябва да направите прогнози.

Сега не е трудно за вас да създадете свой собствен ритуал на сексуална магия. Започнете, като отворите Lookout Tower. След това направете самата сексуална магия. След това - Закриване на Наблюдателната кула. Ако участва група, тогава всички членове могат да седят, хванати за ръце около двойката. Понякога вълнението на членовете на групата има благотворен ефект върху самата двойка. Но седенето с гръб към центъра също е възможно. Седналите се концентрират върху целта на ритуала. Гледането на сливане в продължение на няколко часа може да бъде много трудно, така че способността да се фокусирате върху крайната цел е от особено значение. Както споменахме по-рано, еликсирът може да се смесва с вино. Тази вълшебна напитка от Амарита може да се раздава. Самата двойка трябва да пие последна. Тя отпива последната си глътка, чашата се обръща и пише „Готово“.

Вътрешна даоистка алхимия

Предишната форма на сексуална магия се нарича външна алхимия, защото работи с енергийната система на тялото и магически енергизира вещества извън тялото. Вътрешната алхимия, от друга страна, работи със силите в тялото и използва силата на магически насочена възбуда, за да подобри и укрепи психическата енергия на тялото. Вътрешната алхимия може би ще се окаже по-лесна за магьосника, който съвестно е изпълнил всички ритуали от курса.

Вътрешната алхимия, понякога наричана Тантра йога или Кундалини йога, включва сексуална възбудаи енергия и я насочва към цели, различни от сексуално удовлетворение. Когато сте достатъчно сексуално възбудени, изпратете енергия от слабините към главата си. Това е един вид обратен Ритуал на Средния стълб.

Забележка:Не практикувайте тази техника, докато не усвоите Ритуала на Средния стълб.

Погрешно е да се мисли, че тантра йога е йога на секса. Тантра е цяла философия, един малък аспект от която е свързан със секса. Да наричаме Тантра йога на секса е все едно да дефинираме Хатха йога като йога на седенето с кръстосани крака.

Тайните на Тантра, особено сексуалните, са били внимателно скрити и сега са скрити от окултни ордени. Повечето от книгите за Тантра са написани от непосветени тантристи и съдържат грешките на авторите. Много оригинални тантрически текстове са криптирани.

В човешкото тяло има много центрове на психическа енергия. Има няколко от тях в главата, на дланите, на краката и т.н. Те се наричат ​​чакри. Основните чакри са 8. Сега за нас няма значение дали тази или онази чакра е "отворена". Важно е да се научите как да изпращате енергия нагоре от основата на гръбначния стълб.

Според древни тантрически ръкописи дишането продължава около 4 секунди. Това означава, че има 21 600 вдишвания и издишвания на ден. Разбира се, насън дишате по-бавно, а с напрежение по-бързо: това число е символично. Дишането играе много важна роля в човешкия живот: най-старата основна мантра е ОМ - звукът на дишането.

Слушайте звуците на дъха си. Чувате ли мантра, която повтаряте 21 600 пъти на ден? При вдишване - "Така". Ние несъзнателно повтаряме тази Хам-со мантра 21 600 пъти на ден. Като го контролираме, можем да се научим да контролираме силата му.

Хам-со е санскритска дума, означаваща "лебед". Важно е да разберете, че не казвате или пеете тази мантра. Вместо това просто дишате и го чувате в дъха си. Опитайте няколко минути.

• Вдишване - Хам
• Издишайте - така

Колкото по-малко му обръщате внимание, толкова по-лесно става. След като можете да чуете мантрата в дъха си, вие сте готови за следващото упражнение.

Крия е санскритска дума за действие. Като правите следното упражнение, вие ще "действате" с психо-сексуалната енергия на силата кундалини. Започнете с изпълнение на Ритуала за релаксация. Когато тялото ви е дълбоко отпуснато, започнете да дишате бавно и слушайте "лебеда". Веднага щом го чуете, докато вдишвате - Хам, визуализирайте как дъхът ви минава през носа, през върха на главата и надолу по гръбнака до основата. Задръжте дъха си възможно най-дълго, след това издишайте. Докато издишвате, визуализирайте как енергията върви нагоре по гръбначния стълб, през темето и излиза през носа. Изпълнете упражнението поне 10-20 пъти. След това се върнете към нормалното си дишане.

След като можете лесно да се научите да правите това, вместо да задържате дъха си, докато вдишвате, направете пауза за секунда. След това поемете няколко кратки вдишвания в корема. Това ще подейства, ако направите няколко натискания с коремните мускули. Трябва да чуете мантрата: „Така, така, така, така“ и т.н.

Визуализирайте както преди, докато почувствате нужда да вдишате. Повторете целия процес до 20 минути.

След известно време се усеща как тялото започва да се напъва, да се люлее. Опитайте се да се идентифицирате със събуждащата се змия Кундалини. В началото може да изпитате интензивни еротични усещания. Във всеки случай трябва да почувствате сътресения, крия. Ако нищо не работи, започнете отново.

Когато почувствате крия в себе си, важно е да се научите как да работите с нея и с енергийните потоци в друг човек. За целта ви трябва партньор. Желателно е той вече да работи с крията в себе си.

най-добра позиция- това е седене на пода или на възглавници или на ниски столове със същата височина. Сядате гръб един до друг, за предпочитане голи, като гърбовете ви се допират напълно. Ако предпочитате дрехи, облечете се в тънък памук. Всеки от вас прави Ритуала за релаксация, след това упражнението Хам-со. Трябва да дишате в същия ритъм. Почувствайте как вашата енергия и енергията на вашия партньор се издигат и намаляват в гръбнака ви. Въпреки че циркулира в гръбначния стълб (който е духовното седалище на гръбначномозъчните течности), той също излъчва извън физическото тяло. Резултатът от това ще бъде увеличаване на действията на всички.

Обмен на психо-сексуална енергия

Важно е да разберете, че всички форми на дихателна работа са заместител на сексуалната активност. Следващата стъпка е да повторите последното упражнение, като използвате сексуална активносткато крия стимулант.

За да направите това, седнете отново с гръб един до друг. В предишното упражнение голотата беше желателна - сега е необходима. Тук дъхът се използва за осезаема стимулация, водеща до усещанията за крия. След Ритуала за релаксация вие и вашият партньор започвате сексуална стимулация. Започнете да се галите. Почувствайте лицето, косата, ушите си. Докоснете ръцете, гърдите. Погалете краката, стъпалата, задните части. Научете се да стимулирате сексуално цялото си тяло. Но не докосвайте партньора си - освен с гърба си.

След като се възбудите, започнете едновременно интензивна генитална стимулация. Това означава не само стимулиране на пениса и вагината, но и на периниума, ануса и др. Можете да стимулирате всяка част от тялото си, която ви дава най-голяма стимулация. Но никой от вас не трябва да достига оргазъм.

След това трябва да увеличите притока на енергия. Изисква свързване на енергията на двамата участници по специален начин. Това е физическа техника, която автоматично увеличава притока на енергия. Тук трябва да бъдат облечени мъж и жена, според понетака че гениталиите на участниците и гърдите на жената да са покрити. Можете да носите бански костюм.

Мъжът седи с кръстосани крака на пода, на възглавница или на много нисък стол. Жената седи в скута му и го гледа. Споглеждат се. Тя може да увие краката си около него. Можете да използвате възглавници за комфорт.

След като се почувствате удобно, поговорете малко. Попитайте партньора си дали се чувства удобно, дали иска да каже нещо, дали вие или вашият партньор имате чувства или емоции, от които искате да се отървете. Кажете си страховете и мечтите си. Мислено се свържете един с друг.

След това започнете да регулирате дишането си. Близостта ще ви позволи да установите обратния ритъм: когато жената издишва, мъжът вдишва - и обратно.

Ако сте извършили Ритуала на средния стълб и сте работили с мантрата Хам-со, както е описано по-горе, сте се укрепили достатъчно, за да продължите напред. Но дори и да не сте го правили, физическите действия ще имат своя ефект.

Мъжът трябва да гледа в дясното око на жената, а жената в лявото око на мъжа. Докато тя издишва и той вдишва, тя усеща как енергията се издига нагоре по гърба й и излиза през дясното й око, а той усеща как енергията се излъчва от дясното й око, навлиза в лявото му око и се спуска надолу по гръбнака му.

Докато той издишва и тя вдишва, той усеща как енергията се движи надолу по гръбнака му и излиза през пениса му. Усеща как енергията идва от пениса й, навлиза във вагината й и се движи нагоре по гръбначния й стълб. Този процес е показан на диаграмата по-долу.

• Мъж жена
• ляво око<< Правый глаз
• Пенис >> Вагина
• Енергиен поток

Преди да преминете към следваща техника Inner Alchemy, трябва да останете в това положение поне 20 минути (за предпочитане 40). Ако това е трудно, и двамата партньори могат да изпънат краката си. Той се обляга назад и опира краката си на пода или дори гърба си на стена или възглавница.

Почувствайте движението на енергията, тъй като тя се издига дори до по-високо ниво, отколкото когато седите гръб до гръб или сам. Докато работите с това, ще почувствате как крината ви разтърсва. Това е добър знак. Но поради близостта, свързаното дишане и циркулацията на енергия между вас можете да почувствате силна сексуална възбуда. Това също е добър знак - но изчакайте до края на упражнението (20 - 40 минути) и едва тогава се впуснете в сексуална активност. Може да откриете, че това е много екстатичен секс, какъвто никога преди не сте правили.

След това вече трябва да повторите това упражнение, но без да се събличате. Но пенисът не трябва да е във влагалището. Не се изкушавайте! Вижте отворени очиВзаимно. Ако погледът напусне, енергийното поле ще изчезне. Възстановяването на контакта ще отнеме много време.

Към това можете да добавите физическа привързаност. Тъй като трябва да се поддържа зрителен контакт, ще участват само ръцете. Погалете лицето, ушите, ръцете, краката, гърдите, корема. Жената може да започне да гали пениса си, а мъжът може да гали гърдите, клитора, вагината. Но никой от вас не трябва да има оргазъм. добър знакще обилно отделянеЖени. Ако някой почувства приближаването на оргазъм, е необходимо да информира партньора за желаната промяна в метода на стимулация. Продължете упражнението 20-40 минути.

С добавянето на ласки количеството енергия отново се увеличава. Крия може да ви раздалечи; тогава трябва да започнете упражнението отново! След като го завършите, можете да правите секс.

Колкото по-интимен е контактът, толкова по-висока е стойността на психо-сексуалната енергия и толкова по-силна е крията.

След като завършите описаните упражнения, вие сте готови да изпълните следващия ритуал. Всичко това бяха приготовления за това.

СТЪПКА 1. Поставете източник на слаба светлина в стаята за ритуала на вътрешната алхимия, за предпочитане свещи. Запалете много ароматни пръчици, предимно сандалово дърво или индийско орехче. В центъра ще бъде вашето място, от което на една ръка разстояние сложете вода, вино, месо или корнфлейкс, риба или джинджифил и чувствени "играчки" - ветрило, ръкавици, масла и др. Не вземайте вибратори, дезинфекциращи пеещи кремове или нещо подобно болезнено. Налична нежна музика. След като подготвите стаята, затворете вратата и излезте от нея до следващата част от ритуала. Изключете телефона си. Помолете ги да не безпокоят вас и партньора ви няколко часа.

СТЪПКА 2. Вземете вана с партньора си, като останете в нея възможно най-дълго. Осветете банята със свещи. Мой приятел на приятел, говори за дневни проблеми и емоционално разтоварване. Освободени от проблеми, започнете да играете един с друг, но не позволявайте полов акт. Ако не можете да се изкъпете, вземете душ заедно. След това облечете магическите си одежди.

ЕТАП 3 от ритуала на вътрешната алхимия. Извършете Open Watchtower или поне RP.

СТЪПКА 4. Седнете заедно, жената отляво на мъжа, погалете се. Освежете се малко. Ласките трябва да са физически и вербални – докато сексуалната възбуда стане толкова силна, че се налага свалянето на мантията. Свали ги. Ако това се случи по-бързо от половин час - бързате (но не трябва да има часовник в стаята).

СТЪПКА 5. Продължете да галите. Използвайте играчки. Ако някой е близо до оргазъм, забавете ласките.

СТЪПКА 6. Когато възбудата достигне своя максимум, двойката заема позицията, която вече е дадена в упражнението. Но сега жената взема пениса и го вкарва във влагалището си.

Има и друга позиция, която много двойки може да предпочетат. Мъжът ляга по гръб и повдига краката си така, че да докосват гърдите му. Жената, обърната с гръб към лицето му, сякаш седи на пениса. В този момент мъжът отпуска краката си. Ако пенисът е дълбок, мъжът ще може да постави единия си крак на пода, а другия върху бедрото на жената. Мъжът може да гали жената отзад, а тя лесно може да гали гениталиите му.

ЕТАП 7 от ритуала на алхимията. Сега виждате, че сте достигнали състояние, в което зрителният контакт не е необходим. Но дишането трябва да е координирано. И най-важното, не мърдайте! Не трябва да има натискания от никого. Една жена може само да отпусне мускулите на вагината.

СТЪПКА 8. Почувствайте енергийния поток през и около вас. Интимният контакт е важен. Няма значение дали една жена няма секрет или мъжът губи ерекцията си. Останете в същото положение.

СТЪПКА 9. Ако жената получи оргазъм, всичко е наред. Когато наближавате оргазъм, трябва да използвате техниката за контрол, дадена по-рано.

СТЪПКА 10. Оставете крията да се увеличава, докато получите маха тантра (повече за това по-долу) или докато изминат 40 минути.

ЕТАП 11 от алхимичния ритуал. Тогава е възможен нормален полов акт или друга сексуална активност. Произведеният алхимичен еликсир ще бъде много силен за 15 минути и въпреки че не е необходим в този ритуал, по-добре е да не го губите напразно.

СТЪПКА 12. Извършете затваряне на наблюдателна кула или RP. Обредът е завършен.

Забележка:Маха означава страхотно. Маха-тантра е наистина страхотна! Това е крия, умножена милиони пъти. Maha Tantra е гениален супероргазъм, когато цялата топлина сякаш е освободена от години на напрежение. Обикновено трае от 20 секунди до 2 минути, но сякаш минават часове. Това е чувство на радост, сила, освобождение, вълнение, удовлетворение, връзка с всичко, сливане с Божествения Източник. Това е съвсем друго състояние на съзнанието.

Много е трудно да се опише Маха-тантра; Докато сам не го изпиташ е невъзможно.

Вътрешна алхимия ( 内丹 - Нейдан)- Това са специални методи от най-високо ниво, които се основават на медитативни практики (打坐 - Dazuo), включващи седене в неподвижност и тишина (静坐 - Jingzuo). Тяхната цел е духовно развитиечовек, който дава възможност да разбере себе си и своята съдба в този свят.

Основната разлика между Ней Дан и Чигун е, че методите на обикновения Чигонг ви позволяват да работите с обикновени видове енергия, позволяват ви да лекувате тялото, да балансирате циркулацията на енергията и да постигнете контрол над вашите чувства и емоции. А методите на вътрешната алхимия ви позволяват да работите не само с обикновена енергия и с обикновено съзнание, но и с оригиналната енергия на човек и неговия оригинален дух (божествена природа), което значително повишава ефективността на всички енергийни практикиразвитие на тялото и ума.

Работейки с оригиналните съкровища на Юан Дзин, Юан Ци и Юан Шен, както и с истинската (жен) Ци на Небето и Земята и използвайки специални практики, човек разтопява в тялото си специално енергийно образувание - Еликсирът на безсмъртието (金丹 - jindan - jindan - хапче на безсмъртието, еликсир на безсмъртието, златен еликсир, златно хапче, златен цинобър). В бъдеще този еликсир се използва за отваряне на обикновени, чудодейни и алхимични канали, промяна на физическото тяло и подобряване на Душата и Духа.

В резултат на това можете да спечелите абсолютно здраве и значително да удължите живота. Доскоро методите на Вътрешната алхимия бяха пазени в голяма тайна, за разлика от обичайните методи на Чигун, които са доста разпространени в света. Вътрешната алхимия е сърцето, самото ядро ​​на даоистката традиция и школата Джън Дао обръща най-голямо внимание на този раздел.

Всеки човек има своя най-съкровена духовна („божествена“) природа и целта на практиките на вътрешната алхимия е тя да бъде пробудена! В ежедневието ние сме насочени повече навън, към взаимодействие с външния свят, изучаване и изучаване на него. В същото време ние обикновено формираме житейски цели, насочени главно към материалните аспекти на нашия живот. Този начин на мислене обаче често води до неразбиране и отхвърляне на събитията, които ни се случват, и в резултат на това до страдание и стрес. В резултат на това съзнанието ни е ограничено и не можем да видим цялостната картина на света и себе си в този свят!

Вътрешната алхимия предоставя методи за проникване в съществените дълбини на Битието.

Чрез изучаване и разбиране вътрешен святв състояние на мир и тишина ние проникваме в мистериите на Битието. Методите на вътрешната алхимия помагат човек да се върне към своя произход, да се докосне до своята изначална („божествена“) природа и да насочи познанието към разбиране и свързване с тази истина (с Дао). Така става възможно по-дълбоко разбиране на света и в резултат на това по-адекватно взаимодействие с външния свят. И Учителите, които са достигнали съвършенство, практикувайки методите на вътрешната алхимия, надхвърлят всички човешки и земни ограничения, което се нарича състояние на безсмъртното небесно същество, светеца (仙 - „xian“).

Методите на вътрешната алхимия, преподавани в школата Джън Дао, са насочени основно към пречистване и подобряване на природата на сърцето, пречистване на сърцето и ума от помрачения и разбиране на оригиналната природа. В процеса на самоусъвършенстване се включва работа с изначалната енергия (Qi) - жизнената сила, която ни помага да спечелим вътрешна хармонияда се развива духовно и да разбира себе си. Така има двойно съвършенство – на ниво сърдечна природа (Син) и жизненост (Минг).

Най-базовото знание за вътрешната алхимия обикновено се преподава на специален семинар или ритрийт. Освен това хората, които са преминали семинар или са посетили ритрийт, могат да посещават специални поддържащи класове за редовна практика и изясняване на различни практически и теоретични аспекти.

Редовните часове по вътрешна алхимия могат да бъдат посещавани само от тези, които са завършили семинар в школата Zhen Dao.

Даоистката медитация е изкуството да се запази един. Тя е насочена към разбиране на енергийните процеси в тялото през призмата на Единното, тоест през призмата на реалността, която помага да се избяга от времевите значения. Даоистката медитация е насочена основно към подготовка на тялото, енергията и съзнанието за алхимична работа. Медитацията създава още две важни условия за това: запазване на състоянието на естественост и "задържане" на тялото, като съд за алхимична трансформация.

Всички техники за медитация в даоистката традиция се основават на специални знания и техники, които ви позволяват да се ангажирате с вътрешно укрепване на духа и промяна на енергията чрез концентрация на мисълта, трансформация на тялото и създаване на циркулация на енергия.

Вътрешна алхимия- набор от даоистки духовни практики, включително елементи на йога, медитация, дихателни упражнениячигун, визуализация (cunxiang) и ритуал. Целта на вътрешната алхимия е да се постигне безсмъртие или дълголетие. Вътрешната алхимия става особено популярна през епохите Тан и Сонг и голям бройписания от този период. В същото време традицията на вътрешната алхимия може да бъде проследена дори преди периода Хан и по-рано (4-ти-3-ти век пр.н.е.), както се вижда от текстовете на Mawangdui; вътрешната алхимия съществува успоредно с външната; в ранните времена повече оцеляла литература е била посветена на външната алхимия, но в края на епохата Тан външната алхимия е почти напълно изместена от вътрешната алхимия, докато древните трактати за външната алхимия са преосмислени като трактати за вътрешната. Един от фундаменталните трактати е произведението на Уей Боян Кантонгчи от 2 век.

Вътрешната алхимия се основава на идеята, че безсмъртието се постига чрез определени процеси в тялото, които се поддържат от специални упражнения и медитации. Доктрината на вътрешната алхимия има следните характеристики:

Теорията за вътрешната алхимия се основава на древни трудове по външна алхимия, но веществата, които са описани там (злато, сребро, цинобър, живак ...), както и процесите на топене, са само символи, сочещи към човешкото тяло - вътрешни органи, меридиани, течности, сокове, секрети, енергийни потоци.

· Процесите, протичащи вътре в човека, са взаимосвързани с природните ритми - сезонни промени в природата, цикъл ден-нощ, фази на луната, ход на Юпитер. Yijing е посветен на разбирането на природните ритми и явления. Наблюдавайки природата и следвайки Yijing и други класически книги, човек може правилно да насочва вътрешните процеси в тялото.

· Вътрешните процеси се регулират с помощта на дихателни упражнения (чигун) и специални медитации. В същото време активно се използват знанията на класическата китайска медицина за каналите, вътрешните органи и потоците на енергията Чи в тялото.

・Това е от голямо значение психологическо състояниеадепт, който трябва да бъде настроен към правилните вътрешни процеси, без да губи енергия напразно.

· Многобройни сривове продължават много месеци.

· В процеса на претопяване и трансформация узрява безсмъртен ембрион, който се намира в цинобърното поле (дантиен) – коремната кухина на определено разстояние под пъпа, който е център на „маточното дишане“.

· Ембрионът се храни и се развива в продължение на девет месеца (в някои рецепти са посочени други срокове), след което напуска тялото през върха на главата, новото тяло вече има безсмъртие.

Той успя да роди себе си по този начин Лао Дзъ (буквално - старо дете), Майка Ли го носеше в продължение на 81 години и коментарите казват, че Майка Ли не е никой друг, а самият Лао Дзъ.

За да стане възможно отглеждането на плода, човек не трябва да губи енергия и да се поддържа по специален начин - да се храни правилно, да не дава път на емоциите. По-специално, не се препоръчва да се изразходват "есенции" (чинг) - като сперма и слюнка. Разработени са техники за поглъщане на слюнка и предотвратяване на еякулацията на спермата. С вътрешната алхимия е свързана и специална сексуална практика, при която семето се запазва, но енергиите се използват за подмладяване на тялото.

Външна алхимия- клон на даоистката наука за безсмъртието, който предполага, че дълголетие или безсмъртие може да се постигне чрез приемане на лекарства, приготвени по специален начин. Външната алхимия е известна от древни времена, още от епохата Джоу. Изследванията върху приготвянето на еликсири на безсмъртието бяха активно насърчавани от императорите Цин Шъхуан и У-ди. И по-късно много императори прибягват до услугите на даоистки магьосници, особено по време на династията Тан.

Първите императори на Тан активно използваха услугите на алхимици и не винаги избираха "квалифицирани" даоисти (от гледна точка на даоистката традиция), като често канеха откровени шарлатани. След като императорите умират в ужасна агония от тежко отравяне, алхимиците са преследвани и екзекутирани, но след това се откриват други и историята се повтаря отново. След няколко случая на неестествена смърт на императори, репутацията на методите на външната алхимия сред даоистите спадна и основният интерес се измести към вътрешната алхимия.

Приготвянето на еликсири е предмет на няколко глави от енциклопедичния труд на Ге Хонг Baopu Zi, написан през 4 век, който събира и коментира критично много рецепти за дълголетие и безсмъртие.

Даоистите вярвали, че самите органични вещества се разлагат с времето, а не са вечни. Безсмъртието може да се постигне с помощта на изключително чисти минерали. Процесът на приготвяне на лекарството изисква определени ритуали и медитации, праведен начин на живот, пречистване на мислите и мислите. Еликсирът трябва да отлежава дълго време, приготвен в съответствие със сезоните на годината, дните от календара и часовете на деня и фазите на луната. Еликсирът на безсмъртието се получава в резултат на многобройни топения и дестилации.

За приготвянето на еликсири са използвани, в зависимост от рецептите, различни минерали. Особено ценени били златото и цинобърът, чиято сплав се смятала за еликсир. Комбинацията от йероглифите "злато" и "цинобър" (китайски 金丹, пинин дзиндан, пал. дзиндан) в крайна сметка придоби значението на еликсир на безсмъртието (понякога се превежда като "златен еликсир" или "златно хапче"). Използвани са също сяра, живак, олово, сребро, арсен и други минерали.

Трудността при получаването на еликсира се състоеше в получаването на изключително чисти вещества, спазване на технологията на разтопяване на хапчето, избор на време за започване на алхимичните процеси и правилните методи за приемане на хапчето. Трактатът Baopu Tzu обсъжда еликсири, използващи множество вещества и минерали, и дава истории от живота на безсмъртни, както и на шарлатани.

Приготвянето на еликсири е популярно до III-V век, еликсири са давани и на императори, починали от неестествена смърт, модерен анализОстанките показват наличието на арсен и други минерали в костите на много императори. С развитието на даоизма древните писания за външната алхимия бяха преосмислени, минералите и веществата започнаха да се разбират като символи на вътрешните процеси в тялото и започнаха да се развиват методите на вътрешната алхимия.

13. Водещи направления на религиозния даоизъм. училища Shangqing (Maoshan), Lingbao, Zhengyidaoи Цюанджън дзяо.

Shangqing„Школата за висша чистота“ е направление в даоизма, възникнало в края на 4 век в Китай. Друго име на училището е Маошан, по името на планината, където се е намирал центърът на това училище.

Тази школа практикува предимно визуализираща медитация (tsunxiang - "поддържане на живота в образа"). Shangqing е първата школа на даоизма, за която може да се каже, че е събрала всички знания и идеи, създала е канонични текстове и е разработила инструкции, ясно регулиращи живота на общността.

Според школата Shangqing в небето живеят Истински хора (Zhen-ren), които имат големи знания и най-ценните книги от Небесните хранилища на книги. Свържи се с Истински хорави позволява да записвате тези текстове, които те предават на достойни носители чрез състояние на транс.

Wei Huaqun (252-334), известен като Xian'an, се смята за основател на школата. Тя сериозно се занимаваше с медитация и мистични практики и постигна успех във визуализациите чрез тялото си. Всъщност училището е основано от нейния ученик Янг Си, който произхожда от аристократично семейство. В периода 364-370 г. той активно практикува визуализация, вероятно използвайки халюциогенни лекарства, и вижда множество чудотворни видения, среща безсмъртни, духове и божества, които му разкриват небесата на Висшата чистота (Шанцин), тайните на безсмъртието и други мистерии. Той каза на официалния Xu Mi (чието семейство беше свързано със семейство Ge Hong) за своите откровения и заедно със Xu Mi и неговия син Xu Hui те построиха скит на планината Maoshan, който послужи като основа на училището. Влизайки в транс, Ян Си записва откровенията си с пръчка в пясъка.

По-късно движението Shangqing започва да набира сила и става популярно сред интелигенцията и аристокрацията, конкурирайки се с Школата на небесните водачи. Сред патриарсите на Шанцин става известен Тао Хунцин, брилянтен учен и енциклопедист, който рационализира трудовете на школата и събира канона на школата Шанцин.

Школата Shangqing се връща към шаманистичните практики на екстатично летене, често срещани в епохата Джоу, и въвежда отново визуализацията, както мистична, така и призоваваща духове, в практиката. Училището също така се върна към старите техники на физически упражнения, консумацията на халюциногенни вещества и лечебни билки като част от външната алхимия. Божествата в Shangqing бяха за посредничество - те бяха призовани да дадат на адептите ключовете за влизане в Небесните реалности. Така школата Shangqing става първата даоистка школа, която наистина се покланя на божествата и композира химни за тях.

Един адепт от школата Shangqing, използвайки своето тяло и своя организъм, се опита чрез свързване на въображението си да улови съответствието между себе си и космоса, чувствайки се като небесно божество, и по този начин да осъзнае Небесното Дао. Общата цел беше да се събере цялото многообразие от духове, съставляващи човешкото тяло и психика, в едно цяло и да се приведе в хармония, връщайки се към първоначалното единство.

Светът на боговете се възприема от адепта като рай, където свири небесна музика, има изящни павилиони, навеси с цветни пера, дракони, феникси, паланкини. За да влезете в този свят, трябва да привлечете божествата, които контролират тялото и части от тялото, събират енергията Чи на деветте пренатални небеса. Това въображаемо пътуване изисква пътеводители, карти, талисмани, познаване на тайните имена на боговете и начини за преминаване през охраняваните постове.

Лингбао, в противен случай Училище за магически ясписили Училище за духовни бижута- едно от основните училища на даоизма, възникнало в Китай по време на династиите Джин (265-420) и Лю Сун в началото на 5 век. Школата Lingbao съществува около двеста години, а след това, по време на династията Tang, се разпада в школата Shangqing. Учението Lingbao е синтез на религиозните идеи на школата Shangqing, ритуалите на Школата на небесните водачи и будистките практики.

Отличителна черта на Lingbao е заемането на много разпоредби от будизма, по-специално идеята за прераждането и елементи от космологията. Въпреки включването на концепцията за прераждането в доктрината, школата Lingbao запази доктрината за безсмъртието. Пантеонът на училището Lingbao е същият като този на училището Shangqing и училището на небесните водачи. Ритуалът обаче започва да разчита по-малко на индивидуалната практика и повече на колективните ритуали. Най-известното от произведенията на школата Lingbao е Wufujing ( Пет талисмана), който се основава на трудовете по даоистка алхимия от Ge Hong, обработени от Ge Chaofu. Въпреки че школата Lingbao престана да съществува, други школи възприеха будистки практики и различни елементи от учението от нея.

Истинско училище за единствоили Женгидао- религиозно направление на даоизма, основано по време на династията Сун като школа, която продължава Школата на небесните водачи, тази школа разчита на родословието на небесните водачи от времето на Джан Даолинг. Училището е признато от китайските императори и територията му има право на самоуправление.

По време на династията Сун и по-късно при династията Мин, лидерите на Школата на небесните водачи бяха поставени начело на всички клонове на даоизма, а Школата на Истинския остана най-активната и просперираща сред всички останали школи.

През XII-XIII в. името Женги (Училище на Истинския) стана официално.

Територията около планината Longhushan в провинция Jiangxi е предоставена от императорите на династията Song през 1275 г. във владение на 36-ия небесен господар Джан Зонгян, където до 1948 г. е имало васална теократична държава със статут на самоуправление. В същото време императорът признава върховенството на Небесния наставник над всички даоисти от Южен Китай (северният е зает от Чурчен).

След образуването на Китайската народна република през 1949 г. 63-ият "Небесен наставник" емигрира в Тайван, където сега се намира резиденцията на неговия наследник. Школата Zhengyi има значително влияние върху ситуацията в Тайван, особено сред селяните.

В центъра на религиозната практика на школата на Истинското единство е извършването на общностно поклонение (дзяо), предназначено да „обнови“ природните сили и да допринесе за просперитета на общността от вярващи. Ритуалите са сложни символични. характер. Неговото учение се характеризира с детайлно разработване на космологията. Доктрината на Джънги е изложена в четвъртия (допълнителен) раздел на даоисткия канон "Дао Занг", наречен "Дженги Бу".

Куанчжен училище за съвършената истина, Училище за съвършена автентичност- основната школа на даоизма, разпространена главно в северната част на Китай. Школата е основана от даоиста Уанг Чонянг (на китайски 王重陽, 1112 - 1169）) през 12 век, когато династията Джурчен Джин (1115-1234) достига най-голямата си мощ.Когато монголите нахлуват в Северен Китай през 1254 г. и побеждават Династия Сонг, даоистите от школата Цюанженположи големи усилия за постигане на мир и спасяване на живота на хиляди хора.

Основната позиция на Школата на съвършената истина беше изискването даоистите да поемат монашески обет, от особено значение беше срещата на нейния основател Уанг Чунян с безсмъртния Лу Дунбин през 1159 г. Като цяло това определяше личния характер на това направление на даоизма. Догматичната основа на ежедневния живот на даоистите от Школата на съвършената истина са обетите (цзи).

Принципите на кредо Цюанжен са изложени в трактата на Уанг Чунян „Li jiao shi wu lun“ ( Петнадесет статии, установяващи доктрината).

За разлика от предишните школи Цюанжен обръща много по-малко внимание на литургията и магическите ритуали. В същото време значително място се отделя на медитацията и съзерцанието, както и на "вътрешната алхимия", която включва елементи на чигонг.

Школата Цюанжен възприема или формира много идеи и техники за медитация под влиянието на будизма, поради което получава името „даоистки чан“.

От привържениците на школата се изисква високо морално съвършенство и приемане на монашеството.

Под фразата "даоистка алхимия" се крие древното знание на китайската традиция на даоизма за трансформацията на човешката природа и постигането на безсмъртие. Първоначално, като се започне от заимстването на свойства и качества от природните елементи, учението на даоистите доведе до разбиране за безсмъртието като резултат от постоянна работа върху тялото и духа. В тази статия ще разгледаме какви методи даоистите смятат за ефективни за постигане на безсмъртието на човек.

Даоизмът като учение

Учението за Дао се появява няколко века преди нашата ера. Самата философия на даоизма обаче се оформя едва през II-V век от н.е. Тя се основава на многостранната концепция за "дао", което означава самата същност на този свят. То се тълкува и като вечно действие, благодарение на което съществува светът, и като единна сила, която пронизва всичко в света. Дао може да се сравни с християнския Свети Дух и с начина, по който индийските богове "танцуват" вселената. Дао е искрата на живота, която кара света да съществува.

Ключови фигури на даоизма: легендарният Хуанди

Има няколко исторически личности, които се считат за основатели на даоизма. Днес не знаем точно кой е първият, който формулира принципите на Дао, но всички описани герои изиграха важна роля в развитието на философията и школите на даоизма.

Ако разгледаме формирането на традицията в хронологичен ред, тогава първият, наречен основател на даоизма, е полулегендарният Жълт император Хуанди. Историците не отричат ​​съществуването на такъв държавник, но той е живял толкова отдавна - още 3000 години преди новата ера. – че делата му са твърде митологизирани. Той се смята не само за създател на първата китайска държава, но и за прародител на всички китайци като цяло. И той е свързан с даоизма чрез създаването на няколко трактата на медицински и космологични теми. Една такава негова работа, Yinfujing, съдържа много дискусии за вътрешната алхимия, процесите в човешкото тяло и човешкото взаимодействие с външния свят.

Лао Дзъ и Дао Те Дзин

Друг полумитичен герой, изиграл важна роля в развитието на философията на даоизма, е китайският мъдрец Лао Дзъ, живял пет века преди нашата ера. Достоверността на неговата биография и самият факт за реалното съществуване на Лао Дзъ са под съмнение. Какво струва само легендата за раждането му: уж майка му го е раждала 80 години и той се е родил вече побелял и мъдър старец, и то не като всички други хора, а от бедрото на майка си. Подобна легенда обаче може само да свидетелства за степента на мъдростта на Лао Дзъ - неговите съвременници не можеха да повярват, че такъв почтен старец може да дойде на този свят като всички останали.

Основното наследство на Лао Дзъ е философският трактат „Дао Те Чинг“ („Книгата за пътя и достойнството“), който описва основните принципи и концепции на даоизма:

• Дао е концепцията, която лежи в основата на всичко, което съществува, Абсолютът;
• де — проявление на Дао, свързано с морала и добродетелта;
• wu-wei е принципът на не-правенето, който гласи, че понякога е по-добре да останеш съзерцателен.

Външна даоистка алхимия

Първоначално имаше мнение, че безсмъртието може да се постигне с помощта на специални отвари и средства - уж човек може да заимства свойствата си от вещества и по този начин да промени природата си.

На органичните вещества се приписваше свойството да удължават живота, понякога с цели векове и дори хилядолетия, но само неорганичните - метали и алхимични реактиви - можеха да осигурят безсмъртие. На базата на минерали са създадени лекарства, които трябва да се консумират редовно в микроскопични дози. Естествено, еликсирът на безсмъртието, който включваше живак, цинобър, арсен и други подобни вещества, се превърна в отрова. Дневната порция еликсир обаче беше толкова оскъдна, че смъртта в резултат на отравяне с токсични вещества настъпваше само когато в тялото се натрупа достатъчно количество от тях. И тогава такава смърт се смяташе за една от формите на безсмъртие (възнесение от физическото тяло), а леките заболявания от наркотици - сигурен знакпо пътя към вечен живот.

Трактат "Baopu Zi"

Важна роля във формирането и развитието на методите на външната алхимия играе древният китайски учен Ге Хонг. Той е живял през 4 век сл. н. е., бил е на служба при императора и е посветил живота си на алхимични експерименти и писане на трудове, включително енциклопедични трактати. Един от текстовете, оцелели до днес, се нарича "Baopu Zi", което означава "Мъдрец, прегръщащ празнотата".

Трактатът на Ге Хонг „Баопу Дзи” съдържа не само размишления върху Дао и принципите на даоизма, но и много практическа информация относно постигането на безсмъртие и удължаването на живота. Няколко глави са посветени на рецепти за различни отвари - както на базата на минерали, така и на базата на органични вещества. Ge Hong забелязва, че само минералите са подходящи за еликсири. най-високо качествобез допълнителни примеси. Освен това суровините за еликсири, злато и сребро за безсмъртие, обикновено са били доста скъпи. Ето защо Ge Hong предлага много алтернативни рецепти, използващи растителни и животински съставки.

Вътрешна даоистка алхимия

Впоследствие беше решено да се изоставят принципите на външната алхимия в полза на методите, наречени вътрешна алхимия. Те се основават на постоянното усъвършенстване на тялото и духа, включително медитация, специални упражнения и постоянна работа върху себе си.

Последователите на вътрешната алхимия взеха като основа същите принципи на външната алхимия, но те тълкуваха описаните еликсири на безсмъртието и веществата, необходими за тяхното създаване, като алхимични символи, алегоризация на човешкото тяло. Взаимодействието на елементите и елементите вътре в човешкото тяло излезе на преден план.

Смята се, че през цялата история на даоизма няколко мъдреци са успели да постигнат безсмъртие и да напуснат физическото си въплъщение. Те включват Ге Хонг и Лао Дзъ, споменати по-горе. Освен това има доказателства за смъртта на Ге Хонг, като се твърди, че след няколко дни тялото му е изчезнало от ковчега, като се твърди, че се издига под формата на чиста енергия.

Принципи на вътрешната алхимия

Предполагаше се, че се постига безсмъртие не с помощта на специални лекарства, а разчитайки на хармонизирането на собственото тяло с външния свят. Този, който копнееше за вечен живот, трябваше да изгради живота си в съответствие с ритъма на природата: смяната на деня и нощта, сезоните и т.н. Освен спазването на специален режим, беше необходимо и усвояването на различни практики и упражнения, които помагат за нормализиране на вътрешните процеси. Важна роля беше отредена на дишането и медитацията - в крайна сметка, емоционално състояниеповлиява пряко на физическото. За да постигне безсмъртие, то е трябвало да бъде свободно от разрушителни емоции и да бъде в състояние на абсолютно спокойствие.

Вътрешната алхимия обикновено оперира с три основни концепции – Ци, Дзин и Шен. Те представляват три вещества, които са в постоянна циркулация и формират човешкото съществуване.

Ци енергия

Жизнената сила, която всеки човек може да съхранява и натрупва, според даоистката алхимия се нарича Ци. Йероглифът Qi също често се превежда като "етер" или "дъх". Смята се, че Ци прониква във всичко наоколо и е материалната основа на всичко, което се случва. Ако се наруши циркулацията на Ци в човешкото тяло, възниква заболяване. Със смъртта Ци напълно напуска човешкото тяло. За да се излекувате, трябва да възстановите правилната циркулация на Ци в тялото си. Същият принцип се намира и във Фън Шуй - ако потокът на Ци е нарушен в къщата, тогава живеещите в нея ще бъдат преследвани от нещастия.

Същността на Чинг

Дзин по-скоро не е енергия, а фина субстанция, която изгражда човешкото тяло. В по-тесен смисъл това понятие се използва за обозначаване на сексуалната енергия на човек в даоистката алхимия. Дзин се разглежда като вроден и придобит - част от него се предава от родител на дете на генетично ниво, докато другата се натрупва през целия живот под формата на хранителни вещества, получени от въздуха, храната и водата. Смята се, че комбинацията от вродена и придобита Дзин се съхранява в бъбреците.

Дух Шен

Третата концепция на вътрешната алхимия е Шен, която символизира безсмъртния дух на човека. Шен е това, което ни отличава от животните и ни помага да постигнем безсмъртие. Човекът го нарича съзнание или интелигентност. Шен е този, който контролира Дзин и Ци. Това е най-фината форма на субстанция, която дава усещане за яснота. Ако духът Шен е слаб, тогава вашето съзнание изглежда е в тъмнина. Шен също съответства на процеса на мислене и нервна система.

телесни меридиани

Даоистката алхимия разглежда човешкото тяло като набор от меридиани, през които циркулират Чи и други енергии. Физиологично тези меридиани не са изразени, но могат да бъдат повлияни чрез повлияване различни зонитяло (което по-специално прави акупунктурата). Общо се разграничават дванадесет сдвоени меридиана, съответстващи на определени органи, като в допълнение към тях отделно се разграничават предният и задният среден меридиан. Обикновено по време на манипулациите с енергията в Чигонг упражненията и медитациите се извършват точно по средните меридиани.

Концепцията за дантиан

Според даоистката наука за безсмъртието и принципите на вътрешната алхимия в човешкото тяло има три резервоара за натрупване на енергия, наречени дантиен (буквално „цинобърно поле“). Дан Тиан е своеобразна пресечна точка на няколко енергийни меридиана. Концентрацията върху усещането на Dan Tian ви позволява да го кондензирате, сякаш събирате енергия в резервоар и я опаковате „при поискване“.

Обикновено те вземат предвид горния, средния и долния дан тиен. По някакъв начин такава схема съответства на чакрите в йога, но броят на енергийните центрове не е седем, а три. Горният Дантиен, „коренът на мъдростта“, се намира в областта на третото око (както Аджна чакра). Средният Дантиен, „коренът на духа“, съответства на Анахата чакра и се намира в центъра на гърдите. Долният дан тиен, "корен дзин", разположен точно под пъпа, съответства на трите долни чакри. Той трансформира същността на Дзин в енергия Чи.

Работата с дантианци и контролирането на енергийните потоци може да се овладее чрез редовен чигонг, йога и медитация. Дори да правите редовни физически упражнения, вие все още използвате всичко енергийни центровеи канали - затова след спорта човек усеща такъв прилив на сила.